AVISO A LOS POBRES PECADORES: EL INFIERNO ES REAL

EL DESTINO DEL PECADOR MENSAJE "El destino del Pecador"

"El hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente ser quebrantado, y no habr para l medicina." Proverbios 29:1 Al discutir este tema vamos a considerar: I. Cundo y cmo son reprobadas las personas. II. La intencin de Dios al reprobar a los pecadores. III. Qu es endurecer la cerviz. IV. Qu quiere decir que el pecador ser quebrantado de repente. V. Qu implica el que no habr para l medicina. I. Cundo y Cmo son reprobadas las personas. La reprobacin de los pecadores por parte de Dios puede considerarse que abraza tres departamentos distintos, a saber: reprobacin por medio de su Palabra, por medio de su Providencia y por medio del Espritu. El tiempo de que dispongo slo me permitir hacer algunas sugerencias sobre cada uno de estos puntos. 1. Dios reprueba al pecador por medio de su Palabra siempre que le presenta alguna verdad en su mente por medio de la Biblia que le muestra sus pecados, con lo cual le revela los deberes que no est cumpliendo. Cualquier revelacin de deberes no cumplidos o de pecados cometidos es una reprobacin por parte de Dios. Supongamos que eres un padre y que le indicas a tu hijo alguna

negligencia cometida en el cumplimiento de su deber. Por medio de este acto repruebas a tu hijo. Puede haber junto con esto algn grado de advertencia o amenaza anunciado de modo explcito, o puede que no vaya incluido; en uno y en otro caso se trata de una reprimenda, porque hay que entender siempre que la amenaza de castigo va incluida. De ah que si llamas la atencin de tu hijo sobre algo en su conducta que te desagrada, este mismo acto es una reprobacin. Del mismo modo cuando Dios, por medio de la verdad revelada de su Palabra, llama la atencin del pecador al hecho del pecado, virtualmente le reprueba, y sta es la intencin de Dios al llamarle la atencin sobre el hecho de su pecado. 2. Por medio de la Providencia de Dios son reprobados los pecadores cuando sus proyectos egostas sufren descalabros. Los hombres pecadores siempre estn planeando maquinaciones egostas, y Dios con frecuencia las desbarata, y lo hace con el propsito de reprobar a los que las proyectan. No podra reprenderlos de una manera ms enftica que sta. Los pecadores a veces forman proyectos ambiciosos. El estudiante procura hacerse un gran nombre como erudito; en otras esferas, los hombres buscan renombre como soldados o de otras mil maneras ver sus nombres pregonados por la fama, pero Dios en su providencia destruye sus esperanzas, frustra sus planes y procura hacerles ver que sera mejor que procuraran tener sus nombres escritos en el libro de la vida del Cordero. De modo que borra su nombre del pergamino de la ambicin tan pronto como ellos lo han escrito, como si quisiera mostrarles su locura, y los atrae para que lo escriban donde ningn poder del mundo lo puede borrar. Adems ocurre con frecuencia que los hombres, debido a su egosmo, se meten en dificultades, quiz por el uso egosta de sus propiedades, o quizs por permitirse licencias excesivas con su lengua, y Dios extiende una red alrededor de ellos y de repente estn cogidos en ella y tienen que volver a pensar en sus caminos y experimentar las consecuencias de sus planes y aagazas egostas. Cun a menudo vemos esto! Los hombres se apresuran a hacerse ricos, y empiezan planes codiciosos y egostas con este propsito, pero Dios de repente los caza y los pone a pensar si quizs hay "un Dios en el cielo que observa los asuntos de los hombres". Otro se

enreda en procesos en los tribunales y sus propiedades se disuelven como nieve en abril; y otro se lanza a especulaciones financieras temerarias, hasta que el Todopoderoso frunce el cejo y reprueba su insensatez. De la misma manera que el hombre tiene mil maneras de desarrollar su egosmo, Dios tiene mil maneras de hacerles volver atrs de sus planes y hacerles ver que "Su camino es una locura". En todos estos casos los hombres deberan considerarse, asimismo, como dentro de la red de la providencia de Dios. Dios los encuentra en el camino estrecho de su egosmo y habla con ellos acerca de la vanidad y locura del curso que siguen. Todo lo que sirve para hacer prestar la atencin de los hombres sobre sus caminos debe ser considerado como una reprobacin providencial. As, cuando Dios hace acto de presencia entre los pecadores y se lleva a algunos de sus compinches de iniquidad, Cun solemnes resultan estas sus dispensaciones! Cuntas veces he tenido oportunidad de considerar sus efectos! Con frecuencia he visto lo solemnes que se vuelven los pecadores en su actitud bajo la reprobacin del Todopoderoso. Sus sentimientos se vuelven tiernos, su sensibilidad a la verdad es en gran manera estimulada. Quin puede dejar de darse cuenta de que estos sucesos tienen el propsito de llamarles la atencin y reprobar a los otros en el curso del pecado? Todos los obstculos que Dios interpone en el camino de su egosmo son su reprobacin. No se les puede considerar bajo otra luz. Dios reprueba a veces a los pecadores en una forma que es ms vvida an. Me refiero al hecho que la Biblia llama "amontonar brasas sobre la cabeza del enemigo". Cuando alguien nos injuria nuestra venganza ha de ser hacerle todo el bien que est en nuestro poder hacerle. Esta es la mejor venganza. Dios hace esto muchas veces con los pecadores. Cuando ellos pecan y le ultrajan, la forma en que les contesta es enviarles una lluvia de bendiciones. Prospera sus propiedades, aumenta su familia, sonre a todos sus esfuerzos. Cun extraamente contrastan estas misericordias con los insultos

del pecador a su benefactor! Puedo recordar algunos casos de esta clase en mi propia experiencia, cuando la propia conciencia de culpa me haca darme cuenta de algunos grandes juicios de Dios. Pero precisamente entonces Dios pareca revelarme su bondad y su amor de una manera ms notable y mostrar la gran bondad de su corazn. Oh, qu reprobacin de mis pecados fue aquella! Poda haber algo que quebrantara mejor mi corazn? Quin no conoce el poder de la bondad que derrite el corazn? A veces la enfermedad ha de ser considerada como una reprobacin de Dios. Cuando las personas, con motivos egostas, abusan de su salud y Dios la retira, en una forma convincente les reprueba por su locura. Algunas veces permite que las vidas de los hombres pasen por grandes riesgos a fin de que se hallen a un paso de la muerte; como si en este movimiento de su providencia hubiera un clarinazo que les advirtiera que se aproxima su sentencia. 3. Dios reprueba tambin a los hombres con su Espritu. Segn las enseanzas de nuestro Salvador, el Espritu "redargir al mundo de pecado, de justicia y de juicio". De aqu que cuando los pecadores se sienten especialmente convictos de pecado deben saber que Dios en persona ha venido a reprobarlos. Su Espritu viene a sus mismos corazones y causa impresiones de la verdad y del deber en ellos, revelando al pecador lo que es su propio corazn, y mostrando cun gran disparidad hay entre l y un corazn lleno de amor divino. No tengo duda de que en el presente, como en el pasado, Dios reprueba a los hombres de sus pecados por medio de sueos. Si todos los casos fidedignos de esta clase que han ocurrido desde los tiempos bblicos hubieran sido registrados no dudo que habra muchos volmenes llenos. Me doy cuenta de que algunos suponen que este modo de operacin divina en la mente humana ya ha cesado desde hace mucho tiempo, pero yo pienso de otro modo. Puede que haya cesado como medio de revelar nuevas verdades, y as lo creo, pero no ha cesado de ser usado como medio de imprimir y poner en vigor la verdad ya revelada. Algunas veces las realidades

del juicio venidero y del destino futuro son impresas con fuerza aplastante por medio de sueos. Cuando ocurren casos as, Quin puede decir que la mano del Seor no est en ello? Un ejemplo notable de un sueo en que se poda ver la mano del Seor fue relatado por el Pastor Edwards. Uno de sus vecinos, un hombre disoluto, so que iba a morir e ira al infierno. No voy a entrar en circunstancias de lo que segn el sueo ocurri all. Basta con decir que en el sueo consigui permiso para regresar durante un ao a la tierra para ser probado, y se le dijo claramente que si no se reformaba, dentro de un ao debera regresar al infierno. Al levantarse, y bajo la terrible impresin del sueo decidi ir a visitar a su pastor, Mr. Edwards, aquella misma maana. Edwards le dijo: "ste es un solemne aviso de Dios para su alma. Usted debe hacer caso del aviso y abandonar sus pecados o su alma se perder por toda la eternidad." El hombre prometi solemnemente que lo hara. Al retirarse el hombre, Edwards escribi en su diario los pormenores de la conversacin y naturalmente la fecha del suceso. El borracho reform su conducta y todo fue bien durante un tiempo; asisti a la iglesia y pareca serio en su propsito, pero antes de poco volvi a las andadas: empez otra vez a emborracharse. Un da, estando borracho, se cay escaleras abajo en su tienda y se fractur el cuello. Mrs. Edwards fue a consultar su diario y hall que haca un ao aquella misma noche que el hombre haba tenido el sueo. Haba sido emplazado y el momento de rendir cuentas haba llegado. No hay duda de que en general los sueos estn bajo el control de leyes psicolgicas, y siguen, aunque con mucha irregularidad, el curso de nuestras fantasas despiertos, y por esta razn muchas personas no creen que la mano del Seor obre en ellos; con todo, esta opinin no es del todo legtima, pues Dios puede, sin duda, poner su mano sobre la mente que suea as como sobre la mente despierta, y en muchos casos se muestra que lo ha hecho. Tambin reprueba Dios al pecador siempre que su Espritu despierta en la mente de una persona un sentimiento de gran peligro por vivir en el pecado. He conocido muchas veces pecadores grandemente afectados por la idea de este peligro, el tremendo peligro de transcurrir la vida en pecado, expuesto en todo momento a un

infierno eterno e irremediable. Estas solemnes impresiones son advertencias cariosas de Dios, que las imprime en el alma porque desea el bienestar del pecador y desea salvarle si es posible. A menudo el Espritu de Dios da a los pecadores una visin impresionante de lo corto del tiempo. Les hace sentir que esta gran verdad se aplica con todo poder a ellos, que su propio tiempo es corto y que con toda probabilidad no tienen mucho ms tiempo de vida. Yo me doy cuenta de que algunas veces esta impresin se origina en un estado deficiente de salud, pero s tambin que en algunos casos hay buenas razones para reconocer en ello la mano especial de Dios, y estas personas, algunas veces, adscriben a una depresin nerviosa lo que deberan considerar viene de Dios directamente. A veces Dios produce la impresin de que el presente es la ltima oportunidad del pecador para asegurar su salvacin. No s cuntos casos de stos han sido observados por m. Casos en que los pecadores han sentido profundamente que aquella es la ltima oferta de misericordia y los ltimos esfuerzos que hace el Espritu a su favor. Mi observacin me ha enseado en estos casos a esperar que el resultado comprobar que era un aviso, que no se trata sino de la voz de Dios, y que Dios no miente al hombre, sino que le ensea la verdad de modo solemne e impresionante. Oh, cunto le conviene al pecador escuchar y hacer caso de estos avisos a tiempo! Tambin reprueba el Espritu de Dios a los pecadores por medio de amigos particulares o ministros del evangelio. Las admoniciones afectuosas de una hermana, un padre o un hijo, un marido o una esposa, con cunta frecuencia han sido el vehculo por medio del cual Dios ha hablado al alma! Sus ministros tambin son empleados con este propsito, dirigiendo sus mentes de tal modo que, de hecho, presentan en el plpito o personalmente al pecador la misma verdad que conviene a su caso y el tal dice luego: "Alguien tiene que haber dicho al predicador lo que pienso y lo que siento. Quin puede haber sido? No he dicho a nadie lo que haba en mi corazn. Cmo puede haber predicado sobre esto?" En estos casos se puede tambin adscribir el caso a la mano divina que ha guiado al pastor. Dios hace uso de su siervo para reprobar al pecador.

En todos estos casos que he presentado, la reprobacin administrada tiene que ser adscrita al Espritu del Seor. De la misma manera en que Dios a veces administra reprobacin a las almas penitentes, tambin administra reprobacin a las impenitentes. Tiene mil mtodos de hacer su voz audible a la conciencia del pecador, y en su sabidura siempre escoge el medio que cree ms adecuado para producir el resultado deseado. II. La intencin de Dios al reprobar a los pecadores. Una de las cosas que se propone es hacerles ver que han de reformarse. Un Dios benevolente desea sinceramente su salvacin y hace todo lo que puede para conseguir el resultado deseado. Por esto repite las reprobaciones y los avisos con frecuencia. Por lo menos va a dejarles sin ninguna excusa. Nunca podrn decir: "Oh, si hubiera sido advertido de antemano en aquellas horas y aos preciosos en que la salvacin era posible todava!" Dios, de intento, previene estas exclamaciones, de modo que al final no les queda otra expresin: "Cmo aborreca la instruccin y mi corazn despreciaba el consejo." Con este propsito Dios avisa con tiempo al pecador, cuando no es tarde todava. Pongamos el caso del hombre que so que tendra que regresar al infierno al cabo de un ao. Este aviso era suficiente para inducir a la reforma y al arrepentimiento real, pero el hombre hall muchas excusas para persistir en el pecado. Dios quiere con estos avisos preparar al hombre para el juicio solemne. Quiere que les sean tiles; asegurar en el presente el arrepentimiento inmediato para que puedan presentarse ante su Dios habiendo hecho las paces con l. No hay duda de que es tambin verdad que el buen Dios desea que cada pecador haya sido individualmente advertido. Esto es evidencia de su buena voluntad como Padre amoroso. Pero por otra parte cada uno de estos esfuerzos frustrados debe ser registrado por la pluma de un ngel, y ser presentado al pecador que desoy avisos tan oportunos. El pastor Edwards insiste en la bondad de Dios, "que soporta con paciencia a los pecadores porque no quiere

que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento". Con estos avisos providenciales Dios glorifica su nombre mostrando su verdadero carcter y su conducta. Es tambin interesante notar la forma en que Dios hace que un aviso traiga otro. Un suceso providencial, enviado como un juicio a un pecador, multiplica su voz muchas veces cuando cae en los odos de una multitud de pecadores diferentes. Como vimos, esto es un solemne aviso. En Rome, Estado de Nueva York, hace algunos aos ocurri un gran avivamiento, cuya fuerza sacudi y abri el corazn empedernido de muchos pecadores, como los rboles son partidos por un rayo; pero con l vinieron grandes y tremendos juicios que revelaban otra forma de la poderosa mano de Dios. Haba en aquel lugar un grupo de borrachos que estaban decididos a resistir toda llamada de Dios a que se arrepintieran. Los domingos se iban a beber juerga. En una de estas ocasiones uno de ellos cay muerto repentinamente. Mrs. Gillett, pastor de la iglesia del lugar, se apresur a ir al lugar; y hall al muerto todava caliente. Volvindose a los otros que estaban presentes les dijo: "Quin de vosotros puede dudar que este hombre ha ido directamente al infierno!" Este caso hizo una profunda impresin en el grupo. Otro individuo, famoso apstata del camino de Dios, se opona acerbamente al avivamiento. De repente Dios le toc con un acceso de locura, y en su delirio intent quitarse la vida. Tuvo que ser sujetado por varios hombres para evitar que se suicidara. No tard mucho en morir en condiciones terribles; un aviso a los endurecidos apstatas de su propio fin cercano! As Dios procura reformar y salvar a los pecadores. De nuevo Dios manifiesta la terrible locura, temeridad e insensatez de los pecadores. Cun terrible ser el juicio cuando se vea la multitud de casos de reprobacin y la relacin con la locura de los pecadores que se resistieron a tantas advertencias! Qu terrible ser contemplar a miradas de seres inteligentes que habrn cometido la locura de resistir tanto amor manifestado en las llamadas y reprobaciones que se les haba hecho! Cunta locura! Cunta

insensatez! III. En qu consiste endurecer la cerviz? La figura procede del efecto del yugo en el buey. Bajo la constante presin y friccin del yugo el pellejo en el cuello se vuelve duro, calloso, y ya no tiene sensibilidad. Lo mismo ocurre con la conciencia del pecador. Su voluntad ha resistido la verdad hasta que su constante oposicin ha endurecido su sensibilidad moral, y su voluntad permanece en una actitud de rebelin hacia Dios. Su mente est fija, las reprobaciones que se le han hecho han embotado su sensibilidad, y ahora ya no le hacen efecto; las nuevas advertencias de la providencia no le alarman; la voz de Dios no le trastorna; su razn y su conciencia no responden y su voluntad ya no se mueve; sus sentimientos morales son insensibles. En este estado puede decirse que su cuello est endurecido. Quin no ha visto casos semejantes? Casos en que los hombres se han endurecido hasta el punto de que ninguna reprobacin les hace efecto, como si su sensibilidad moral hubiera dejado de existir. Me caus impresin, el otro da, en una conversacin con un hombre de setenta y cinco aos, que se mostraba del todo insensible a las consideraciones de carcter bblico. "Es usted cristiano?", le pregunt. "No; no s nada referente a stos que usted llama cristianos. No he asesinado a nadie y me parece que he sido ms o menos tan honrado como la mayora de la gente con quienes me codeo." "Pero est usted preparado para entrar en el cielo o para ir a otra forma de existencia; para encontrarse con Dios cara a cara?" "Oh! No creo en estas cosas. Si vivo rectamente esto es todo lo que me interesa." No pude hacer la menor impresin en una mente as, pero Dios har que este hombre aprenda algo de estas cosas de las que no sabe nada, y no podr tardar mucho. A veces se ven hombres en estas condiciones; que han renunciado a su inteligencia abrazando el error; que libremente han preferido las tinieblas a la luz. Se han petrificado en sus iniquidades y han dicho al mal: "T eres mi bien." stos tienen una conciencia cauterizada y un corazn endurecido; los msculos de su cuello son tendones de hierro, y no estn dispuestos a ceder a las peticiones ms razonables

de Dios. Qu tiene que hacer Dios con estas personas? El texto nos lo dice: "Los destruir de repente y no habr para ellos remedio." Esto me lleva a tratar de entender: IV. Qu significa ser destruido de repente? Implica ser cortado de modo inesperado, en el momento en que menos se piensa. A veces hablamos de cosas que vienen de repente, no porque vengan pronto en la vida, sino porque ocurren de modo inesperado, sin que se esperara que ocurrieran. Es en este sentido que se habla de "repente" en nuestro texto. Cuando cae sobre nosotros algn golpe terrible de la Providencia, derribando a algn pecador en sus pecados, decimos: "Una muerte sbita, qu espantoso!" Por ello la Biblia dice cuando gritan: "Paz y seguridad, entonces la destruccin caer sobre ellos y no tendrn escape." No se da aviso, no hay heraldo con trompeta que proclame la venida del dardo mortal, sino que de repente el hacha rasga el aire y se recibe el golpe. No hay necesidad de dar otro. Viene silencioso, como el roco; como el paso en la habitacin alfombrada. En estos casos no hay destreza o poder de los hombres que pueda evitarlo cuando se acerca; la muerte levanta su huesudo brazo y clava el dardo, en un momento. Dnde est la vctima? Se ha ido. Dnde? La Biblia dice que ha sido "destruida de repente". Significa esto que ha sido llevada en un carro de fuego al cielo? Fueron los perversos habitantes de Sodoma y Gomorra "los cuales sirvieron como ejemplo" del destino de los malvados, arrebatados al cielo en las columnas de fuego y humo que se levantaban de la destruccin? Si hubiera sido as los que haba ya en el cielo se habran desmayado al verlo. No nos hagamos confusiones; no es posible pensar que los millares que perecieron en el diluvio, cuando la tierra estaba llena de violencia y maldad, fueron destruidos, es decir, fueron llevados al cielo en volandas mientras que el pobre No cubierto de oprobio y burlas por esta generacin, tuvo que trabajar durante largos aos para que con el arca pudiera salvarse l y su familia, y as evitar el "ser destruido tambin y llevado al cielo". Esto es jugar con la Palabra de Dios; decir que la destruccin del pecador no es ms que llevarle al cielo por una ruta ms directa. Es

esto lo que quiere decir Dios? No! Si su intencin hubiera sido engaar a los hombres podra haber usado un mtodo ms directo que llamar el llevar a los hombres al cielo "destruccin". No, este lenguaje slo pertenece a Satans, no a Dios. V. Qu significa el que se diga que esta destruccin "no tiene remedio"? Que esta destruccin no puede ser parada. Es irresistible y su poder abrumador. Se burla de todos los esfuerzos para evitarla. Un ejemplo contundente de ella lo tenemos en la terrible epidemia de clera que estall hace algunos aos en algunas de nuestras ciudades. Yo estaba en Nueva York entonces, fui testigo presencial, y an ms de su terrible poder. Yo mismo sufr su mazazo devastador. Haba un hombre de fuerte constitucin en el cuarto al lado del mo. Su enfermedad apareci a la misma hora que la ma, y al cabo de pocas horas era un cadver. Su poder era espantoso. Lo mismo podra pensarse en parar un huracn con la mano que detener a este mensajero del Todopoderoso. Y as con todas las formas de destruccin que estn a las rdenes de Dios para llevar al pecador endurecido a su fin. Vienen a pasos gigantescos y con un mpetu incontenible. La terrible mano de Dios est en ellos, y quin puede oponerse a su ira? Hay otras formas de enfermedad que, como el clera, muestran el terror del brazo de Jehov. El mismo lenguaje muestra que la principal idea del escritor es que esta destruccin es interminable. Es destruccin que excluye la posibilidad de felicidad para siempre. No hay rescate posible; la recuperacin es imposible; es una tumba ms all de la aurora de resurreccin. La destruccin deshace toda esperanza, y no hay remedio. Se puede concebir de otro elemento de terror, no implicado ya y desarrollado, en sta, la ms sombra de las formas de destruccin? CONCLUSIN 1. Vemos la forma en que hemos de explicar la muerte sbita de los

malvados, que ocurre con frecuencia, y lo que hemos de pensar de ello. Hemos visto jvenes, hijos de padres piadosos, a los cuales se haban hecho numerosas advertencias, pero se endurecieron al ser reprobados. Sus das estaban contados. Desaparecieron del mundo de la esperanza y la misericordia. Una cosa es segura; sus compaeros en pecado recibieron con su muerte una terrible advertencia. 2. El peligro de los infieles est en proporcin a la luz que han recibido. Aquellos que han recibido ms luz es posible que sean los que son cortados antes en la vida. Hemos visto terribles ejemplos de estos casos. Jvenes que crecieron aqu cuando yo llegu, que en sus tiernos aos de infancia y juventud vieron a todos sus amigos convertidos y ellos fueron advertidos con afecto. Pero resistieron todo aviso y llegaron pronto a la madurez en un estado de insensibilidad moral. Ya no estn entre nosotros. Ya no responden a las llamadas de los amigos ni de los familiares entristecidos, aunque van a responder a la llamada final de la trompeta. Saban cul era su deber, pero decidieron no hacerlo. 3. Es, en realidad, una benevolencia de Dios el que en sus juicios providenciales los pecadores endurecidos sean cortados pronto, pues ello sirve por lo menos de aviso a sus compaeros. ste es el aviso ms impresionante que puede dar Dios a los hombres. En algunos casos es tan terrible que algunos pecadores ni se han atrevido a asistir al entierro de sus antiguos amigos. Parece que les asusta estar cerca de una escena tan terrible, tal es la evidencia de que la mano de Dios ha entrado en ello. Ha habido casos en que los que han sufrido este fin fueron abatidos cuando se estaban oponiendo a avivamientos. 4. Vemos tambin en algunos casos que la terrible destruccin ha alcanzado a aquellos que, teniendo mucha luz, se han endurecido en el pecado. Personas que han pasado por grandes tribulaciones y era de esperar que con ello iban a reformarse. Si no lo han hecho no es infrecuente que hayan tenido que recibir la sentencia segn los principios anunciados en nuestro texto. La reprobacin, o bien conduce a la sumisin o acelera el proceso destructivo. Este proceso de maduracin negativa se acelera en proporcin a la insistencia con que Dios los sigue con reprobaciones frecuentes. Cuando todo es en

vano podemos esperar que caiga el rayo destructor fulminante. 5. Cuanto ms cerca de la destruccin est el hombre, menos la espera. Cuando oigas que gritan "Paz y seguridad", entonces viene la destruccin sbitamente y no escaparn. Viene como una avalancha de nieve en las montaas y no hay tiempo para escapar ni resistir. 6. Los pecadores que han recibido mucha luz viven muy atropelladamente. Los que saben perfectamente cul es su deber han de convertirse rpidamente para no pasar pronto el ltimo lmite de esperanza, el punto en que es moralmente posible ser renovado. Los hombres pueden, en algunas circunstancias, vivir hasta larga edad y nunca conseguir mucha luz, como la que a veces se obtiene en unas semanas. Bajo determinadas circunstancias un pecador puede conseguir ms luz, cometer ms pecado y endurecerse ms en un perodo de doce meses, que en otras circunstancias de la vida en ochenta aos. Bajo estas circunstancias los hombres viven rpidamente Cun pronto llenan los aos que les son permitidos! Con qu velocidad se acercan a su destruccin, de no mediar el arrepentimiento! Para el pecador que est decidido a seguir pecando, el peor sitio donde puede ir es a una iglesia porque es donde adquiere ms luz. Sera mucho ms seguro plantar la tienda ante la puerta del mismo infierno. Muchos padres desean enviar a sus hijos a la iglesia para que reciban una buena influencia en su educacin, y tambin en la esperanza de que se convertirn tambin. Esto est muy bien, yo hara lo mismo, pero no basta; hay que hacer todo lo posible, por todos los medios, hasta que se abrazan a la salvacin. Los padres son los que deben asegurarse de que sus hijos se convierten realmente. Si pasan por la iglesia sin convertirse, pronto se apartarn y se lanzarn al laberinto del pecado. Quin ignora que ste es el resultado natural de resistir la luz? "Por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les enva un espritu engaoso, para que crean la mentira a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia." (2. Ts. 2:10-12) Oh, cun rpido es su paso en direccin al infierno! Apenas puede decirse que estn aqu y ya han desaparecido." Y el redoblar de las

campanas en su funeral proclamar: "El hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente ser quebrantado, y no habr para l medicina."

REPRENDIDO PERO ENDURECIDO

por el Dr. R. L. Hymers, Jr. Un sermn predicado el Viernes 12 de Agosto de 2005 en el Tabernculo Bautista de Los Angeles "El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para l medicina" (Proverbios 29:1). Escucha los comentarios del Dr. John Gill sobre este verso: El hombre que reprendido porsus padres, por ministros del Evangelio, por el Seor mismopor su palabra y Esprituy aun desprecia y rechaza todo consejo y [advertencia] y se endurece contra ellos, y no demuestrainters [por] ellos. La [ilustracin] se ha tomado de un buey, que patea y patalea, y no [permite] que se le ponga el yugo [en] su cuello. Tal [persona] de repente ser quebrantada; como [una pieza de alfarero] se rompe en pedazos con una vara de hierro, y nunca jams se puede arreglar; as [del mismo modo] tales

personas sern castigadas con destruccin eterna, la cual les caer de repente, cuando [piensen estar en paz, aunque hayan sido reprendidos] por Dios y por el hombre. Y eso sin medicina; o sanamiento; sin cura para su enfermedadsin perdn para sus pecados; sin recuperarsede su condicin y estado miserable; estn [perdidos pasados de la esperanza]; sin ninguna ayuda [porque han] despreciado todo consejo e instruccin, "y ahullars al final, cuando tu cuerpo y carne sean consumidos, y dirs, cmo he odiado la instruccin y mi corazn ha despreciado la correccin" (traduccin de John Gill, D.D., An Exposition of the Old Testament,The Baptist Standard Bearer, reimpreso en 1989, tomo IV, p. 524). "El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para l medicina" (Proverbios 29:1). "Endurece[r] la cerviz" significa que la persona es obstinada y no se le puede ensear nada. No hay sea ms fuerte de la persona inconversa que su falta de disponibilidad a recibir consejo y advertencia. Los Cristianos verdaderos estn agradecidos por la correccin y el consejo, pero los pecadores orgullosos y arrogantes siempre estn rectos en sus propios ojos. Rechazan advertencias, consejo y correccin. No sirve de nada corregir y reprender a la persona que endurece su cerviz. "No reprendas al escarnecedor, para que no te aborrezca; corrige al sabio, y te amar" (Proverbios 9:8). Tal es la diferencia entre la persona convertida y la inconversa cuando se les recuerda de sus faltas.

"El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para l medicina" (Proverbios 29:1). Esta noche quiero que veas cinco maneras en que Dios reprende a los pecadores inconversos.

I. Primero, por medio de tus padres. Dios usa a los padres para reprender y corregir a los hijos. Es el deber de los padres restringir la maldad de sus hijos y corregirlos. El Apostol dijo: "Tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerbamos [respetabamos]" (Hebreos 12:9). Qu gran carga de culpa cuelga sobre la cabeza de hijo impo que desprecia las advertencias y oraciones de un padre y una madre Cristiana! La persona jven que no quiere ser corregida por sus padres Cristianos seguramente no ser convertida. "El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para l medicina" (Proverbios 29:1).

II. Segundo, por medio de las Escrituras. Dios reprende y corrige a los inconversos con las Escrituras. "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para corregir, para instruir" (II Timoteo 3:16). Todas las invitaciones, mandamientos, amenazas y advertencias de Dios en la Biblia son pruebas y advertencias a aquellos que aun estn inconversos. Cmo puedes leer acerca de Cor yendose al Infierno, Herodes siendo comido por gusanos, o Ananas y Safira

muertos sin tener temor de Dios? Deveras, cmo puedes leer en la Biblia sobre el juicio de Dios y el Infierno que te espera sin sentir miedo de Dios Todopoderoso? "El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para l medicina" (Proverbios 29:1).

III. Tercero, por medio de los sermones que oyes. Dios reprende a los inconversos por los sermones que oyen. El Apstol Pablo dijo: "Que prediques la palabraredarguye, reprende, exhorta Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina" (II Timoteo 4:2-3). El pastor fiel es llamado a predicar con regaos, reprensiones y exhortaciones. l advierte del juicio y del Infierno. Ha llegado la hora en que t "no sufrirs la sana doctrina"? Si ya tienes tan duro el corazn y dura la cerviz para no recibir tal predicacin, ya ests en una condicin sin esperanza. "El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para l medicina" (Proverbios 29:1).

IV. Cuarto, por medio del Espritu Santo Mismo. Dios reprende y regaa a los inconversos mediante la operacin de Su Espritu. "Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado" (Juan 16:8).

Ha venido a t el Espritu de Dios? Ha reprendido y regaado l tu corazn? Te ha convencido de tu pecado? Has sentido al Espritu de Dios decir dentro de t: "Pecador, a dnde vas? Cmo acabar tu vida pecaminosa? No ests preparado para encontrarte con Dios cuando mueras". Has odo advertencias y reprensiones as del Espritu de Dios? "El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para l medicina" (Proverbios 29:1).

V. Quinto, por medio de la conversin de otros. A veces Dios reprende a un pecador por la conviccin y conversin de otro. Esa persona era tu amiga y compaera. Tus sentimientos y pensamientos eran iguales. No hace mucho era tal como t. Pero luego fue alarmada y convencida de pecado. Ahora ya no es como t. Esto, amigo mo, es fuerte predicacin para t. Cuando un amigo cercano es convertido, es hora de que despiertes. Esta es una gran advertencia para t. "Huir de la ira venidera" (Mateo 3:7). Oir de un pecador duro alarmado por su terrible condicin, es un regao fuerte para t. Mira a donde se dirige tu vida. Aunque pienses que puedes aguantar y no rendirte a Dios, no lo puedes hacer por mucho tiempo. Pronto tu corazn temblar y tu dura cerviz se torcer de miedo. Y todo tu supuesto valor terminar con un miedo cobarde y pnico. Ve el terrible fin al cual te diriges en gran velocidad. T tambin tienes que ser convertido - o perecers. "El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para l medicina" (Proverbios 29:1). Mira al fondo del Infierno que hierve. All est tu futuro. Es all donde tu alma pasar su existencia sin fin.

"A todos los hombres de Cordescendieron vivos al Seol, y los cubri la tierra, y perecieron de en medio de la congregacin" (Nmeros 16:32-33). "El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para l medicina" (Proverbios 29:1). [Herodes era orgulloso y confiado en s mismo] "al momento un ngel del Seor le hiri, por cuanto no dio la gloria a Dios; y expir comido de gusanos" (Hechos 12:21, 23). "El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para l medicina" (Proverbios 29:1). "Al oir Ananas estas palabras, cay y expir. Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron" (Hechos 5:5). "El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para l medicina" (Proverbios 29:1). Huye de la ira de Dios. Huye a "El cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29).
(FIN DEL SERMN)

T puedes leer los sermones de Dr. Hymers cada semana en el Internet, en www.rlhymersjr.com. Oprime "Sermones en Espaol." EL BOSQUEJO DE

REPRENDIDO PERO ENDURECIDO

por el Dr. R. L. Hymers, Jr.

"El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para l medicina" (Proverbios 29:1). I. Dios te reprende por medio de tus padres, Hebreos 12:9. II. Dios te reprende por medio de las Escrituras, II Timoteo 3:16. III. Dios te reprende por medio de los sermones que oyes, II Timoteo 4:2-3. IV. Dios te reprende por medio de Espritu Santo Mismo, Juan 16:8. V. Dios te reprende por medio de la conversin de otros, Mateo 3:7; Nmeros 16:32-33; Hechos 12:21, 23; 5:5; Juan 1:29.

PROVERBIOS 29

1 El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para l medicina.
El Alfarero que es Dios, forma sus vasijas que somos nosotros con un procedimiento muy especial. Para el Alfarero es fcil quebrar la vasija de barro cuando esta no cumple sus fines, y antes del quebrantamiento es siempre la soberbia, as como el humo precede al fuego. Dios comienza quebrantando el hombre exterior de diferentes maneras en distintas personas, y por eso el Espritu Santo aplica diferentes clases de disciplina, segn la necesidad del individuo. Si la caracterstica predominante de uno es el amor propio, el Espritu trabaja de manera especfica quebrantando ese amor. Cuando el problema es el orgullo, prepara una y otra vez circunstancias diseadas especficamente para quebrantar ese orgullo. A las personas cuya fuerza radica en su inteligencia humana, Dios permite que cometan errores constantemente, para ensearles a no confiar en su capacidad y llevarles a confesar: Mi vida no depende de mi perspicacia, sino de la misericordia de Dios. El problema en ocasiones radica en que uno es demasiado susceptible; en dicho caso, Dios ordena circunstancias que acaben con ese problema, y vienen tantas situaciones como sean necesarias, a fin de producir el cambio deseado por Dios.

As tambin lo hace para poner fin a las muchas opiniones de los que siempre estn llenos de ideas y conceptos. La Escritura dice: Yo soy Jehov habr algo que sea difcil para mi? Jer. 32:27 Hay personas que se imaginan que para ellos no hay nada difcil. Nada se les dificulta, y no encuentran un obstculo lo suficientemente difcil como para hacerles ver su ignorancia e incapacidad. Pablo nos dice que no tengamos ms alto concepto de nosotros que el que se deba tener, sino que se piense de s con cordura. En el caso de estos, el Espritu Santo usa toda clase de situaciones para derrotarlos y tiene que golpearlos repetidas veces para lograr que se humillen y reconozcan que a pesar de su autosuficiencia, son absolutamente incapaces. Son confrontados con cosas que para ellos no eran difciles, pero se les salen de las manos y los dejan avergonzados y humillados. En pocas palabras, el Espritu opera sabiamente en cada persona de diferente manera, segn la necesidad de esta. Tambin existe una variacin en la frecuencia con que el Espritu Santo aplica Su disciplina. En el casos de algunos, el Seor usa su vara cuando es necesario, disciplinndolos en forma intensa y constante. Con otros, aplica Su disciplina por un tiempo, concedindoles luego perodos de respiro. Pero una cosa no cambia: el Seor disciplina a todo aquel que ama. Aunque Dios aplica Su disciplina en diferentes reas, el fin es el mismo, y ya sea que toque algn aspecto externo o interno, siempre causara alguna herida en la persona. Cuando Dios vea necesario tocar el amor propio, el orgullo, la sabidura o la sensibilidad de alguien, lo har procurando disciplinar y debilitar al hombre natural. Algunos pueden ser tocados en su parte emotiva y otros en su intelecto, pero el resultado siempre ser el quebrantamiento de la voluntad. No importa el rea en que uno sea disciplinado, esto siempre afectar directamente al yo y a la voluntad. Por lo general, el hombre es necio y su voluntad es obstinada. Esta es impulsada por la mente, las opiniones, los conceptos, el egosmo, los afectos o la inteligencia. La necedad puede apoyarse en muchas cosas, pero una de sus caractercticas principales es la obstinacin, manifestando una voluntad frrea. De igual manera, la disciplina y el quebrantamiento por el Espritu Santo pueden variar, pero a la postre, la obra intrnseca del Espritu tiene el solo objeto de quebrantar el yo y doblegar la voluntad.

Todo aquel que ha sido quebrantado por Dios, es dcil ante El.
La cscara exterior que nos rodea es dura y hermtica debido a que hay muchos elementos en nosotros que la fortalecen. Nosotros somos como una casa sostenida por muchas columnas. Pero cuando Dios derriba las columnas una por una, la casa entera se derrumba. Una vez eliminada la estructura exterior, el yo interior se desploma. No debemos pensar que quienes hablan de un modo suave o sumiso, o con apariencia de sobriedad, no son obstinados. En muchos casos los de voz ms apacible, o de apariencia sobria, resultan ser los ms inflexibles interiormente. Esa dureza se relaciona con el carcter, no con el tono de voz ni la apariencia. Muchos que aparentan ser dciles y tmidos, ante Dios son tan necios, duros, orgullosos y autosuficientes como los dems. Los elementos que sostienen la estructura de ellos puede variar, pero la estructura interna es la misma. En estos casos, Dios tiene que quitar de en medio los elementos de soporte y quebrantarlos uno por uno y debe aplicar Su disciplina las veces que sean necesarias. Por Su gracia, despus de repetidas disciplinas, El lograra derribar lo que se resiste a Su obra. Esta severa disciplina producir en nosotros el temor de hacer o decir lo mismo una vez ms. Ya no tendremos tanta "libertad" de hablar sin restriccin, pues si hemos entendido, el dominio propio empezar a ganar terreno. Puede parecer que la disciplina del Seor solo afecta el aspecto externo, pero la realidad es que todo nuestro ser se vuelve ms dcil y sumiso ante la mano de Dios, y podemos abandonar por completo las prcticas naturales ya juzgadas. Al menos en esas reas no nos atreveremos a desobedecer mas al Seor ni a defender nuestras ideas. Por temor a Dios, no nos atreveremos a actuar por nuestra cuenta, ya que en esa rea hemos llegado a ser dciles. Cuanto mas disciplina recibimos, ms dciles y manejables somos. Esta docilidad o flexibilidad indica que la obra de quebrantamiento que Dios realiza se amplia en nosotros y gana terreno en nuestras vidas. El Seor sea alabado.