La Verdad sobre Constantino

En su libro Amrica en la Profeca la autora del mismo y creadora del Adventismo moderno, Ellen G. Whitte nos dice en el Prefacio, pag 11 Al revelarme el Espritu de Dios las grandes verdades de su Palabra y las escenas del pasado y de lo porvenir se me orden hacer un bosquejo de la Historia de la lucha en las edades pasadas En este libro de caractersticas profticas (segn la autora declara) ella nos dice en el Capitulo 3, pagina 50:

A principios del siglo IV el emperador Constantino expidi un decreto que haca del Domingo un da de fiesta pblica en todo el imperio Romano.El da del sol fue reverenciado por sus sbditos paganos y honrado por los cristianos

Al igual que la seora White todos los Protestantes han atacado a Constantino y lo han acusado de corromper a la Iglesia, haciendo de ella la religin oficial del Imperio Romano, claro que la seora White no es fiable como profeta ya que en el mismo libro Amrica en la Profeca dice en las paginas 201, 208 y 209 que en el siglo venidero ( Siglo XX o XXI) las Iglesias Protestantes se unirian a la Iglesia catlica y el catolicismo junto con los fieles ganados del protestantismo y el gobierno haran del Domingo un da obligatorio de descanso para todos y perseguirn a los que no lo observaran. Como profeta le

fue muy mal pues a ocurrido todo lo contrario, cada da se observa menos el Domingo por el estado y el protestantismo cada da se aleja ms de la Iglesia Catlica.

Por qu este odio a Constantino? Cual es la verdadera historia de este hombre que se le ha acusado nada menos que de ser el fundador de la Iglesia Catlica? Constantino fue el hijo de Constancio Cloro, gobernador de Bretaa, Galia y Espaa como Cesar y de Helena, mujer piadosa y profundamente cristiana. A la muerte de su padre en el ao 306 Constantino es aclamado como Csar en York, Gran Bretaa, y no lleg a ser emperador nico hasta que venci al ltimo de sus rivales, Licinio, en el ao 323. Su relacin con el Cristianismo no estuvo clara hasta el ao 312 cuando en su marcha hacia Roma para dar la batalla definitiva por la supremaca del imperio contra su rival Magencio tuvo una visin en el cielo de una Cruz con estas palabras en este signo venceras.Constantino venci a Magencio en el puente Milvio cerca de Roma con una tropa muy inferior al nmero de su oponente que haba confiado en los orculos paganos de que ganara la batalla. En el ao 313 Constantino y Licinio acuerdan en Miln asegurar la tolerancia hacia los Cristianos, acto conocido como el Edicto de Miln aunque en realidad fue firmado en el Asia Menor. Este edicto terminaba la persecucin de los Cristianos por el estado y es el que ha dado la pauta a personas sin ningn conocimiento histrico a decir que Constantino fund la Iglesia Catlica. Que deca este edicto? El Edicto de Miln redactado por Constantino y Licinio en Miln y firmado en Nicomedia en junio del 313 deca en parte as:

Durante largo tiempo ha sido nuestra intencin que no solo no se negase la libertad de culto sino que todos tengan el derecho a practicar su religin tal como la elija.Por tanto, hemos dado ordenes de que tanto a cristianos como a todos los dems se le permita guardar la fe de su propio culto..a cerca de los Cristianos que se elimine todo aquello que pareciera injustificado o extrao a nuestra clemencia, y que de ahora en adelante todo aquel que desee observar la forma cristiana de culto le sea permitido hacerlo sin obstculo

alguno . Tu dedicacin comprender que el permiso se ha dado tambin a otros que deseen seguir sus propias observancias y forma de culto, para que cada uno pueda tener potestad para escoger y practicar cualquier forma que escoja. Esto lo hemos hecho para que no parezca que hemos menospreciado ningn rito ni forma de culto en manera alguna. Que ha sucedido? Hagamos un poco de historia. El imperio Romano fue por naturaleza propia tolerante con toda forma de culto y de adoracin, fue poltica imperial traer el culto y los dioses de los vencidos y hacerlos parte de Roma.En el imperio floreca los cultos Egipcios, persas, Babilonios, griegos y Judo junto a la religin oficial de Roma e inclusive un culto al emperador. Que sucedi que el cristianismo fue tan cruelmente combatido? Por que tuvieron que morir decena de miles de hombres mujeres y nios por proclamar su Fe ? La respuesta es sencilla, los dems cultos eran sincrticos y se fundan unos con otros, el Cristianismo solo aceptaba el Dios de Jess. Los dems cultos efectuaban cada ao sin problemas de conciencia ninguno la adoracin exigida de todo ciudadano al Cesar al quemar incienso delante de una estatua del emperador y recitar Cesar es Seor los cristianos se negaban y aducan que solo Jess es Seor, el estado, la religin oficial y la sociedad se sinti amenazada por esta nueva Fe. Al Cristianismo se le persigui de forma aterradora, en el 303 (tres siglos despus de la Ascensin de Jess) comenz la persecucin ms severa que la Fe Cristiana haba experimentado hasta el momento, esta ocurri bajo el Emperador Dioclesano y esta abarc a todo el imperio, desde Gran Bretaa hasta el oriente los cristianos fueron echado a las fieras, quemados vivos, torturados, exterminados en masas, ciudades enteras fueron rodeada por los soldados imperiales y incendiadas con todos sus habitantes cristianos dentro. Constantino detuvo este horror y proclam algo parecido a lo que todo el mundo reclama hoy y que es parte de la Declaracin de los Derechos Humanos, libertad religiosa y de conciencia para todos. Por que el Odio a Constantino? Cuales son las principales inculpaciones y como contestarlas? 1) Constantino declar al Catolicismo Religin oficial del estado y as comenz la decadencia de la Fe Cristiana.

FALSO. El historiador Kenneth Scott Latourette en su libro Historia de la Iglesia Editado por Casa Bautista de Publicaciones en la pgina 132 dice: La poltica de Constantino fue de tolerancia. El NO HIZO DEL

CRISTIANISMO LA RELIGION UNICA DEL ESTADO. Esto habra de suceder mas tarde bajo el dominio de emperadores posteriores. El continuo apoyando tanto al paganismo como al cristianismo. Como vimos anteriormente en el extracto del Edicto de Miln se proclamaba la libertad de culto.

2) Constantino hizo del Domingo el da de adoracin oficial del imperio FALSO. El mismo historiador protestante Kenneth S. Laturette nos dice en la pagina 132 de su libro Historia del Cristianismo Editado por Casa Bautista de Publicaciones lo siguiente: El da de descanso de los cristianos fue por decreto puesto en la misma posicin legal que los das de fiestas paganos.

3) Constantino realz el poder de Roma como centro de la Iglesia catlica. FALSO. Es ms hizo lo contrario, traslad la capital del Imperio a Bizancio, mas tarde conocida como Constantinopla haciendo de Roma una ciudad de segundo orden.Utiliz todo su poder poltico para que el Obispo de Roma se trasladara a su nueva capital, cosa que el Papa no hizo y que siglos mas tarde dara pie a la primera divisin de la Iglesia en la Ortodoxa y la Latina.

4. Constatino presida los concilios. FALSO. Segn los estatutos del Imperio solo el Emperador poda llamar a una reunin de tal magnitud donde se abarcara en Imperio en toda su extensin. Preocupado por la falta de cohesin de la Doctrina Cristiana y por las luchas intestinas de los diferentes grupos llam a varios Concilio entre ellos el de Arles y el de Nicea, donde dijo las palabras iniciales y despus se retiro dejando a los Obispos con el Nuncio del Papa Silvestre. Nuestra Doctrina y el Credo de Nicea que es la Fe de la Mayora de las Denominaciones Cristianas surgieron de este Concilio, si fuera como dicen los Protestantes toda la Doctrina Cristiana, inclusive la de ellos, estuviera totalmente viciada.

Constantino muri en el ao 337 poco despus de recibir el Bautismo. Quin fue Constantino? La mayora de los historiadores serios estn de acuerdo en afirmar que la conversin de Constantino fue sincera, su madre fue una santa mujer con una Fe firme y sincera en Cristo, una vez con todo el poder imperial hizo tantos favores a los cristianos que no se pueden abarcar en estas pocas pginas, restaur las propiedades de culto cristianos desbastadas por las persecuciones, edific grandes baslicas en el Monte de los Olivos, en Beln, sobre el Santo Sepulcro, sobre la tumba de Pedro, apoy las caridades cristianas, fortaleci la institucin del Matrimonio totalmente desacreditada en Roma, conden la adivinacin, prohibi el combate de Gladiadores y la crucifixin, fue un laico catlico comprometido con la pureza de la Fe, para eso convoc varios concilios en calidad de representante mximo del imperio, advirti a los otros emperadores que no persiguieran a los cristianos.El historiador tambin protestante, Dr. Timothy D. Barnes, en su libro Constantino y Eusebio en la pagina 275 dice: Despus del 312 Constantino consider que su principal deber como emperador era inculcar en sus sbditos la virtud y persuadirles para que adoraran a Dios

Si nos quedara alguna duda podemos ver en su mejor obra, sus hijos, que legado dej. Dice Kenneth Laturrette en la pgina 133 de su Historia de la Iglesia, pag 133: Los tres hijos de Constantino que sucesivamente le siguieron en el trono, apoyaron de una manera ms decidida la Fe Cristiana, que como lo hizo su padre. El tercero, Constancio,mand que cesara la supersticin y que la locura de los sacrificios fueran abolidos, y quit del senado la estatua de la diosa Victoria. Mand que fueran cerrados los templos paganos,las procesiones y sus fiestas Decididamente Constantino termin la cruenta persecucin de los Cristianos y les dio un estatus igualitario en cuanto a las dems religiones del imperio. Cmo era esta Iglesia que emergi de las Catacumbas y que sobrevivi la terrible persecucin? Caractersticas de la Iglesia que emerge protegida por el Edicto de Miln:

a) Que culto celebraba la Iglesia antes de Constantino y que este ya encontr organizada? No era un culto de pandereta y milagros espectaculares, dejemos que sea el Obispo Ignacio de Antioqua en su Carta a la Iglesia de Filadelfia en el ao 107 DC: poned pues todo ahnco en usar de una sola Eucarista; porque una sola es la carne de Nuestro Seor Jesucristo y un solo cliz para unirnos con su Sangre. Un solo Altar as como no hay ms que un solo Obispo , junto a los Presbteros y Diconos consiervos mos

B) Como era esta Eucarista? Dejemos que sea el Mrtir Justino quien nos la describa en el ao 155 DC en su carta al emperador Antonino Po. Cualquier parecido a nuestra misa 1845 aos despus NO es coincidencia.

El da que ustedes llaman da del sol tiene lugar la reunin en un mismo sitio de todos los que habitan en la ciudad o en el campo. Se leen las memorias de los Apstoles y los Escritos de los Profetas cuando el lector ha terminado, el que preside toma la palabra para incitar y exhortar a la imitacin de tan bellas cosas. (esta es nuestra actual liturgia de la Palabra) Luego nos levantamos y oramos por nosotros y por todos los dems

donde quiera que estn a fin de que seamos hallados justos en nuestra vida y nuestras acciones y seamos fieles a los mandamientos para alcanzar la salvacin eterna (nuestra oracin de los fieles hoy) Luego se lleva la que preside pan y una copa con vino y agua mezclado.El que preside los toma y eleva alabanzas y gloria al Padre del Universo por el nombre del Hijo y del Espritu Santo y da gracias largamente porque hallamos sido juzgados dignos de estos dones (esta es nuestro ofertorio y la liturgia Eucarstica) Cuando el que preside ha hecho la accin de gracias y el pueblo ha dicho Amen, los que entre nosotros se llaman Diconos distribuyen todos los que estn presente este pan y vino Eucaritizados. (Nuestra Comunin) Porque no tomamos estos alimentos como si fueran un pan o una bebida comn, sino que as como Cristo, Nuestro Salvador se hizo carne y sangre a causa de nuestra salvacin, de la misma manera hemos aprendido que el que recita la Accin de Gracias (Eucarista) que contiene las palabras de Jess con que se alimenta y transforma nuestra sangre y nuestra carne es precisamente la carne y la sangre de aquel mismo Jess que se encarn.

Como vemos los cristianos del Siglo II celebraban ya la Eucarista tal

como la celebra la Iglesia hoy.

c) Como estaba estructurada esta Iglesia que sali de las Catacumbas?

Estudiemos lo que nos dice el Obispo Ignacio de Antioqua en su Carta a los Tralianos, ao 107

Ahora que por vuestra parte todos habis tambin de respetar a los Diconos como a Jesucristo, lo mismo digo del Obispo que es prefigura del Padre y de los Presbteros que representan el Senado de Dios y el Colegio de los Apstoles si quitan esto NO HAY IGLESIA

Como vemos era una Iglesia estructurada tal como hoy esta estructurada la Iglesia Catlica.

d) Qu da guardaban los Cristianos de la Iglesia de la persecucin?

El mismo Obispo Ignacio de Antioqua nos lo relata en su carta a la Comunidad de Magnesia y ya vimos el testimonio de Justino Mrtir en el inciso b

Ahora bien, si los que se haban criado en el antiguo orden de cosas vinieron a la novedad de la esperanza no guardando ya el sbado sino viviendo el Domingo, da en que amaneci nuestra vida

Como vemos la Iglesia de la Presecusin ya guardaba desde el Siglo II el Domingo como da de Adoracin.

d) Que nombre se le daba a la Iglesia de los Mrtires que vivi la persecucin?

El Obispo Ignacio de Antioqua es quien le da el nombre, recordemos que el nombre de Cristianos tambin se le dio por primera vez en esta ciudad. En su Carta a la Iglesia de Esmirna, ao 107 se utiliza el nombre por primera vez y que ms tarde quedara como nombre propio.

Donde quiera que est el Obispo, all est la muchedumbre, de modo que donde est Jesucristo, est la Iglesia Catlica Sin el permiso del Obispo no les es licito celebrar la Eucarista

Vemos que a la Iglesia del siglo II ya se le conoca como Iglesia Catlica tal como se le conoce hoy.

e) Quin era la fuente de autoridad de esta Iglesia que Constantino liber de la persecucin y la muerte?

En el ao 95 estall una gran disputa en la Iglesia de Corinto que ya Pablo la veia venir en sus epistolares necesario recalcar que la Iglesia de Corintos est en territorio Griego y que en esos aos viva en Efeso, muy cerca de Corinto el Apstol Juan, el amado del Seor. Los Corintios en contra de toda lgica en vez de acudir a la autoridad del ltimo Apstol vivo se remiten al Obispo de Roma, un Obispo extranjero y aceptan su decisin terminando el sisma tan pronto llega la respuesta del Papa Clemente de cuya carta a los Corintios extraemos un prrafo, vase con que autoridad escribe Clemente en el ao 99 DC

Les escribimos para amonestarlos, ustedes los que fueron causa de sedicin sometance a sus Presbteros y reciban su correccin con arrepentimiento.Ms si alguno desobedeciere las amonestaciones que yo les envo, sepan que se harn reos de un gran pecado y se expondrn a un gran peligro

Confirmando este tema les expongo un fragmento de la carta del Papa Cornelio I a el Obispo Fabio de Antioqua fechada en el ao 251

As pues no sabias que en una Iglesia Catlica solo debe haber un Obispo al frente de la comunin?

Como queda demostrado en la Iglesia que exista antes de Constantino el orden lo tena el Obispo de Roma.

QUE REACCION TUVIERON LOS CRISTIANOS AL EDICTO DE MILAN Y A CONSTANTINO

El primer historiador de la Iglesia, el Obispo Eusebio de Cesarea nos escribe sobre el ao 316 lo siguiente:

Las gentes perdieron ahora el temor de sus anteriores opresores y celebraron brillantes festejos. Resplandeca la luz por doquier y los hombres que antes andaban decados se saludaban ahora con rostros sonrientes y ojos gozosos.Con danzas y cnticos en la ciudad y en el campo, daban honor primero al Dios supremo, como haban sido instruidos, y luego al piadoso emperador y a sus hijos,amados por Dios. Se olvidaron las antiguas angustias, se desvaneci toda impiedad; se gozaba de las bondades presentes y se anticipaba las del porvenir

Por este escrito emocionante vemos la alegra del pueblo cristiano por haber sido rescatados de la muerte y de la persecucin por Constantino. Hubiera querido ver a los que hoy acusan al Emperador en esa poca..se disgustaran al saber que sus hijos ya no van a ser pastos de las fieras? Es muy fcil hacer un juicio 1700 aos despus sin conocimientos histricos y llevados por los prejuicios y la informacin manipulada.

En su libro numero 10, Eusebio nos narra sus consideraciones sobre las medidas de Constantino, dejemos hablar al Obispo de Cesarea:

Por ello cantar ahora el nuevo cntico, porque despus de aquellas sombras y horrendas escenas y narraciones (el martirio) he tenido el privilegio de ver y celebrar lo que muchos justos y mrtires de Dios antes que yo desearon ver y no vieron, quisieron or y no oyeron. Me encuentro absolutamente atnito ante la magnitud de la Gracia que nos ha dado y le ofrezco toda mi maravilla y adoracin. A partir de ahora resplandeci sobre la Iglesia de Cristo por todo el mundo, un da sin nubes, radiante y baado de rayos de luz celestial . De modo que los hombres quedaron libre de la opresin del tirano y rescatados de sus antiguas desgracias, reconocieron en diversas maneras que el Defensor de los piadosos era el Dios uni-

co y verdadero. Pero especialmente nosotros, los que habamos esperado en Cristo, tenamos una dicha inenarrable al ver lugares que poco antes haban sido desbastados y que ahora revivan y cmo los templos volvan a levantarse desde sus cimientos a grandes alturas. Luego vino el espectculo por el que todos habamos orado y anhelado fiestas de dedicacin en las ciudades y consagracin de las nuevas casas de culto, conferencias de Obispos y unidad entre los miembros del Cuerpo de Cristo. Habia un poder del Espritu divino infundido en todos sus miembros mientras los sacerdotes ordenados observaban lo sagrados ritos de la Iglesia cantando salmos y ministrando el Culto Divino todo bajo el smbolo de la Pasin del Salvador. Varones y mujeres daban gloria a Dios, el autor de su felicidad con todo el Corazn

Constantino no fue un santo, la Iglesia que canoniz a su madre Santa Helena, jams intent hacer lo mismo con su hijo a pesar de todo lo que el hizo por ella, como hombre tuvo aciertos y errores, pero esta es la obra de Constantino, quin se atrever a criticarla despus de or a la Iglesia que sufri y permaneci fiel? Para los que condenan a Constantino llevados por el odio a la Iglesia Apostlica les recuerdo el pensamiento de Marco Aurelio quien comete injusticia se hace dao a si mismo y las palabras del bendito Salvador:
LA VERDAD OS HARA LIBRES.