Relevana imagologiei pentru dezvoltarea culturii profesionale a specialistului n Relaii Publice

Imagologia este o disciplin relativ nou i ea i propune s reconstituie imaginea unui popor din scrierile despre el n spaiul altuia (sau altora) i este, ntr-un fel, sor bun cu un desprmnt al antropologiei culturale. ntrebarea care ar trebui pus, aici, din capul locului, este chiar dac imaginile despre un popor colectate cu ajutorul imagologiei sunt ntr-adevr valide? Caracterul nefast al stereotipurilor eronate ce apar n mentalul popoarelor i naiunilor unele despre altele, a fost contientizat de ctre omenire din ce n ce mai mult. Ca urmare, Exist n toat lumea un mare numr de cercettori care consider c modelele de gndire care au constituit un factor extrem de duntor ntr-un trecut nu prea ndeprtat // trebuie combtute printr-o strategie pe termen lung, att pe plan naional, ct i internaional 1. Aceast strategie pe termen lung este nu numai necesar, dar i posibil datorit faptului c situaiile conflictuale fiind induse mai nti n mintea oamenilor, tot acolo trebuie luate, n primul rnd, msurile de combatere a prejudecilor naionale, rasiale i de alt natur. Sau, altfel spus, nlocuirea acestora din urm printr-o imagine obiectiv, nesupus i neinfluenat de fluctuaii conjuncturale2. Imagologia istoric, precum si imagologia n general, apeleaz la concepte si noiuni folosite de tiinele socio-umane, analiznd imaginile sociale din diferite perspective. Conceptele de baz ale imagologiei istorice sunt: imaginea, imaginea de sine, mentalitile, simbolurile, arhetipurile, stereotipurile, miturile. Toate aceste concepte ilustreaz mentalul individual i colectiv din perspectiva tiinific, epistemologic. Ideea de imagine social este nc pus n eviden n cadrul problematicii reprezentrilor, matricilor culturale, contiinei colective etc. Imaginile despre sine (sinele perceput n forma sa colectiv) sunt componente ale contiinei de sine i presupun comparaii, mbogirea prin imaginea despre altul i prin elementele imaginii noastre din perspectiva altuia3. Importana imaginilor care se constituie la alte popoare i naiuni despre un anumit popor i o anumit naiune, mai ales imaginile popoarelor i naiunilor puternice,este dat de presiunile pe care ele le pot exercita n plan politic, economic, cultural, de securitate etc. prin influenarea deciziilor statelor n domeniile invocate i, ca urmare, prin impunerea unor relaii de cooperare, colaborare, competiie sau confruntare cu poporul sau naiunea respectiv. Stereotipurile sau stereotipiile sunt imagini simplificatoare, uniform fixate i apriori oricrei judeci profunde i obiective asupra grupului sau a unor persoane, ori procese sociale. Noiunea de stereotip le evoc pe cele de prejudecat i discriminare. Ea conduce la ideea de generalizare i de eroare de judecat, cu consecine nedorite pe plan profesional.
1

Klaus Heitmann, Imaginea romnilor n spaiul lingvistic german, Bucureti, Editura Univers, 1991, p.6.
2

Idem

Luminia Mihaela Iacob, Etnoimaginea - obiect de studiu interdisciplinar,n Revista de psihologie, 1997,33, nr. 2, p. 161 Boiangiu Oana

Avnd la baz toate aceste aspecte, una dintre cele mai recente campanii ale cotidianului Gndul a strnit o serie de controverse att n ar ct i n afar. Campania Why Dont you Come Over a nceput ca rspuns la intenia guvernului britanic de a-i descuraja pe romni i bulgari s vin n Marea Britanie n 2014, dup ridicarea restriciilor de munc. Agenia de tiri american Associated Press scrie despre isteria creat de o posibil "invazie" a romnilor i a bulgarilor dup ridicarea restriciilor de munc, la nceputul anului 2014, i despre campania Gndul, "n spatele creia se afl un mesaj serios pentru Marea Britanie". "Isteria se gsete n toate tabloidele britanice: romnii i bulgarii (Hoi! Escroci! Profitori!) vor inunda Marea Britanie cu miile, odat ce restriciile vor fi ridicate anul viitor. Obosii de stereotipuri, unii lovesc napoi. Un ziar din Romnia public reclame care lanseaz ntrebarea de ce s-ar duce un om normal la cap pe o insul cu vreme urt i mncare i mai rea, cnd ar putea s stea ntr-o ar unde jumtate dintre femei arat precum Kate, iar cealalt jumtate ca sora ei o glum despre strlucitoarele surori Middleton, care sunt populare n presa din Romnia", scrie Associated Press.

. O campanie ndrznea i uor obraznic a celor de la Gndul avnd n vedere c ara pe care o atac este Marea Britanie, recunoscut pentru valorile ei puternice i pentru conservatorismul de care d dovad n anumite situaii. Ironia usturtoare la adresa guvernului britanic a atras atenia neateptat de repede prin posterele cu mesaje diversificate ce compar Romnia cu Marea Britanie. Campania i-a propus n egal msur s nlture o parte dintre
Boiangiu Oana

stereotipiile deja formate despre ara noastr i s le ofere strinilor i o alt imagine despre cum este Romnia. n campanie s-a fcut referire chiar la membrii Casei Regale ai Marii Britanii prin menionarea lor n posterele realizate ntr-o ncercare de a-i determina pe britanici s-i schimbe atitudinea fa de ara noastr.

Ca o completare la campania deja demarat, Gndul, GMP Advertising i Webstyler au venit cu o nou idee i anume couch-surgin-ul. Fenomenul de couch-surfing (cltoria din canapea n canapea, n traducere aproximativ) este popular n Marea Britanie, ca de altfel n ntreaga lume. Turismul de canapea implic o reea de voluntari la nivel mondial, care i pune la dispoziie canapelele, pentru scurte perioade de timp. Nu sunt percepute taxe sau chirii, totul este gratis. Cltorii iau legtura, pe internet, cu cel care i ofer canapeaua i locul de dormit, i stabilesc detaliile. Couch-surfing-ul este o metod de a cltori ieftin, evitnd cazarea la hotel. Cel mai mare avantaj al acestui tip de turism este c cei care cltoresc astfel cunosc localnici din rile unde se duc n vizit i au parte de o experien autentic, nu de una filtrat de industria de turism.4
4

http://whydontyoucomeover.gandul.info/

Boiangiu Oana

O alt campanie ce vizeaz schimbarea atitudinii fa de o anumit prejudecat este cea lansat de ctre ActiveWatch Agenia de Monitorizare a Presei n parteneriat cu Fundaia Roma Education Fund Romania, Asociaia Medicilor Rezideni, Centrul Romilor pentru Politici de Sntate SASTIPEN i Open Society Institute i cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007 2013. Campania Profesioniti romi n domeniul medical are misiunea de a combate prejudecile despre persoanele de etnie rom, ndoiala cu privire la capacitatea acestora de a nva. Mesajul campaniei Copiii romi viseaz ce-i lsm noi s viseze a plecat de la o constatare general: dac majoritatea oamenilor vd n tine un rebut, ansele tale de a depi aceast condiie sunt limitate. Percepia social are o contribuie important la destinul profesional al oamenilor. n cadrul proiectului este implementat programul de dezvoltare personal, un mecanism de susinere a tinerilor aparinnd minoritii rome prin oferirea de pregtire academic i scoaterea la concurs a peste 400 de burse n domeniul medical n anii academici 2011 2012 i 2012 - 2013. Acest mecanism este susinut prin strategia de comunicare ce vizeaz promovarea elitelor comunitii rome i combaterea prejudecilor despre persoanele de etnie rom i despre capacitatea acestora de a deveni profesioniti cu nalt calificare.5

n cele dou campanii, demersul imagologic este conceput n orizontul dihotomiei identitate vs. alteritate, eu(sine) vs. cellalt, cultur observatoare vs. cultur observat sau cu titlul unei cri a lui Tzvetan Todorov, noi i ceilali. Imagologia nu trebuie s creeze i mai
5

http://www.profesionistiromi.ro/

Boiangiu Oana

multe stereotipii ci s le identifice i s le analizeze pe cele vehiculate de textele imagotipice. Astfel, cele dou campanii sunt texte imagotipice, n sensuri c sunt discursuri despre cellalt, despre alteritate, dar i n sensul c sunt discursuri despre sine, despre identitatea celui care face ancheta. ntotdeauna cnd vorbim despre cellalt vorbim i despre noi nine, sau chiar mai mult despre noi nine. Atunci cnd l vedem pe strin, nu l studiem pe strin ci pe romn pentru c el i d msura modului n care l recepteaz pe cellalt. Aceste aspecte sunt surprinse foarte bine n cele dou campanii, n special n cea de a-2-a, unde problema nu o reprezint copii romi, ci cum i percepe societatea. Din cauza acestei percepii negative, ei nu pot evolua, nu pot s tind spre ceva mai bun i rmn blocai n limitele impuse de societate. n prima campanie se poate discuta i despre o problem a etnocentrismului. Prin etnocentrism, nelegem o atitudine sau ideologie care proclam superioritatea unei culturi asupra alteia. Aceast tendin a majoritii oamenilor de a pune propria cultur n centrul universului se manifest ca o cristalizare de prejudeci i stereotipuri. Acestea se doresc a fi nlturate tocmai prin mesajele neptoare pe care afiele le transmit pentru a atrage atenia asupra faptului c nicio cultur nu i este superioar celeilalte i c nu se pot face afirmaii fr ca ele s fie probate ntr-un fel. Astfel, cele dou campanii mbin att vizual ct i contextual elemente din imagologie, reuind, n primul rnd, s atrag atenia prin mesajul oferit i, n al doilea rnd, s schimbe atitudini comportamentale i mentale asupra unor culturi care le erau mai puin cunoscute i care erau judecate strict dup aparenele impuse de societate.

Boiangiu Oana

Bibliografie Surse print

 Klaus Heitmann, Imaginea romnilor n spaiul lingvistic german, Bucureti, Editura Univers, 1991, p.6. Luminia Mihaela Iacob, Etnoimaginea - obiect de interdisciplinar,n Revista de psihologie, 1997,33, nr. 2, p. 161 studiu

Sorin Mitu, Transilvania mea, Bucureti, Editura Polirom, 2006, p. 44-85 Surse on-line http://whydontyoucomeover.gandul.info/
http://www.profesionistiromi.ro/

Boiangiu Oana