UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO PAULO CAMPUS DE GUARULHOS

Teoria Crtica inicial em Max Horkheimer Alteraes na teoria crtica de Horkheimer

Elidinaldo dos Santos Guarulhos 2009

Dissertao apresentada como exigncia parcial para obteno de bolsa monitoria apresentado ao curso de graduao de filosofia da UNIFESP Universidade Federal de So Paulo Campus Guarulhos , sob a orientao do Prof. Dr. Francisco de Ambrosis Pinheiro Machado.

Sumrio

1. Justificativa_____________________________________3 2. Caracterizao do problema_________________________4 3. Metodologia e estratgia de ao_____________________8 4. Referncias bibliogrficas__________________________9

1. Justificativa

A presente pesquisa tem por objetivo comprovar que as contradies da teoria crtica j estavam previstas no projeto de teoria crtica inicial. Isto fica claro nos textos de Max Horkheimer da dcada de trinta, como o caso do texto Teoria Tradicional e Teoria Crtica. A falta de unidade, apontada mais tarde por Habermas e comentadores, no um problema da teoria crtica, mas constitui sua grande virtude, a presente pesquisa no visa demonstrar que h uma unidade na filosofia do autor em questo, mas que um erro buscar uma unidade para alm do momento histrico no qual ela est inserida. Consultar, nesta primeira fase, tratados gerais de histria da filosofia mais amplos e bibliografia complementar. A coleta de material nesta fase da pesquisa ser utilizada especialmente na introduo do presente trabalho. Estudar principalmente o texto de Horkheimer, Teoria Tradicional e Teoria Crtica, com o objetivo de estabelecer uma melhor compreenso do projeto de teoria elaborado pelo o filsofo. A importncia da compreenso desse momento terico consiste em saber at que ponto poder buscar uma unidade com perodos posteriores da teoria, com isso, em um segundo momento da pesquisa saber se as crticas se aplicam ou no a teoria.

Projeto definitivo ser elaborado ao final desta fase de pesquisa, aps a leitura e anlise de todo o material previsto no projeto provisrio.

2. Caracterizao do problema
Max Horkheimer desenvolve nos anos 30 o conceito de Teoria crtica que estabelece um marco de sntese dos esforos tericos do Instituto de Pesquisa social na poca e nas dcadas seguintes. Este conceito sofreu reformulaes a tal ponto de se tornar questionvel uma coerncia em sua formulao inicial e posterior A teoria crtica foi se transformando com o tempo (no por estar condicionada ao tempo, mas por sua conexo consciente com a prxis histrica) como j era previsto no seu prprio programa. A questo aqui tratada sobre a relao entre pensamento e tempo est ligada a uma dificuldade especfica. simplesmente impossvel falar, em sentido estrito, de alteraes de uma teoria correta. Ao contrrio, a constatao de tais alteraes pressupe uma teoria que est afetada pelos mesmos problemas. Ningum pode colocar-se como sujeito, a no ser como sujeito do instante histrico. 1 A chamada teoria crtica inicial por comentadores corresponde a da dcada de 1930 e teoria crtica tardia da dcada de 1940 at inicio dos anos 70 (que era chamada por Horkheimer de atual na poca). Esses dois momentos diferentes da teoria foram alvo de muitas crticas de comentadores, destas crticas destaca-se a feita por Habermas, que ser trabalhada por Chiarello em seu texto O Mal na Trama da Razo. Tomemos a caracterizao da obra de Horkheimer feita por Habermas, a nosso ver emblemtica, em
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Max Horkheimer, Teoria tradicional e teoria crtica, pg. 160.

seus traos principais, de uma boa poro dos comentrios empenhados em explorar a distncia, para no falar em divergncia profunda, que separa a filosofia tardia de Horkheimer da primeira Teoria Crtica. Avalia ele que a aproximao de seu pensamento com o de Adorno, por ocasio da redao conjunta da Dialtica do esclarecimento, teria promovido uma ruptura irremedivel com o programa de materialismo interdisciplinar dos anos 30, ruptura esta duplamente comprometedora da obra. 2 Neste texto de Maurcio Garcia Chiarello, Horkheimer apresentado como um autor no muito explorado. Ainda dito que entre os comentadores h uma viso, que aponta para um corte radical, para uma viso mais alargada, mas centrada na epistemologia e na filosofia de Horkheimer com a Escola de Frankfurt. Para alguns autores, esta viso descentralizada de Horkheimer, confunde-se com a ausncia de unidade, ou at mesmo uma dscontextualizao da prpria teoria crtica. Uma pessoa mais leiga no assunto diria que sua filosofia no tem uma unidade, fato que pode ser contestado a partir da leitura de outros textos do mesmo autor. Chiarello, assim como outros comentadores, sustenta uma posio contrria a interpretao de uma ruptura na obra de Horkheimer. Farei aqui umas poucas e breves observaes procurando sustentar, contra esta interpretao habermasiana de uma ruptura na obra, que as contradies que marcam a filosofia tardia j se faziam presentes no programa de materialismo dos anos 30, apenas agora radicalizadas. Mais ainda, que a distenso conceitual que Habermas diagnostica na filosofia tardia como sendo a sobreposio de

Maurcio Garcia Chiarello, O mal na trama da razo, pg. 59.

dois movimentos contrastantes antes um Leitmotiv da obra que se faz sentir, de fato, desde o seu comeo. 3 A crtica que Horkheimer faz ao longo da sua obra a cincia denuncia contra essa idia de ruptura em sua obra, assim como tambm seu pessimismo, como aponta Chiarello, apenas foram radicalizadas na chamada teoria crtica tardia. Muitos dos problemas tratados por HOrkhemes na teoria tardia j davam pre3entes nq"inicial, como o risco fa humaniade recair na barbrie,`yu$`foi amlamente tratado na Dialtica do0ecla2ecimento j estava presnte no |ivro Teoria crtica I. Por isso, em rocas co-o a!attal, quando o futuro da humanidade parece correr o maigr risco e o iminente retorno cprbrie qarece ameaar dis%tamente a pavd% do munn mis trgmissora a dEsfraldar todas a{ capacidcdw cu|tusais, evidencia s `e forma"especielmente"cr`sse!a renncia incondacymna do odo $e penser materialistq a toda posribilidade ideel de (armoniza/.4 Seg}~eo Chiarello,"Habermas tepia apontado0para uma filosofia chamcda de tcrdia de Horkheimur, a qual teria chegado a um beco sem sada. Toda % qualqu%r teoria refutvel"a pqrtir do ponto de anlise seja mle crtico ou no. H!bermas duma maneira Geral sempre criicou a forma como as$socdates seguem uma eeterminda estruvura, escapando ela prpria da su` razo de existir.! Para estg autor, s sociedags esto em consantes transformaes, dai que no sej de estranhar que na"sua bra$ele faa uma analogia to$vincada s transformaes e defasagem temporql da crtica.

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Ibidem, pg. 63. Max Horkheimer, Da discusso do racionalismo..., pg. 133.

Concordo, com Chiarenno quafo diz que as contradies j estq~am previstas no programa eo mqterialismo dos a~os 30.

Depois"de uma breve exposio"sobre leiuras da filosofia horkheimeriana, Chiarello passar a anamiser a leiura de habermas, pasc ete segundo Chirello,!a filorofia horkheimeriana teria"um korte, entre os dos momentos um chamado de incil e o ouro chamedo de tardio, ento Chmarel|o ir anclisar sob quatro aspectos.

1- Quanto0ao pessimismo: seg}ndo alguns autozes, o essimi{mo depe contra a ruptura apontada na obra de Horkhemer, mas seundo Chiarello(eles perdem de vista a especificidad da mudqna ocorrida.

2/(Quanto ao aneio de emancipao: neste ponto tambm( trctado existncia de dois Horkheimer.

3-!Quanto racionaliza dos afetos> A neutralidade ckentfica como uma esclha pela ordem$dominante0 A imPossmbilidcde de se pensar o pensamento pelo prprio pensamento, algo que j aparece em Nietzsche.

4- Quanto ao conceito materialista de natureza; da teoria crtica inicial para a tardia h uma mudana no conceito de reificao, na fase tardia a reificao passa ser atribuda

prpria razo. A razo aparece como instrumento de conservao. A arte e a religio aparecem neste ponto como aparelho do mundo.

Obs.: Cabe notar que h muita informao de cunho conceitual que ser necessrio buscar noutros textos.

Penso que para entender que intil buscar na filosofia de Horkheimer uma unidade, bastar ler os prefcios de reedio de suas obras da chamada primeira fase ou teoria crtica inicial Horkheimer diz: depois da segunda guerra a sociedade mudou. Penso que se o objeto mudou a teoria tambm tem que ser alterada de acordo com a teoria crtica. O motivo de minha hesitao em reeditar mais uma vez os ensaios do h muito esgotado Zeitschrift fr Sozialforschung (Jornal de pesquisa social) se deve, em grande parte, convico de que um autor s deveria publicar reflexes que ele pudesse endossar sem reservas. Esses meus ensaios filosficos, reeditados aqui, no apenas exigiriam, hoje, uma formulao mais exata, mas tambm esto permeados de representaes econmicas e polticas que j no tem nenhum valor imediato: sua correta relao com o presente exige uma reflexo diferenciada. Para isso, so teis meus trabalhos posteriores. 5 A teoria crtica a do presente, no podemos, ento, buscar uma unidade na teoria crtica de momentos histricos diferentes. S ser possvel se o momento histrico ficar parado. O prprio Horkheimer anuncia (nos prefcios de reedio de algumas de suas obras como o caso Teoria crtica I) que a teoria crtica da dcada de 30 e 40 j no

Idem, Prefcio para a reedio, pg. 1.

corresponde realidade. Partindo de tais leituras fecho o tema de minha pesquisa na teoria crtica: a unidade na teoria crtica de Max Horkheimer. H uma unidade?

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3. Metodologia e Estratgia de Ao
Para a execuo deste projeto de bolsa monitoria, o mtodo utilizado ser basicamente a leitura e anlise estrutural dos textos de Max Horkheimer, principalmente o seu texto Teoria tradicional e teoria crtica, assim tambm como leituras de comentadores.

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4. Referncias bibliogrficas

Horkheimer, Max. Teoria Tradicional E Teoria Crtica. Trad. Edgard Afonso maladodi e Ronaldo Pereira cunha. So Paulo: Abril Cultural 1975. Col. Os Pensadores vol.XLVIII.