VALE LA PENA. Escritos con Psicologa.

Manuel Calvio (cuatro textos del libro del mismo nombre, publicado por la Editorial Camino 2011)

DESIDERATA
Que la esperanza alumbre el andar dejndonos ver los escollos y los tropiezos en el camino. As se convierten en retos. El futuro es una referencia, no un asidero inevitable para transitar por el presente. El pasado es una experiencia (personal y colectiva), no un canon que normativiza estrictas determinaciones. Que volvamos a unirnos a la naturaleza, como parte que somos de ella. Preservar nuestro planeta ms que una necesidad es una obligacin histrica. No dejemos un futuro sombro a los que vengan despus. Las plantas, los animales, toda manifestacin natural de vida no puede ser masacrada. Dejemos un mundo mejor que el que encontramos cuando llegamos. Que el trabajo sea nuestro afn de entrega, nuestra vocacin de servicio. Un vnculo con todos se realiza all donde percibimos que hay una gran maquinaria de renovacin vital; que aqul a quien sirves hoy, sirvi a quien a ti te sirve. Somos todos para todos. Cada cosa que un ser humano hace con su trabajo, es algo que miles de personas necesitan y merecen. Dar es recibir. Que la familia extienda su mano generosa y rigurosa para acompaar su mejoramiento y reorientar su alienacin. Los hijos junto a sus padres y madres, los hermanos con los hermanos. La dispora tendr su tierra prometida en su lugar de nacimiento. La distancia merma la continuidad. Todos somos de la misma madre hijos: hijos del alma cubana. Si nuestros hijos se parecern a los tiempos ms que a nosotros, construyamos entonces los tiempos ms cercanos a lo que deseamos y a lo que ellos desean. Que la eleccin y la responsabilidad sean los escalones del destino al que se quiere llegar, y tambin el medio de lograrlo. Decidir no solo como acto individual soberano, sino como accin compartida, conjunta, de todos. Nadie anda solo. Siempre se anda con muchos. Pero con todos no significa sin alternativa, sin decisin. Porque solo quien decide se compromete y hace. Que la unin prevalezca por encima de las diferencias, de las contradicciones e incluso de los conflictos. Sabernos y aceptarnos diferentes no es suficiente. Es necesario que cuando las diferencias sean protagnicas, la capacidad de sentirnos juntos sea su acompaante irrecusable. El amor en sus mltiples

formas, vinculante universal, es ms que un sentimiento, ms que un argumento incorruptible. El amor es una actitud esencial, un principio fundante del mejoramiento humano. Que el respeto y la honestidad presidan las confrontaciones. La violencia es la antivida. Es la negacin total de los designios naturales de la existencia humana. La violencia es la desesperacin, la incapacidad para encontrar salidas, la denigracin de la especie. Los argumentos sustentados en un ambiente de consideracin mutua facilitan el encuentro para el acuerdo o la transaccin. No es la violencia quien genera irrespeto. Es el irrespeto quien invita a la violencia. Que las ansias no se agoten y no se canse el deseo. El sentido de la vida no es una mera definicin de intencin. Es el alma que desdibuja al desaliento cuando este intenta calar hondo en el nimo. Es lo que nos instiga cuando parecen desfallecer las fuerzas. Un aliento de renovacin que supera la angustia y abre paso a la alegra. Que la felicidad est con nosotros, en lo que estamos haciendo y haremos con y para cada uno. La felicidad no es solo el deber cumplido, es tambin el bienestar, la prosperidad. Una vida plena no es una utopa irrealizable. Es una posibilidad que se construye con las manos de la hermandad, la justicia de los derechos comunes, la sensibilidad, la vergenza, la amabilidad. Que seamos capaces de trascendernos, crecer, y hacer nuestra vida ms humana, nuestro pas ms placentero, nuestro planeta ms habitable. Vivir es un privilegio que hay que agradecer multiplicando la vida, cultivndola con amor, humildad, entrega. No hay que ser excepcional. Es suficiente con ser bueno. Que logremos hacer un mundo menos malo, como primer paso en la construccin de uno mejor. Que todos queramos hacerlo. Que nos entreguemos sin vacilacin ni reservas. Que crezca en nosotros la conviccin de que Vale la Pena!

EL MATRIMONIO DEL FUTURO O EL FUTURO DEL MATRIMONIO El amor en tiempos de rupturas

Todos tenemos una cierta vocacin de Nostradamus. La profeca es un juego intelectual con el que intentamos anticipar el futuro poniendo a prueba nuestra inteligencia. No importa cuanto el presente se nos imponga, el futuro nos apasiona. Probablemente porque el futuro es misterio, duda, quizs.

En estos tiempos de rupturas, de disoluciones, donde los propios se dicen ajenos, y los cercanos parecen extraos, la impresin resultante que impregna la mirada al futuro es la desaparicin. Somo invitados a creer que asistimos al comienzo del fin. En ocasiones hasta nos sentimos como dinosaurios con consciencia de desaparicin. Razones verdaderamente no faltan: este ha sido el siglo de las guerras destructivas, de las enfermedades ms devastadoras, del estancamiento poblacional, de las disoluciones de las naciones, del resquebrajamiento de las alianzas. Y todo esto tie (escoja usted el color quien puede preferir el rojo, quien el gris. El azul no parece muy aconsejable) la valoracin que hacemos de dos instituciones fundantes de nuestra vida: la familia y el matrimonio. El matrimonio parece no poder sobrevivir la terrible enfermedad que le ha inoculado nuestro flamante siglo veinte. En algunas zonas geogrficas, no casualmente norteas, el matrimonio est severamente amenazado de extincin por el egosmo econmico, la idea narcisista de la libertad individual como ausencia de compromiso, la bisexualidad, a la que algunos especialistas consideran la orientacin sexual dominante para el prximo siglo. Smense a estos el aumento del ritmo de la vida casi hasta el nivel de la neurosis, la burocratizacin de los empeos sentimentales de las personas, la televisin convertida en amante escondida de incautos en busca de experiencias diversas, las sexshops, internet usada como el nuevo instrumento del escapismo trascendental, (siga usted la lista...) etc,etc. A los ojos de muchos, la propuesta de los aos sesenta: make love not war (war with nobody, love with everybody), con su consabida liberacin sexual y el amor libre daaron seriamente la imagen del matrimonio como patente de corso de la sexualidad. El feminismo en alguna de sus variantes absurdamente defendidas como la liberacin de las explotadas del yugo impuesto por las instituciones machistas (lease el matrimonio) marc tambin el declive de atraccin de la unin formal entre un hombre y una mujer. La instauracin desarticulante del concepto de familia sin hijos, el abortismo, hasta la moda del orientalismo, no la de los Toyotas y Datsun, sino la de las filosofas trascendentalistas, revolvieron el egocentrismo del yo,yo y los dems que se las arreglen. El sntoma por antonomasia del andar del matrimonio hacia su desaparicin es comprensiblemente ubicado en el divorcio. Hoy ser hijo del divorcio, formar parte de una familia extendida, es algo ms que comn. Ha llegado a ser natural. Y no es difcil de entender si pensamos que una tasa de divorcio del cuarenta por ciento es, en el escenario mundial, apenas un buen average pero para nada un record. El matrimonio ha tenido sus defensores y sus detractores. Siempre ha sido as. Pero adems casi todas las personas encuentran tantas razones para salvar al matrimonio como para hundirlo definitivamente. Con l (digo obviamente el matrimonio) siempre tenemos una suerte de relacin doble, algo como lo que Pichn-Riviere denominaba la fascinacin con el horror. Es un s, pero no, algo que se quiere y se teme, que desagrada pero encanta. Dicho con Sor Juana Ins: Yo no puedo tenerte ni dejarte, / no s por qu al dejarte o al tenerte / se encuentra un no s qu para quererte / y muchos si s qu para olvidarte. As es. As somos. As lo sentimos.

Lo peor quizs es que algunos de sus ms fervientes defensores, probablemente sin saberlo, han sido sus detractores ms contundentes. Se ha aludido a la defensa del matrimonio por razones de dictamen inviolable desde las creencias y las convicciones, se ha defendido desde la necesaria integridad de la moralidad. Se le ha convocado desde su ser instrumental en la ulterior construccin de la familia. Se ha convocado a hacer cualquier cosa con tal de salvarlo. Pero tales acciones recuerdan a Rodney Dangerfield cuando sentenciaba: Dormimos en cuartos separados, hacemos nuestras comidas aparte, tomamos las vacaciones por separado - estamos haciendo todo lo que podemos para mantener nuestro matrimonio unido. Pero se mantendr el matrimonio en el prximo siglo?. Esa es la cuestin. Desde a ntes de el origen de la familia, la propiedad privada y el estado, cuando los hombres pensaban que casarse era algo as como pagar un all inclusive, mucho antes del intento de matrimonio abierto de Sartre (que dur toda la infidelidad de l, pero no resisti la de ella, para no variar), cuando el concubinato, la unin consensual, eran apenas pecadillos de los pobres, ya haba defensores del no. Pero de ser negativa la respuesta a nuestra pregunta futurloga entonces habra que preguntarse qu ocupar el lugar del matrimonio. De ser la respuesta afirmativa, de ser cierta la afirmacin de los enmatrimoniados felices de que lo bueno no pasa, de que vale la pena, entonces el cuestionamiento podra ser cmo ser el matrimonio para el prximo siglo?. De cualquier modo, no nos tendamos una trampa. El nuevo siglo est al doblar de la esquina. Hay incluso quienes afirman que ya lleg, pero como la incomunicacin es tan fuerte no nos hemos atrevido a decrselo a nadie, ni a nosotros mismos. El asunto no es de das o meses. El asunto que nos convoca es el futuro. Un futuro tan cercano o tan lejano cuanto pueda predecirse desde el azar, el caos, o la ms rigurosa ciencia de lo probable. Soy de los que con Mercedes Sosa grito a voz en pecho Cambia, todo cambia (linda cancin, creo que de Len Gieco). El cambio es lo inevitable: lo nico eterno es el cambio. Cambio es modificacin, ruptura. Pero tambin es reconstitucin, emergencia, continuidad. Del cambio casi siempre se subraya la modificacin, lo distinto. Pero queda semiciego, como oculto, que lo que cambia sigue intrnsecamente, en algn lugar de su existencia, el precepto newtoniano de la energa: ni se crea ni se destruye, solamente se transforma. En algn lugar de lo nuevo est lo viejo. Para ser ms justo y exacto en algn lugar de lo actual esta lo pretrito. Lo que pas existe mucho ms all de la simple historia que se cuenta. El pasado forma parte del presente. La ms trasmutada situacin es siempre en alguna medida un continente de la nueva situacin. Desde cundo existen el amor, la amistad, la solidaridad?. Y no es difcil darse cuenta que la misma edad tienen la envidia, los celos, la soberbia. Claro que el padre del psicoanlisis, Sigmund Freud, fue un poco extremista cuando afirmo que el amor es hoy tan animal cuanto lo ha sido por todos los siglos. El amor hoy es distinto, como tambin lo es la amistad y obviamente el odio, el resentimiento. Cambia todo cambia, pero se mantiene la esencia humana enraizada en el sentido mismo de la existencia del hombre, en

sus angustias y certezas, en su condicin de ser finito y de poder prolongarse en el otro, en su necesidad primaria basal del contacto, de la intimidad, de la cercana. Lo dems es lo de menos. Desaparecer el matrimonio: el matrimonio como unin de intereses econmicos, como fusin de castas y linajes. Perdurar el matrimonio como acto instituyente de la simbologa primaria del amor, de la entrega, del compromiso humano. Desaparecer el matrimonio como cercenante de las libertades y las interdependencias entre las personas. Perdurar el matrimonio como unin fundada en el ejercicio y la defensa mancomunada de los derechos y deberes de las personas, como espacio de creacin y recreacin de la vida. Desaparecer s el matrimonio que anquilosado en sus ropajes vierte tedio, inanimismo, rutina y desencanto en el alma humana. Perdurar el matrimonio despojado de las suciedades de poca, de las modas y los clichs, del snobismo y la desesperanza aprendida. Hablo del matrimonio que funda y realiza proyectos, del matrimonio que se reconoce como mirada al futuro de la accin volitiva humana, del matrimonio que dice hacia all vamos porque reconoce que si triste es no lograr lo que uno se propone, intentar y fallar, ms triste es no intentar lograrlo. Dice Galeano en su Libro de los abrazos que cuando es verdadera, cuando nace de la necesidad de decir, a la voz humana no hay quien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los ojos, o por los poros, o por donde sea. Porque todos, toditos tenemos algo que decir a los dems, alguna cosa que merece ser por los dems celebrada o perdonada. El matrimonio cuando es verdadero, cuando nace de las ms ntimas y fundamentales necesidades humanas, es como la voz humana: No hay quien lo detenga. Su restauracin est a cargo de nosotros. No para preservarlo como pieza de museo, sino como deseo y anhelo de vivir en cada poca y como decisin de preservar la esencia humana.

ESTAMOS EMBARAZADOS
Eran los das en que por las pantallas de nuestras casas circulaba Nueve Lunas, una teleserie argentina escrita por la talentosa Graciela Maglie, y que entre sus protagnicos contaba con Oscar Martnez, galn del verbo y la mesura (De poeta y de loco, Ilusiones), y la Cecilia Roth, ampliamente conocida en nuestro pas, tanto en cine como en televisin. Justo una noche en la que se trataba el tema del aborto me llam por telfono una compaera de estudios, de los tiempos del Pre del Vedado, preocupada porque su hijo y la esposa atravesaban por una situacin difcil. La vida nos ha cambiado mucho - me dijo el joven arquitecto cuando vino a mi consulta - antes nos pasbamos todo el tiempo en la calle, de fiesta en fiesta, de paseo en paseo. A la casa solo a dormir. Pero desde que ella se embaraz no vamos prcticamente a ninguna parte. Hay mucho aburrimiento entre nosotros. Imagnese, si esto es as ahora, que ser cuando ella para. Es cierto que la vida cambia para una pareja cuando llega el embarazo. Lo mismo sucede con la llegada de un hijo o una hija. Es cierto que incluso con equipo de apoyo, la calle se torna ms distante.

Pero le hice saber a mi interlocutor que una expresin me llamaba mucho la atencin: desde que ella se embaraz. A ud. no le llama la atencin? Pens que quizs el joven aburrido tomaba al pie de la letra la definicin del Diccionario DRAE del Encarta: embarazo. m. Impedimento, dificultad, obstculo. || 2. Estado en que se halla la hembra gestante. || Microsoft Encarta 2007. 1993-2006 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. Claro, desde esta perspectiva el embarazo es un estado en que se halla la hembra ( ella se embaraz), y de otra un impedimento (no vamos a prcticamente a ninguna parte). Resultado, en palabras de l mismo: yo no quiero decir que toda la culpa es de ella, pero Record precisamente un trabajo de la guionista de Nueve Lunas en el que deca: el sexismo se manifiesta como un ejercicio discriminatorio por el cual se adscriben caractersticas psicolgicas y formas de comportamiento y se asignan roles sociales fijos a las personas, por el solo hecho de pertenecer a determinado sexo, restringiendo y condicionando de este modo la posibilidad de un desarrollo pleno para todos los sujetos sociales, sean stos hombres o mujeres. En todo caso, mi lnea de pensamiento era ms primaria: Nadie se embaraza. Existe la reproduccin humana asistida. Existen la inseminacin artificial, la fecundacin in Vitro. Esto es una realidad. Tanto como que siempre, siempre, el embarazo es cosa de dos. Puede sencillamente ser un modo de decir, eso que tanto escuchamos de sali embarazada, la embarazaron, se embaraz. En todo caso no es un buen modo de decir. Pero tambin puede estar indicndonos que necesitamos mirar el asunto un poco ms de cerca. El embarazo empieza con dos y termina con tres (al menos). Pero nunca es cosa de uno, ni de una. Mirmoslo desde varios puntos le coment a mi interlocutor. Si miramos al embarazo como la fecundacin, tenemos cosas muy claras. Puede que la fecundacin sea no deseada, no esperada. Se sacaron mal las cuentas. Olvidado qued el preservativo. El dispositivo intrauterino no se revisaba haca mucho tiempo. En fin. Pero ms all de ser o no deseado, de ser o no esperado, es cosa de dos. Hay dos actores en la fecundacin. En nuestro caso habamos acordado tener un hijo nos gusta la idea de ser padres jvenes para compartir muchos aos con nuestros hijos. Esto es algo fundamental. Un embarazo deseado es una puerta ancha de entrada al mundo de la felicidad de la pareja y del que vendr. Tommoslo del lado del periodo en que se produce la gestacin de la criatura. Entonces ahora los actores son tres. Dos se comportan mediados por la voluntad propia, y el otro se comporta, por el momento, sujeto a la voluntad de los dos primeros. Y aqu tenemos que decir que hay muchas cosas que rehacer, cambiar, mejorar. Con las mejores tradiciones recientes aprendimos que hay que cuidar a la embarazada. Los cuidados de su alimentacin, de su descanso. El estado fsico y mental de la gestante puede tener una u

otra valencia en dependencia de lo que haga o deje de hacer su compaero. Pero todava en esta tradicin se prioriza sobre todo el cuidado que la propia gestante debe tener de su estado. El gran cambio, el gran reto, viene de entender dos cosas fundamentales. La primera que ya desde el periodo de gestacin el nuevo miembro de la familia requiere de cuidados. Muchos de ellos le llegan por la va del cuidado del estado materno. Pero an hay ms. El desarrollo sensorial del futuro neonato depende no solo de estimulaciones internas (dentro del hotel todo incluido en el que vive), sino con mucho de estimulaciones externas. Cuando el padre acaricia la pared de la piscina amnitica acaricia tambin al pequeo. Cuando este patea las paredes internas y alguna que otra vez ms all de la pared est la mano paterna, se est favoreciendo el desarrollo sensorial tctil. La voz. Un gran aliado del desarrollo prenatal. Tengo una ancdota especial con el ms pequeo de mis hijos, Manuel Ernesto. Durante todo el embarazo yo le hablaba mucho. No faltaron los que se rean cuando me atrapaban en mi dialogo con la barriga materna. Cuando el pequeo naci yo no estaba a su lado. Inconvenientes migratorios. Pero cuando unos das despus aparec y le habl, el nuevo calviito me miraba con los ojos abiertos, concentradamente, como quien dice caramba, esa voz me es muy conocida. Hay que asumir, en el escenario especfico, la invitacin cinematogrfica de Almodvar: hable con ella, con l, con los dos. Conversen. Por otra parte en ese periodo de tiempo que reconocemos como el embarazo hay que empezar a escribir el nuevo guin de vida. Hay que empezar a montar el escenario en el que se quiere realizar ese guin. Y todo esto significa que la pareja comienza a construir una nueva dimensin de su relacin. Todo lo que conocemos como la determinacin de un nombre, las compras de paales, ropitas, todo eso y mucho ms son las formas no conscientes del advenimiento relacional. Si lo tomamos en nuestras manos en toda su dimensin, ser no solo ms placentero, sino ms productivo de cara al futuro de la familia. La responsabilidad conjunta en la concepcin, el embarazo y el parto es una asignatura todava pendiente en muchas parejas: ella deja de fumar, l no; ella cambia sus hbitos de descanso, l no; ella va al mdico y se preocupa por el estado de la criatura, l no. El camino es otro: Uno para todos. Todos para uno. El embarazo de conjunto favorece la salud de la relacin y la del que viene en camino. La pareja no se desdibuja en el embarazo. Muy por el contrario, crece. Se perfila en nuevas dimensiones. Se ensancha. Se profundiza. A esta altura le pregunte a aqul a quien estaba convenciendo de ser tambin arquitecto de su futuro como padre, del futuro de su familia: Honestamente crees que es como para aburrirse? Lo cierto es que aqul joven sali de mi consulta un poco asustado, pero muy complacido y convencido. Con la cabeza llena de ideas para hacer y el corazn repleto de deseos de hacerlo. Y cuando me asom a la puerta de mi despacho para pedir a mi prximo paciente que pasara lo escuch conversando

con alguien que le pregunt por la esposa, y mi discpulo temporal le respondi: Pero t no sabes que estamos embarazados?

TVo BIEN
Muchos le llaman la reina. Su expansin ha logrado niveles insospechados: hoy forma parte del mobiliario de todos los hogares. Sin embargo, no se trata de un mueble ms, si as fuere sera fcil prescindir de ella o relegarla a un segundo lugar. No, lamentablemente.. se ha convertido en el centro de la familia y se alza en el cuarto de estar como si se tratara de un altar ante el que todos nos inclinramos para pedirle dones o entregarle nuestras ofrendas". La Fbrica de mentiras, le dice Lolo Rico. Para Groucho Marx era algo muy educativo: Cada vez que alguien la enciende, me retiro a otra habitacin y leo un libro. Claro, es la televisin. Segn un escrito publicado por la UPEC (Unin de periodistas de Cuba), en todo el mundo el tiempo de permanencia ante el televisor ha aumentado. El escrito refiere: Un informe presentado en el Mercado Internacional de Programas de Televisin (MIPTV) en Cannes, Francia, mostr que los seres humanos estn cada vez ms vidos de televisin: el promedio mundial ascendi a tres horas y siete minutos por da, siendo el mximo de ms de cinco horas en JapnLos norteamericanos siguen siendo los mayores consumidores de televisin del mundo occidental, con cuatro horas y 28 minutos diarios ante la pantalla.. En Amrica Latina, el consumo de televisin aument levemente, llegando a una duracin media de tres horas y 16 minutos (http://www.cubaperiodistas.cu/006_compacto/compacto42.htm. La Habana, Martes 13 de Junio de 2006) Pero hay peores noticias. En este escenario los nios, adolescente y jvenes son blanco predilecto. Se realizan centenas de miles de acciones comerciales que invitan a acciones que daan su salud, su bienestar, el desarrollo de su espiritualidad. Hoy en el mundo los nios, adolescentes y jvenes viven asediados entre pantallas. Ya nos haba llamado la atencin Debray R. hace algunos aos apuntando a la realidad francesa, pero a mi juicio transferible en gran medida a otras realidades, los valores asimilados hoy por los alumnos pasan por la televisin, la msica, la radio, la moda, la publicidad, ms que por la escuela y la familia Segn la Amercian Academy of Child & Adolscent Psychiatry (No. 13, 4/99) los nios americanos miran televisin por un promedio de tres a cuatro horas diarias. Un estudio realizado por la Broadcasting Standards Commission y la Independent Television Commission de Gran Bretaa, revela que cada vez ms pblico menor ve televisin a las 9 de la noche o en horas en las que los programadores incluyen los espacios en los que se puede ver sexo explcito, violencia o un lenguaje poco apropiado para esta audiencia segn el estudio, uno de cada cinco nios entre 4 y 15 aos ve televisin entre las 9 y las 10,30 horas, cada noche, una proporcin que aumenta -uno de cada cuatro- en el caso de los menores entre 10 y

15 aos. La Revista espaola consumer.com seala que alrededor de 200.000 nios entre 4 y 12 aos siguen viendo la televisin una vez concluyen los programas en horario de mxima audiencia y comienzan los espacios de noche con contenidos para adultos. El caso de Venezuela es significativo: En promedio los nios ven de 22 a 25 horas semanales de TV. En los preescolares esa cifra llega a un promedio de 54 horas por semana, lo que significa de 7 a 8 horas diarias. En general, podemos decir que durante el transcurso del ao, los nios pasan ms tiempo frente a la TV, que en la escuela. El total de tiempo dedicado a ese medio de comunicacin es a veces tan elevado, que aparentemente, queda poco tiempo para comer, ir a la escuela o dormir. Esto se debe a que los nios ven televisin mientras almuerzan o cenan, mientras leen un libro o hacen sus deberes. En Cuba, - seala la joven investigadora Lil Domnguez - un estudio realizado por el Centro de Investigaciones Sociales en el 2001 mostr que la audiencia entre pblico infantil y adolescente, a nivel nacional, es muy elevada y existe una alta frecuencia de visualizacin de la televisin. En otra investigacin realizada por la jven psicloga Madeln Domnguez se planteaba a escolares de la enseanza primaria: Si un marciano se asoma por la ventana de tu casa sobre las cinco de la tarde, despus que llegaste de la Escuela Qu te ve haciendo? La gran mayora, ms del 95%, respondieron: Viendo la televisin. No hay duda de que existen notorias diferencias entre los que sucede en nuestro pas y las informaciones que tenemos de lo que sucede en muchas partes del mundo. Pero esto no nos da razn para acomodarnos, para pensar que aqu no pasa eso y fin de la historia. Una vieja sentencia de la sabidura popular aconseja: Cuando veas las barbas de tu vecino arder, pon las tuyas en remojo. Nos acercamos a un modelo de sobreconsumo infantil de la televisin. No tenemos que ser investigadores para reconocerlo. Basta una mirada autocrtica a nuestra propia casa, a la de nuestros familiares, nuestros vecinos. Nos acercamos a un modelo de consumo infantil de la televisin extralimitado en horarios y tipos de programas. La televisin es utilizada con mucha frecuencia como una tata o niera elctrica de bajo costo (bueno, ya no es tan bajo el costo). Televisin antes y despus de la calabacita, televisin con programacin para nios, jvenes o adultos, televisin a las 8:00 pm, a las 9:00 pm, a las 10:00 pm, televisin hasta la hora dale chico, mira que hora es maana vas a estar muerto de sueo y yo ya me estoy quedando dormida (vaya forma de definir los horarios de consumo). Algunos se contentan con decir: la programacin de la televisin es la culpable.. es que ponen cada cosa que no son para nios. Otros se justificaran con que los nios han cambiado mucho ya no les gusta los mue ahora quieren ver cosas de adultos. Y claro como los nios nacen para ser felices. Sabemos que un nio cuando est en silencio, que ni se siente es sobre todo una seal de alarma (en qu andar?). Y all vamos a ver en qu anda. Uf... que tranquilidad. Menos mal Esta viendo la televisin! Pero sabemos qu esta viendo?

Creo que exagero un poco, pero deberamos poner un cartel de Cuidado. Nios viendo televisin. No por lo nios, obviamente. El asunto es lo suficientemente serio. No se puede dejar as. Entonces, para no quedarme en el diagnstico , y partiendo de la consideracin de que los padres y las madres podemos ayudar a nuestros hijos a tener experiencias positivas con la televisin, me aventuro a listar algunas propuestas sencillas, ojala que eficientes. Son el resultado de muchas recomendaciones elaboradas por diversas instituciones cientficas. Se trata de un conjunto de acciones que podramos realizar en casa las y los ms pequeos, en aras de romper el cerco y poder asimilar productivamente los beneficios de la televisin. 1. Sentarse junto a los hijos a mirar los programas. Este es un excelente momento no slo de compartir con los pequeos, sino tambin de modelar (mostrar un modo de consumir lo que la televisin muestra, un modo de ver televisin). 2. Escoger programas apropiados para el nivel de desarrollo del nio. La televisin tiene una gran ventaja: podemos elegir, seleccionar, por ltimo apagar. La televisin no es un mal inevitable, puede ser un instrumento de disfrute, relajacin, y tambin de educacin. Los programas que no resulten apropiados para los nios, se cambian o se apagan. 3. No convertir al televisor en el centro de la actividad domstica. En la casa hay muchas cosas que hacer. La televisin no es ni tan siquiera el nico medio de entretenimiento. Es ms, su exceso de consumo puede perjudicar seriamente el establecimiento de ciertas rutinas necesarias. 4. Poner lmites a la cantidad de tiempo que pasan ante la televisin (a diario y por semana). 5. Apagar la televisin durante las horas de las comidas y del tiempo de estudio. A la hora de la comida no se ve televisor. Es mejor aprovechar estos momentos para el intercambio, saber cmo van las cosas. As mismo, mientras se estudia, el televisor no puede estar de patrn de prueba o acompaante. 6. Analizar junto con los nios lo que se est viendo en un programa. Se puede lograr mucho con esta sencilla prctica, obviamente sin interferir, interrumpir, ni molestar al nio. En el momento en que se produzca, selele un comportamiento positivo (amabilidad, bondad, cooperacin, amistad, etc.). Invtelos a que ellos mismos hagan su valoracin de uno u otro comportamiento de los que estn viendo en el programa. 7. Construir sinergias. Mientras estn mirando la televisin o al concluir un programa, es recomendable hablar de los valores familiares y personales, cmo se relacionan con lo que estn viendo. Aproveche y recuerde ancdotas familiares, cosas que han sucedido, que han sido dichas. Ponga en evidencia las relaciones posibles que existen entre lo que han visto y libros que ha ledo o que podra leer sobre el tema, historias relevantes, lugares de inters que podran visitar o que han sido visitados.

8. Comparar lo que se observa en un programa de televisin con sucesos reales. Es muy importante que los nios logren entender las diferencias entre la realidad y la realidad televisiva. Es bueno solicitar a los nios que comparen lo que estn viendo con la realidad para que aprendan a establecer las distancias. 9. Diversificar el mundo de las experiencias infantiles. Que vean la televisin. Bien. Pero tambin que lean libros, que desarrollen juegos creativos con sus juguetes (crear personajes, situaciones, historias). Que construyan, inventen, hagan de sus sueos infantiles realidades construidas con sus manos. Que compartan con sus amistades. Por qu no, que jueguen en la computadora, pero que tambin aprendan a hacer de ella un aliado en el aprendizaje, en la realizacin de tareas escolares. A esta lista Ud. seguramente podr agregar acciones de su propia cosecha. Hgalo. Y sobre todo piense que no hay porque permitir que una posible buena aliada se convierta en un peligro.