As quatro condies para Viver em comunho com Deus Por: Jnio Santos de Oliveira Presbtero e professor de teologia da Igreja

Assembleia de Deus no Estcio

Rua Hadok Lobo, n 92 - Pastor Presidente Jilsom Menezes de Oliveira

Meus amados e queridos irmos em Cristo Jesus, a Paz do Senhor!

Reconhea o Senhor em todos os seus caminhos, e ele endireitar as suas veredas (Pv 3.6)

No comeo Deus criou Ado e Eva. Eles eram inocentes de qualquer pecado e viviam em comunho com seu Criador (Gn 3:8). Contudo, eles pecaram ao comerem o fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal e ficaram espiritualmente separados de Deus (Gn 2:16-17; 3:11-12). Alm de perderem sua comunho com Deus, eles tambm foram expulsos do Jardim do den.

A Bblia a histria do desenvolvimento do plano de Deus para restaurar a comunho dele com o homem. Deus no deseja estar afastado do homem e assim ele providenciou, atravs de Jesus Cristo, um meio de o homem ser restaurado na comunho com seu Criador. A comunho divina um privilgio, mas precisamos entender como estabelecida e mantida

A palavra grega mais freqentemente traduzida como "comunho," por definio e uso bblico, d o sentido de participao num interesse ou projeto comum.

No Novo Testamento, a palavra sempre usada em assuntos espirituais, nunca para atividades sociais. A palavra envolve, usualmente, dois elementos: relao e ao.

Quando duas ou mais pessoas tm um interesse espiritual em comum por causa de sua relao espiritual, elas tm comunho ao participarem desse interesse comum. Sem essa relao, a participao em algum interesse ou trabalho no constitui comunho no sentido bblico da palavra. Duas pessoas que so crists tm uma relao de comunho; ambas pertencem famlia espiritual de Deus.

Quando elas co-participam de responsabilidades espirituais, elas tm comunho entre si e com Deus. As palavras "comunho" e "irmandade" so confundidas, s vezes, mas "comunho" quase sempre significa coparticipao, enquanto "irmandade" ressalta a relao. . O relacionamento com Deus a base para o nosso relacionamento com o prximo, com os irmos. Esto intimamente relacionados (1 Jo 4.20-21).

Estar em comunho com Deus a maior ddiva que algum pode possuir, quando estamos em comunho com o Pai sentimos segurana, no temos medo de ofertar a nossa vida em favor das pessoas que sofrem, temos certeza de que tudo coopera para o bem daqueles que amam a Deus.

A comunho com Deus como um casamento, quando o casal deixa o primeiro amor e cai na rotina, quando um dos dois perde aquele sentimento de "querer agradar" e esquece como foi bom o incio do namoro, e comeam a se distanciar... Eles vo perdendo a comunho um com o outro. Viver em comunho estar sempre em contato, o amar como no incio.

O apstolo Joo escreveu o seguinte: "Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos esta: que Deus luz, e no h nele treva nenhuma.

Se dissermos que mantemos comunho com ele e andarmos nas trevas, mentimos e no praticamos a verdade. Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado" (1 Jo 1:5-7).

O homem no pode caminhar na escurido, isto , viver no pecado, e ter comunho com Deus. A pessoa que nunca pecou est caminhando na luz, como estavam Ado e Eva antes de seu pecado no Jardim.

Deus jamais nos esquece, jamais deixou de fazer o bem pra ns, porm quando ns nos esquecemos do primeiro amor, perdemos a comunho com Ele.

O que significa a nossa vida de comunho com Deus com base em Pv 3.112. Vejamos agora As quatro condies para Viver em comunho com Deus As quatro condies para Viver em comunho com Deus

1. Tenha confiana no Senhor

A base dessa confiana a sabedoria que nos transmitida pela Palavra de Deus (Provrbios 2.6). Quando esperamos confiantemente pelo Senhor e nele confiamos, sem nos estribarmos nos nossos prprios conhecimentos, ele coloca os nossos ps sobre a rocha e firma os nossos passos nos seus caminhos (Sl 40.1-3). A nossa vida passa a ter a firmeza do monte Sio que no se abala (Sl 125.1-2). A vida fundamentada na confiana em Deus tem condies de crescer em graa diante de Deus e dos homens (Pv 3.4; Lc 2.52). A palavra graa alm de significar favor imerecido, significa tambm beleza, encanto. A vida do crente bela, frutfera, atrativa (At 2.47).

A busca dos ensinos do Senhor nos leva a termos intimidade com ele e a vivermos a verdadeira felicidade (Pv 3.32, 16.20).

2. Seja Submisso ao Deus soberano

Reconhecer Deus em todos os nossos caminhos (Pv 3.6), significa nos submetermos sua soberania em todas as reas da nossa vida (famlia, negcios, lazer, espiritualidade .). Significa buscar Deus em primeiro lugar na certeza de que as demais coisas nos sero acrescentadas (Mt 6.33). Na vida do cristo no h separao entre o sagrado e o profano. Em tudo o que somos e fazemos, Deus o Senhor soberano e a ele devemos prestar contas.

Dessa forma, o Senhor endireita todas as nossas veredas e nos guia por caminhos certos, sem erradas (Sl 23.3).

A prosperidade ensinada no livro de Provrbios o resultado de vidas inteiramente submissas aos propsitos de Deus. Quando isto acontece, ele nos guia com segurana at ao alvo final das nossas vidas. As decises e aes humanas no invalidam a providncia divina, como afirmou Jos a seus irmos: Vocs planejaram o mal contra mim, mas Deus o tornou em bem (Gnesis 50.20).

3. Adore a Deus com os seus bens

Temos no nosso texto um mandamento claro: Honra ao Senhor com os teus bens e com as primcias de toda a tua renda (Provrbios 3.9). Esse mandamento reiterado diversas vezes na Bblia (Malaquias 3.10; Mateus 23.23) e exemplificado pela prtica dos nossos pais na f (Gnesis 14.1820; 28.20-22). Por isso, est includo na literatura da sabedoria. Ao mandamento, corresponde uma promessa: e se enchero fartamente os teus celeiros, e transbordaro de vinho os teus lagares (Pv 3.10). Essa promessa reiterada em Malaquias 3.10 que nos desafia a fazer prova do Senhor. Essa promessa um estmulo para a nossa fidelidade e no um incentivo a um ato interesseiro de adorao. J disse algum que a f honra a Deus e Deus honra a f. A nossa contribuio deve ser ato de f, de culto, de gratido por todas as bnos que j recebemos e o reconhecimento prtico da soberania de Deus sobre as nossas posses. 4. Mantenha uma vida disciplinada

um ato de sabedoria a nossa submisso disciplina de Deus (Provrbios 3.11. Sem disciplina no h prosperidade em nenhuma rea da nossa vida. O motivo dessa submisso que somos filhos de Deus (Pv 3.12). Sem disciplina seriamos bastardos, no filhos (Hb 12.7-8). A disciplina revela o carter do nosso Deus como pai amoroso e justo. A disciplina, quando aplicada, no parece ser motivo de alegria, mas de

tristeza. No entanto, produz o resultado de santidade e paz (Hb 12.9-11).

Somos ensinados pela Palavra que o pecado faz separao entre ns e Deus e nos priva dessa comunho bendita. Mas ele, pela sua graa, vem ao nosso encontro e sela a aliana conosco no sangue do seu Filho, o Cordeiro que tira o pecado do mundo e que nos reconcilia com o Pai. A nossa comunho com o Pai e o seu Filho (1 Jo 1.1-3).

Com exceo de Jesus, todas as pessoas responsveis tm pecado! Paulo concluiu em sua carta aos Romanos, "pois todos pecaram e carecem da glria de Deus" (3:23). Jesus obedeceu a vontade do Pai perfeitamente (Hb 4:15), mas todos os outros homens, tanto judeus como gentios, tm pecado e assim no podem ter comunho com Deus, baseados nas suas prprias obras perfeitas. Quando o homem peca, seu pecado o separa de seu Criador e ele no pode gozar da comunho com Deus (Isaas 59:1-3). O profeta Ams perguntou, "Andaro dois juntos, se no houver entre eles um acordo?" (3:3). Deus no ser parceiro no pecado. Se andarmos nas trevas, teremos de andar sem Deus!

Felizmente, Deus providenciou outro meio para o homem ser justificado. Para todos os que tm pecado, a comunho com Deus s possvel atravs da f, isto , atravs do evangelho. Somente aqueles que foram perdoados de todos os pecados passados podem ser participantes com Deus. Podemos ser perdoados de nossos pecados atravs do sacrifcio de Jesus Cristo, uma manifestao da graa de Deus (Rm 3:21-26; 4:5-8, 2325; 5:1-2; 6:17-18).

Quando somos batizados em Cristo, deixamos o imprio das trevas e somos transportados para o reino da luz (Gl 3:26-27; Cl 1:13). Tornamonos partes da famlia espiritual de Deus e estabelecemos uma relao de comunho com o Pai, com Jesus Cristo e com todos os cristos que constituem esta irmandade (Jo 3:3-5; 1 Pe 1:3; 1 Jo 1:1-3,5).

Uma vez que tenhamos estabelecido esta relao espiritual com nosso Pai do cu, tornamo-nos participantes de nossa salvao com ele. Tornamonos participantes da divina natureza, isto , temos que ser santo como aquele que nos chamou santo (1 Pe 1:15-16; 2 Pedro 1:4; Hb 12:10). Tornamo-nos participantes dos sofrimentos de Cristo quando suportamos a perseguio por sua causa (1 Pe 2:21; 4:13; 2 Co1:5). Tornamo-nos participantes com nossos companheiros cristos na meta comum de glorificar Deus (Ef 3:20-21; 1 Pe 2:9).

A manuteno de nossa comunho com Deus exige que continuemos a andar na luz, como ele est na luz (1 Jo 1:7). Andar na luz no significa perfeito conhecimento das Escrituras. Nossa comunho com o Pai no foi estabelecida na base do perfeito conhecimento das Escrituras, nem mantida nessa base. Um dos exemplos de converso a Cristo no livro de Atos a do carcereiro de Filipos (At 16:19-34).

Ele ouviu a mensagem da salvao e obedeceu ao evangelho na mesma noite, estabelecendo a comunho com Deus. bvio que ele no tinha perfeito ou completo conhecimento da Palavra de Deus inteira.

Contudo, aqueles que esto em comunho com Deus precisam estudar a Palavra e crescer em conhecimento. A palavra de Deus est disponvel

para ns e no podemos usar a ignorncia como uma desculpa para a desobedincia. Os novos cristos precisam alimentar-se com o "leite," isto , as bases da Palavra e, com o crescimento, estaro aptos a aceitar a carne da Palavra (1 Co 3:1-2; Hb 5:11-14).

O filho de Deus tem que estar sempre pronto para se arrepender de qualquer pecado cometido em sua vida e confess-lo, buscando o perdo (1 Jo 1:9).

Caminhar na luz tambm no significa uma vida sem pecado. Pelo contrrio, Joo escreveu, "Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, temos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado" (1 Jo 1:7). Ao mesmo tempo em que estamos andando na luz, estamos sendo purificados pelo sangue de Jesus, indicando que o cristo que anda na luz pecar ocasionalmente.

De fato, Joo afirmou que o cristo que declara no ter cometido pecado est enganado e a verdade no est com ele (1 Jo 1-8). O apstolo Joo, certamente, no estava encorajando o pecado, mas em vez disso estava observando que os cristos pecaro e podem ser perdoados desses pecados ( 2:1-2).

Ele tambm afirmou que o cristo no pode continuar no pecado (1 Jo 3:710; Rm 6:1-11). O filho de Deus tem que estar sempre pronto para se arrepender de qualquer pecado cometido em sua vida e confess-lo, buscando o perdo (1 Jo 1:9).

Deus deseja que seus filhos tenham comunho uns com os outros. A comunho com outros homens depende de nossa comunho com Deus.

Como foi observado anteriormente, quando nos tornamos filhos de Deus, tambm nos tornamos parte de uma irmandade espiritual. H um sentido no qual todos os filhos espirituais de Deus compartilham uma f comum e uma salvao comum (Tt 1:4; Jd 3).

No primeiro sculo, os grupos locais de santos se encontravam para adorar a Deus e para trabalhar juntos pela causa de Cristo. Eles partilhavam o ensinamento do evangelho, tanto pessoalmente como pelo sustento dos pregadores do evangelho (Gl 6:6; Fp 1:3-5; 4:15).

Eles partilhavam a educao mtua. Eles tinham comunho na celebrao da ceia do Senhor (At 2:42; 1 Co 10:16), no canto de louvor a Deus e na orao. Os cristos primitivos compartilhavam suas coisas materiais como os santos que tinham necessidade (Rm 15:26; 2 Co 8:4; 9:13). O escritor de Hebreus observou que aqueles cristos que deixavam de congregar com outros cristos para participar de tais atos de comunho estavam no pecado (Hb 10:24-25).

Assim como Deus no ter comunho com o pecado, tambm ns precisamos recusar participao no erro. Paulo escreveu, "E no sejais cmplices nas obras infrutferas das trevas; antes, porm, reprovai-as" (Ef 5:11). Os cristos em Corinto aceitavam como fiel um irmo em Cristo que estava cometendo fornicao e Paulo repreendeu-os, observando que eles precisavam disciplinar o irmo que estava errando (1 Co 5).

Quando os da igreja se afastaram do irmo pecador, eles estavam reconhecendo publicamente o fato que ele j tinha quebrado sua comunho com Deus e que eles tambm no podiam mais ter comunho

com ele. O apstolo Joo escreveu que no podemos dar apoio ou encorajamento queles que ensinam falsas doutrinas ou nos tornaremos participantes do erro deles.

Ado e Eva perderam sua comunho com Deus por causa do pecado, mas, graas a Deus, atravs de Jesus Cristo podemos novamente gozar da comunho com nosso Criador. O que foi perdido no Jardim do den pode ser conseguido mais uma vez em Cristo.

Que bno e que privilgio caminhar diariamente com Deus agora, esperando aquele dia quando poderemos viver eternamente em sua presena, no cu!

Viver em Comunho viver O amando e fazer a Sua obra com o mesmo amor do incio de tudo.

Que O Senhor nos guarde em nome de Jesus, amm!