De ellos surgi un vstago perverso, Antoco Epfanes, hijo del rey Antoco, que haba estado en Roma como

rehn y subi al trono el ao ciento treinta y siete del Imperio griego. Fue entonces cuando apareci en Israel un grupo de renegados que sedujeron a muchos, diciendo: "Hagamos una alianza con las naciones vecinas, porque desde que nos separamos de ellas, nos han sobrevenido muchos males". Esta propuesta fue bien recibida, y algunos del pueblo fueron en seguida a ver al rey y este les dio autorizacin para seguir las costumbres de los paganos. Ellos construyeron un gimnasio en Jerusaln al estilo de los paganos, disimularon la marca de la circuncisin y, renegando de la santa alianza, se unieron a los paganos y se entregaron a toda clase de maldades. 1Macabeos 10-15
Los libros de macabeos 1 y 2, son libros del antiguo testamento aunque no pertenecen al canon judo, nuestra iglesia catlica los reconoce como libros inspirados, pertenecen a los libros deuteronmicos. Describen un perodo de la historia del pueblo de Israel bajo el dominio griego, sus luchas por conseguir la libertad religiosa y poltica; teniendo como uno de los personajes centrales a Macabeo. Con mucha frecuencia se nos hace fcil pactar o ceder con otros, aunque su actuar sea contrario a nuestra F. Las justificaciones pueden ser muchas, pero el hecho esencial es el involucrarnos con el pecado. En el trabajo aceptamos la corruptela, el abuso, el ah se va. Con nuestros hijos, podemos aceptar una amisata o un noviazgo por que es hijo de tal, aunque en realidad sea un hijo de un tal por cual. Con tal de mantener cierta relacin social, nos llevamos con personas abiertamente contrarias a nuestra F, y para no desatinar, ocultamos o desconocemos nuestras propias creencias, renunciamos a dar testimonio de nuestra FE.

Por todo lo anterior, nos resulta muy fcil caer en la segunda tentacin. La primera es pecar. La segunda es pretender que no pas nada. Y es aqu donde existe el mayor riesgo, pues lo nico que hacemos es mantenernos lejos de Dios, pretendiendo, fingiendo, concediendo, hacindonos cmplices, y hundindonos ms y ms.

La misericordia de Dios es infinita. El amor de Dios es inagotable. l nos conoce perfectamente, sabe de nuestras limitaciones, es el primero en enterarse de nuestras cadas. NO importa cunto nos ensuciamos, cunto nos enlodamos, cunto nos involucramos con el enemigo. Como hijos de Dios, podemos recurrir a su misericordia una y otra y ms veces. La gracia del perdn pertenece a Dios, es un Don divino, podemos y debemos gozar de Su amor y su perdn. No hay mayor muestra de amor, que las propias palabras de Jess en la cruz: Padre, perdnalos, no saben lo que hacen.

Perdn Seor por mis faltas. Perdn Seor por hacerme cmplice. Perdn Seor por darte la espalda. Ten misericordia de tu Hijo, Fortalece mi voluntad, Enciende mi F, Acepta mi arrepentimiento y Reglame la gracia de tu infinito Perdn. Amn.