UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y PAISAJE ESCUELA DE ARQUITECTURA

CONCEPTO CIVILIZACIN

TAREA 1
COMUNIDAD, PARTICIPACIN Y CIUDADANA Alumna: Karla Macas C. Fecha: 27 de septiembre del 2011

CONCEPTOS DE CIVILIZACIN
CATEGORA: RAE
Referencia: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=civiliacion

1. f. Estado cultural propio de las sociedades humanas ms avanzadas por el nivel de su ciencia, artes, ideas y costumbres. 2. f. Accin y efecto de civilizar. CATEGORA: FILOSOFA
Referencia: http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp?id=5652&cat=filosofia

Etimolgicamente la voz civilizacin procede del latn civis, ciudadano, vocablo que alude y designa al habitante de una ciudad, en contraposicin a los pobladores de los campos, denominados rura. Pero en el Derecho romano se ampla el nombre de ciudadano (212) a todos los habitantes del Imperio, incluidas las provincias, sin distinguir entre los del campo y la ciudad. No obstante esta identificacin jurdica, se diferencian por sus costumbres, grado de instruccin, honores, etc., los pobladores de ciudades y los del campo, existiendo tambin matices entre los primeros, segn su status social, econmico, etc. Quedan excluidos del derecho de ciudadana los esclavos y los hombres libres sin status civitatis. Los que reciban el derecho de ciudadana se llamaban ciudadanos y disfrutaban de derechos pblicos y del ius civile. La existencia del ciudadano supone, ciertamente, la de la ciudad (v.), en latn civitas. La civilitas, equivalente a urbanddas, se interpreta como el modo de ser propio de la ciudad y de sus habitantes, con arreglo a unas normas. De civilitas deriva la palabra italiana civilt, con el mismo significado que la espaola civilizacin, pues a pesar de los distintos significados de esta palabra, casi todos coinciden en su referencia a la ciudad. Durante mucho tiempo, desde el s. XVII, el adjetivo civilizado era sinnimo de pulido, instruido, educado; desde el s. XVIII, ilustrado. En este sentido se usan en francs e ingls los adjetivos poli y polished respectivamente, derivados a su vez del griego polis (ciudad). Con un significado de sociable, urbano, atento, se emplea en espaol la palabra civil, procedente del latn civilis. Significado parecido a sociabilidad, urbanidad, tienen los trminos civilidad y civismo. Han sido los franceses los primeros en emplear el trmino civilizacin (civilisation),' derivado del verbo civilizar (civiliser), en el sentido de progreso material, intelectual, social, etc. Voltaire fue quien, en Le Sicle de Louis XIV (1751), se refiri antes que nadie a una civilizacin de poca. Condorcet, en 1787, alude a la civilizacin como remedio contra la guerra, la esclavitud y la miseria. Estos y otros autores hablan de civilizacin como lo ms opuesto a barbarie, concepto que adquiere gran estima hasta finalizar el s. XVIIl. Marx y Engels, en su Manifiesto del Partido Comunista (1848) entienden por civilizacin medios de subsistencia. Ya en el s. XX, Ferdinand Tbnnies y Alfred Weber engloban bajo el trmino civilizacin todos los medios que permiten al hombre obrar sobre la naturaleza.

No es posible pretender dar una definicin de civilizacin que recoja los elementos comunes contenidos en los distintos conceptos de civilizacin. Los antroplogos A. L. Kroeber y Clyde Klukhohn enumeran 161 definiciones. Philip Bagby, que se ha dedicado a la antropologa cultural, propone reservar el trmino civilizacin a lo relacionado con las ciudades, en contraposicin a cultura como propio del campo no urbanizado, de modo que la civilizacin viene a ser una cultura superior. Es muy de tener en cuenta esta opinin por cuanto se ha dicho anteriormente sobre el significado etimolgico. El Diccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua define civilizacin como conjunto de ideas, creencias religiosas, ciencias, artes y costumbres que forman y caracterizan el estado social de un pueblo o de una raza. Tal definicin da idea del concepto que se quiere expresar, pero falla al referirse a lo racial. Ciertamente, la civilizacin no se refiere a un individuo, sino a una colectividad, bien sea un pueblo (civilizacin eslava), una nacin (civilizacin espaola), un grupo religioso (civilizacin cristiana), un grupo lingstico (civilizacin rabe), una serie de pueblos de una determinada rea geogrfica (civilizacin europea), pero no una raza, que es slo el presupuesto biolgico primero. No existe una civilizacin blanca o amarilla, ni tampoco puede hablarse de raza europea o espaola, aunque con frecuencia circulen estos trminos por influencia de doctrinas racistas. As, todo proceso cultural desemboca en una cultura, y por relacin entre culturas, nace una civilizacin. Tal es el caso de la occidental, resultado de las culturas de los pueblos. Occidentales, su manifestacin ms externa y tcnica. Hasta ahora, no es posible hablar de una civilizacin universal, porque no se ha llegado a un resultado, a escala mundial, de las culturas de todos los pueblos de Oriente y Occidente. Pero la conexin y dependencia de las civilizaciones es cada vez mayor, por influencia de los medios de comunicacin, por contactos ms intensivos a nivel individual, etc.
Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A. Propiedad de esta edicin digital: Canal Social. Montan Comunicacin S.L. Prohibida su copia y reproduccin total o parcial por cualquier medio (electrnico, informtico, mecnico, fotocopia, etc.)

CATEGORA: ARQUITECTURA
Referencia: http://www.arqhys.com/arquitectura/concepto-cultura-civilizacion.html

Las amplsimas acepciones de la palabra cultura en un mismo momento y a lo largo de la historia, han sido muy bien analizadas total o parcialmente en varios autores, uno de ellos es el filsofo espaol Javier San Martn Sala, en el libro Teora de la cultura donde hace un excelente repaso de las diversas definiciones y concepciones que ha tenido este vocablo. Este autor, junto con Gustavo Bueno y Fernando Savater, en diferentes momentos y sin trabajar en conjunto, han sido capaces de moldear y definir el concepto de cultura. Tambin incluyo en este apartado la opinin de Clifford Geertz, quien hace una muy adecuada definicin de los desafos que enfrenta este concepto. Finalmente una opinin personal

simplificando al mximo las definiciones para hacerlas claramente atingentes a la arquitectura. Otro problema puramente conceptual y que necesita definicin es el anlisis de la idea de civilizacin, debido a que la arquitectura de la segunda mitad del siglo XX ha utilizado largamente este par dialctico; civilizacin y cultura, para definir trminos considerados contrapuestos y en pugna. Me parece fundamental la opinin de San Martn Sala, Gustavo Bueno y Fernando Savater, que desde el campo de la filosofa comprenden estos vocablos como un mismo concepto, aunque en diversas dimensiones. Mi intencin es demostrar el error en que cae la arquitectura al considerarlos ideas contrapuestas y trasladar esa pugna a la forma arquitectnica. Esta accin distrae la atencin de un motivo ms relevante, la capacidad de la arquitectura de representacin cultural. La definicin que hacen estos filsofos de la idea de cultura, me permite sostener la existencia de una Arquitectura de la Cultura, que comprende este par conceptual como una misma y nica cosa, ms all de los problemas puramente formales y estticos en los que derivaba la pugna civilizacin versus cultura. EL CONCEPTO DE CULTURA Y CIVILIZACIN Es muy interesante la diferenciacin que hace Gustavo Bueno y a la que se refiere San Martn Sala, respecto a que actualmente cultura tiene tres usos aceptados por la filosofa o tres ncleos en los que se condensa la idea de cultura. Cuestin que puede ser de gran utilidad para la arquitectura: A.- El primero es de la cultura como ideal superior, al que todos tenemos derecho. Dentro de esta primera idea podemos decir que es una fuerza que moviliza afectivamente, que es un ideal con prestigio tan alto como la libertad, la igualdad, la riqueza o la democracia. En esta primera aproximacin tenemos una dimensin poltica de la idea de cultura, en ella estn desde los Ministerios de Cultura hasta las Casas de la Cultura, instituciones destinadas a impulsar y promover elementos de ocio y arte de una sociedad. B.- Un segundo ncleo se refiere a la cultura como conjunto de elementos distintivos peculiares de un pueblo que este considera importante conservar porque se identifica a travs de ellos. En este sentido esta concepcin sigue las ideas clsicas de Taylor y de la Antropologa de la Cultura o de la llamada etnografa. C.- La tercera idea es la de la cultura en sentido universal, es decir aquel conjunto de elementos que han surgido en pueblos concretos pero que los han trascendido y se han asentado en todo el planeta como una cultura universal. Dentro de este ncleo se encuentra la idea de una cultura cosmopolita, de la cultura universal o de la aldea global, o de la llamada civilizacin.
Les damos las gracias al colaborador Juan Matias Nolasco por enviarnos este interesante material a publicar. Autor original: Jorge lobos, arquitecto Universidad de Chile. [ Equipoarquitectura y construccin de ARQHYS.com ].

SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS Mi seleccin de categoras del concepto de civilizacin se basa en mi inters por comprenderlo y aplicarlo en mi rea de estudio, la Arquitectura. Por esto, conforme a lo revisado sobre el concepto en sus distintas categoras, lo que puedo extraer en relacin a las semejanzas y diferencias del concepto es que tiende a entenderse junto con la cultura, ya que son conceptos que estn ligados. Esta relacin se debe a que en trminos generales la civilizacin se entiende como resultado de una cultura determinada 1, considerando que en su sentido etimolgico corresponde al habitante de una ciudad con derechos a participar con su opinin (concepto derivado de los griegos) y en cuanto a la cultura es ms referido a lo rural como tradicin (y es aqu donde estaran las diferencias entre ambos conceptos). As mismo, el concepto en el mbito de la Arquitectura se deriva profundamente de la cultura debido a aquel conjunto de elementos que han surgido en pueblos concretos pero que los han trascendido y se han asentado en todo el planeta como una cultura universal 2 esta cultura universal entendida como la Civilizacin. Por otro lado, el concepto en su variacin del siglo XVIII es considerado por los franceses como derivado del concepto civilizar, como un termino que alude a la civilizacin como remedio contra la guerra, la esclavitud y la miseria 3. En s, en contra de lo que se entenda como barbarie y es as como se entiende actualmente. Un concepto que alude a la ciudad y civilizacin, considerando el factor de alguien conciente con sus pares, culto por su saber y actuar, ya no es solo referido a derechos de expresin y de opinin, sino que tambin ahora se toma conciencia y se considera en su totalidad aquello que nos rodea una colectividad, bien sea un pueblo (civilizacin eslava), una nacin (civilizacin espaola), un grupo religioso (civilizacin cristiana), un grupo lingstico (civilizacin rabe), una serie de pueblos de una determinada rea geogrfica (civilizacin europea), pero no una raza, que es slo el presupuesto biolgico primero4. En este sentido, entiendo la evolucin del concepto con respecto a una respuesta de la relacin que establece uno (como ser) con sus pares en su tiempo y su lugar, es por esto que se relaciona con el concepto de cultura, pero una cultura referida no solo al saber propio de su lugar sino que tambin a la relacin que se establece como sociedad con respeto al otro ser y su entorno natural, social y cultural.
1

Civilizacin y Cultura. Filosofa. Parte tres: Historia de la civilizacin. http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp? id=5652&cat=filosofia 2 Concepto de cultura y el de civilizacion. http://www.arqhys.com/arquitectura/concepto-cultura-civilizacion.html 3 Civilizacin y Cultura. Filosofa. Parte uno: Concepto de civilizacin. http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp? id=5652&cat=filosofia 4 Civilizacin y Cultura. Filosofa. Parte uno: Concepto de civilizacin. http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp? id=5652&cat=filosofia