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FRACES DE ARTHUR SCHOPENHAUER A

"A excepcin del hombre, ningn ser se maravilla de su propia existencia". "A la filosofa nada mejor podra ocurrirle que esto: que se suprimieran todas las ctedras universitarias de filosofa. Con ello se eliminaran el mayor de todos los inconvenientes, a saber: que quienes buscan la verdad colisionen con quienes slo buscan un pedazo de pan y cuyas disputas y polticas perturban de mltiples modos a aquellos, pero nunca los ayudan []"

Fuente: Schopenhauer, Arthur. Parbolas, aforismos y comparaciones. Andrs Snchez Pascual, ed y trad. Barcelona: Edhasa, 1995. Parbolas, aforismos y comparaciones. ISBN 84-350-9134-1.

"Bajo el imperio de un inters amoroso, desaparece todo peligro y hasta el ser ms pusilnime encuentra valor".

"Bien puede decirse que la vida es un episodio que viene a perturbar intilmente la sagrada paz de la nada".

Fuente: Parerga y paralipomena, 1851.

"Cada partida es una anticipacin de la muerte y cada encuentro una anticipacin de la resurreccin". "Consideramos pues, a la religin de los judos como la ms inferior entre las doctrinas religiosas de los pueblos civilizados, lo cual concuerda perfectamente con el hecho de que tambin es la nica que, en absoluto, no tiene ninguna huella de inmortalidad". "Cuando leo que Plinio el Viejo lea o haca que le leyesen continuamente, en la mesa, en los viajes, en el bao, la pregunta que a m me importuna es sta: Pero es que ese hombre tena una carencia total de pensamientos propios que era preciso estar insuflndole sin interrupcin pensamientos ajenos?"

Fuente: Schopenhauer, Arthur. Parbolas, aforismos y comparaciones. Andrs Snchez Pascual, ed y trad. Barcelona: Edhasa, 1995. Parbolas, aforismos y comparaciones. ISBN 84-350-9134-1.

"Cuando un amante trata de crueldad la esquivez de su amada o el gusto de ella en hacerle sufrir, esto no es verdaderamente una hiprbole". "Cuantas menos razones tiene un hombre para enorgullecerse de s mismo, ms suele enorgullecerse de pertenecer a una nacin".

"Cuanto ms vulgar e ignorante es el hombre, menos enigmtico le parece el mundo; todo lo que existe y tal como existe le parece que se explica por s solo, porque su inteligencia no ha rebasado an la misin primitiva de servir a la voluntad en calidad de mediadora de motivos".

"De vez en cuando se aprende algo, pero se olvida el da entero". "Deambulamos en el laberinto de nuestras vidas y en la oscuridad de nuestras investigaciones; momentos de claridad iluminan nuestro camino como reverberaciones de relmpagos". "Debo confesarlo sinceramente. La vista de cualquier animal me regocija al junto y me ensancha el corazn, sobre todo la de los perros, y luego la de todos los animales en libertad, aves, insectos, etc. Por el contrario, la vista de los hombres excita casi siempre en mi una aversin muy sealada, por que con cortas excepciones, me ofrecen el espectculo de las deformidades ms horrorosas y variadas: fealdad fsica, expresin moral de bajas pasiones y de ambicin despreciable, sntomas de locura y perversidades de todas clases y tamaos; en fin, una corrupcin srdida, fruto y resultado de hbitos degradantes. Por eso me aparto de ellos y huyo a refugiarme en la naturaleza, feliz al encontrar all a los brutos".

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"El buen Dios, previendo en su sabidura que su pueblo elegido sera disperso por el mundo entero, dio a todos sus miembros un olor especial que les permitiese reconocerse y encontrarse en todas partes: es el faetus judaicus". "El desear la inmortalidad para el individuo es realmente lo mismo que desear perpetuar un error por siempre; porque en el fondo cada individualidad es realmente slo un error especial, un paso falso, algo que mejor no sera, de hecho, algo de lo cual el propsito real de la vida es el sacarnos". "El destino es el que baraja las cartas, pero nosotros los que las jugamos". "El hombre ha hecho de la Tierra un infierno para los animales". "El hombre no es nunca feliz, pero se pasa la vida corriendo en pos de algo que cree que le hace feliz. Rara vez alcanza su objetivo, y cuando lo logra solamente consigue verse desilusionado." "El hombre puede, acaso, hacer lo que quiere; pero <lo que> no puede <es> querer lo que quiere". "El matrimonio es una celada que nos tiende la naturaleza".

Fuente: El amor, las mujeres y la muerte, Las mujeres, 1819.

"En la msica todos los sentimientos vuelven a su estado puro y el mundo no es sino msica hecha realidad". "En la vida ocurre lo que en el ajedrez. Trazamos un plan, pero ese plan est condicionado por lo que quiera hacer, en el ajedrez, el adversario, y en la vida, el destino.

Las modificaciones que el plan sufre con ello son casi siempre tan grandes que en su ejecucin apenas resulta ya reconocible en algunos de sus rasgos bsicos".

Fuente: Schopenhauer, Arthur. Parbolas, aforismos y comparaciones. Andrs Snchez Pascual, ed y trad. Barcelona: Edhasa, 1995. Parbolas, aforismos y comparaciones. ISBN 84-350-9134-1.

"El estilo adecuado de la historia, es decir, su estilo verdaderamente filosfico, es el irnico".

Fuente: ibid. Fuente: ibid. Fuente: ibid.

"El Don Juan es la expresin viva de lo mucho que la vida est podrida en su ncleo".

"El medio ms seguro para no llegar a ser muy infeliz es no pretender ser muy feliz". "En Roma se entraba en el templo del honor nicamente por medio del templo de la virtud".

Fuente: ibid.

"En nuestra parte monogmica del mundo, se llama 'casados' [a quienes] reducen a la mitad sus derechos y duplican sus obligaciones". "En un joven es una mala seal, tanto en el aspecto intelectual como en el moral, que sepa orientarse muy pronto en los asuntos y manejos humanos, que enseguida se encuentre en ellos como en su propia casa y entre en ella como si ya estuviera preparado. Es un anuncio de vulgaridad. Por el contrario, un comportamiento sorprendido, vacilante, torpe y errado en los citados aspectos indica una naturaleza de ndole ms noble".

Fuente: Schopenhauer, Arthur. Parbolas, aforismos y comparaciones. Andrs Snchez Pascual, ed y trad. Barcelona: Edhasa, 1995. Parbolas, aforismos y comparaciones. ISBN 84-350-9134-1.

"En verdad, si se considera por una parte el arte, la riqueza, el inmenso nmero de los medios puestos en accin, y por otra parte el fruto insignificante del resultado, es preciso convenir que la vida es un mal negocio, un negocio en el que los beneficios ni siquiera cubren los gastos".

Fuente: Arthur Schopenhauer, Los dolores del mundo.

"Estara bastante en lo cierto si afirmase que la as llamada filosofa de este Hegel es una colosal mistificacin, que proveer a la posteridad con una inagotable fuente de risas a costa de nuestro tiempo, que es una pseudo-filosofa que paraliza la mente, asfixia todo pensamiento real, y, mediante el ms inaceptable uso del lenguaje, pone en su lugar la chchara ms vaca, sin sentido, sin pensamiento, y, como ha sido confirmado por su xito, la que mejor consigue adormecer a la inteligencia".

Fuente: Arthur Schopenhauer, On the Basis of Morality, trans. E.F.J.Payne (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1965), pp.15-16.

"Exigir la inmortalidad del individuo es querer perpetuar un error hasta el infinito".

Fuente: El amor, las mujeres y la muerte, La muerte, 1819.

"Hay seres de los que no se concibe cmo llegan a caminar sobre dos piernas, aunque eso no signifique mucho".

Fuente: Schopenhauer, Arthur. Parbolas, aforismos y comparaciones. Andrs Snchez Pascual, ed y trad. Barcelona: Edhasa, 1995. Parbolas, aforismos y comparaciones. ISBN 84-350-9134-1.

"Hay solamente un error congnito y es la nocin de que existimos para ser felices". "Hay que pensar como la minora y hablar como la mayora".

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La vida intelectual ser la principal ocupacin del hombre superior, mediante el aumento constante de la perspicacia y el conocimiento; dicha vida adquiere una cohesin, una elevacin, un acabado cada vez ms completo y perfecto, como una obra de arte en vas de formacin.

"La amabilidad es como una almohadilla, que aunque no tenga nada por dentro, por lo menos amortigua los embates de la vida". "La cantidad de rumores intiles que un hombre puede soportar es inversamente proporcional a su inteligencia". "La conmiseracin con los animales est ntimamente unida con la bondad de carcter; de tal manera que se puede afirmar, de seguro, que quien es cruel con los animales no puede ser buena persona". "La Crtica de la razn pura podra ser denominada el suicidio del entendimiento (su suicidio en la filosofa)".

Fuente: Schopenhauer, Arthur. Parbolas, aforismos y comparaciones. Andrs Snchez Pascual, ed y trad. Barcelona: Edhasa, 1995. Parbolas, aforismos y comparaciones. ISBN 84-350-9134-1.

"La especie ms barata de orgullo es el orgullo nacional. Pues denota en el que adolece de l la falta de cualidades individuales de las que pudiera estar orgulloso, ya que si no, no se aferrara a lo que comparte con tantos millones."

Fuente: Aforismos sobre la sabidura de la vida

"La felicidad es solamente la ausencia del dolor". "La felicidad pertenece a los que se bastan a s mismos, porque todas las fuentes externas de felicidad y de goce son, segn su especie, inseguras, defectuosas, pasajeras y sometidas a la casualidad." "La genialidad es tan til para la vida prctica como <lo es> un telescopio csmico en el teatro."

"La mosca debe ser tomada como el smbolo de la impertinencia y la audacia; porque en tanto que los dems animales le huyen al hombre ms que a otra cosa, y corren antes que l se les acerque, la mosca se posa sobre su nariz misma." "La mujer es un animal de cabellos largos e inteligencia corta". "La razn es de naturaleza femenina: slo puede dar a luz despus de haber sido preada". "La riqueza semeja al agua de mar: cuanto ms se bebe de ella, tanto ms sediento se vuelve uno". "La soledad es la suerte de todos los espritus excelentes". "La verdad no es una ramera que se arroje al cuello de quien no la desea; al contrario, es una beldad tan desdeosa, que aunque le sacrifiquemos todo nunca podremos estar seguros de sus favores".

Fuente:El mundo como voluntad y representacin. Prlogo a la 2 edicin.

"La vida es slo la muerte aplazada". "La vida es un negocio cuyos ingresos no alcanzan, ni de lejos, a cubrir los gastos".

Fuente: El mundo como voluntad y representacin, II, 1819.

"La vida oscila entre el dolor y el hasto". "La vida y los sueos son pginas de un mismo libro; leerlo en orden es vivir; ojearlo es soar" "La piedad, principio de toda moralidad, toma tambin a los animales bajo su proteccin. La pretendida carencia de derechos de los animales, el prejuicio de que nuestra conducta con ellos no tiene importancia moral, de que como se suele decir, no hay deberes para con los irracionales, todo esto es ciertamente una grosera que repugna, una barbarie de Occidente, que toma su origen del judasmo. Es necesario a estos desdeosos de los brutos, a esos occidentales judaizantes, que igual que ellos fueron amamantados por sus madres, el perro tambin lo fue por la suya". "Las religiones, como las lucirnagas, necesitan de la oscuridad para brillar". "Las relaciones cotidianas son tales que con la mayor parte de nuestros buenos conocidos no volveramos a intercambiar una sola palabra si oysemos lo que dicen de nosotros en nuestra ausencia".

Fuente: Schopenhauer, Arthur. Parbolas, aforismos y comparaciones. Andrs Snchez Pascual, ed y trad. Barcelona: Edhasa, 1995.

"Lo que la lluvia es para el fuego, eso es la lstima para la ira". "Los hombres vulgares han inventado la vida de sociedad porque les es ms fcil soportar a los dems que soportarse a s mismos". "Los hombres vulgares slo piensan en cmo pasar el tiempo. Un hombre inteligente procura aprovecharlo". "Los primeros cuarenta aos de vida nos dan el texto; los treinta siguientes, el comentario".

"Los judos son, segn dicen ellos, el pueblo elegido de Dios. Es muy posible pero difieren los gustos pues no son mi pueblo escogido. Quid multa? Los judos son el pueblo elegido por su Dios y l es el Dios escogido por su pueblo: lo que a nadie interesa sino a ellos". "La necesidad de sociedad, nacida del vaco y la monotona del propio interior, empuja a los hombres los unos hacia los otros" Parerga y Paralipmena 1851

"Me dicen que abra los ojos y contemple las bellezas que el sol alumbra; que admire sus montaas, sus valles, sus torrentes, sus plantas, sus animales y no s cuantas cosas ms. Pero entonces, el mundo no es ms que una linterna mgica?. Ciertamente el espectculo es esplndido, pero en cuanto a representar all algn papel, eso es otra cosa." "Me haba percatado de la diferencia entre mi persona y los seres humanos desde muy temprano; pero pensaba: primero conoce a un centenar de hombres y seguramente encontrars al ser humano que buscas; luego pens: lo encontrars si buscas entre mil; y por ltimo: habr de aparecer, aunque sea entre decenas de miles de personas. Finalmente llegu a la conclusin de que la naturaleza es infinitamente ms pobre de lo que yo pensaba, y que debo soportar la solitude of Kings con dignidad y resignacin".

Schopenhauer, Arthur, Alianza Editorial El arte de conocerse a s mismo, p. 71. ISBN 978-84-206-6095-0.

"Mis semejantes, sobre todo si son jvenes como yo, se sienten en todas las circunstancias de la vida como alguien que tiene puesta una ropa que no es de su talla".

Schopenhauer, Arthur, Alianza Editorial El arte de conocerse a s mismo, p. 37. ISBN 978-84-206-6095-0.

"Muchas veces las cosas no se le dan al que las merece ms, sino al que sabe pedirlas con insistencia".

"Nada es tan implacable ni tan cruel como la envidia; y, sin embargo, en despertarla es en lo que principalmente nos esforzamos, de manera constante".

Fuente: Schopenhauer, Arthur. Parbolas, aforismos y comparaciones. Andrs Snchez Pascual, ed y trad. Barcelona: Edhasa, 1995. Parbolas, aforismos y comparaciones. ISBN 84-350-9134-1.

"Nadie ha vivido en el pasado y nadie vivir en el futuro, sino que toda vida es nicamente en el presente. El presente constituye el nico patrimonio de la vida, que nunca puede serle arrebatado. Es el nico consuelo de la fugacidad del individuo, mientras est ah la voluntad de vivir".

Fuente: ibid.

"Natura nihil facit frustra [la naturaleza no hace nada en vano]. Entonces, por qu me dio a m tantos y tan profundos pensamientos si no iban a encontrar ninguna simpata entre la gente?"

Fuente: ibid.

"Ningn dinero est ms ventajosamente empleado que el que nos estafan: pues lo cambiamos directamente por prudencia".

Fuente: ibid.

"No discutamos la opinin de nadie. Pensemos que, si quisiramos quitarle de la cabeza a alguien todos los absurdos en que cree, podramos alcanzar la edad de Matusaln sin haber acabado".

Fuente: ibid.

"No hay ningn viento favorable para el que no sabe a qu puerto se dirige". "No lo que las cosas son realmente, sino lo que son para nosotros segn nuestra interpretacin <es lo que> nos hace felices o infelices". (Epicteto) "Nuestro mundo civilizado no es ms que una mascarada donde se encuentran caballeros, curas, soldados, doctores, abogados, sacerdotes, filsofos, pero no son lo que representan, sino solo la mascara, bajo la cual, por regla general, se esconden especuladores de dinero". "No slo las acciones de otros, tambin las nuestras las comprendemos a veces nicamente al cabo de muchos aos".

Fuente: Schopenhauer, Arthur. Parbolas, aforismos y comparaciones. Andrs Snchez Pascual, ed y trad. Barcelona: Edhasa, 1995. Parbolas, aforismos y comparaciones. ISBN 84-350-9134-1.

"Nuestras virtudes morales favorecen principalmente a otros, las intelectuales, por el contrario, ante todo a nosotros. Por eso aqullas nos hacen queridos de todos, y stas, odiados".

Fuente: ibid.

"Ojal que todo pueblo que adora un Dios que hace de los vecinos "tierras de promisin" encuentre su Nabuconodosor, as como su Antoco Epifanes, no guardando para con l ninguna consideracin (weiter keine Umstnde mit ihm gemacht werden)".

"Para millones y millones de seres humanos el verdadero infierno es la tierra". "Pocas veces pensamos en lo que tenemos; pero siempre en lo que nos falta". "Predicar moral es fcil, mucho ms fcil que ajustar la vida a la moral que se predica".

"Querer es esencialmente sufrir, y como vivir es querer, toda vida es por esencia dolor. Cuanto ms elevado es el ser, ms sufre... La vida del hombre no es ms que una lucha por la existencia, con la certidumbre de resultar vencido. La vida es una cacera incesante, donde los seres, unas veces cazadores y otras, cazados, se disputan las piltrafas de una horrible presa. Es una historia natural del dolor, que se resume as: querer sin motivo, sufrir siempre, luchar de continuo, y despus morir... Y as sucesivamente por los siglos, de los siglos hasta que nuestro planeta se haga trizas". "Qu novato es quien se figura que mostrar espritu e inteligencia es un medio de hacerse querer en sociedad! Antes bien, tales cualidades excitan en la preponderante mayora de la gente un odio y un rencor que resultan tanto ms amargos cuanto que quien los siente no est autorizado a denunciar la causa que los origina e incluso la disimula ante s mismo".

Fuente: Schopenhauer, Arthur. Parbolas, aforismos y comparaciones. Andrs Snchez Pascual, ed y trad. Barcelona: Edhasa, 1995. Parbolas, aforismos y comparaciones. ISBN 84-350-9134-1.

Se dice que la maldad se expa en aquel mundo; pero la estupidez se expa en ste.

Fuente: Schopenhauer, Arthur. Parbolas, aforismos y comparaciones. Andrs Snchez Pascual, ed y trad. Barcelona: Edhasa, 1995. Parbolas, aforismos y comparaciones. ISBN 84-350-9134-1.

"Sera bueno comprar libros, si se pudiera comprar a la vez el tiempo para leerlos; pero casi siempre se confunde la compra de los libros con la apropiacin de su contenido". "Slo se puede ser totalmente uno mismo mientras se est solo: quien, por tanto, no ama la soledad, tampoco ama la libertad; pues nicamente si se est solo se es libre". "[El amor] slo se trata de que cada macho se ayunte con su hembra"

Fuente: El amor y otras pasiones

"Siempre me result un obstculo en mi vida y en todo lo que emprend que hasta una edad bastante avanzada no fuera capaz de formarme una idea lo suficientemente clara de la pequeez y miseria de los hombres".

Schopenhauer, Arthur, Alianza Editorial El arte de conocerse a s mismo, p. 62. ISBN 978-84-206-6095-0.

"Si reinase la justicia bastara con haber construido nuestra casa y no se necesitara otra proteccin que la del derecho pblico de propiedad. Pero como lo que est a la orden del da es la injusticia, se exige que quien ha construido su casa est tambin en condiciones de protegerla; de lo contrario, es incompleto su derecho a ella y el agresor tiene el derecho de la fuerza bruta. - sa es la norma por la que se han regido los Estados Unidos de Norteamrica para lanzarse sobre Mxico".

Fuente: Schopenhauer, Arthur. Parbolas, aforismos y comparaciones. Andrs Snchez Pascual, ed y trad. Barcelona: Edhasa, 1995. Parbolas, aforismos y comparaciones. ISBN 84-350-9134-1.

"Su muerte es para cada cual el ocaso del mundo" Senilia

"Tanto prevalece la salud por sobre todos los bienes exteriores que probablemente un mendigo sano sea ms feliz que un rey enfermo". "Toda sociedad exige, necesariamente, un acomodamiento recproco, un temperamento; as cuanto ms numerosa es, ms inspida se hace. No se puede ser verdaderamente uno mismo, sino mientras est uno slo; por consiguiente, quien no ama la soledad, no ama la libertad, porque no es uno libre sino estando solo". "Toda verdad atraviesa tres fases: primero, es ridiculizada; segundo, recibe violenta oposicin; tercero, es aceptada como algo evidente". "Toda vida es sufrimiento". "Todo nuestro mal viene {del hecho} de que no podemos estar solos".

"Uno debe acostumbrarse a or todo sin inmutarse, incluso las historias ms descabelladas, ponderando la insignificancia de quien habla y sus opiniones, y abstenindose de cualquier discusin. Ello permitir luego recordar la escena con satisfaccin".

Schopenhauer, Arthur, Alianza Editorial El arte de conocerse a s mismo, p. 66. ISBN 978-84-206-6095-0.

"No hay ningn viento favorable para el que no sabe a qu puerto se dirige." "El destino es el que baraja las cartas, pero nosotros los que las jugamos." "La riqueza es como el agua salada, cuanto ms se bebe, ms sed produce." "Muchas veces las cosas no se le dan al que las merece ms, sino al que sabe pedirlas con insistencia." "Para millones y millones de seres humanos el verdadero infierno es la tierra." "La clera no nos permite saber lo que hacemos y menos an lo que decimos." "El instinto social de los hombres no se basa en el amor a la sociedad, sino en el miedo a la soledad."

"El amor a la vida no es en el fondo sino el temor a la muerte." "Desear la inmortalidad es desear la perpetuacin de un gran error." "El hombre no es nunca feliz, pero se pasa toda la vida corriendo en pos de algo que cree ha de hacerle feliz. Rara vez alcanza su objetivo, y cuando lo logra solamente consigue verse desilusionado."

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