EMILE DURKHEIM

Este anlisis del pensamiento y desarrollo de Durkheim presenta una raz de su anlisis sociolgico a nivel macro, esto quiere decir que se centra en un concepto en especial: el hecho social. Antes de explicarlo relata el contexto histrico y acadmico en el que (y para el que) desarrollo sus ideas acerca del estudio y delimitacin de la sociologa como ciencia. A fines del siglo XIX la sociologa no tena un campo de estudio cientfico propiamente delimitado, que la separara tanto de la filosofa como de la psicologa. Durkheim sostiene que para diferenciarse de la filosofa, la sociologa deba orientarse a la investigacin emprica, cosa que segn l no aplican Comte y Spencer. El concepto de hechos sociales sirve perfectamente para marcar el campo de estudio emprico de la sociologa que lo diferenciara de la filosofa, pues Durkheim establece que estos deben de ser tratados como cosas, lo cual obliga a que sean estudiados empricamente no filosficamente. La diferenciacin con la psicologa, que ya era una disciplina altamente emprica, se marca con la afirmacin de que los hechos sociales son externos y coercitivos para el actor. Aqu Durkheim diferencia dos tipos de hechos sociales: los materiales y los inmateriales. Los hechos sociales materiales son las representaciones que se manifiestan en el mundo exterior. Tienen prioridad causal en su teorizacin, pues influyen en los hechos sociales inmateriales, pero estos ltimos son los ms importantes en su estudio. Los hechos sociales inmateriales, en palabras de Durkheim, se explican porque no toda conciencia social alcanza... la exteriorizacin y la materializacin; ejemplos son las normas, los valores, la cultura, etc. Analizando el concepto de hecho social en su fin de diferenciacin de contenido, los inmateriales tienen cierta afinidad con los hechos psicolgicos. Es as que Durkheim sostiene, para delimitar su campo, que los hechos sociales inmateriales son externos y coercitivos con respecto de los hechos psicolgicos. Con respecto a la aplicacin de sus ideas en el campo de los hechos sociales materiales, se pone como primera referencia su obra La divisin del trabajo social. La divisin del trabajo en la sociedad es un hecho social material que indica el grado en que las tareas y las responsabilidades se han especializado. As, divide dos tipos ideales de sociedad: una primitiva caracterizada por una solidaridad mecnica, con poca o ninguna divisin del trabajo, y otra ms moderna caracterizada por la solidaridad orgnica, con una mayor y ms refinada divisin del trabajo. Su intencin al abordar la cuestin de la solidaridad era descubrir lo que mantena unida a la sociedad. La transicin entre los dos tipos de solidaridades se daba a travs de la densidad dinmica, que era un aumento de la cantidad de personas ms un aumento de su interaccin (la primera causa es antecedente de la segunda). Tanto la divisin del trabajo como la densidad dinmica son hechos sociales materiales que tienen un efecto en los inmateriales. Al intentar analizar los hechos sociales inmateriales, su estudio directo deriva en lo filosfico, es as que debe analizarse desde la manifestacin de sus cambios en los hechos sociales inmateriales. El derecho constituye

una manifestacin clara de esta concepcin analtica de los hechos sociales materiales. Es representativo respectivamente a cada uno de los tipos de solidaridades. Durkheim tiene como preocupacin mayor los problemas y explicaciones de la moralidad, explicndolo a travs de hechos sociales inmateriales. Por ello, acua el trmino de anomia para representar su preocupacin por el debilitamiento de la moralidad comn. Es la falta de discernimiento entre una conducta apropiada y aceptable y otra que no lo es. Este concepto tiene relacin fundamental tanto con la divisin del trabajo (divisin anmica del trabajo) como con su estudio sobre El suicidio (suicidio anmico). Los conceptos de conciencia colectiva y representacin colectiva son tambin propios de Durkheim. El primero es una especie de sistema cultural independiente una sociedad dada y se realizaba en las conciencias particulares. Al evidenciarse la vaguedad de este trmino, Durkheim usa la idea de representaciones colectivas, que hacen referencia a normas y valores de sociedades especficas (familia, estado, instituciones educativas y religiosas). En su segundo estudio sobre hechos sociales materiales, El suicidio, propone un nuevo concepto de hecho social inmaterial, las corrientes sociales, que define como los grandes movimientos de masas guiadas por el entusiasmo, la indignacin o la piedad. El estudio del suicidio permite a Durkheim analizar este fenmeno desde un punto de vista meramente sociolgico, siendo un tema tambin estudiado por psiclogos, para analizarlo empricamente en relacin a las corrientes sociales. Piensa que los factores macrosociolgicos influyen directa y determinantemente en las tasa de suicidio independientemente del sujeto particular. Es as que a travs de dos factores, integracin y regulacin, parten los cuatro tipos de suicidio: A baja integracin, suicidio egosta; a alta integracin, suicidio altruista; a baja regulacin, suicidio anmico; a alta regulacin, suicidio fatalista. Un estudio donde se centra en los hechos sociales inmateriales es en Las formas elementales de la vida religiosa. En esta investigacin propone la convencionalidad de la moralidad con respecto a conceptos como lo sagrado y lo profano y el totemismo. La efervescencia colectiva es la representacin de estos hechos sociales inmateriales en la sociedad. El concepto de reformismo social parte de los tres papeles importantes del hecho social material: la causalidad del hecho inmaterial, los indicios objetivos de esta, y, el relacionado al concepto, dar soluciones estructurales a los problemas de nuestro tiempo. La falta de moralidad se intenta remediar de dos formas: Las asociaciones profesionales, que implican una moralidad comn a trabajadores y empresarios, y el contradictorio culto al individuo, que de ser un mal endmico se convertira en el nuevo estndar moral. Finalmente, Durkheim piensa en el actor como una variable de pendiente dentro del proceso de os hechos sociales, siendo este abordado vagamente como objeto de estudio principal en sus estudios sobre la socializacin y la educacin moral.