En contra de la inclusin social

http://comparacioncritica.blogspot.com/2012/04/en- contra- de- la- inclusion- social.html April 23, 2013

Inclusin o exclusin? No, gracias Inclusin social es el eslogan ret rico elegido por el gobierno de O. Humala, f rase polt icament e correct a que parece est ar inmune ant e cualquier crt ica. Hoy en da en el Per parece que slo un conservador pont f ice del mercado como Alf redo Bullard podra pensar que la inclusin social es nociva porque no se necesit a que el est ado int ent e "incluir" cuando el mercado solit o se encargara de esa labor. Est oy en cont ra de la inclusin social, obviament e, por razones que nada t ienen que ver con lo que af irma Bullard. Est oy en cont ra de la inclusin que los mesurados liberales como lvarez Rodrich exalt an como necesario complement o al crecimient o econmico, que los Roque Benavides y los seores de la CONFIEP aplauden para most rar sus credenciales de empresarios socialment e responsables, que la minist ra T rivelli y ot ros se af anan en propagar como ejemplo de una polt ica moderna de izquierda. Concept o que slo ha sido crit icado medianament e (pero int eligent ement e) por Roco Silva Sant ist eban, aunque desde una perspect iva post moderna que muest ra de f orma muy general las limit aciones de la inclusin social f rent e a muchas diversidades (racial, de gnero, de edad). Desde mi perspect iva, la inclusin social debe observarse desde un enf oque decolonial. Luego de la colonizacin las lit es polt icas y econmicas en Amrica Lat ina t enan que decidir qu hacer en un t errit orio en el que un gran sect or de la poblacin era indgena. Dos opciones: eliminacin f sica o asimilacin cult ural. En ambos casos, aunque las f ormas eran dist int as, el result ado era el mismo: la ext incin de una cult ura, la negacin de la dif erencia. En Per, Bolivia y Ecuador la eleccin f ue la asimilacin, prct ica racist a y eurocnt rica pues part a de la idea de que los nuevos est ados-nacin deban f ormarse a imagen y semejanza de las pot encias europeas, y lo indgena lo at rasado, lo primit ivo- deba int egrarse a la cult ura occident al y desaparecer en ese proceso. Las polt icas asimilacionist as empezaron a dejar de ser polt icament e correct as en los aos 60s y 70s, cuando los movimient os indgenas en t odo el mundo lograron hacer alianzas int ernacionales y desplegar un f uert e act ivismo polt ico. La idea de aut odet erminacin t om f uerza en las Naciones Unidas y ha sido reconocida en muchos inst rument os int ernacionales, const it uciones recient es como la Ecuat oriana y Boliviana, y la Declaracin de Derechos de los Pueblos Indgenas de las Naciones Unidas del ao 2007. En ese cont ext o, las polt icas mult icult urales se pusieron en boga, por lo que la palabra asimilacin se t rat de omit ir por ot ras menos of ensivas, como acomodacin. El t ema de f ondo es que el t rat amient o de las cult uras milenarias se ha basado en su exclusin (durant e las invasiones colonizadoras) e inclusin, incorporacin, asimilacin o acomodacin (despus de la independencia). As, el moderno t rmino inclusin social mant iene los prejuicios colonialist as porque son las elit es polt icas y la t ecnocracia quienes desde arriba est ablecen de ant emano el result ado de lo que se va a incluir y los t rminos del proceso de consult a, part icipacin o dilogo int ercult ural para la inclusin. Es decir, el espacio de lo poltico t iene lmit es bien claros. Dent ro del proceso de inclusin social no puede ponerse en duda la polt ica econmica, la dependencia en la ext raccin de minerales ni pasar de la consult a al derecho al consent imient o indgena. Una de dos: o est s dent ro o est s f uera. Pero hay muchos grupos en la sociedad que no quieren ni exclusin ni inclusin, quieren respet o a sus sist emas de propiedad comunal, a su diversa organizacin social. Per, Repblica de cholos? Si la inclusin social como ret rica y polt ica solo busca maquillar un poco ms al capit alismo ext ract ivist a que se vive en el Per desde la colonia; si hay grupos que le dicen no gracias a la inclusin, t iene sent ido hablar, en jerga izquierdosa-liberal post moderna- de una repblica de cholos? Claro, Quin est ara en cont ra de t odos somos cholos, al racismo dile no y dems eslganes? En Lat inoamrica hay dos pases en los cuales la mayora de la poblacin es indgena (Bolivia y Guat emala) y al menos t res pases en los que la poblacin indgena est ent re 10 y 40 % (Ecuador, Mxico y Per), En est os pases el indgena se considera as mismo cholo? El cholo como cat egora social es just ament e el result ado de las polt icas asimilacionist as, implement adas con violencia o de manera amable pero racist as en el f ondo. Hoy en da, por supuest o, mucha gent e es chola en el sent ido cult ural y social, pero mucha gent e no lo es, y no t iene porque serlo. Seguir

invisibilizando a los ot ros con posiciones post modernas en los que un signif icant e abst ract o (el cholo) se le llena de cont enido es un ejercicio irrespet uoso en sociedad pluricult urales. Lo poltico en Levitsky La perspect iva del polit logo St even Levit sky t ambin es un claro ejemplo de inclusin pero est a vez no social o econmica, sino democrt ica liberal. Para Levit sky el f ujimorismo t iene la mat eria prima para consolidarse como part ido polt ico, t odo depende de su renovacin y de dist anciarse de su pasado como la derecha f ascist a (a quien pone de ejemplo) hizo en Chile y Espaa. Para Levit sky su anlisis es descript ivo y polt icament e neut ral. Est e ent endimient o f ormalist a y t rascendent al de democracia est ablece un espacio de lo poltico que est predet erminado: en el juego democrt ico est n invit ados los hijos del f ascismo siempre y cuando respet en las inst it uciones f ormales de la democracia, est n invit ados las izquierdas modernas siempre y cuando se cont ent en con moderadas polt icas redist ribut ivas (sueldo mnimo, programas sociales, et c.). Incluso lo que errneament e llama t endencias posmat erialist as (la agenda de las comunidades indgenas y def ensa del medio ambient e) sera cont raproducent e en un pas pobre como el Per porque choca con los objet ivos de redist ribucin. En f in, los lmit es de lo poltico dnde se incluyen a t odas a part icipar, se reduce al juego de la democracia f ormal, mient ras siguen siendo invisibilizadas visiones alt ernat ivas de democracia y de polt ica econmica cuya cosmovisin t iene una genealoga muy rica y mucho ms ant igua que el liberalismo y los experiment os socialist as del siglo pasado.