Domingo V de Pascua 28 abril 2013

Evangelio de Juan 13, 31-35

Cuando sali Judas del cenculo, dijo Jess: Ahora es glorificado el Hijo del hombre y Dios es glorificado en l. (Si Dios es glorificado en l, tambin Dios lo glorificar en s mismo: pronto lo glorificar). Hijos mos, me queda poco de estar con vosotros. Os doy un mandamiento nuevo: que os amis unos a otros como yo os he amado. La seal por la que conocern que sois discpulos mos, ser que os amis unos a otros. ****** SOLO EL AMOR ES REAL Solo el amor es real. Solo el amor ha sido siempre real (Jeff Foster). Cuando, frente a la maraa normativa del judasmo de su poca, que haba elaborado una lista de ms de seiscientos mandatos y prohibiciones, Jess reduce todo a un nico mandamiento, no solo est sustituyendo un cdigo moral por otro, sino que est revelando el secreto ltimo de lo Real. Cuando en la propia tradicin cristiana se dice que Dios es amor (1 Jn 4,8), se est proclamando lo mismo: el misterio ltimo, Lo que es, es Amor. El amor del que aqu se habla no tiene nada que ver con los movimientos sensibles, propios del ego, sino que se identifica con la consciencia de la no-separacin de nada. En la misma medida en que crece esta consciencia en una persona, crece su amor. Un miembro del cuerpo siente amor por cualquier otro miembro: cuando nos lastimamos la cabeza, la mano corre inmediatamente en su ayuda, antes incluso de pensarlo. Porque tiene una consciencia clara de ser la misma cosa, un mismo cuerpo. Esto significa, sencillamente, que Consciencia es Amor. Dado que Jess viva en un nivel de consciencia transpersonal ms all del yo individual-, se experimentaba uno con toda la realidad: con el Fondo ltimo o Dios (el Padre y yo somos uno; quien me ve a m, ve al Padre), con todos los seres humanos ( lo que hicisteis a cada uno de estos, me lo hicisteis a m ), con el pan, en cuanto smbolo de todo lo real (esto soy yo: esto es mi cuerpo) Quien se sabe, en un nivel profundo, uno con todos y con todo no puede no amar. El amor, por tanto, no es un mandato, sino consecuencia de la comprensin de quienes somos.

Ahora bien, dado que los dos trminos Consciencia y Amorson equivalentes, del mismo modo que el crecimiento en consciencia nos abre a la capacidad de amar, todo acto de amor gratuito nos hace crecer en consciencia de quienes somos. Porque el amor nos desegocentra, dejamos de vivir preocupados por nosotros mismos y nos abrimos a las necesidades de los dems. Por eso, me parecen profundamente acertadas las palabras de Albert Einstein: Comienza a manifestarse la madurez cuando sentimos que nuestra preocupacin es mayor por los dems que por nosotros mismos. Y por eso tambin me parece tan admirablemente coherente y sabio el evangelio y la propuesta de Jess. Las tradiciones espirituales han propuesto tres caminos para el despertar: el camino del conocimiento (jnana yoga), de la devocin (bhakti yoga) y de la accin desapropiada (karma yoga). No solo no se privilegia uno sobre otro, sino que se invita a que cada persona se haga consciente de cul de ellos se ajusta ms adecuadamente a s misma. Tanto en el silenciamiento de la mente poniendo toda la atencin en la Consciencia que es-, como en la entrega amorosa a la divinidad, como en una vivencia entregada al momento presente, el yo se termina diluyendo para emerger la resplandeciente y luminosa no-dualidad de todo lo que es. Sujeto y objeto, perceptor y percibido son trascendidos en un continuum de consciencia no-diferenciada. Caen las presuntas separaciones y queda nicamente Eso no-dual, que t tambin eres. En Jess de Nazaret, encontramos un camino que, sin contraponerse a los tres citados, aporta su propia originalidad: es el camino del amor compasivo a la persona necesitada , tal como se pone admirablemente de relieve en la parbola conocida como del buen samaritano (Lc 10,25-37). Por eso, podra decirse que el camino vivido y propuesto por Jess se sintetiza en la frase con que cierra la parbola: Ve y haz t lo mismo (Lc 10,37). Porque, como dice el Popol-Vuh (o Libro del Consejo, de los mayas), cuando tengas que elegir entre dos caminos, pregntate cul de ellos tiene corazn. Quien elige el camino del corazn no se equivoca nunca. El camino del conocimiento favorece la emergencia del Yo Soy. El camino afectivo de entrega a la Divinidad- potencia la unidad en el Yo Soy. El camino de la accin desapropiada hace vivir en conexin con el Yo Soy. El camino de la compasin se muestra como expresin del Yo Soy. Todos ellos son complementarios. Ms an, al avanzar en cualquier de ellos, se produce un despliegue en la vivencia de los otros. Al final, se trata sencillamente de aprender a permanecer en conexin con nuestra identidad profunda, saboreando lo que somos y ejercitndonos a vivirnos desde ah. Lo que parece obvio es que la transformacin nace de la comprensin, como irradiacin de Lo que es. Y Lo que es, es Amor, Consciencia de unidad. Es esa misma Consciencia la que se halla en el origen de todo, como fuerza integradora que rige el proceso de la 2

evolucin, expresndose y desplegndose en las infinitas variaciones en que se manifiesta lo Real. Nosotros mismos somos esa nica Consciencia: conocerlo es sabidura; vivirlo es amor. www.enriquemartinezlozano.com