El planteamiento positiva.

En el campo del conocimiento, el primer punto de corte que se puede anotar en el siglo XIX es la aparicin del pensamiento positivista en Francia, cuyo fundador y principal representante fue Augusto Comte. Este movimiento filosfico domino gran parte de la vida y la cultura de la poca en diferentes lugares del mundo, especialmente en los campos poltico, pedaggico, historiogrfico y literario, en un periodo que abarca casi un siglo, aproximadamente desde 1840 hasta los inicios de la Primea Guerra Mundial. Se trata del conocimiento cientfico, aquel conocimiento que deba cumplir con las condiciones de ser observable, demostrable y verificable empricamente. Con esta perspectiva, las ciencias evolucionan y se amplan, y cada da surge una nueva ciencia. Las diferentes nociones en las matemticas, en la geometra, en las explicaciones acerca del origen del ser humano en el mundo, en las concepciones de la poltica, etc., cambian radicalmente con conocimientos asumen el nuevo orden mundial.

El primado del conocimiento cientfico. Se hace, entonces, una distincin muy clara entre tres tipos de conocimiento: el conocimiento cientfico, tcnico-practico y el dado por el sentido comn. De los tres, se privilegia el conocimiento cientfico, dado que este ser el que va a permitir un dominio en todos los campos y, por lo tanto, orientara la vida de los seres humanos hacia lo que cientficamente es mejor. Aplicacin del conocimiento cientfico al campo social. Otra idea muy clara en este tipo de planteamiento era el hecho de otorgarle al conocimiento la primaca en el orden de lo social. Se consideraba que el conocimiento estaba constituido por las leyes contrastadas mediante hechos. La sociologa era la ciencia llamada a recomponer y orientar la sociedad, pues ella poda encontrar las leyes de la sociedad, de la misma manera que la fsica encontraba las leyes de la naturaleza. Los positivistas tenan claro que el nico conocimiento valido es el conocimiento cientfico. A este respecto, el italiano Roberto Ardig planteo que toda la realidad es naturaleza, que tratamos de entender mediante las diferentes ciencias

particulares, mientras que la filosofa o ciencia general no es la ciencia de los primero principios, sino la ciencia del lmite, en el sentido de que supera los lmites de las ciencias particulares para alcanzar y que acta como matriz de todas las determinaciones. Ernest Mach. Este pensador propone otro elemento que hace de la ciencia el mejor camino para el conocimiento. As, plantea el concepto de ciencia como economa del pensamiento, en el sentido de que las leyes cientficas permiten conseguir un conocimiento sobre un amplio campo de hechos, con un mnimo de esfuerzo intelectual. Henri Poincar. Por su parte este filsofo afirmaba que el papel del conocimiento y la funcin del cientfico estaban en relacin con el hecho de poner en trminos de ciencia lo que ya exista en la realidad. A este respecto planteaba que lo nico que crea el cientfico en un hecho determinado es el lenguaje mediante el cual enuncia tal hechos, pero el cientfico no crea los hechos, ellos existen all y el cientfico los transforma en hechos cientficos, mediante el lenguaje.