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La Mditerrane 1798-1956
Gographie : Le Portugal nest pas un pays mditerranen ! Seuls les deux tiers de lEspagne, un tiers de la France appartiennent lespace mditerranen. Jviterai de suivre lexemple de certains manuels dhistoire de la Mditerrane qui prennent des exemples au Pays Basque ou dans le Bordelais La Mer Noire est la limite de votre programme : par prudence, je lai incluse dans ce cours. Le terme Balkans ne dsigne en principe quun massif bulgare, et par une extension courante les montagnes de Yougoslavie, de Grce, dAlbanie et de Bulgarie ; mais comme tout le monde il marrivera de ltendre lensemble des rgions dEurope situes au sud du Danube et lest de lIstrie, voire parfois lensemble de la Roumanie. Salonique et Thessalonique cest la mme ville ; Istanbul, Constantinople et Byzance, aussi. En revanche Stamboul , terme vieilli, dsigne seulement la vieille ville : cest un usage purement franais qui na jamais correspondu aucun usage local, contrairement ce Wikipdia et certains guides touristiques laissent entendre. Un mme pays sest appel Autriche avant 1867, Autriche-Hongrie de 1867 1918 (depuis 1918 ce sont deux pays indpendants). De 1923 1991 (inclus) on ne parle pas de la Russie mais de lU.R.S.S. ; jusquen 1918, la capitale de ce pays tait Saint-Ptersbourg et pas Moscou. Au XIXe sicle, lexpression la Syrie dsignait lensemble de la cte orientale de la Mditerrane, y compris ce qui forme aujourdhui le Liban, la Palestine et Isral (mais non compris le dsert syrien) ; lexpression occidentale le Levant est peu prs synonyme de cet usage ancien du mot Syrie . La rgion gographique o Isral sest install sappelle la Palestine depuis lAntiquit, employer ce terme ne constitue donc pas une prise de parti politique ; il a pris dautres sens partir surtout de 1967, fort heureusement aprs la fin de votre programme. Les termes le Moyen-Orient (un anglicisme) et le Proche-Orient , qui en gros dsignent la mme chose, ont une extension gographique assez vague, mais un peu plus large : ils incluent la Msopotamie (= lactuel Irak ou Iraq) et parfois lIran et lArabie, voire la Turquie. Enfin, on utilise de plus en plus en franais lexpression le Machrek (= lEst en arabe, par opposition au Maghreb qui est louest) : ce terme dsigne plus prcisment lensemble des pays de langue arabe lest de lgypte (donc sans lIran ni la Turquie), mais certains Maghrbins (Maghreb = ouest, Occident , cest aussi le mot quon traduit en franais par Maroc ) y incluent lgypte. Usage des majuscules : rgles officielles (que beaucoup de gens massacrent, je sais). Les noms de religions et de communautes religieuses ne prennent pas de majuscule en franais ( lislam , les coptes , les maronites ), non plus que les noms de langues ( le franais , je parle franais ), ceux de classes ou de milieux sociaux ( les vikings , les mamelouks ), ceux de courants politiques ou assimils ( les saintsimoniens remarquez quen franais un nom de ce type driv dun nom propre ne prend pas de majuscule) ni ceux de fonctions politiques et religieuses ( le pape , lempereur , le roi on met cependant une majuscule quand ces termes dsignent une personne bien prcise, et quivalent donc un nom propre [ hier jai vu le Pape la tlvision ], sauf quand un nom propre suit : le pape Benot XVI ). Les noms de nationalits, eux, prennent une majuscule ( les Franais , je suis un Franais ) : donc, attention bien distinguer ce qui est de lordre du religieux et ce qui ne lest pas (on crit les juifs , mais les Israliens !). De mme, on crit souvent : la Constitution (en parlant dune constitution prcise quon a en tte, car cest galement un quasinom propre), voire la Constitution nouvelle (si un adjectif prcise le nom), mais on crit de prfrence : la constitution de la France (pas de majuscule quand un nom propre suit en position de complment de nom). Traditionnellement, dans les noms propres arabes on ne met pas de majuscule aux el- , al- , es- , etc., qui sont des articles : on crit donc par exemple Boutros el-Boustani (cest lquivalent exact de Pierre du Boustan : en franais non plus le du ne prend pas de majuscule). Aucun adjectif ne prend de majuscule en franais, mme ceux drivs de noms propres (une graphie comme * le gouvernement Allemand est un norme anglicisme), sauf dans les noms propres et les sigles ( Organisation des Nations Unies ). On crit donc notamment : Je suis franais . N.B. Je mets en italiques les mots trangers non intgrs la langue franaise ( millet ), en caractres normaux ceux qui sont dusage en franais avec une graphie franaise norme ( les oulmas ). Evidemment, la frontire entre les deux usages est affaire dapprciation. Je nai pas pu harmoniser la transcription de larabe ; pour le turc en revanche, jespre avoir harmonis lessentiel. Dans les mots arabes, je remplace des macrons (traits horizontaux) qui notent les voyelles longues par des accents circonflexes ; par ailleurs, jen oublie sans doute pas mal. Divers : Mme si cest marginal pour votre programme, je vous rappelle que labrviation U.S.A. est interdite sous peine des supplices les plus raffins : elle peut vous coter cher, certains correcteurs faisant une vritable fixation l-dessus. Evitez-la mme dans vos notes, pour vous en dshabituer (moi lordinateur jemploie le signe espagnol EEUU). Royaume-Uni est meilleur que Angleterre ou Grande-Bretagne ; de mme, les Britanniques est meilleur que les Anglais quand on parle de lensemble de la population du Royaume-Uni. Empire Ottoman est meilleur pour les priodes antrieures 1922, ou au moins 1908, mme

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si au XIXe sicle les Europens parlaient dj couramment de la Turquie . Au XIXe sicle, le gouvernement de lEmpire Ottoman (cest--dire en principe, au sens strict, le sultan et son administration), et par mtonymie lEmpire Ottoman tout entier, taient parfois appels la (Sublime) Porte .

Introduction. La Mditerrane euro-africaine est une mer ferme, nettement plus que les deux autres grandes mditerranes, la carabe et la sud-asiatique. Le climat est rude (notamment lt quand rgne la scheresse1), et la zone a longtemps t pauvre lexception des ports (seul le tourisme a fait du soleil et des littoraux des atouts). Ce dautant que cette mer est souvent borde de montagnes (principales exceptions : le Midi franais, la plaine du P, lgypte et la Libye), et que les rives sont assez pauvres en matires premires. Cest en Mditerrane, ou proximit, que sont ns les trois grands monothismes. Penesez au rle religieux de Rome (plus ou moins convoite par tous les universalismes teinte catholique !), de Constantinople pour les orthodoxes2, de la Terre Sainte, et, pas trs loin, de La Mecque et de Mdine, avec les flux de plerins quelles drainent3 ; en France et en Espagne, mais aussi bien sr en Russie et dans les rgions musulmanes, les logiques de croisade (ou de jihad) ont eu de beaux restes jusquau milieu du XXe sicle. La Mditerrane est une ancienne mer centrale (de lpoque phnicienne lpoque romaine attention quand mme, pas pour les Perses ni les gyptiens !), coupe en deux par lexpansion de lislam au VIIe sicle donc devenue une frontire, un espace de conflit, mme sil ne faut pas oublier les liens (le commerce, la lingua franca4), puis marginalise (relativement) par les grandes dcouvertes partir du XVe sicle. Au XIXe et au XXe sicle, elle a t (tardivement) touche par la colonisation, qui a, brivement, rtabli une unit politique entre les deux rives et lui a rendu, pour moins dun sicle, une importance gopolitique majeure ; la dcolonisation a rtabli la coupure entre les deux rives, qui est aujourdhui en gros celle du monde dvelopp et dmocratique et du tiers-monde (mais moins nettement quauparavant celle de lislam et de la chrtient, vu le dveloppement rapide dun islam dEurope ; de plus,
1 En plein XXe sicle, des scheresses exceptionnelles provoquaient encore des crises agricoles, surtout au sud de la Mditerrane : ainsi en 1921 (la production de bl dur, une culture indigne, passa de 7,1 millions de quintaux en 1918 4 millions en 1922). Cette crise se surajoutait aux effets de la crise de reconversion de laprs-guerre, qui navait rien de spcifiquement mditerranen. 2 Pas seulement : la libration de Constantinople tombe aux mains des infidles tait un point essentiel du programme de rnovation de la chrtient de Sainte Catherine de Sienne, mystique catholique du XVe sicle. 3 Au XVIIIe sicle dj, les caravanes de plerins pour La Mecque rassemblaient de 20.000 60.000 personnes selon les annes au dpart de Damas (venues du Levant, dEurope, dAnatolie et du Caucase), et de 30.000 40.000 au dpart du Caire (venus du Maghreb et dAfrique). Pour lpoque, ce sont des chiffres massifs ; et, bien sr, de trs nombreux changes dides avaient lieu durant ces voyages. Le plerinage avait notamment pour effet de resserrer les liens entre musulmans de rgions et dethnies trs diffrentes. 4 On dsigne de ce nom (ou de celui franco ou, aprs 1840, de sabir ) le pidgin (parler mixte grammaire simplifie, qui nest la langue maternelle de personne) par lequel les Mditerranens chrtiens et musulmans communiquaient entre eux au Moyne ge. Cest la langue de la turquerie du Bourgeois gentilhomme. Vers 1800, elle tait en recul, mais elle tait encore assez largement en usage Alger, dans une version assez fortement arabise, dans les relations intercommunautaires : la chambre de commerce de Marseille en publia un dictionnaire en 1830 (sans doute pour servir la conqute de lAlgrie), et en 1837 Ismal Urbain, incapable de se faire comprendre Alger dans son arabe appris en gypte, assure stre exprim en sabir (sans doute appris galement en gypte). Ce sabir algrois devint progressivement une langue ancillaire (cest--dire essentiellement employe dans les rapports de matres europens domestiques) et seffaa par francisation progressive dans la seconde moiti du sicle, tout en laissant des traces dans le franais des Pieds-Noirs. Gautier crut entendre parler sabir Smyrne en 1857, mais dans lOrient mditerranen, cette langue souvent confondue avec de litalien corrompu se fondit progressivement dans ce quon dsignait du nom d italien dOrient . Un beau livre sur cette langue perdue, reflet dune Mditerrane disparue : Jocelyne Dakhla, Lingua franca, ed. Actes Sud 2008, 591 p. (attention, il porte essentiellement sur la priode antrieure 1800 !).

Version 27/12/10 - 3 Isral, pine occidentale quoique non chrtienne au cur du monde musulman, vient compliquer le tableau). Faut-il voquer la profonde unit dune aire de civilisation par-del la diffrence des religions, qui sont dailleurs toutes trois issus du mme moule ? Prudence, ne serait-ce que parce que des influences distinctes sont luvre dans les diffrentes zones : influences atlantiques en France du sud et en Espagne orientale, influence centre-europenne en Italie du nord et dans les Balkans, influence surtout, au sud et lest de la Mditerrane, des cultures du dsert, avec la prsence, jusqu la fin de votre programme (jusqu aujourdhui !) de populations nomades ou semi-nomades5 (celles de langue arabe portent le nom de bdouins 6) : dans pas mal de rgions ils dominaient les sdentaires jusqu ce que les volutions conomiques et dmograhiques des XIXe et XXe sicles les marginalisent7. Noubliez pas non plus les influences centre-asiatiques en Anatolie, deux pas des ctes mditerranennes, puis zro pas la suite de lexpulsion des populations ctires grecques et armniennes et de leur remplacement par des Turcs venus de larrire-pays en 1923 Cela dit, lunit de la Mditerrane est sensible, notamment au niveau des cultures matrielles rurales (agriculture : bl et autres crales ; techniques agricoles : norias, etc. ; nourriture ; larchitecture des maisons villageoises) mais aussi dans le caractre trs urbain des cultures mditerranennes (la cit ; les constructions en pierre) les cultures politiques (bavarder sur la place du village entre mecs, clientlisme), murs (les femmes voiles, l honneur des hommes, des socits machos et hypocrites8) jusquau divorce entre modernits occidentale et musulmane, qui nest net qu partir du XXe sicle. Dans un esprit voisin, lhistorien franais Fernand Braudel a insist sur la lenteur des changements dans lespace infrapolitique mditerranen, et notamment dans lunivers villageois. Ce monde longtemps immuable tait dabord celui des agricultures traditionnelles, qui tait souvent un minifundio (toute petite proprit, notamment dans les montagnes et les toutes petites plaines ctires) mais pouvait tre aussi un latifundio (grande proprit, surtout dans les grandes plaines9) ancien et peu productif (notamment au sud de lItalie et de lEspagne) : pas mal de cultures (par exemple lolivier) se retrouvaient dans les deux systmes. Le systme le plus courant tait une polyculture reposant sur les crales, la vigne
5 Il y a aussi des nomades et des semi-nomades au nord (les Tsiganes, les leveurs transhumants), mais ils nont rien voir avec le dsert. 6 Cest une appellation occidentale : en arabe classique, et encore aujourdhui dans pas mal de rgions comme lgypte, cest le mot arab qui dsigne en fait les bdouins. En gypte, ce terme ne sest pas appliqu lensemble de la population avant le XXe sicle et lessor des nationalismes modernes ; cette extension sest faite par le biais du nom de la langue depuis lpoque prislamique, larabe ntait pas seulement la langue des bdouins mais aussi celle des sdentaires. Nous verrons que sauf en France, les nationalismes modernes se sont surtout fonds sur la langue. 7 En fait, ds le XVIIIe sicle le progrs des tats se traduisait par leur sdentarisation croissante ; les tablissements sdentaires avanaient en direction du dsert. Ces volutions se sont poursuivies au XIXe sicle, mais attention : on voit encore aujourdhui des tentes dans la banlieue de Tunis. 8 Un passage tout fait tonnant du journal dAndr Gide (en date du 3 septembre 1930, censur par les diteurs sauf dans la dernire dition en Pliade) porte tmoignage du fait que la Corse dautrefois (plus prcisment Calvi) navait rien envier au Maroc daujourdhui sur le plan des murs. On a tendance percevoir les cultures du sud de la Mditerrane comme plus plus propices que celles du nord lexpression quasi publique dune culture homosexuelle traditionnelle (lisez : machiste) : en ralit, le texte de Gide montre que cette distinction est toute rcente, et probablement due la diffusion plus ancienne et plus profonde des normes morales occidentales sur la rive nord de la Mditerrane que sur la rive sud. 9 Cette grande proprit pouvait tre prive (souvent aux mains de descendants de la noblesse), mais elle tait largement compose de biens de mainmorte, cest--dire de biens lgus une institution religieuse et, de ce fait, inalinables. Dans les pays musulmans, on appelle ces biens des biens waqf ; mais lglise catholique (notamment en Espagne) et lglise orthodoxe (par exemple en Grce) possdaient aussi dimmenses domaines. En 1800, seule la France avait procd lexproporiation de ces biens, pendant la Rvolution ?

Version 27/12/10 - 4 et lolivier (en Italie, lorsque tous ces produits sont cultivs sur une mme parcelle, les unes protgeant et ombrageant les autres, on parle de coltura promiscua) ; le btail, plutt des chvres et des moutons, paissait sur les terroirs trop pentus ou trop secs pour tre mis en culture, souvent dans des zones grises loin des villages, la priphrie des domaines de deux villages, dans les montagnes, ainsi que sur les jachres quil fertilisait (il ny avait gure dautres engrais). Depuis longtemps, ce btail avait largement dbois la rgion ; la cuisine et au chauffage au bois navaient rien arrang, non plus que la surexploitation des forts pour les constructions (maisons, glises, bateaux) cependant il restait, et il reste encore des fortstmoin, au Liban par exemple10. Les instruments de travail taient souvent encore laraire, le flau et la faucille ; il y avait plus dnes et de mulets que de chevaux. Mais ce tableau ne vaut que pour le dbut de votre priode : les mutations sacclrrent nettement partir de 1850, surtout au nord (developpement de cultures marachres et de riziculture moderne sur les plaines irrigables dEspagne, de France et dItalie, mais aussi, au sud, apparition dune viticulture moderne en grands domaines en Algrie, sur des terres confisques aux indignes), do des divergences croissantes dune rive lautre, mais aussi dun pays lautre sur une mme rive (la France et lItalie du nord ont longtemps t trs en avance sur le reste de la rive chrtienne de la Mditerrane). Cependant certaines zones refuges comme lAlbanie ont longtemps fait figure de conservatoires de traditions (cf. les romans dIsmal Kadar) ; on peut citer aussi la Kabylie et le Maroc berbre. Mais ces conservatoires eux-mmes ont commenc seffondrer partir de 1920 et surtout de 1945, cause de la modernisation rapide des techniques agricoles, de lexode rural et de lurbanisation, des effets idologiques des nationalismes modernisateurs et du communisme, de lcole obligatoire, des mdias modernes, du tourisme (voyez notamment, pour la Grce, le roman de Dimitris Hadzis : La fin de notre petite ville). Depuis les annes 1930, les touristes essaient de retrouver en Grce, en Italie, etc., des traces de cette Mditerrane intemportelle sous forme dune sociabilit, dune culture culinaire, etc. ; mais ce quils en voient (ce quils en consomment) est largement rinvent et mis en scne pour eux, et leur prsence massive introduit dautres mutations radicales ainsi la cte mditerranenne de lEspagne a t entirement btonne dans les annes 1960 1980. Il faut enfin voquer la profonde crise, ancienne, de la civilisation arabo-musulmane, et de lEmpire Ottoman qui la prise en charge en Mditerrane la fin du Moyen ge ; et au contraire lessor de lEurope depuis le XVe sicle (les grandes dcouvertes) et surtout le XVIIIe (lindustrialisation), mme si ces deux phnomnes ont touch plus tardivement les rivages septentrionaux de la Mditerrane que ceux de la Mer du Nord. Les deux cultures saffrontent souvent, mais dialoguent aussi : jaborderai le phnomne de lorientalisme en Occident et les tentatives de modernisation inspires de lOccident en terre dislam. I-Situation initiale (vers 1798). A) La Mditerrane musulmane. En thorie, lEmpire Ottoman dominait lensemble des Balkans, sauf les possessions vnitiennes et Raguse11 sur la rive orientale de lAdriatique, ainsi que tout le littoral oriental et mridional de la Mditerrane lexception du Maroc : dans sa plus grande extension, fin XVIe sicle, il avait mesur 2 millions et demi de km2, autant que lEmpire romain son apoge. Ctait, lorigine, une petite principaut turque riveraine de la mer de Marmara, apparue
10 Ces cdres sont ce point associs lide du Liban quils figurent sur le drapeau et que les dernires forts (il en reste fort peu !) sont classes au patrimoine mondial de lhumanit. 11 Aujourdhui Dubrovnik.

Version 27/12/10 - 5 au XIIIe sicle et qui avait profit de sa position frontalire avec lEmpire Byzantin, de lanarchie qui rgnait dans celui-ci12 et de la disparition du califat et des grands tats musulmans lors des invasions mongoles, pour prendre le dessus sur les chrtiens des Balkans ( partir de 1340), sur Byzance (prise en 1453), puis sur les Arabes (au XVIe sicle). Au passage, ils avaient t pas mal influencs par lennemi byzantin13. Le sultan sappelait Slim III (1761-1808, sur le trne de 1789 1807). Les lites de lEmpire ntaient pas toutes dorigine turque au sens ethnique du terme (cf. plus bas propos des janissaires), mais elles taient largement turcophones : elles sexprimaient en osmanl14, une langue de haute culture fortement influence par larabe et le persan15. Vis--vis des Arabes, elles avaient la fois un complexe dinfriorir (larabe est la langue du Coran) et dinfriorit (les Arabes staient laisss conqurir et semblaient, vus dIstanbul, en pleine dcadence). De manire gnrale, les Turcs proprement dits taient trs minoritaires dans lEmpire Ottoman (dans les rgions proches de la Mditerrane ils ntaient majoriraires que sur les plateaux dAnatolie), et leur culture tait mprise par les lites ottomanes : ctaient danciens (et parfois toujours des) nomades encore marqus par leur pass centre-asiatique, bref des rustiques16. Cela ne veut pas dire quil ny avait pas de Turcs ailleurs quen Anatolie. Il y en avait notamment partout dans les Balkans, mme si lemploi du mot dans cette rgion pose problme : jusque vers 1900, on y avait souvent recours pour dsigner lensemble des populations musulmanes de la zone quelle que ft leur culture il est vrai quun musulman sexprimait certainement plus souvent en osmanl quun chrtien, quelle que ft sa culture maternelle. Les lites de lEmpire Ottoman taient sunnites, mais il y avait des chiites au Liban on se mfiait deux, pour des raisons religieuses mais aussi parce que la Perse17 voisine tait chiite. Au plerinage de la Mecque, ils taient admis, mais payaient une taxe spciale. Les ala-

12 Ce sont des mercenaires catalans en rvolte pour des questions de solde en retard qui ont fait passer en Europe les premiers Ottomans, dpourvus de marine ; ils furent rapidement imits par les empereurs de Byzance qui comptait utiliser ces Turcs contre les principauts slaves en rvolte des Balkans ! 13 A tel point quen arabe au XVIIIe sicle on les dsignait encore du nom de rm, cest--dire Romains (Byzance, ctait bien sr lEmpire romain). La partie turque de lEurope a hrit de cette appellation : au XIXe sicle, on lappelait la Roumlie ( moins que ce ne ft parce quelle tait peuple en majorit dorthodoxes, appels roumaioi en grec et rumlar en osmanl). 14 Cest fondamentalement le mme mot que ottoman , avec un suffixe turc alors que ottoman est une forme nue [N.B. cest un th , prononc langlaise, qui a donn t dans une transcription et s dans lautre]. Cest pourquoi vous trouverez parfois osmanl ou osmanli dans des usages o jemploie ottoman , et vice versa. 15 Il faut soigneusement distignuer losmanl du turc, qui est la langue recre par Mustapha Kemal pour servir dinstrument de communication dans la Turquie laque quil cra dans les annes 1920 : les deux langues ne sont pas mutuellement comprhensibles. Attention : contrairement ce qucrit Henry Laurens (LOrient arabe, p. 43), losmanl ntait pas une langue composite o se mlangent, dans la grammaire comme dans la syntaxe, les langues arabes, turques et persanes (sic pour les pluriels) : la syntaxe de base et le vocabulaire de base de losmanl taient purement turcs. Du reste, une langue syntaxe mixte, a nexiste pas. Cest la culture osmanle qui tait mixte, pas la grammaire ! Il y avait certes des inclusions darabe et de persan en osmanl, mais comme il y a inclusion dun lment latin dans une phrase franaise quand on crit : et ctera ou in extremis . Bon, il est vrai quelles taient bien plus nombreuses quen franais : parfois il sagit de propositions entires. 16 Cette culture turque profonde , prislamique ou se voulant telle, rmergea au XXe sicle, dans sa variante anatolienne avec Mustapha Kemal (la construction dune langue turque distincte de losmanl en fut un aspect majeur), mais aussi dans diffrentes variantes rgionales (kazakhe, ouzbque, kirghize, etc.) en U.R.S.S. 17 La Perse a pris le nom dIran dans les annes 1930, lorsquun nationalisme ethnique sy est dvelopp ( Perse est une dsignation gographique, Iran est form sur le nom dun peuple de lAntiquit et dun groupe de langues : cest la mme chose que les Aryens des linguistes allemands du XIXe sicle).

Version 27/12/10 - 6 ouites ou alvis, prsents sur la cte syrienne et en Anatolie, constituaient une autre communaut religieuse divergente dont le pouvoir se mfiait18. LEmpire Ottoman rgnait donc sur des peuples trs divers, et les musulmans y taient minoritaires (vers 1800 ils reprsentaient entre le tiers et la moiti de la population19). Pourtant la lgitimit dont se rclamait le sultan tait religieuse et non pas nationale : il se donnait pour mission dassurer la prminence politique et sociale de lislam, en revanche celle des turcophones sur les autres musulmans ntait quun tat de fait. A terme, bien sr, un jour le monde entier serait musulman : cette ambition universelle tait souligne par le fait que, depuis 1774, le sultan20 ottoman avait repris le titre de calife (cest--dire sucesseur du Prophte la tte de la communaut des musulmans), en deshrence depuis la prise de Bagdad par les Mongols en 125821. Mais en attendant ce beau jour il ntait pas question de conversions forces (le Coran les dclare explicitement non valables), aussi les chrtiens et les juifs avaient leur place dans lEmpire Ottoman, avec un statut infrieur celui des musulmans bien entendu (en arabe ce statut sappelle la dhimma et ceux qui y sont soumis sont les dhimm22). Non seulement lEmpire navait pas connu de vastes purifications religieuses com18 Contrairement ce quon crit souvent les alaouites ne sont pas des chiites, mais leur doctrine est assez proche du chiisme (la dynastie qui a fond lIran chiite tait alaouite la premire gnration). On inclut parfois les druzes du Liban parmi les communauts musulmanes, mais cette communaut de lointaine origine chiite, trs divergente dun point de vue thologique, nest pas considre comme musulmane par les sunnites ni par les chiites. 19 Rien que de trs banal : cela avait t le cas de la plupart des tats musulmans du Moyen-Orient, commencer par ltat califal mdival. 20 Le mot sultan veut dire tout simplement pouvoir en arabe : ce nest donc pas un titre religieux. Il dsignait l'origine un haut fonctionnaire de l'administration califale. Lislam des origines naimait gure la monarchie (temporelle) ; le pouvoir suprme tait cens tre religieux. Cest pourquoi beaucoup de monarques musulmans ont longtemps hsit se proclamer rois (malik), lusage de qualifier de rois les chefs dtat du Maroc ou dArabie saoudite ne date que du XXe sicle. 21 Un suppos descendant des Abassides tait rapparu quelques annes aprs la prise de Bagdad par les Mongols, au Caire, o lui et ses successeurs subsistrent, sans exercer le moindre pouvoir, jusqu' la conqute ottomane de cette ville en 1516-1517. Les Ottomans ramenrent alors le calife Istanbul, mais il mourut quelques annes plus tard sans descendance (en tout cas on perd la trace de sa famille), non sans avoir (selon la propagande ottomane en tout cas) transmis sa lgitimit au sultan ottoman, qui ds cette poque reprit une partie de sa titulature et de ses insignes (Istanbul avait aussi rcupr un certain nombre de reliques du Prophte, dont son manteau). Ce n'est qu l'occasion du trait de Kk-Kaynarca en 1774 (sign avec un autre monarque prtentions universelles, le tsar de Russie), que les sultans de Constantinople se mirent carrment se proclamer califes : il sagissait au dpart de maintenir un lien (religieux) avec la Crime, que les Russes venaient de proclamer indpendante (politiquement). Ce titre peu crdible (en droit sunnite, pour tre calife il fallait tre un Arabe de la tribu de Quraysh !) ne devint jamais central dans la titulature des monarques ottomans, sauf durant un bref moment la fin du XIXe sicle : cest pourquoi, la plupart du temps, je continuerai les dsigner du nom de sultans. NB Le sultan dIstanbul tait aussi le protecteur des Lieux Saints (La Mecque et Mdine) et du plerinage qnnuel (le hajj en arabe), lun des vnements majeurs de la vie collective des musulmans, sujets turcs ou non. Les Lieux Saints taient grs par lintermdiaire de chefs locaux peu prs autonomes, qui devaient tre des achraf (descendans du Prophte) [N.B. Le singulier dachraf est sharif, chrif en transcription franaise : rien voir avec les shriffs des westerns, dont le nom remonte danciennes circonscriptions anglaises mdivales du nom de shire]. En fait, le titre de shrif tait assez banal dans la rgion, et les chefs locaux chargs de la Mecque avaient le titre dmir, mais pour des raisons mystrieuses on dit traditionnellement : le chrif de La Mecque . Lle dernier chrif de La Mecque (au dbut du XXe sicle) est lorigine de la dynastie hachmite, encore au pouvoir (2010) en Jordanie. 22 La dhimma impliquait entre autres un impt spcial, linterdiction de porter les armes et des habits luxueux, de monter cheval en ville, etc. ; de plus, en principe un dhimm ne pouvait pas employer un musulman. Tout ceci tait fort mal appliqu, notamment dans les campagnes. De manire gnrale, comme la protection que le sultan accordait aux non-musulmans allait de pair avec une ingalit statutaire trs marque, il faut viter de parler de lEmpire Ottoman comme dune terre de tolrance , mme au nom du politiquement correct : lexpression est anachronique, la valeur dominante ntait pas la tolrance mais la justice (on dirait plutt

Version 27/12/10 - 7 parables celles de lEurope mdivale, mais il avait accueilli les juifs dEspagne : dans les Balkans, jusquaux massacres et aux migrations du XXe sicle leurs descendants ont continu parler des formes archaques despagnol (Elias Canetti voque cet univers dans La langue sauve)23. Il y avait des minorits juives partout, et des chrtiens presque partout : ils taient majoritaires dans les Balkans, sur les ctes de lAnatolie et dans certaines rgions du Levant. Dans lensemble du Levant, il y avait 30 % de chrtiens en 1900, et en gypte il y en avait autour de 7 %, surtout en moyenne gypte ; ctaient des monophysites24, les coptes, compltement arabiss depuis le XVIIe sicle mais qui conservaient une langue liturgique issue de lancien gyptien elle fut bien utile Champollion pour dchiffrer les hiroglyphes)25. Les seules rgions musulmanes o il ny avait plus du tout de chrtiens taient lArabie et le Maghreb, o au Moyen ge la dynastie berbre26 des Almoravide avait men une politique dislamisation force ou dexpulsion : menace par les croiss espagnols et portugais, elle ne voulait pas dune cinquime colonne chrtienne sur son sol. Cette mort du christianisme maghrbin tait douloureuse aux chrtiens dEurope. A Rome, les papes continuaient attribuer des vchs (africains et moyen-orientaux) in partibus (cest--dire dans les rgions perdues) ; vrai dire, ces distinctions purement symboliques se vendaient comme des espces de dcorations. En Espagne, les rves de porter la Reconqute au sud des Colonnes dHercule taient loin dtre morts. Au XIXe sicle, lglise franaise rva de rechristianiser la patrie de Saint Augustin (qui tait un Berbre de Constantine). LEmpire Ottoman ne reconnaissait pas de commnauts nationales au sens daujourdhui, dfinies par leur langue, leur pass commun et leurs coutumes (jusquau XIXe sicle, tout le monde se fichait perdument de la langue que parlaient les humbles au quotidien), mais des communauts religieuses (milletler27). Les musulmans en formaient une : les chiites et les kharijites ntaient pas juridiquement distingus des sunnites, mme si on les laissait suivre leurs propres coutumes. Au XIXe sicle, cette appellation de milletler stendit aux communauts juive et chrtiennes certaines taient dsigns par des noms qui, au XIXe sicle, furent au cur de processus dlaboration de nationalismes modernes de type europen : nous verrons les effets de ces confusions, en partie volontaires, qui ont dabord

aujourdhui lquit). 23 Au Maghreb, des villages darchitecture andalouse rappellent par ailleurs, jusqu aujourdhui, lafflux de rfugis musulmans dEspagne ; mais le judo-espagnol tait mort en 1800. 24 Pour le sens de ce mot, voyez mon cours sur lislam mdival. Attention : certains coptes peu au fait de leur propre spcificit soutiennent quils sont orthodoxes , au sens des chrtiens de Russie : effectivement les uns comme les autres se disent orthodoxes au sens de qui dtient la vrit , mais ce nest pas la mme vrit ! Des points essentiels de doctrine les sparent : les orthodoxes de Russie, des Balkans et de Gorgie sont des chalcdoniens, comme les catholiques et les protestants ; les coptes (y compris ceux dthiopie) et les Armniens sont des monophysites. 25 Certaines sources peu scientifiques prsentent les coptes comme les seuls descendants des anciens gyptiens, les musulmans tant des descendants des envahisseurs arabes : cest videmment une idiotie, qui prend sa source dans un certain discours orientaliste rcupr par le colonisateur britannique, puis intrioris par une partie des coptes, selon un schma que nous retrouverons propos de la Kabylie. 26 Le terme berbre dsigne un ensemble dune grosse douzaine de langues troitement apparentes entre elles (et plus lointainement apparentes aux langues smites ou smitiques, dont larabe fait partie). Parles de lgypte orientale au Maroc et dans toute la moiti ouest du Sahara (encore aujourdhui !), trs minoritairement lest mais de plus en plus mesure quon va vers louest (elles sont peut-tre majoritaires au Maroc), elles reprsentent le fond pr-arabe de lAfrique du nord. Le kabyle est lune des langues berbres ; on peut aussi mentionner le chleuh (langue dune ethnie marocaine vers 1914, les Allemands avaient hrit en France de cette dsignation perue comme infamante !) et le touareg, langue des nomades du dsert. 27 Au singulier : millet.

Version 27/12/10 - 8 affect le millet grec. En 1800, ce millet grec (rum en turc28, dit aussi melkite daprs le terme arabe, parfois rhellnis en melchite ) tait sous lautorit du patriarche de Constantinople, qui rsidait Phanar (le principal quartier grec dIstanbul29) : il sagissait de la communaut des chrtiens orthodoxes soumis lautorit politique de la Porte. Certains taient de langue grecque, dautres de langue slave ou albanaise, dautres notamment les futurs Roumains de langue latine, dautres encore de langue turque ou arabe ; mais ils utilisaient le grec comme langue liturgique, et du coup, lorsquils crivaient ctait souvent en grec30. Il y avait aussi un millet armnien (ctait la communaut des chrtiens monophysites de rite armnien, loin dtre tous de langue armnienne : beaucoup taient turquifis de plus ou moins longue date31) ; il avait son propre patriarche Constantinople. Les grecs (attention : concrtement de langue serbe, albanaise ou arabe pour certains dentre eux) jouaient un rle majeur dans le commerce ottoman, notamment en Mer Noire, en gypte, ainsi qu Smyrne32, le grand port de la cte anatolienne (la rgion de Smyrne a toujours t peuple de Grecs, au sens ethnique et linguistique du terme ; noubliez jamais que la Grce actuelle ne reprsente quun tiers de la Grce historique !33). Les A/armniens jouaient un rle semblable mais plutt orient vers la Perse, o ils taient nombreux, bien en cour et puissants les marchands armniens apparatront donc moins souvent dans ce cours que les marchands grecs, encore qu Smyrne il y en avait pas mal aussi34 : cest dans une de ces familles que naquit en 1929, Smyrne, lhomme politique franais Edouard Balladur35. LEmpire tait intgr au systme diplomatique occidental : cela veut essentiellement dire que les Europens le reconnaissait comme un tat, bien quil ne ft pas chrtien, et non comme une tribu bonne conqurir. Il y avait des ambassades europennes Istanbul, en revanche jusquen 1793 la Porte navait que des ambassades occasionnelles en Europe. Les
28 Cest--dire Romains (lisez : Byzantins ). 29 Les habitants de Phanar sappellent les Phanariotes. 30 En ralit, depuis la fin du XVIIIe sicle une bonne partie des grecs des rgions arabes avaient fait scession du patriarcat de Constantinople, trop loign de leurs intrts (car tenu par des Phanariotes qui leur imposait un clerg phanariote et balkanique), et staient rattachs Rome, tout en continuant pratiquer des rites orientaux : ces uniates (= unis Rome) portent le nom de Grecs catholiques , terme purement religieux puisquil dsigne essentiellement des arabophones. Ce schisme leur avait permis notamment davoir un clerg arabophone. Au XIXe sicle, protgs par la France, trs prsents notamment en gypte, ils jourent un rle important dans la diffusion dides europennes au Moyen-Orient, et aussi dans le renouveau de la langue arabe. 31 Dans les annes 1970, Lyon, grande ville armnienne, jai fait une brve tentative pour apprendre larmnien avec laide amicale de mon copain Bozou , avant de mapercevoir que ctait du turc quil parlait : ce dont sa famille, rescape des massacres de 1915, navait pas cru bon de linformer. Pour compliquer encore le tableau, jajoute quil y avait depuis longtemps des Armniens (au sens ethnique et linguistique du terme) de religion catholique, et quau XIXe sicle, sous linfluence de missionnaires amricains, il y eut pas mal de conversions au protestantisme. 32 Aujourdhui Izmir. 33 Le troisime tiers, ctait la Sicile et le sud de lItalie, la Grande Grce ; il y demeure encore aujourdhui des dbris de la prsence grecque, sans doute pas mal renouvele au Moyen ge par une immigration en provenance des Balkans, fuyant lavance des Ottomans. Selon le site internet Ethnologue, en 2009 il reste environ 20.000 hellnophones en Italie, mostly older adults ; par ailleurs, il y a 260.000 Albanais dorigine dont 80.000 albanophones, arrivs au Moyen ge eux aussi, plus des villages qui parlent occitan ou francoprovenal la suite de larrive de populations franaises dans le cadre du repeuplement de certaines zones prises aux musulmans En revanche, la langue arabe na survcu qu Malte. 34 Istanbul, depuis le milieu du XVIIIe sicle ils jouaient un rle important de financiers et de changeurs, ainsi que de banquiers : en change de leurs prts aux sultans, ils avaient obtenu des fermes importantes, dont la frappe des monnaies. Cela leur valait rgulirement arrestations, confiscations et exils. Cependant ils conservrent ce rle jusquau milieu du XIXe sicle, au moins. 35 Les Balladur sont originaires de ce qui est aujourdhui le Nakhitchevan, une enclave azerbadjanaise entre lArmnie et lIran ; ils sont catholiques depuis le Moyen ge.

Version 27/12/10 - 9 relations dtat tat taient rgies par des capitulations qui taient essentiellement des traits de commerce. Par ailleurs, dans les ports de lEmpire Ottoman les pays chrtiens avaient des comptoirs commerciaux, les chelles du Levant 36 : les plus puissantes taient les chelles franaises, qui dpendaient de la chambre de commerce de Marseille. Les ngociants des chelles, dont une partie taient des Levantins37, taient rpartis en nations sous la protection de consuls, nomms par les gouvernements europens et souvent originaires dEurope (mais souvent aussi originaires de familles qui avaient des liens commerciaux avec lOrient)38 ; elles jouissaient de privilges juridiques et fiscaux ngocis, inclus dans les capitulations. Le Royaume-Uni, quant lui, grait ses changes avec lEmpire Ottoman par le biais de la trs ancienne Compagnie du Levant, une association de commerants qui avait le monopole du commerce dans ces rgions. LEmpire tait assez referm sur lui-mme en matire dchanges conomiques. Il exportait cependant du coton (notamment dAlep, vers Marseille) et il rexportait en Europe du caf import du Ymen ; comme ce caf tait dj concurrenc par le caf des Antilles, introduit l-bas en 1726 et export en Europe ds 1730, la Porte avait tent daugmenter les droits de douane, mais la France avait obtenu leur rduction. De mme, le sucre de canne de la valle du Nil tait concurrenc par celui des Antilles, le commerce des tissus indiens par la Mer Rouge tait en dcadence pour cause de concurrence nerlando-britannique. De manire gnrale, lEmpire Ottoman tait en train dentrer dans une logique dchange ingal, car la demande de produits manufacturs europens ne faisait que crotre. LEmpire tait gr de manire trs archaque : monarque absolu en thorie, le sultan tait en fait un monarque faible, prisonnier de son entourage et du respect de la coutume. Le pouvoir rel tait aux mains du grand vizir (une espce de premier ministre), lui-mme en proie aux mmes problmes. Larme, dont llite tait compose de janissaires39, tait indiscipline. De plus, les institutions religieuses taient intouchables, notamment les coles reli36 Le terme dsigne aussi les villes tout entires o ces comptoirs taient tablis. 37 On dsigne de ce nom des populations de souche europenne, mais tablies dans lEmpire Ottoman depuis plusieurs sicles. La plupart taient catholiques ; ils taient fortement apparents entre eux et formaient des rseaux solides, appuys sur des maisons de commerce europennes. Ils taient protgs par les consulats europens et bnficiaient des capitulations. Ils se distinguaient des grecs et des armniens et tentaient de vivre leuropenne, ou plus prcisment la franaise, mais ce ntaient plus vraiement des Europens non plus, dautant que leurs appartenances nationales dorigine staient souvent brouilles. A Smyrne en 1900, ils taient encore 20.000, soit 10 % de la population. Actifs dans le commerce et les affaires, ils navaient pas de rle politique. On peut citer parmi ces familles les Glavany dIstanbul, dont descend le politicien Jean Glavany, ainsi que les Caporal de Smyrne qui faisaient le commerce du tabac (leur nom figure toujours sur les paquets de gauloises). Au XIXe sicle, lappellation de Levantins sest propage, dans une certaine mesure, aux chrtiens dOrient ; surtout, elle a pris une connotation passablement mprisante (avec des qualifictaifs du genre : un Levantin huileux ). 38 Elles avaient aussi des interprtes, quon appelait en franais des drogmans. Le mot vient sans doute de losmanl turcaman, qui (par le biais de langlais ?) a d donner aussi truchement . Les brevets de protection dappelaient bert. 39 Ctaient des enfants razzis dans des rgions chrtiennes, essentiellement les Balkans, mais aussi dans le Caucase parmi les populations circassiennes (pourtant dj en partie islamises) qui correspondent aujourdhui aux ethnies nord-ouest-caucasiennes : Abkhazes, Abazas, Adyghs et Tcherkesses, plus les Oubykhs qui ont disparu. Ils taient convertis l'islam, puis on les levait pour en faire des soldats. Ils taient censs tre particulirement fidles au sultan car c'taient des dracins, dpourvus de toute attache familiale ou rgionale. La mme logique valait pour les kullar (pluriel de kul) ou esclaves civils, eux aussi razzis dans les rgions chrtiennes, et nombreux dans ladministration. Dans plusieurs de ses uvres, le grand crivain albanais contemporain Ismal Kadar a assimil des tendances pr-totalitaires cette politique visant rompre tous les liens sociaux, et notamment les liens familiaux, pour n'avoir face eux qu'une masse d'individus isols et donc dociles : il sagit plus dune mtaphore littraire (Kadar, qui vivait en Albanie communiste, navait videmment pas le droit den critiquer directement le rgime) que dune analyse historique.

Version 27/12/10 - 10 gieuses (madrasa/mdersas) qui dpendaient des mosques : ces institutions possdaient dimmenses biens de mainmorte (waqf) fort mal grs, et le personnel qui en tait issu (les oulmas, des enseignants mais aussi des consultants juridiques : leurs avis sappellent des fatwa). La loi religieuse (sharia/charia) tait fixe une fois pour toutes et interprte par des jurisconsultes, les mouftis : les sultans nintervenaient que dans le domaine du kanun (droit civil)40, appliqu par les cadis41. La situation de lEmpire Ottoman tait dj inquitante, mme si lon avait pas encore invent pour le dsigner lexpression d homme malade de lEurope , qui fit flors au XIXe sicle42. Au trait de Kk-Kaynarca43, en 1774, la Porte avait d cder la Russie la rive gauche du fleuve Bug et la rgion dAzov (par laquelle la Russie mettait un pied en Mer Noire) et reconnatre, en Crime, lindpendance de ce qui restait du khanat tatar, fond au Moyen ge par dautres Turcs venus directement dAsie centrale et protg depuis longtemps par Istanbul44. Le Caucase nord-occidental, sous trs thorique souverainet ottomane, tait lui aussi sous forte pression russe : la Russie tait en train de semparer de la Gorgie, plus au sud45, cest--dire de couper ces rgions de lEmpire Ottoman proprement dit. On discutait dj en Europe des perspectives dun dmembrement de lEmpire Ottoman (cf. plus bas propos de la Russie) Slim III avait tent de ragir, notamment par une rforme de larme : en 1794, il tait apparu un nouveau corps dinfanterie leuropenne entran par des officiers europens et recrut en Anatolie, et lanne suivante, une cole du Gnie ; en 1802, la conscription fut introduite en Anatolie. Lapparition dambassadeurs permanents des puissances europennes Istanbul et de la Porte dans les capitales europennes tait galement au programme de ces rformes. Mais les rformes militaires provoqurent des rbellions, et les rformes diplomatiques ne pouvaient avoir deffets qu long terme. Plus on sloignait de la capitale Istanbul46, plus le pouvoir du sultan tait faible. Ladministration ottomane tait plus ou moins effective en Anatolie, ainsi que dans les Balkans, zone daffrontement avec les puissances chrtiennes o la Porte pouvait compter avec le relais dune caste de notables locaux, musulmans pour la plupart mais pas tous, en partie issus des
40 Tous ces noms sont arabes. Ils avaient t calqus en osmanl, avec des prononciations parfois lgrement modifies. 41 Au Maghreb, ces juges taient si corrompus qu lpoque coloniale, le mot, daprs une prononciation locale, a donn cad en argot 42 lorigine, elle semble avoir t prononce par le tsr Nicolas Ier en prsence de lambassadeur du Royaume-Uni. 43 Ou Kutchuk-Kanardja, ou toute graphie intermdiaire. 44 Minoritaires face aux Russes depuis le XIXe sicle, dports par Staline en 1944, les Tatars de Crime tentent aujourdhui de se rinstaller dans ce qui est devenu une rgion dUkraine. Il ne faut pas les confondre avec une autre population turque, les Tatars de Kazan, qui sont bien plus nombreux et ont bien mieux conserv leur culture, mais nont rien faire dans un cours sur la Mditerrane le mot de Tatar ou Tartare dsignait autrfois tous les nomades dAsie centrale, turcs ou non, musulmans ou non. 45 Et plutt sous suzerainet persane. 46 Ville davantage connue sous le nom de Constantinople (son ancien nom grec) pour la plupart des Europens jusque vers 1930, pour les Grecs encore aujourdhui. IstaNbul (gare lorthographe !) est la transcription approximative par des oreilles turques de lexpression grecque is tn polin : vers la ville , quils avaient d beaucoup entendre de la bouche des paysans grecs lpoque de leur installation dans la rgion. La ville a encore un autre nom, Byzance (le plus ancien en fait : lappellation Constaninople ne date que de lempereur Constantin). Au XIXe sicle, les turcophones employaient indiffremment les appellations Istanbul et Konstantiniye , dont aucune nest turque, avec quand mme une prfrence pour la premire ; cest dans les annes 1930 que lappellation Istanbul est devenue la seule officielle, la poste kmaliste refusant dsormais dacheminer les lettres adresses Constantinople . Il y eut mme des suggestions de transformer ce mot en Islambol , cest--dire pleine dislam , mais cela nallait pas trs bien avec le lacisme officiel du rgime kmaliste.

Version 27/12/10 - 11 noblesses locales rallies. Le joug ottoman tait fort brutal dans ces rgions chrtiennes, et surtout frontalires de lAutriche ou de la Russie47. Les rvoltes y taient nombreuses, et par ailleurs aussi bien dans les Balkans quen Anatolie les notables taient parfois fort mal contrls : ces potentats locaux portaient en osmanl le nom dayamlar ou derebeyler (littralement : seigneurs de la valle ). Il est probable que cest au dbut du XIXe sicle que la Porte a t le plus affaiblie face ces personnages, avant la reprise en mains des annes 18301840. Ainsi Janina48, en pire, de 1788 1819 le sultan dut tolrer un pacha local du nom de Tepedelen Al, plus connu sous le nom de Ali pacha de Janina , qui stait empar par les armes de domaines autrefois administrs par son pre. Par ailleurs, dans les Balkans, la fin du XVIIIe sicle, on tait en train dassister un dbut de re naissance de sentiments nationaux parmi les populations chrtiennes, avant tout en Grce pour linstant : jy reviendrai longuement. Lautorit du sultan tait encore moins efficace en Syrie, rgion dont la caste dirigeante tait mixte, arabo-turque, avec par endroits, notamment Damas, des dynasties de gouvernants locaux (pourvus du titre de pacha ou dmir selon les rgions49) ; il y avait mme (innovation rcente) un mir chrtien maronite50 dans lactuel Liban. La situation tait la mme en Msopotamie51, ceci prs quaux dynasties locales de pachas sajoutait une caste locale de militaires, les mamelouks52, qui tiraient leur pouvoir et leur lgitimit des incessantes guerres contre la Perse voisine. Lgypte tait franchement autonome de fait, aux mains des mamelouks locaux, largement dorigine circassienne53 : outre llite de larme (en fait plutt une police des grandes villes), ils fournissaient les beys qui administraient les diffrentes provinces, et tenaient les pachas sous leur contrle. Depuis la fin des annes 1760, sous linfluence dune forte personnalit du nom dAli Bey al-Kabir (un Abaza achet en 1743, mort en 1773), cette caste dirigeante traditionnellement divise en maisons rivales tait en train de se structurer autour dun seul chef : autrement dit, on allait tout droit vers un pouvoir rgional fort, qui ne pouvait que sopposer la Porte. Du reste, il y eut des affirmations dindpendance (Le Caire cessa de payer tribut ; lors du carme54 de 1869, Ali accola son nom celui du sultan dans la ddicace de la prire du vendredi) et plusieurs tentatives des mamelouks dgypte pour envahir la Syrie dans les annes 1770 ; puis des troubles clatrent, affaiblissant le pouvoir mamelouk lorsque Bonaparte y dbarqua, lgypte, partiellement reprise en mains par la Porte, tait en
47 Un bon tmoignage de ces brutalits : les romans du Bosniaque Ivo Andric, notamment Un pont sur la Drina et la Chronique de Travnik. 48 Aujourdhui Ioannina en Grce du nord-est la province ottomane stendait en partie sur ce qui est aujourdhui lAlbanie, do plus tard des conflits dattribution que nous verrons en leur temps. 49 Le pouvoir dun pacha, et la rgion o il sexcerce, sappelle un pachalik. Pour un mir, cest tout simplement un mirat. 50 Les maronites sont une communaut monophysite uniate, cest--dire quelle sest rapproche de Rome dont elle reconnat lautorit, tout en conservant son rite et son dogme. 51 En gros, lIrak daujourdhui (plus le Kowet). 52 lorigine, ctaient des esclaves razzis dans les rgions chrtiennes ou achets, souvent dans le Caucase (les plus recherchs taient des Abkhazes et des Lazes [une ethnie plus mridionale que les Circassiens] achets Tiflis, lactuelle Tbilissi, la capitale de la Kartlie, lun des royaumes gorgiens), puis duqus dans les palais et les casernes, et qui formaient le gros de larme et de ladministration : les pouvoirs musulmans mdivaux avaient tendance se mfier des populations locales et fonder leur pouvoir sur des trangers. Notez que les fonctionnaires de la Porte taient officiellement des esclaves, mme si ce ntait quune fiction : certains pousaient des parentes du pacha ou de lmir local. 53 Ils avaient pris le pouvoir le pouvoir au XIIIe sicle et leur dynastie avait rgn sur lgypte jusquau e XVI ; aprs la conqute ottomane, ils avaient conserv le pouvoir lchelle locale sous lautorit dun pacha nomm par la Porte. 54 Le carme musulman a lieu durant le mois de ramadan.

Version 27/12/10 - 12 crise profonde, dautant que les exactions des diffrents chefs de guerre pesaient sur le commerce. Notons que dj, la marine et lartillerie mameloukes taient confies des Grecs (au sens ethnique : les chefs de lartillerie taient de Zanthe55, possession vnitienne, mais ils staient convertis lislam). louest du dsert Libyen (en dissidence jusqu une expdition ottomane victorieuse en 1835), la Tunisie et lAlgrie taient pratiquement indpendantes (et en guerre entre elles dans les annes 1800). La Porte ne jouait quun rle confirmatoire dans la dsignation des dirigeants de ces deux entits, qui ne payaient pas tribut et avaient leur prope politique trangre ; mais les imams dirigeaient la prire du vendredi au nom du sultan, les monnaies portaient le nom du sultan, Tunis et Alger envoyaient parfois des contingents arms pour venir en aide au sultan56, on organisait de grandes festivits (avec des illuminations) loccasion dvnements heureux pour le sultan57, et lon affichait toujours le plus grand respect pour le sultan58. Du reste llite tunisienne, notamment la dynastie beylicale, tait trs fire de son sang turc59, et il est probable que de nombreux Tunisiens taient trs fiers dtre sujets turcs. Llite algroise aussi tait dorigine ottomane, priodiquement renouvele par des contingents anatoliens (en fort dclin numrique, un signe inquitant pour lavenir) : mais llite de cette lite tait compose de mtis de janissaires et de femmes indignes, les coulouglis (du turc kulolu, fils d'esclave). Le dey60 tait dsign par la milice coulouglie, gnralement dans le cadre de rvolutions de palais : de 1798 1817, les six deys successifs furent renverss et assassins ! Au point que le suivant refusa de sinstaller en ville et se barricada dans une forteresse situe sur le port Le dey nommait les autorits des principales villes, et le contrle des campagnes tait fort problmatique : ainsi aux portes dAlger commenait une rgion montagneuse, la Kabylie, musulmane61 mais fort attache son particularisme, notamment linguistique. De nombreuses confrries religieuses inspiraient des rvoltes presques incessantes, notamment en Kabylie et dans lOranais, zone dispute avec le Maroc indpendant. Il est important de souligner quil ny avait aucune conscience pr-nationale dans ces
55 Sur les atlas daujourdhui : Zakynthos (son nom grec). Cest le mme mot que jacinthe . 56 Ainsi des troupes tunisiennes prirent part la bataille de Navarin ; en 1854, la Tunisie envoya 6.000 hommes participer la guerre de Crime. 57 N.B. Un tel usage existait aussi en gypte, malgr les tensions. 58 Voici comment le bey Muhammad sadressait la Porte son accession au beylicat, en 1855 : Les salutations au Prince des Croyants et la misricorde de Dieu sont invoques par lesclave de ses bienfaits, lassidu qui a grandi son service, Muhammad (). Votre esclave a grandi sous lombre de votre Empire (). Nous fondons notre esprance sur la faveur de Votre majest . NB. Les considrations qui prcdent valent aussi pour lAlgrie : dans sa correspondance avec la Porte, le bey se dsignait systmatiquement du terme d esclave du sultan, lui aussi envoya une petite escadre Navarin. 59 Et ce jusqu aujourdhui, alors que le descendant en titre des deys est ptissier-glacier La Marsa ! A loccasion dun voyage en Tunisie, allez discuter avec lui, a vaut le dtour. 60 Ce n'est pas une faute de frappe. Il y avait des beys (un titre d'origine turque: le mot be dsigne en turc le grand frre ou l'an des oncles, bref le chef du clan familial) et des deys (titre arabe qui dsigne au dpart un chef de tribu, c'est--dire sensiblement la mme chose, les tribus tant organises comme des clans familiaux agrandis). J'ignore s'il existait une diffrence entre les pouvoirs du bey et ceux du dey. Pour dsigner les rgimes tunisien et algrien, on parle de deylicat et de beylicat . 61 NB. Aujourdhui certains Kabyles soutiennent mordicus quil est toujours demeur des villages chrtiens en Kabylie Jvoquerai plus bas lorigine clairement coloniale de ces neries, renforce depuis lindpendance par un mlange dhostilit aux Arabes et, depuis la guerre civile des annes 1990, tout ce qui peut ressembler de lislamisme. La Kabylie conservait videmment des coutumes prislamiques, mais pas plus que le reste du monde musulman (avant que les durcissements islamistes du XXe sicle ne mettent mal ces survivances). Par ailleurs, sil y a eu quelques centaines de conversion au christianisme en Algrie lpoque coloniale ce fut essentiellement en Kabylie ; mais il sagit de phnomnes extrmement minoritaires, et qui ne sexpliquent nullement par des racines chrtiennes qui se seraient mieux conserves en Kabylie quailleurs.

Version 27/12/10 - 13 rgions malgr leur indpendance de fait : limportant tait lappartenance au monde commun de lislam ( lintrieur duquel les lites circulaient beaucoup dans tous les sens, sans parler des plerins et des marchands). La course62 barbaresque63 tait en dclin ; il y avait de moins en moins desclaves chrtiens Alger (en 1830, les Franais en librrent quelques centaines, contre 25.000 vers 1650). Du fait de sa position gographique, la Tunisie commerait pas mal avec lEurope comme avec le reste de lEmpire Ottoman, ainsi on y fabriquait des chchias avec des laines espagnoles et des teintures portugaises, que les commerants tunisiens vendaient ensuite dans tout lEmpire Ottoman il y avait 15.000 artisans chawach, et cette production rapportait le tiers des revenus des douanes. Les changes maritimes avec le reste de lEmpire taient aux mains de G/grecs, mais Istanbul le commerce des chchias tait aux mains de Tunisiens. Le Maroc64, pays entirement musulman et de culture crite arabe mais o les Arabes taient (sont toujours ?) minoritaires, tait indpendant de jure ; ctait une socit trs archaque, trs ferme aux influences europennes (il faut dire que depuis le XVe sicle celles-ci prenaient essentiellement la forme dagressions espagnoles et portugaises !). Entre autres choses, il ne commerait pratiquement pas avec lEspagne voisine. Le sultan, fort de sa qualit de chrif (descendant du Prophte), tait la fois dirigeant politique et religieux (il portait le titre religieux de commandeur des croyants , issu lorigine de la titulature califale). Il tait choisi par la noblesse lintrieur de la vastissime famille rgnante ; le contrle des zones rurales, et notamment de la vaste montagne berbre, tait tout aussi indirect quen Algrie. Lensemble des rgions musulmanes tait trs sous-peupl par rapport lEurope chrtienne, notamment pour des raisons pidmiologiques : la peste, entre autres, y tait endmique, alors quen Europe la dernire peste importante avait t celle de Marseille en 172065. Lgypte navait que 4,5 millions dhabitants, contre 30 pour la France (aujourdhui : 82 contre 63) ; lEmpire ottoman tait aussi peupl que lEspagne et lItalie runies. Une seule exception importante, grosse de dsquilibres et de tensions futures : la natalit des chrtiens dOrient tait nettement plus vigoureuse que celle des musulmans.

62 On dsigne de ce nom une guerre non officielle mene sur mer par des entrepreneurs privs, les corsaires, avec la bndiction du gouvernement. 63 Les tats du Maghreb ont longtemps t dsigns du nom d tats Barbaresques . 64 Le Maroc, pays mditerranen ? Gographiquement, cest plus que discutable ; mais comme il est bord louest par un ocan (et na pas de marine) et au sud par un dsert, par ses changes (conomiques et culturels) cest bien la Mditerrane quil se rattache. Et puis il a quand mme un petit bout de cte mditerranenne. 65 A Jaffa en 1800, larme de Bonaparte eut plus de pertes cause de la peste qu cause de la bataille : cet pisode est clbre cause du tableau (Les pestifrs de Jaffa) que Charles Gros lui eonsacra en 1804. Parmi les principaux lieux de dissmination des pidmies figuraient les plerinages musulmans, cause des conditions dhygine qui rgnaient dans le Hijaz mais aussi des foules, de plus en plus nombreuses au fur et mesure que les transports se faisaient plus faciles : en 1831, cest par son intermdiaire que le cholra, une maladie endmique du delta du Gange, fit son apparition en Arabie, puis se diffusa dans tout le bassin de la Mditerrane, puis dans toute lEurope. Dans le Hijaz, il y eut 27 pidmies de cholra entre 1831 et 1912 ; les plerins taient dailleurs assez fatalistes cet gard, dautant quil ny a pas de plus belle mort pour un musulman que de mourir en plerinage. En 1865, lune dentre elles extermina 15.000 plerins sur 90.000, ce qui provoqua quand mme lapparition dune administration sanitaire ottomane, avec des mdecins musulmans mais forms leuropenne. Mais en 1893, il y eut encore 33.000 dcs sur 200.000 plerins. Aujourdhui encore, les autorits saoudiennes vivent dans la terreur dune grosse pidmie : des foules de plusieurs millions de personnes peu vtues et en sueur se pressent, se parlent et se touchent sans cesse durant plusieurs jours ! Comme Lourdes o des dizaines de malades se succdent dans la piscine miraculeuse, le premier miracle, cest quil ny ait pas plus de mortalit.

Version 27/12/10 - 14 B) La Mditerrane chrtienne. Du ct chrtien, le paysage politique tait nettement plus fractionn. Je traiterai dabord les puissances en dclin, puis les puissances montantes. LItalie (ce terme navait alors quun sens gographique, dailleurs assez mal dfini) tait divise en une vingtaine dtats, dont les domaines pontificaux qui la premaient en charpe la hauteur de Rome (ils contrlaient une bonne partie du littoral adriatique, avec le port dAncne, passablement endormi), et, au sud, le royaume des Deux-Siciles, dont la capitale tait Naples et sur lequel rgnait une branche des Bourbons dEspagne la rgion tait assez fortement influence par lEspagne depuis le XVe sicle66. La Sicile, le trs en retard, qui avait perdu son rle millnaire de grenier bl de la Mditerrane, dpendait de Naples qui la ngligeait, et tait fort mcontente de son sort (il y eut des meutes Palerme en 1773) ; mais la monarchie napolitaine y fit dimportantes rformes dans les annes 1780 (abolition du servage, des corves, des pages internes, suppression dune srie de privilges nobiliaires et de lInquisition). Quant la Sardaigne, le stratgique (et par ailleurs la plus grande des les mditerranennes), lune des rgions les plus archaques de Mditerrane du point de vue conomique et culturel67, elle avait longtemps t espagnole ; depuis 1716, elle tait aux mains de la Savoie, tat alpin et partiellement francophone dont la capitale tait Turin. Dpourvue de fentre maritime, la Savoie ne la ngligeait pourtant pas : elle y mena dimportantes rformes claires partir de 1760. Le centre et le nord-ouest taient diviss en une poussire de duchs, grands-duchs, principauts et villes-tats : en fait, presque toutes les villes importantes taient indpendantes. Venise (officiellement la Rpublique de Saint-Marc , quoiquelle fut dirige par un duc68, et souvent dnomme la Srnissime ), indpendante jusquen 1797, tait une thalassocratie rgionale en recul : prisonnire du cul-de-sac mditerranen, elle navait pas profit des grandes dcouvertes, et tait en dcadence les premiers touristes britanniques venaient y admirer des semi-ruines et de la misre pittoresque et sinitier lamour tarif, une spcialit locale69. Autrefois lAdriatique tait une mer vnitienne et la Srnissime contrlait largement les archipels grecs (les Ottomans ntaient pas des marins et avaient conquis leur Empire par la terre !). Mais elle avait perdu Ngrepont70 en 1472, Chypre en 1572, la More71 en 1715 ou 1739 et Candie72 en 1669 les populations grecques orthodoxes de lle, lasses de ce joug tranger et surtout catholique, avaient accept sans difficult le joug turc ! On tait avant lessor des nationalismes modernes ; du reste, vers 1800 la moiti de la population crtoise tait
66 Ainsi cest dItalie du sud que sest diffus lusage de formes de politesse calques sur celles de lespagnol ( la troisime personne du singulier ou du pluriel selon le nombre dinterlocuteurs) : elles staient mises concurrencer les formes plus archaques issues directement du latin ( la deuxime personne du pluriel). Au XXe sicle, Mussolini tenta dinterdire ces formes de politesse trangres et dgradantes . 67 La langue sarde, parle dans les deux tiers sud de lle (le nord est sous linfluence de la Corse italophone), est la plus archaque de toutes les langues latines : on y retrouve intacts des mots qui ont disparu partout ailleurs, comme cras demain . 68 Ce mot ( doge en dialecte vnitien) veut simplement dire chef lorigine. 69 Limage de la dcadence est un peu caricaturale : Venise abritait toujours une vie culturelle trs riche, avec notamment Casanova en littrature, Goldoni au thtre et Vivaldi en musique (ce dernier dans la premire moiti du XVIIIe sicle, il est vrai ; et Casanova na gure vcu Venise, ses Mmoires sont dailleurs en franais). En revanche, la peinture vnitienne du XVIIIe sicle (Canaletto, le grand anctre de la carte postale pittoresque) ntait plus que lombre delle-mme. 70 Lactuelle Eube. 71 Lactuel Ploponnse. 72 Lactuelle Crte. Le mot candi survit comme adjectif, pour dsigner un type de sucre.

Version 27/12/10 - 15 musulmane, et ces Crtois musulmans, traits comme des turcs dans les recensements, taient loin de ntre que des colons et des administrateurs73. Depuis 1718, la Srnissime avait adopt une neutralit qui mettait surtout en vidence son affaiblissement. Les problmes ntaient pas seulement extrieurs : laristocratie tait en dclin dmographique, et dstabilise par de considrables carts de fortune ; le systme politique tait bloqu, confisqu par un petit nombre de familles. Venise, qui avait environ 140.000 habitants (3 millions avec lensemble de ses domaines), avait mme d concder lAutriche un port franc Trieste74 (en 1719), avec le droit dy entretenir une flotte de guerre ; vers 1795, Trieste tait dj en train de la concurrencer srieusement (le commerce triestin reprsentait 70% du commerce vnitien). Grce laide des Autrichiens qui ne voulaient pas y voir les Ottomans, elle avait cependant gard Corfou et les les ioniennes lentre de lAdriatique ; elle conservait par ailleurs la plus grande partie de larchipel dalmate et une partie du littoral attenant, notamment le golfe stratgique de Cattaro75, extraordinaire mouillage naturel, ainsi bien sr que la Terre Ferme , une partie de la basse valle du P. Sur lAdriatique oriental, il y avait aussi, au milieu des territoires vnitiens, la petite cit-tat indpendante de Raguse (officiellement la Rpublique de Saint-Blaise ), italophone, cliente et concurrente de Venise, qui tait plutt en phase de rcupration conomique grce une reconversion dans le grand commerce (y compris atlantique), larmement maritime et les assurances ; cependant, en tant que dbouch des Balkans, elle venait derrire Salonique (qui se trouve au dbouch du Vardar, lun des fleuves les moins ridicules de la pninsule). Un bref moment, entre la disparition de Venise (1797) et sa propre disparition (1808), et profitant des difficults de Marseille et de sa propre neutralit dans les conflits franco-europens, Raguse eut la premire flotte de Mditerrane ! Enfin, signalons le minuscule Montenegro76, nid daigle chrtien au-dessus des bouches de Cattaro, gouvern par son prince-vque ou vladika (orthodoxe, donc hrditaire au XIXe sicle il prit le titre de prince tout court, puis de roi). Sans accs la mer lpoque, et plus ou moins vassal des Ottomans (en tout cas de lavis de ces derniers), il tait proche politiquement de la Russie. LEspagne, plus puissance que les tats italiens car unie depuis le XVe sicle (encore quelle avait perdu le Portugal au XVIIe, ce quoi certains ne se rsignaient pas), tait galement trs affaiblie. Elle avait peu prs intgralement gaspill lor et largent dAmrique et, prisonnire dune conomie de rente, avait largement rat les volutions conomiques et idologiques que lEurope avait connues depuis le XVIIe sicle. Elle tenait les Balares o elle venait de rcuprer Minorque (aux mains des Britanniques de 1708 1782), mais la Sicile et la Sardaigne (anciennes dpendances de la couronne dAragon, lun des deux constituants du royaume uni des Espagnes) lui avaient chapp en 1714, ainsi que les prsides (places fortes77) de lle dElbe. Elle navait nullement renonc porter la Reconqute (acheve dans la pninsule ibrique en 1492) au sud de la Mditerrane, mme si la prise de contle, la conversion et lexploitation de ses immenses domaines amricains len avait durablement distraite. Il y avait encore eu une expdition contre Alger en 1775 un chec. De ses tentatives passes, et de la
73 Cela dit, les rvoltes taient nombreuses dans les zones montagneuses de Crte et de More. 74 Aujourdhui Rijeka en Yougoslavie (ce nom signifie fleuve , respectivement en italien et en serbocroate). 75 Dsormais Kotor, au Montenegro. On parle aujourdhui plutt des Bouches de Kotor . 76 Aujourdhui (le pays vient de regagner son indpendance en 2006) la langue officielle est le serbe, on dit donc plutt Crna Gora (le sens est le mme : Montagne Noire ). 77 Ce mot est un calque de lespagnol presidios et ne semploie que pour dsigner des places fortes espagnoles. Aujourdhui en espagnol presidio signifie surtout pnitencier .

Version 27/12/10 - 16 guerre contre les corsaires musulmans, elle conservait les prsides du Maghreb, Ceuta et Melilla, qui sont toujours espagnols aujourdhui ; mais elle venait de perdre Oran en 1792. Du reste, mme du temps de sa puissance elle ntait jamais vraiment arrive faire rgner lordre en Mditerrane occidentale face aux razzias barbaresques mme si celles-ci taient en dclin la fin du XVIIIe sicle ; il reste de ces poques troubles un beau rseau de tours de guet sur la cte sud de lEspagne et dans les diffrentes les mditerranennes. Enfin Malte tait plus ou moins dans lorbite franaise. Ce petit archipel hautement stratgique tait de langue arabe78 (mme si lcrit tait intgralement en italien) mais de religion catholique. En 1530, Charles Quint, entre autres roi dEspagne et empereur du Saint-Empire, y avait rinstall les chevaliers de Rhodes (de leur nom officiel les chevaliers de SaintJean de Jrusalem), un ordre de moines-chevaliers fond au moment des croisades : le but de cette rinstallation tait de bloquer la pntration ottomane en Mditerrane occidentale. Les chevaliers de Malte avaient victorieusement rsist au grand sige ottoman de 1565, ce qui leur avait donn un prestige immense ; depuis le trait de Karlowitz (1699) les hostilits ouvertes avaient cess en Mditerrane, mais il demeura longtemps, rpliquant la course nord-africaine, une course chrtienne, en bonne partie maltaise. Sous une trs vague suzerainet napolitaine (hritage du pass espagnol), ctait en fait la seule le mditerranenne indpendante, Elle tait toujours domine par une caste de chevaliers de justice , catholiques et ecclsiatiques donc non renouvels par lhrdit, mais issus des plus grandes familles de lOccident chrtien. Ils taient runis par nations en auberges (France, Auvergne, Provence, Castille, Len et Portugal, Aragon, Allemagne, Angleterre, Italie), qui avaient chacun leur palais La Valette, mais vers 1790 les deux tiers des chevaliers taient franais : les liens avec la France taient donc forts79. Les revenus des chevaliers venaient de leurs pays dorigine mais aussi de la course : ctait une socit esclavagiste, les captifs musulmans tant rduits en servitude. La Vallette accueillait aussi commerants et corsaires de toute lEurope, Anglais entre autrres dj : la population en tait extraordinairement cosmopolite80. Riche, larchipel tait seme de palais et dglises baroques. Mais la population supportait mal le joug de lOrdre, lequel par ailleurs fut fort affect par les mesures antinobiliaires de la Rvolution franaise : la Lgislative avait interdit aux citoyerns franais de sy affilier (1791), puis confisqu ses biens en France (1792). Les grandes puissances convoitaient larchipel, y compris la lointaine Russie : en 1798, le nouveau grandmatre de lOrdre, un Allemand puisque la France faisait dfaut, envoya une ambassade Saint-Ptersbourg pour que le nouveau tsar Paul Ier ft reconnu protecteur de lOrdre , ce qui mit les Franais en fureur.

78 Des Maltais vous expliqueront peut-tre que leur langue nest pas de larabe, mais une langue dorigine punique (= carthaginoise) avec des influences arabes, italiennes et anglaises. Il sagit dneries nationalisto-religieuses comparables celles releves plus haut propos de la Kabylie : certains Maltais, qui se sentent europens et chrtiens, nadmettent pas quils parlent une langue issue de celle du Coran (et puis on dsigne traditionnellement les varits modernes darabe du nom de dialectes , ce qui est peru comme mprisant). Pour tous les linguistes srieux (je veux dire non maltais, plus un certain nombre de Maltais quand mme), le maltais est une varit darabe dialectal parmi dautres, avec gure plus de mots anglais et italiens quil ny a de mots franais dans le dialecte parl Alger, et aucun substrat punique ny est discernable : il y a un trou dau moins 500 ans entre la disparition probable du punique, sous lEmpire romain, et lapparition du maltais la suite des invasions arabes ! Trou pendant lequel la population a trs probablement parl bas-latin La principale particularit du maltais parmi les dialectes arabes est quil scrit, et en alphabet latin, alors qu Alger par exemple on crit larabe littral, calqu sur la langue du Coran un peu comme si Paris on crivait en latin. 79 Le nom franais de la capitale, La Valette ( Valetta en anglais daprs litalien), est celui de son fondateur Jean Parisot de La Valette (1494 - 1568), grand matre de l'Ordre. 80 On raconte que plus tard, vers 1880, une gitane de Gibraltar y rencontra un marin de Cornouailles

Version 27/12/10 - 17 Quelles taient les puissances montantes en Mditerrane la fin du XVIIIe sicle ? Elles taient toutes chrtiennes, videmment. Dabord la France, depuis quelle avait pris le relais de lEspagne en Mditerrane occidentale. Depuis Franois Ier elle tait lennemie de lAutriche donc lallie de lEmpire Ottoman, dont elle conseillait les sultans81. Elle tait videmment aussi lennemie du Royaume-Uni, depuis plus longtemps encore. Sa puissance en Mditerrane, ancienne (ds ses origines, le royaume avait eu une faade mditerranenne), sappuyait sur larsenal et la base navale de Toulon. Marseille, de loin le premier port de Mditerrane, avait des liens commerciaux avec le Levant, mais aussi avec le Maghreb : nous verrons que la conqute de lAlgrie remonte une sombre affaire de quittance non paye des commerants marseillais pour du bl, vers 1798. Nice venait de devenir franaise (en 1792), mais elle cessa de ltre entre 1815 et 1860. On ne parlait gure franais sur les rives de la Mditerrane (sauf les lites urbaines et nobiliaires) et le mode de vie comme lagriculture y taient fort diffrentes de ceux du nord du pays, mais il ny avait aucune tension particulire avec Paris. En 1768, la France avait procd lachat dguis de la Corse : malgr lopposition de Pascal Paoli, devenu aujourdhui un mythe nationaliste, lle, longtemps possession de Gnes, mais en rvolte depuis 1762 (ou mme 1730 selon dautres sources), passa sous son contrle effectif de Paris en 1769, juste temps pour quun certain Napolon Bonaparte naqut sujet franais la mme anne, dans une famille dailleurs paoliste. En ralit, il y subsista trs longtemps, au moins jusquau premier tiers du XIXe sicle, un banditisme (voqu notamment par Mrime dans Colomba) que les nationalistes daujourdhui tendent interprter comme une manifestation dhostilit la domination continentale, ce qui est sans doute exact, et comme la manifestation dune corsitude et dun dsir dindpendance, ce qui est sans doute un anachronisme82. Ctait une le en retard, quoique moins que sa voisine sarde : 10% seulement de la population (180.000 personnes en 1806) vivait en ville ; ctait dj une terre dmigration ( Gnes, en Toscane, mais aussi Marseille et mme en Amrique). La seule exportation tait le vin du cap Corse, et la ville la plus importante tait Bastia cest videmment la faveur de Bonaparte quAjaccio (chef-lieu de toute lle de 1811 1976) doit davoir pris le dessus. Lle tait entirement italophone, les parlers corses taient mme nettement plus proches du toscan littraire que ceux de la valle du P ou de Sicile (au XIXe sicle, certains voyageurs trouvaient que ctait au cap Corse que lon parlait le plus bel italien), et elle sest sans doute longtemps sentie italienne (lItalie tait alors une rgion dEurope et une aire culturelle, rien de plus une partie tait en France et une autre, au XIXe sicle, en Autriche, mais a nempchait pas que ctait lItalie) : ainsi lhabitude denvoyer les enfants tudier dans la pninsule se maintint jusquau second Empire, la nullit des actes juridiques rdigs en italien na pu tre proclame par Paris quen 1858, et aprs lUnit italienne il y eut un (petit) courant

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Pour les annes 1800, on peut citer la figure de lambassadeur Horace Sbastiani. En fait, le banditisme corse ne sest vraiment teint que vers 1930. NB. En France mditerranenne, le banditisme ntait pas tout fait seulement une spcialit corse. On peut voquer, plus tard dans le XIXe sicle, les trabucaires (du catalan trabuc ou de l'espagnol trabuco, qui dsigne une espce de fusil), des gurilleros catalans des guerres carlistes qui ensanglantrent l'Espagne de 1833 1839. Aprs la dfaite des carlistes en Catalogne, certains passrent la frontire et, devenus d' peu prs purs malfaiteurs, semrent la terreur dans les Corbires et alentour entre 1840 et 1846. Cette anne-l, leur procs, Perpignan, eut un grand retentissement. Dautres dsordres ruraux eurent lieu dans le sud du Massif Central dans la deuxime moiti des annes 1810, mais avec une composante politique beaucoup plus forte : cest ce quon appelle la Terreur blanche et puis, bien sr, il y eut pas mal de banditisme dans les campagnes du sud, comme partout ailleurs, juste avant la rvolution de 1848. Faut-il tendre cette note jusquaux maquis des annes 1943-1944 ? Sans doute pas : il sagit dun phnomne phmre (li leffondrement de ltat franais et sa vassalisation par les nazis), dans des socits dj trs bien tenues en mains.

Version 27/12/10 - 18 rattachiste83. Ce nest quaprs 1945 que dans les milieux nationalistes, dsireux de se distinguer des rattachistes pro-mussoliniens de lentre-deux-guerres, est ne lide dune culture et dune langue corses spcifiques84. Le Royaume-Uni, puissance maritime dominante en Europe ds le XVIIe sicle, stait dj install en Mditerrane, notamment loccasion de la guerre de succession dEspagne (1701-1714) : en 1704, il stait empar de Gibraltar85 (que les Franco-Espagnols chourent plusieurs fois reprendre, notamment en 1782-1783) ; il avait aussi occup Minorque, lune des Balares, de 1708 1782. Pour linstant, le but de cette prsence en Mditerrane tait de protger le commerce britannique et de contrer lapparition sur le continent dune puissance hgmonique qui et risqu de sy opposer (ce qui se produisit avec Napolon) ; plus tard, au XIXe sicle, avec la prise de contrle de lessentiel des rives de lOcan Indien et notamment de lInde, Londres pensa de plus en plus la Mditerrane comme le chemin des Indes, un chemin quil importait de protger. Dans les deux cas, lintrt pour la Mditerrane tait indirect : cette mer ne borde pas le Royaume-Uni et sa civilisation est trs diffrente, mme si ds le XVIIIe sicle elle fascinait les premiers touristes, de riches Britannniques86. Jamais le Royaume-Uni na envisag davoir en Mditerrane autre chose que des points dappui pour sa marine et des tats clients et allis, mme sil finit quand mme par se laisser entraner dans la folie colonialiste et par semparer, assez brivement, de lgypte et dune partie du Mashrek. LAutriche, autre puissance montante en Europe depuis quelle avait desserr ltau ottoman87, souffrait comme la Russie dun problme denclavement (dautant plus que le bas Danube tait aux mains des Ottomans). tat hritier des rves impriaux (donc universels, donc italiens car Rome est au cur de tous les rves impriaux catholiques) des Habsbourg, elle tentait elle aussi de prendre pied en Mditerrane : en 1721, elle avait mis la main sur Naples et la Sicile, un cauchemar pour les papes, mais en 1734, Naples et la Sicile avaient reconquis leur indpendance. Par ailleurs, Vienne tait en train de reconqurir les Balkans sur lEmpire Ottoman (la Hongrie ; la Serbie occidentale avec Belgrade, conquise en 1718 mais reperdue en 1739). Elle avait obtenu un statut de port franc pour Trieste, en territoire vnitien, et en avait cr un autre Fiume, dans le royaume croate qui lui appartenait ; depuis 1730, une flotte autrichienne tait stationne Trieste. Ce fut (surtout partir de 1770) le

83 ne pas survaluer, mme si Mussolini les soutint bruyamment, ce qui fait quaujourdhui, en France, dans les milieux jacobins , lon reproche beaucoup aux nationalistes corses davoir des anctres pro-fascistes. Il faut quand mme rappeler quen 1943, lle sest souleve contre loccupation italienne. 84 Je simplifie : en ralit, le premier journal en corse, A tramuntana, date de 1890 ; une seconde revue en corse apparut en 1920 ; le premier parti autonomiste date de 1923, mais ce nest que dans les annes 1970 que le nationalisme corse a vritablement pris son essor dans la population insulaire. Notons par exemple que le produit dexportation corse le plus frelat de la gnration prcdente, labominable tnor sucr Tino Rossi (1907-1983), a assez peu dgoulin en corse : chanter dans cette langue nest devenu la mode quau milieu des annes 1970. Dans les pays italiens, depuis le Moyen ge le toscan littraire domine lcrit de prestige, mais les dialectes, parfois fort loigns de celui-ci, ont longtemps t pratiqus par lensemble de la population (encore aujourdhui un quart un tiers des Italiens sexpriment en dialecte dans leur vie quotidienne), et une partie de lcrit (paroles de chansons, thtre populaire, contes, presse locale) est en dialecte. La situation devait tre la mme en Corse jusqu ce que la politique de francisation mene par les gouvernements franais ait fait disparatre le toscan littraire du paysage : ne sont rests que les parlers paysans face au franais, seule langue crite et de prestige, et assez logiquement ces parlers ont t perus par les nationalistes locaux comme la langue corse , une langue part entire (on a construit un corse littraire sur leur base dans les dcennies daprsguerre), alors qu Venise par exemple le vnitien na jamais acquis le statut de langue part entire. 85 LEspagne na jamais vraiment reconnu cette annexion : encore lpoque franquiste, la frontire terrestre tait bloque ! 86 Le mot tourisme vient dun usage anglais du mot tour . 87 Le dernier sige de Vienne par les Ottomans ne remonte qu 1683

Version 27/12/10 - 19 grand essor de ce modeste port de pche sans tradition ngociante du reste, lAutriche mit du temps acqurir une flotte marchande. Enfin, un nouvel acteur tait en train de faire son apparition : la Russie. Cet tat nordique et trs enclav tait en train de prendre pied sur la rive nord de la Mer Noire, au dtriment des Ottomans. Depuis les annes 1730-1740, les tsars se considraient les protecteurs du Montenegro. En 1770, une flotte russe venue de Baltique en contournant lEurope avait battu une flotte turque prs de Smyrne, et occup pendant quatre ans certaines les gennes ; en 1774, aux termes du trait de Kk-Kaynarca, elle les vacua, mais, on la vu, en change davances dcisives en Mer Noire dautant quelle annexa la Crime ds 1784 (lanne prcdente, elle y avait fond Sbastopol, qui est encore aujourdhui la principale base militaire russe en Mer Noire). Outre les annexions mentionnes plus haut, la Turquie dut concder la libre navigation sur la Mer Noire et les Dtroits aux navires russes, et reconnatre la Russie comme protectrice des orthodoxes, dabord dIstanbul, ensuite de tout lEmpire. Cela concernait bien sr lensemble des Balkans (notamment les rgions roumanophones, dsormais frontalires de la Russie et dont celle-ci avait exig que la Porte leur concdt un certain degr dautonomie), mais aussi le Moyen-Orient, notamment la Terre Sainte o il y avait, outre la minorit orthodoxe locale (arabophone de millet grec, dite melkite), une prsence orthodoxe sur les Lieux Saints (Jrusalem, Bethlem, etc.). En 1779, lentourage de Catherine II labora un plan visant chasser les Ottomans de Mditerrane, reconstituer un Empire byzantin (donc grec et orthodoxe88) au profit de son petit-fils, le futur Alexandre Ier, et unifier les Balkans sous un autre prince russe : en compensation, Venise aurait reu la More, Candie et Chypre, et la France des avantages en Syrie et en gypte Le projet capota du fait de lopposition farouche du Royaume-Uni et de la Prusse, mais il y eut une nouvelle guerre entre la Russie et lEmpire Ottoman en 1788-1791, lissue de laquelle ce dernier dut laisser les mains libres Saint-Ptesbourg en Gorgie. II-De lexpdition dgypte lexpdition dAlger (environ 1798-1830). A) Les conflits napoloniens en Mditerrane, sauf lexpdition dgypte. Votre programme commence au beau milieu de lun des plus longs conflits qui aient affront la France et le Royaume-Uni : il a dur, avec quelques trves, de 1792 1815. La Mditerrane nen a t quun thtre parmi dautres. Il a t dclench par les puissances ennemies de la Rvolution franaise, mais partir de 1795 la France est passe loffensive (jusquen 1813) et elle sest mise imposer un ordre nouveau. Il sagissait dabord, en Mditerrane comme ailleurs, dassurer le triomhe dune idologie universaliste : nous allons voir la France exporter ses institutions (la Rpublique, puis des monarchies dun genre nouveau, satellites de son Empire ; des codes civils et pnals, etc.) et son idologie (les droits de lhomme, lanticlricalisme) aux quatre coins de la Mditerrane. Il sagissait aussi de faire plier le Royaume-Uni en asphyxiant son commerce, ce qui passait, en liaison plus pcise avec votre programme, par le contrle des ctes de lEurope : ce fut le motif essentiel du blocus continental. Contrler les ctes impliquait bien sr de contrler la mer (le duel entre les deux marines a dur une petite dizaine dannes, 1794-1805) et de chiper des poins dappui au Britanniques ou de sen assurer de nouveaux (Malte par exemple). cela sajoutrent, du ct de lgypte, quelques rveries historico-gopolitiques assez cheveles. Le Royaume-Uni, puis88 Les dirigeants de la Russie se considraient comme les hritiers des empereurs de Byzance. Les grandducs (ou grand-princes) de Moscou avaient repris le titre imprial ( tsar est la prononciation russe de Csar , cest--dire Empereur ) en deshrence en Europe orientale au XVIe sicle ; au sicle prcdent, lun deux avait pous une nice du dernier empereur de Byzance. La monarchie russe se voulait la championne universelle de la religion orthodoxe (autrement dit la seule vraie ), quelle avait reue de Byzance.

Version 27/12/10 - 20 sance dominante au XVIIIe sicle, dfendait ses positions de numro 1, en Mditerrane comme ailleurs : son cauchemar, ctait lmergence dune puissance archi-dominante sur le continent europen, qui laurait marginalis et renvoy sa condition darchipel priphrique, pluvieux et misrable, en rorientant le commerce mondial vers un quelconque port continental. videmment, elle tenta aussi de pousser son avantage en profitant du conflit pour occuper de nouveaux points dappui, pour se faire de nouveaux obligs, pour rafler des marchs aux mangeurs de grenouille, etc. Ce duel sest sold par une crasante victoire du Royaume-Uni : en Mditerane, cette victoire fut avant tout celle de la Navy dont la supriorit, vidente ds Aboukir (1798, voir la sous-partie sur lexpdition dgypte), consomme Trafalgar (1805)89, dura jusquen 1945. Le sud de la France a beaucoup souffert des conflits, civils ou non, de la Rvolution (la Terreur, lmigration dune bonne partie des lites, lexplosion du chmage ; un dbarquement britannique en Corse en 1794-179690). Ainsi en 1799, il ny eut que 89 entres dans le port de Marseille, dont 8 de navires franais, contre 3.000 au total en 1785 Le littoral franais en revanche profita de la prosprit impriale (notamment Toulon grce son arsenal ; ce fut aussi le point de dpart de lexpdition dgypte), mais dans les limites de lencerclement britannique qui bloqua largement le commerce maritime, et du blocus continental impos par la France tout le continent partir de 1806. Entre autre, les conflits franco-europens furent un dsastre pour les chelles du Levant, o les consuls et commerants franais furent arrts, leurs biens confisqus91. On assista une extension territoriale progressive de la France rvolutionnaire (dont lambition ultime tait la domination universelle, sourtout partir de la prise de pouvoir par Bonaparte92) sur, entre autres, la rive nord de la Mditerrane il sagissait bien doccuper
89 Ce nest quand mme pas all tout seul : il y eut notamment dimportantes mutineries dans la flotte britannique la fin des annes 1790 celles auxquelles le Billy Budd de Hermann Merville fait allusion. 90 Paoli, rappel de son exil britannique en 1789 par le rgime rvolutionnaire (qui venait pourtant dannexer officiellement lle la France), avait rompu avec la Convention en 1793, cause du mpris des jacobins pour les spcificits rgionales (et particulirement de leur anticlricalisme). Cest lui qui avait appel Londres laide : pendant deux ans, la Corse fut un tat autonome, mais qui reconnaissait le roi dAngleterre pour souverain. Cest en Corse que lamiral Nelson perdit un il. Mais le rgime paoliste se rendit rapidement impopulaire par sa corruption, et les Franais roccuprent lle sans rencontrer beaucoup de rsistance ; plus tard, les nombreuses faveurs accordes par Napolon 1er son le natale (notamment en matire fiscale, en 1801) ancrrent dfinitivement la Corse la France, malgr la persistance du banditisme que jai voque plus haut. videmment, la Corse fut une terre de bonapartisme persistant : la prsidentielle de 1848, elle vota pour Louis-Napolon Bonaaparte 95%, et aujourdhui encore les maires dAjaccio se proclament bonapartistes , ce qui ne mange pas de pain. Un clientlisme trs mditerranen y a survcu, en dcalage croissant avec lvoluton des murs politiques continentales : autre sujet rcurrent de moqueries de la part des pinzuti. 91 Dsastre provisoire quand mme : ces comptoirs commercieux reprirent leur activit aprs 1815, sous dautres noms. 92 Un Empire est une monarchie universelle, et ds le consulat les rfrences la conqute par Rome de lensemble du monde civilis taient incessantes Plus largement, un sujet sur la Mditerrane implique de prter attention la fascination napolonienne (et celle de toute une gnration) pour la Rome antique, au moins aussi importante que la fascination pour lgypte qui fera lobjet dun long passage de ce cours. La Mditerrane, cest le Mare Nostrum des Romains ; tout rve romain, donc tout rve imprial, est un rve mditerranen, surtout quand il est lac et ax davantage sur la Rome rpublicaine et les dbuts de lEmpire (la Rome paenne et sa gloire militaire) que sur la Rome chrtienne (assez vite rduite une demi-Mditerrane orientale). Mais ce thme est difficile traiter parce que les rfrences Rome sont permanentes dans le discours de Napolon Bonaparte, puis de Napolon 1er, comme, plus largement, dans toute la culture classique des XVIIIe et XIXe sicles. Par ailleurs, ce discours porte rarement sur les aspects spcifiquement maritimes de la puissance romaine ; cest pourquoi je me contente de la prsente note, en faisant confiance votre culture gnrale pour complter ventuellement un passage dun devoir ce sujet. Pensez entre autres aux incessantes rfrences antiques dans les discours de Bonaparte, laigle romain sur les drapeaux impriaux, la proclamation de Rome

Version 27/12/10 - 21 en priorit les rives de lEurope, pour des raisons stratgiques : touffer le Royaume-Uni en lempchant de commercer. Cest en reprenant le contrle de Toulon, un moment occupe par les Britanniques appuyant les contre-rvolutionnaires, que Napolon Bonaparte se fit connatre en 1793. LItalie du nord et du centre fut le le deuxime grand terrain de la gloire de Napolon Bonaparte, en 1796-1797 puis en 1799-1800 : le dtail des volutions politiques est complexe et sans grand intrt. Sachez quau dpart les armes franaises entrrent en Italie essentiellement pour attaquer lAutriche ; quelles furent reues en libratrices par les petits groupes de jacobins locaux ; que les principales victoires (comme celle de Rivoli) ont laiss des traces dans la toponymie parisienne ; que les annexions commencrent ds 1800 (par le Pimont93) et qu lapoge de lEmpire, en 1811, Turin, Gnes, Rome et Florence taient franaises (Rome avait mme t promue au rang symbolique de seconde capitale de lEmpire depuis son annexion en 1809), tandis que Venise et Milan ressortaient dun royaume dItalie satellite et Naples dun autre royaume vassal (mais la France ne parvint pas prendre le contrle de la Sicile, o les Bourbons se maintinrent sous occupation britannique94). En-dehors de lextrme sud, et mme sil faut se mfier des effets dune propagande napolonienne encore bien vivante en France aujourdhui, on peut dire que la domination franaise fut nettement mieux accepte quen Espagne, du fait sans doute de liens culturels et conomiques anciens : lidologie apporte par les Franais trouva de vrais relais en Italie mais, sur la fin, comme tous les Europens, les Italiens taient fatigus des exactions de la soldatesque franaise et de larrogance des fonctionnaires transalpins, notamment de leur mpris pour la langue italienne, et aussi de la pression fiscale et, dans les zones annexes, de la conscription obligatoire ; les exigences de la Realpolitik et le passage de la Rpublique lEmpire avaient amen la mise lcart progressive, voire la rpression des jacobins et, plus gnralement, des partisans les plus chauds des ides franaises ; lanticlricalisme des Franais, mme plus modr qu lpoque rvolutionnaire, indisposa galement, notamment le traitement inflig aux deux papes successifs, Pie VI et Pie VII95 ; le pillage des uvres dart passa trs mal galement. En 1809, il y eut au Tyrol et en Calabre (rgion qui stait dj souleve contre la proclamation dune rpublique en 179996) deux rvoltes de type espagnol (voyez plus bas), qui furent cependant crases malgr, en Calabre, le dbarquement dun corps expditionnaire britannique. Il nen reste pas moins quil ny eut pas constitution dun natio-

seconde capitale de lEmpire, au titre de roi de Rome dcern lhritier ; mais aussi au mobilier Empire, au style no-classique de pas mal ddifices de lpoque (attention quand mme, ce style remonte au XVIIIe sicle), la peinture de David Cela dit, la ralit conomique et gopolitique de lpoque faisait de la Mditerrane un espace quand mme assez priphrique : lEurope telle que Bonaparte tenta rellement de la conqurir ne correspondait pas du tout lEmpire romain. (N.B. avait dj t le problme des empereurs mdivaux, qui se voulaient les hritiers de Rome mais dont le pouvoir tait centr sur lAllemagne, et qui eurent toujours des problmes pour contrler lItalie ce nest pas faute davoir esssay ! , sans parler de la rive musulmane de la Mditerrane quil ne tentrent mme pas de conqurir, croisades mises part. On peut lire lexpdition dgypte comme lune des rares tentatives en ce sens, hors croisades). 93 Ou mme ds 1792, par Nice. 94 La Sardaigne formait un royaume alli de la France, sur lequel je ne suis pas arriv trouver de donnes plus prcises. Je vous sens tout dus. 95 En fvrier 1798, Pie VI avait t priv de ses pouvoirs temporels et avait d quitter Rome. Ce fragile octognaire ne survcut pas longtemps aux avanies franaises : exil en France, il mourut Valence en aot 1799. Quant Pie VII, il fut prisonnier Rome de 1809 1812, puis Fontainebleau jusqu sa libration en 1814. 96 Cette rvolte, mene par le cardinal Ruffo, fut appuye par un dbarquement de troupes russes et ottomanes ! On assistait une coalition (phmre) de toutes les puissances ayant une religion contre la Rpublique franaise athe.

Version 27/12/10 - 22 nalisme hostile la France, comme en Allemagne, ni plus forte raison soulvement gnral comme en Espagne97. Napolon Bonaparte mit fin lexistence de dizaines dtats dont certains remontaient au Moyen ge, comme les tats pontificaux (crs par Charlemagne) et la Rpublique de Gnes : ctait le crpuscule des cits-tats italiennes (mme si en 1814 il y eut une tentative pour en ressusciter une demi-douzaine), et le dbut dun bouleversement et dune rupture des traditons qui aboutit, trois quarts de sicle plus tard, lunit italienne. Le cas de Venise est emblmatique. En 1796, les deux armes belligrantes (franaise et autrichienne) envahirent de la Terre Ferme et sy affrontrent, faisant comme si la Srnissime nexistait pas. Puis, en avril-octobre 1797, Bonaparte mit fin la Rpublique de Saint-Marc, sans violence physique ni destructions : cependant le vote du Snat vnitien eut lieu sous la menace, Bonaparte ayant dclar : Je serai un Attila pour Venise . Finalement, il se contenta dordonner lasschement de certains canaux et de piller des uvres dart, dont les chevaux de Saint-Marc qui allrent orner larc de triomphe du Carrousel98. Contrairement ce qui stait pass dans dautres villes comme Milan, si la noblesse accepta de se suicider politiquement (ayant compris quune Rpublique vnitienne navait plus sa place dans une Italie devenue le terrain daffrontement des gandes puissances, elle choisit de sauvegarder avant tout ses proprits de Terre Ferme), le peuple en revanche manifesta en faveur de lancien rgime, les demeures des quelques jacobins locaux furent pilles. La ville, la Terre Ferme et lIstrie furent attribues lAutriche en compensation de lavance franaise en Savoie, en Lombardie et Nice, puis confisques en 1805-1809 au profit du royaume satellite dItalie. Ds le dbut la Dalmatie vnitienne revint la France, qui eut du mal en prendre le contrle effectif (chose faite en 1806 seulement) : lopposition aux Franais se doubla dune violente crise sociale avec des meutes antinobiliaires, en ville et la campagne mais la France tait trop anticlricale pour les Dalmates, et puis la conscription obligatoire suscita des rvoltes. En 1811, la France fit de ces rgions un ensemble de dpartements franais, les Provinces Illyriennes, avec Raguse quelle avait annexe en janvier 1809, et une partie de la Croatie prise lAutriche. Tout lAdriatique souffrit beaucoup du blocus continental, et Trieste tout particulirement des hostilits franco-autrichiennes. LAutriche reconquit les Provinces Illyriennes en 1813-1814. Plus au sud, la France choua prendre le contrle de larchipel ionien, possession vnitienne en 1797 (voyez plus bas). louest, la France occupa lEspagne en 1808, et installa sur son trne un frre de Napolon 1er, Joseph ; en 1810, elle en annexa mme un gros bout de la rive mditerranenne, la Catalogne. Ce fut un chec : une guerre de libration, largement mene sous forme de gurillas le mot, qui veut dire petite guerre , passa en franais cette poque , expulsa les Franais ds 181399. Lpisode eut pour effet dsastreux de dconsidrer large97 En Italie, Napolon tait accompagn de savants, comme plus tard en gypte : nous verrons dans le passage concernant cette expdition le sens de ce genre de geste. 98 On les a rendus en 1814, et remplacs par une copie. 99 Sur cette guerre, il faut connatre le clbrissime pome de Victor Hugo, Aprs la bataille, qui figure dans la Lgende des sicles (1859) : Mon pre, ce hros au sourire si doux [Le pre de Hugo tait gnral] Suivi dun seul housard quil aimait entre tous Pour sa grande bravoure et pour sa haute taille, Parcourait cheval, le soir dune bataille, Le champ couvert de morts sur qui tombait la nuit. Il lui sembla dans lombre entendre un faible bruit. Ctait un Espagnol de larme en droute Qui se tranait sanglant sur le bord de la route Rlant, bris, livide, et mort plus qu moiti,

Version 27/12/10 - 23 ment les libraux espagnols, les alumbrados (les partisans des Lumires, littralement les clairs ) : soit ils avaient collabor avec les Franais (on les appelait afrancesados), soit ils staient enferms Cadix o, labri (la ville est au bout dune pninsule imprenable par la terre et les Britanniques veillaient sur mer), ils avaient dot le pays, en 1812, dune constitution dmocratique sur laquelle le roi navait pas t consult et qui ne fut jamais applique. En revanche, ctaient les forces de la raction monarchique, avant tout lglise, qui avaient men le combat : elles staient battues au nom de la monarchie et du Sacr-Cur de Jsus do, trs longtemps, jusqu Franco, la force numrique et la lgitimit nationaliste de l Espagne noire , quon qualifierait en France de lgitimiste. Par ailleurs, cette guerre sale (on tortura abondamment dun ct comme de lautre100 , la gurilla faisait rgner la terreur parmi les civils autant que les troupes doccupation qui prenaient souvent des otages, pendus en cas dattaque des maquisards ; le banditisme fleurissait, plus ou moins dguis en gurilla, et par ailleurs les Franais suscitrent des contre-gurillas) contribua brutaliser les murs espagnoles : cela aussi eut des consquences jusque dans les annes 1930. Bonaparte conquit Malte en juin 1798, en trois jours, sur le chemin de lgypte. Il ne resta que six jours mais rorganisa compltement lle : il mit fin au pouvoir temporel de lordre de Malte, devenu videmment une citadelle de lmigration, confisqua ses proprits et lexpulsa de larchipel (mais on offrit des pensions aux ex-chevaliers et ils conservrent leurs biens privs sur larchipel) ; lOrdre se reconvertit progressivement en association caritative et en structure de sociabilit de la haute noblesse europenne101. Mais cette conqute fut sans lendemain : ds le mois de septembre, la population se rvolta contre les Franais quelle bloqua dans La Vallette laisss sans un sou par Bonaparte, ceux-ci avaient tent de vivre sur le pays , et puis, ici aussi, leur anticlricalisme passait mal. Ils rsistrent labri des murailles de la capitale jusquen septembre 1800, date laquelle le Royaume-Uni, appel la rescousse par l assemble nationale dont les rvolts staient dots, sempara (sans combats) de lle. Il y resta 168 ans : ce fut la fin de linfluence franaise. La population de larchipel ne fut pas consulte, ni aucunement associe au nouveau pouvoir mais dans les annes suivantes, elle fit savoir plusieurs reprises quelle prfrait les Britanniques un retour de lOrdre de Saint-Jean. En raction linstallation des Franais Malte, en 1798 le Royaume-Uni sempara de nouveau prventivement de Minorque, quil rtrocda lEspagne ds 1802 ; en 1799, la marine britannique prit Naples, quelle dut vacuer un peu aprs, et vers 1810 elle occupa
Et qui disait boire ! A boire ! Par piti ! () Tout coup, au moment o le housard baiss Se penchait vers lui [pour labreuver], lhomme, une espce de maure, Saisit un pistolet quil treignait encore Et vise au front mon pre en criant : Caramba ! Le coup passa si prs que le chapeau tomba Et que le cheval fit un cart en arrire. [Une source belge prtend que lEspagnol scria : Caramba ! Encore rat ! ] Donne-lui tout de mme boire , dit mon pre . 100 Le peintre Francisco Goya a consacr de saisissantes gravures ces exactions, plus bien sr les deux clbres tableaux sur linsurrection antifanaise qui, Madrid en 1808, donna le signal de la rvolte (le Dos de mayo, sur linsurrection ; le Tres de mayo, sur la rpression). 101 LOrdre lut le tsar Paul Ier grand-matre, mais il tait orthodoxe et mari : cette aberration cessa sa mort en 1801, et lon lut un grand-matre italien. En 1834, tout espoir de rcuprer larchipel stant vanoui pour cause dopposition des Britanniques se sparer de cet excellent point dappui, lOrdre sinstalla Rome, o il jouit dun statut dextraterritorialit : cest une espce dtat sans territoire (il a mme sa monnaie et ses timbres !). Il ny eut pas de grand-matre entre 1805 et 1879, date laquelle lOrdre adopta son nom actuel et se lana dans laction humanitaire. Depuis le XIXe sicle, limmense majorit des chevaliers sont des lacs, qui peuvent se marier : tre membre de lOrdre revient adhrer une espce dO.N.G. trs chic.

Version 27/12/10 - 24 galement la Sicile. Les les Ioniennes finirent par passer sous son contrle galement. La France se les tait attribues la liquidation de la Rpublique de Venise, mais la marine franaise tait dj trop faible (on tait aprs Trafalgar) pour sy installer. Ce fut dabord une flottille russe qui sen empara en 1798-1799 (la Russie tait tojours la recherche de points dappui en Mditerrane : rappelez-vous qu la mme poque elle essayait de prendre pied Malte) et, aux termes dun accord avec Istanbul, les runit en une Rpublique septinsulaire vassale de la Porte mais sous la protection de Saint-Ptersbourg, sur le modle du Montenegro. La marine russe empoisonna pas mal la vie des Franais dans lAdriatique, assigeant Raguse en 1805-1806 et dbarquant plusieurs reprises en Dalmatie, mais en 1807, aux termes de la paix impose par la France, elle dut vacuer la rgion : nouvel chec russe en Mditerrane. Les Britanniques reprirent alors la politique russe de harclement des Franais dans lAdriatique, occupant les les Ioniennes (1807), mais aussi lle de Lissa (ds 1806) et larchipel qui se trouve au large de Raguse (1812). Grce ces points dappui, la marine britannique rgnait sur la Mditerrane : la flotte franaise tait coince Toulon, rduite profiter de criconstances mtorologiques exceptionnelles pour tromper lamiral britannique Nelson et se glisser hors de la Mditerrane comme une voleuse. Pourtant les Franais ne renoncrent pas dfier la perfide Albion : partir de 1803, ils se mirent reconstituer leur flotte mise mal par la dfaite dAboukir en gypte (voyez plus bas). Laffrontement dcisif eut lieu en octobre 1805 au large du cap de Trafalgar, sur lAtlantique mais lentre du dtroit de Gibraltar, tout prs de Cadix. Ce fut une victoire totale des Britanniques, mme si Nelson y trouva la mort. Trafalgar mit fin aux espoirs de Bonaparte denvahir lAngleterre, et donna aux Britanniques une suprmatie dfinitive en Mditerrane. Nayant plus les moyens de mener la guerre sur mer, Bonaparte inventa le blocus continental (empcher toute lEurope de commercer avec le RoyaumeUni), ce qui le mena sa perte : certains pays refusrent, il fallut envahir lEspagne (voyez plus haut), puis la Russie avec les rsultats que nous savons102. B) Lexpdition dgypte (et ses suites : lgyptomanie franaise au XIXe sicle). Lexpdition dgypte sinscrivit dans un contexte complexe. Il y avait dabord, bien sr, une volont franaise de prendre les Britanniques revers en Mditerrane et de prendre position sur la route la plus courte entres Londres et les Indes103 mme si ctait encore une route largement potentielle, le commerce en Mer Rouge tant rserv aux sujets ottomans. Mais la rivalit avec Londres tait loin dtre la seule logique gopolitique en toile de fond de lexpdition dgypte : dans les chelles du Levant, certains consuls rvent de conqutes en cas deffondrement de lEmpire Ottoman, pour viter une prise de contrle de la Mditerrane par lAutriche et la Russie Lexpdition dgypte sinscrivit aussi dans un contexte culturel bien plus large, celui de la trs ancienne fascination pour lgypte (dans toute lEurope, mme si laventure de Bonaparte a provoqu une fixette spcifiquement franaise sur le sujet) et pour le monde turco-musulman (fascination particulirement dveloppe, sans doute, en France, allie du
102 La bataille de Trafalgar a fait videmment lobjet de toute une srie de commmorations au RoyaumeUni (lanniversaire en a longtemps t fri ; lun des monuments les plus clbres de Londres est la colonne Nelson, sur Trafalgar Square, cig en 1867 ; le cimetire de Gibraltar abrite un autre lieu de mmoire majeur, le carr des victimes de la bataille). 103 Pour linstant, le Royaume-Uni ne dominait pas territorialement les Indes, mais il en contrlait le commerce extrieur ( 85-90%). LInde produisait notamment du coton, et aprs la perte des treize colonies amricaines (mme sil demeura toujours des relations conomiques troites avec les tats-Unis) il tait normal que Londres se rorientt vers lOcen Indien. La France avait t lallie des colonies amricaines en rvolte : il tait normal aussi quelle songet couper la deuxime aile de la puissance commerciale britannique.

Version 27/12/10 - 25 grand Turc depuis Franois Ier). Bonaparte, jeune gnral ambitieux, voulait entre autres faire rver, et ce nest pas un hasard sil a choisi lgypte plutt que le Danemark ! lgypte avait t, entre autres, le thtre de certains des pisodes les plus clbres de la vie dAlexandre : lors dune crmonie dans loasis sacre de Siwa, il avait laiss un prtre gyption lui dcerner le titre de pharaon. Par ailleurs, il y avait t enterr, Alexandrie104. Par ailleurs, lgypte avait t le thtre de divers affrontements entre Romains : sa dernire reine (grecque), Cloptre, tait clbre pour son appendice nasal auprs de gnrations de lycens nourris de versions latines. Lgypte pharaonique, celle davant Alexandre, tait bien plus mal connue (on ne savait plus dchiffrer les hiroglyphes, que certains prenaient pour des dessins ou au mieux des idogrammes ; au XVIIe sicle, le jsuite Athanase Kirchner les avait pris pour des symboles cabalistiques et en avait donn des traductions fort fantaisistes), sauf par la Bible (lpisode de Joseph et de ses frres, la naissance de Mose lont pour cadre) et surtout la longue et brillante description d'Hrodote qui en avait fait la terre de la sagesse, religieuse notamment ; le rationalisme des Lumires en avait donc fait le berceau de la raison et mme de la civilisation105 . Mais la mode gyptienne tait bien plus ancienne que a, et surtout elle navait rien de spcifiquement rationaliste : cest au XVIe sicle que l'on a commenc lever en France des monuments dans le got gyptien (une mode venue d'Italie106). Cette gypte mystrieuse et cabalistique, celle entre autres de Kirchner, tait notamment celle de la tradition hermtique du nom d'un ensemble de textes attribus Herms trismgiste (trois fois grand), philosophe gyptien antrieur la sagesse grecque, inventeur de la science, cens entre autres avoir t le matre de Platon (qu'on lut longtemps cette lumire gyptienne, ainsi que ses disciples ou ceux qu'on percevait comme ses disciples, les no-platoniciens , effectivement fort influencs par l'hermtisme). Le monde y tait peru comme un entrelacs d'images symboliques agences par une volont suprieure, par lesquelles, malgr notre finitude, nous pouvons dchiffrer en partie les desseins de la Divinit (mais en petite partie seulement : le reste nous est hermtique , selon l'usage ironique du mot, devenu aujourd'hui de loin le plus courant). D'o une fascination pour les hiroglyphes, perus comme un langage symbolique, une reprsentation en rduction de ce grand hiroglyphe qu'est le monde ; pour les dieux Isis et Thot, pour les pyramides (trs populaires notamment parmi les rvolutionnaires franais, en tant que monuments funraires non chrtiens107), pour les sphinx et les oblisques Plus tard, le corpus hermtique s'est rvl dater plutt du dbut de l're chrtienne et avoir t labor par divers philosophes no-platoniciens influencs par les religions de l'Orient mditerranen hellnistique ; mais au XVIe sicle lhermtisme avait normment influenc des penseurs comme Marsile Ficin, Giordano Bruno, Thomas Campanella et Pic de la Mirandole108 : cette face cache du rationalisme de la Renaissance demeurait trs populaire au XVIIIe sicle, comme lillsutre le livret de La flte enchante de Mozart (1791), pouvantable salmigondis gypto-maonnique en effet, les rituels franc-maons avaient intgr une bonne partie de
104 On na toujours pas retrouv lemplacement de son tombeau, la prsence dune ville moderne gnant considrablement les fouilles. 105 Henry Laurens fait remarquer que le couple conceptuel civilis/sauvage a progressivement remplac le couple chrtien/musulman dans lEurope en voie de lacisation : il date le changement majeur de lpoque des Lumires (mais il me semble que lancienne opposition a eu de beaux restes au XIXe sicle !). 106 Ainsi la pyramide du parc Monceau date des annes 1770, elle abritait lorigine une statue dIsis noire une ide franc-maonne semble-t-il, cf. plus bas. 107 Mme si certains persistaient les prendre pour des observatoires astronomiques. 108 Sur l'hermtisme, vous pouvez consulter le livre dOctavio Paz : Sur Juana Ins ou les piges de la foi, 3e partie, chapitre 3 : le monde comme hiroglyphe . Attention, cest essentiellement une analyse de luvre dune nonne mexicaine du XVIIe sicle : rien de trs mditerranen.

Version 27/12/10 - 26 ce folklore sotrique, notamment sous linfluence de Cagliostro, un aventurier actif Paris dans les annes 1750-1780 : gurisseur, mage et surtout escroc, il introduisit un rite gyptien dans la franc-maonnerie. En particulier, les momies fascinaient : on prenait leur bon tat de conservation pour une forme dimmortalit, do un certain nombre dusages qui laissent aujourdhui songeur. Il y en avait de nombreuses dans les cabinets de curiosit, mais pas seulement : depuis le XVe sicle, les Europens en importaient afin de les consommer comme remdes : Franois Ier avait toujours sur lui un sachet de poudre de momie contre les maux destomac et de tte109 ! la fin du XVIIIe sicle, jy reviendrai, la tradition intellectuelle europenne reconnaissait par ailleurs une certaine grandeur la civilisation arabo-musulmane (pas la religion musulmane videmment ! Mahomet tait considr comme un imposteur et un fanatique, notamment par Voltaire qui en faisait aussi un conqurant), en particulier comme passeuse des savoirs et des sagesses antiques, et du point de vue scientifique. Or lgypte avait t lun des grands centres de cette brillante civilisation, avec notamment luniversit al-Azhar, qui est la structure ducative lie la grande mosque du Caire. Mais la victoire de lobscurantisme religieux partir du XIIIe sicle, puis linvasion des Arabes par les Barbares turcs, comparable celles des Germains en Europe (puis celle des Mongols, aussi destructrice que celle des Huns), avait fait entrer le monde arabe en dcadence : son retard sexpliquait en particulier pour la tyrannie. On voit que ds lpoque des Lumires, les Europens, prisonniers de reprsentations calques sur lopposition Barbares/Romains (en France : Francs/Gallo-Romains, cest--dire noblesse/tiers tat), avaient tendance survaluer la dimension ethnique des oppositions qui traversaient le monde oriental, au dtriment des dterminations religieuses et sociales, et notamment opposer un peuple turc, un peuple arabe, un peuple grec, etc., en interprtant en termes ethniques des noms de milletler. Dans Les ruines, publi en 1791, le comte de Volney faisait prdire par un gnie leffondrement de lEmpire ottoman et la rsurrection des nations qui le composaient, sous lgide de la grande nation franaise : ce rve a surtout t appliqu lEurope lpoque napolonienne, mais on voit quil concernait le monde entier. Bonaparte sintressait personnellement lOrient arabe depuis sa jeunesse, il avait beaucoup lu, notamment le Voyage en gypte et en Syrie de Volney, paru en 1787 (plus une tentative douvrage scientifique que le rcit dune exprience personnelle) ; il tait mme lauteur dun bref (4 pages) conte oriental, Le masque prophte, qui tourne classiquement
109 Par ailleurs, au moins Londres, on appelait mumie un remde populaire vendu en pharmacie, qui consistait en une dcoction liquide fabrique partir de chair (ou viande ?) humaine boucane. Ce cannibalisme mdicinal europen, attest du premier sicle avant J.C. (Pline lAncien) au XVIIIe sicle (il devait quand mme tre en dclin vers 1798), consistait consommer, en guise de remdes, diffrents lments de corps humains, de prfrence de jeunes mles morts de mort violente (pour des raisons de force vitale suprieure suppose). Ainsi les bourreaux se faisaient des extras en vendant les corps des condamns mort au Danemark, les pileptiques affluaient aux excutions pour boire le sang frais des supplicis. NB. (loin du programme) : Le cannibalisme tait donc chose tout fait officielle et socialement accepte en Europe, mme sil tait condamn par certains intellectuels, dont Montaigne. Aux pages 12-13 de son livre Consuming grief : compassionnal cannibalism in an Amazonian society (2001), dont vient cette note, lanthropologue amricaine Beth A. Conklin fait remarquer que la principale diffrence entre le cannibalisme europen et le cannibalisme des Indiens dAmrique rside dans le fait que dans le premier, les corps consomms taient des produits commerciaux anonymes vendus et achets, et finalement consomms par des inconnus (les socits europennes nont pas attendu le capitalisme pour tre mercantiles !), tandis que le cannibalisme amricain (elle voque essentiellement lAmazonie) sinscrivait toujours dans des rites sociaux, les corps tant consomms par des proches (cannibalisme funraire ou endocannibalisme) ou au contraire par des vainqueurs dans le cadre dhostilits interethniques o lennemi tait tout fait identifi (cannibalisme guerrier ou exocannibalisme).

Version 27/12/10 - 27 autour de lide que les prophtes musulmans sont des imposteurs. Ses frres Lucien et Joseph partageaient sa passion (Joseph avait pris femme dans une famille lie au commerce marseillais du Levant). Le petit caporal tait, bien sr, fascin par lOrient en tant que terre des grands conqutes (en 1798, il avait peu prs lge dAlexandre lors de son sjour en gypte). Quant Klber, le numro deux de lexpdition, il avait construit un pavillon gyptien alors quil tait encore architecte, en 1787. Talleyrand aussi, lune des grandes figures du Directoire, sintressait lgypte, mais plutt pour des raisons de statgie anti-britannique. Du reste, lexpdition dgypte ne fut quun palliatif un dbarquement impossible en Angleterre : Bonaparte avait prpar un tel dbarquement pendant lhiver 1797-1798, avant dy renoncer car le Royaume-Uni tait trop puissant en Mer du Nord. La dcision daller en gypte intervint en mars 1798, la suite dune campagne des milieux colonialistes ; on la doit non Napolon Bonaparte mais au Directoire, sans doute en partie par souci dloigner lencombrant gnral. La justification tait de tirer lindustrieux gyptien de la servitude dans laquelle il gmi[ssait] depuis longtemps (selon un certain Lazowski). Pour lancien ngociant et consul en gypte Magallon, lgypte fut une province de la Rpublique romaine, il faut quelle le devienne de la Rpublique franaise. La conqute des Romains fut lpoque de la dcadence de ce beau pays, la conqute des Franais sera celle de sa prosprit , grce une mise en valeur rationnelle. Et puis, bien sr, il fallait embter les Britanniques : en cas de succs, il tait prvu denvoyer une flotte en Mer Rouge semer le trouble en Inde ! Lexpdition (secrte : en partant, les soldats ne savaient pas o ils allaient !) fut organise en quelques semaines ; dans la proclamation ses troupes avant le dpart, Bonaparte faisait rfrence la lutte de Rome contre Carthage, puissance maritime comme le RoyaumeUni110. Elle sadjoignit des savants et des ingnieurs, soigneusement slectionns par Napolon (souvent parmi ceux qui lavaient dj accompagn en Italie) dans le but de faire progresser la science : le projet politique de conqute du monde saccompagnait du projet culturel de constitution dun savoir global au service de lhumanit et de la nouvelle idologie111 et, plus prosaquement, de prospecter les possibilits de mise en valeur de lgypte. Parmi cet aropage denviron 150 personnes, le mathmaticien Gaspard Monge, le chimiste Claude Louis Berthollet, le naturaliste Etienne Geoffroy Saint-Hilaire, lartiste Dominique Vivant Denon, des musiciens dont un pianiste, limmortel pote Franois-Auguste Parseval-Grandmaison112 , mais aussi 8 dessinateurs, 3 astronomes, une vingtaine dingnieurs, 4 architectes, 22 imprimeurs munis de casses latines, grecques et arabes, un raton laveur Partie de Toulon, la plus grande expdition de toute lhistoire de la Mditerrane, 40.000 55.000 hommes (et 800 chevaux), dbarqua Alexandrie dbut juillet 1798, un moment fort mal choisi du point de vue climatique, puis gagna Le Caire o elle fit son entre le 22 [la dclaration au sujet des Pyramides du haut de ces monuments, quarante sicles

110 Encore en 1944, Jean Hrold-Paquis, lun des speakers de Radio-Paris, radio collabo, commenait ses bulletins par la formule : l'Angleterre, comme Carthage, doit tre dtruite (rfrence Caton : Delenda est Cartago). 111 Un autre mythe gyptien flottait sur cet aspect de lexpdition, celui de la bibliothque dAlexandrie, compendium du savoir universel cre et protge par les souverains lagides hritiers dAlexandre. On reproche, entre autres, Jules Csar et au calife Omar de lavoir incendie. N.B. La tradition des grandes expditions scientifiques remontait au XVIIIe sicle, mais cette poque elles ntaient pas connectes des aventures militaires. Pensez par exemple celle de La Prouse, qui disparut en 1888 dans ce qui est maintenant larchipel des Santa Cruz, au sud des les Salomon : cette disparition passionnait ce point lopinion publique franaise quen montant sur lchafaud, Louis XVI demanda si lon nen avait pas de nouvelles 112 Auteur entre autres dun pome hroque de 10.000 vers sur Philippe Auguste, et dun lchage de cul imprial loccasion de la naissance du roi de Rome.

Version 27/12/10 - 28 nous observent date du jour du combat dcisif qui eut lieu non loin de l, le 21113]. Mais dbut aot, la flotte britannique dirige par lamiral Nelson dtruisit la flotte franaise Aboukir (un mouillage prs dAlexandrie o Bonaparte lavait envoye sabriter, tout en la gardant porte de main au cas o il aurait souhait se rembarquer durgence) : les Franais ne lattendaient pas si tt, persuads quil avait t forc de revenir prendre de leau et des provisions en Mditerrane occidentale, mais le roi de Naples lui avait permis de le faire Syracuse (en Sicile), ce que les Franais lui firent payer trs cher114. Bonaparte tait coinc en gypte, et notamment bien en peine dy recevoir des renforts, dautant que la guerre menaait de reprendre en Europe ; fort heureusement pour lui, les Britanniques, eux aussi affaiblis par la bataille, neurent pasles moyens dexploiter immdiatement leur victoire. Aprs une phase de blocus et darrestation des consuls et commerants franais dans les chelles (dj bien mal en point aprs dix ans de rvolution), en septembre 1798 la Sublime Porte dclara la guerre la France. Dbut 1799, Bonaparte porta alors la guerre au Levant : ce fut la campagne de Syrie , au sens large de ce mot lpoque (elle sest entirement droule en Palestine). Il sempara de Jaffa115 en mars, o, en violation de toutes les rgles de la guerre europenne, il excuta 2.500 prisonniers qui staient rendus (tous les nongyptiens), dans le but de terroriser les populations. Pour la premire fois dans la priode notre programme116, on voyait poindre un phnomne qui se fit de plus en plus frappant avec le temps, savoir quen quittant lOccident civilis , les armes civilises et leurs gnraux civiliss saffranchissaient des rgles de la civilisation pour se mettre au niveau suppos des populations locales (au prtexte que celles-ci ne comprennent pas dautre langage, mais aussi tout simplement par suite de labsence de contrle et dun regard social europen sur leurs actes jusqu lmergence des mdias modernes et dune opinon publique occidentale sensible aux malheurs des Ngres vers 1930-1950). Ce qui sest pass Jaffa en 1799 sest reproduit plus grande chelle en Algrie dans les annes 1830-1840, avec les enfumades de Bugeaud, puis, de nombreuses reprises, au cours de la conqute coloniale de lAfrique, de lAustralie, des archipels du Pacifique (o des ethnies entires ont t liquides), de louest des tats-Unis, du cne sud de lAmrique Latine et (au XXe sicle) de lAmazonie. LEurope a fini par le payer trs cher : ds le massacre de la rue Transnonain, Paris en 1834, puis lors des journes de juin 1848, de la Commune (1871) ou de la semaine tragique de Barcelone (1809), on vit les troupes charges du maintien de lordre transposer face aux proltaires mtropolitains les habitudes acquises aux colonies ; puis, dans la premire moiti du XXe sicle, une violence sauvage dont lEurope occidentale croyait stre dbarrasse pour toujours depuis la fin des guerres de religion, mais quelle avait en fait externalise dans le colonialisme, sest retourne contre elle117. Mais, ayant chou en mai devant Saint-Jean dAcre, ville symbolique car dernire place force croise avoir rsist aux attaques musulmanes au Moyen ge, Bonaparte dut renoncer au rve de rentrer par Istanbul (ou daller aux Indes comme Alexandre ? Lhypothse ne parat quand mme pas trs srieuse, mme si lex-empereur laisse planer le doute
113 Si tant est quelle nait pas t forge Saint-Hlne. 114 En 1799, ils prirent Naples et y proclamrent une Rpublique Parthnopenne, mais ne parvinrent pas prendre la Sicile, et se firent chasser de Naples par une meute. 115 Aujourdhui un quartier de Tel-Aviv rien voir avec la ville de Hafa. 116 Pas pour la premire fois de lhistoire videmment ! Mais on tait la premire gnration de dirigeants clairs par le progrs et qui voulaient le bonheur de lhumanit : de Robespierre Bonaparte, ils sy prenaient de manire inquitante. 117 Cette analyse, qui dpasse de beaucoup le cadre gographique mditerranen, doit beaucoup louvrage dAnnah Arendt : Les origines du totalitarisme, notamment le long passage sur lAfrique du Sud. Les drives ici soulignes ne sont videmment pas la seule cause des deux guerres mondiales et des gnocides ! Mais cen est une.

Version 27/12/10 - 29 dans le Mmorial de Saint-Hlne). Bonaparte tait dsormais dans une nasse : il sen vada en abandonnant son arme au commandement de Klber et en rentrant semi-clandestinement en France en aot-octobre 1799 (il trouva sy occuper : le coup dtat du 18 brumaire date du mois suivant son arrive). Mais Klber fut assassin en juin 1800, et son remplaant le gnral Menou, qui rva un moment de fonder une colonie, dut capituler en aot 1801. Bonaparte tenta de sattirer les bonnes grces de la population gyptienne (lexpdition dgypte a produit une masse respectable de textes en arabe) par un mlange de rhtorique jacobine (libration des individus et des peuples, universalit des valeurs franaises) et islamique (les mamelouks ne respectaient pas Dieu, Bonaparte venait les punir au dbut, il prtendait mme avoir laccord de la Porte) ; dans la version arabe de sa premire proclamation la population dAlexandrie, en juin 1798, il alla jusqu proclamer que les Franais taient de vrais musulmans et se vanter davoir dtruit le pape 118 et lordre de Malte, bte noire des musulmans en Mditerrane119 (la version franaise est dulcore). En aot 1798, il donna de largent pour clbrer le mouloud (la naissance du Prophte), crmonie laquelle larme franaise sassocia. Il tenta aussi de jouer sur un suppos patriotisme arabe face au ramassis desclaves achets dans le Caucase et en Gorgie (les mamelouks, toujours selon la premire proclamation) ; en 1799, lorsquil fut en guerre contre Istanbul, il tenta de jouer sur une hostilit des Arabes aux Ottomans, et notamment de soulever le chrif de La Mecque contre la Porte120. Il tenta aussi dutiliser les savants qui laccompagnaient pour gagner lopinion locale claire ou suppose telle, allant jusqu faire deux dmonstrations publiques de vol de montgolfire, une nouveaut trs populaire en France (le premier vol de montgolfire datait de 1783). Dans les Orientales, Victor Hugo se fait lcho de cette propagande : Les vieux sheiks vnraient lmir jeune et prudent ; Le peuple redoutait ses armes inoues ; Sublime, il apparut aux tribus blouies Comme un Mahomet dOccident 121 Mais ce fut fut un chec. Bonaparte avait beaucoup surestim lhostilit des Arabes aux Ottomans, le nationalisme tait encore une idologie inconnue sur les rives du Nil. Laspect rvolutionnaire, rpublicain de la propagande franaise ne porta pas, dans un pays profondment attach la monarchie. La tenue des femmes franaise choqua, ainsi que leur comportement ; le manque dhygine corporelle des Franais, tout autant. La curiosit scientifique des gyptiens savra limite, ils boudrent notamment les fameuses dmonstrations de montgolfires (rate par ailleurs) : pour eux, la connaissance issue de la Rvlation tait toujours suprieure celle que lon acquiert par lexprience. Surtout, pas un gyptien ne crut aux proclamations pseudo-islamiques du Franais, rdiges dans un vocabulaire incomprhensible122 (et dans un arabe fautif) : elles taient perues comme parfaitement hypocrites.
118 Vues les dates, ce nest pas une allusion la mort de Pie VI, mais la perte de ses pouvoirs temporels. 119 Dans un souci de propagande, Bonaparte avait fait spectaculairement librer les 2.000 galriens musulmans de larchipel maltais, et adress aux dirigeants musulmans la prire den faire autant de leurs esclaves chrtiens. 120 En lui promettant une protection contre les wahhabites : pour ce terme et ce quil recouvre, voyez plus bas. 121 Hugo a lair de considrer Mahomet avant tout comme un conqurant, ce qui est videmment un contresens complet. Il est dailleurs tout aussi saugrenu dappliquer le terme d mir , qui dsigne le dtenteur dun pouvoir politique personnel, au Prophte, dont le pouvoir tait de nature religieuse. Plus raliste est la notation concernant le gouffre technologique sparant les Franais des gyptiens. 122 Ainsi, dans un discours tenu aux notables du Caire en octobre 1798, les conseillers franais expliqurent que lgypte, terre dorigine des arts, des sciences et de lcriture, avait appartenu successivement aux Babylo-

Version 27/12/10 - 30 Bonaparte demeurait avant tout un ressortissant du monde chrtien, donc un ennemi et lexpdition, une croisade dans le meilleur des cas, ou, pire, une manifestation dathisme (les gyptiens musulmans, profondment choqus des tirades anticatholiques des premires proclamations, se solidarisrent avec les coptes, et ce bien que les faveurs accordes ceux-ci et aux grecs les exasprassent123 ; ils interprtrent les valeurs des Lumires et de la Rvolution comme une rsurgence du matrialisme de lAntiquit et de lislam mdival, auquel il avait t heureusement mis fin). Enfin, assez vite les Franais, qui ne parvinrent jamais venir compltement bout de la rsistance, eurent la main lourde en matire de rpression (ainsi, la suite de graves meutes, en octobre 1798 ils saccagrent la mosque al-Azhar), aggravrent la pression fiscale et commirent diverses maladresses, comme au dbut des tentatives dimposer la population, puis aux seuls notables, le port dun costume ou dun insigne tricolore, ou plus tard la violation de lintimit des maisons dans le cadre de mesures contre la peste. En 1799, ils empchrent les plerins gyptiens de sembarquer pour La Mecque Face aux Franais, les Britanniques eurent eu beau jeu de jouer au contraire lunit des musulmans, obtenant du sultan-calife dIstanbul (qualifi au passage, logieusement, de pape des musulmans, ce qui ne manquait pas de sel dans la bouche dAnglicans) des appels la guerre sainte adressss aux autres monarques musulmans, de lInde au Maroc. Les Ottomans jourent le mme jeu, accusant les Franais de vouloir dtruire lislam. Au total, dun point de vue gostratgique, cet pisode assez peu coteux en vies humaines franaises, mais profondment crtin dun point de vue gostratgique (la France avait expdi ses meilleures troupes et son meilleur gnral lautre bout dune mer infeste de Godons, dans le but de contrler un isthme lpoque tout fait secondaire, se fchant au passage avec son principal alli en Mditerrane, la Porte124) permit essentiellement au Royaume-Uni de prendre pied en gypte. Signalons quand mme quun certain nombre danciens de lexpdition dgypte ont transport leurs expriences en Algrie trente ans plus tard. Mais, bien sr, les consquences essentielles furent culturelles. L'expdition d'gypte a renouvel et orientalis la perception d'un pays qui fascinait les Franais depuis longtemps ; ce fut l'une des sources de l'orientalisme du XIXe sicle, et le point de dpart dune explosion d'gyptomanie. Les savants embarqus par Bonaparte avaient bien travaill. En aot 1798, le gnral avait fond au Caire un Institut dgypte, dont le but tait le progrs et la propagation des Lumires en gypte . Elle devait lancer la recherche sur ce pays, pour le bien de la science et aussi du gouvernement, qui se proposait de le consulter si ncessaire. Il avait 36 membres, son prsident tait Monge, Bonaparte tait vice-prsident. Il avait son journal, La dcade gypniens, aux Grecs, aux Arabes et aux Turcs ; or pour les gyptiens, Arabes signifiait bdouins et Turcs dsignait les nomades dAnatolie et dAsie centrale De mme, larabisme historiciste et lac de Bonaparte navait aucune chance de porter : ce dont les Arabes dalors taient fiers avant tout ctait dtre le peuple de la Rvlation, et leur seule fiert de nature historique tait de descendre (individuellement, ou plus exactement par clans) des compagnons du Prophte, pas de former une nation . Quant lide que les Arabes avaient form un relais entre lAntiquit (paenne) et la Renaissance (chrtienne) Le 11 dcembre 1798, Le gnral Bonaparte a dit aux cheikhs que les Arabes avaient cultiv les arts et les sciences du temps des califes, mais quils taient aujourdhui dans une ignorance profonde et quil ne leur restait rien des connaissances de leurs anctres ; le cheikh Sadat rpondit quil leur restait le Coran qui renfermait toutes les connaissances. Le gnral demanda si le Coran enseignait fondre le canon. Tous les cheikhs prsents rpondirent hardiment que oui . ( lvidence, Bonaparte ne se rendait pas compte que quand il disait Arabes , on lui rpondait islam !). 123 Les Franais recoururent des coptes pour lever les impts ; lorsquils tablirent des tribunaux de commerce ils rservrent la moiti des postes de juges des coptes. Ceux-ci apprcirent dtre librs des servitudes de leur dhimma, mme si, pour ne pas trop nerver les musulmans, on ne leur accorda pas le droit de clbrer leur culte en public. 124 Du reste, il semble que Bonaparte, qui ntait pas stupide, ait hsit : ce ntait pas lui qui tait lorigine du projet, mais le Directoire.

Version 27/12/10 - 31 tienne. La bibliothque et les laboratoires en taient ouverts aux gyptiens125. Il eut pas mal dactivits au service de larme, mais se proccupa aussi de lassainissement de lgypte, de la lutte contre les pidmies, etc. ce qui nempcha pas une rsurgence de la peste Alexandrie fin 1798. Il sintressa larabe et fit fonctionner la premire imprimerie dans cette langue de lhistoire de lgypte ; ainsi qu la soude des lacs Natron (quachetaient depus longtemps les savonneries de Marseille), aux gisements de soufre du dsert, lorigine (soudanaise) du sn, une plante mdicinale laxative, etc., etc. 126 Et puis bien sr, les savants multiplirent les relevs archologiques, et les trouvailles : cest en juillet 1799 que le capitaine Bouchard, creusant des fortifications Rosette127, lun des ports du delta, dcouvrit une pierre grave dune inscription dpoque trs tardive (196 av. J.C.), trilingue hiroglyphes/dmotique/grec : il sagissait dun dcret (dj connu) rendu par le synode des prtres dgypte en hommage leur pharaon (grec). Tout le monde saisit immdiatement limportance de la trouvaille : ctait la premire fois quon trouvait un texte bilingue128. Hlas, lexpdition franaise provoqua aussi un regain de pillages, sans parler de divers graffitis en franais sur les pyramides. Il sortit de tous ces travaux un norme ouvrage, la Description de lgypte, publie en 7000 pages et 33 volumes de 50 x 70 cm entre 1803 et 1828, et qui fut lune des pierres angulaires de lorientalisme europen du XIXe sicle. Dans la prface, rdige juste aprs lexpdition, il est dit que lgypte, qui occupe le centre de lancien continent , ne prsente que de grands souvenirs et quelle est la patrie des arts ; que ses principaux difices sont antrieurs la guerre de Troie. Homre, Lycurgue, Solon, Pythagore et Platon lont visite, Alexandre y a fond une ville, le sort de Rome sy est dcid plusieurs fois (pas un mot sur lislam) : bref, le propre de ce pays est dappeler lattention des princes illustres et il ne sest form, dans lOccident ou dans lAsie, aucune puissance considrable qui nait port ses vues sur lgypte, et ne lait regarde en quelque sorte comme son apanage naturel . Outre cet ouvrage monmental, il faut galement mentionner le Voyage dans la Basse et la Haute-gypte pendant les campagnes du gnral Bonaparte que Vivant Denon publia, largement et superbement illustr, ds 1802 (il y eut cinq rditions jusquen 1810). Par ailleurs, le peintre Charles Gros consacra deux toiles importantes la campagne dgypte, Les pestifrs de Jaffa (1804) et La bataille dAboukir (1806). En art, le "style gyptien" fit rage dans le mobilier (il y en a des exemples au grand Trianon) : dans La recherche du temps perdu, la duchesse de Guermantes tonne encore contre cet espce, commen vous die, de reflux de lexpdition dgypte () qui envahit nos maisons, les sphinx qui viennent se mettre aux pieds des fauteuils, les serpents qui senroulent aux candlabres (), les petits lits en bateau qui ont lair davoir t trouvs sur le Nil et do lon sattend voir sortir Mose . La folie gyptienne npargna pas larchitecture : il demeure par exemple un immeuble tout fait tonnant, place du Caire dans le Sentier, qui date de 1826. Loblisque de la Concorde, offert par le pacha Mhmet Ali en 1829 sur la

125 Il y eut quelques transferts de technologie dans les domaines de limprimerie, de la poudrerie et des ateliers mcaniques, o des gyptiens assistrent la production de mcanismes de moulins vent ou de lunettes de tlgraphes. Mais tout cela tait dabord destin aux besoins de larme franaise, et les milieux daffaires franais obtinrent que lemploi dans la manufacture de draps cre lautomne 1800 ft rserv la mainduvre europenne De toute faon, la prsence franaise dura trop peu longtemps pour avoir des effets en profondeur, par exemple dans le domaine mdical et prophylactique. 126 Disparu en 1801, il fut ressuscit en 1859, et a survcu au moins jusquaux annes 1990 (il tait alors menac de fermeture ; je nai pas trouv de donnes plus rcentes). 127 Aujourdhui Rashd. 128 les Britanniques layant confisque en 1801, elle se trouve au British Museum ; mais les Franais en avait fait une reproduction lithographique, que Champollion utilisa.

Version 27/12/10 - 32 suggestion de Champollion129 , puis ramen en France en 1831-1833 (!) sur un navire spcialement amnag, a t rig en 1836130 . Jetez aussi l'occasion un coup d'il sur la fontaine du Chtelet, qui date de 1858 ; ou sur celle de la rue de Svres, qui date de 1808. Quant la salle gyptienne du Louvre, elle date de 1826 (le premier conservateur en fut Champollion) ; la chaire dgyptologie au Collge de France date de 1832. lexposition universelle de 1867, le public put assister au dmaillotage public dune momie. Parmi les uvres inspires par lgypte au XIXe sicle, citons lopra Ada de Verdi (1869), sur lequel je reviendrai, mais aussi le Mose de Rossini (1952) et le dlirant Roman de la momie de Thophile Gautier, qui date de 1857 et conte la rsurrection dune momie dans la France de Napolon III, avec des allusions politiques voiles visant instiller lide que le second Empire nest quune ple rsurrection anachronique du premier. Beaucoup plus tard, en 1908, Pierre Loti, le stakhanoviste de lexotisme cucul de la Belle poque, commit une Mort de Phil. A la mme poque, en 1907, une fausse momie se dmaillottait lascivement dans les bras de son archologue et sducteur sur la scne du Moulin-Rouge : lactrice, qui avait 15 ans, fit plus tard carrire sous le nom de plume de Colette131 Lgypte hermtique et no-platonicienne survcut notamment travers le mouvement des Rose-Croix132 et la franc-maonnerie : ainsi les loges formes en gypte pendant lexpdition jouirent par la suite dun prestige sotrique certain. En 1811, on prouva que le nom de Paris vient de lexpression par Isis , et on plaa une Isis la proue du navire qui figure sur les armoiries de la capitale ! On retrouve des traces de ces mentalits jusqu' nos jours travers diverses spculations dlirantes sur l'identit des vritables btisseurs des pyramides133, mais ce n'est plus qu'un lointain cho : l'gypte orientale, l'gypte de l'exotisme l'a emport (nous la retrouverons en abordant lorientalisme) ; et puis, avec le dchiffrement des hiroglyphes et les progrs de l'archologie, l'gypte ancienne a t dsenchante , elle a chang son statut de patrie des mystres religieux pour celui de civilisation disparue. Bien sr, ce fut un Franais, Jean-Franois Champollion (1790-1832), obsd de hiroglyphes depuis ses annes de lyce Grenoble et qui travaillait sur la pierre de Rosette depuis 1808, qui dchiffra les hiroglyphes entre 1821 et 1823 (sans tre all en gypte ! Il ne sy rendit quen 1828134), un vnement
129 Deux ans auparavant, le mme pacha avait fait don dune girafe capture en Afrique noire, et qui jouit jusqu sa mort dune popularit comparable celle des gands pandas aujourdhui. En change de loblisque, Louis-Philippe offrit mesquinement une horloge, quon peut encore voir sur un mur de la mosque Mhmet Ali au Caire. 130 Sans son pidestal, orn de babouins en rection, qui, victime de la pudibonderie de lpoque, a rejoint les rserves du Louvre. Quant aux dorures, une reconstitution de ltat antique du monument, elles nont t reconstitues quen 1999 on se rappellera quencore dans les annes 1980, il y a eu un nouvel accs dgyptomanie dans le quartier, sous forme dune pyramide. La maldiction des pharaons ? 131 Par ailleurs, le sducteur tait jou par une autre femme et ctait lun des attraits du spectacle, mais cet autre aspect du folklore du Paris de la Belle Epoque na rien voir avec mon sujet. 132 Un mouvement assez comparable la franc-maonnerie au dpart, dont les racines plongent dans le XVIIe sicle allemand. Au XIXe sicle, il connut une volution bien plus accentue en direction de loccultisme et de lsotrisme, avec des rituels qui se voulaient magiques ; volution dautant plus incontrlable que les dissidences et mouvements rosicruciens autoproclams se multiplirent. En particulier, l ordre kabbalistique de la Rose-Croix , apparu en 1888, joua un rle important dans le folklore parisien dcadent de la Belle poque : le sr Pladan, lune des figures les plus pirroresques de lpoque, en fut le grand mage. 133 Saviez-vous que si on divise la largeur de la grande pyramide la base (exprime en pieds) par la hauteur de loblisque de la Concorde (exprime en anciens francs), si on ajoute le nombre de fautes dorthographe dans les hiroglyphes du temple dEdfou et on retire le nombre de pharaons morts de la rougeole, on obtient le tour de poitrine de Dalida (exprim en degrs Farenheit) ? Voil une concidence hautement mystrieuse, qui prouve sans discussion possible que ce sont des extraterrestres (communistes) qui ont bti les pyramides. Veuillez acheter mon livre ce sujet, pas cher. 134 Il fut nomm professeur au Collge de France en 1831, mais mourut lanne suivante durmie.

Version 27/12/10 - 33 inou qui frappa lopinion135 ; et les archologues franais se bousculent sur les rives du Nil depuis deux sicles. Parmi les grands archologues franais en gypte au XIXe sicle, citons Auguste Mariette, qui sy rendit pour la premire fois en 1850 (il a fouill notamment le site de Saqqara, lancienne Memphis, dont il a dcouvert le serapeum ou ncropole de taureaux sacrs), lutta contre les fouilles clandestines, et contribua mme, semble-t-il, lcriture du livret de Ada. En 1858, il fut nomm directeur des Antiquits gyptiennes par le pacha du moment : il est lorigine du Muse du Caire (ouvert en 1863). Il fut fait bey, puis pacha par le khdive (nouveau titre adopt par le pacha en 1867). Gaston Maspero, qui lui succda, cra lEcole franaise du Caire et domina lgyptologie jusqu la guerre de 1914, malgr une forte concurrence britannique. C) Les consquences de la dfaite franaise : la situation en 1815136. Au total, en 1815, le Royaume-Uni tait bien install en Mediterrane, sous la forme de trois points dappui : Gibraltar ; Malte ; les les Ioniennes (transformes en un protectorat britannique aux termes du trait de Versailles, en 1815). Satisfait de cette situation, Londres abandonna la Sicile (trop de bandits et de malaria) et les les de larchipel dalmate (inutiles ds lors quon tient Corfou). Londres fit aussitt mine de reprendre la vieille mission francoespagnole de faire rgner lordre face aux tats barbaresques : en 1816, dans le but dobtenir la libration des captifs chrtiens et la fin de la course, une escadre anglo-nerlandaise menaa Alger et Tunis dun bombardement Ce fut le dbut de ce quon a appel la politique de la cannonire : si les ngociations chouent, on bombarde les ports, sans forcment dbarquer. Plus lest, le Royaume-Uni ne voulait pas dun dmembrement de lEmpire Ottoman, qui aurait pu amener les Russes sur les Dtroits et les Autrichiens un peu trop au sud en Adriatique. A vrai dire, pendant tout le XIXe sicle Londres neut pas trop de mal maintenir ces concurrents potentiels (et la France) distance : il ny eut pas de nouvelle menace de type napolonien (et ce jusqu la seconde guerre mondiale, lorsque Hitler faillit refaire lunit de lEurope continentale son profit). Cest pourquoi il ny eut plus de conflit franco-britannique en Mditerrane (ni ailleurs), mme si on passa deux doigts en 1839-1840 et de nouveau en 1898. Cest pourquoi aussi les points dappui en Mditerrane noccuprent quune place secondaire dans le disposition colonial britannique, tout au moins avant louverture du canal de Suez ; en revanche, nous le verrons, limprialisme conomique de Londres se portait fort bien en Mditerrane.

135 Ctait le premier grand dchiffrement dune criture oublie. LAllemand Georg Friedrich Grotefend avait commenc dchiffrer les critures cuniformes en 1802, entreprise poursuivie par la suite par, entre autres, le Britannique Sir Henry Rawlinson, mais cette entreprise collective dura une cinquantaine dannes et tous ces gens navaient pas le charme romantique du jeune Champollion, beau gosse rpublicain perscut par la Restauration ; et puis le cuniforme est moins dcoratif que les hiroglyphes. Jen profite pour donner quelques repres ayant trait la redcouverte de la civilisation msopotamienne, qui, sans avoir dclench autant de passion que sa voisine gyptienne, a quand mme pas mal fait rver aussi. Les fouilles de Ninive commencrent en 1842 ; cest en 1847 que les fresques de Khorsabad ont gagn le Louvre. En 1872, on dcouvrit le rcit msopotamien du Dluge, plus ancien que celui de la Bible, ce qui obligea remettre en perspective tout ce quon savait des anciens Hbreux. 136 En 1814, Napolon se vit offrir un mico-tat en Mditerrane, lle dElbe : la logique de ce cadeau tait que ctait un prince italien et quil avait donc droit un royaume en Italie, tout prs de sa Corse natale ; videmment, il sagissait aussi de lloigner du terrain politique franais en loccupant ailleurs. Lendroit tait quand mme un peu exigu pour lhomme qui avait conquis lEurope : il sy ennuya comme un rat crev et sen vada au bout de 300 jours, en avril 1815. Aprs Waterloo, les Britanniques, chauds par laventure, lenvoyrent finir ses jours Saint-Hlne, caillou inaccessible (elle na toujours pas daroport) le plus loin possible de la Mditerrane, et lle dElbe, rendue au duch de Toscane, retomba dans loubli.

Version 27/12/10 - 34 Autre vainqueur de la France, lAutriche rannexa Venise (sur cette priode de lhistoire de Venise, voyez la nouvelle de Camillo Boito : Senso) et la Terre Ferme, ainsi que lensemble de la Dalmatie ex-franaise (Raguse et les bouches de Cattaro comprises) : pour un demi-sicle, lAdriatique devint ainsi une mer autrichienne. Surtout, lAutriche prit le contrle direct ou indirect de la plus grande partie de lItalie, o lon reconstitua neuf tats indpendants . Certes le pape retrouva les siens, mais Vienne obtient sur son lection un veto quelle conserva jusquau conclave de 1915, inclus. La Lombardie (la rgion de Milan), lune des rgions les plus riches dItalie, devint autrichienne, et des dynasties autrichiennes ou clientes de lAutriche sinstallrent ou se rinstallrent dans les micro-tats du centre de la pninsule, ainsi qu Naples. Seul le Pimont-Sardaigne (la Savoie et la rgion de Turin), qui avait rcupr Gnes et disposait donc dsormais dun accs la mer, chappait cette tutelle autrichienne. LAutriche ne sut pas tirer parti de sa domination en Italie : ce pays enclav neut pas le temps de devenir une grande puissance maritime, mme si Trieste devint le premier port de lAdriatique137 . La faiblesse navale autrichienne persista : la marine autrichienne tait infrieure en nombre celle du royaume de Naples, et jusquaux annes 1830 elle fut incapable de faire rgner lordre dans lAdriatique face aux corsaires barbaresques (les premires annes) et grecs (dans les annes de la guerre dindpendance de ce pays). Il y eut mme une intervention franaise Ancne, le port des tats Pontificaux sur lAdriatique, en 1832. On verra que le joug autrichien et le rtablissement de labsolutisme taient mal accepts : mais je prfre traiter lunit italienne dun seul tenant, plus bas. De mme, en Espagne, le roi Ferdinand VII, de retour de sa captivit en France, rtablit labsolutisme sous ltroit contrle de la Sainte-Alliance, y compris lInquisition. Mme si cette raction avait dindniables racines populaires, le malaise des milieux libraux dboucha sur une grave crise, le trienio liberal ( trois annes librales , 1820-1823) : par un pronunciamiento (coup dtat militaire), les libraux imposrent lapplication de la constitution de Cadix, mais une sanglante intervention franaise mit fin laventure en 1823. Lpisode ne fit rien pour adoucir les murs politiques locales, et larme prit lhabitude dintervenir dans la vie politique en tant que porte-parole du pays profond face aux milieux politiques madrilnes, pour linstant dans un sens libral. Jabandonne lEspagne son triste sort pour ny revenir qu propos de Barcelone, puis de la guerre civile des annes 1930. La Russie abandonna pour linstant lide de bases en Mditerrane, se contentant de Sbastopol en Mer Noire. Dans les Balkans, en 1812 elle avait rendu la Moldavie et la Valachie aux Ottomans, mais annex la Bessarabie138 , ce qui lui donnait une rive du bas Danube : voil qui ne plaisait pas du tout lAutriche. lautre bout de la rgion, elle avait fait reconnatre par lEmpire ottoman lautonomie de la Serbie (je traiterai cette entit dans la souspartie suivante). Par ailleurs, lest de la Mer Noire, la limite des zones que votre programme impose de traiter, elle avait achev en 1805 lannexion des principauts gorgiennes, orthodoxes elles aussi : ctait une importante tte de pont dans le Caucase. En particulier, les populations montagnardes et plus ou moins musulmanes du versant septentrional de cette chane de montagnes et des rives orientales de la Mer Noire (les Circassiens et plus lest, entre autres, les Tchtchnes), se trouvaient dsormais isoles de lEmpire Ottoman duquel elles relevaient en principe.

137 Trieste passa au royaume dAutriche proprement dit, donc la Confdration germanique reconstruite en 1815 sur les ruines du Saint-Empire Romain Germanique. Ctait une nouveaut, cette rgion ayant cess dappartenir au Saint-Empire ds le Moyen ge. 138 Cette province correspond aujourdhui (en gros) ltat indpendant de Moldavie. Sorry.

Version 27/12/10 - 35 On vit galement apparatre un acteur nouveau en Mditerrane, tout fait mineur pour linstant : les tats-Unis avaient envoy une escadre en Mditerrane en 1801, la rgence de Tripoli leur ayant dclar la guerre, suivie des autres tats du Maghreb, car les navires amricains ne voulaient plus payer le tribut traditionnel (en change du renoncement des Barbaresques la course : une forme de rackett, donc). Cest ce quon appelle la premire guerre barbaresque . Les tats-Unis obtinrent satisfaction en 1805. Ils envoyrent eux aussi une expdition pour menacer Alger en 1815 (cest la seconde guerre barbaresque ), et aprs cette date ils mintinrent une petite prsence navale en Mditerrane, aux Balares ou en Italie. Ctait essentiellement la libert de navigation qui les intressait, et ce jusquen 1900 au moins. Par ailleurs, dans les annes 1830, Washington obtint de la Porte des capitulations pour ses ressortissants, limitation des Europens. D) Les Balkans : lindepndance de la Grce, lautonomie de la Serbie. Lindpendance de la Grce fut la premire grande dfaite de lEmpire Ottoman dans les Balkans au XIXe sicle, et la date de lindpendance grecque, en 1829, correspond au premier grand recul de lEmpire Ottoman durant la priode votre programme (dautant que les annes 1830-1831 virent galement la perte de lAlgrie et lexpansion des domaines de Mhmet Ali en Syrie, que nous verrons plus tard). Ce fut une affaire complexe, avec notamment un dcalage permanent entre la vision quen avaient les Europns (une rvolte populaire pour la libert ; des chrtiens en rvolte contre des musulmans, mais aussi la vieille Grce antique, berceau de la civilisation europenne, en train de se rveiller de son long sommeil sous le joug des Barbares) et la ralit sur place. Dabord, la rvolte nationaliste grecque ne sest que progressivement dgage des sempiternelles rvoltes paysannes, voire du simple banditisme139 . En revanche, loin de la Grce proprement dite, la diaspora grecque en Russie (nombreuse surtout en Crime, Odessa, en Colchide140) joua un rle essentiel au dpart, pousse par Saint-Ptersbourg qui esprait lapparition dun tat-client orthodoxe au sud des Dtroits (et pourquoi pas un jour Constantinople, capitale historique de la Grce et de lorthodoxie ?). Ainsi, depuis 1814 il existait, base Odessa mais avec des ramifications dans toutes les rgions grecques, une organisation secrte du nom de Philik Htaireia 141 dont lobjectif tait de reconstituer lEmpire byzantin, et qui joua un rle important dans la mobilisation des Grecs de Russie dans la premire phase de la rvolte : elle recrutait essentiellement parmi les marchands et les banquiers. La diaspora grecque des ports de Mditerrane occidentale joua un rle aussi : elle tait plus touche que les populations balkaniques par les volutions idologiques en cours qui portaient au nationalisme, et dsole de ltat de misre et dhumiliation de ses frres balkaniques. On constate enfin quen Grce mme, parmi les chefs de la rvolte figuraient pas mal dalbanophones chrtiens originaires de ce qui est aujourdhui louest de la Grce. Cest que dans lEmpire Ottoman ils taient rangs dans le millet grec en tant quorthodoxes, et que la rfrence aux langues navait pas encore limportance quelle a pris par la suite ; en tout cas, cela amne relativiser le rle dun ventuel nationalisme grec de type moderne, ax sur la langue, lhistoire et la culture populaire, au moins dans cette premire phase de la rvolte. Il

139 Par ailleurs, les insurgs grecs se livrrent allgrement la piraterie en Adriatique 140 Lactuelle cte de la Gorgie (Abkhazie comprise). 141 Socit des amis . Le terme d htairie fait rfrence des fraternits aristocratiques qui existaient dans les cits grecques, mme dmocratiques : celles dAthnes avaient jou un rle assez trouble au moment des rvolutions antidmocratiques de la fin du Ve sicle av. J .C.. La rfrence tait donc la Grce ancienne, mais pas spcialement la dmocratie ! Ce qui nest gure surprenant dans le cas dune organisation ne en Russie.

Version 27/12/10 - 36 sest bien agi dabord dune rvolte de chrtiens, quelle que ft leur langue, contre un pouvoir musulman. Les choses se compliquent encore du fait dun certain nombre dajustements qui eurent lieu cette poque pour des raisons dopportunit politique, mais aussi plus largement dvolutions mentales sur place, de modernisation, cest--dire deuropanisation de la perception de soi, plus ou moins en surface pour linstant do cinq lignes plus haut la prcaution oratoire au moins dans la premire phase . Ainsi une volution majeure du langage, trs dificile dater avec prcision, tait en cours dans la langue grecque. Certains Grecs, et notamment ceux qui tentaient avec succs de manipuler lopinion philhlne en Europe chrtienne, commenaient se dfinir, et du coup se percevoir, non seulement comme une communaut religieuse, mais comme un peuple dfini par sa langue et son histoire, et notamment par rfrence la Grce antique : il ny a pas quen Occident quon a invent une Grce nouvelle (quoique suppose ancienne) cette poque142. Aussi, entre la fin du XVIIIe sicle et le milieu du XIXe, on assista, dans la langue grecque, un changement progressif dautononyme : alors que traditionnellement les populations hellnophones se dsignaient, comme tous les orthodoxes des Balkans, du terme de Roumaioi (cest--dire Romains , ou si vous prfrez Byzantins ), en quelques dcennies on assista la rsurrection du vieux mot Hellnikoi qui dsignait les Grecs dans lAntiquit143. LHtairie, et dautres lments qui apparatront plus bas, montrent que la rfrence des symboles antiques tait dj courante dans les milieux insurgs plus occidentaliss, sans doute, de ce point de vue, que la majeure partie des paysans qui navaient jamais entendu parler de Clisthne ni dEpaminondas et se rvoltrent avant tout contre un joug musulman. Plus tard, lidologie nationaliste officielle de la Grce indpendante gagna lensemble de la population par le biais du systme scolaire et des mdias, et lappellation Roumaioi acheva de se marginaliser. Lvolution linguistique que je viens dvoquer recouvrait des volutions culturelles : ainsi la fin du XVIIIe sicle, il tait apparu des crivains en langue grecque populaire (ou se voulant telle144) et qui traitaient de thmes eux aussi populaires, dans la ligne des prroman142 Cest la problmatique classique de l invention des traditions europennes autour du XIXe sicle, explore notamment par lhistorien britannique Eric Hobsbawm, Attention, dans le cas des Grecs il sagit dun enrichissement de la perception de soi et non du remplacement dune perception par une autre. Aujourdhui encore, en Grce indpendante (la troisime Grce ), le pass chrtien byzantin (la deuxime Grce ) compte autant que le pass antique et paen (la premire Grce ), et il est trs difficile dtre grec sans tre orthodoxe (la religion figure notamment sur les cartes didentit) ; lglise orthodoxe a conserv, au moins jusqu larrive des socialistes au pouvoir en 1982, de nombreux privilges, et les monastres du mont Athos jouissent toujours dune autonomie quasi absolue. Il est vrai quelle est progressivement devenue plus grecque (au sens ethnique) puisque dans le courant du XIXe sicle les orthodoxes on hellnophones des Balkans sen sont dtachs les uns aprs les autres. Au total, il est clair que la surimposition progressive lancienne dfinition de lhellnit par la religion dun nationalisme de type europen, fond en bonne partie sur la langue, a abouti un durcissement de la dfinition de soi, lequel a conduit lhellnisation linguistique de lessentiel de la population du pays (la Grce est, avec la France, le seul pays de lU.E. qui refuse dappliquer la charte europenne des langues minoritaires). 143 NB Losmanl et le turc, eux, font une distinction diffrente, entre Rum (Grec de lEmpire ottoman, dfini par sa religion ou sa langue selon les priodes) et Yunan (cest--dire Ionien ) qui dsigne les Grecs de Grce. 144 Le poids de lhritage antique est tel en Grce quil y a deux langues grecques crites, avec tous les tats intermdiaires possible : dune part la katharvoussa , langue classicisante calque sur le grec ancien et byzantin, dautre part la dmotiki , calque sur les dialectes effectivement parls lpoque contemporaine. Rigas voulait crire en dmotiki mais sa langue tait encore marque par linfluence classique. Les deux langues furent en conflit pendant toute votre priode : ce nest quen 1982 que la dmotiki est devenue la langue officielle (sauf dans les domaines de la religion et du droit, qui fonctionnent encore en katharvousa). Ce conflit tait videmment directement li au rapport entre la part dAntiquit/Moyen ge et celle de la modernit dans la dfinition de lidentit grecque : au XXe sicle, le clivage sest progressivement identifi au clivage gauche-

Version 27/12/10 - 37 tiques europens : ainsi le pote thessaliote Rigas (1757-1798). Ce franc-maon influenc par les ides de la Rvolution franaise est par ailleurs lauteur dun projet de constitution pour la Grce : il tenta de contacter Bonaparte Venise en 1897, sans succs, et dirigea peut-tre une socit secrte anctre de lHtairie. Mort gorg par les Ottomans (mais la suite dune extradition par lAutriche !), il fut lev au rang de prcurseur et de hros par les nationalistes grecs du XIXe sicle (plusieurs socits de conspiraturs prirent le nom de socit Rigas ), mais au XXe sicle les communistes lont rcupr, en faisant un prcurseur de linternationalisme et de lunit des peuples balkaniques. En 1821, un aide de camp du tsar Alexandre Ier, Alexandre Ypsilantis, qui appartenait lHtairie, tenta de soulever les Balkans, commencer par la Moldavie et la Valachie, terres non hellnophones mais orthodoxes, donc incluses dans le millet grec, et frontalires de la Russie (Ypsilantis tait le petit-fils dun vovode145 de Moldavie-Valachie, et avait dj pris Bucarest la tte dune arme russe en 1806, dans le cadre dune guerre rgulire). Cette trange rvolte moldave fut un chec, entre autres parce que le tsar lcha rapidement Ypsilantis146 , mais lagitation gagna la Grce pninsulaire et insulaire, encourage par le clerg orthodoxe qui esprait une intervention de son protecteur russe (cest larchevque de Patras qui donna le signal de la rvolte) le tout sur fond de tension entre la Porte et les dirigeants locaux, musulmans mais tents par une politique dautonomie147. Jai voqu dans la prsentation initiale la figure dAli, pacha de Janina148, dont la Porte tolra durant une vingtaine danne le pouvoir de fait : un moment, il contrla tout ce qui est aujourdhui le sud de lAlbanie, la Macdoine, la Grce continentale y compris le Ploponnse, et durant la priode napolonienne il mena, avec les Franais et les Britanniques, une diplomatie pratiquement autonome. Ayant commis lerreur denvoyer des sbires assassiner un ennemi Istanbul, il finit par tre dmis de ses fonctions et se rvolta (en 1819). Dans sa rvolte, il sappuya sur des bandits grecs (klephthoi, clephtes ) et sur lhtairie : autrement dit, ce musulman, sans doute de langue maternelle albanaise, tenta de manipuler la cause grecque son profit (aussi bien au niveau local qu celui des chancelleries occidentales). Quelques mois plus tard, il trahit ses allis dans le but de se rconcilier avec le sultan, lequel ne se laissa pas mouvoir : Ali mourut lors de la prise de Janina par les troupes ottomanes, en 1822. Devant ce dsastre, en 1822 les Grecs runirent Epidaure une Assemble panhell149 nique qui proclama lindpendance. La Porte ragit en faisant excuter une partie des notables phanariotes (cest--dire des G/grecs originaires dIstanbul, traditionnellement charges de ladministration des zones rvolts) ; vrai dire, la rvolte tait en partie dirige contre leurs exactions et leur corruption, rien dtonnant dans ces conditions ce quils aient failli leur mission de maintenir lordre ! Ces massacres eurent lieu pour lessentiel Istanbul
droite, ou plus exactement lacs-clricaux. 145 Dirigeant dune province balkanique, nomm par la Porte. 146 Pourtant un autre Grec, Iohanns Capodistria, faisait partie de ses proches conseillers. La consonnance italienne de son nom vient du fait quil tait n (en 1776) Corfou, le vnitienne ; il avait rejoint la cause russe lissue de la brve aventure de la Rpublique des Sept-les, dont il avait t le chef dtat , et la fin de loccupation russe il stait fix en Russie. Ses deux frres taient membres de lHtairie. Il fut lu gouverneur de la Grce, cest--dire plus ou moins prsident, par les insurgs en 1827, mais fut assassin en 1831, quelques mois aprs lindpendance. 147 la Mhmet Ali (voyez plus bas). 148 Personnage demeur clbre notamment grce Byron, qui lvoque longuement dans une lettre sa mre date de 1809. 149 Autre rfrence antique, notamment lassemble convoque par les Athniens contre les Perses en 482 av. J.C. Toujours pour manipuler les symboles, en 1821 Ypsilantis avait cr un bataillon sacr de 200 tudiants, sur le modle de celui de Thbes : jignore sil tait lui aussi compos de couples damants.

Version 27/12/10 - 38 mme (le patriarche grec fut assassin devant sa cathdrale le vendredi saint de 1822). Il faut y ajouter bien sr, sur place, la dose prvisible de massacres interconfessionnels croiss : le symbole, en Europe, en est rest, en 1822, le massacre de la population grecque de Chio150, une le proche de la cte anatolienne, qui aurait fait 15.000 morts, plus 25.000 personnes vendues comme esclaves dans tout lEmpire, provinces maghrbines comprises (il y eut 10.000 15.000 rescaps qui se rfugirent dans des les voisines151). Les insurgs, eux, massacrrent 8.000 hommes et 2.000 femmes et enfants Tripolizza, le chef-lieu de la More152. Incapable de venir bout des rvolts, la Porte fit appel Mhmet Ali, le pacha dgypte, qui envoya son fils Ibrahim la tte dune flotte. Les Ottomans reprirent peu peu le dessus, au prix dpisodes dramatiques comme, en 1825, le sige de la ville de Missolonghi ( lentre du golfe de Corinthe, ct nord) dont les dfenseurs grecs, aprs une sortie infructeuse et sanglante, se firent sauter dans les poudrires plutt que de se rendre, et o les Ottomans couprent 3.000 ttes (dautres insurgs furent vendus comme esclaves). Les conflits entre insurgs accenturent la dfaite : en 1823-1825 il y eut de vritables guerres civiles entre paysans et notables, continentaux et insulaires, civils et militaires, et aussi au sujet du sige de la capitale. La rpression spectaculaire laquelle se livraient les Ottomans, sur des lieux bien connus par les cours dhistoire ancienne et les rcits des voyageurs, provoqua un vaste mouvement dopinion dans lopinion publique occidentale, qui samplifia aprs la mort de Byron Missolonghi153. Mouvement exclusivement en faveur des Grecs, bien entendu : les lgitimistes, horrifis par les crimes commis contre des chrtiens (mme quelque peu schismatiques mais ctait le temps de la Sainte Alliance, le tsar tait lalli des puissances catholiques), se retrouvrent pour une fois sur la mme ligne que la gauche, nationaliste et philhellne par vnration de la dmocratie athnienne. En portent tmoignage, en peinture, les tableaux de Delacroix Scnes des massacres de Chio (1824) et La Grce expirant sur les ruines de Missolonghi (1828). Lun annonait un pome clbre de Hugo qui parut en 1829 dans les Orientales154, lautre fait rfrence au souvenir de la mort de Byron, dont les pomes
150 Ou Chios selon lusage actuel, driv de la forme grecque ( Chio est une forme italienne, lle ayant t vnitienne). 151 Chiffres Wikipdia, prendre avec prcaution : les articles concerns sont trs hellnophiles. 152 Lactuel Ploponnse. Chiffres tout aussi Wikipdia. 153 Byron ntait pas mort au combat, mais lorsquil fut touch par la malaria il tait en train dorganiser des troupes pour venir en aide aux insurgs (voyez un peu plus bas) : aussi il fut tout de suite considr comme un martyr de la cause grecque. 154 Les Turcs ont pass l. Tout est ruine et deuil. Chio, l'le des vins, n'est plus qu'un sombre cueil, Chio, qu'ombrageaient les charmilles, Chio, qui dans les flots refltait ses grands bois, Ses coteaux, ses palais, et le soir quelquefois Un choeur dansant de jeunes filles. Tout est dsert. Mais non ; seul prs des murs noircis, Un enfant aux yeux bleus, un enfant grec, assis, Courbait sa tte humilie ; () Ah ! pauvre enfant, pieds nus sur les rocs anguleux ! Hlas ! pour essuyer les pleurs de tes yeux bleus Comme le ciel et comme l'onde, () Que veux-tu ? Bel enfant, que te faut-il donner Pour rattacher gament et gament ramener En boucles sur ta blanche paule Ces cheveux, qui du fer n'ont pas subi l'affront, Et qui pleurent pars autour de ton beau front, Comme les feuilles sur le saule ?

Version 27/12/10 - 39 grecs furent trs lus avant comme aprs sa mort. Il y a aussi dans les Orientales un pome sur Missolonghi155, quvoque galement Chateaubriand dans son Itinraire de Paris Jrusalem (plus prcisment dans la prface ldition de 1826) ; une pice de thtre sur Le sige de Missolonghi fut un succs Paris en 1828. Lactiviste parisien dextrme-gauche Auguste Blanqui, qui ntait pas encore socialiste, partit aider les Grecs en 1828, mais sarrta la frontire franaise faute de passeport ; en Allemagne, dautres exalts couvrent des projets du mme ordre, et larchologue Niebuhr organisa une collecte de fonds. En Russie, Pouchkine senthousiasma pour la rvolte. Et puis, bien sr, il y eut ceux qui arrivrent rellement en Grce et sengagrent dans larme grecque : Byron est le plus clbre. Il avait dj voyag en Grce. Install en Italie, il y retourna en 1823, mais mourut Missolonghi en avril 1824, dune crise de malaria, alors quil tait en train dentraner un corps darme quil avait recrut ses frais. On peut galement citer le colonel franais Fabvier. Cette campagne dopinion, sans doute lune des premires de lhistoire avoir fait plier des gouvernements, aboutit effectivement une intervention des Puissances156 , malgr lhostilit de lAutriche, pays multinational, tout ce qui pouvait ressembler lmergence en Europe dtats-nations. Ce furent finalement la France et le Royaume-Uni qui intervinrent, dbarquant en More en 1827 (la Russie se contenta de nouveaux avantages commerciaux et de la confirmation de son droit de protection sur la Moldavie, la Valachie et la Serbie, toutes concessions arraches un sultan qui ne voulait pas avoir se battre sur tous les fronts la fois). Toujours en 1827, la flotte gypto-turque subit une importante dfaite face aux FrancoBritanniques Navarin157 ; Ibrahim Pacha dut se retirer, tandis que la Russie profitait de laubaine pour intervenir quand mme son tour, la fois en Roumanie et au sud de la Gorgie. Seule lopposition rsolue du Royaume-Uni un dpeage de lEmpire Ottoman sauva la Porte dun dsastre total. Mais en 1829, au trait dAndrinople, Istanbul dut reconnatre lindpendance grecque dans le cadre dune vassalit envers lEmpire ottoman on oublia rapidement la seconde partie de cette formule. Les frontires de la Grce furent fixes en 1830 la confrence de Londres elles taient fort troites, car le Royaume-Uni ne voulait pas dune Grce trop puissante (ou trop proche des Dtroits) au service de la Russie ou de la France. Mais elles englobaient Athnes, ville-symbole de la Grce ancienne videmment, qui ntait quune bourgade : cela permit de mettre daccord les diffrentes villes candidates au statut de capitale, un autre avantage dAthnes tant que du fait que ctait une agglomration de troisime ordre, sa population tait purement grecque158. En 1832, les Puissances imposrent la Grce le roi Othon de Bavire, inaugurant une politique qui durera jusquen 1914, et qui consista puiser dans linpuisable vivier des familles princires allemandes pour doter les pays balkaniques nouvellement apparus de
() Veux-tu, pour me sourire, un bel oiseau des bois, Qui chante avec un chant plus doux que le hautbois, Plus clatant que les cymbales ? Que veux-tu ? fleur, beau fruit, ou l'oiseau merveilleux ? Ami, dit l'enfant grec, dit l'enfant aux yeux bleus, Je veux de la poudre et des balles . 155 Frres, Missolonghi fumante nous rclame, Les Turcs ont investi ses remparts gnreux. Renvoyons leurs vaisseaux leurs villes lointaines. (...) Missolonghi ! - Les Turcs ! - Chassons camarades, Leurs canons de ses forts, leur flotte de ses rades . 156 Ce terme dsigne traditionnellement, pour le XIXe sicle, les principaux pays europens chrtiens. 157 La baie de Navarin est ferme par llot de Sphactrie, sige dune importante bataille entre Athniens et Spartiates pendant la guerre du Ploponnse (Ve sicle av. J.C.). 158 Cela dit, longtemps certains Grecs affectrent de la considrer comme une capitale par dfaut, et surtout provisoire : la vraie mtropole de la Grce ne pouvait tre que Constantinople.

Version 27/12/10 - 40 monarques frquentables et, esprait-on, les rapprocher ainsi de lOccident. On avait ainsi cr un pays peu viable conomiquement et qui oscilla durant un sicle entre lalliance russe (au nom de lorthodoxie), lalliance britannique (au nom du commerce) et les fidlits germaniques de sa dynastie (nous verrons que cela joua un rle important au moment de la premire guerre mondiale), tout en faisant preuve dune extrme agressivit envers lEmpire Ottoman puisque la grande majorit des Grecs vivaient toujours en territoire ottoman. Au passage, Andrinople, la Russie avait obtenu la reconnaissance de l autonomie de trois zones majoritairement orthodoxes de lEmpire Ottoman : la Serbie, la Moldavie et la Valachie. Jvoquerai les deux dernires plus bas. La Serbie venait daparatre dans la rgion de Belgrade, une zone o les parles slaves et la religion orthodoxe taient majoritaires, et o une rvolte avait clat en 1803 ou en 1804 selon les sources, selon des logiques encore essentiellement religieuses et fodales ; ce genre de rvolte ntait pas nouveau, mais celle-ci fut encourage par l'Autriche frontalire un mme peuplement slave et en majorit orthodoxe s'tendait des deux cts de la frontire (avec pas mal de rfugis des perscutions ottomanes dans la partie autrichienne), et lAutriche, quoique catholique, tentait de jouer cette carte pour avancer dans les Balkans ; la Russie aussi soutenait les rvolts, mme si ctait de plus loin. La petite principaut centre sur Belgrade dont la Porte dut reconnatre lexistence et lautonomie en 1812 reprit le nom d'un royaume qui avait exist dans cette rgion au Moyen ge, mais sur un territoire bien plus tendu : la Serbie. vrai dire, vers 1800, dans les parlers slaves des Balkans, le terme de Serbes dsignait plus ou moins toutes les populations chrtiennes159 qui avaient rsist aux Turcs au Moyen ge, y compris dans ce qui est aujourd'hui la Bulgarie, lAlbanie et le nord de la Grce. Mais partir de lautonomie de la Serbie il commena se constituer, autour de Belgrade mais dans une zone rapidement bien plus large que la seule Serbie, une identit nouvelle, que les gens au pouvoir Belgrade et les milieux culturels de Serbie cultivrent tant qu'ils purent. Dsormais le Serbe se dfinissait par sa rsistance aux Turcs160, par son orthodoxie, ventuellement par lhritage historique de la Serbie mdivale quil tait cens faire revivre, mais aussi et surtout par sa langue : ctait un Slave. Certains, trs vite, allrent plus loin : ils espraient rassembler autour de la Serbie, contre les Turcs, en un seul peuple, tous les Slaves des Balkans, quon se mit appeler les Yougoslaves (= les Slaves du sud). Cette identit yougoslave en gestation tait donc encore plus nettement fonde sur la langue, lallemande : elle excluait les Grecs et les Albanais orthodoxes, mais incluait les Slaves catholiques161. Cependant cette identit yougoslave en gestation sarticulait quand mme largement avec lidentit serbe : ctait la Serbie qui tait cense rassembler autour delle les Yougoslaves. Il en rsulta rapidement des tensions avec les Slaves non orthodoxes, qui trouvaient que lide yougoslaviste ressemblait un peu trop un cache-sexe des ambitions de la Serbie, et quils risquaient dtre des citoyens de second rang dans une future Yougoslavie construite par les Serbes : ces craintes se confirmrent largement entre 1920 et 1940, puis vers 1990162.
159 Plutt orthodoxes quand mme, mais pas seulement. 160 Il y eut notamment toute une propagande autour de la bataille perdue de Kosovo Polje ( la plaine des merles ), qui avait eu lieu en 1389 (il va sans dire que dans le camp perdant il ny avait pas que des slavophones, et quil y avait des slavophones dans le camp turc ! Mais le nationalisme du XIXe sicle ne sarrtait pas ces dtails). vrai dire, il y avait longtemps de des ades contaient, de village en village, lpope de la bataille de Kosovo, mais linstrumentalisation de ces rcits par un tat tait une nouveaut. 161 Mais pas vraiment en revanche les Slaves musulmans, que tout le monde lpoque (y compris euxmmes) rangeait parmi les turcs sauf pour certains yougoslavistes qui expliquaient que ctait danciens chrtiens islamiss malgr eux et quil fallait les rendre leur ancienne religion. 162 Le sujet est toujours extrmement polmique. A lpoque de la Yougoslavie titiste (1945-milieu des

Version 27/12/10 - 41 Tout ceci menaait la rgion dun autre irrdentisme, puisque aussi bien les souvenirs historiques, la carte religieuse que lidologie yougoslaviste invitaient tendre la Serbie sur des territoires fort tendus, que les Ottomans navaient nulle intention de lcher, et qui dailleurs recoupaient en partie ceux dont rvaient les Grecs par ailleurs, dautres de ces teritoires que les Serbes considraient comme leurs taient peupls en majorit dAlbanais, comme ce qui est aujourdhui le Kosovo (o se trouve non seulement le champ de la bataille de 1389, mais aussi dimportants monastres orthodoxes). Une nouvelle insurrection clata en Serbie ds 1815, et en 1817, contre les garnisons turques qui y demeuraient stationnes : Istanbul dut accorder une autonomie largie la Porte conservait cependant encore un gouverneur et des garnisons en Serbie. E) Le premier orientalisme163 europen (sous-partie tendue jusque vers 1875). Cette priode, qui est celle des premiers feux de limprialisme europen en Mditerrane, vit une volution des reprsentations de la Mditerrane en Europe, linvention dune Mditerrane romantique . La fascination de lgypte, dj traite plus haut, y a contribu (surtout en France), mais je voudrais maintenant traiter ce thme sur un plan plus gnral, partir de lessai classique dEdward Sad : Lorientalisme164. La grande ide de Sad est que lOrient, en tant que concept et que percept, est une invention de lOccident (essentiellement europen pour ce qui concerne les rivages de la Mditerrane : lOrient des Amricains a longtemps t plutt lExtrme-Orient165), un ensemble de concepts et de reprsentations ns en Occident et destines un public europen : depuis lAntiquit [lOrient tait un] lieu de fantaisie, plein dtres exotiques, de souvenirs et de paysages obsdants, dexpriences extraordinaires . Cela a donn naissance un orientalisme universitaire et un orientalisme de limaginaire qui se sont nourris lun de lautre (ainsi les voyageurs recopiaient des pages entires des autorits orientalistes de leur temps ; linverse, la base de la passion dun homme de science pour lOrient, il y avait souvent des rcits de voyageurs). Au total, le pouvoir et la vise mme de lorientalisme ont produit non seulement une bonne somme de savoir exact et positif sur lOrient, mais encore une espce de savoir de deuxime ordre, dissimul dans des lieux tels que le conte oriental, la mythologie du mystrieux Orient, et ayant sa vie propre 166, ce que V. G. Kierman, cit par Sad, a justement
annes 1980), les historiens officiels, et les historiens occidentaux qui les recopiaient benotement sans penser critiquer des gens aussi progressistes, insistaient sur lide que lide yougoslaviste avait t populaire et avait su mobiliser les forces vives de la future Yougoslavie : ses ennemis taient traits, en gros, de dbris minoritaires dune poque rvolue, et de proto-hitlriens. Depuis leffondrement de la Yougoslavie, aussi bien en Serbie que dans les autres rpubliques (notamment en Croatie) quoique pour des raisons opposes, le discours officiel met laccent au contraire sur le caractre artificiel et trs minoritaire de lide yougoslaviste ; en Croatie, on valorise positivement les courants dalmatistes et croatistes qui, au XIXe sicle, ont lutt contre lodologie yougoslaviste et la Serbie, puis au XXe sicle contre la Yougoslavie. Qui a raison ? Il est clair que la Yougoslavie sest effondre deux reprises, en 1941 et en 1991, en gros ds quelle na pas t tenue dune main de fer, mais un minimum dhonntet invite constater qu lpoque titste lide yougoslave a joui dune vraie popularit, et pas seulement en Serbie voyez la suite de ce cours pour les dtails de la dmonstration. 163 Le mot date, en franais, de 1799 ; en anglais, de 1779. 164 En liminant tout ce qui ne concerne pas lOrient mditerranen ! Sad tant un Palestinien (migr aux tats-Unis), cela na pas pos trop de problmes : cest essentiellement lislam proche-oriental qui lintresse. 165 Et par ailleurs il y avait un autre Orient pour les Britanniques : les Indes ils ont dvers beaucoup plus de fanstasmes sur cette rgion du monde que sur les rivages de la Mditerrane (je vous renvoie notamment aux uvres de Kipling : Kim par exemple). Cest en raison de ce moindre intrt des Britanniques pour la Mditerrane que les paragraphes qui suivent sont essentiellement centrs sur la France. Concernant ce dernier pays, il y a eu bien sr des mythes indochinois, mais sans doute pas aussi importants que ceux que je vais voquer : aux missionnaires prs, la prsence franaise en Indochine na commenc que dans les annes 1860. 166 Citation lgrement rsume de Sad.

Version 27/12/10 - 42 appel le rve collectif veill de lEurope propos de lOrient . Ces deux dimensions de lorientalisme ont contribu produire, au XIXe et au XXe sicle, un type particulier de domination, une entreprise de civilisation (essentiellement franco-britannique jusqu 1945, lorsque les Amricains, plus exotiques la rgion, ont fait irruption). Cependant lorientalisme ne peut tre prsent comme une simple justification a posteriori de loppression coloniale : Sad montre quen fait, sa cristallisation est antrieure au colonialisme, mme sil en a fourni des justifications. Jusquau milieu du XVIIIe sicle, lorientalisme savant (enfin, celui qui concernait le bassin mditerranen) avait t avant tout tude de la Bible et des langues smitiques, et de lAntiquit grco-romaine. Lislam, pourtant directement issu de la tradition judo-biblique avec de fortes influences grecques, tait trait comme un intrus tardif, un lment tranger et invasif (dorigine bdouine, expliquait-on volontiers, cest--dire continental et barbare par opposition au monde sdentaire des rives de la Mditerrane o tait n le christianisme), et aussi comme une menace car les musulmans sont fanatiques, et infiniment nombreux. Limportance des lments communs entre islam et christianisme tait passe sous silence, sauf pour assimiler trangement Mahomet au Christ167 (si le christianisme est la religion du Christ, lislam est celle de Mahomet ; on imaginait alors Mahomet sur le modle du Christ et on en dduisait gnralement que ctait un imposteur , ce qui est un contresens : cest un personnage bien plus proche des prophtes de lAncien Testament). Au XVIIIe sicle cependant, de premiers historiens et autres hommes de science se mirent sintresser autre chose que la Bible et mirent laccent sur la complexit de lhistoire de la zone, mais surtout pour souligner le rle de passeur culturel de lislam entre lAntiquit classique (toujours elle) et notre civilisation : lOrient nintressait pas pour lui-mme mais par relation avec les Occidents successifs, dans une fonction en quelque sorte ancillaire. La connaissance de lOrient passait encore dabord par celle des textes classiques, puis (fin XVIIIe sicle) par la lecture des premiers textes savants orientalistes : une connaissance livresque qui supplait une connaissance directe de la zone. Ainsi, avant mme de partir en Orient, un Bonaparte tait imprgn du discours des orientalistes de son temps : il ne voyait lOrient que tel quil avait t cod, dabord par les textes classiques, puis par [l]es experts orientalistes (Sad, p. 99). Il rpliqua dailleurs cette attitude en embarquant avec lui une brochette de savants et en publiant la Description de lgypte, monument de lorientalisme savant franais la gnration suivante. La prface de louvrage, cite plus haut, prsentait un Orient qui existait comme un ensemble de valeurs attaches non ses ralits actuelles mais lensemble de contacts quil avait eus avec un lointain pass europen (Sad) : notamment les voyages quavaient fait divers sages grecs en gypte, les guerres civiles romaines dont le sort stait dcid sur son sol. Le projet de Bonaparte pour lgypte tait du mme ordre : larracher sa barbarie, cest--dire la rattacher lEurope, la mettre son cole. Sad, qui crit dans son introduction que lorsquun savant orientaliste voyageait dans le pays de sa spcialit, ctait toujours bard dinbranlables maximes abstraites concernant la civilisation , fait remarquer que dans le projet scientifique des Franais en gypte, les grands absents sont les gyptiens : pour lui, ce projet consistait transmuer la ralit vivante en textes, possder (ou penser que lon possde) la ralit, essentiellement parce que rien, dans lOrient, ne semble rsister votre pouvoir (p. 105, cest moi qui souligne). Un peu plus bas, il crit que lattitude de lorientaliste revenait transformer lOrient en un thtre pour ses reprsentations de lOrient en particulier, quand il ntait pas carrment rduit un thtre dexploits occidentaux (guerriers, scientifi167 Cest cette assimilation que remonte lusage, heureusement en voie de disparition, de parler des mahomtans . Cette appellation est une insulte pour un musulman, car elle insinue quil tient le Prophte pour un tre de nature en partie divine, comme le Christ lest pour les chrtiens chalcdoniens et monophysites.

Version 27/12/10 - 43 ques, sexuels) lOrient tait souvent utilis comme un rservoir dexemples (de murs, dusages, dinstitutions, de grands faits historiques, etc.) en contraste avec les ralits occidentales, les termes de la comparaison tant presque toujours favorables ces dernires : lOriental tait soit fourbe et sanguinaire, soit alangui, voluptueux, effmin. Le domaine de lorientalisme scientifique explosa au XIXe : on y voyageait de mieux en mieux, de plus en plus duniversitaires en matrisaient les langues168, les chantiers de fouilles archologiques fleurissaient partout ; on en distinguait de mieux en mieux la diversit (ainsi, pour la rgion qui nous concerne, on cessa de confondre Turcs, Arabes et Persans). Cela ne fit nullement reculer les strotypes : la manie classificatoire des Europens tendait rduire la ralit en types, et ces types des caricatures. Pour Sad, un Orient de serre chaude appar[ut] ; le mot Orient tait un vocable drudit qui dsignait ce que lEurope moderne venait de faire dun Est encore original . Sad insiste beaucoup sur le caractre textuel de la connaissance de lOrient par les Occidentaux du XIXe sicle : de nombreux spcialistes unversitaires de lOrient ny mirent jamais les pieds, ou alors tardivement dans leur biographie, titre en quelque sorte confirmatoire (cf. la note sur Silvestre de Sacy). Lautorit des livres orientalistes finit par constituer un discours (au sens de Foucault), une tradition de regard, un ensemble dides reues dont il tait difficile de se dfaire, par rapport auquel, en tout cas, on tait oblig de se situer. Surtout, dans tout cela lOrient tait muet, autre , objet dtude passif, disposition . Il tait pens comme oppos lOccident, et surtout comme immuable (je reviendrai plus bas sur cette ide propos de Renan). Cet orientalisme universitaire se norma progressivement, devint une carrire : vers 1850, toutes les grandes universits europennes avaient un cursus complet d tudes orientales , et il y avait aussi une foultitude dassociations, de bourses, etc. On observe une drive vers lrudition spcialise, conteste par les crivains et les artistes qui, comme Flaubert, voulaient encore que lOrient parlt leur imagination. Sad revient (p. 310) sur lide que quelquun qui entr[ait] consciemment () dans la profession dorientaliste le fai[sait] aprs avoir pris une dcision, savoir que lOrient [tait] lOrient, quil [tait] diffrent, etc. Les laborations, les raffinements dans ce domaine, les articulations qui en dcoulent ne [faisaient] que soutenir et prolonger la dcision denfermer lOrient . Sad illustre le rsultat dun sicle de discours orientaliste par des extraits des Mmoires de Lord Cromer, proconsul britannique en gypte de 1882 1907. Cromer voque dabord de limprcision dans la pense, donc de la fausset : lesprit de lOriental, de mme que ses vues pittoresques, manque au plus haut point de symtrie. Sa manire de raisonner est pleine de laisser-aller [et] il manque singulirement de facult logique . Il nest pas clair, il se contredit. Il est dnu dnergie et dinitiative, flatteur, servile, rus, mchant envers les animaux, menteur, lthargique. LOriental agit, parle et pense en gnral exactement loppos de lEuropen , cest--dire que Cromer ne pense pas lOriental pour lui168 Lune des structures universitaires les plus anciennes concernant lOrient, pas seulement mditerranen, tait, en France, lcole Spciale des Langues Orientales, lactre de lI.N.A.L.C.O., encore appele LanguesO (le Royaume-Uni attendit lentre-deux-guerres pour se doter dune institution comparable). En 1793, sur dcret de la Convention, tait apparue la Bibliothque Nationale une cole darabe, dosmanl et de persan. Le premier professeur darabe fut Antoine-Isaac Silvestre de Sacy, partir de 1796 ; il enseigna galement le persan. En 1824, il devint directeur de ce qui tait devenu, par fusion avec une cole dinterprtes remontant au XVIIe sicle, lInstitut des Langues Orientales. Depuis 1806, il tait professeur au Collge de France ; il termina son existence secrtaire perptuel de lAcadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, et pair de France. Il fut aussi le premier prsident de la Socit Asiatique, en 1822. Cet homme de cabinet, qui ne parlait couramment aucune langue orientale et na jamais dpass Gnes en Mditerrane, fut avant tout un compilateur de textes, un traducteur et un grammarien ; il a produit notamment une srie danthologies de fragments littraires (il pensait que rares taient les uvres orientales dun intrt assez soutenu pour tre lues), et ses choix, imposs de fait aux tudiants (de toute lEurope, car une telle rudition tait inconnue hors de France), ont orient des gnrations dorientalistes.

Version 27/12/10 - 44 mme mais par opposition un point focal de sa pense qui est toujours lOccident : lOriental est tudi, jug, administr, mais on ne le laisse pas parler, on ne sintresse pas ce quil dit ; il est le ple faible, inactif, dune polarit rigoureuse, compartimentante, appauvrissante. Le portrait que dresse Lord Cromer de lOriental voque de prs cette phrase de Michelet, bien plus tt, qui illustre aussi le thme de la menace orientale : lOrient avance, invincible, fatal aux dieux de la lumire cause du charme de ses rves, de la magie de son clairobscur 169. Il me parat intressant de marrter un moment sur lun des grands orientalistes du XIXe sicle, le Franais Ernest Renan (1823-1892). Cest l'auteur dune clbre Vie de Jsus (1863), la premire biographie agnostique du Christ (il ly qualifiait d homme incomparable , ce qui valut ses cours au Collge de France dtre suspendus en 1864170 ) ; du fait dune clbre confrence de 1882, Quest-ce quune nation ?, il est aujourdhui clbr, notamment Sciences-Po, comme le pre de la conception franaise, citoyenne de la nation, cense tre la plus ouverte au monde et la moins sujette aux drives excluantes et racistes bref, un progressiste, un homme de gauche171. Ctait un linguiste de formation, spcialiste des langues smitiques (sa chaire au collge de France tait celle dhbreu) ; son originalit est davoir fait le lien entre la linguistique (une science trs dynamique lpoque mais surtout concernant les langues indo-europennes) et lorientalisme ce qui, par ailleurs, reprsenta une tape dcisive dans la lacisation de celui-ci, puisque Renan abandonnait ltude de la Bible et des traditions monothistes pour entrer dans lhistoire et la comparaison des langues. Comme une bonne partie des Europens de son temps il voyait avant tout dans les Smites les peuples inventeurs des trois grands monothismes, donc des peuples au statut privilgi par rapport aux sauvages qui nont rien invent du tout et vivent encore ltat de
169 La mtaphore senrichit du sens que le XVIIIe sicle donnait au mot Lumires . 170 Les thories que je vais prsenter sont apprhender dans le cadre plus gnral de ses rapports complexes avec la religion chrtienne : ancien sminariste ayant perdu la foi et acquis le scientisme de son poque, il tait demeur, dans la ligne dAuguste Comte, respectueux de l'apport immense du christianisme dans l'histoire de l'esprit humain et convaincu que la religion est une institution ncessaire la nourriture de l'me ; fort anticlrical pour ce qui concernait son propre sicle, hostile aux superstitions catholiques (et autres) et satisfait de leur dclin, il croyait en revanche la survie et la permanence de la religion de Jsus , qu'il tenait pour indpassable. Quoique non croyant, il se sentait chrtien, mme quand [il se] spar[ait] sur presque tous les points de la tradition chrtienne qui [l'avait] prcd ; c'est--dire qu'il baptisait christianisme une espce de disme scientiste et progressiste, typique de son temps, mais qu'il attribuait au Christ, dont l'enseignement aurait t perverti par Paul et par les papes successeurs de Pierre. Il a not cet aveu dans l'un de ses carnets : tout ce que j'ai fait n'est qu'une brillante spulture de ma foi perdue . 171 NB. (loin du programme) : En-dehors mme de ses neries sur les Smites que je mapprte dtailler, il y a pas mal de choses dans Renan qui mettent aujourdhui plus que mal laise, commencer par sa justification des massacres et injustices du pass dans la confrence Quest-ce quune nation ? ( Loubli, et je disais mme lerreur historique, sont un facteur essentiel de la cration dune nation ). Dans son Troisime dialogue philosophique, paru en 1871, il dcrit une tyrannie positiviste , dictature absolue de la science o l'lite des tres intelligents, matresse des plus importants secrets de la ralit, dominerait le monde par les puissants moyens d'action qui seraient en son pouvoir, et y ferait rgner le plus de raison possible . D'aprs Tzvetan Todorov, il sagit de la premire description de l'tat totalitaire. Todorov relve notamment cette formule: le sacrifice d'un tre vivant une fin voulue par la nature est lgitime (le contexte indique clairement que la phrase s'applique aux hommes). L'tat dont rvait Renan devrait se munir d'un instrument appropri, la terreur ( l'tre en possession de la science mettrait une terreur illimite au service de la vrit ), et remdier la disparition de l'enfer des religions en crant non un enfer chimrique, de l'existence duquel on n'a pas de preuve, mais un enfer rel . Il aurait sa disposition un corps spcial d'individus bien entrans, machines obissantes dgages de rpugnances morales et prtes toutes les frocits . Il va sans dire que Renan ne condamnait rien de tout cela : pour lui, c'tait la figure probable et souhaitable de l'avenir ce qui ne l'empcha pas, en attendant, d'tre l'un des fondateurs de la IIIe Rpublique parlementaire.

Version 27/12/10 - 45 nature ; mais il voyait aussi en eux des peuples incapables d'voluer, figs dans une espce datemporalit pr-historique, par opposition aux Indo-Europens qui, eux, ont volu172. Le monothisme, apport essentiel des Smites lhistoire de l'humanit, constituait un progrs par rapport lidoltrie des sauvages et aux paganismes antiques (cette ide tait directement reprise de Comte) ; mais le monisme consubstantiel au monothisme, pense aride et grandiose , leur avait interdit d'voluer davantage et les avait condamns stagner dans une enfance ternelle : eux la sagesse, le mythe, la spritualit, la posie, la prophtie173, mais leurs religions ntaient que des fardeaux, des chanes . Selon une expression de Maurice Olender, dont je rsume ici un passage du trs bel ouvrage Les langues du Paradis, les Smites [avaient] enfoui un sublime secret dans une terre strile . Les Juifs, tronc dessch , ne staient occups que de conserver l'hritage monothiste, malheureuse fidlit qui les avait empchs de reconnatre le christianisme, branche fconde , comme la religion dfinitive ; et s'il y eut une science musulmane, ce fut sous l'influence des chrtiens nestoriens d'Orient (le christianisme en terre smite tait donc plus ou moins considr comme quelque chose de pas vraiment smite). Quant aux hommes de science musulmans du Moyen ge, Renan niait que leur gnie ait eu quelque chose voir avec leur religion : pour Renan, faire honneur lislam dAvicenne, dAvenzoar, dAverros, cest comme si lon faisait honneur au catholicisme de Galile 174 . En 1855, Renan publia une Histoire gnrale et systme compar des langues smitiques qui sinspirait des travaux sur les langues indo-europennes des linguistes allemands, notamment Franz Bopp. Il rgne dans ce livre, assez banalement pour lpoque, une assimilation systmatique de la langue et de la race : Renan distinguait une race smite et une race aryenne 175 et laborait des thories sur leur opposition, alors que smite et indoeuropen dsignent des familles de langues, parles par des populations aux phnotypes trs diffrents176. Pour Renan, fils de son temps, c'tait bien dans la diffrence des races que rsidait le secret de tous les vnements de l'Histoire de l'humanit , et rien ne pourrait jamais effacer la diversit raciale qui avait exist aux origines du genre humain, car on est toujours hant par ses origines . Il faut dire que pour dfinir ses deux grandes races il s'appuyait sur des donnes historiques et linguistiques, et non anthropomorphiques ; pour lui la langue, la
172 Cest exactement la mme ide que lon retrouve, en 2007, dans le fameux discours de Dakar de Nicolas Sarkozy sur l homme africain qui nest pas entr dans lhistoire : ce discours qui a fait scandale par (outre son paternalisme donneur de leons) son archasme mental sidrant, dcal seulement en direction des nouveaux sauvages dAfrique Noire car il nest plus politiquement correct de dire ce genre de choses des juifs et des Arabes, est d la plume dHenri Guaino, un rpublicain au sens gaullo-chevnementiste du mot, cest--dire un reprsentant dune cole de pense qui sest arrte la IIIe Rpublique, quelle idoltre. 173 Pour les orientalistes du XIXe sicle, la prophtie tait un phnomne essentiellement oriental (smite chez Renan) parce quelle tait ahistorique (lislam insiste lourdement sur cette ide qu travers tous ses prophtes cest un mme message que Dieu rpte sans cesse aux hommes !) et parce quelle nimpliquait pas danalyse. Pour Edgar Quinet (1833), lOrient [avait] les prophtes, lOccident [avait] les docteurs (aux deux sens du mot). 174 Sauf celle qui est explicitement attribue Olender, toutes les citations de ce paragraphe sont de Renan, cit par Olender ou par Sad. Je les prsente dans le dsordre le plus total, et elles viennent de plusieurs livres diffrents : vitez de les citer comme une seule formule de Renan. Jutilise trs partiellement le livre dOlender, que je vous invite lire en entier ; je ne reprends pas, notamment, une trs brillante dmonstration sur les effets de miroir dans le double discours sur les Smites et les Aryens, et sur les effets dsastreux de toute pense duale ; ni un parallle sur Socrate et Jsus qui pourrait intresser les spcialistes de philosophie. 175 Jusqu'en 1945, ce mot tait synonyme de indo-europen , du reste Renan utilisait lun et lautre. C'est lorigine le nom de l'un des plus anciens peuples attests de la famille linguistique indo-europenne, dans ce qui est aujourd'hui l'Iran (un driv dune autre forme du mme mot). 176 Les langues smites, dont lhbreu et larabe font partie, sont parles par des Noirs dEthiopie comme par des Kabyles blonds aux yeux bleux dAlgrie ; les langues indo-europennes taient dj parles de lEurope du nord Ceylan avant les grandes dcouvertes.

Version 27/12/10 - 46 religion, les lois, les murs firent la race plus que le sang 177 ce qui faisait notamment que pour lui les juifs de France, qui pratiquent des parlers latins depuis 2000 ans, n'taient plus, mentalement, des Smites. En revanche, l' esprit smite rgnait dans une partie de l'Afrique noire (lthiopie, en gros) o les Smites purs n'taient plus qu'une infime minorit, mais o ils avaient laiss leur langue en hritage. Ce n'tait donc pas l'apparence physique, mais la langue qui permettait de dfinir des races et dterminait les aptitudes intellectuelles et les instincts moraux mme si les dterminations physiques rapparaissent sporadiquement dans les comparaisons que fait Renan entre les Smites et les Aryens, avec un statut de legs de la situation raciale originelle178. Dans lopposition des deux grandes races, la race smite reprsentait videmment une combinaison infrieure de la nature humaine , laquelle se recon[naisssait] presque entirement des caractres ngatifs , quoique moins que ceux des races sauvages : le point de comparaison tant toujours les Occidentaux, ici apprhends par le biais de leurs langues. En tout chose, on le voit, la race smitique nous apparat comme une race incomplte par sa simplicit mme. Elle est, si jose le dire, la famille indo-europenne ce que la grisaille est la peinture, ce que le plain-chant est la musique moderne ; elle manque de cette varit, de cette largeur, de cette surabondance de vie qui est la condition de la perfectibilit . Ctait le plus grand spcialiste des Smites de sa gnration qui parlait179 Le responsable de cette infriorit tait la structure phontique et grammaticale des langues smitiques. En effet, selon Renan il sagit de langues qui n'voluent pas180 : toujours gales ellesmmes, dnues de mobilit, incapables de renouvellement, ossifies ou plutt demeures dans une enfance ternelle, comme ce monothisme juif jailli un jour sans aucun effort , sans rflexion ni raisonnement (cet ensemble dides et dassociations entre langue et religion venait notamment de lAllemand Friedrich Schlegel) : bref, des idiomes mtalliques et purs , comme les paysages du dsert. Ici intervenaient des considrations sur la structure des mots smitiques, o le sens est port par le squelette consonantique (le schme , compos de deux quatre consonnes), et o, en trs gros, les voyelles ne servent qu' prciser les rapports grammaticaux. Pour Renan, c'tait un signe de scheresse de pense,
177 Cest lnorme diffrence entre Renan et les racistes au XXe sicle : Renan crivait avant Darwin, et surtout avant la redoutable diffusion des concepts darwiniens dans les sciences humaines et lapparition des thories biologisantes de la race. Cest cet heureux archasme de pense qui explique que Renan ait pu tre, dans sa vieillesse, le pre de la conception rpublicaine de la nation, selon laquelle cest notre histoire commune qui fonde notre appartenance une nation commune, et non pas un mme sang coulant dans nos veines ; alors qu partir de 1850-1870 la jeune gnration, en Allemagne notamment mais pas seulement, se jetait corps perdu dans le darwinisme et se mettait confondre les races humaines et les espces animales. 178 Concernant les Africains au sud du Sahara, qui ne font pas partie de mon sujet, le racialisme de Renan tait beaucoup plus nettement ax sur des considrations anthropomorphiques. Lide, valable pour les Aryens et les Smites, que la race cest largement la langue, venait videmment de Herder, de Fichte et du romantisme allemand, qui avaient dcrt que chaque peuple est avant tout une communaut linguistique dote dun tre national ternel, immuable et se refltant dans sa langue. 179 Sad relve plus gnralement (p. 176) lvidente antipathie dune grande partie des spcialistes de lOrient du XIXe sicle pour les Orientaux rels . P. 240, il voque notamment lAllemand Theodor Nldeke, qui en 1887 avouait candidement quune vie entire tudier lOrient navait fait que confirmer sa pitre opinion des peuples dudit Orient. 180 Cest videmment compltement faux, il suffit de constater quel point larabe a volu entre lpoque du Coran (voici 13 sicles peine) et les dialectes daujourdhui. (NB. loin du sujet : On entend souvent en France le mme genre dneries sur le basque, langue qui nvolue pas , ce qui serait preuve darriration : cela montre la prgnance du schma renano-sarkozyen dopposition binaire entre ceux qui voluent et ceux qui demeurent : ce schma a voyag un peu partout, notamment bien sr sous linfluence des ethnologues, lesquels ont longtemps dcrit les socits exotiques comme des socits sans histoire . Pour ce qui concerne le basque, le linguiste Koldo Mitxelena a montr quau contraire, cette langue a abondamment volu depuis lpoque romaine).

Version 27/12/10 - 47 oppose (en trs gros aussi) la sensualit des voyelles indo-europennes porteuses de sens. Renan tait persuad que ces schmes smitiques, lquivalent des racines dans les langues indo-europennes, sont d'une grande permanence, d'une langue smitique l'autre et travers les millnaires181. Cette structure linguistique fait que le Smite, semblable ces natures peu fcondes qui, aprs une gracieuse enfance, narrivent qu une mdiocre virilit , a l'esprit sec, dnu de toute flexibilit . Les langues indo-europennes au contraire, du fait du polythisme originel des Aryens, sont sous l'emprise de l'Histoire, donc du progrs, et ont su voluer, se faire diverses (rien voir entre les structures de l'anglais et celles du russe, et pas grand-chose entre celles du latin et celles du franais qui pourtant en descend), ce qui favorise la nuance, l'apprhension de la complexit et le passage l'abstraction : aux Aryens la dialectique, la philosophie, la philologie. La richesse de la grammaire aryenne permet une apprhension plus subtile du monde, la diversit des points de vue, ce qui prdispose la libert, l'esprit d'examen. Voil pourquoi l'Europe aryenne et chrtienne est la patrie de la dmocratie et de la science, et le monde smitique, celle du fanatisme. Renan aboutissait deux portraits de races opposs, lis au double moule infrangible de deux types de langues que tout oppose, elles-mmes lies deux traditions religieuses, elles-mmes lies deux types de paysages naturels car il lui tait vident que le monothisme n'avait pu natre que dans l'asctisme du dsert, dont l'obsession sourd notamment chaque page de la Vie de Jsus : Renan avait t profondment marqu par un voyage en Palestine. La conjonction fconde entre la gniale intuition smitique et l'esprit aryen, suprieurement complexe et subtil, tait due au Christ, n en Galile, rgion de climat plus clment que Jrusalem (notre voyageur y avait vu un vritable Paradis terrestre ) et o s'exerait dj l'influence de l'esprit aryen : en somme, en la personne de Jsus l'esprit polythiste avait fcond le monothisme et lui avait permis d'chapper au pige smite. Au fond, Jsus n'a rien de juif , crivait Renan dans les carnets prparatoires de la Vie de Jsus : voil qui n'aurait pas d dplaire aux catholiques antijuifs de l'poque, pourtant si acharns contre l'ouvrage182 Le judasme n'a t que le sauvageon sur lequel la race aryenne a produit sa fleur . 183
181 Cest tout aussi faux. En fait, Renan n'a compar que deux langues smitiques trs proches l'une de l'autre, l'arabe et l'hbreu, les autres tant extrmement mal connues lpoque un peu comme si on reconstituait l'indo-europen partir du franais et de l'italien, sans tenir compte du russe ni de l'armnien ! On arriverait sans problme prouver que les langues indo-europennes ont toutes peu prs la mme structure Les linguistes du XXe sicle ont inscrit ces deux langues dans une famille beaucoup plus large, la famille afro-asiatique, et ont montr que la structure schme-voyelles est une innovation assez rcente dans lensemble de la sousfamille smite et de certaines autres sous-familles (gyptien ancien, langues berbres), mais qui ne sest pas produite dans dautres sous-familles (langues tchadiques du Sahel, langues couchitiques et oromotiques de Somalie et dthiopie). Le plus pittoresque dans toute cette histoire, c'est que certains linguistes actuels tendent reconstituer l'indo-europen ancien comme une langue o les voyelles n'taient pas porteuses de sens, peu prs comme dans les langues smitiques actuelles. 182 Cette ide que Jsus ntait pas juif a t reprise sous une forme radicale par certaines extrme-droites du XXe sicle, notamment en France par le nazi Lucien Rebatet : chaque page de son roman Les deux tendards, rdig pendant les vacances prolonges que lui offrit la Rpublique partir de 1944 (et par ailleurs excellent), sourd lide que le rabbi Paul a perverti lenseignement du Christ, cet aryen, en le judasant. 183 Cette thorie permettait de justifier la subordination des parties basses aux parties leves de l'humanit. Paradoxalement, chez Renan les Smites se trouvaient placs plutt du bon ct, comme les Aryens ; cest pourquoi sa pense fut assez peu utile en elle-mme aux colonisateurs de la Mditerrane, qui durent sappuyer sur des versions vulgarises. En effet, il ne faut pas oublier que pour Renan les Smites, comme les Aryens, nont jamais t des sauvages (il traite ces deux races comme les deux fleuves aux origines de l'humanit pensante, de dignit gale mme s'ils ont t de fcondit ingale) tandis que d'autres races sont irrmdiablement sauvages et ne pourront jamais atteindre l'tat de civilisation : imaginer une race sauvage parlant une langue smitique ou indo-europenne est une fiction contradictoire (ctait mal parti pour lcole de Jules Ferry en Afrique !). Ces sauvages, ctaient les races animistes toujours la mme confusion entre race et religion. [suite de la note sur la page suivante]

Version 27/12/10 - 48 Il ne restait plus qu' rattacher l'esprit profond du christianisme au bouddhisme, religion aryenne (car ne en Inde du nord, la patrie du sanscrit, l'une des langues indo-europennes les plus anciennement attestes184) : Renan n'alla pas jusque-l mais d'autres le firent la mme poque, en Grande-Bretagne notamment185. Passons prsent ce que Sad appelle lorientalisme de limaginaire . Le regard sur la Mditerrane orientale qui se dveloppa en Europe au XIXe sicle tait, jy ai dj insist propos de lgypte et de lindpendance grecque, fortement orient par une culture bourgeoise toute imprgne dAntiquit classique : la Mditerrane, ctait dabord la Grce et Rome186. Sy ajoutaient, pour les Europens chrtiens ou ayant reu une ducation chrtienne, cest--dire limmense majorit avant 1900, des reprsentations lies aux origines du christianisme (en Terre Sainte, mais aussi dans ce qui est aujourdhui la Turquie : les voyages de saint Paul sy sont largement drouls, la Vierge y est morte187) et, plus tard, au souvenir mouvant et glorieux des croisades. Cet univers culturel commun se renforait, chez les plus instruits et les moins paresseux, par la frquentation des produits de lorientalisme savant. Le plus grand des voyageurs chrtiens du XIXe sicle en Mditerrane est aussi lun des premiers : en 1806-1807, Chateaubriand se rendit Jrusalem en plerin, avec dailleurs une conscience aigu dtre peut-tre le dernier en un sicle de dcadence religieuse ; son Itinraire de Paris Jrusalem parut en 1810-1811. Il sintressa essentiellement aux vestiges antiques (antiquit paenne comprise), et fort peu au prsent qui ntait pour lui que dcadence. Remarquablement, il la faisait remonter non aux Turcs, ni mme lislam (quil traitait quand mme de culte ennemi de la civilisation, favorable par systme lignorance, au despotisme, lesclavage ), mais Byzance, quil mprisait en bon catholique. Ses prjugs de Chateaubriand sur les Orientaux rels taient ceux de son temps : la cruaut des Turcs,
La pense de Renan est videmment pleine dapories, stupfiantes pour un homme aussi savant et aussi respect. Comment les thiopiens, qui sont des Noirs, ont-ils fait pour apprendre une langue smitique? Comment les Europens de l'ouest, qui n'avaient rien voir au dpart avec les premiers Aryens, nomades des steppes russes et kazakhes, ont-ils appris l'indo-europen et acquis l'esprit aryen? Mystre. Autres apories : le fait que ds lpoque de Renan des Noirs et des Indiens, en Amrique, parlaient tout fait correctement des langues indo-europennes ; les mille ans de christianisme dominant dans lOrient mditerranen smite ; la prsence d'Aryens de religion musulmane, les Iraniens et une bonne partie des Indiens ; le polythisme de la plupart des Indiens reflet pour Renan de l'ancien esprit des Aryens ; mais alors, comment expliquer qu'une partie de ceuxci taient devenus chrtiens ou musulmans et d'autres non ? Et quelle diffrence au juste, toute mauvaise foi mise part, entre le polythisme des Hindous (ou des Grecs) et l'animisme des Africains ? 184 L'den tait donc rechercher du ct du Cachemire, terre aryenne s'il en est. 185 Dans un esprit proche de Renan, bien plus tard (en 1931), au sujet du rapport de lislam la tradition grecque, lislamologue allemand Carl Becker expliquait quil sagissait dune tentative manque dadaptation, sans linspiration cratrice de la Renaissance europenne. Toute volution en Orient tait donc pense comme une raction (gnralement rate : ce qui permettait de retomber sur le thme de limmobilisme oriental) une dynamique venue dailleurs, du monde occidental. 186 Cf. par exemple ce passage dune lettre de Delacroix, crite de Tanger : Imagine, mon ami, ce que cest que de voir couchs au soleil, se promenant dans les rues, raccomodant des savates, des personnages consulaires, des Catons et des Brutus auxquels il ne manque mme pas lair ddaigneux qui devaient avoir les matres du monde () LAntique na rien de plus beau. Tout cela en blanc, comme les snateurs de Rome et les Panathnes dAthnes . 187 Il faudrait largir et prciser cette gographie chrtienne de la Mditerrane, par exemple partir de la Lgende dore de Jacques de Voragine, le plus clbre recueil mdival de vies de saints : jai lintuition que lOrient mditerranen y occupe une place centrale, tout simplement parce que cest dabord cette rgion du monde qui est devenue chrtienne. propos de saint Paul, jai pens son naufrage Malte, o il passa un hiver en attendant de pouvoir poursuivre son voyage ; Malte occupe dans la gographie chrtienne de la Mditerrane une place bien antrieure linstallation des chevaliers de Rhodes et il devait exister sur place un plerinage : dans le quartier de Rabat de lancienne capitale Mdina, on visite une grotte de saint Paul au-dessus de laquelle une glise a t construite.

Version 27/12/10 - 49 leur paresse ; et puis bien sr loppression des chrtiens, notamment de ce quil restait de Grecs mais ceux-ci faisaient aussi lobjet de son mpris, par comparaison aux Hellnes de lAntiquit : leur langue avait dgnr188, le pays tait dsol, abruti par des sicles de misre et de soumission, sauf les les et Smyrne ; Athnes ntait quun village. Ces strotypes entirement ngatifs taient totalement dconnects de lexotisme bon enfant de la turquerie du Bourgeois gentihlomme ou du livret de lopra de Mozart Lenlvement au srail, tout rcent lpoque o Chateaubriand rdigea son voyage (il date de 1782) : cest que ces uvres ont pour cadre un Orient littraire de convention dont les voyageurs du XIXe sicle nessayaient mme pas de retrouver des traces dans lOrient rel de leurs priples. En 1810-1811, ce fut le tour de Lord Byron, qui navait que vint ans, de se rendre en Orient. Son itinraire le mena du Portugal Sville, puis Malte, Athnes, Smyrne et Constantinople : on voit que la Terre Sainte brille par son absence, ce qui tait une innovation (les premiers touristes britannique, soit se contentaient de la France et de lItalie, soit allaient en Terre Sainte). partir de 1816, Byron sinstalla plus ou moins en Italie, o il fut proche des carbonari : contrairement celle de Chateaubriand, sa Mditerrane tait donc trs actuelle, fort laque, fort politise aussi. En 1823, il retourna en Grce pour soutenir les indpendantistes : il y mourut lanne suivante. Son uvre est une fabrique dimages orientales, largement construites sur des parallles avec lAntiquit (entre autres la victorieuse rsistance aux Perses des Grecs du Ve sicle av. J.C.), mais que lEurope romantique, aux gnrations suivantes, dgagea progressivement de ces rfrences trop classiques : cest net chez lun de ses principaux descendants littraires, le jeune Victor Hugo, dont les Orientales parurent en 1829. En somme, pour lOccident jusque-l enferm dans son dialogue avec lAntiquit classique, lorientalisme fut une porte de sortie 189 . la date de la parution des Orientales, Hugo navait pas voyag en Mditerrane (mais il avait pass une partie de son enfance en Espagne) ; en revanche Lamartine fit un peu plus tard, en 1832-1833, un voyage classique (Grce, Istanbul, Smyrne, Jrusalem). Plus tard, ce fut le tour de Nerval (en 1842-1843), de Flaubert et de son ami Maxime du Camp (1849), de Thophile Gautier (un voyageur passablement compulsif pour lpoque : en 1840 il parcourut lEspagne, en 1845 l'Algrie, en 1850 l'Italie, en 1852 la Grce et lAnatolie, en 1858 la Russie, en 1862 l'gypte, etc.). Tous ces voyageurs recherchaient la fois du dj vu (des choses qui rsonnaient avec leur culture) et de lexotique, du pittoresque, de lindit, de lexcessif. Pour ces crivains et ces potes, lOrient prsentait lavantage dtre illimit et lointain, non tributaire des convenances : le caractre excessif de lOriental (li sa suppose inaccessibilit la raison) saccordait bien la recherche romantique de lexcs, du sublime, de lhroque. En Orient nous devons chercher le romantisme suprme , dclarait dj lAllemand Friedrich Schlegel en 1800 On pouvait fantasmer de manire dlirante sur lOrient, en matire sexuelle notamment on pouvait repousser les limites des convenances occidentales et surtout faire des expriences concrtes impossibles en Europe190. En effet, on nallait pas admirer en Mditerrane que des ruines : Nerval, dont les fantasmes orientaux regorgent dincestes, prit femme ; Flaubert (dont la correspondance prsente de beaux exemples de fantasmes orientaux fort labors) eut en Orient des expriences inoubliables, esthtiques et rotiques, notam188 Les hellnisants sont souvent choqus par le fait que le grec moderne na plus dinfinitif. 189 Contemporaine de louverture dune autre porte, avec lintrt des romantiques pour le Moyen ge et lart gothique. Il faudrait galement voquer lintrt pour les arts chinois, sensible ds le XVIIIe sicle. 190 Une belle citation de Lawrence dArabie concernant la sensualit smite : elle est plus tardive que la priode ici envisage mais rsume bien ces fantasmes, et leurs liens avec dautres reprsentations mentales concernant les religions. Le juif dans la mtropole Brighton, lavare, ladorateur dAdonis, le libidineux de Damas rvlent tous la capacit smite de jouissance ; en eux spanouit la mme force qui donne, renverse, lardent renoncement des Essniens [la secte juive dont Jsus est cens tre issu], des chrtiens primitifs ou des premiers califes (). Le Smite a toujours oscill entre la luxure et la macration .

Version 27/12/10 - 50 ment avec la danseuse et courtisane Kuchuk Hanem (littralement la petite savante ctaient des espces de geishas, expertes entre autres en danse). Bref, cest autour de la Mditerrane que se placent les dbuts du tourisme sexuel191. LEurope tait alors fort peu libre sur ce point, mme si la prostitution y tait institutionnalise (mais des codes assez prcis rgissaient lexpression des fantasmes sexuels dans les bordels) ; les voyageurs europens, fantasmant un Orient autre , donc o toutes les fantaisies taient possibles, se glissrent en quelque sorte dans les interstices de la morale sociale mditerranenne, qui se caractrisait par une trs grande hypocrisie (les hommes adultes pouvaient faire peu prs ce quils voulaient pourvu que a ne se st pas), sans comprendre que (ou en sarrangeant trs bien du fait qu)il ne sagissait que dinterstices. Une consquence trange de cet tat de fait, cest que longtemps les femmes musulmanes eurent la rputation dtre chaudes : volontairement ou non, les Europens les confondaient avec les prostitues quils frquentaient192. De mme,
191 A plusieurs reprises, Edward Sad fait remarquer que lorientalisme universitaire, domaine exclusivement masculin, interprte systmatiquement lOriental comme un tre mollement et passivement fminin, destin par sa nature tre soumis par lOccident viril. Analysant lpisode de Kuchuk Hamen dans le Voyage en Orient de Flaubert, il note que lcrivain la dcrit comme muette, comme une sorte de machine : une image docile de la fminit, propre ce quon y projette tous ses fantasmes dOccidental sur lOrient, ce qui revient lune des structures fondamentales de lorientalisme universitaire : cest lui qui parle pour elle et qui la reprsente. Or il est un tranger, il est relativement riche, il est un homme, et ces faits historiques de domination lui permettent non seulement de la possder physiquement, mais de parler pour elle et de dire ses lecteurs en quoi elle est typiquement orientale . 192 En particulier, au XIXe sicle, la Mditerrane devint par excellence la zone de tourisme homosexuel, lhomosexualit tant particulirement rprime dans lEurope victorienne. Cela commena trs tt : il semble que Flaubert nait pas eu que des expriences htrosexuelles en gypte. Vers 1900, la casbah dAlger, accessible sans problme deux pas du port, tait un lieu connu do lon venait de fort loin il sagissait en partie dune prostitution quon nommerait aujourdhui pdophile, dguise en professions de type petit cireur de chaussures (hlas, ce genre de tradition ce maintient aujourdhui au Maroc). Gide, lun des premiers homosexuels europens dont la parole se soit libre (dans les annes 1920), a racont ce type dexpriences dans un passage clbre de Si le grain ne meurt que seul le statut de son auteur protge aujourdhui de linterdiction, ainsi que dans plusieurs passages de son journal (certes non publis de son vivant), dont celui auquel je faisais rfrence dans lintroduction propos de la Corse. Il semble notamment que vers 1930, dans les htels gyptiens, la quasi totalit du personnel, tous ges et sexes confondus, tait dispose se faire des extras . Si le tourisme sexuel en Mditerrane concernait pas mal de trs jeunes gens, ctait aussi parce que lune de ses rfrences tait la pdrastie grecque, laquelle tait (au moins en principe) une relation dordre pdagogique entre un adulte et un adolescent. Mme si jusquaux annes 1970 beaucoup de textes grecs continurent tre censurs en classe (ils figuraient dans les ditions savantes des auteurs antiques, mais les professeurs faisaient sauter des lignes leurs tudiants), et si les hellnisants (par exemple Henri-Irne Marrou dans sa classique Histoire de lducation dans lAntiquit) expliquaient benotement quil ne fallait pas penser mal et que tout a ntait quamiti virile, ce fut le premier type de relations homosexuelles faire lobjet dun discours positif (camoufl en discours scientifique), dabord dans des cercles rduits dhistoriens, archologues, latinisants et hellnisants britanniques vers le milieu du XIXe sicle ce milieu, do Oscar Wilde est sorti une gnration plus tard, rassemblait par ailleurs essentiellement danciens pensionnaires des public schools, univers exclusivement masculins o les relations homosexuelles taient presque instutionnalises entre les grands et les petits . Or ces textes et donc ces fantasme antiques avaient la Mditerrane pour thtre Cest ainsi que vers 1900, de respectables archologues, hellnisants, etc. britanniques et allemands faisaient poser de jeunes paysans dnuds dans des scnes antiques fort suggestives. Le plus connu est Wilhelm von Gloeden, un Allemand qui vcut en Sicile entre 1878 et 1914, et qui prtendait faire de la photographie inspire de lAntique les Grecs, dont toute la culture bourgeoise de lpoque chantait les louanges culturels, ne reprsentaient-ils pas les hommes nus avec une prfrence pour les phbes ? Du reste, certaines de ces photos, qui ne sont jamais pornographiques, furent publies dans des revues tout fait ordinaires Un cousin de von Gloeden, Wilhelm von Plschow, vcut Rome et Naples entre 1870 et 1907, date laquelle des procs pour affaires de murs le forcrent rentrer en Allemagne : il a laiss des photograhies du mme genre. Il sagissait de fantasmes virils (le partenaire actif ne devait pas tre effmin ! Mme pour le partenaire passif, il tait cens sagir dune cole de virilit au contact dun homme) enveloppes dans des valeurs litistes et aristocratiques (tout cela ntait pas accessible au vulgum pecus bourgeois engonc dans ses prjugs par ailleurs, lune des cits grecques o ces phnomnes taient les plus nettement attests tait Sparte,

Version 27/12/10 - 51 la peinture orientaliste talait loccasion des fantasmes quil et t inconvenant de reprsenter dans un dcor europen193 . En revanche, les voyageurs ne remettaient pratiquement jamais en cause, au contact rel de lOrient, lautorit du discours des orientalistes savants. Flaubert, pourtant ennemi mortel de tous les prjugs, rejoignait les orientalistes pour juger que lOrient contemporain tait dcrpit et que ctait lOccident de le rgnrer ; Lamartine appelait carrment sa colonisation. Mme parmi ceux des Europens qui ne voyageaient pas, lOrient tait en vogue, surtout entre 1820 et 1880. Il tait alors la mode de shabiller lorientale une faon de ragir contre les teintes neutres de nos vtements lugubres (Thophile Gautier). Le mobilier rpercutait cette influence de lOrient. On collectionnait les armes, les toffes orientales, on recevait dans un salon mauresque ; les hommes se mirent croiser les jambes, usage oriental lorigine ; on ttait du narguil, du haschich, on vantait un art de vivre fond sur la sensualit et la paresse orientale , en raction, l aussi, contre les valeurs victoriennes dominantes (travail, pargne, raison, sagesse, famille). On dvorait les rcits de voyage en Orient, qui devinrent un genre littraire part entire : ils thtralisaient lOrient en le dcoupant en une srie de scnes inamovibles et de sites obligs, et avaient une importante dimension initiatique. On peut noter aussi que ds 1852, Maxime du Camp, le compagnon de voyage de Flaubert en Orient, publia un album de photographies sur lgypte (la photographie tait une technique neuve : elle ne datait que de 1826). Ainsi la conqute de l'Algrie, premire colonie dune puissance occidentale au sud de la Mditerrane, marqua profondment la vie culturelle franaise. Ds la monarchie de Juillet, les peintres orientalistes couraient les scnes pittoresques, d'autant plus que le pays (au moins les environs dAlger) avait cess d'tre dangereux, et popularisaient une Algrie de rve : notamment Delacroix, dj lauteur dun Mamelouk cheval dans les annes 1820, qui se prcipita en Algrie ds 1832 et dont le tableau Femmes d'Alger dans leur appartement date de 1834194 ; Eugne Fromentin, qui sy rendit en 1846 et 1852195 ; Horace Vernet (auteur de La prise de la smala dAbd-el-Kader en 1845) ; Thodore Chassriau. Dans le domaine littraire, l'Algrie inspira Balzac (Une passion dans le dsert, lun des textes les plus troubles rotiquement de la Comdie humaine), mais aussi tout une production de journaux de voyage, rcits militaires, romans populaires la psychologie sommaire196 . Malgr cette fascination, tout le
laristocrate et la guerrire), qui, au XXe sicle, drivrent souvent en extrmismes de droite on sait par exemple quel point la S.A. nazie tait rceptive ce type de pratiques. Mais ceci ne concerne plus la Mditerrane. 193 Cf. par exemple Delacroix : La mort de Sardanapale (1827) ; les Femmes dAlger (1834). Dans le genre pdophile, le tableau Le charmeur de serpents de Jean-Lon Grme, plus tardif, est probablement un archtype : il est cens dnoncer les vieux Orientaux libidineux, mais une paire de fesses enfantines au premier plan ne laisse aucun doute quant au public rellement vis. 194 Il sagit trs probablement de femmes juives : il tait hors de question de pntrer dans un harem. 195 Excellent crivain autant que peintre, Fromentin a galement laiss un journal de voyage en Algrie, Un t dans le Sahara (1857). 196 Un personnage rcurrent du thtre populaire de la monarchie de Juillet tait le soldat Chauvin, soldat laboureur et paysan dfenseur de la Patrie, qui a laiss un adjectif la langue franaise. Il ne correspondait aucune figure historique relle (le nom et surtout le prnom Nicolas taient d'un paysan-type ). Il tait cens avoir t un soldat de Napolon ou de la conqute de l'Algrie, jeune troupier issu de la campagne et qui il arrivait toutes sortes d'aventures comiques ou glorieuses, gros bent qui regrettait son village mais faisait preuve d'un amour irraisonn, instinctif de la patrie et de la chose militaire, lequel s'exprimait dans des formules l'emporte-pice ( J'suis franais, j'suis Chauvin, j'tape sur'l'bdouin! ; J'ai eu mon sort prospre / J'suis borgne mais j'suis sergent / Un il c'est assez suffisant ) et du courage des simples (sans parler d'une virilit bien gauloise). Le message tait que l'homme de la terre tait le dfenseur idal de cette mme terre de France. Devenu vieux dans d'autres pices et chansons, de retour aux champs (tel Cincinnatus), Chauvin campait le per-

Version 27/12/10 - 52 monde, mme et surtout gauche, n'envisageait terme que l'assimilation culturelle des indignes au mode de vie civilis , la disparition des us, coutumes et cultures barbares : on rvait d'une fusion des deux "races" au terme d'un processus de conversion, de francisation et de mtissage, et lexotisme algrien tait peru comme un ensemble de survivances du pass, les ruines dun monde en train de mourir sous les assauts du progrs, concept trs positivement connot au XIXe sicle (sauf ventuellement chez certains romantiques proches du courant lgitimiste, mais ceux-l, de toute faon, naimaient gure lislam). Sous le second Empire, l'Algrie (comme lOrient en gnral) continua faire rver: Flaubert recevait ses amis habill l'algrienne, en gandoura et en chchia ; Fromentin multipliait les uvres d'inspiration orientale ; mme le trs classique Ingres, qui ne quitta jamais la France, sacrifia la mode orientaliste avec Le bain turc (1862). En musique, il y a une danse dexclaves nubiennes dans Les troyens de Berlioz (1858) ; lopra de Bizet Les pcheurs de perles (1863) se passe en Inde, avec un trs bel air ( Je crois entendre encore ) inspir des harmonies de certaines musiques arabes. En littrature, la fin de la priode impriale un jeune crivain d'avenir, Alphonse Daudet, se spcialisa dans les rcits de chasse au lion et la panthre ; de ses livres, le plus lu a longtemps t Tartarin de Tarascon (1872), dont une bonne partie a l'Algrie pour thtre. Parmi les crivains orientalistes d'occasion, il faut citer aussi Maupassant et Mrime, et, un peu en marge, Flaubert (Salammb, roman antique mais plein de descriptions qui doivent beaucoup lorientalisme, date de 1862); parmi les peintres de cette gnration, Horace Vernet toujours, et Guillaumet. Mais l'Algrie tait aussi le thme de nombreux prches et le sujet de toute une imagerie religieuse, centre sur la figure des missionnaires. On s'horrifiait des orphelins qui mouraient sans baptme, on exaltait l'uvre de Mgr Lavigerie (voyez plus bas)197 . Cependant la mode orientaliste se mit dcliner progressivement aprs 1850, victime la fois sans doute de sa vulgarisation (voire de sa vulgarit : il y eut notamment une dcadence progressive de la peinture orientaliste, de plus en plus acadmique198 ), de lexotisme
sonnage du vieux grognard qui regrettait le temps de l'arme et instruisait la jeunesse des hauts faits de ses glorieux anctres, propagandiste (au dbut du Second Empire notamment) d'un bonapartisme vulgaire et du colonialisme, hraut de ce got profondment franais d'une dmocratie galitaire, mais csarienne, lgitime par l'hrosme et la gloire incarns dans un chef charismatique (G. de Puymgues) qui s'exprimait pleinement, parat-il, la caserne. 197 Jai galement trouv quelques indications comparables sur lgypte. Aprs Vivant Denon, on y vit dfiler, entre autres, en 1818, un certain Forbin, qui laissa la fois un rcit de voyage et des tabeaux et dessins, dont un portrait de Mhmet Ali ; puis, en 1839, Horace Vernet, auteur en 1821 dun Massacre des mamelouks par Mhmet Ali. Son voyage lui inspira dautres toiles. Dans les annes 1830, lgypte inspira Alexandre Dumas un roman, Quinze jours au Sina, sans quil y ft jamais all. En 1834, le marchal de Marmont, un ancien membre de lexpdition de 1798, fit une espce de visite officieuse ; de mme, en 1845, lun des fils de Louis-Philippe y fit du tourisme sous couvert de visite officielle. Nerval passa en gypte en 1843, Flaubert en 1849, Thophile Gautier en 1862. 198 N.B. La peinture orientaliste navait jamais t une peinture de dnonciation, une peinture sociale ; en revanche, ses liens taient vidents avecla peinture dhistoire, un autre genre majeur de lpoque (de mme, en littrature, Salammb est la fois un roman historique et une uvre orientaliste). Elle sinstitutionnalisa peu peu, avec un vritable chasse aux modles et la scne de genre (des acteurs taient rmunrs pour poser, mimaient de fausses scnces de rue ou de harem, etc.), des ateliers qui fonctionnaient de manire plus ou moins permanente Alger, Istanbul ou Alexandrie. Leurs clients pouvaient tre des notables locaux (chrtiens ou juifs), des touristes britanniques (notamment en gypte), mais lessentiel de leur production tait achet en Europe par la bourgeoisie europenne. En 1893, trs tardivement donc, une poque o la mode orientaliste tait en train de passer, il apparut une Socit des Peintres Orientalistes ; puis, en 1909, une Villa dAlger qui accueillait des pensionnaires sur le modle de la Villa Mdicis Rome mais Alger navait plus rien doriental. Certains peintres orientalistes ne quittrent gure la France (surtout aprs 1870, lorsquil devint possible de sinspirer de photos certains comme Chassriau accumulaient par ailleurs tout un fatras dobjet orientaux dans leurs ateliers, on les retrouve sur leurs toiles) ou se contentaient dun grand tour men vive allure (et au cours duquel ils se limitaient videmment des dessins et des aquarelles). Dans lensemble, la ralit orien-

Version 27/12/10 - 53 dcroissant dune zone de mieux en mieux connue, en partie contrle par les Europens : Alger notamment, nous le verrons, ressemblait de plus en plus une ville franaise. Cest la dception qui devint le topos du voyage en Orient, comme dans la fameuse scne o Tartarin dcouvre Alger : davance il stait figur une ville orientale, frique, mythologique, quelque chose tenant le milieu entre Constantinople et Zanzibar (). Il tombait en plein Tarascon 199. Tout aussi peu que cette occidentalisation destructive dexotisme, les Occidentaux dtestaient le raidissement dune bonne partie des Orientaux, leur refus de se mettre lcole de lOccident Il restait cependant des sanctuaires inviols qui pouvaient encore faire rver : le Maroc, lArabie, le Sahara (o Pierre Benot, en 1919, plaait carrment LAtlantide et sa reine Antina200). Et puis cette poque, partir en gros du second Empire, marqua aussi le dbut de lre du tourisme en Orient mditerranen, avec par exemple la parution en 1861 du premier guide Orient dans la collection des guides Joanne (les anctres des Guides Bleus), et, en 1868, la premire caravane touristique lance sur Assouan par lagence de voyages britannique Cook. Vers la mme poque, certains photos montrent de vritables foules de touristes montant lassaut des pyramides201
tale les intressait fort peu (bon, un peintre na pas tre un ethnologue), mais il y a au moins une exception, celle, tardive dans la priode, dEtienne Dinet (1861-1929), qui se fixa en Algrie, se convertit lislam lanne de sa mort, et est toujours enterr Bou-Sada. 199 La dception, la trahison du rve taient, plus gnralement, un topos romanttique, souvent trait sur le mode de lauto-ironie. Ainsi lexprimait Nerval en 1843, dans une lettre Thophile Gautier : Moi, jai dj perdu, royaume royaume et province province, la plus belle moiti de lunivers, et bientt je ne vais plus avoir o rfugier mes rves ; mais cest lgypte que je regrette le plus davoir chass de mon imagination pour la loger tristement dans mes souvenirs ! Paraphrasant un autre passage de la mme correspondance, Sad rsume ce type de propos par la formule suivante : Pour quelquun qui na jamais vu lOrient, un lotus est toujours un lotus, pour moi, cest seulement une espce doignon . 200 Tentative subliminalement raciste, par ailleurs, dinsinuer que le Touareg, fier nomade du dsert, est un descendant des Grecs, non un cousin de lArabe mpris. 201 Mme si cette sous-partie tait essentiellement consacre la perception par lOccident de lOrient musulman, il ne faut pas oublier que dans une certaine mesure lOrient, la Mditerrane exotique , fascinante et mprise, commenait au nord. La nouvelle Carmen de Prosper Mrime (1847), mise en musique par Bizet en 1875, voque une Espagne peine moins exotique (et moins torride sexuellement) que lOrient de Flaubert. Cette mythologie gitane dont Mrime est lun des inventeurs a sensiblement orientalis la perception de lEspagne en lidentifiant largement une minorit ethnique dorigine orientale, et dont la musique (le flamenco) est effectivement trs marque dinfluences orientales. Pour des gnrations de touristes, lEspagnol par excellence tait le Gitan, une espce dArabe ! Ce qui allait bien avec lAlhambra de Grenade et la mosque de Cordoue, visites obliges entre deux plages (Je rappelle tout hasard que les Gitans viennent dInde par lgypte, do leur nom , ne sont pas des Smites mais des Indo-Europens et sont arrivs dans la pninsule ibrique aprs la fin de lislam espagnol). Je ne suis pas capable de vous faire une prsentation crdible de limage de lItalie dans la littrature du XIXe sicle, quen France Chateaubriand (secrtaire la lgation franaise en 1803, ambassadeur Rome en 1828-1829, auteur dun, Voyage en Italie) et bien sr Stendhal contriburent btir ; mais je voudrais glisser deux mots propos de la construction de limage de la Corse. Elle doit beaucoup galement aux romans et nouvelles de Mrime : cest lui qui fit entrer le banditisme corse dans limaginaire national au moment mme o il entrait en dclin, avec sa nouvelle Mateo Falcone (1829) ; il a aussi consacr ce thme la nouvelle Les bandits (1852). Quant la vendetta, il faut bien sr penser Colomba (1840), et la nouvelle Frres corses (1842). Alors que ces textes expriment plutt de la sympathie pour la fiert et le sens de lhonneur corses (selon des codes littraires romantiques en vigueur depuis Les brigands de Schiller (1781)), ils furent trs vite interprts dans un sens trs ngatif. Il faut dire que les niveaux de violence de la socit corse taient effectivement trs levs : de 1818 1852, il y eut en moyenne 130 homicides par an ! Rapport la polulation ctait 17 fois plus qu Paris Toujours est-il que la perception de la Corse par les pinzuti se rduisit rapidement deux mots : violence et corruption politique, plus les moqueries adresses au bonapartisme local. En 1890, lors dun voyage sur lle du prsident de la Rpublique, le Petit journal titra carrment : Le prsident chez les sauvages ; cela nempchait pas les touristes, la mme poque, de se rendre en plerinage dans les montagnes pour y rencontrer les clbres frres Bellacoscia, bandits dhonneur.

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F) Premires ractions des pouvoirs musulmans : lgypte de Mhmet Ali. Aprs Kk-Kaynarca et lexpdition dgypte, certaines rgions de lEmpire Ottoman tentrent de ragir. Je traiterai les ractions de la Porte proprement dite avec les tanzmt (les grandes rformes partir de 1839) dont elles constituent en quelque sorte le prologue. Pour linstant cest lgypte qui va moccuper, parce que ce fut la premre rgion de la Mditerrane musulmane o un effort raisonn de modernisation eut lieu. Il faut dire quelle avait t aux premires loges pour juger de la proccupante supriorit technique des Europens, qui staient affronts sur son sol ; par ailleurs, elle connut plusieurs annes danarchie aprs leur dpart202 . Cest le pacha Kavalali Mhmet203 Ali (1769-1849) qui tenta den lancer la modernisation. Ctait un musulman des Balkans : sa langue maternelle tait sans doute lalbanais, il apprit larabe lorsquil sinstalla en gypte et apprit galement lire, mais ne sut jamais crire. Originaire dune famille de commerants du port de Kavalla au nord de lEge, il avait, depuis sa jeunesse, des liens avec un commerant marseillais. Arriv en gypte en 1801 la tte dun dtachement envoy pour combattre Bonaparte, il simposa la faveur du dsordre et la Porte le reconnut pacha dgypte en 1805204 ; il nexera pleinement son autorit sur lensemble de la rgion quen 1811. Ds cette poque, il joua lquilibre entre les Franais contre les Britanniques, mais avec une prfrece pour les premiers ; ainsi, de 1804 1815, il fut proche du consul de France, Drovetti205, qui, dmissionnaire la Restauration, demeura en gypte en tant quarchologue, mais il ne cessa jamais de vendre du bl Londres, en change darmes. Il sappuyait sur une partie de llite ottomane locale, mais en 1811 il dissolut (et massacra) lancienne milice des mamelouks206. On trouvait aussi parmi son personnel des Balkaniques (notamment son arme, une quizaine de milliers dhommes en 1810, fort indisciplins jusque vers 1820), des A/armniens (notamment dans la diplomatie207) et des coptes (notamment aux finances). partir de 1815, il tenta de transformer son arme en une arme moderne et notamment (1823) dy adjoindre des conscrits recruts sur place (une nouveaut absolue depuis les dbuts de lislam dans la zone !), mais aussi des Noirs du Soudan. Il recruta des officiers europens (convertis lislam : un infidle ne peut pas commander des musulmans !), comme le colonel Octave Sves, devenu Soliman Pacha, chef dtat-major de larme gyptienne partir de 1816, qui joua un rle actif dans les expditions de Grce et de Syrie (voyez plus bas), et des conseillers europens aussi (pas ncessairement convertis, eux) : on peut citer, partir de 1824, la mission militaire des gnraux Boyer et de Livran (ce dernier avait t ngociant en gypte), qui rorganisa lartillerie et la cavalerie. partir de 1818, Mhmet Ali dota lgypte dune flotte moderne, et, pour labriter, fit effectuer dim-

202 Les Britanniques ne lvacurent quen 1803, avant de redbarquer brivement en 1807, la France stant rapproche de lEmpire Ottoman aux prises avec la Russie sur la Mer Noire : Mehemet Ali les avait battus Rosette, ce qui contribua son prestige. 203 Ou Muhammad, ou Mehmed, ou Mohammed, ou Mahomet. 204 De leur ct, les Occidentaux lui dcernrent , ainsi qu ses descendants, le titre de vice-roi , usage pour le moins bizarre et que jviterai de reproduire vu que lEmpire ntait pas dirig par un roi ! 205 Successeur ce poste de Mathieu de Lesseps, le pre de Ferdinand. 206 Selon une vieille tradition locale, il invita leurs chefs une fte avant de les faire fusiller par des soldats embusqus dans les rues du Caire. Il envoya une soixantaine de ttes coupes la Porte, qui le flicita. 207 Notamment Boghos Bey, son interprte, devenu plus tard une espce de minstre des relations extrieures, puis le ministre en titre. Ce nest quen 1837 que Mhmet Ali cra des minsitres, au nombre de 7 ; il existait par ailleurs, depuis les annes 1820, un certain nombre de conseils consultatifs. La langue de travail tait losmanl, mais les documents officiels taient traduits en arabe.

Version 27/12/10 - 55 portants travaux Alexandrie partir de la fin des annes 1820 sous la direction du Franais Lefbure de Crisy : ce fut le dbut de la renaissance de la ville. Il modernisa la fiscalit. En 1808, il raffirma la proprit minente de ltat sur la terre, y compris les biens waqf ; il confisqua les terres que des propritaires staient arroges, tenta den rationaliser lexploitation et de lancer une agriculture industrielle (coton208, olivier, ver soie, palmiers, lin, chanvre, indigo). Lagriculture tait cense tre un monopole officiel, les produits tant achets par ladministration aux paysans et les exportations taient elles aussi prises en charge par ladministration. Mhmet Ali tenta galement dimposer des monopoles tatiques dans le domaine de lindustrie, o tout restait faire : il apparut des filatures de soie, de coton, de lin et de chanvre, des sucreries, des distilleries de rhum, ainsi que des manufactures darmes, mais dans lensemble ce furent des checs, pour des raisons classiques en cas dconomie administre par ltat : machines inadaptes (importes dEurope par des gens qui ny connaissaient rien), gaspillages, corruption. Il ny avait pas de culture dentreprise, Mhmet Ali ne sut pas en dvelopper une ; et les fellahs209 ntaient pas prts travailler la manire des ouvriers europens210 . De toute faon, nous le verrons, en 1838 Londres imposa la fin des monopoles, et Mhmet Ali dut tolrer la rapparition dune proprit prive ; mais lchec de la modernisation de lgypte, sensible la fin du rgne, nest pas due qu des agressions imprialistes. Mhmet Ali fit appel des techniciens europens, tout particulirement des Franais : on estime que vers 1833, il y avait dix fois plus de Franais que de Britanniques dans lentourage du pacha. Un certain Louis Jumel tenta dacclimater en gypte un coton longues fibres destin lexportation en Europe (le but tait de faire affluer les capitaux, et aussi de lancer une industrie textile locale) ; pour ce faire, il se fit allouer des terres confisques, construisit des barrages. Dans le domaine des travaux publics, entre 1816 et 1819 lingnieur Costes dirigea les travaux du canal de Mahmoudieh, entre Alexandrie et le delta, lequel malheureusement sensabla en une vingtaine dannes. On peut galement citer le nom de Linant de Bellefond, devenu Linant Bey en 1845 : arriv en gypte en 1818 pour tablir une carte hydrographique du delta du Nil, il dirigea toute une srie de travaux publics et termina sa carrire dans lquipe de Lesseps. Dans le domaine de la mdecine, le mdecin personnel du pacha, le Dr Clot, lui aussi lev au rang de bey, tenta de moderniser les hpitaux et notamment de lutter contre la peste. En 1833, Mhmet Ali reut une importante dlgation de saint-simoniens. La pense de Saint-Simon peut tre considre comme lune des anctres de la pense socialiste, mais aprs sa mort (en 1825) elle tourna quelque peu la secte, et surtout se rpandit parmi les plus audacieux des capitalistes franais (voyez le dtail dans mon cours sur le France). Il se dessina progressivement, chez les saint-simoniens, un vritable tropisme oriental, notamment sous linfluence de leur pape partir de 1832, Prosper Enfantin. Il sagit probablement dun effet de la mode orentaliste que jai dcrite plus haut : lOrient tait cens tre le lieu de toutes les rvolutions venir, le levier qui permettrait lEurope de sortir de ses vieilles ornires, et qui notamment prsiderait sa renaissance religieuse, car, selon Enfantin, tout en restant religieux lOrient avait su maintenir vivantes les traditions de la chair . Jentends, du fond de ma prison211, lOrient qui sveille et qui ne chante point encore, qui crie , crivait Enfantin dbut 1833. Ds 1831, il appelait lharmonie sans cesse progressive de la chair et
208 Au dbut des annes 1830, la moiti des exportations gyptiennes taient constituee de coton. 209 Ce mot veut simplement dire paysan , mais jusquau dbut du XIXe sicle ctait un terme de mpris appliqu par les mamelouks lensemble de la population gyptienne de souche. 210 Quon avait dailleurs du mal discipliner, eux aussi ! La bataille pour le respect des horaires, contre la saint Lundi et le coulage , dura prs dun sicle. 211 Enfantin a fait un peu de prison en 1832-1833 la suite de laffaire de la communaut saint-simonienne de Mnilmontant, qui stait termin en scandale public

Version 27/12/10 - 56 de lesprit, de lindustrie et de la science, de lOrient et de lOccident, de la femme et de lhomme lassociation de lOrient la femme est typique de lpoque212 . Enfantin fit le voyage la tte de la dlgation, avec dj en ligne de mire un canal dans listhme de Suez une ide quavait dveloppe un autre saint-simonien, lingnieur Michel Chevalier, dans une srie darticles intituls Le systme de la Mditerrane (1832) o il imaginait cette mer devenue le centre de raccordement dun vaste systme de chemins de fer, canaux, lignes de bateaux vapeur, etc le tout doubl dun rseau bancaire. Mais sur linsistance du pacha, Enfantin soccupa avant tout dun barrage sur le Nil, quon commena creuser au sommet du delta lanne suivante hlas, une pidmie de peste stoppa les travaux au bout dun an, et par ailleurs ce qui fut achev en 1847 ntait quun tout petit ouvrage bien incapable de rsoudre le problme de fond de lgypte. Il allait falloir un sicle, et laide sovitique, pour que le barrage dAssouan, trs en amont, devnt possible213. Aprs lchec de son barrage, Enfantin alla visiter la Haute gypte (lactuel Soudan), puis rentra en France en 1836, fort du ; mais certains saint-simoniens se fixrent en gypte, notamment le chef des travaux du barrage, Charles Lambert, qui devint notamment conseiller scientifique de Mhmet Ali et directeur de lcole Polytechnique du Caire. Le vice-consul de France au Caire (jusquen 1833) puis consul Alexandrie (1833-1838) tait alors un certain Ferdinand de Lesseps, quEnfantin convertit au saint-simonisme. Par la suite, on retrouva une bonne partie de ces personnages dans lentourage de Napolon III, lequel, nous le verrons, sintressa tout autant que son oncle lgypte : notamment Ismal Urbain sur lequel je reviendrai longuement, et qui se convertit lislam en gypte en 1835. Mehemet Ali envoya galement de jeunes gens bien ns se former en France et dans les pays italiens214 : lun dentre eux, Rifat at-Tahtw (1801-1873), a vcu Paris de 1826 1831 et laiss une relation de voyage, Lor de Paris, qui parut en arabe (en 1834 cest lun des premiers textes avoir t rdig dans un arabe modernis, ce qui fait de son auteur lun des premiers reprsentants de la renaissance culturelle arabe du XIXe sicle), puis en osmanl (en 1839) linitiative du pacha. Il contribua organiser la section gyptienne du Louvre : de retour chez lui, il publia un vaste projet de rforme scolaire, cra une cole de langues, un office de traduction et deux journaux. Plus tard, un de ses disciples, Ali Mubarat, devenu ministre de lInstruction Publique, rorganisa lenseigement gyptien sur le modle franais, cra une Ecole Normale Suprieure et une Bibliothque Nationale. Par ailleurs, cest en 1844 que les surs de Saint Vincent de Paul, congrgation enseignante franaise, sinstallrent en gypte, bientt suivies des frres des Ecoles Chrtiennes et des jsuites. Sur le plan culturel, Mhmet Ali fonda une imprimerie sur la suggestion dun prtre grec catholique qui, prsent au Caire en 1798, avait t le seul membre non franais de lInstitut dgypte de Bonaparte, et qui fut par ailleurs lauteur du premier livre imprim par ces
212 La premire tentative des saint-simoniens pour sintresser lOrient neut pas pour cadre lgypte mais Istanbul, en 1831, sous lgide dEmile Barrault. Un certain nombre de maladresses (un bret soulev au passage du sultan se rendant la prire du vendredi, des saluts adresss des femmes) aboutit lexpulsion des voyageurs, qui se consolrent par une tournes des les grecques et un rapide passage Alexandrie puis au Liban ; puis ils rejoignirent le groupe dEnfantin. 213 Lide ntait pas stupide sur le fond, mme si depuis que le barrage dAssouan est construit on saperoit quil a pas mal dinconvnients, cologiques entre autres. Lconomie traditionnelle des campagnes gyptiennes, fonde sur lexploitation des limons dposs chaque anne par la crue du Nil, progressivement contrle par une srie de bassins et de canaux, puis par des systmes dirrigation prenne partir de la fin du XVIIIe sicle, tait compltement dpasse vue lexplosion dmographique : on manquait de plus en plus cruellement deau pour lintensification des cultures. 214 Il y avait presque autant dItaliens que de Franais dans lentourage de Mhmet Ali, et le seul voyage de celui-ci dans lEurope chrtienne eut lieu en Italie, Naples, dbut 1848, juste avant sa mort. Le caractre franais, voire franchouillard loccasion, de mes sources minterdit de creuser davantage cet aspect de la question.

Version 27/12/10 - 57 presses (vers 1820), un dictionnaire italo-arabe, ainsi que dune traduction du Prince de Machiavel. Limprimerie publia environ 200 ouvrages en vingt ans, moiti en osmanl, moiti en arabe. En 1829, le vice-roi lana un journal officiel, Les vnements dgypte, en osmanl. Malgr son peu dintrt pour larchologie, il protgea plutt les archologues, les laissant emporter en Europe des pices majeures que lgypte rclame aujourdhui cor et cri. Peu intress sur le fond par les ides europennes (et pas du tout par leur versant politique : il ne fit jamais la moindre tentative pour consulter les gyptiens), Mhmet Ali fut cependant lun des premiers dirigeants musulmans comprendre quil lui fallait formuler sa politique dans des termes comprhensibles pour le public europen afin dinfluencer les opinions publiques et les dcideurs europens. Reprenant un terme clef du vocabulaire des Europens, et notamment de lexpdition dgypte, il assurait avoir entrepris de civiliser lgypte, dont il faisait ( leuropenne) une patrie , et allait jusqu expliquer (surtout aux Franais) quil continuait luvre de Napolon Bonaparte. Cette habile propagande eut des effets : en 1829-1830, la France de la Restauration envisagea un moment de lui confier lexpdition punitive dAlger Mais elle ne semble avoir touch personne sur place : du reste, ce ntait pas lintention. Tout cela loignait Le Caire dIstanbul, ce qui ne plaisait gure la Porte, dautant que les ambitions de Mhmet Ali dpassaient nettement la valle du Nil : en fait, il nest devenu le pre de lgypte moderne que par dfaut, la suite de lchec de ses autres projets, et cest un anachronisme complet den faire un nationaliste gyptien (mme dadoption, la Staline ou la Bonaparte). Entre 1811 et sa mort en 1816, lun de ses fils, Toussoun Pacha, reprit, officiellement pour le compte de la Porte, le contrle des Lieux Saints, tombs en 1806 aux mains de la tribu bdouine des Soud, allie des fondamentalistes215 wahhabites216. Mhmet Ali supervisa en
215 Olivier Roy dfinit le fondamentalisme comme la volont de revenir aux seuls textes fondateurs de la religion, en contournant tous les apports de l'Histoire, de la philosophie et de la tradition des hommes . Cest une attitude diffrence de lislamisme, qui est politisation de lislam (voyez, beaucoup plus bas, une longue note sur lislamisme, galement fonde sur les dfinitions de Roy). 216 Le wahhabisme est lorigine la doctrine de Mohammed Ibn Abd al-Wahhb (1703-1787). Il sagit dune entreprise de purification de lislam par retour aux origines, ou plus exactement un message fondamental contenu dans le Coran et peru comme intemporel, puisque divin. Il sagissait en particulier de raffirmer lunicit de Dieu et de lutter contre tous les lments issus de coutumes locales plus ou moins prislamiques qui avaient persist malgr lislamisation, et que al-Wahhab tenait pour des survivances/rsurgences paennes : avant tout le culte des marabouts , cest--dire des saints hommes musulmans, et de leurs tombes, culte trs rpandu partout dans le monde musulman, mais aussi le jeu, la musique, la reproduction de la figure humaine par lart, et les pratiques parfois trs htrodoxes des confrries soufies (lquivalent, en trs gros, de nos mystiques). Fort peu apprcis des Ottomans (au plerinage, certaines poques les wahhabites payaient la mme texte humiliante que les chiites, alors que ce sont des sunnites), le wahhabisme, nous le verrons, a pris le pouvoir dans le centre de lArabie au XXe sicle, la faveur de lanarchie du dbut des annes 1920, par lintermdiaire de la famille Sad (ou Saoud, ou Soud), lorigine les mirs du Nedjd, qui tait leur allie depuis le XVIIIe sicle. Une fois au pouvoir, le wahhabisme est all trs loin dans ce rejet absolu de lhistoricit de lislam : non seulement les confrries soufies et les tombeaux de marabouts ont entirement disparu, mais La Mecque a t entirement reconstruite (y compris la grande mosque, de toute faon bien trop petite pour accueillir les plerinages contemporains), et la maison de Khdija (la premire femme de Mahomet, sa seule pouse dans sa priode mecquoise), cest--dire le lieu de mmoire le plus important li la vie du Prophte, a t rase pour cder la place des toilettes publiques. En revanche, contrairement aux islamistes proprement dits du XXe sicle, les wahhabites nont pas remis en cause les structures politiques de leur temps, bdouines et/ou monarchiques, notamment la monarchie saoudienne, laquelle, il faut dire, les gte. Ds la fin du XVIIIe sicle, les Saoud et les wahhabites dominaient lArabie centrale dsrtique et contrlaient plus ou moins les mirats misrables de ce quon appelait alors la Cte des Pirates ou la Cte des Perles, au nord de lArabie. En 1801, ils prirent et pillrent la ville sainte chiite de Kerbala en Msopotamie (ils dtestaient particulirement le chiisme avec son culte des imams) ; ils semparrent de La Mecque en 1803, puis une nouvelle fois en 1806, et en 1808 ils massacrrent des plerins en route pour La Mecque dont lislam ne leur

Version 27/12/10 - 58 personne certaines phases de la campagne. en 1813-1815. Acheve en 1818 par un autre de ses fils, Ibrahim, second par lofficier franais de Vayssire217, la reconqute du Hijaz (la rgion des Lieux Saints) lui valut un grand prestige dans le monde musulman ; en change de son aide, le sultan lui reconnut la possession de lgypte titre hrditaire, et bien sr ladministration du Hijaz. Suivit une autre campagne dans la Haute gypte en 1820-1823 : un autre succs, qui se traduisit notamment par la fondation de Khartoum en 1823 au confluent du Nil blanc et du Nil bleu218. En revanche, une srie de campagnes au Ymen (1823-1840) ne dboucha sur aucune prise de contrle durable : en 1840, les Britanniques, qui venaient de prendre le contrle dAden, le forcrent vacuer la langue de cte quil occupait entre le Hijaz et la Porte des Larmes219. En 1823, toujours officiellement la demande de la Porte, il envoya Ibrahim (assist de Soliman Pacha) rduire les indpendantistes de Grce, mais cette campagne, victorieuse durant les deux premires annes, se solda par un chec : la flotte gyptienne toute neuve, un peu trop neuve sans doute, se fit craser par les Europens Navarin. Mais lle de Candie, dont le sultan avait cd le pachalik Mhmet Ali en change de son intervention (ainsi que celui de la More), ne fut pas incluse dans les frontires de la Grce indpendante et demeura sous le contrle de lgypte de 1823 1840 : rarissime exemple, et pas seulement dans la priode votre programme, dune prise de contrle dune rgion situe au nord de la Mditerrane par une puissance situe au sud. En 1831, clata le conflit latent depuis longtemps entre Istanbul et Le Caire la suite des ambitions du pacha dgypte. Profitant dune rvolte qui avait clat Damas contre les rformes fiscales du sultan, larme de Mhmet Ali, dirige par son fils Ibrahim (toujours assist de Soliman Pacha), envahit la Syrie, crasa les forces ottomanes et poussa jusqu Konya en Anatolie ; cette date, il rvait clairement de prendre la place du sultan [quil accusait de navoir pas droit au califat puisquil ntait pas chrif (descendant du Prophte par les hommes) ni mme de la tribu de Quraysh], ou en tout cas de le rduire un rle de pure reprsentation, un peu comme les Turcs lavaient fait du calife de Bagdad au Moyen ge. Sa propagande lintention des populations syriennes tait plutt conservatrice et axe sur les valeurs islamiques : il critiquait la bida (innovation, mais avec une connotation trs ngative de rupture avec la tradition) que reprsentaient les rformes du sultan ce qui ne lempcha pas dmanciper les chrtiens de Syrie, douvrir aux Europens les villes de lintrieur (dont Damas et Jrusalem), qui ntaient pas des chelles, et de tenter son tour de moderniser la fiscalit. Dans lensemble, il ne parvint pas sattacher les lites syriennes musulmanes, inquites de ses rformes occidentalisantes ; il y eut de nombreuses rvoltes. De leur ct les Europens interprtrent la crise comme un conflit nationaliste opposant les Arabes aux Turcs, dautant que Mhmet Ali fit un certain nombre de dclarations destines les conforter dans ces ides : il sy posait en protecteur des Arabes . Pourtant il ne se risqua jamais proclamer lindpendance de ses domaines (encore quil semble y avoir pens vers 1834) : pour la trs grande majorit des musulmans du Moyen-Orient, la
plaisait pas bref, ces extrmistes avaient rompu le consensus, et il fallait imprativement les chasser des Lieux Saints. Au XXe sicle, ayant compris la leon, ils se sont efforcs au contraire de respecter toutes les sensibilits musulmanes dans le cadre du plerinage, dont ils assument dcormais lorganisation. 217 Futur explorateur du cours suprieur du Nil, jusquen Abyssinie (lactuelle thiopie) o il fit fortune. 218 Imitant Bonaparte, Mhmet Ali adjoignit son expdition des savants europens, notamment le Franais Cailliaud qui dcouvrit le site archologique de Mro, et les Britanniques Waddington et Hanbury ; mais ils chourent dnicher les sources du Nil Blanc (celles du Nil Bleu sont connues depuis le XVIIe sicle), et la prospection minire donna des rsultats dcevants. 219 Le dtroit de Bab el-Mandeb sur les cartes, mais lexpression arabe est si belle ! On trouve parfois aussi la traduction Porte des Lamentation . Lexpression semble lie aux dangers de la navigation dans la zone (courants, vents).

Version 27/12/10 - 59 lgitimit suprme tait toujours celle du sultan-calife, mme quand il sgarait et quon ne lui obissait plus une situation frquente dans le pass ! Certains en France rvaient de la constitution dun grand Empire arabe francophile (on lui aurait adjoint lAlgrie dont on ne savait trop que faire) ; mais le Royaume-Uni ne voulait pas dun dmembrement de lEmpire Ottoman (ni dune France dominant la rive sud de la Mditerrane). La Russie, que la Porte avait appele laide, craignait que le dmembrement se ft sans elle, et notamment quun oblig des Franais sinstallt sur les Dtroits ; la Prusse, elle, craignait qu loccasion dun effondrement de lEmpire Ottoman lAutriche se servt trop bien dans les Balkans. Bref, fin 1832 Londres imposa une trve et lvacuation de lAnatolie par les troupes gyptiennes, qui venaient dcraser une nouvelle fois les troupes du sultan Konya et ntaient qu six jours de marche du Bosphore. Mais Mhmet Ali conservait la Syrie et Adana, au sud-est de lAnatolie : les annes suivantes reprsentent son apoge. La Porte en revanche tait gravement humilie, et le Royaume-Uni, mcontent de son affaiblissement. Le conflit reprit en 1839, linitiative dIstanbul ; de nouveau, la Porte se trouva rapidement en difficult, dautant que cette fois la France soutenait ouvertement Mhmet Ali. On vit mme la flotte ottomane dserter et se mettre sous les ordres du pacha dgypte La menace qui pesait sur Istanbul tait encore plus immdiate quen 1831. Sous linfluence du ministre des Affaires trangres Palmerston, le Royaume-Uni intervint, entre autres pour dissuader la Russie de sauver le sultan sa place : la marine britannique bombarda Beyrouth et dbarqua au Liban, bloqua Alexandrie. Cet pisode mit la France et le Royaume-Uni au bord de la guerre, en particulier cause des postures nationalistes adoptes par Palmerston et le premier ministre franais Thiers, soutenu par la gauche rpublicaine, laquelle, aveugle par les souvenirs napoloniens, prenait Mhmet Ali pour un dmocrate. Finalement, la France dut cder (et Thiers fut renvoy, en octobre 1840). Au terme de laccord impos par les Britanniques dbut 1840, avant le dnouement de la crise, mais confirm lissue de celle-ci, la Porte rcupra la Syrie et la Crte. Mais le sultan dut confirmer le pachalik dgypte Mhmet Ali titre hrditaire : en dautres termes, lgypte tait dsormais indpendante de fait, mme si lintgrit de lEmpire tait garantie. Toujours dirige par des trangers, elle devint cependant peu peu, parmi la mince frange des populations arabes gagne une conception europenne des nationalits, quelque chose comme lespoir des Arabes face aux Turcs ; du reste, les liens administratifs avec la partie turque de lEmpire Ottoman tant coups en pratique, lusage de losmanl dclina peu peu dans ladministration, quoique surtout pour linstant au profit du franais. Lunit de lEmpire (et sa dynastie) navaient subsist que grce lappui britannique : en change de quoi, ds 1838, le Royaume-Uni signa avec la Porte une convention commerciale ouvrant tous les marchs de lEmpire aux produits europens, les droits de douane tant abaisss 5%. En 1841, cet accord fut tendu lgypte : les Britanniques avaient gagn sur tous les tableaux. III-De lexpdition dAlger au dbut des annes 1880. Cette priode souvre sur le premier grand recul de lEmpire Ottoman au XIXe sicle (perte de lAlgrie, agression gyptienne, recul dans les Balkans) et se conclut par le deuxime (nouveau recul dans les Balkans, prise de contrle de lgypte et de la Tunisie par des puissances occidentales). Ce fut le vrai dbut du dveloppement de limprialisme europen en Mditerrane, un imprialisme qui tendait devenir de plus en plus territorial (en Algrie, bien sr ; mais mme le Royaume-Uni, qui a dpart navait et ne voulait que des points dappui, finit par se laisser entraner dans une logique dimprialisme territorial en gypte). Cette volution, due en partie au fait que lAmrique, sige des premiers Empires coloniaux euro-

Version 27/12/10 - 60 pens depuis le XVIe sicle, tait dsormais presque entirement indpendante220, provoqua un brusque regain de tensions en Mditerrane : cette mer retrouva, pour moins dun sicle, une importance conomique et stratgique quelle avait progressivement perdue depuis le XVIe sicle. Il faut dire que les dsquilibres saggravaient entre les deux rives. Dsquilibres dmographiques dabord avec le dbut de la transition dmographique en Europe (France excepte), lorsque les populations du Royaume-Uni dabord, de lItalie, de lEspagne et des Balkans un peu plus tard, se mirent exploser : il est probable que cest vers 1880 que la surcharge dmographique des moyennes montagnes europennes a t son maximum, sachant quune partie des plaines taient difficiles coloniser pour cause de malaria (par exemple, en Italie, les Marais Pontins221, entre Rome et la mer, et certaines zones de la plaine du P, ou encore, en Corse, la plaine dAlria ; mais en Algrie la Mitidja tait dj assainie vers 1850). Dsquilibre conomique et technologique aussi avec lessor en Europe de lindustrie, de la navigation vapeur, des armes modernes. Mais limprialisme en Mditerrane ntait quune facette, secondaire, de limprialisme europen : le grand jeu , selon une expression de Rudyard Kipling dsignant lorigine la rivalit russo-britannique pour lAfghanistan, se jouait sur lensemble des continents extra-europens, Amrique du nord exclue222. A) Evolutions gnrales. Le canal de Suez (jusquen 1914). Le voyage de Chateaubriand (1806-1807) tait encore loin dtre une partie de plaisir : au retour, ltape Alexandrie-Tunis prit 43 jours, ltape Tunis-Algsiras, trois semaines. La marine voile dpendait des vents, avec de gros risques de naufrage en cas de tempte. De plus, il ny avait pas de lignes rgulires, on embarquait sur les navires qui se prsentaient ; les marins (tous chrtiens en ce qui concerne le voyage de Chateaubriand) ntaient pas trs comptents ; il fallait compter avec les pirates, avec les ennemis (britanniques dans le cas dun voyageur franais en 1806), avec les effets du conflit qui opposait Alger Tunis. Il y avait peu de ports en eau profonde en Mditerrane : on mouillait au large, puis on descendait terre dans un caque ou dans une felouque. Mais le voyageur put compter sur laide des consuls franais et sur la bienveillance des autorits ottomanes : la terre tait nettement moins dangereuse que la mer. La marine vapeur apparut en Mditerrane en 1818 ; les premiers navires vapeur avaient des roues aubes. Mais jusque vers 1850 elle demeura marginale, sauf pour le transport des marchandises de prix et des voyageurs : la marine voile continua progresser techniquement jusqu la fin du sicle, elle demeurait moins coteuse pour le transport des pondreux (comme le bl russe, qui allait dOdessa ou dAzov Marseille ou Londres). Du reste, les premiers steamers taient en fait des bateaux mixtes qui utilisaient aussi la voile. La marine voile tait toujours le domaine des marins grecs. Cependant peu peu les voyages se firent plus faciles : les saint-simoniens en 1833, puis Thophile Gauthier, Flaubert et Maxime du Camp, navigurent sur des bateaux vapeur (en fer et hlices dsormais), sur des lignes rgulires (apparues dans les annes 1830 : la ligne Marseille-Alger date de 1835). partir de 1840 ou 1842 selon les sources, on put se rendre dAngleterre en Inde par lgypte en empruntant les navires vapeur de la Compagnie pninsulaire et orientale ( P & O ), plus souvent appele la malle des Indes
220 Sauf les Antilles et les Guyanes, territoires conomiquement marginaux depuis labolition de lesclavage, et quand mme le Canada britannique. 221 Pont = mer : le mot a les deux sens en latin. La mme racine indo-europenne, moyennant un changement de consonne, donne portus, qui singifie port et col (jusqu nos jours en espagnol), porta et portare. 222 Et encore : il y eut une tentative franaise de conqute du Mexique dans les annes 1860.

Version 27/12/10 - 61 cause de sa fonction postale. Cela impliquait encore de pnibles ruptures de charge : aprs avoir abord Alexandrie, puis gagn Rosette par des canaux, il fallait remonter le Nil jusquau Caire, puis traverser le dsert (en diligence depuis 1835) jusquau village de Suez sur la Mer Rouge un chemin de fer rduisit ce dernier trajet trois heures partir de 1858 ou 1859. Dj, vers 1848, on ne mettait plus quune quarantaine de jours pour se rendre de Londres223 Bombay, contre quatre mois par le cap de Bonne-Esprance : cette route tait dj en voie de marginalisation pour le trafic voyageurs et le courrier. Les horaires de ces compagnies modernes taient presque rguliers ; restait linconvnient des quarantaines (quelques jours Rhodes, cinq Athnes et deux aux Dardanelles pour Flaubert224). Comme ces navires modernes taient coteux, on assista une concentration rapide du secteur en quelques grandes compagnies (pour la France : les Messageries Maritimes, apparues en 1852, et la Compagnie Nationale de Navigation de Marc Fraissinet, apparue en 1879). Les tats musulmans tentrent aussi de se doter de flottes vapeur, grce des capitaux europens : ainsi, partir de 1854, il y eut des remorqueurs vapeur sur le Nil. Les ports progressaient, se modernisaient, mais je rserve cet aspect de la question pour les portraits de villes que je ferai dans la quatrime partie. Le premier port de Mditerrane tait toujours Marseille, quatrime port mondial en 1880. La grande affaire de la priode 1830-1880 au niveau des communications, ce fut videmment le percement du canal de Suez, une affaire franaise lorigine. En France mme, on commenait pourtant se dsintresser des canaux, qui apparaissaient de moins en moins commodes et rentables face au chemin de fer ; mais il existait en la matire un savoir-faire quil et t idiot de ne pas tenter dexporter. Listhme de Suez faisait rver depuis lAntiquit225 ; nous lavons vu, les saint-simoniens notamment lavaient en ligne de mire depuis belle lurette (un projet saint-simonien avait avort en 1847). Or, en 1851, un proche des milieux saint-simoniens, par ailleurs neveu dun petit caporal gyptomane, devint empereur des Franais Il faut dire quoutre son intrt conomique et gopolitique vident, le canal de Suez ne paraissait pas trop difficile creuser : listhme ne prsente pratiquement aucun relief, il ny avait donc pas besoin de se proccuper dcluses, et par ailleurs il y avait, sur le chemin, des lacs marcageux dont on pouvait tirer parti. Bien sr, c'tait, entre la Mditerrane et les Indes, une pine dans le pied du Royaume-Uni, dans un contexte o la route de la Mer Rouge commenait compter rellement avec louverture de lEmpire Ottoman aux commerants europens (effective depuis laccord de libre-change de 1838). Ce fut le vicomte Ferdinand de Lesseps (1805-1894) qui se lana dans laventure. Cet ingnieur saint-simonien tait le fils dun membre de lexpdition de Bonaparte qui tait rest en gypte jusquen 1805 pour sauver ce qui pouvait ltre des intrts franais. Dans les annes 1830, lui-mme avait t vice-consul de France Tunis et au Caire, puis consul Ale223 En fait, la route par Suez passait par Marseille : pour gagner du temps, les voyageurs britanniques traversaient la France en train. 224 Lusage de parquer les navires quelques jours dans le port, avec interdiction leurs passagers de descendre terre, afin de vrifier sils ntaient pas porteurs de quelque maladie contagieuse, sest maintenu jusque dans les annes 1930 dans certaines rgions du monde, comme lillustre le dbut de Tintin et le temple du soleil. Cela dit, dans les ports mieux organiss la quarantaine avait lieu terre ou sur un lot, dans un btiment appel lazaret (Saint Lazare est le patron des lpreux). 225 Ds lpoque pharaonique, il existait une voie deau entre le Nil et les Lacs Amers, au centre de listhme : cela correspondait dautres logiques commerciales, lgypte tant alors bien plus quun intermdiaire entre le bassin mditerranen et la Mer Rouge. Il y eut un projet vnitien de percement duncanal interocanique au XVe sicle : le philosophe Leibnitz soumit Louis XIV un autre projet de la mme farine. En revanche, lingnieur qui avait travaill sur le sujet pendant lexpdition dgypte avait abouti des conclusions pessimistes : il avait trouv une diffrence de niveau de 10 mtres entre les deux mers (!), au bnfice de la Mer Rouge, et conclu la ncessit dcluses.

Version 27/12/10 - 62 xandrie (1832) et consul gnral dgypte (1833-1837). Il tait arabophone et ctait un intime de la famille de Mhmet Ali, et par ailleurs un lointain cousin de l'impratrice Eugnie de Montijo. Une opportunit exceptionnelle se prsenta fin 1854, ds quun ami personnel de Lesseps, Mohamed Sad226 , accda au pachalik : il donna immdiatement son accord au percement du canal (laccord crit de concession date de 1855). L'affaire tait finance par une Compagnie Universelle du Canal Maritime de Suez, fonde 1858, et qui collecta des capitaux (essentiellement privs) dans toute l'Europe grce de vastes campagnes de publicit227 Lesseps prit bien soin, entre autres, de souligner que son projet ntait pas purement franais, il fit pas moins de trois voyages en Grande-Bretagne entre 1856 et 1859 ; en revanche, il carta du projet lancienne gnration des saint-simoniens gyptiens (notamment Linant Bey), tout en jouant sur limaginaire gyptien dont ils taient porteurs en France. Lentreprise dura quinze ans au milieu de mille difficults, politiques entre autres. La famille du pacha (puis du khdive, aprs un changement de titre en 1867) tait divise, surtout aprs la mort de Mohamed Sad en 1863 ; le Royaume-Uni, convaincu de lutilit dune route maritime entre la mtropole et lInde depuis la rvolte des Cipayes (1857), lorsque la route terrestre stait rvle malcommode pour transporter des troupes, tait farouchement hostile toute prsence, mme non militaire, de mangeurs de grenouilles dans cette rgion stratgique ; la Sublime Porte, de qui l'gypte dpendait toujours en thorie, renclait car elle craignait que lentreprise ne prludt une colonisation de la rgion. On peut y ajouter lhostilit dun lobby du chemin de fer, surtout britannique. Il y eut aussi des problmes financiers : le cot des travaux ayant t sous-estim, il fallut lancer de nouveaux emprunts qui se placrent mal. Lesseps dut sillonner lEurope et surtout obtenir que le pacha/khdive se portt acqureur de 44% des actions de la Compagnie du canal au lieu des 16% prvues au dpart parts achetes crdit, do dpendance accrue envers le capital europen228. Pendant ce temps, sur
226 Pourquoi Mohamed (avec un seul m pour tout compliquer) alors que le grand-pre sappelle Mhmet ? Mystre insondable des transcriptions, cest le mme prnom ! La premire transcription est partir du turc, la seconde partir de larabe, mais a nexplique pas grand-chose. N.B. Dans les annes 1830, Mhmet Ali avait charg Lesseps de faire faire du cheval ce petits-fils afflig dune forte tendance lembonpoint. On raconte quen douce, il lui cuisinait des ptes Do, au XXe sicle, dans les milieux nationalistes gyptiens, le topos selon lequel le canal avait t cd aux trangers pour un plat de spaghettis . 227 Mme lAcadmie Franaise contribua virilement cette noble entreprise par un concours de posie organis en 1862 : le gagnant, limmortel Bornier (bon, on ne trouve mme pas son prnom sur intenet), faisait explicitement le lien avec lexpdition de 1798 et prsentait le canal comme un moyen doccidentalisation du monde : Au travail ! ouvriers que notre France envoie, Tracez pour lunivers cette nouvelle voie ! Vos pres, les hros, sont venus jusquici ; Soyez fermes, comme eux soyez intrpideux, Comme eux vous combattez au pied des Pyramides Et leurs quatre mille ans vous contemplent aussi ! Oui, cest pour lunivers, pour lAsie et lEurope, Pour ces climats lointains que la nuit enveloppe, Pour le Chinois perfide et lIndien demi-nu, Pour les peuples heureux, libres, humains et braves, Pour les peuples mchants, pour les peuples esclaves, Pour ceux qui le Christ est encore inconnu . Finalement, cest pas beaucoup plus mauvais que Hugo 228 Les porteurs franais possdaient 52% des actions, les 4% restant reprsentant laspect universel de laffaire. Les Britanniques boudrent la Compagnie, ainsi que les Autrichiens, en dlicatesse avec la France depuis les guerres dItalie (1859) : cest largement cause de cette dfection que le pacha/khdive dut sy coller .

Version 27/12/10 - 63 le chantier, rapidement surnomm le Cayenne du dsert 229, les fellahs, rquisitionns de force de 1862 1867, ramassaient la vase la main, les pieds dans leau, et mouraient comme des mouches, ce qui provoqua quand mme quelques protestations en France (celles du socialiste Jules Guesde par exemple), et aussi, plus prvisiblement, au Royaume-Uni230. Le percement, entam officiellement en 1859, ne commena rellement qu'en 1863 ; la situation se dbloqua avec la mcanisation accrue du chantier partir de 1866 (notons que ce fut lun des premiers chantiers o lon utilisa massivement le bton agglomr : ce matriau nouveau navait t brevet quen 1855). Au total, malgr labsence dcluses, ctait une belle performance technique231 . Long de 164 km et profond de 8 m au dpart232 , reliant Port-Sad (sur la Mditerrane cette ville apparue entre 1861 et 1865 comptait 17.000 habitants dans les annes 1880) Suez (sur la Mer Rouge233) en passant par Ismalia au centre de listhme (fonde en 1862, sige gyptien de la Compagnie partir de 1879), franchissable en 40 heures vers 1880, en 18 heures en 1895, le canal fut solennellement inaugur en novembre 1869, aux frais du khdive, en prsence de l'impratrice Eugnie, mais aussi de lempereur dAutriche, du prince de Galles et de lhritier du trne de Prusse, le futur Guillaume II (ceci pour souligner que le canal allait profiter toute lEurope). Dans la ligne de ces festivits, en 1871, on donna solennellement au Caire la premire reprsentation d'Ada, de Verdi, uvre compose pour l'occasion (sur une ide de Mariette, qui semble avoir largement contribu au livret, aux dcors et aux costumes). Le livret voque la captivit des Hbreux en gypte, puis aussi leur dpart et le passage de la Mer rouge. Aprs la chute du Second Empire, la IIIe Rpublique, toute sa revanche contre lAllemagne et o rgnrent succesivement deux idologies (lgitimiste puis rpublicaine) ruralistes, protectionnistes et peu soucieuses dexpansion conomique (auxquelles il faut ajouter un colonialisme bien plus ax sur lacquisition de nouveaux territoires que sur le contrle des voies commerciales), sembla se dsintresser de Suez. En 1875, le khdive, perclus de dettes et circonvenu par le Godon, dcida de vendre ses actions de la Compagnie de Suez, et le gouvernement franais, en pleine crise de rgime (on tait juste avant la crise du 16 mai), laissa passer sa chance de les racheter, ce qui et rendu les intrts farnais archi-majoritaires dans le capital de la Compagnie. Fin 1875 ou dbut 1876 (selon les sources), par un coup de thtre, le gouvernement britannique racheta lesdites actions, ce qui en faisait de trs loin le premier actionnaire du canal ; cependant la direction de la compagnie (et la plupart des ingnieurs) demeurrent franais jusquau bout234 de mme, la langue administrative du canal
229 Cayenne, en Guyane, tait le principal bagne franais. 230 Cest Napolon III qui finit par imposer la renonciation la corve. Lors du discours de nationalisation en 1956, Nasser voqua le chiffre invrifiable de 120.000 victimes. Outre les victimes directes, la corve dsorganisait la vie des villages. Elle dura jusquen 1890 dans dautres rgions dgypte, sans provoquer doppositions : le problme essentiel Suez, ctait quelle se faisait au profit dtrangers. 231 Vingt ans plus tard, dans les annes 1880, Lesseps tenta de reproduire Panam les solutions retenues pour le percement du canal de Suez, sans tenir compte du fait que le relief y est plus prononc (les collines slvent une soixantaine de mtres) il sy ruina, y perdit sa rputation et fit mme de la prison ; finalement, cest une compagne amricaine qui pera le canal de Panama, en le dotant dcluses (il a ouvert en 1914). 232 Ma source nest pas trs claire quant la largeur du canal : 80 120 m selon les endroits, ou bien seulement 56 m ? Retenez que les bateaux devaient se croiser sur les Lacs Amers, puis, partir de 1898, dans des gares ; en 1951, on le doubla sur une partie du parcours pour que les croisements soient plus daciles. 233 Suez est une ville ancienne, cest l que certains plerins embarquaient pour La Mecque depuis les dbuts de lislam : proximit, il apparut deux ports modernes, Port-Tewfiq et Port-Ibrahim. En 1927, Port-Sad tant dborde par lessor du trafic, il apparut un second port lextrmit mditerranenne du canal : PortFouad. Ces quatre noms ont videmment t choisis en hommage des membres de la famille khdivale. 234 Sur lensemble du trac du canal, vers 1880, un ouvrier sur trois tait grec, un sur six italien, un sur dix austro-hongrois : il semble tre apparu un moment un sabir de listhme spcifique, mlange de grec, dita-

Version 27/12/10 - 64 resta le franais. Ctait une entreprise fort rentable, la plus rentable sans doute de Mditerrane : dans ses 43 premires annes dexistence, elle distribua ses actionnaires des dividendes quivalents 21% du capital investi par an ! Cest--dire quau total, ils multiplirent leur investissement par 9235 . Loccupation de lgypte par le Royaume-Uni, en 1882, que je traiterai plus bas, correspondait dautres logiques (elle ne figurait pas en toile de fond du coup de 1875-1876) et ne changea nullement le statut du canal : en 1888, une convention internationale signe Istanbul (sans consultation des gyptiens) vint en raffirmer la neutralit, la libert de navigation commerciale en temps de guerre comme de paix, la libert de passage pour les navires de guerres condition quelle ne saccompagnt pas dun dbarquement de troupes. La concession tait prvue pour durer 99 ans dater de louverture, soit jusquen 1968, puis lgypte reprendrait possession de louvrage dart et de la compagnie gestionnaire. Le pacha avait concd gratuitement les terrains (ce ntait que du dsert et des marcages), ainsi que les matriaux extraits des mines dgypte ; en change de quoi celle-ci recevrait 15 % des bnfices de lexploitation, mais en ralit, vers 1880-1900 elle touchait moins de 1 % des bnfices dgags par le canal, et la Compagnie tait exonre dimpts. Le canal finit de marginaliser la route de lEurope lOcan indien par Le Cap : en 1880, anne o le volume des cargaisons passant par le canal dpassa celui de celles passant par Le Cap, on ne mettait plus que 20 jours pour aller de Marseille (ou Londres, selon les sources) Bombay, contre deux trois mois, selon lhumeur de Neptune et dole, en contournant lAfrique par le sud. Le canal de Suez accentua aussi le dclin de la marine voile (pour des raisons lies au rgime des vents, la navigation la voile est malaise en Mer Rouge, ainsi bien sr que sur le canal lui-mme, om lon a quelque difficults tirer des bords). Le nombre de navires empruntant le canal passa de 486 en 1870 3.400 en 1890 et 5.100 en 1913, ce qui reprsentait 20 millions de tonnes de fret (1912) ; en ce qui concerne les passagers on passa de 27.000 (1870) 160.000 (1890) et 235.000 (1913). Bref, le canal stait montr digne de la devise que Lesseps lui avait choisi, Aprire terram gentibus. Ce trafic tait en grande majorit britannique : dans les annes 1870, 76% du trafic tait britannique, contre 8% franais et 4% nerlandais ; dans les annes 1880, les chiffres passrent 78% pour le Royaume-Uni, 7% pour la France, 4% pour les Pays-Bas et 3,5% pour lAllemagne. Puis la part du Royaume-Uni dclina lentement, passant 62% dans les annes 1900 contre 15% pour lAllemagne, 6% pour la France, 5% pour les Pays-Bas et 2% pour le Japon (remarquez labsence des tats-Unis dans ce palmars). Il sagissait bien sr essentiellement dun trafic
lien, de franais et darabe, sans lien avec lancienne lingua franca. Les gyptiens occupaient videmment les postes les moins qualifis, souvent saisonniers. Cest parmi le proltariat occidental du canal de Suez quclatrent les premires grves de lhistoire de lgypte, en 1882 (une grve des charbonniers de Port-Sad), mais ds 1890 il y eut une grve des ouvriers gyptiens contre les abus du recrutement dans les villages. Le premier syndicat date de 1893. Les meneurs de cette lutte sociale taient les Grecs. 235 Plus que les rives dj bien connues de la Mditerrane, le canal de Suez tait, fin XIXe sicle, la vraie porte de lOrient, comme en tmoignent ces vers du Mandalay de Rudyard Kipling : Ship me somewhere east of Suez And a man can raise a thirst Where the best is like the worst For the temple-bells are callin Where there arent no Ten Commandments And its there that I would be Certains lui voyaient aussi une mission christianisatrice, comme Mgr Lavigerie (voyez plus bas propos de lAlgrie) en 1857 : Le canal ouvre un continent, et par cette ouverture on verra passer Dieu . Effectivement, des missionnaires chrtiens sinstallrent dans listhme de Suez au moment de la construction du canal, sans plus de succs que dans le reste du monde musulman. Cela dit, la franc-maonnerie aussi tait fortement implante dans la zone du canal. Jajoute que lune des grandes craintes de lpoque tait que les navires, ralliant plus vite un continent lautre, voient passer non seulement Dieu, mais aussi des microbes exotiques (le plerinage de La Mecque avait dj une fcheuse tendance dissminer des germes du Maroc lIndonsie). Cest pourquoi la Compagnie de Suez entretenait, en collaboration avec le gouvernement gyptien, des services mdicaux de pointe.

Version 27/12/10 - 65 colonial (objets manufacturs europens contre matires premires extraites aux colonies), plus des flux de charbon britannique destination des escales en Mer Rouge, et, partir de 1890, du ptrole russe et amricain destination des ports asiatiques. Comme les gens, les marchandises et les capitaux voyageaient donc de mieux en mieux : la priode 1830-1880 fut aussi celle de limposition du libre-change en Mditerrane. En 1825, le Royaume-Uni avait aboli la Compagnie du Levant ; cette conversion la libre entreprise dans les relations commerciales avec lOrient se traduisit par une explosion du commerce britannique avec ces rgions (surtout avant 1850, un rythme moins rapide aprs), et saccompagna dune conversion gnrale, de gr ou de force, de toute la zone au librechange, dont le Royaume-Uni se fit le champion durant tout le XIXe sicle. Londres limposa la Porte et lgypte en 1838-1841236 , mais cela valait aussi pour les clients europens de Londres comme la Grce et le Portugal ; la France suivit le mouvement de son plein gr, parce que ctait lidologie de lEmpereur, en 1860-1872, avant de revenir progressivement au protectionnisme sous la IIIe Rpublique. Ce libre-change tait dsquilibr, vu le diffrentiel de dveloppement entre les deux rives et les privilges accords aux Occidentaux en terre dislam (les capitulations, en dsutude en gypte, taient toujours en vigueur dans le reste de lEmpire ottoman). Lchange tait structurellement ingal : produits finis coteux contre produits bruts bon march ce fut une excellente affaire, entre autre, pour lindustrie cotonnire du Lancashire. Par ailleurs, nous le verrons, une partie des gouvernants de la rive musulmane de la Mditerrane entra dans des logiques dendettement, notamment dans lEmpire Ottoman, en gypte et en Tunisie. Une partie notable de cet argent emprunt en Occident ne rapportait rien car il tait dpens en pure perte, en produits de luxe ou en vnements prestigieux. Ainsi linaugiration du canal de Suez cota trs cher lgypte ; des aigrefins refilrent au dey de Tunis des canons ou des bateaux inutilisables. Comme les difficults rembourser allaient croissant, les Europens prirent progressivement le contrle des finances de ces pays ou quasi-pays, sous prtexte de veiller aux intrts des cranciers occidentaux (privs pour lessentiel). Cest sous ce prtexte, entre autres, que la France intervint en Tunisie en 1881 et le Royaume-Uni en gypte en 1882 ; dans lEmpire Ottoman proprement dit les choses nallrent pas aussi loin mais lvolution tait inquitante. Je reprendrai ces thmes en leur temps pour chacun des pays ou quasi-pays concerns. B) La France en Algrie (sous-partie tendue jusquen 1914)237. Le deylicat dAlger n'avait pas de liens particuliers avec la France (il en avait beaucoup plus avec l'Espagne, malgr ou cause dune longue hostilit : rappelez-vous que lEspagne avait tenu Oran jusquen 1792) ; mais les commerants marseillais taient prsents dans les ports d'Afrique du nord. En 1827, le dey eut la malencontreuse ide de donner un coup de chasse-mouche au consul de France, avec lequel il tait en conflit au sujet d'une crance (pour une fourniture de bl) remontant au Directoire (1797 ou 1798, selon les sources). Trois ans plus tard, Charles X, monarque ractionnaire (donc, dans le contexte franais, catholique militant), cherchant une diversion au mcontentement croissant de l'opinion, se saisit de ce maigre prtexte pour monter une expdition, qui fut une promenade militaire le dey, pourtant au courant de limminence dun dbarquement depuis un mois et demi, fut incapable dorganiser lintendance, et les tribus venues lui rter main-forte durent rentrer chez elles
236 Entre 1838 et 1841, lEmpire Ottoman signa aussi des traits de libre-change avec le PimontSardaigne, la Sude, lEspagne, les Pays-Bas, la Prusse, le Danemark, la Toscane et la Belgique. 237 Lannexe n2, a la fin de ce cours, traite plus prcisment de la Grande Kabylie.

Version 27/12/10 - 66 lorsque leur approvisionnement fut puis. La prise d'Alger eut lieu en juillet 1830, quelques jours avant les Trois Glorieuses : hritage embarrassant pour la Monarchie de Juillet. Pas un instant il ne fut question de se retirer, d'autant que l'expdition avait t trs applaudie Marseille : le grand port mditerranen cherchait un substitut au commerce du Levant en crise, et puis lopinion catholique tait mobilise. Ainsi Lamartine dclara en 1836 : Laisserons-nous se repeupler desclaves chrtiens et europens ces nids desclavage que nous avons dtruits pour jamais ? . Dans un premier temps la France se contenta d'une occupation restreinte Alger, Oran, Bne, Bougie238 et aux environs de ces villes les deys ne faisaient pas beaucoup mieux. On entoura la Mitidja (la plaine proche d'Alger) dune ligne de fortifications, et trs vite des colons (grands et petits) s'y installrent239 ; au dbut, ils rsistrent mal au climat et la malaria. Reprenant danciennes habitudes des deys, les Franais tentrent de ngocier des traits de non-agression avec les chefs qui, dans lintrieur, avaient merg sur les ruines du pouvoir deylical240 : notamment Abd el-Kader (1808-1883), mir de Mascara241 (dans l'arrire-pays d'Oran) depuis 1832, et qui menait le combat contre les Franais dans louest algrien depuis 1831. Aux termes dun accord sign en 1834, renouvel en 1837 aprs une rupture de trve, la France reconnut son autorit sur tout lintrieur de louest algrien, et en 1837 elle alla jusqu lui fournir des armes. Il faut dire que les premires interventions dans l'intrieur avaient t des checs242. Abd-el-Kader tenta dunifier son profit les zones non occupes par les Franais, ce qui inquitait les militaires ; il entreprit de moderniser son arme, notamment grce des dserteurs franais, constitua un embryon dadministration et battit mme monnaie. En 1839, une arme franaise ayant travers sans son autorisation des territoires quil tenait pour siens, Abd-el-Kader se rvolta ; l'anne suivante, le commandement de l'arme franaise en Algrie revint au gnral Thomas Bugeaud (1784-1849), un ancien des armes napoloniennes, mais surtout de la guerre dEspagne, qui servait en Algrie depuis 1835243. Un moment, Abd-el-Kader parvint contrler les deux tiers de l'Algrie244 la tte dune assez petite arme (environ 10.000 hommes) ; mais il avait beaucoup de mal maintenir l'ordre dans ses domaines, et il avait face lui les 110.000 hommes de Bugeaud (en 1846), soit le tiers de l'arme franaise. Assez vite, Bugeaud s'adapta la guerre arabe : mobilit de la troupe, dont lquipement (le barda ) fut allg, et harclement continu de ladversaire, avec razzias systmatiques (par le biais de colonnes mobiles ) dans les villages allis d'Abd-el-Kader afin d'affamer son arme. L enfumade de la tribu des Ouled Riah dans des grottes de la rgion dal-Kantara (en 1845), qui fit 760 morts selon le blan de larme franaise, est aujourdhui le symbole de cette premire guerre d'Algrie (elle souleva des protestations en mtropole245) ; mais longtemps, bien sr, Bugeaud a eu une image plus positive
238 Bne sappelle aujourdhui Annaba et Bougie, Bejaa. 239 Trs exactement en 1831, Kouba et Dely-Ibrahim ; chose intressante, ces premiers colons taient des migrants suisses et allemands qui devaient initialement partir pour lAmrique. 240 En totale dliquescente : le dey stait enfui dans lEmpire Ottoman, et un peu partout les populations locales avaient liquid les coulouglis (aussi bien les anciennes garnisons locales que les coulouglis des villes ctires qui avaient cherch refuge dans lintrieur aprs la dfaite). 241 Le titre est trs exactement Emir (ou commandeur, ou prince) des croyants : lorigine il faisait partie de la titulature califale, mais de nombreux dirigeants musulmans, dont le sultan du Maroc, lavaient repris. La forme amir al-bahr ( mir de la mer ) a donn amiral en franais, via l'espagnol. NB. Aujourdhui Mascara sappelle Mwaskar. 242 Il y eut notamment une tentative malheureuse de conqute de Constantine, en 1836 ; mais les Franais prirent la ville lanne suivante. 243 L'anne prcdente, Paris, il avait t responsable du massacre de la rue Transnonain. 244 Sahara exclu (voyz plus bas). 245 Entre autres exactions, on peut aussi voquer les viols et pillages massifs qui suivirent la prise de

Version 27/12/10 - 67 que celle que je viens de lui faire, une image de soldat-laboureur proche de ses hommes et partisan dun dveloppement de lAlgrie par des colonies de paysans (ventuellement des vtrans de larme, sur le modle romain)246. Affaibli en 1843 par la prise de sa smala (son camp mobile, avec son administration centrale, ses femmes et ses domestiques), puis battu par le gnral Lamoricire l'Isly en 1844, Abd-el-Kader se rendit en 1847247.
Bougie, dans les annes 1830. N.B. propos du mot mtropole que je viens demployer : dans lidologie colonialiste, en principe lAlgrie ctait la France . Divise en dpartements partir de 1848 (contrairement aux territoires dAfrique noire, mais aussi la Tunisie et au Maroc), elle tait considre comme une partie de la mtropole. Cependant, par facilit, dans ce cours, en parlant de la France, jemploierai le mot mtropole au sens daujourdhui : les territoires europens sous lautorit de Paris (Corse comprise !) et eux seuls. 246 Ds les annes 1830, certains officiers croyaient la colonisation agricole, notamment Clauzel, gnral en chef partir doctobre 1830, qui tablit une ferme modle dans la Mitidja. Prcisons que Bugeaud avait t exploitant agricole en France pendant la Restauration, et quil affichait un bon sens paysan , voire une vulgarit agricole assez agressive, qui plaisait ses hommes. 247 Emprisonn Pau en violation des promesses franaises, il fut libr par Napolon III en 1852 : lEmpereur lui accorda mme une confortable pension viagre. Il alla sinstaller Bursa, puis Damas, o il finit sa vie (en semi-rsidence surveille dans les premires annes : il avait besoin de lautorisation du concul franais pour quitter la province, laquelle tait en principe ottomane !). Il y retrouva une communaut algrienne assez nombreuse (environ 4.000 personnes, qui avaient fui limposition dun joug chrtien). Cet homme trs cultiv, dont luvre potique tait dj notable au moment de son arrestation, et qui en Algrie stait voulu autant guide spirituel que chef de guerre (Bugeaud lui trouvait une ressemblance physique avec Jsus-Christ, dont il avait sans doute vu une photo), se consacra la mditation, l'tude et l'criture il a laiss une uvre immense : on peut lire de lui en franais, notamment, le texte connu sous le titre rcent Lettre aux Franais, qui date de 1855. Il acquit un immense rayonnement spirituel, notamment par le biais de lenseignement quil prodiguait la grande mosque et des exercices spirituels auxquels il se livrait dans le cadre des confrries soufies. En 1863, dj devenu un trs grand mystique, il sjourna dans la maison dAbou Bakr (le premier calife) La Mecque, puis fit une retraite dans la fameuse caverne du mont Hira o le Prophte avait reu la Rvlation. Selon le tmoignage de son fils, il y atteint le degr suprme et lillumination . Je renonce expliquer, avec mes mots dathe de culture chrtienne, ce que cela veut dire, mais voici une traduction dun de ses pomes mystiques o il voque son exprience du mont Hira : LAim mest apparu o Il ne peut Se voir. Merveille ! Par Lui je Le contemple l o je ne puis voir. Par Lui est mon absence ; il nest plus de veilleur. Lcran de lintervalle a disparu, le doute a pris fin. Je Lai vu ds lors tout moment, tout instant, Lui qui tait alors tantt absence, tantt prsence. Le Crateur universel est connu seulement par la jonction en Lui des contraires sous tous les angles incompatibles. Il ma investi : prtendre Lignorer nest plus possible Sa proximit de moi tait extrme, Il tait oue et vue Il me parle en confidence ; aucun intervalle entre nous. Il livre un secret semblable la douceur de la brise nocturne. () Hallaj but autrefois une coupe de vin, ce quil advint de lui fut consign Mais moi jai bu une coupe et une autre encore aprs elle, Une coupe, une coupe encore, aussi longtemps que je demeurerai prsent. () Dans cet tat divresse, deffacement, de non-tre, Je parvins l o il nest plus, en vrit, ni lieu ni au-del () Cela dit, cet islam trs sotrique ne plaisait pas tout le monde Damas Dautant quAbd-el-Kader affichait une extrme tolrance : notre Dieu et le Dieu de toutes les communauts opposes la ntre sont vritablement et rellement un Dieu unique . Il allait jusqu appliquer ce principe aux idoltres, que lislam excre. Il niait la possibilit et lexistence de lathisme : pour lui, le Seigneur spiphanisait dans cela mme qui proccupait le matrialiste. Il ne soccupait pas de politique, mais en 1860, on le vit invervenir en faveur des chrtiens de Syrie lors dmeutes intercommunautaires : n'hsitant pas faire intervenir les quelques dizaines de soldats kabyles quon lui avait laisss, il sauva des milliers de personnes et recueillit plusieurs centaines de rfugis dans son palais. Cela lui valut un beau retour de popularit en France et une pluie de dcorations en provenance de toute lEurope, dont bien sr la Lgion dhonneur. Dans les annes suivantes, lEmpereur, qui il tait fort recon-

Version 27/12/10 - 68 L'autorit militaire tait alors toute-puissante en Algrie, et fort imbue de sa supriorit sur les civils, les locaux comme les Parisiens248 ; l'Algrie tait d'ailleurs directement rattache au ministre de la Guerre et le lgislatif n'y avait rien voir. L'arme, notamment les officiers des quelque 25 bureaux arabes en contact direct avec la population, avait plutt tendance protger les indignes des brutalits des colons mais une fois dment soumis, cela allait sans dire, et dans le cadre d'une mentalit des plus paternalistes : lindigne avait besoin d'un protecteur car il tait trop peu civilis pour trouver seul sa place dans la nouvelle Algrie. Cette arme d'Afrique accueillait des trangers (ce fut l'origine de la Lgion trangre, ne en 1831) et comprenait des rgiments indignes, qui plus tard cessrent de l'tre tout en gardant leurs noms et leurs pittoresques costumes : les spahis ( lorigine ce terme dsignait la cavalerie ottomane, de recrutement non servile), les zouaves, les chasseurs d'Afrique. Enfin cest en Algrie quapparurent les premiers bataillons disciplinaires, connus plus tard sous le nom de bat' d'Af' ou sous le toponyme gnrique et mythique de Biribi 249.
naissant de sa libration, songea lui pour prendre la tte dun grand royaume arabe client de la France (cf. plus bas) : il y eut une campagne de presse en ce sens. Cependant le projet capota du fait de lopposition du Royaume-Uni et de labsence quasi totale de conscience nationale arabe : lide dun mme pays pour tous les Arabes, distinct de lEmpire Ottoman, ne disait rien personne, et pour les Arabes chrtiens, qui ne jouaient pas tous la carte de la France, Abd-el-Kader tait avant tout un musulman. Du reste, lmir, pas fou et peut-tre un petit peu rancunier quand mme, fit tout ce quil put pour ne pas recevoir les envoys de la France. la suite de laffaire de 1860, une loge franc-maonne parisienne affilie au Grand Orient (et diste videmment) lui proposa de laffilier : ladmission eut lieu en 1864, son retour du plerinage ci-dessus voqu, Alexandrie (et par lintermdiaire dune loge locale). Par ailleurs la Compagnie du Canal lui offrit une proprit en gypte. La mme anne, il visita la France : il fut reu en Sorbonne par le ministre de lducation, Duruy, et bien sr par le Grand Orient vrai dire, par la suite, ses liens avec la maonnerie se relchrent ; il rompit avec elle lorsque des anticlricaux en prirent le contrle, en 1877. Au total, nul autre ennemi de la colonisation na t autant honor par la France ; en revanche, en Algrie aujourdhui sa mmoire fait dbat il est honor comme un anctre du nationalisme algrien (le F.L.N. a organis le retour de ces cendres en 1966) mais sa face mystique est passe sous silence par les hritiers du F.L.N., parti lac et socialisant, comme par les islamistes, qui dtestent le soufisme. Et puis certains lui reprochent son ralliement la France. 248 En 1851, le Prince-Prsident y trouva certains de ses hommes de main pour son coup d'tat, comme le marchal de Saint-Arnault. 249 Cest l'crivain anarchisant Georges Darien (1862-1921) qui fit la clbrit de cette appellation (et viceversa) : son roman Biribi parut en 1889. Le roman a le sud tunisien pour thtre, mais le toponyme, manifestement une variation argotique sur la racine du mot Arabe , ne se rattache pas une rgion particulire : on allait Biribi comme au diable Vauvert . Plus tard, un autre toponyme mythique prit le relais: Poum (ou Foum) Tataouine, un endroit bien rel o fonctionnait un bagne militaire, au sud de la Tunisie. Cest une campagne de presse du journaliste Albert Londres (1884-1931) qui finit par aboutir la dissolution des bataillons disciplinaires (Tataouine ferma en 1938) ; cela dit, au moment de la guerre d'Algrie la menace d'tre envoy Tataouine (mtaphoriquement) planait encore sur les appels. Voici les paroles dune chanson du chansonnier populiste montmartrois Aristide Bruant, crite vers 1890, manifestement pour profiter de la vague de curiosit plus ou moins saine provoque par le roman de Darien : Y'en a qui font la mauvaise tte au rgiment Qui tirent au cul qui font la fte inutilement Quand ils veulent plus faire l'exercice et tout l'fourbi On les envoie faire leur service Biribi Biribi c'est en Afrique o que l'plus fort Est oblig d'poser sa chique et d'faire le mort O que l'plus malin dsespre de faire gibi [sans doute : svader] Car on peut jamais s'faire la paire, Biribi. Biribi c'est l qu'on marche, faut pas flancher Quand l'chaouche crie : En avant, marche !, il faut marcher Et quand on veut faire des pates, c'est peau d'zbi On vous fout les fers aux quat'pattes, Biribi. [Le chaouche = le sergent. Le mot est arabe mais c'taient des mtropolitains, des Corses pour la plupart selon Darien, lequel semble avoir ha cette race immonde qui n'a jamais su choisir qu'entre le couteau du bandit et le

Version 27/12/10 - 69 Les colons avaient accouru en nombre, mme si les deux tiers repartaient au bout de quelques mois. En 1848, il y avait dj, pour 600.000 indignes250, et outre les 100.000 militaires, 42.000 47.000 Franais et 62.000 trangers (dont moiti d'Espagnols, des Maltais, des Italiens). Seuls 15.000 dentre eux vivaient la campagne, la plupart installs sur des biens confisqus (au dey, aux partisans d'Abd-el-Kader, aux mosques, aux villages, aux tribus) : ainsi dans la Mitidja, lessentiel des populations indignes avaient t expropries au moment de la rvolte dAbd-el-Kader. Certains colons rclamaient le refoulement des indignes dans le dsert ou dans des rserves, et faisaient bon accueil aux thories en vogue de l'extinction inluctable des races infrieuresres. Plus que la vie somme toute fort dure des colons, les exploits de l'arme d'Afrique et son mode de vie oriental , le mythe d'une ascension sociale facile par l'pe, faisaient rver pas mal de monde ; tout un folklore de larme dAfrique se diffusa en mtropole251 . Toute une propagande glorifiait la France porteuse de civilisation, de progrs conomique (l'irrigation, la dpaludation) et social (contre les fodaux et les oulmas , les docteurs de la science thologique et juridique musulmane certes bien sclrose), tandis que lopinion catholique vivait dans l'espoir d'une rechristianisation de la terre natale de Saint Augustin (on avait restaur les vchs antiques, qui ntaient donc plus in partibus). Le problme de la colonisation de l'Algrie passionnait l'opinion (inquite d'une hypothtique surpopulation des campagnes de France), suscitait runions, confrences, presse spcialise. Le dbat tournait autour du type de colonisation : civile ou militaire (c'tait le modle romain, soutenu par Bugeaud) ? Villages-forteresses groups ou rseau de fermes protges par des points d'appui militaires ? Tout le monde y participait, des libraux aux fouriristes (il y eut un phalanstre Saint-Denis-du-Sig). Bien entendu, nous retrouvons ici les saint-simoniens, toujours fascins par lOrient malgr leur semi-chec en gypte : Ismal Urbain, que je prsenterai plus bas, sinstalla Alger en 1837 et acquit rapidement une rputation dexpert de lAlgrie, puis Enfantin vint en Algrie en 1839 en tant que membre dune Commission dexploration scientifique ; il sintressa notamment la question des rgimes de proprit parmi les indignes. Les saint-simoniens produisirent toute une srie de documents dinformation scientifique dexcellente qualit : ainsi Berbrugger, conservateur de la biliothque dAlger, fondateur de la Socit historique algrienne et de la Revue africaine, explorateur des oasis subsahariennes (mais des tentatives de traverser le Sahara chourent), ou encore le gologue Fournel qui dtecta la
sabre du garde-chiourme , et qu'il distingue toujours soigneusement des Franais]. Biribi c'est l qu'on crve de soif ou d'faim C'est l qu'il faut marner sans trve jusqu' la fin Le soir on pense la famille sous le gourbi ; On pleure encore quand on roupille, Biribi. Biribi, c'est l qu'on rle, on rle en rut La nuit, on entend hurler l'mle, l'aurait pas cru Qu'un jour y s'rait forc d'connatre mam'zelle Bibi , Car tt ou tard il faut en tre, Biribi. [Allusion des viols ? Dans le roman de Darien les pratiques homosexuelles sont volontaires, quoique forces par la situation videmment : pas de solde, pas daccs aux prostitues]. On est sauvage, lche et froce; quand on en r'vient Si par hasard on fait un gosse, on se souvient On aimerait mieux, quand on s'rappelle c'qu'on a subi Voir son enfant la Nouvelle [prison parisienne] qu' Biribi . 250 Dans les zones dj conquises ! Do la disproportion avec les chiffres cits plus bas pour le Second Empire. 251 Ainsi, jusque vers 1975, tout le monde connaissait la comptine que les soldats dAlgrie chantaient sur lair dune sonnerie militaire : Las-tu-vue, la casquette, la casquette, las-tu-vue, la casquette du pre Bugeaud ? Elle est faite, elle est faite, la casquette, elle est faite, elle est faite en poil de chameau .

Version 27/12/10 - 70 nappe deau phratique qui se trouve sous le dsert et fora le premier puits artsien pour lexploiter : il apparut un chapelet de palmeraies en limite du dsert. Dans son gros livre La colonisation de lAlgrie (1843), Enfantin posait le principe de la lgitimit de la domination franaise, mais en association avec le vaincu ; il voulait la transportation dune population europenne assez considrable (cest--dire une colonisation civile), et bien sr lindustrialisation de lAlgrie. Pourtant cest essentiellement de colonisation agricole que se mlrent les saint-simoniens, sous le Second Empire. La IIe Rpublique (1848-1852) ne remit pas en cause la mainmise franaise sur l'Algrie toute la gauche tait colonialiste, y compris Proudhon. Ce fut la IIe Rpublique qui, retirant l'Algrie au pouvoir discrtionnaire de l'arme, l'intgra au territoire mtropolitain : elle fut divise en trois dpartements, Oran, Alger et Constantine, eux-mme subdiviss en arrondissements, cantons, communes. On y trouvait les mmes lus et fonctionnaires qu'au nord de la Mditerrane. Cependant, la campagne, on distinguait des communes de plein exercice , celles o llment europen tait notable, et des communes mixtes gres par des administrateurs civils nomms par Alger. Par ailleurs les prfets d'Algrie dpendaient du ministre de la Guerre et non de celui de l'Intrieur comme en mtropole ; des institutions prcdentes subsistait le Gouverneur Gnral, un militaire, qui sigeait Alger ; et puis les militaires gardaient tout pouvoir sur les territoires non encore compltement pacifis, c'est--dire la plus grande part. Les Algriens votaient aux lections nationales ceux dorigine europenne, sentend252. Cependant on promit aux indignes qu'ils deviendraient citoyens de plein droit au fur et mesure qu'ils s'assimileraient , c'est--dire se franciseraient. La Rpublique lana un grand plan de colonisation : il sagissait notamment denvoyer en Algrie des ouvriers, touchs par la crise en mtropole, qui rvaient de retourner la terre tout en ayant un lopin eux. Ce fut un semi-chec, mais il se fonda tout de mme 42 nouvelles colonies agricoles. L'arme prit le contrle de nouvelles rgions, notamment en Kabylie et dans le Mzab, la limite du Sahara. En 1851, la France, qui ntait pas encore un pays lac, se mit rmuner le personnel du culte musulman, ce qui permettait aussi de le contrler. Sous le Second Empire, l'Algrie perdit ses reprsentants au Corps Lgislatif, mais les Europens dAlgrie participrent aux diffrents rfrendums organiss par lEmpereur. En revanche, larme retrouva une bonne partie de lautorit perdue en 1848. La prise de contrle du territoire continua : ainsi le marchal Randon soumit la Kabylie en 1857. L'arme franaise tait toujours aussi brutale : elle dtruisait systmatiquement les villages insoumis, arrachait les arbres fruitiers, etc. Elle s'appuyait sur des suppltifs indignes organiss en harkas (d'o vient le mot harki 253), en goums (units commandes par des officiers franais) et en smalas (camps fortifis permanents o ces soldats vivaient avec leur famille). Cest galement dans ces annes que l'arme s'avana en direction des premires oasis du Sahara ( la prise de Laghouat en 1854, la majeure partie de la population fut massacre) ; les premires explorations chez les Touaregs, menes par Duveyrier, eurent lieu la fin des annes 1850. Il faut dire que les oasis du Sahara servaient de refuge aux rebelles des montagnes, et que les
252 Trs longtemps, le mot Algrien na dsign que ces derniers, plus les juifs aprs 1870 ; les autres taient dsigns du nom d indignes . Jviterai lemploi de ce mot qui prte confusion : je parlerai d' Europens d'Algrie (bien que les juifs d'origine locale fussent inclus dans ce groupe partir de 1870) ou de Franais d'Algrie (le mot est plus juste si on le prend ce mot au sens de citoyen de la Rpublique , condition de ne pas oublier qu'un bonne partie de ces Franais tait d'origine espagnole, italienne, ou locale pour les juifs). Parfois aussi je parlerai des Pieds-Noirs : ce sobriquet peu aimable est en fait trs tardif dans son emploi actuel (1955 avant, il dsignait les indignes !), mais il est bien commode pour varier lexpression. 253 Les noms arabes (propres ou communs) termins par un i (long) indiquent une provenance ou (au sens driv) une appartenance.

Version 27/12/10 - 71 Touaregs accueillaient leur tour les fuyards des oasis occupes : bref, on avait affaire une logique dentranement tout fait classique, galement vue luvre au Sngal et en Indochine la mme poque. Les rgions dj conquises furent mises en valeur. De nouveaux colons s'installrent grce au systme du cantonnement (mis en place en 1851), qui consistait confisquer au profit des colons une partie des terres collectives des tribus indignes, au prtexte qu'elles taient trop vastes pour leurs besoins rels. Dans d'autres cas, l'Empire fit appel de grandes compagnies capitalistes charges d'tablir les infrastructures des futurs villages, puis de vendre aux colons avec profit : ainsi dans les annes 1860 les frres Talabot, des saint-simoniens, investirent dans une Socit Gnrale Algrienne. Tout ceci n'alla pas sans quelques scandales retentissants, et mit en fureur les petits colons privs des meilleures terres. Lagriculture coloniale tait prospre : le vignoble s'tendit dans les rgions ctires, ce qui provoquait dj des protestations des vignerons du Midi ; lAlgrie produisait aussi du tabac et des vers soie. Dans la Mitidja, le processus de drainage, de dpaludation et de construction de barrages, entam ds les annes 1830, dura jusque vers 1930254. Elle fit rapidement figure de rgion modle avec son parcellaire gomtrique, sa production massive de vin de qualit mdiocre255 et ses grosses fermes isoles (la grande proprit ne cessa que progresser durant toute lpoque coloniale. Il demeurait cependant un minifundio indigne qui servait surtout de rservoir de main-duvre pour la grande proprit les montagnes avoisinantes, surpeuples, constituaient un autre rservoir, mais certains travailleurs agricoles venaient de Kabylie, 100 ou 150 km de l. Le chef-lieu de la Mitidja tait Blida ; il y avait 25 gros villages de colonisation agricole, tous identiques, fonds entre 1835 et 1875256 : avec leurs maisons toits de tuiles, leurs rues droites plantes d'arbres, leur plan orthogonal organis autour dune place centrale avec kiosque musique, palmiers et platanes, autour de laquelle se pressaient lcole, la mairie et les cafs o l'on buvait l'anisette lombre du clocher, ces bourgs ruraux algriens taient la ngation mme de l'Orient. Par ailleurs, lEmpire contruisit 500 km de chemins de fer (entre 1857 en 1870, essentiellement grce aux frres Preire, des saint-simoniens proches du monarque) et entama la prospection des richesses minires. Une premire entreprise industrielle d'importance apparut dans les annes 1860 : un haut-fourneau dans la rgion de Bne. Toutes ces avances profitaient presque exclusivement aux colons, malgr quelques efforts de l'arme pour dvelopper l'agriculture indigne. En 1867-1868, une famine dramatique, provoque entre autres par une grave scheresse qui durait depuis 1863, des invasions annuelles de criquets depuis 1864257, plus un tremblement de terre dans la Mitidja en janvier
254 Cest par ailleurs dans cette rgion que lon testa pour la premire fois la quinine, un extrait de lcorce dun arbre amazonien, ramene en Europe par lexplorateur britannique Wendel en 1807 : grce ce mdicament et au drainage des marcages, ds 1850 la malaria tait radique. 255 La Mitidja abritait plus de 130.000 habitants vers 1930, soit 100 h/km2 ; les Europens y redevinrent minoritaires aprs 1900. 256 Par exemple Boufarik. 257 Les criquets plerins, qui sont les plus dangereux, atteignirent lAlgrie en avril 1866. Ils sont originaires du Sahel. On ignore dans quelles conditions exactes (sans doutes lies des problmes de surpopulation dans leur habitat originel) ils passent du stade solitaire, o ils sont inoffensifs, au stade grgaire o ils changent dapparence physique, se reproduisent de faon exponentielle (la population se multiplie par 10 tous les deux mois et on peut avoir des densits de 150 millions dindividus au km2 !) et se mettent voyager : ils peuvent parcourir 200 km par jour et mme sils ne sont nullement agressifs (ils ne mordent pas), ils dvastent tout. Autant que leur apptit (et surtout ceux de leurs milliards de larves), ce sont leurs cadavres qui posent problme : ils infectent leau des puits et des mares pendant plusieurs mois. Au XIXe sicle, on ne savait gure les chasser quen faisant du bruit, en les brlant ou en dterrant leurs ufs : des tches pratiquement impossibles dans les rgions peu peuples, mme si larme mettait la main la pte.

Version 27/12/10 - 72 1867 et une pidmie de cholra lt suivant, mais aggrave par la destruction dune bonne partie des structures de la socit traditionnelle (plus lgosme des colons et lincurie des autorits franaises258), fit au moins 500.000 victimes (17% de la population259 ), presque exclusivement parmi les indignes la grande joie de ceux, en Algrie et en mtropole, qui y voyaient lamorce dun destin semblable celui des Indiens dAmrique : navaient-ils pas succomb des pidmies ? Napolon III avait des ides bien arrtes sur l'Algrie ; c'est le premier chef d'tat franais (le seul avant de Gaulle, en fait) que l'on peut crditer d'une politique algrienne. Dj en 1852 il avait pens se faire proclamer empereur des Franais et roi de l'Algrie , ce qui serait revenu traiter cette rgion comme un royaume li la France, mais distinct. Son entourage l'en dissuada et durant tout l'Empire autoritaire il ne se proccupa gure de l'Algrie. Mais en 1860 et 1865, il y fit deux longs voyages ; sduit par le pays, il fit preuve l'gard de la population indigne d'un intrt et dune sympathie certes non exempte de paternalisme, mais quand mme tout fait exceptionnelle pour l'poque. Cette attitude devait beaucoup son entourage saint-simonien260. En tmoignent les lignes qui suivent, extraites d'un discours imprial prononc lors du voyage de 1860 : Notre premier devoir est de nous occuper de trois millions d'Arabes que le sort des armes a fait passer sous notre domination. lever les Arabes la dignit d'hommes libres, rpandre sur eux les bienfaits de l'instruction tout en respectant leur religion, amliorer leur existence en faisant sortir de cette terre tous les trsors que la Providence y a enfouis et qu'un mauvais gouvernement laisserait striles, telle est notre mission : nous n'y faillirons pas . L'Empereur prcisa sa pense en 1863, dans une lettre ouverte au gouverneur gnral Mac-Mahon : l'Algrie n'est pas une colonie proprement dite, c'est un royaume arabe ; les indignes ont, comme les colons, un droit gal ma protection et je suis aussi bien l'Empereur des Arabes que l'Empereur des Franais . Bien sr, ces lignes sont comprendre dans une perspective bien plus large que la seule Algrie : Napolon III rvait d'un protectorat franais sur l'ensemble du monde arabe. Quelques mesures concrtes suivirent. En 1863, le cantonnement fut aboli : la terre devait rester aux indignes, et les colons, devaient demeurer dans et autour des grandes villes. Tous les emplois publics algriens devaient tre ouverts aux indignes. L'Empire fit ce quil put pour retirer le plus de territoires possible l'administration civile, qui tait aux mains des colons : le principe tait que la socit algrienne musulmane devait se gouverner elle-mme, voluer son propre rythme, sans traumatismes mais sous l'troit contrle de l'arme, videmment ; l'assimilation restait le but final, dj voqu dans le discours de Bordeaux (1851),
258 Il ny eut aucun lan de charit parmi les colons, qui refusrent le plus souvent davancer des semences aux indignes ; on vit des mourants se faire rudoyer. En 1868, lAlgrie exporta du bl en direction de la mtropole ! LArabe tait cens tre le seul responsable de ses malheurs, par sa paresse, avec lEmpire, coupable de maintenir les structures de la socit indigne. Seul le clerg fit ce quil avait faire, non sans un proslytisme qui provoqua de graves tensions (cf. un peu plus bas). 259 Ma source fait remarquer quaujourdhui, en France, cela quivaudrait 11 millions de morts, et quen proportion cela reprsente 5 fois les pertes de la premire guerre mondiale. Le chiffre donn est une estimation moyenne, les historiens oscillent entre 446.000 et un million de victimes. 260 Et notamment Ismal Urbain (cf. sa biographie plus dtaille en annexe n4 ce cours) : ce multre guyanais, fils naturel d'une esclave, ancien pensionnaire du couvent saint-simonien de Mnilmontant, trs li Enfantin, avait dj t lami du duc dAumale, lun des fils de Louis-Philippe. Membre de l expdition saint-simonienne au Caire (o il se convertit l'islam), il avait t interprte de larme en Algrie et stait mari avec une Algrienne. Depuis les annes 1830, il inondait Paris d'analyses intelligentes, trs arabophiles ; il faisait partie dun lobby algrien saint-simonien puissant, trs hostile aux thses des colons et proches de celles de larme. Napolon III l'imposa comme interprte officiel lors de son voyage de 1865, ce qui donne la mesure du courage dont il tait capable l'occasion : un Ngre musulman mari une Arabe ! Des annes aprs, certains en tremblaient encore la Cour.

Version 27/12/10 - 73 mais elle n'tait conue que comme le rsultat ultime, trs long terme, de la rgnration de la race arabe , gale en dignit en principe la race franaise . L'Empereur ne craignit mme pas d'entrer en conflit avec Mgr Charles Lavigerie (1825-1892), archevque d'Alger partir de 1867. Fondateur en 1858 d'une congrgation missionnaire, les Pres Blancs, et dans les annes 1860 d'une Association pour la Propagation de la Foi, il se prenait pour un nouvel Augustin et prtendait ramener les indignes la foi chrtienne. En particulier, au moment de la grande famine de 1867-1868 les Pres Blancs fondrent un orphelinat o ils levaient les orphelins indignes dans la religion catholique, ce qui dchana la fureur des musulmans. L'Empereur exigea que les orphelins fussent renvoys dans leurs villages ; Mgr Lavigerie refusa, au motif que ces enfants ne peuvent tre livrs aux passions bestiales de leurs coreligionnaires du reste, pour lui la famine tait un signe du Ciel, une punition pour les rticences des Arabes revenir la vraie religion. Le conflit, qui fit beaucoup de bruit en mtropole, n'tait pas rgl la chute de l'Empire261. Dans lensemble, cette politique avorta : elle manqua de temps de cohrence aussi : ainsi, dans le mme temps qu'il abolissait le cantonnement, l'Empereur distribuait des milliers d'hectares de grandes compagnies concessionnaires. Surtout, il se heurta l'hostilit absolue, gnrale et borne des colons, dont le nombre passa de 100.000 en 1848 260.000 en 1870 (la moiti venaient d'Espagne et d'Italie : l'accs la nationalit franaise leur tait facilit). O allait-t-on si l'on commenait tenir compte de l'avis des sauvages ? Quel serait l'avenir de l'Algrie si le pouvoir s'obstinait maintenir indfiniment cette race dchue ? En 1863, les colons organisrent une premire journe des barricades 262 pour signifier leur mcontentement ; la bureaucratie algroise refusa purement et simplement d'appliquer le snatus-consulte de 1863, et sa tte, Mac-Mahon sabota consciencieusement la politique quil tait cens appliquer. Dans le mme temps, au nord de la Mditerrane, toute une propagande insistait sur le courage et l'abngation des colons, seuls capables de faire progesser une terre livre depuis des sicles l' incurie arabe 263, et aussi sur les excellents rapports des colons avec les indignes264 : une harmonie que les rformes, menes par des Parisiens qui ne connaissaient rien aux ralits algriennes, ne pouvaient que compromettre. La conclusion s'imposait : il fallait plus de terres pour les colons, moins de pouvoir pour larme (trop favorable aux indignes au got des colons : en charge de la rpression, elle savait bien qu'il est impossible de s'imposer long terme par ce seul moyen) et moins de privilges pour les fodaux arabes et berbres. Mme les rpublicains, dports (on disait transports ) en Algrie de force (en 1848, en 1852 ou en 1858 aprs lattentat dOrsini) ou venus leur propre gr (pour profiter d'une atmosphre moins rpressive quen mtropole, surtout dans les annes 1850), mme les
261 Les ides de Napolon III taient tonnamment modernes pour son temps. S'il avait pu les appliquer, peut-tre aurait-on vit les drames du XXe sicle; du reste, la politique esquisse au dbut des annes 1860 ressemble furieusement ce que la IVe Rpublique tenta de mettre en place bien trop tard, car les meutes de Stif avaient dj eu lieu et les haines taient inexpiables. Remarquez quand mme que cette politique napolonienne du "royaume arabe" et pu prendre assez vite un petit air d'apartheid : chacun sa place, Franais en ville et indignes la campagne, avec leurs propres institutions, leurs propres coutumes, et toujours l'autorit paternelle de l'Empereur coiffant le tout ! 262 Rfrence celle de fvrier 1956, pendant la guerre dAlgrie. 263 On entend aujourdhui le mme type dargument propos dIsral, qui aurait fait fleurir le dsert . Pour moi, ils sont inacceptables ; si une population ne souhaite pas exploiter son territoire de manire intensive, cest son droit le plus strict, outre que cest, cologiquement parlant, une excellente ide. 264 Taimes trimer pour moi, Mohammed ? Oui patron, vous pouvez lcher votre fouet. Vous voyez bien, il dit quil est content ! . Gnralement, celui qui bnficie dune situation coloniale est persuad que lautre en est satisfait, vu que lautre en question na aucune possibilit dexprimer autre chose que sa joie dtre colonis. Ainsi en Russie, certains aujourdhui nont toujours pas compris que les R.S.S. non russes aient proclam leur indpendance en 1991, alors que du temps de lU.R.S.S., nous nous entendions si bien .

Version 27/12/10 - 74 franc-maons partageaient le racisme gnral et entendaient bien que les colons restassent les matres exclusifs du pays : lide napolonienne du royaume arabe les rvulsait littralement. L'opinion algrienne tait du reste trs progressiste, trs hostile au csarisme et Badinguet (sauf lorsqu'il s'agissait de l'acclamer lors de ses voyages) : il y eut une majorit de non au plbiscite de 1870. Effectivement, en mtropole la gauche rpublicaine prnait le rtablissement du droit de vote pour les colons, la fin du pouvoir discrtionnaire des militaires et l'assimilation des indignes, sans trs bien comprendre que ces propositions gnreuses revenaient en fait laisser lesdits indignes aux mains des colons (ou peut-tre en le comprenant trop bien). Dbut 1870, la gauche du Corps Lgislatif parvint faire passer une loi rtablissant le rgime civil de la IIe Rpublique, avec droit de vote pour les colons et eux seuls aux lgislatives, mais la crise avec la Prusse aboutit l'enterrement du projet265. Enfin, dernier chec, les indignes ne se rallirent pas au rgime. Les quelques tentatives d'coles ou de journaux bilingues n'eurent aucun succs ; les rares indignes instruits (les lites avaient t dcimes lors de la conqute) se replirent sur les confrries et la culture religieuse, refuge identitaire, quand ils ne prenaient pas discrtement le chemin de la Syrie ou de lgypte (cf. plus haut la note sur Abd-el-Kader). L'Empereur avait beau prouver de la sollicitude pour eux, il restait quand mme un chrtien, et larme avait toujours la main lourde ! Les rvoltes taient endmiques (les principales eurent lieu en 1859 et 1864 sur les confins du Maroc). Un gouffre sparait les indignes des colons : il n'y eut pratiquement aucun mariage mixte ; en vingt ans, 194 musulmans seulement demandrent la pleine citoyennet. Il faut dire que cela impliquait l'abandon du droit musulman et de la coutume traditionnelle ; or, l'islam tant une religion de la cit, qui rgle les rapports des croyants sur Terre, ctait concrtement une apostasie. L'une des premires mesures du gouvernement provisoire de la Rpublique, en octobre 1870, fut daccorder la citoyennet franaise tous les juifs d'Algrie, par le dcret Crmieux266. La communaut juive d'Algrie, 33.000 personnes au total l'poque, en partie
265 Parmi les figures intelectuelles qui prenaient part au dbat sur lAlgrie, citons le journaliste Louis Prvost-Paradol, qui crivait en 1868 dans son livre La France nouvelle : Puisse-t-il venir le jour o nos concitoyens, l'troit dans notre France africaine, dborderont sur le Maroc et la Tunisie et fonderont enfin cet Empire mditerranen qui ne sera pas seulement une satisfaction pour notre orgueil, mais sera certainement dans l'tat futur du monde la dernire ressource de notre grandeur. () L'Afrique ne doit pas tre seulement pour nous un comptoir comme l'Inde [la France possdait cinq villes ctires en Inde], un camp ou un champ d'exprience pour notre arme, encore moins un champ d'exprience pour nos philanthropes; c'est une terre franaise qui doit tre le plus tt possible peuple, possde et cultive par des Franais si nous voulons qu'elle puisse un jour peser de notre ct dans l'arrangement des affaires humaines . Bref, l'Afrique du Nord devait tre la France ce que l'Amrique du Nord tait au Royaume-Uni (ctait le sens du titre), et les indignes taient promis au sort des Indiens. Cela dit, tout le monde n'tait pas aussi enthousiaste ; en particulier, dans les milieux d'affaires ( l'exception des saint-simoniens), un courant non ngligeable tait d'avis que la France et mieux fait de s'occuper de son propre territoire, et de ses relations avec ses voisins europens. En 1857, le Journal des conomistes crivait : l'Algrie est un boulet aux pieds de la France . Dans les milieux politiques, le libral Alexis de Tocqueville, qui avait enqut sur place en 1841 et 1846, ne remettait pas en cause la conqute, considrant que pour rester une grance puissance la France avait besoin de positions en Mditerrane ; mais il condamnait les modalits de linstallation de la France : Autour de nous les lumires se sont teintes () Nous avons rendu la socit musulmane beaucoup plus misrable, plus dsordonne, plus ignorante et barbare quelle ntait avant nous . Pour lui, il fallait avant tout prserver les interprtes naturels et rguliers de la religion , ne pas forcer les indignes venir dans les coles franaises mais les aider relever les leurs. Au total, l'opinion publique s'habituait voir dans l'Algrie, et dans les colonies en gnral, une source de puissance, de grandeur et de prestige, une manire de revanche l'heure o la Grande-Bretagne dominait le monde ; et percevoir la France en puissance civilisatrice dont la prsence chez les sauvages tait normale et mme bnfique. 266 Adolphe Crmieux (1796-1880), issu d'un milieu trs bourgeois de Nmes (et, au-del, de la commu-

Version 27/12/10 - 75 d'origine hispanique (issue des expulsions de la fin du XVe sicle), en partie installe depuis lpoque romaine, tait totalement assimile, du point de vue de la langue et du mode de vie, la socit arabe267. Le dcret Crmieux acclra le mouvement, dj sensible depuis 1830, par lequel cette communaut se dtacha progressivement de lunivers indigne pour se rapprocher du monde des Europens d'Algrie ce qui n'empcha pas le dveloppement d'un solide antismitisme dans une partie de cette communaut268.
naut juive du Comtat Venaissain, les juifs du Pape ), avocat de profession, fit partie de l'opposition dynastique sous la monarchie de Juillet, et fut, en 1848, le premier ministre juif que la France ait jamais eu ; il sigea la Montagne en 1849, fut arrt au moment du coup d'tat, se retira de la politique active sous l'Empire autoritaire (il devint hommc d'affaires et prsident du Consistoire), puis reprit une activit politique dans les rangs des rpublicains radicaux en 1869. Il fut ministre de la Justice du gouvernement provisoire, seconda Gambetta durant la guerre de dfense nationale ; lu d'Alger l'Assemble en 1871, il joua un rle actif dans le combat contre les monarchistes dans les annes 1870. 267 Et non berbre, puisque les juifs vivaient surtout dans les villes, foyers d'arabisation Pour une vocation de ce monde au dbut de la priode coloniale, voyez videmment lexcellente bande dessine Le chat du rabbin de Joann Sfar. N.B. Depuis 1865, les juifs dAlgrie pouvaient prendre la nationalit franaise, mais seuls 152 lavaient fait : ce qui montre quand mme que le dsir de francisation ntait pas encore irrpressible ! Le fait que, selon la loi franaise, les femmes accdaient galit lhritage, semble avoir jou un rle dans ce refus. Le dcret Crmieux ntait que la reprise dun dcret pris par mile Ollivier, le premier ministre de Napolon III dbut 1870, qui navait pu tre promulgu pour cause de guerre. Cest donc en ralit le Second Empire qui a mancip les juifs dAlgrie pas tout fait leur demande. 268 Trs tt, les antismites dnoncrent notamment un vote juif caractris par son grgarisme, sa vnalit et, en consquence, une fraude systmatique, au profit des rpublicains bien entendu. Les juifs taient censs reprsenter 25% des Franais dAlgrie, alors que le chiffre rel tait de 13%, et 9% des lecteurs, en 1896. On les accusait aussi daccaparer la fonction publique algrienne, une dclinaison locale du thme du lobby juif (en fait, en 1899, 1% des fonctionnaires algriens taient juifs), dexploiter conomiquement les non-juifs (ils taient censs notamment spculer sur des faillites, aprs les avoir provoques), et bien sr dtre de mauvais patriotes. Ils avaient enfin la rputation dtre sales et de tout salir autour deux, alors que les musulmans taient censs tre dune propret impeccable : ces fantasmes hyginistes dbouchaient sur la mtaphore du microbe juif , porteur de peste sociale, contre lequel il fallait lutter avec les mmes armes que contre tout autre germe : la quarantaine ou lextermination. Il y avait en Algrie une abondante presse antismite, des clubs sportifs antismites, une Brasserie Antijuive ( Alger), toute une sociabilit antismite avec insigne (un bleuet la boutonnire), banquets et fanfares ; on reprsentait des pices antismites, il existait une Marseillaise antijuive ( Chassons de notre pays / Cette sale bande de Youdis ). Voici le dbut dune Biblie juive humoristique publie Constantine en 1880 : La primire fois qui li monde, ti a rien di tout, gnia pas di franci, gnia pas di jouif, gnia rien du tout, nic di poisso, nic di zouazou, nic dou bli Li moun DIou, il a dic : tip pi pa risti comme a . En 1884, 78 pompiers dAlger dmissionnrent en bloc parce quun de leurs collgues juifs venait de recevoir la Lgion dhonneur pour hrosme. En 1897, un professeur de droit juif luniversit dAlger fut tellement chahut quil dut dmissionner. Pour lessentiel, ces exactions taient impunies : la rue algrienne, cest--dire pied-noire, dictait sa loi, et continua la dicter jusqu ce que de Gaulle ait pris les choses en main. En raction, tout cela accentuait videmment le repli communautaire des juifs, que dnonaient les antismites. Les diffrents mouvements antismites de la priode eurent un grand succs en Algrie, surtout dans la priode 1895-1905 quon appelle parfois la crise antismite algirenne, et qui correspond en gros laffaire Dreyfus. Les premires violences antismites ayant pour auteurs des Europens dAlgrie semblent dater de la campagne municipale de 1881 ; il y eut de nouvelles meutes en 1884 Alger (on note, parmi les personnes arrtes, pas mal dEspagnols et de Maltais mais aussi des fils de trs bonnes familles dorigine mtropolitaine), puis en 1888 Constantine ; francs-maons et libres-penseurs exclurent les juifs de leurs rangs. Cest Alger que le marquis de Mors fonda en 1892 la Ligue Antismite, qui fut active dans toute la France. Par ailleurs, le syndicalisme algrien, pour lessentiel limit aux Europens, tait trs antismite aussi (en plus dantiarabe, videmment). Aux municipales de 1897, Oran, les deux candidats en prsence taient un antismite modr , Giraud, et un antismite extrmiste , le pharmacien Arthur Gobert, qui remporta le scrutin aprs une campagne haineuse o il fut question de renvoyer en Palestine ce fumier et o Giraud fut accus davoir reu des voix juives. Constantine lut galement un maire antismite. Au lgislatives du printemps 1898, lAlgrie lut quatre dputs antismites (sur cinq), dont, Alger, le

Version 27/12/10 - 76 Les mois suivant la chute de l'Empire furent extrmement agits en Algrie. D'une part, on assista une vritable rvolte des colons contre Paris. Ils profitrent de la confusion, et de l'absence de troupes, occups contre les Prussiens puis contre les communards, pour essayer de rtablir un rgime civil, c'est--dire un rgime qu'ils dirigeraient entirement, et aussi d'obtenir le plus d'autonomie possible vis--vis de Paris. En octobre 1870, dans une ambiance trs jacobine , une meute Alger obligea le nouveau gouverneur gnral reprendre le bateau peine arriv, puis les meutiers prirent le pouvoir : cest ce quon appelle parfois la Commune dAlger . Le gouvernement provisoire, qui avait un ou deux autres chats fouetter, ne ragit pas : Paris prenait l'habitude de cder la violence des colons, une violence qui prenait des formes spectaculaires, bruyantes, voire hystriques, trs diffrentes en tout cas de celles en vigueur au nord de la Mditerrane, et que les gouvernants comprenaient et mesuraient mal. Dans l'hiver 1870-1871, tout un mouvement communaliste269 se dveloppa dans les villes : aprs ceux dAlger, les colons d'Oran, de Philippeville270, de Constantine, de Bne proclamrent des communes insurrectionnelles, il y eut mme une bauche d'organisation de l'Algrie sur la base d'une fdration de ces communes, autonome par rapport au reste de la France. Les liens directs avec la Commune de Paris taient videmment nuls, Paris tant assige ; mais il est certain que le vieux fond proudhonien de la gauche franaise joua un rle
pamphltaire dextrme-droite Edouard Drumont, connu pour son torchon La France juive (1886) : le tout dans le contexte dune vague de pogromes (magasins saccags aprs quoi on invitait les musulmans se servir dans les dcombres , synagogues profanes, juifs molests). Le sac du quartier juif dOran, en mai 1897, dura quatre jours, sans la moindre raction des autorits jusquau moment o les meutiers, griss par limpunit, se mirent piller des magasins non juifs. Alger, les meutes les plus graves eurent lieu juste aprs la publication de Jaccuse en janvier 1898, avec notamment de nombreux incendies criminels ; il semble cependant ne pas y avoir eu de morts, peu de viols, et les Arabes se montrrent rticents suivre des gens qui ne leur promettaient rien, puisque leur seul programme politique tait labolition du dcret Crmieux et lautonomie des dpartements algriens. En 1898, Alger lut galement (lors dune triangulaire, avec seulement 40% des suffrages) un maire antijuif, Max Rgis, qui appelait raliser lpuration la plus grandiose et la plus humanitaire du sicle et rvait par ailleurs dune Algrie indpendante, un rve qui annonait ceux de lO.A.S. en 1960-1962 ; n italien sous le nom de Massimiliano Milano, il semble avoir vaguement complot avec lItalie (son slogan tait calqu sur celui des nationalistes italiens de 1848 : Algeria far da se ). Il ouvrit son premier conseil municipal aux cris de Mort aux juifs ! . Les hpitaux algrois se mirent refuser les malades juifs, les coles privrent les juifs de distributions de fourniture scolaires et de vtements ; une cole contrevenante se vit supprimer toute subvention municipale. Les vendeurs juifs du march perdirent leur licence (de toute faon ils taient systmatiquement molests) ; les cochers juifs devaient stationner lcart des autres, etc., etc. Certains antismites surveillaient les magasins juifs, intimidant les non-juifs qui y pntraient, prtendant mme prendre des photos et tre en mesure de les publier ; certains magasins affichaient Interdit aux juifs ou Pas de personnel juif ici . Une chasse aux juifs sorganisa dans les squares, notamment au moment des concerts du samedi soir. lentre du thtre, les personnes dont le nez tait suspect (sic) devaient montrer une pice didentit. Et jen passe Paris joua lapaisement, cest--dire que le gouvernement (absolvit ? absolva ? absolut ?) les actes antismites ; effectivement, les choses se calmrent progressivement, dautant que Rgis avait fini par inquiter les notables par sa surenchre rvolutionnaire et indpendantiste et puis lanarchie qui gagnait les villes algriennes tait mauvaise pour les affaires ; enfin Rgis glissait de plus en plus du ct de la droite clricale, ce qui inquitait les rpublicains mme antismites, tandis que de plus extrmistes que lui se mirent lattaquer en tant que macaroni dans la patrie autoproclame des droits de lhomme, la haine du ratichon ou celle du mtque rital pouvait donc protger de celle du juif La nouvelle majorit de dfense rpublicaine remit de lordre partir de la fin 1899, mais les antismites continurent davoir pignon sur rue. Cela dit, entre deux priodes dhystrie (vous verrez quil y en eut une autre dans les annes 1930) les Franais dAlgrie envoyaient essentiellement la Chambre des dputs de la majorit (opportunistes dans les annnes 1880, radicaux dans les annes 1900) : Drumont perdit son sige ds 1902. De mme, ds 1903, plus aucune ville dAlgrie navait de maire antismite. 269 Et non pas communiste ! Ces mouvements navaient rien voir avec lidologie de Lnine et de ses successeurs (qui, experts en manipulation, ont abondamment jou sur la similitude des mots). 270 Aujourdhui Skikda.

Version 27/12/10 - 77 en Algrie aussi. En tout cas, l'ambiance tait trs rouge , trs rvolutionnaire, et les transports furent trs actifs dans les vnements. Le mouvement s'arrta au printemps 1871, ds que Paris, dbarrasse de la guerre, eut renvoy des troupes, et surtout ds qu'clata la grande rvolte dite de Mokrani que jvoquerai au paragraphe suivant : les colons n'osrent pas aller jusqu' l'affrontement, sachant trs bien qu'ils taient trs minoritaires face aux musulmans271 et qu'ils avaient besoin de la force arme c'tait tout simplement aussi qu'ils se sentaient franais, et qu lexception dune frange dexcits ils savaient bien quil n'y avait pas d'avenir pour eux hors de la France. Une Algrie dote d'une personnalit distincte n'aurait eu aucun sens ou plutt elle n'aurait pu avoir que le sens que Napolon III lui avait donn : un royaume arabe Sur ces entrefaites, en mars 1871, clata une grande rvolte des musulmans d'Algrie ; connue sous le nom de rvolte de Mokrani , du nom de son premier chef272, ce fut le dernier soulvement d'importance avant les meutes du Constantinois en mai 1945. Diffrents facteurs jourent dans son dclenchement : l'hostilit aux colons et l'opportunit que reprsentait le dpart d'une partie des troupes charges de maintenir l'ordre dans les campagnes ; la famine de 1867-1868 ; le dcret Crmieux, vcu comme un scandale (l'antismitisme n'a jamais t une spcificit chrtienne273 et puis l'abolition de la loi mosaque, conscutive au dcret, pouvait apparatre comme un prlude une interdiction du droit coranique) ; enfin, des menaces de retour la pratique du cantonnement, que rclamaient les colons cor et cri. La rvolte triompha dans l'arrire-pays : la France perdit largement le contrle de la Kabylie, du Constantinois, et des Aurs. Mais les rvolts ne parvinrent jamais menacer le pays utile , la cte et les villes ; le nettoyage des campagnes par larme franaise dura jusquen janvier 1872. La rpression militaire fut terrible et se doubla d'une autre rpression mene par les colons, qui avaient eu trs peur (excutions sommaires, etc.) ; le tout s'accompagna d'une amende extrmement leve impose aux vaincus274 et surtout de la confiscation de 500.000 hectares de terres, lquivalent dun dpartement mtropolitain.
271 Remarque sur ce mot : partir du dcret Crmieux, musulman devint un synonyme commode d' Algrien non citoyen : les musulmans (Arabes et Berbres), privs de citoyennet, s'opposaient aux citoyens franais (juifs , dorigine indigne, et chrtiens, dorigine europenne). Je recourrai donc lun ou lautre terme. Par ailleurs, dornavant j'emploierai moins le terme de colons , car partir de la IIIe Rpublique la majorit des Franais d'Algrie taient ns sur place. 272 Le bachaga Si Mohammed bel el Hadj Hamed el Mokrani ( bachaga est un titre essentiellement maghrbin qui vient du turc pacha agha , cest--dire grand pacha ) faisait partie dune famille pretisgieuse (il prtendait descendre du Prophte par sa fille Fatima), rallie la France depuis les annes 1830 : il sigeait au conseil municipal de Constantine. Proche des militaires (lesquels pourtant navaient fait que rogner ses pouvoirs), officier de la Lgion dHonneur, invit de lEmpereur aux ftes de Compigne en 1862, rvant du destin de souverain du royaume arabe promis par son hte, il avait trs mal vcu la remise en cause de lautorit militaire en 1870, et ne supportait pas de se voir donner des ordres par de simples colons ; quant lidologie rpublicaine, ce ntait pas son univers. Aprs avoir dclench la rvolte, il choua rallier lensemble de la noblesse algrienne (ou de ce qui en restait). Il fut tu par larme dbut mai. Il est aujourdhui clbr comme un hros en Algrie : une universit porte son nom. 273 Dans les annes 1880, Mokrani a t hros par Drumont (voyez un peu plus haut en note), qui expliquait sa rvolte par la colre quil aurait ressenti lannonce du dcret Crmieux. En ralit, il ny a pas dindices quece facteur ait t essentiel dans le dclenchement de la rvolte : lorsquil sigeait au conseil municipal de Constantine, entre 1865 et 1870, Mokrani stait associ des ptitions rclamant la naturalisation des juifs. Par ailleurs, la rvolte semble avoir t en prparation ds avant le dcret Crmieux. En revanche, il est trs possible quune bonne partie des musulmans aient t exasprs la perspective davoir obir des juifs, notamment depuis que certains de ces ces derniers taient entrs dans la milice : il y eut des meutes en mars 1871, la suite darrestations menes par des juifs dans un quartier musulman dAlger. 274 Bismarck faisait cole ! Lamende quil avait impos la France slevait 26 francs par personne ; celle que les Franais exigrent des tribus insurges slevait 38 francs par individu, alors que les musulmans dAlgrie taient videmment bien plus pauvres. Il faut dire que les colons, que lamende tait cense ddommager des destructions, avaient complaisamment exagr leurs pertes.

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Aprs 1871, la paix rgna en Algrie : la IIIe Rpublique satisfaisait les colons et les musulmans n'taient plus en tat de se manifester. Seuls vnements voquer : l'occupation (et la dlimitation) des confins algro-marocains par Lyautey en 1903-1906 (il s'agissait des prmisses de la conqute du Maroc proprement dite). La frontire fut officiellement fixe en 1910 ; le Maroc dut reconnatre la perte de toute l'Oranie (sauf Oujda), une rgion qu'il considrait comme historiquement sienne. Par ailleurs, cest entre 1880 et 1910 que la France pntra le Sahara ; cette pntration se fit partir de l'Algrie, mais le Sahara, quoique administr depuis Alger, ne fut jamais assimil aux dpartements algriens275. Depuis le Second Empire, on rvassait abondamment une voie transsaharienne, avec un chemin de fer. La pntration relle commena avec la mission Paul Flatters, qui s'aventura jusque dans le massif montagneux du Hoggar, mais s'y fit tailler en pices par les Touaregs276 en 1881 : tous les membres europens de lexpdition prirent. Durant plus de quinze ans, personne n'osa plus aller se frotter aux hommes bleus . En 1898-1900, le commandant Lamy parvint prendre le contrle de cette rgion (c'est--dire y tablir une ligne de forts) et mme traverser le dsert jusqu'aux environs du lac Tchad, o il mourut aux mains des indignes277. La pacification du Sahara dura jusque vers 1910 ; lie la personnalit du gnral Franois-Henri de Laperrine, l'inventeur des harkas de mharistes, elle est toujours reste trs imparfaite. En tmoigne la fin du pre de Foucault (1858-1916) : cet ancien officier de famille noble, agnostique mondain et homme femmes dans sa jeunesse, revenu au catholicisme en 1886-1888 et devenu prtre en 1901 (aprs une retraite dans un monastre trappiste en Syrie), s'installa en Algrie en 1902, et Tamanrasset, en plein cur du Hoggar, en 1905. Contrairement aux Lavigerie et consorts, il ne cherchait pas christianiser les musulmans (jamais il ne ralisa aucune conversion) mais mener un apostolat par l'exemple, en manifestant le message chrtien sous la forme de l'humilit, de la pauvret, de la charit, de la prire contemplative : en cela, il annonait les missionnaires du XXe sicle, les Mre Teresa et les Sur Emmanuelle (mais il tait trs isol dans l'glise de son temps, laquelle refusa tous ses projets de congrgations). Par ailleurs, on lui doit une grammaire et un dictionnaire touaregs. La grande popularit qu'il se gagna parmi les Touaregs force de dvouement ne l'empcha pas d'tre assassin par une bande de razzieurs, peut-tre manipuls par lAllemagne : nous les retrouverons. Les Europens d'Algrie avaient obtenu de la Rpublique le rgime politique et administratif dont ils rvaient on ne peut mme pas crire que c'tait un effet des vnements de 1870-1871 : on a vu qu'au printemps 1870 la gauche avait dj prsent un projet en ce sens. En fait, le programme des rpublicains tait celui des colons. Alger, il subsistait un gouverneur gnral nomm par Paris et dot de pouvoirs tendus ; mais les titulaires successifs du poste se gardrent bien de contrarier les Franais dAlgrie (ceux-ci votaient aux lections lgislatives, c'taient mme les seuls votants de ces circonscriptions, et leurs dputs taient bien utiles l'occasion pour former les fragiles majorits dont la Rpublique parlementaire tait coutumire). Ils contrlaient les conseils gnraux des trois dpartements algriens et les conseils municipaux des villes et des communes rurales de plein exercice. Par ailleurs, seuls des Europens pouvaient exercer la fonction de jurs aux cours d'assises, mme lorsqu'un musulman tait en cause dans le procs

275 Ce fut le F.L.N. qui en 1961, lors des ngociations prliminaires aux accords d'vian, obtint quil ft rattach l'Algrie indpendante. 276 Et la reine Antina ? 277 N'Djamena, la capitale du Tchad, s'est longtemps appele Fort-Lamy.

Version 27/12/10 - 79 La grande perdante tait l'arme, rduite l'administration des rgions non encore pacifies, de plus en plus marginales. Les musulmans, eux, n'avaient aucune reprsentation l'chelle nationale. Ils n'taient mme pas considrs comme des citoyens franais de plein droit278 , sauf s'ils abandonnaient leur coutume , c'est--dire leur religion ; ce fut tout aussi exceptionnel quavant 1870. Ils taient tenus en grande mfiance : jusqu'en 1914, tout indigne en dplacement devait faire viser un permis de circuler, et tout indigne pouvait faire l'objet d'une mesure d'internement administratif sans procs. En revanche, en 1912, le service militaire obligatoire leur fut tendu partir de 1898, ils furent reprsents ( titre consultatif) dans deux organes nouvellement crs, les Dlgations Financires et le Conseil Suprieur de Gouvernement, mais ils ntaient que consultatifs. L'Algrie connut un rapide essor dmographique. Les Europens passrent de 260.000 en 1870 430.000 en 1886, 621.000 en 1898 et 750.000 vers 1914. En 1886, seul un sur deux tait de nationalit franaise ; la proportion tait dj des deux-tiers en 1898, mais ctaient en partie des enfants dItaliens et dEspagnols, et puis une loi de 1889 avait encore facilit laccs la nationalit franaise (il suffisait de trois ans de rsidence en Algrie pour pouvoir y prtendre, contre dix au nord de la Mditerrane partir de 1889). En effet, outre une vitalit dmographique trs suprieure cette des populations de mtropole, cet essor tait d avant tout l'immigration. Certains de ces nouveaux venus taient certes originaires de la mtropole, dont quelques anciens communards et aussi des Alsaciens et des Lorrains qui avaient refus de devenir allemands, ou que l'Allemagne avait expulss : on les installa sur des terres confisques aux insurgs de 1871, ce qui ne les gna nullement mais beaucoup d'entre eux renoncrent au bout de quelques annes et s'installrent en ville. Cela dit, l'essentiel de l'immigration continuait venir des pays mditerranens voisins ; Oran en particulier tait quasiment une ville espagnole. Ils se fondirent progressivement en une population qui, par rapport celle de la mtropole, avait ses particularismes : son parler, ses habitudes alimentaires (le couscous emprunt aux musulmans, lanisette), ses traditions politiques aussi. En revanche, ces catholiques, fort antismites (cf. la longue note plus haut) la mode de la France dalors279, se mlaient peu aux juifs, et surtout les mariages mixtes entre musulmans et non musulmans taient pour ainsi dire inexistants. Mais lmigration europenne se ralentit peu peu : les effets de la crise dmographique en mtropole se faisaient sentir, et lAmrique attirait de plus en plus dItaliens. Les Europens dAlgrie taient installs avant tout en ville (aux deux tiers vers 1910 un certain nombre de ces villes taient des fondations nouvelles, comme Orlansville280) ; mais il y avait aussi la foule de petits colons ruraux qui grattaient la terre et n'taient gure plus laise que les musulmans (ce qui ne les rendait pas moins racistes, bien au contraire : ils faisaient tout pour se distinguer des indignes), et que de fortes tensions sociales opposaient aux gros colons. Les villes d'Algrie taient essentiellement europennes, avec cependant une lgre rosion de la proportion dEuropens dorigine la fin de la priode. La situation tait souvent tendue entre les Pieds-Noirs et la mtropole, toujours souponne dtre trop favorable aux musulmans. Le rve de refaire de lAfrique du Nord une terre latine et chrtienne tait bien vivant, de mme quune revendication dautonomie, sensible notamment dans les annes 1890 : progressivement, les Europens dAlgrie se constituaient en une communaut consciente delle-mme et hostile tout ce qui ntait pas elle, qui
278 Ils avaient la nationalit , mais pas la citoyennet franaise. 279 Plus que de lEspagne et de lItalie, o lantismitisme na jamais t une passion commune lpoque moderne. 280 Aujourdhui Chleff. Orlans est videmment une rfrence la famille royale de lpoque, pas la ville.

Version 27/12/10 - 80 considrait lAlgrie comme sa proprit exclusive. La mtropole, elle, avait dj deux une image trs ngative, calque en gros sur celle des Espagnols : bruyants et hbleurs, lgers et peu fiables, ports une forfanterie ridicule et une sotte fiert , illettrs, imprvoyants, de murs grossires et brutales, et enfin, pour la gauche, fanatiques comme tous les catholiques (ce qui tait cens expliquer notamment leur antismitisme). Du fait des effets conjugus de la famine et de la rpression il ne restait que 2.100.000 musulmans en Algrie en 1872 contre 2.750.000 en 1861 ; cependant l'essor dmographique reprit immdiatement et en 1914 ils taient 5 millions (soit 7 indignes pour un Europen, contre 10 pour 1 en 1871) : le douteux espoir d'une extinction physique des indignes s'tait vanoui. Ctait une communaut essentiellement rurale : seuls 7 % des musulmans vivaient en ville en 1886, 8,5 % en 1906, 12 % en 1926 et ils y taient rduits des emplois trs peu qualifis, quand emploi il y avait (le petit cireur de chaussures indigne tait un personnage typique de la rue d'Isly, la grande artre commerante dAlger). Cependant, juste avant 1914 on assista aux premiers dparts dAlgriens musulmans pour la France mtropolitaine : cest que les campagnes algriennes taient de plus en plus surpeuples, quil ny avait pas demploi en ville sur place et que les patrons mtropolitains taient en qute douvriers dociles et point trop syndiqus. Les musulmans dAlgrie reprsentaient une communaut saigne blanc, humilie, dstructure, dcapite (la rpression de 1871 se traduisit par la liquidation de nombreuses familles de chefs et la disparition pure et simple de nombreuses tribus en tant quentits collectivement reconnues), prive d'lites, en grande partie dculture (le systme scolaire musulman tait en ruines, rduit de pauvres coles de mosques tenues par un clerg 281 de plus en plus ignare vu que toutes les structures de formation avaient t dtruites) : la haute culture arabe classique connut en Algrie une clipse presque totale, notamment celle que vhiculaient les docteurs de la loi coranique (les oulmas), dj bien sclrose en 1830 il est vrai282. Seule la culture populaire rurale survcut, protge en partie par l'invraisemblable ngligence de la Rpublique en matire d'enseignement, qui freina la francisation : en 1907, selon un rapport du ministre, sur 137.000 enfants scolariss en Algrie, il y avait 57.000 Franais, 33.000 trangers , 13.0000 isralites 283 et 31.000 musulmans284. La seule rgion o la scolarisation (et la francisation) taient plus avances tait la Kabylie. Au total, 15% des indignes taient alphabtiss285 . Lorsqu'en 1908 Paris mit des vellits de rformes scolaires en Algrie, la Socit des Colons vota la motion suivante : Considrant que l'instruction des indignes fait courir l'Algrie un vritable pril, tant du point de vue conomique qu'au point de vue du peuplement franais [on craignaient leur concurrence pour les emplois qualifis], la Socit met le vu que l'instruction primaire des indignes soit supprime . Bref, la communaut musulmane dAlgrie avait cess de constituer une socit, c'est-dire un ensemble complexe, cohrent et solidaire, et se trouva rduite l'tat de proltariat
281 Je mets des guillements parce quen principe les sunnites nont pas de clerg professionnel. En pratique, beaucoup de desservants de mosques vivent de cette activit, mais contrairement au clerg catholique, ils nen tirent pas une dignit particulire, et bien entendu il ny a rien dquivalent au sacrement de prtrise. 282 Encore aujourdhui, aprs 30 ans darabisation marches forces de lenseignement, toute une partie de la population algrienne ne parle pas larabe littraire, ou le parle trs mal et le dteste : cest vrai dans les lites mais aussi, notamment, en Kabylie. 283 La distinction faite par les services du ministre est intressante, les juifs tant citoyens franais depuis quarante ans la date du rapport. 284 Selon une autre source, 53.000 musulmans taient scolariss en 1914. 285 En franais sentend, mais vu ltat des mdersas (les coles des mosques) la lecture en arabe ne devait gure aller mieux (dautant quelle tait parfois trs proche de la rcitation par cur de fragments du Coran rabchs longueur danne par un enseignant qui, parfois, ne savait lui-mme pas grand-chose dautre).

Version 27/12/10 - 81 (surtout rural) abruti et soumis, en butte un mpris et un racisme sans bornes et sans fard. Lanalyse de Tocqueville, que jai dj cit en note plus haut, se rvlait dune terrible justesse : autour de nous les lumires se sont teintes () Nous avons rendu la socit musulmane beaucoup plus misrable, plus dsordonne, plus ignorante et barbare quelle ntait avant nous . Cela ne veut pas forcment dire que le niveau de vie des musulmans s'aggrava (du point de vue mdical et sanitaire, il s'est certainement amlior, ne serait-ce que par les seuls effets de la paix) ; mais dans la situation d'humiliation que je viens de dcrire, la notion d' amlioration du sort des indignes n'a strictement aucune pertinence le discours que tiennent aujourd'hui encore ce sujet certains rapatris de 1962 est mon avis parfaitement obscne. Cest en Algrie, de tous les pays riverains de la Mditerrane (et de toutes les colonies franaises), que ce processus de dculturation et de dsocialisation est all le plus loin : rien de surprenant dans ces conditions ce que lindpendance se soit particulirement mal passe. La mise en valeur conomique de l'Algrie progressa spectaculairement, grce des investissements massifs (dus aux grandes banques pour l'essentiel). Vers 1914, les 4% dagriculteurs europens possdaient 23% des terres ; certains taient des latifundistes, mais le tiers le plus modeste possdait 4 hectares en moyenne. Cet essor fut avant tout celui du vignoble de la plaine ctire, qui passa de 20.000 ha en 1871 180.000 en 1914 ; le terroir le plus connu tait le sidi-brahim . Cela n'alla d'ailleurs pas sans crises, comme en mtropole : le phylloxra (dans les annes 1890), la surproduction dans les annes 1900. Bien plus qu'au nord de la Mditerrane, la viticulture algrienne tait aux mains de grands propritaires : ainsi la famille Borgeaud (dorigine suisse), qui possdait prs d'Alger, depuis 1905, le domaine de la Trappe ; ou de grandes socits foncires comme la Socit Genevoise (qui possdait 20.000 ha prs de Stif) ou la Compagnie Algrienne (qui exploitait 100.000 ha dans le Constantinois). Les vergers, les crales se dvelopprent galement. En revanche l'agriculture indigne stagnait, do un sous-emploi rural de plus en plus prononc286. Vers 1910, il y avait parmi les indignes 47% de sans-terre, et environ 30% de mtayers ou assimils. Dans certaines zones de Kabylie, plusieurs familles se partageaient la proprit dun olivier287 Du coup, une grande inscurit rgnait dans les campagnes, parcourue parce quon appelait larme roulante , savoir des bandes de semi-dlinquants. Il y avait aussi quelques mines, notamment de fer et de phosphates ; en revanche lAlgrie tait notoirement sous-industrialise. Alger tait lun des centres du capitalisme colonial franais : la Banque dAlgrie, fonde en 1851 et devenue Banque dAlgrie et de Tunisie en 1904, tait la fois un institut dmission et un relais des tansferts de fonds entre le Maghreb et la France ; elle affichait des taux de profit trs levs. Elle faisait dAlger le plus gros centre financier dAfrique. La colonisation de lAlgrie ne soulevait plus aucune opposition en mtropole, mme dans les milieux socialistes qui, vers 1900, sopposaient dautres aventures coloniales : ainsi Jaurs, sil lutta de toutes ses forces contre la prise de contrle du Maroc voisin (surtout dailleurs parce quelle risquait de mettre la France en guerre avec lAllemagne), ne critiqua que les modalits de la colonisation de lAlgrie et encore, pas bien fort : pour lui, lurgence tait ailleurs. LAlgrie musulmane, indpendante, ctait du pass, la colonisation tait irrmdiable ; la gauche tait pige par le fait que les Europens dAlgrie votaient plutt pour
286 Face un problme lancinant de sous-capitalisation, et pour lutter contre les usuriers de villages, en 1893 ladministration cra des espces de caisses de crdit agricoles pour les indignes, les Socits Indignes de Prvoyance. Ce fut lune des trs rares mesures prises en faveur de lagriculture indigne. 287 Des situations du mme genre existaient en gypte ; elles taient lies un rgime foncier spcial qui faisait quon pouvait possder un arbre, en tout ou en partie, sans possder la terre sur laquelle il poussait.

Version 27/12/10 - 82 elle, et les milieux daffaires, rticents dans les premires dcennies, taient dsormais bien trop fascins par les richesses potentielles de nos colonies, minerais, produits agricoles, mainduvre et marchs pour les produits franais (ce dautant que le retour progressif au protectionnisme de lensemble des pays dvelopps les rendait de plus en plus indispensables) pour avoir le bon sens de calculer ce que cotait lexpansion coloniale au pays ; et puis la France se prenait plus que jamais pour la patrie du progrs et des droits de lhomme, et la colonisation avait apport tant de bienfaits aux indignes que toute discussion sur le caractre moral et/ou progressiste du colonialisme semblait saugrenue. C) Dans lEmpire Ottoman : les tanzmt et leurs limites. Ds le XVIIIe sicle, la Porte, consciente de son extrme faiblesse, avait tent de ragir. Jusquen 1920, elle choua, et cet chec contraste avec celui du Japon de Meiji qui lui est peu prs contemporain ( vrai dire, cest le seul exemple dune modernisation russie hors dOccident en pleine poque coloniale288) : il revint Mustaf Keml, quon peut considrer comme lhritier des sultans rformateurs du XIXe sicle, dtre parvenu in extremis sauver la Turquie dune quasi-disparition et la moderniser ( la baguette) entre 1920 et 1939, mais entre-temps elle avait perdu tous ses territoires arabes et lessentiel du Caucase et des Balkans. Attention quand mme : si les rformes ottomanes nont finalement pas empch le recul de lEmpire, elles nen ont pas moins eu des effets le pays ntait plus du tout administr de la mme faon en 1900 quen 1800, lconomie avait profondment volu, mme la langue avait chang : losmanl, langue raffine mais compltement artificielle en 1800, stait progressivement rapproch de ce que parlaient effectivement les turcophones cultivs, et on y trouvait de moins en moins demprunts massifs, par membres de phrases entires, larabe et au persan289. Nous lavons vu, le sultan Slim III avait tent des rformes, notamment militaires (on peut y ajouter de premires tentatives de reprendre en mains ladministration des provinces), mais il fut renvers en 1807 la suite dune rvolte des janissaires, mene au nom dune idologie conservatrice qui rejetait toute innovation (bida) par rapport au Coran, cest--dire en ralit par rapport un certain nombre de traditions perues comme coraniques, mme si certaines ltaient fort peu (de lavis notamment des wahhabites et autres fondamentalistes). La modernit, partir du moment o elle venait du monde chrtien, tant perue par de nombreux Ottomans comme une agression envers lislam il faut dire que ses progrs allaient effectivement de pair avec des agressions : ainsi, au moment de la rvolution de 1807, la
288 Pourquoi cette exception japonaise ? Parmi les facteurs qui ont d jouer, et quon peut faire contraster avec les faiblesses ottomanes : lhomognit ethnique de larchipel, quelques dizaines de milliers dAnous prs ; lexistence, au moins depuis le Moyen ge, dun artisanat de trs haute qualit, donc douvriers qualifis, et dune bauche de systme financier ; une thique holiste de lobissance qui se rvla bien adapte au type de dveloppement la prussienne adopt dans les annes 1860 ; et surtout peut-tre le fait que les Occidentaux avaient t tenus lcart depuis la fin du XVIe sicle, mais que les Japonais navaient pas cess pour autant de sinformer des progrs de la science et de la technique occidentales. Lloignement aussi a jou : les colonisateurs europens et amricains se sont dabord intresss dautres rgions ! Cela dit, le Japon avait aussi de gros handicaps (notamment la faible taille de larchipel, montagneux et pauvre en ressources naturelles), et puis noubliez pas que la premire phase de loccidentalisation du Japon sest quand mme termine par une belle catastrophe en 1937-1945 289 En revanche, il scrivait toujours en alphabet arabe, fort peu adapt la notation des voyelles turques. N.B. Un autre changement eut lieu entre-temps : lapparition progressive dun nationalisme turc de type europen, ax sur la langue et sur lhistoire, et trs excluant car il se sentait agress par les progrs des nationalismes chrtiens dans les Balkans et en Armnie : cette dernire volution date plutt de laprs-1880, nous la verrons donc plus tard.

Version 27/12/10 - 83 Russie venait denvahir la Bessarabie, tandis que Franais et Britanniques lavaient leur linge sale en gypte Du reste, par prudence envers ce conservatisme de lopinion publique290, ces premires rformes elles-mmes furent menes au nom dune idologie du retour au pass, aux principes fondateurs, aux institutions originelles du temps de la grandeur ottomane : les Europens appels la rescousse ne le furent quau titre de techniciens.. Les rformes reprirent au moment de la rvolte grecque, dans les annes 1820. En 1826, la suite dune nime manifestation dinsoumission qui lavait exaspr, le sultan Mahmoud II, le successeur de Slim III291 , dissolut le corps des janissaires. Du reste, ils staient illustrs par leur inefficacit dans la rpression en Grce. Il sagissait sans doute aussi dune tentative pour se concilier les chrtiens des Balkans, quelque peu lasss de certaines pittoresques coutumes locales comme les pyramides de ttes coupes, en les assurant que les mthodes de maintien de lordre allaient changer. La populace dIstanbul massacra avec entrain ces semi-trangers quelle avait toujours dtests292. Par la suite, larme ottomane, rorganise leuropenne (pas trs efficacement comme le montraient les dsatres en cascade des annes 1820 et 1830), continua cependant se recruter en bonne partie dans les rgions qui fournissaient autrefois les janissaires, notamment (en Europe) ce qui est devenu lAlbanie et les rgions environnantes : il sagissait dsormais de volontaires, et de traditions locales dans des villages musulmans, sans doute bien contents de se dbarrasser dune partie de leur excs de population. Il y eut galement des rformes fiscales : il apparut une administration des fondations pieuses de ltat (une sous-espce de biens waqf), afin que leurs revenus revinssent effectivement au trsor imprial ; un certain nombre dimpts et de taxes furent dsafferms et confis des services administratifs qui les levaient directement. En, revanche, ladministration ottomane tait toujours aussi archaque. Ladministration centrale tait recrute parmi les lves des medrese293 (les tablissements scolaires lis aux mosques) ou de diverses coles palatiales : cet enseignement navait pas chang depuis deux sicles, le npotisme et le clientlisme faisaient rage et les oulmas (les enseignants des medrese) jouissaient dune influence tendue, dautant quils taient riches grce aux biens waqf : cette influence sexerait videmment dans un sens trs conservateur. En province, nous avons vu quel point la Porte avait du mal se faire obir : le dbut du XIXe sicle reprsente sans doute le moment de son plus grand affaiblissement face aux pouvoirs rgionaux. Il y avait quand mme des administrateurs nomms par Istanbul, mais ils taient corrompus : ne connaissant pas la dure de leur charge, ils avaient tendance pressurer le plus possible leurs administrs pour en tirer un maximum de profit.

290 Lexpression opinion publique peut paratre anachronique pour lEmpire Ottoman : cependant la plbe dIstanbul faisait parfois connatre son mcontentement, ce qui pouvait dstabiliser le pouvoir du sultan, et les rvoltes taient incessantes dans les provinces, la Porte tant trop faible pour faire rgner la terreur partout en mme temps. Le sultan devait donc tenir compte des humeurs de ses sujets, au moins dans une certaine mesure, et mme si bien entendu il en coutait certains (les oulmans, les janissaires, etc.) plus que dautres. 291 Aprs un bref Mustapha IV (1807-1808). 292 Ctait bien le but de linstitution des janissaires : viter quil se constitut des liens entre les militaires et la population. Mission parfaitement accomplie, manifestement. Ainsi, lors de la rvolution de 1807, les janissaires avaient profit du vide de pouvoir pour piller et terroriser la ville durant plusieurs semaines. NB. En 1826, le sultan supprima aussi les spahis (la cavalerie traditionnelle). Il y eut galement des mesures de rpression contre la confrrie des bektashis qui les avaient soutenus et tait considre comme linstigatrice de leur rsistance aux rformes : pour plus de dtails, voyez lannexe 1 sur la naissance du nationalisme albanais mais attention, les bektashis taient galement implants en Anatolie. 293 Cest une forme turque. Pour les rgions arabes, jemploierai une des deux formes franaises, issues de larabe, de ce mot : madrasa ou mdersa. Quelques lignes plus bas, waqf est une forme arabe Cet aspect de votre programme est dcourageant, je sais ; mais les correcteurs devraient tre tolrants sur ce point.

Version 27/12/10 - 84 Dans les annes 1830, le choc des dfaites subies lors des guerres de Syrie contre Mhmet Ali, auxquelles il faut ajouter le recul dans les Balkans et dans le Caucase, provoqua lentre de lEmpire Ottoman dans lre des rformes (tannzmt en osmanl) proprement dite. Il y eut dabord un dbut de reprise en main des provinces, qui se traduisit notamment par la reconqute militaire, en 1835, de la Tripolitaine et de la Cyrnaque294, juste louest de lgypte : ctaient les dernires rgions qui restaient la Porte au sud de la Mditerrrane, mais la dynastie locale de pachas nobissait plus, et elles taient menaces dannexion par le beylicat de Tunis. lissue de cette expdition, la Porte rtablit son administration directe dans la rgion295. En Msopotamie, en Anatolie et dans les Balkans aussi, une reprise en mains eut lieu, avec plus ou moins de succs selon les rgions, entre 1830 et 1860 ; en 1872, une arme ottomane (re)-prit mme le contrle de Sanaa, au Ymen. Ds 1835, une rforme avalisant une situation de fait mit fin au statut desclave dtat (kul), qui tait celui de la plupart des employs de ladministration. Il cda la place un statut de fonctionnaire libre (memur) : en ralit il sagissait dun simple changement de terminologie, les kullar tant libres de mener leur vie depuis belle lurette. Il apparut une distinction entre fonctionnaires civils, militaires et religieux (tous salaris dsormais), et un tableau davancement sept rangs, la russe. Le gouvernement fut rorganis loccidentale, avec des ministres et un conseil des ministres ; en 1838, il apparut un autre conseil charg dexaminer les propositions de loi (mais toujours non lu, videmment). Toujours dans les annes 1830, il apparut galement des coles de formation des fonctionnaires, dabord sous la forme dun Bureau des Traducteurs (les grecs perdirent leur prminence en ce domaine) puis de collges militaires, dune cole dEnseignement Judiciaire et dune cole dEnseignement Littraire296. On procda un recensement et on commena la cadastration des terres ; la collecte des impts se faisait de moins en moins par le biais de fermes. Larme connut de nouvelles rformes, sous lgide de conseillers non pas franais (Paris soutenait Mhmet Ali) mais russes, anglais et prussiens dont Von Molkte, le futur vainqueur de la France en 1870297. Par ailleurs, suivant lexemple de Mhmet Ali, Mahmoud II avait lanc un premier298 journal en 1831 ; cet organe officiel avait une dition franaise, Le moniteur ottoman (ils ne tiraient qu 5.000 et 300 exemplaires respectivement). Un deuxime journal apparut en 1840. Toujours pour afficher son occidentalisme, ds 1814 le sultan avait abandonn le palais de Topkap pour celui de Dolmabahce, amnag loccidentale299. Il apprit le franais et introduisit la musique occidentale la Cour, avec le concours dun frre du compositeur italien
294 Ces deux rgions forment aujourdhui la Libye, mais ce mot ntait pas en usage avant 1911. 295 Cependant, les annes suivant la reconqute ottomane virent se dvelopper, dans les oasis du dsert Libyen, la confrrie soufie des snoussis (du nom de son fondateur), fonde en 1837. Son projet tait du mme ordre que celui des wahhabites, mais avec moins de rigorisme. Progressivement les zones non ctires passrent sous son contrle : elle y construisit non pas exactement un tat, mais plutt un rseau dcentralis de zawya (de petites mosques o lon rendait souvent un culte un marabout et autour desquelles se rassemblaient auberges, magasins, tribunaux et marchs agricoles). Nous les retrouverons au dbut du XXe sicle. A la confrence de Berlin (1884), par laquelle les Europens se partagrent lAfrique, la Porte tenta de faire jouer, concernant cette rgion, ce quon appelait lpoque la doctrine de lHinterland , cest--dire quelle se fit reconnatre la possession des rgions situes derrire les ctes quelle possdait, jusquau cur du Sahara. Cette possession fut toujours des plus thoriques, mais cest sur cette possession minente que lItalie, puis la Libye indpendante sappuyrent plus tard pour se voir attirbuer un beau morceau de dsert hautement ptrolifre. 296 Il faut y ajouter diverses coles spcialises dans la formation de mdecins, de chirurgiens, dingnieurs militaires, etc. 297 Cest lpoque o les soldats turcs abandonnrent le turban pour le fez, adapt de la chchia tunisienne. Il va sans dire que ces officiers allemands et autres enseignaient en fraais. 298 Le premier Istanbul, sentend : il y en avait dj Smyrne. 299 Il a t reconstruit en 1854, encore plus loccidentale.

Version 27/12/10 - 85 Donizetti. Le costume occidental devint obligatoire pour les officiels ( la seule rserve de la coiffure, qui tait un fez). Le franais se rpandit dans llite, et du reste le nombre dtrangers Istanbul saccrut. Mais les rformes les plus spectaculaires datent du rgne dAbdoul Majid300 Ier (18391861) et de son successeur Abdul Aziz301 (1861-1876). Ds larrive au trne dAbdoul Majid en novembre 1839, lge de seize ans, son entourage rformateur le poussa promulguer un texte de la plus grande importance auquel Mahmud II avait travaill dans les derniers mois de sa vie, le rescrit (ou firman, ou dit) de Glhane (ou Gulkhan, du nom de la salle du palais de Topkapi o il fut proclam302. Ce texte, rdig dans un style encore assez imprgn de la tradition islamique, promettait la fin des monopoles dtat, une rforme des impts avec notamment la fin des fermes et une assiette fixe, la fixation des dpenses militaires par la loi, un service militaire rduit 5 ans maximum, la fin de larbitraire lgislatif et judiciaire (et notamment un code pnal), la fin des trafics de faveur dans ladministration. Il proclamait lgalit des sujets ottomans devant la loi quelle que ft leur religion. Abdoul Majid ne scarta jamais de ce programme rformateur : il adopta un mode de vie assez occidentalis, sentoura duves dart occidentales et fit, en 1867, le premier voyage en Europe chrtienne dun sultan ottoman (il visita notamment lExposition Universelle de Paris303). Il en fut de mme dAbdoul Aziz ; son successuer, lphmre Mourad V (1876), alla jusqu se faire initier dans une loge franc-maonne (affilie au Grand Orient de France), avant son arrive au pouvoir304. Dans ces conditions, le rescrit de Glhane entra peu peu en application, sous limpulsion, partir de 1854, dun Conseil des Rformes305. Ladministration (la Sublime Porte au sens strict) connut une croissance spectaculaire de ses effectifs (de 1.000-1.500 scribes vers
300 En turc actuel : Abdlmecit . La forme arabe peut galement tre transcrite Abdelmajid , et jai mme trouv une forme mixte, peut-tre osmanle : Abdl-Madjd . 301 Abdul ou Abdoul , ou encore Abdl en graphie osmamlie (et Abd el- en arabe) signifie serviteur du , suivi de lun des 99 noms de Dieu ( Kader = Le Tout-Puissant, Majid = le Glorieux, Aziz = lHonor ou le Puissant, Hamid = le Bon, le Digne dEloges). De mme, Abdallah cest le serviteur de Dieu . 302 Linspirateur en tait Mustapha Rechid Pacha, un ancien ambassadeur Paris et Londres qui fut deux fois ministre des affaires trangres et cinq fois grand vizir. Beaucoup dautres artisans des rformes avaient fait des sjours ltranger, mais ces hommes dorigine sociale souvent modeste sortaient tous galement du moule des coles des medrese, et cet enracinement dans la culture musulmane leur permit de mieux faire passer leurs rformes. On peut citer parmi eux Mehmed Emin Al Pacha, le pre de ldit de 1856 sur les chrtiens ; Mehmed Fat Pacha ; en revanche, Midhat Pacha, le pre de la constitution de 1876, avait fait la plus grande partie de sa carrire en province. 303 Il se rendit aussi en Grande-Bretagne et en Prusse. LEmpire Ottoman avait un pavillon lExposition de Paris, et le dbat avait fait rage sur ce quil fallait y prsenter : du pittoresque et de lexotisme orentaliste, pour satisfaire les attentes du public franais, ou ce quil y avait de plus moderne, comme lauraient souhait les rformateurs ? Cette contradiction (les Europens ntaient pas intress par ce qui rapprochait lOrient de lEurope, tandis que les milieux dirigeants de lOrient voulaient tourner le dos au pittoresque) a dur jusqu lessor du tourisme de masse, qui a compltement boulevers les donnes du problme : il est dsormais rentable de sappuyer sur lintrt des Occidentaux pour le pittoresque et les traditions (plus ou moins authentiques, le problme nest pas l) pour attirer largent des touristes et financer la modernisation. 304 Il tait apparu une franc-maonnerie proprement ottomane, qui poussait aux rformes. Ainsi la loge Union dOrient, fonde Istanbul en 1863 et affilie elle aussi au Grand Orient de France : elle tait place sous le signe de lentente entre les races. En 1869, elle avait 143 membres, dont plusieurs Occidentaux, artisans, banquiers ou ngociants, de nombreux juifs, des Grecs, des Armniens, et une cinquantaine de musulmans, la plupart militaires mais aussi des fonctionnaires et mme trois hommes de religion. Certains taient fort bien placs dans ladministration. 305 Qui se fondit, une dizaine dannes plus tard, dans un Conseil Suprieur de la Justice apparu en 1838, tandis quun Conseil dtat reprenait une partie de ses attributions. a vous apprendre lire toutes les notes.

Version 27/12/10 - 86 1800 150.000 fonctionnaires vers 1900 !). Il apparut progressivement des codes juridiques, trs influencs par lexemple napolonien comme une bonne partie des tanzmt (un premier Code Pnal ds 1840, remplac par un autre en 1858 ; un Code Commercial en 1850, un Code Civil entre 1870 et 1877) ; la multitude des coutumes locales tendit rculer. Mme le droit religieux, jusque-l cliv en 7 grandes coles rgionales, connut un mouvement dunification ; par ailleurs, aprs 1856 il ne concernait plus que les seuls musulmans (voyez plus bas). Pour appliquer ce droit nouveau, il apparut de nouveaux tribunaux, hirarchiss loccidentale. En 1858, une grande rforme foncire se traduisit par la gnralisation du cadastre et la reconnaissance dune proprit prive, donc alinable (jusque-l, la plupart des terres taient rputes proprit minente de ltat). Il apparut un budget annuel de ltat et les rformes fiscales continurent. En 1864, ladministration des provinces (vilayet en osmanl306) fut rorganise sur le modle franais : chose importante, il y avait des administrateurs ou des corps lus (les maires ltaient par exemple), cest--dire un dbut de rgime reprsentatif lchelle locale, alors quil ny avait pas dlections lchelle nationale307. Larme fut rorganise en 5 grandes rgions : elle tait dsormais entirement forme de conscrits, au nombre de 210.000 vers 1870, recruts par tirage au sort pour 5 ans, puis 4 ans, plus un temps de rserve (cela faisait environ 500.000 rservistes). Cela dit, en Europe la seule Prusse alignait un million de combattants Les impts rentraient de mieux en mieux ; en 1840, il tait apparu une espce de papier-monnaie (mais qui portait intrt), les kaime. Un rseau dcoles sculires dtat se dveloppa ; la suite dune visite du ministre franais de lducation, Victor Duruy, qui avait propos un plan de modernisation, le systme scolaire sculier fut partiellement rorganis la franaise en 1869 cest galement cette poque quouvrit (en 1868) le lyce franais de Galatasaray, tablissement dlite aujourdhui encore clbre pour son club de football, ainsi (en 1873) que le lyce technique Dr ch-Chafaka308, destin lorigine accueillir des orphelins (on y enseignait, entre autres, la tlgraphie) et le Robert College (1863), qui appartenait une congrgation protestante missionnaire amricaine. Les tablissements suprieurs spcialiss se multipliaient, dont une cole dAdministration en 1859, et mme une cole Normale Suprieure en 1862309, mais aussi une cole de ltat-Major. En 1856, sous la pression des Puissances dans le cadre du rglement de la guerre de Crime (voyez plus bas), la Porte promulgua un dit (le Hatti Humayn) qui abolissait la dhimma et mancipait les chrtiens310 . Il sagissait par ailleurs dune reconnaissance officielle des milletler (cest cette poque que le terme se banalisa) : les patriarches et chefs de communauts taient dsormais pays par ltat ottoman ; les biens de chaque communaut lui taient garantis, avec autoadministation et droit de rparation des coles, hpitaux et cimetires. La libert de culte tait garantie, ainsi que lgalit daccs aux emplois publics et lgalit devant limpt (bonne nouvelle) et la conscription (mauvaise nouvelle). Le texte fonctionnait essentiellement en termes religieux : il ny avait quune seule brve et vague mention de lgalit des langues entre elles. Dans le but de diviser pour mieux rgner, les autorits se mirent reconnatre toutes sortes de petits milletler, commencer par un millet
306 Daprs larabe wilaya, qui dsigne toujours, entre autres, les dpartements algriens. Avez-vous remarqu quil ny a pas de w en turc et quun w arabe y est toujours rendu par un v ? 307 Exactement comme en Russie la mme poque (les zemstva datent du dbut des annes 1860). 308 Encore une graphie osmanle barbare surimpose un calque de larabe ! En V.O. cest tout simplement Dar al-Chafaka ( la maison de la misricorde ), larticle al tant rgulirement prononc ach devant un ch . 309 Mais pas de khgnes ! 310 Les juifs taient oublis : il faut dire que nulle Puissance ne les parrainait. Mais, comme nous le verrons quelques lignes plus bas, ils suivirent le mouvement sans que la Porte y ft obstacle : le rgime ntait pas antismite.

Version 27/12/10 - 87 des Armniens protestants distinct de celui des monophysites (voyez un peu plus bas lorigine de cette communaut armnienne protestante)311, mais aussi, au dbut des annes 1860, un millet assyrien, qui regroupait les monophysites de Syrie et de Msopotamie (autrement dit ceux qui ne sont ni armniens ni coptes), et un millet chalden qui regroupait les nestoriens (la troisime grande branche du christianisme avec les monophysites et les chalcdoniens). Il y avait aussi un millet melkite, cest--dire orthodoxe mais arabophone (dsormais distinct des orthodoxes des Balkans), un millet maronite, un millet druze Nous verrons plus bas que dans les Balkans, le millet grec tait par ailleurs en proie des processus de scissiparit sous leffet des nationalismes. Enfin le millet juif se dota dun rglement en 1865. Seuls les musulmans navaient pas de millet eux, parce que la lgitimit ultime de lEmpire Ottoman demeurait quand mme religieuse et musulmane : le sultan tait toujours calife ! Parmi les effets positifs de cette espce de rvolution par en haut et du climat nouveau qui laccompagnait, il faut voquer une plus large ouverture au monde dans ladministration et plus largement dans les lites ottomanes, notamment par le biais du franais et, surtout aprs 1850, la diffusion de limprimerie, que le monde musulman refusait depuis toujours312 : pense au dpart pour les besoins du gouvernement et donc encourage officiellement, elle saccompagna dun dbut de littrature au sens moderne, europen du terme (en osmanl et en arabe), ainsi que dun dbut de presse313. Cest ce type dvolution qui fora la langue osmanl se moderniser, quitter le monde de la haute culture musulmane classique pour devenir lisible par tout un chacun (dans les rgions arabophones, larabe connaissait le mme dbut dvolution, pour les mmes raisons). Les ides librales progressaient. Les volutions conomiques et sociales sacclrrent, en partie aussi grce aux tanzmt. Les villes croissaient de plus en plus vite (voyez le dtail dans la quatrime partie, lorsque je ferai un certain nombre de portraits de villes ) ; lurbanisme et lhygine y progressaient. Il apparut, en priphrie, mais aussi lemplacement de fragments de centre-villes ravags par des incendies, de nouveaux quartiers lurbanisme bien plus occidental (des rues larges, souvent en damier), o les lites commenaient migrer : chose intressantes, toutes les communauts religieuses et linguistiques sy retrouvaient sans constituer de sous-quartiers communautaires, signe que la bourgeoisie mergente tait cosmopolite et tournait le dos, en tout cas pour ce qui tait de son habitat, aux vieilles logiques de repli communautaire cela dit, ces nouveaux quartiers chics taient des ghettos bourgeois ! Lexode rural vers les villes se doublait dun exode, souvent saisonnier, en direction des grandes exploitations agricoles des plaines, par exemple dAnatolie en Cilicie (pour rcolter le coton ou les crales). De mme, on assistait un recul du nomadisme, notamment en Anatolie : souvent cette sdentarisation se faisait spontanment, mais elle pouvait aussi tre
311 Le millet armnien proprement dit (cest--dire monophysite) sorganisa sur le modle de celui des protestants : il tait dirig par une assemble de 140 membres, en majorit des lacs, qui lisait un conseil religieux et un conseil civil, en charge des affaires conomiques et de lenseignement. 312 Les rsistances durrent longtemps dans les milieux religieux. Le premier Coran imprim date de 1923 ! Il est d linitiative du roi Fouad dgypte. 313 Il apparut notamment un thtre (au dpart il sagissait de traductions du rpertoire europen, puis il apparut un rpertoire local, en particulier sous limpulsion de troupes armniennes) et un roman : ici aussi tout commena par des traductions (Les aventures de Tlmaque une critique de labsolutisme ! , 1859 ; Les Misrables, 1962 ; Robinson Cruso, 1864), puis il apparut un roman proprement osmanl, de valeur vrai dire plus pdagogique que littraire : parmi les premiers romanciers crivant en osmanl on peut citer Mnf Pacha (1828-1910), qui fut aussi lun des pres du journalisme ottoman et le fondateur de la Socit Ottomane des Sciences ; Ibrhm Chinsi (1825-1880), journaliste aussi, admirateur des Lumires ; et Ziy Pacha (1825-1880), encore un journaliste, plus intress par la pense mystique musulmane. Mais lcrivain le plus reprsentatif de lpoque des tanzmt est le journaliste, crivain et homme de thtre Nmk Keml (1840-1888), dont jvoquerai laction politique un peu plus bas dans le corps du texte.

Version 27/12/10 - 88 force, ce fut en 1865 le sort de certaines tribus turkmnes un peu trop indisciplines de Cilicie. Ctaient des bras en plus pour lagriculture moderne, qui commenait se dvelopper : les exportations agricoles destination du Royaume-Uni et de la France doublrent entre 1855 et 1875. Particulirement dynamiques taent celles de coton, de soie, de tabac, de fruits secs ; les exportations de crales destination du Royaume-Uni dcuplrent carrment. Cela dit, en valeur absolue ce ntaient pas des chiffres trs impressionnants, et la majorit des paysans demeuraient trs en retard du point de vue des techniques agraires, et trs pauvres. Cest en partie pour des raisons du mme ordre (peupler les rgions vides), en partie pour des raisons idologiques et religieuses, que la Porte favorisa un autre type de migrations, celle de rfugis de lEmpire russe et des Balkans314 . La conqute des ethnies montagneuses du Caucase allait bon train, mais non sans peine (voyez plus bas) : faute de parvenir les pacifier, les Russes les expulsrent largement (notamment les Circassiens du nord-ouest du Caucase), voire mme entirement pour le peuple oubykh, une petite ethnie circassienne315. Jamais lEmpire Ottoman ne pensa srieusement reconqurir ces rgions et, par exemple, elle choisit dinstaller les rfugis sur des proprits prives plutt que de les parquer dans des camps de rfugis, ce qui et t signe quelle ne reconnaissait pas leur exil comme dfinitif316 . Eux-mmes, dailleurs, semblent navoir jamais nourri un irrdentisme trs fort. En 1857, une loi accorda ces muhajirun (rfugis, en arabe317 ) un lopin de terre et lexemption de limpt et du service militaire pour dix ans. Ils sinstallrent dans tout lEmpire Ottoman, mais la Porte les dirigea en priorit, dune part vers les Balkans (pour tenter dy renforcer le poids de lislam), o, trs remonts contre les orthodoxes, ils contriburent la monte des tensions intercommunautaires, et do dailleurs ils durent repartir lorsque les micro-tats chrtiens les expulsrent entre 1878 et 1913 ; dautre part dans les rgions armniennes, afin de les dsarmniser ; enfin sur la rive sud de la Mer Noire, parce que le climat tait proche de celui de leur Caucase natal, quil y avait l aussi beaucoup trop de Grecs et dArmniens et enfin, et surtout parce quon craignait une invasion russe par cette voie. Ainsi cest largement grce ces rfugis que la province de Brousse318, juste lest dIstanbul, vit sa population doubler entre 1876 et 1906. Au total, dans la priode 1854-1876, on estime que 500.000 rfugis du Caucase afflurent dans lEmpire Ottoman319.
314 En 1878, au moment du second grand recul de lEmpire Ottoman, il apparut la Porte une espce de ministre des Rfugis. 315 Le phnomne avait commenc ds le XVIIIe sicle : il concernait alors des Tatars de Crime, des musulmans de Hongrie et de Pologne) et, dj, des Caucasiens. 300.000 Tatars de Crime migrrent encore dans lEmpire Ottoman entre 1854 et 1876. 316 Cest pour cette raison quaujourdhui, dans difrents pays arabes, les rfugis palestiniens de 1948 et de 1967 sont encore officiellement dans des camps de rfugis, mme si en pratique ceux-ci sont devenus des villes presque ordinaire. N.B. Dans une confrence laquelle jai assist, F. Georgeon a insist sur lide que dans lEmpire Ottoman, lide de revanche na pas dbouch sur un irrdentisme mais sest transfre sur l ennemi intrieur , les Armniens notamment. 317 Cest le mme mot qui dsigne les tous premiers musulmans, ceux qui ont suivi Mahomet expuls de La Mecque et se sont rfugis avec lui Mdine. Cf. mon cours sur lislam. 318 Aujourdhui Bursa. Ce fut la premire capitale ottomane. 319 Ils ont longtemps conserv leur langue et leur culture : le site internet Ethnologue recense aujourdhui 10.000 Abazas, 4.000 Abkhazes, 278.000 Adyghs et un million de Kabardes non acculturs dans la seule Turquie dAsie pour ces deux derniers peuples, ce serait beaucoup plus quil nen reste en Russie. Ces chiffres sont hautement suspects, dautant quils sont par dfinition imprcis vu que la Turquie, comme la France, refuse de recenser ses minorits par idologie jacobine : malgr le srieux dEthnologue, je crains que ce ne soient des chffres militants mais ils illustrent bien quand mme limportance qua pu avoir ce peuplement caucasien au XIXe sicle, et limportance quil a encore, dans une certaine mesure, dans la conscience nationale turque. Les seuls de ces Caucasiens stre compltement fondus dans la population turque sont les Oubykhs : le

Version 27/12/10 - 89 De mme, les pays autonomes et indpendants des Balkans pratiqurent trs tt la purification ethnique (voyez plus bas). Elle touchait des turcs au sens religieux du terme, cest--dire de musulmans de langues maternelles diverses, mais qui se turquifirent rapidement une fois coups de leurs racines320. Ils se rinstallrent dans les mmes rgions, avec galement, parfois, des reprises dexil en direction de lAnatolie, notamment en 19121913. Ces mouvements en provenance des Balkans sacclrrent la fin du XIXe sicle, avec le recul acclr de lEmpire Ottoman dans la rgion : on estime quentre 1876 et 1914, 1,5 millions de musulmans des Balkans se rfugirent dans ce qui restait dEmpire Ottoman. En sens inverse, 300.000 chrtiens quittrent lEmpire Ottoman, surtout des Armniens qui se rfugirent en Russie. Hlas, la plupart des rformes furent des semi-checs soit elles ne furent pas ou furent mal appliques, soit elles eurent plus deffets ngatifs que positifs. Il y eut des rvoltes antifiscales. Les rformes militaires cotrent trs cher, ainsi que le recrutement massif de fonctionnaires par ailleurs trop vite engags pour tre tous des parangons defficacit et dhonntet. La Porte fit trop gnreusement usage de la planche billets et les kaime perdirent rapidement toute valeur : en 1854 il fallut les retirer de la circulation grands frais. Une universit, apparue Istanbul en 1870, choua et disparut au bout de quelques annes. Lenseignement primaire demeurait largement confessionnel, li aux mosques pour les musulmans, ce qui tait un gage de retard ; les systmes scolaires des nonmusulmans taient bien plus dynamiques, ce qui ntait pas forcment un bon prsage pour la cohsion de lEmpire. En 1856, les coles sculires naccueillaient que 3.371 lves pour tout lEmpire : or, en 1871, les Armniens avaient dj 48 coles dans la seule capitale, et 460 en Anatolie ! La cadastration des terres fut surtout loccasion pour des notables de faire reconnatre leurs usurpations passs : il se constitua une grande proprit prive bien peu dynamique. Et puis il ny eut pas de rformes politiques, malgr lapparition dans les annes 1860 dun courant libral. Lun des groupes de cette nbuleuse, autour de lcrivan et journaliste Namik Keml, prit le nom rvlateur de jeunes-Ottomans calqu sur la Jeune-Italie de Mazzini (voyez plus bas) , et, vers 1865, sorganisa en socit secrte la mode des carbonari (voyez itou). Keml dfendait lide de libert dont il faisait, la franaise, un droit de lhomme, mais aussi, la pas franaise du tout, un don de Dieu ; il demandait la sparation des pouvoirs et une constitution avec un gouvernement reprsentatif. Une lettre ouverte adresse au sultan en 1867 provoqua la dissolution du groupe et quelques annes dexil pour Keml321 . Ce courant obtint une victoire phmre avec la proclamation dune constitution en 1876 : je la traiterai dans la prochaine sous-partie. Lidologie qui sous-tendait les grands textes rformateurs de la priode 1839-1876, et qui a reu de certains historiens le nom dottomanisme, tait, en trs gros, une version locale du jacobinisme la franaise : tous citoyens, tous gaux devant la loi, quelles que fussent la
dernier oubykhophone est mort en 1992, non sans avoir beaucoup collabor avec les linguistes franais Georges Dumzil et Georges Charachidz, qui ont sauv un important corpus de contes et de mythologie. Il faut dire que loubykh fascine les linguistes : il avait 83 consonnes, un record mondial (presque gal par le kabyle et certaines langues bantoues), et, selon une personne que je connais et qui la entendu parler, trois voyelles : e, e et e . 320 Nettement plus vite que les Caucasiens ci-dessus mentionns, sans doute parce que leur mode de vie tait plus proche de celui des sujets ottomans ordinaires , et aussi parce quavec la monte des nationalismes lingistiques les langues quils parlaient taient de plus en plus identifies comme des langues de chrtiens . 321 Cet exil Londres lui fut bnfique, du point de vue des ides comme de la conformation dun milieu libral. Il rentra en 1871, fut banni en province en 1873, et mourut gouverneur de Chio, ce qui tait la fois un honneur et un exil : depuis toujours, lEmpire Ottoman utilisait assez gnreusement ses nombreuses les comme lieux de relgation de droit ou de fait (il en allait de mme de la Tripolitaine, qui tait surnomme la SIbrie ottomane ).

Version 27/12/10 - 90 langue et la religion. Mais ctait surtout une idologie usage externe : son application sur place se heurta toutes sortes de difficults. Ainsi ldit de 1856 aboutit surtout la reconnaissance de nouveaux privilges pour les non-musulmans, donc un renforcement des communautarismes : chaque millet, dfinitivement reconnu comme interlocuteur de la Porte et mme pourvu de sa propre constitution, devenait une entit non territoriale dote de droits religieux, politiques et culturels ; de mme, les assembles locales prvues par la rforme administrative de 1864 devaient compter une certaine proportion de membres issus de chaque communaut. De toute faon, les chrtiens, qui taient en train de devenir plus riches et plus puissants que les musulmans, et qui taient protgs par les Puissances en tant que nonmusulmans, navaient aucun intrt se fondre dans une masse indistincte de sujets ottomans. En revanche, sur un point prcis la discrimination se poursuivait en leur dfaveur : aprs 1856, pour ne pas tre soumis la conscription, ils avaient obtenu de payer une taxe de rachat qui ressemblait furieusement aux anciens impts discriminatoires prvus par la dhimma Il faut dire que malgr lgalitarisme affich par les rformateurs, ils ntaient pas bienvenus dans larme, car on craignait quils ne finissent par constituer une cinquime colonne des ennemis de la Porte, tous chrtiens sauf la Perse et les wahhabites. En particulier, cette poque les capitulations changrent de sens : elles devinrent la marque dun rapport dingalit, car elles assuraient de plus en plus dimmunits aux Europens vivant dans lEmpire. Ceux-ci tendaient sappuyer de plus en plus sur les communauts non musulmanes, dont certains membres, dailleurs, se fit progressivement reconnatre comme ressortissants des pays occidentaux ce qui tait catastrophique, entre autres, sur le plan fiscal, puisquaux termes des capitulations les Occidentaux jouissaient de toute une srie dexemptions en ce domaine. Les bnficiaires des capitulations et leurs obligs se montraient de plus en plus arrogants, dautant que les tribunaux mixtes leur donnaient gnralement raison en cas de conflit et que, dans certaines rgions, les consuls occidentaux avaient plus dautorit que les reprsentants de ladministration ottomane (voyez plus haut la note sur lexil dAbd El-Kader Damas). Ainsi lassemble du millet armnien, apparue en 1863, ne tarda pas se transformer en un vritable Parlement de la communaut armnienne et prit des position de plus en plus subversives, rclamant notamment lautonomie des provinces peuples en majorit dArmniens lest de lAnatolie. Cette extrme maladresse, voire cette franche irresponsabilit, jourent un rle dans la dgradation des relations entre les Armniens et la Porte dans les annes 1880-1890322 . Lensemble saccompagna dune grande offensive missionnaire chrtienne, sur fond de rivalit entre sectes chrtiennes : tandis que la France bichonnait les catholiques et les uniates du Moyen-Orient et que la Russie patronnait les orthodoxes, ceux des Balkans comme les melkites de Syrie323 , les Britanniques tentaient de jouer la carte druze en Syrie324.
322 Chez les grecs de lEmpire Ottoman, qui sorganisrent entre 1860 et 1862 autour dun synode dvques et dune assemble en majorit laque (mais qur les dcisions de laquelle le synode avait droit de veto) soccupant des finances, de lducation, des uvres de bienfaisance et de la justice, les choses allrent moins loin que dans la communaut armnienne : par prudence, mais aussi parce que le patriarcat de Constantinople sopposait la lacisation quaurait signifi ladoption par le millet grec de la cause des Grecs (au sens ethnique) ; celle-ci tait dailleurs de plus en plus assume par la Grce indpendante, dont les relations avec le patriarcat tait tendues (depuis les annes 1820, une partie de lEglise de Grce nobissait pas au patriarche, voyez en note je ne sais o ; de plus, chaque agression de la Grce contre lEmpire Ottoman se traduisait par des ennuis pour les grecs de lEmpire Ottoman et leur patriarcat). Cela dit, une minorit non ngligeable des G/grecs de lEmpire Ottoman poussait dans le sens dune attitude semblable celle de lassemble du millet armnien, et surtout les pressions sparatistes en provenance des Bulgares et des Roumains, pour des raisons de monte des nationalismes culturels (voyez plus bas) mais aussi doppression conomique par les Phanariotes, rejetaient mcaniquement le patriarcat de Constantinople, et lensemble des institutions du millet grec, du ct de la dfense de lhellnit culturelle. 323 La Russie les enrourageait remplacer leur clerg grec au sens ethnique du terme (phanariote) par un

Version 27/12/10 - 91 Par ailleurs, depuis les annes 1920 la Grande-Bretagne, la Prusse et mme les tats-Unis, o tout un bouillonnement religieux tait en cours, tentaient dimplanter le protestantisme parmi les populations chrtiennes dOrient325 (et aussi parmi les juifs en revanche, tout proslytisme tait interdit envers les musulmans326 ). Les missionnaires amricains eurent du succs notamment parmi les Armniens (il y avait 15.000 Armniens protestants vers 1855), et comme je lai dj mentionn, ils contrlaient un lyce prestigieux dans la capitale ottomane ; dans les annes 1850, la Porte avait reconnu un millet protestant, essentiellement pour les Armniens de cette confession. Ce proslytisme occidental renfora loccidentalisation culturelle des chrtiens de lEmpire Ottoman, mais aussi leurs liens politiques et sociaux avec les Europens (consuls, marchands), leur influence conomique (ils profitaient de leur situation dintermdiaires). Enfin cela leva leur niveau culturel, car tout un rseau dinstitutions ducatives apparut, tenues par diverses congrgations. Ainsi au Liban et en Syrie, la prsence franaise se mit progressivement reposer en partie sur un rseau dtablissements ducatifs, catholiques mais sappuyant sur les communauts arabes uniates (les maronites au premier chef) : le plus important tait luniversit Saint-Joseph de Beyrouth, fonde en 1875 les jsuites. Au Levant vers 1914, 40.000 lves frquentaient une cole franaise ; ils taient 87.000 dans tout lEmpire Ottoman en 1911 (8.400 Istanbul), parmi lesquels seulement 9% de musulmans mais il y avait une forte concurrence des collges protestants anglo-saxons. De mme en gypte, vers 1900 il y avait 3 lyces franais, plus diverses coles confessionnelles catholiques et celles, francophones galement, de lAlliance Isralite, fonde en 1860 et qui se donnait pour but de rgnrer les isralites dOrient : lensemble scolarisait 20.000 lves en franais. Barrs, qui sest rendu en Orient en 1914 et en a ramen Une enqute aux pays du Levant, apprcia beaucoup la mlodie dIle-de-France du parler des jeunes filles ranges dAlexandrie Du fait de cette francophonie des lites de lEmpire comme du statut international du franais lpoque, la presse en franais jouait un rle important aussi bien au Levant que dans la capitale (o le principal journal en franais sappelait Stamboul)327. Les rivalits entre Occidentaux se traduisaient sur place par des tensions croissantes entre leurs protgs : ainsi au Liban, o de toute faon les druzes taient en conflit avec les
clerg local, arabophone : en assez mauvais termes dsormais avec Athnes, qui de toute faon ntait pas ellemme en trs bons termes avec Phanar et le patriarcat grec de Constantinople (voyez la note prcdente), SaintPtersbourg jouait la carte dun espce de nationalisme arabe orthodoxe, sur le modle de ceux (serbe, roumain, bulgare) qui taient en train de fleurir dans les Balkans. Aujourdhui lide semble saugrenue, la communaut melkite tant sur le dclin comme toutes les communauts chrtiennes dOrient ; mais lpoque ils taient 12 millions, et leur proportion dans la population augmentait, on pouvait raisonnblement esprer quelle devnt un jour majoritaire quelque part. 324 Les druzes ne sont pas chrtiens, mais pas musulmans non plus, de lavis en tout cas des sunnites et des chiites : dtests de ceux-ci, ils taient donc du ct des communauts soumies forte influence occidentale. 325 NB. Pas seulement en Orient du reste : lautre bout du bassin mditerranen, dans les Cvennes, vers la mme poque toute une srie de missions amricaines vinrent tenter de rnover le protestantisme franais, menac de sclrose et de fusion progressive dans le catholicisme majoritaire. Il demeure notamment de cette entreprise des communauts darbystes et mme quelques mormons en pleine Haute-Loire profonde (la prdication mormone date elle-mme des annes 1830). 326 Mais lon entendait quand mme toujours beaucoup, en Occident et mme sur place, une petite musique selon laquelle les anctres des populations arabes de lEmpire Ottoman avaient t chrtiennes, ctait mme parmi elles que le christianisme tait n (Jsus tait un Palestinien et Saint Paul un Turc il tait n Tarse, en Cilicie ) et elles retourneraient forcment au christianisme une fois leurs yeux dessills de limposture musulmane. 327 De mme, la diplomatie ottomane fonctionnait en franais (comme beaucoup dautres vrai dire), les archives du ministre ottoman des Affaires trangres sont en franais ; ladministration de la Dette, la Banque ottomane fonctionnaient en franais. Le franais tait de loin la premire langue trangre enseigne dans les coles, tous systmes dducation confondus.

Version 27/12/10 - 92 maronites pour la possession de la terre et du pouvoir local dans les montagnes libanaises (les maronites bnficiaient dun dynamisme dmographique suprieur). Les Puissances avaient impos le partage du Mont-Liban entre un district maronite, patronn par les Franais, et un district druze, patronn par Londres, ce qui ne rglait pas le problme des zones mixtes En Terre Sainte, toutes ces bisbilles dbouchrent sur ce quon appelle la querelle des Lieux Saints : il apparut dabord Jrusalem un vch protestant (1843), patronn par les Britanniques et les Prussiens, puis, par raction, Rome y rtablit un patriarcat catholique client de Paris (1847)328 ; quant aux Russes, ils obtinrent la restauration dun patriarcat orthodoxe329. Les trois institutions sombrrent dans des querelles de chiffonniers : l'on se disputait les bons horaires pour les messes mais aussi le moindre mtre carr de chapelle, le moindre placard balais, tandis que les trousseaux de clefs taient au cur d'intrigues byzantines330 Ce fut lune des causes lointaines de la guerre de Crime que je traiterai plus bas, plus exactement ce fut lun des prtextes dont se saisirent les Franco-Britanniques pour dclarer la guerre la Russie. Les rformes furent notamment des checs dans les provinces arabes encore contrles par la Porte (dans les Balkans aussi videmment mais je le traiterai part). Pour linstant ce ntait pas un nationalisme arabe anti-turc qui sy dveloppait, sauf chez une petite minorit parmi les minorits non musulmanes. Mais les provinces arabes devenaient une espce de sanctuaire du conservatisme islamique : les musulmans supportaient mal, notamment, que les chrtiens abandonnassent les marques de soumission et dhumilit que leurs anctres avaient acceptes des sicles durant ; la progression dmographique de ces minorits chrtiennes, lie loccidentalisation de leur mode de vie et lamlioration de leur niveau de vie, contituait un autre motif dinquitude331. Bref, les Arabes taient plus diviss que jamais, mme sans tenir compte du fait que ceux dAfrique du Nord suivaient dsormais leurs propres destins. Lexaspration des conflits entre Arabes finit par aboutir, en 1860, au massacre de plusieurs milliers de maronites par des druzes au Liban, et de chrtiens par des musulmans Damas. Ces drames, relays par une vigoureuse campagne d'opinion en Europe332, entranrent une expdition humanitaire franaise en 1860-1861 : Napolon III, pour des raisons de politique intrieure plus que par conviction idologique (il fallait calmer les catholiques franais aprs les guerres dItalie, voyez plus bas), cherchait renouer avec l'image de la France, fille ane de l'glise , et par ailleurs, nous lavons vu propos de lAlgrie, il rvassait dun grand royaume arabe client de la France. L'expdition franaise ne rencontra gure de rsistance au Liban (les Ottomans se chargrent de pacifier Damas), mais l'opposi328 Depuis la fin des croisades, les Lieux Saints de Palestine (le Saint Spulcre de Jrusalem, l'glise de la Nativit Bethlem, etc.) se trouvaient, par l'intermdiaire des religieux que les musulmans avaient autoris rester sur place pour les entretenir et en assurer le culte, sous la protection des puissances chrtiennes et en particulier de la France, dont le monarque avant 1789 se voulait le fils an de l'glise ; c'tait une charge d'une norme importance symbolique. Mais la prsence franaise en Terre Sainte s'tait passablement affaiblie entre 1791 et 1814 ; les orthodoxes et les protestants en avaient profit pour gagner du terrain. 329 Ces trois patriarcats prtendent videmment descendre du patriarcat antique de Jrusalem : leurs sites internet prsentent des listes de patriarches dune continuit touchante, mme pour les priodes o lon ne sait pas grand-chose de lhistoire de la rgion. 330 La situation n'a gure chang aujourd'hui ! Des tractations sordides ont eu lieu dans les annes 1990 autour d'une porte supplmentaire percer dans les murs de l'glise de la Nativit pour faire face l'afflux de plerins et de touristes mais sur le territoire mural de quelle glise fallait-il la prendre? Aux dernires nouvelles (2000), les coptes thiopiens, qui sont les plus pauvres de tous, avaient accept de cder un bout de mur de leur chapelle contre espces sonnantes et trbuchantes. 331 Jai donn plus haut le chiffre de 12 millions de melkites, communaut en pleine expansion. vrai dire, je le trouve un peu lyrique . 332 Et marqus par lhumanit dAbd el-Kader : voyez plus haut en note.

Version 27/12/10 - 93 tion du Royaume-Uni, inquiet d'un ventuel engrenouillage de ces rgions trop proches de Suez et des Dtroits, amena le corps expditionnaire se retirer presque immdiatement ; cependant cet pisode fut l'origine dun nouveau renforcement de l'intrt de la France pour cette rgion du monde arabe. Ce ft aussi cette occasion que pour la premire fois, sous la pression franaise, Istanbul dut accepter que le Mont-Liban, cest--dire la montagne chrtienne (le centre-sud de lactuel Liban), ft administrativement dtache de la province de Damas et plac sous lautorit dun gouverneur chrtien nomm avec laccord des Puissances333, alors quau contraire les Britanniques avaient propos une grande Syrie autonome mais centralise autour de Damas334. En 1864, il apparut, pour seconder ce gouverneur, un conseil de reprsentants des diffrentes communauts libanaises, lu sur une base confessionnelle : ctait le dbut de la gestion du Liban sur une base confessionnelle, qui dure encore aujourdhui avec les piteux rsultats que lon sait. Cependant, cette poque vit galement lapparition de la figure de Boutros al-Boustani, un maronite converti au protestantisme qui, vers 1858, du par les missionnaires anglosaxons, stait tourn vers lidologie ottomaniste, mais avec, ds le dbut, un fort accent mis sur la renaissance de la langue et de la culture arabe. Il se mit rapidement insister sur la notion dune patrie commune tous les Arabes de Syrie (= du Levant), lie la notion de terre ancestrale et celle de valeurs communes , telles quelles staient exprimes la grande poque de la civilisation arabo-musulmane (mais dpassant lislam). Lensemble tait un dcalque dides europennes (le modle dal-Boustani, ctaient videmment les diverses (re)naissances nationales qui avaient lieu un peu partout en Europe), mais dj en bonne partie retournes contre lOccident, qual-Boursani considrait en dcadence culturelle et morale. Mme sil demeurait politiquement fidle lEmpire ottoman (il rvait dune fdralisation sur le modle amricain) et si son patriotisme tait plus levantin quarabe, il annonait les nationalistes arabes du XXe sicle, notamment par ses appels une solidarit arabe . Pour linstant, ses ides neurent gure de succs. Par ailleurs, les tanzmt ne pavinrent pas empcher lEmpire Ottoman de plonger progressivement dans une drive dchanges ingaux et dendettement. Depuis le trait de libre-change de 1838, la Porte navait plus le contrle de sa politique douanire, puisque toute modification des tarifs devait passer par un accord avec les Puissances. Alors que les changes conomiques de lEmpire Ottoman navaient augment que de 80 % entre 1780 et 1830, ils quintuplrent de 1840 1880 (le Royaume-Uni tait au premier rang335 , la France et lAutriche venaient ensuite avec 12 % chacune). Cela provoqua certes, nous lavons vu, un dbut de modernisation de lagriculture, mais la balance commerciale tait trs dsquilibre en faveur de lEurope et la concurrence des produits industriels occidentaux ruina lartisanat
333 Jusquen 1914, la Porte se dbrouilla toujours pour que ce ne ft pas un maronite. 334 Nous verrons quau XXe sicle, la Syrie na jamais accept cette perte du Liban, qui la coupe en partie de la mer (regardez une carte, et regardez notamment o se truve Damas !) : elle a failli le rannexer lissue de la guerre civile des annes 1970 et 1980. Il va sans dire quil est absurde de prtendre qu autrefois le Liban tait syrien, il nous a t vol : au XIXe sicle la Syrie nexistait pas et elle navait jaamis exist (plus exactement, elle existait depuis longtemps mais comme entit gographique sans lien avec le pays actuel mme si le nationalisme syrien du XXe sicle a abondamment fait lamalgame entre lune et lautre). Le mme problme se pose propos des revendications irakiennes sur le Kowet : lorsque les Britanniques lont plac sous leur protectorat le Kowet appartenait la province ottomane de Bassorah, pas un Irak inexistant avant le partage colonial de 1918. 335 Sa part dans les exportations ottomanes atteignit les 29 % vers 1851, avant de redescendre lentement 18 % vers 1910 ; sa part dans les importations de lEmpire Ottoman atteignit les 45 % vers 1881 avant de redescendre 24 % vers 1910, ce qui ne constitua jamais plus de 2 % des exportations britanniques selon lun des manuels utiliss, lautre donnant le chiffre de 5 % pour le Moyen-Orient (y compris lgypte, probablement). Grandeur et misre des statistiques Limportant, cest de retenir la faiblesse du chiffre.

Version 27/12/10 - 94 traditionnel (ainsi la province de Bursa, prs dIstanbul en Asie, produisait 20.000 pices de tissu en 1843 et seulement 3.000 en 1863) et accentua la dpendance. Les rares secteurs modernes de lconomie ottomane (essentiellement des entreprises dartisanat de luxe, des manufactures dquipements destins larme, des magnaneries336, des filatures et, surtout aprs 1855, des mines) taient aux mains de capitaux europens, pour linstant moins allemands que britanniques (le chemin de fer Smyrne-Cassaba337, mis en service en 1866), franais (la socit Collas et Michel, qui construisait des phares depuis le dbut des annes 1860338 ; une fabrique moderne de mouchoirs apparue Bursa en 1850) ou multinational (une Socit Impriale des Chemins de Fer de la Turquie dEurope, apparue en 1869, grait dj un millier de kilomtres de voies vers 1875). Il commenait se produire quelque chose comme une division de lEmpire Ottoman en sphres dintrt : au Royaume-Uni lgypte, lIrak et la pninsule arabique, la France la Syrie et le sud-est de lAnatolie, plus la Tunisie, la Russie le pourtour de la Mer Noire et lAnatolie orientale, lAutriche les Balkans occidentaux Surtout, les rformes librales (libre-change, etc.) et le recours des capitaux europens pour mener la modernisation conomique aboutirent un autre type de dpendance envers lEurope, sous forme dune logique dendettement. Le premier emprunt (plac auprs du public franais et britanique, moyennnant une trs vigoureuse campagne dopinion mene par les deux gouvernements) date de 1854, lanne de la guerre de Crime, et servit en bonne partie financer la mise hors circulation des kaime ; il y en eut un autre ds lanne suivante, gr par les Rothschild, et encore 13 jusquen 1875 vers la fin, ils servaient de plus en plus rembourser les prcdents, avec videmment des taux dintrts qui augmentaient au fur et mesure que laffaire devenait plus risque. La Banque Impriale Ottomane, fonde en 1856 ou en 1863 selon les sources, tait capitaux privs franco-britanniques : elle grait les emprunts susmentionns, mais elle avait aussi le monople de lmission du papier monnaie qui avait remplac les kaime, cest--dire quelle servait de banque dtat, et elle investissait dans des projets de dveloppement comme les tramways dIstanbul. Parmi les banques ottomanes capitaux franais, citons galement la Socit Gnrale de lEmpire Ottoman, fonde en 1864 ; le Crdit Gnral Ottoman (1869) et la Banque de Constantinople (1872). Tous ces tablissements vivaient largement des prts quils faisaient la Porte. En 1875-1876, lEmpire Ottoman fit banqueroute sur la moiti de sa dette : cette date, 50 % de ses dpenses taient affects au remboursement de ladite dette, or une crise financire en provenance des tats-Unis rendit impossible de contracter de nouveaux emprunts court terme pour rembourser les prcdents, tandis que des problmes climatiques affectaient les revenus de ltat339. En 1879, il y eut une dmonstration arme de la Navy dans les Dtroits. En 1881, anne de la banqueroute officielle, il apparut une Administration de la Dette Publique Ottomane : elle tait dirige par un conseil domin par les reprsentants des cranciers, et prsid alternativement par un Franais et un Britannique. Afin dassurer la Porte des revenus rguliers pour rembourser ce qui demeurait de la dette (laquelle avait t restructure, consolide et lgrement rduite), elle plaa les douanes sous son contrle, ainsi que dautres revenus publics (un tiers du total vers 1910) ; elle avait son mot dire, et ne sen privait pas, en matire dinvestissements ferroviaires, textiles, etc. En 1914, ctait, avec 9.000 employs, le vritable ministre des Finances de la Porte. Elle avait peu prs assaini la situation financire : lEmpire tait toujours endett, mais de nouveau capable demprunter340.
336 Usines produisant de la soie (la matire, ensuite transforme en tissu dans les filatures). 337 Aujourdhui Kasaba, parfaitement. 338 Il y a une vingtaine de phares franais sur les ctes de lancien Empire Ottoman. Si vous ne savez pas quoi faire de vos prochaines vacances 339 Parce quun paysan appauvri paie moins dimpts ! 340 Autre exemple de pntration occidentale : des services postaux trangers, autrichiens notamment dans

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Enfin, ds les annes 1830 la Porte perdit une partie de sa souverainet militaire. En 1833, laccord sign entre Istanbul et Saint-Ptersbourg contre Mhmet Ali incluait une clause selon laquelle les Dtroits, donc la Mer Noire, taient ferms aux navires de guerre occidentaux : en gros, cela faisiat desdits Dtroits une chasse garde de la Russie. En 1841, sur intervention du Royaume-Uni, une Convention des Dtroits ferma ceux-ci tout navire de guerre en temps de paix : ctait plutt, pour le coup, tranformer la Mer Noire en une nasse pour la marine russe, et cela ne fit quentretenir la cour des tsars le dsir dune fentre sur une mer vraiment libre, lge ou lAdriatique. D) Le passage de lgypte et de la Tunisie sous contrle europen. En gypte aussi les rformes continurent aprs la mort de Mhmet Ali. Jai trait part le percement du canal de Suez, mais videmment cette entreprise colossale reprsente la toile de fond de toute la priode. Elle entrana une forte prsence europenne, des dicussions et des contacts incessants et pas quau niveau des lites : les dizaines de milliers de fellahs employs au percement, puis en tant quouvriers du canal, firent, leur manire, lexprience dun contact avec lOccident : ds les annes 1900, il y eut des grves communes des employs europens et gyptiens du canal. Llite au pouvoir slargit un peu avec lintroduction progressive dlments gyptiens de souche, un phnomne invitable puisquavec lindpendance de fait, la source balkanico-cicassienne tait peu prs tarie341 . Il commenait se dvelopper dans cette lite quelque chose comme un dbut dbauche de sentiment national, peu fond encore sur larabit mais bien sur lgyptianit, un concept qui intgrait lgypte antique, mais surtout la centralit de lgypte dans le monde musulman mdival, notamment par le biais de luniversit al-Azhar. Toujours est-il que la classe dirigeante se vantait de plus en plus dtre misr (= dgypte) et non plus turco-circassienne . Losmanl reculait, le franais progressait mais larabe crit aussi : llite tait trilingue. Les khdives continuaient envoyer des jeunes gens sinstruire en Europe ; au moins superficiellement, llite gyptienne semblait avoir adopt les ides europennes en matire de dveloppement, le discours officiel tait centr sur le concept trs europen de civilisation . En revanche, il ny eut aucune volution sur le plan politique, mme si, en 1866, le khdive Ismal promit ses sujets une chambre des dputs lus (mais pouvoirs essentiellement consultatifs) ; chose intressante, il utilisa pour la dsigner le trs vieux terme musulma shura342, annonant ainsi lun des usages des rgimes islamistes de la fin du XXe sicle. Sur le fond, mme en labsence dhumiliations diplomatiques priodiques comme celles que subissait rgulirement la Porte, les volutions en cours taient tout aussi inquitantes. Il faut dire que les liens commerciaux de lgypte avec le Royaume-Uni staient beaucoup resserrs depuis 1800 : Mhmet Ali navait pas entretenu de liens quavec la France, et les entrepreneurs de Manchester taient avides de nouveaux marchs. En 1880, lgypte dpendait du Royaume-Uni pour 80 % de ses exportations et 44 % de ses importations. Des cotonnades britanniques (des tissus) bas prix, mais de qualit fort dcente, envales Balkans, fonctionnaient dans lEmpire Ottoman en concurrence avec la poste ottomane. 341 Mme si dans les annes 1860 il y eut un retour dinfluence des Circassiens dorigine mamelouke dans larme. 342 Le mot veut seulement dire assemble, runion , mais il est trs fortement connot par le fait quaprs la mort du Prophte, ce sont des shura qui se runirent pour dsigner son successeur Abou Bakr, puis les deux califes suivants (Omar et Osman). Elles runissaient moins de dix personnes : lide dune shura lective et reprsentative de lensemble de la population est videmment une invention moderne, la premire occurence semblant en tre ce discours gyptien de 1866.

Version 27/12/10 - 96 hissaient le march, marginalisant lartisanat gyptien, surtout aprs laccord de libre-change de 1841. En revanche, lexception dune priode deuphorie lie la guerre de scession amricaine au dbut des annes 1860, les prix du coton gyptien (la matire premire) ne cessrent de baisser, comme ceux de toutes les matires premires au XIXe sicle. Les capitaux britanniques dominaient aussi le secteur des chemins de fer et celui des ports. Le commerce avec lgypte ntait pas ngligeable non plus pour Londres : dans les annes 1860 et 1870, il reprsentait 6 % des exportations du Royaume-Uni343. Dans ces conditions, Le Caire dut signer, notamment dans les annes 1860 (celles de la construction du canal), de nouvelles capitulations qui accordaient des privilges exorbitants aux Europens. Le quasi-tat gyptien entra lui aussi dans une logique dendettement accentue par diverses dpenses somptuaires lies au canal, notamment au moment de son inauguration ; et puis, rappelez-vous, dans les annes 1860 le khdive avait d emprunter pour acheter 44 % des actions de la Compagnie du Canal. En 1876, peu prs en mme temps que la Porte, le khdivat fit banqueroute ; le Royaume-Uni tait son principal crancier344. Les Franco-britanniques en profitrent pour prendre le contrle de la caisse de la dette ; en 1878, un Britannique fut nomm ministre des Finances et un Franais ministre des Travaux Publics. Cest pour se tirer de ce gupier que le khdive vendit ses parts dans la compagnie du Canal, mais cela ne suffit pas. Lagitation montait dans le pays. En 1879, sur pression des Europens, le khdive Ismal fut renvers et remplac par son fils Tewfiq, mais lgypte senfonait dans le dsordre : en 1881, une rvolte mene par un certain Arabi Pacha menaa Tewfiq. Cest dans ce contexte345 quen 1882, une dmonstration navale destine convaincre les gyptiens de continuer laisser les Occidentaux grer leurs finances, prvue au dpart pour tre franco-britannique mais devenue britanno-britannique pour cause dopposition de lopinion publique franaise une nouvelle aventure coloniale (aprs celle en Tunisie de lanne prcdente), dgnra : il y eut des meutes Alexandrie, une cinquantaine de morts : les Britanniques bombardrent la ville, dbarqurent ; le khdive se rallia courageusement eux, ce qui ne lempcha pas dtre dpos. Il ny eut aucun incident dans la zone du canal, dont les envahisseurs navaient mme pas voqu la scurit. Les Britanniques imposrent un protectorat de fait, sans trait (contrairement la politique quavaient adopte les Franais en Tunisie). Ils auraient bien d quand mme finir par rembarquer leurs troupes, qui navaient reu nul mandat de qui que ce ft, mais le Soudan eut la fcheuse ide de se rvolter sous la houlette dun mahdi 346 local. Deux ans plus tard, une expdition britannique carta le danger qui pesait
343 Chiffres contradictoires avec ceux donns deux pages plus haut Misre et grandeur des statistiques ! Chaque manuel repose sur des calculs diffrents, et aucun ne donne une srie complte et homogne de statistiques : le compilateur est donc oblig de mlanger des donnes peu homognes. 344 Le premier ministre au moment de lintervention, Gladstone, avait des intrts personnels en gypte : 37 % de son portefeuille dactions taient investis dans ce pays (en 1882). Il en tait de mme de nombreux dputs. This is not to say that Gladstone was motivated by crude self-interest, but it does suggest that he was likely to see the creditors point of view with some clarity if it could be presented as an issue of principle, and especially one that was in the wider public interest (P.J. Cain & A. G. Hopkins, British imperialism : innovation and expansion 1688-1914, p. 365). Par ailleurs, les Rothschild (la branche de Londres videmment) jourent un rle important dans la restructuration-liquidation de la dette gyptienne en 1876-1880, par lintermdiaire dun gros prt. Une Corporation of Foreing Boundholders , qui reprsentait les (relativement) petits porteurs, joua un rle actif dans cette affaire, poussant dans le sens de limprialisme. 345 Auquel il faut ajouter la menace que la Russie venait de faire peser sur les Dtroits en 1876-1878 (voyez plus bas) : Londres, inquite, prfra prendre les devants pour protger la route des Indes. Cest pour la mme raison quelle stait empare de Chypre (en 1878). 346 En gros, un homme qui se prtendait la rincarnation dun imam cach , dans le cadre dun millnarisme religieux : voyez mon cours sur lislam mdival. Il y eut une pidmie de mahdis en Afrique subsaharienne, notamment dans ce qui est aujourdhui le Sngal et le Mali, au moment de linvasion coloniale, qui constituait un scandale pour les musulmans puisquon leur demandait dobir des infidles.

Version 27/12/10 - 97 sur lgypte, sans liminer les mahdistes ; leur menace, qui dura jusque vers 1900, permit de remettre aux calendes grecques lvacuation des troupes britanniques. La Tunisie elle aussi avait essay de se moderniser son chelle, et sur le plan politique elle alla mme plus loin que la Porte. En 1857, le bey Mohammed promulgua un pacte fondamental qui se plaait sous le signe de la foi et de la raison ( La mission que Dieu nous a donne, en nous chargeant de gouverner ses cratures dans cette partie du monde, nous impose des devoirs imprieux et des obligations religieuses que nous ne pouvons remplir qu'avec son seul secours. Dieu est tmoin que j'accepte ses hautes prescriptions pour prouver que je prfre le bonheur de mes tats mon avantage personnel ) et proclamait l'galit des Tunisiens (musulmans ou non) devant la loi et l'impt, la scurit de leurs biens et de leurs personnes et enfin l'esquisse d'une notion de libert, la libert de conscience n'tant toutefois pas reconnue. En 1861, le mme bey dota la Tunisie de la premire constitution du monde musulman : elle prvoyait le partage du pouvoir entre le bey et un Grand Conseil form de 60 conseillers d'tat. Gardien de la Constitution, le Grand Conseil pouvait dposer le bey en cas d'actes anticonstitutionnels. Le souverain ntait plus libre de disposer des ressources de l'tat et devait se contenter dune liste civile, sa famille aussi. La justice tait certes rendue au nom du bey mais le pouvoir judiciaire devenait indpendant des pouvoirs excutif et lgislatif. Mais la constitution fut assez mal accueillie parce quelle saccompagnait dune rforme fiscale, de linstitution de la conscription, dun renforcement de lautorit dune administration pas encore trs efficace, et de nouveaux privilges accords aux rsidents occidentaux347. Surtout, elle ne fut pratiquement pas applique. Il y avait eu aussi, ds 1847, une tentative dintroduire une monnaie de papier, mais une certain nombre de maladresses aboutirent une crise montaire grave au dbut des annes 1860 : cest pour tenter de la rsoudre que le bey entra lui aussi dans une logique dendettement auprs de ltranger, en 1863. Lanne suivante, une grande rvolte clata dans lintrieur du pays contre toutes ces nouveauts : elle choua du fait de la division des rvolts, et la rpression fut terrible. En 1867-1868, les effets de la crise climatique que jai dj prsente pour lAlgrie vinrent ajouter au dsarroi des Tunisiens : plus personne ne croyait plus aux rformes du bey. Celui-ci, par ailleurs, ne parvenait plus payer les intrts de la dette : ds 1866, la Tunisie tait en quasi-banqueroute, et en 1869, les Occidentaux obtinrent la constitution dune commission franco-italo-britannique de gestion de la dette, dirige par un inspecteur des finances franais qui la restructura. Au moment de linstauration du protectorat la dette slevait 11 fois les ressources budgtaires de la Tunisie, et la charge absorbait la moiti des revenus du beylicat : autant dire que la commission de la dette tait le vritable gouvernement. En revanche, les rformes judiciaires en taient encore au stade de la rflexion. En 1875, une premire rforme scolaire avait introduit de nouvelles matires (histoire, gographie, mathpatiques, astronomie) dans le cursus de luniversit de la mosque de la Zitouna Tunis, lequel cursus restait domin par la thologie et le droit musulman ; la mme anne ou lanne suivante selon les sources, il apparut Tunis un tablissement scolaire (hupp) proprement tunisien, mais non confessionnel et francophone (ou plus exactement bilingue), le collge Sadiqi348. Rien de tout cela neut le temps de donner de fruits.
347 Voici un exemple prcis de ces privilges inclus dans les capitulations, mme si malheureusement jignore sil date davant ou daprs les rformes que je suis en train dvoquer : le bey navait pas le droit de lever des droits suprieur 3 % (en valeur) sur les marchandises importes (essentiellement par les rsidents occidentaux). Rsultat, les exportations taient plus taxes que les importations, une vritable aberration conomique mais il fallait bien que le bey trouvt de largent quelque part, les droits de douane sont parmi les impts les plus faciles lever. 348 Il y avait aussi une vingtaine dtablissements scolaires tenus par des congrgations franaises : le

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La Tunisie tait alors assez cosmopolite, tout au moins les villes, qui abritaient environ 15% de la population (Tunis avait 80.000 90.000 habitants, Kairouan 20.000, Sousse et Bizerte 5.000 8.000). Dans les ports, notamment La Goulette349, la prsence italienne (en partie juive) et maltaise (donc ressortissante du Royaume-Uni) tait ancienne ; Tunis mme, il y avait 15.000 juifs et 10.000 chrtiens, chaque communaut ayant son quartier. Outre la famille beylicale elle-mme, les lites venaient de toute la Mditerrane ottomane. Ainsi de 1836 1873, le trsorier du bey (et premier ministre de fait) fut un certain Mustapha Khaznadar, un ancien esclave grec n Chio, razzi pendant la guerre dindpendance puis revendu Tunis : beau-frre du bey, il finit par tre renvoy pour corruption sur pression de la commission de gestion de la dette. Son gendre et successeur au poste de premier ministre de fait (de 1873 1877), un certain Khrdine Pacha, tait un mamelouk dorigine circassienne ; il fut galement grand vizir Istanbul en 1878-1879, ce qui montre que les liens demeuraient plus forts entre Tunis et Istanbul quentre le Caire et la Porte350. Une partie de ces lites servit dailleurs de chevaux de Troie aux Europens : on peut voquer lexemple de Rochad Dahdah, un maronite libanais, frre dun archevque de Damas et cousin de ngociants marseillais, qui, ayant fui les massacres de 1860, avait reu la nationalit franaise la mme anne : il fut lun des ngociateurs du grand emprunt de 1863 qui mena les fiannces du dey la ruine et la Tunisie la dpendance. Considrablement enrichi, il fut fait comte par Napolon III. Au cur des intrigues ayant men au protectorat en 1881, on trouve aussi le grec melkite Elias Musalli, n au Caire, sous-directeur des Affaires trangres du dey ; il tait mari la fille dun ngociant gnois install en Tunisie, matresse attitre des consuls de France successifs. Enfin des Franais jouaient un rle croissant dans les affaires de la Tunisie, notamment lesdits consuls (lun deux participa la rdaction de la constitution de 1861). Dautres aigrefins prtaient des taux usuraires pour des projets dinfrastructures plus ou moins fumeux351 .
premier avait ouvert en 1845. En 1880, Mgr Lavigerie avait ouvert un collge Saint-Louis il existait aussi, bien entendu, des tablissements scolaires italiens. 349 Le port de Tunis, 5 km environ de la ville : une lagune les spare. 350 Note sur le statut international de la Tunisie avant 1878 : province de lEmpire Ottoman administre par une dynastie beylicale autochtone, la Tunisie vivait dans la crainte dune reprise en mains comparable celle que la Tripolitaine voisine avait subi en 1835. La France, peu soucieuse de voir lautorit de la Porte se renforcer aux portes de lAlgrie, protgea lontemps les beys : elle traitait la Tunisie comme un tat souverain. Londres au contraire soutenait les prtentions dIstanbul : lorsquun navire birtannique entrait ans un port tunisien il arborait le pavillon ottoman. Cela cotait assez cher linfluence britannique sur place Cependant, partir de la fin des annes 1850, la pression franaise croissante la frontire algrienne incita le bey se rapprocher un peu de Londres, qui voulait viter que la rade de Bizerte, qui, avec Malte, commande le dtroit de Sicile, ne tombt entre des mains franaises, ou ottomanes. Il y avait aussi une prsene italienne en Tunisie, et une forte rivalit franco-tunisienne. Ainsi le rachat de la ligne de chemin de fer Tunis-La Goulette, la premire du pays, ouverte en 1874 grce des capitaux britanniques, tourna laffrontement franco-italien en 1880 : la ligne (quon appelle aujourdhui le T.G.M. : Tunis-La Goulette-La Marsa) finit par tre mise aux enchres et les investisseurs italiens lemportrent, mais un prix astronomique. 351 Voici comment un Britannique, qui avait lui-mme particip cette cure, dcrivait le comportement des Europens en Tunisie : On obtient titre gratuit, ou moyennant quelque redevance illusire, la concession de vastes domaines, de mines inexplores On promet au bey, en change, de transformer le pays dans un temps rapproch, de le couvrir dor ; on fait miroiter, en un mot, des avantages tels, aux yeux du souverain ruin, que le concessionnaire semble le bienfaiteur et le bey loblig. Pour reconnatre tant de gnrosit, tant dardeur au travail, le bey ajoute sa concession des privilges, notamment des exemptions dimpts ; cela fait, il ne reste plus qu commencer lexploitation. Le concessionnaire se retire alors en Europe : il cherche runir des capitaux, quelquefois il va jusqu mettre en mouvement des ouvriers, faire gratter un coin de terre, construire une baraque. Mais bientt le voil qui sarrte et qui demande au bey un million dindemnits. Le bey stonne : on lui expose que le concessionnaire a engag des travaux, son activit dans lentreprise, et que tant de sacri-

Version 27/12/10 - 99 Par ailleurs, la France se trouva amene se mler des affaires de la Tunisie dune autre manire, parce que sa frontire avec l'Algrie tait des plus imprcises et des plus poreuses. Les troubles y taient incessants : une tribu tunisienne, les K(h)roumirs, avait pris lhabitude de faire des razzias en terre algrienne352 toujours la logique dentranement, mme si dans ce cas prcis elle ne fut quun prtexte. En 1878, au moment du congrs de Berlin (voyez plus bas), la Tunisie fut entrane dans lengrenage des marchandages entre puissances europennes. On a beaucoup dit que Bismarck, qui tait encore en train de consolider lunit allemande et ntait donc pas intress par des colonies dans limmdiat, la refile la France pour la consoler de lAlsace-Lorraine (et loccuper autre chose qu prparer une revanche), et surtout pour la fcher avec lItalie, qui la considrait comme le prolongement naturel de son territoire, ainsi quavec le Royaume-Uni opration couronne de succs : en 1882, lItalie furibarde conclut une alliance avec lAllemagne et lAutriche-Hongrie, la Triplice, et il fallut plus de vingt ans la France et au Royaume-Uni pour se rapprocher et conclure lEntente Cordiale (1904). Tout ceci nest pas faux, mais les choses sont un peu plus compliques : les premiers encouragements la France sont venus de Londres, qui guignait Chypre et voulait proposer une compensation Paris. LItalie, peine unie elle aussi, laissa passer la chance de se voir offrir un lot de consolation quelque part en Albanie ou en Tripolitaine-Cyrnaque. Il fallut cependant affronter, Paris, une forte campagne de lopposition (notamment radicale) qui protestait contre lventualit dune campagne en Tunisie, non par anticolonialisme mais parce que lurgence tait la Revanche : jai perdu deux enfants, vous moffrez vingt domestiques , brmait le potasson nationaliste Paul Droulde. Dautres protestaient du cot de lentreprise et dnonaient les intrts conomiques luvre. Le gouvernement, domin par Jules Ferry (prsident du conseil certaines priodes, ministre de lInstruction Publique et des Cultes dans tous les cabinets successifs), hsitait. Le lobby colonial, men entre autres par le consul de France Tunis, finit par convaincre Gambetta, la grande figure du parti opportuniste au pouvoir, que la rsurrection dune France forte passait par lexpansion coloniale, et lon saisit le ptexte dune nime incursion des Khroumirs en territoire algrien pour dclencher une intervention, officiellement une simple opration d assainissement des confins algro-tunisiens. Lexpdition, entame en avril 1881, atteignit Tunis en une semaine, mais une insurrection gnrale des nomades du nord de la Tunisie obligea la France envoyer des renforts, et cette fois-ci lensemble de la Tunisie fut occupe : lensemble avait dur presque un an, jusquau dbut du printemps 1882. Aux termes du trait du Bardo353 (fin 1881), prcis par la convention de La Marsa (1883), le beylicat subsistait, mais la France, reprsente par un ministre rsident (le premier fut Paul Cambon), prenait en charge les finances et les relations extrieures de la Tunisie, laquelle rompit toutes relations avec la Porte et tait officiellement traite en sujet de droit international (un tat, mais non souverain354). Ce rgime du protectorat, qui fut prsent
fices, tant defforts se trouvent compromis par ltat dinscurit du pays, inscurit dont le gouvernement est responsable. Que rpondre ces arguments ? Gnralement le bey sincline : il rembourse au concessionnaire le prix des rcoltes quil aurait pu tirer de sa terre, des bestiaux qui auraient pu natre, des ufs quauraient pondu ses poules ! 352 a ne vous rappelle rien, les Khroumirs ? Non, vraiment ? Relisez vos classiques : ils montrent que la propagande franaise (les Khroumirs servirent en partie justifier lexpdition coloniale de 1881) tranait encore dans certaines mmoires belges vers 1935, dans le mme tiroir que les bachi-bouzouks que jvoquerai plus bas. 353 Le Bardo est un ancien palais beylical. Ce btiment du XIXe sicle est devenu (en 1885) un muse un peu triste o lon peut admirer entre autres une extraordinaire collection de mosaques romaines. 354 Un peu comme Monaco aujourdhui, dont le gouvernement est prsid par un haut fonctionnaire franais. Cela avait au moins lavantage que les Tunisiens ne pouvaient pas prtendre la nationalit franaise :

Version 27/12/10 - 100 lopinion publique franaise comme prsentant les avantages de lannexion sans ses inconvnients , tait une innovation, mme sil fut rapidement vid de son sens : le bey ne faisait que de la figuration, le rsident gnral tait prsident du conseil des ministres, ministre des Affaires trangres, chef des services administratifs et des forces armes. Cependant il permit sans doute la Tunisie de mieux conserver ses lites que lAlgrie, et aux Tunisiens de mieux conserver la fiert deux-mme que les Algriens : cest sans doute la raison pour laquelle lindpendance sest mieux passe. Bien entendu, les Europens conservrent leurs privilges hrits des capitulations (supprimes en 1883-1884) : ainsi il y avait deux systmes judiciaires distincts, les non-Tunisiens relevant de la justice franaise, laquelle jugeait galement les affaires mettant aux prises un Tunisien et un non-Tunisien355. La France conserva les cadres de ladministration locale (cads, chekhs, khalifas), mais sous la surveillance de contrleurs civils, et elle remplaa les tribus par des circonscriptions territoriales. Les conseils municipaux taient choisis par ladministration, leurs dlibrations ntaient excutoires quaprs approbation par le pouvoir. Les Franais y taient systmatiquement majoritaires. lchelon central, il apparut une commission consultative, en 1907 : elle soccupait essentiellement daffaires financires. Les Franais y taient majoritaires aussi. Bref, il y avait deux administrations, lindigne tant subordonne lautre : cela cota fort cher. E) Lessor des nationalismes modernes chez les chrtiens des Balkans. LEmpire Ottoman tenait de plus en plus mal les chrtiens des Balkans, qui sentaient bien que le rapport de forces tait en train de sinverser en leur faveur. Mais leurs sentiments collectifs taient encore confus. Les identits balkaniques sancraient encore partiellement sur la religion, ne ft-ce que par opposition celle des oppresseurs dtests, mais de plus en plus galement sur la langue, la culture et lhistoire, sur le modle de ce qui se faisait en Europe centrale. Le problme, cest que ces concepts taient aussi flous lun que lautre356 . La notion de langue dabord : dune part, il est trs difficile de ranger les gens dans telle ou telle communaut linguistique. Les populations taient inextricablement mles : la situation linguistique pouvait changer dun village lautre, dun quartier lautre dun mme village357, et il y avait de trs nombreux bilingues ; videmment, chaque mouvance nationaliste avait tendance tirer ces bilingues elle. Par ailleurs, sil est facile de distinguer le grec, lalbanais et le turc des autres langues des Balkans (elles ny ont pas de parentes proches), les parlers slaves et latins posaient problme. Il ny avait pas de frontires linguistiques nettes
ils avaient la leur propre, on pouvait notamment les empcher dimmigrer. 355 Comme lpoque prcoloniale, la justice indigne reconnaissait deux rites , le rite hanfite et le rite malkite. Il sagit dcoles diffrentes dinterprtation de la charia, dont la source est le Coran autant dire quil sagit autant de divergences religieuses que de divergences juridiques, do lappellation de rites . Il en existe 7 au total dans le monde arabe sunnite ; jai dj fait allusion cette diversit propos des tanzmt. 356 Avec les murs politiques locales passablement violentes (en partie hrits du pass ottoman, en partie du pass immmorial des campagnes balkaniques) et les rivalits et empitements des Puissances, ce flou est le grand responsable des drames qui ont suivi ; je voudrais cependant souligner que tous les nationalismes ne prsentent pas ces difficults se dfinir, ni cette agressivit. Depuis les guerres qui ont dchir lancienne Yougoslavie dans les annes 1990, tout nationalisme linguistique est peru, sur le (contre-)modle balkanique, comme gnrateur de catastrophes surtout en France, o lon est volontiers persuad que le modle franais de nation est le seul compatible avec la paix et la dmocratie. Pour un exemple de nationalisme base linguistique et culturelle qui na jamais connu de drives de type balkanique, voyez mon livre sur lEstonie : Histoire de lEstonie et de la nation estonienne. 357 Notamment parce quun certain nombre de langues taient des langues de classe , dont lusage tait limit un certain milieu : ainsi le judo-espagnol tait surtout la langue dune partie des lites et des proltariats urbains (comme le turc dans les Balkans occidentaux) ; les langues tsiganes taient celles dun sous-proltariat mpris.

Version 27/12/10 - 101 lintrieur de ces deux domaines mais deux continuums linguistiques (continu dans le cas des parlers slaves, en pointills dans le cas des parlers latins) allant de louest lest des Balkans : cest--dire que dun village au village voisin on parlait pratiquement la mme chose, mais quen passant de village en village sur une assez longue distance on finissait par se trouver en prsence dune langue diffrente, sans avoir jamais pu dire prcisment o le changement avait eu lieu358 . Le fait que ces langues ntaient pas (ou peu) crites accentuait ce phnomne : il ny avait pas de norme commune sur laquelle on aurait pu sappuyer pour dire que les rgions o la norme crite X tait en usage tait de langue X . Le mme problme se posait pour les us et coutumes, largement communs tous les chrtiens des Balkans, avec certes des diffrences mais qui, au dpart, taient souvent plus sociales ou rgionales que proprement nationales. Ctait le cas notamment des costumes : les usages en ce domaine taient trs divers dun village ou dune ville lautre, dun milieu lautre, etc., sachant quau quotidien la plupart des gens portaient une guenille de forme et de couleur indterminables ; ce nest quau cours du XIXe et du XXe sicle que certains costumes de fte ou de notables villageois ont t slectionns et levs au rang de costume nationaux , puis embellis par les folkoristes et les notables villageois soucieux de distinction (au sens de Bourdieu) ; mais il ny a que les Dupondt pour avoir pu croire que les Grecs shabillent rellement en evzones359. La notion de culture nationale est une invention rcente, qui ne correspondait rien au dbut du XIXe sicle : concernant par exemple le folklore balkanique, les mmes thmes, les mmes formes potiques ou piques circulaient de village en village, de valle en valle, dans des langues diffrentes ; les musiques populaires aussi (trs lies la production folklorique que je viens dvoquer) taient trs largement semblables360 Les rfrences historiques posaient des problmes semblables. Ainsi les Balkans avaient abrit successivement un royaume de Bulgarie (vers le IXe sicle) et un royaume de Serbie (au XIVe) qui avaient recouvert en bonne partie les mmes zones, dailleurs fort peu dlimites ; quant Skanderbeg, qui au XVe sicle avait domin une zone correspondant une partie des deux prcdentes, les Serbes le revendiquaient comme lun des leurs, mais cest
358 Lorsque deux parlers sont diffrents mais quil y a intercomprhension les linguistes parlent de dialectes dune mme langue, lorsquil ny a pas intercomprhension ils parlent de deux langues diffrentes. Mais la limite de ces deux concepts pose problme , car comprendre est un concept relatif : bien lun, un Russe comprend le serbe ; mal lun, un Ardchois refuse de comprendre le sabir dun estranger-pas-de-cheznous de la Drme, 15 km de cheu nous mais cest dj des Arabes. Dans le continuum balkanique, pour distinguer une longue dune autre, disons le serbo-croate du bulgare , il est possible de choisir plusieurs isoglosses (lignes o se produit un changement linguistique important). Le serbo-croate a une dclinaison et pas darticle, le bulgare a un article et pas de dclinaison ; entre les deux, il y a une zone intermdiaire (sans dclinaison ni article) que les nationalistes serbes et bulgares se sont dispute pendant un sicle grands coups disoglosses, les linguistes se laissant complaisamment enrler du ct do venait la soupe, avant que Tito, en 1945, ne rgle le problme en crant, sur la base des parlers locaux, une troisime langue littraire, le macdonien, et le sentiment national affrent, lequel aujourdhui se porte trs bien, merci. Il faut dire que, dans la vie courante, on a tendance parler de deux langues diffrentes ds quil y a deux normes crites diffrentes (et deux nationalismes diffrents), mme lorsque ces normes sont trs proches lune de lautre (comme lallemand et le nerlandais, le sudois et le danois, le tchque et le slovaque), et rserver lappellation de dialectes aux langues dpourvues de norme crite. Cf., dans le corps du texte, la phrase suivant cette note et, plus bas, les passages sur les aventures du serbo-croate. 359 Dans Objectif Lune. Les evzones sont aujourdhui des fantassins de parade, qui gardent le Parlement et dautres institutions impermables au ridicule : il sagit donc dun costume militaire, mais qui prtend descendre, comme tous ses semblables, de costumes paysans. Autrefois apparemment, une partie de larme grecque portait effectivement jupette, bas blancs et pompons blancs aux genoux ou aux chevilles : je ne sais quel auteur franais a voqu, propos de la dbcle de 1922-1923, le surralisme de leurs cadavres dans les tranches dAnatolie. 360 Quant aux chants nationalistes ( Que tu est belle ma patrie, quand vas-tu te rveiller ? ), qui ont tous t crits au XIXe sicle, sils se ressemblent, cest quils sont tous imits de la production romantique allemande (plus quelques influences franaises et italiennes).

Version 27/12/10 - 102 aujourdhui le hros national albanais Quant la Grce, avec un peu de mauvaise volont on peut ltendre du comptoir dAmpuries en Catalogne aux douze bornes quAlexandre fit riger sur lHyphase, prs de lactuelle New Delhi, pour marquer les bornes de son Empire ! Du coup, les identits balkaniques taient trs complexes et trs labiles avant que les indpendances, le travail de propagande des tats-nations (par le biais de lcole, de la caserne, des mdias, etc.), les purifications ethniques et lassimilation force ou non des minorits aux majorits ne les durcissent et ne les simplifient361. Dun village lautre, dune famille lautre, dun moment lautre (et notamment selon les opportunits socio-politiques lies telle ou telle dfinition), une mme population pouvait se dfinir comme grecque (par la religion), serbe (par les souvenirs historiques), macdonienne (par la gographie : la Macdoine tait une rgion des Balkans), bulgare (par la langue, gnralement plus la langue crite de rfrence en train dmerger que le parler villageois local sans prestige) : ou comme tout ce qui prcde la fois, sachant que les gens nont pas toujours la tte aussi claire que ce genre de taxinomie ne tend le laisser supposer. Certaines populations, dailleurs, entraient mal dans ces classifications, comme les juifs (qui parlaient toutes les langues de la rgion, outre lespagnol et pour certains lhbreu, mais ne formaient partout quune fraction de socit) et les turcs (ce concept continuait dsigner une communaut religieuse pardel les diffrences linguistiques et culturelles, en partie parce que les musulmans taient moins touchs que les chrtiens par les mutations idologiques en provenance dOccident : il y avait donc des turcs slavophones, albanophones, hellnophones, etc.). Un facteur additionnel de complexit vient du fait que les diffrentes populations des Balkans entrrent des dates diffrentes dans les logiques nationalistes modernes que je suis en train de commencer prsenter : les Grecs, nous lavons vu, furent les premiers ; les Albanais connurent un (r)veil national362 tardif363 ; les Tsiganes, fort nombreux dans la zone et grands oublis de tous les ouvrages que jai consults, ne connurent pas dveil national du tout au XIXe sicle, tout comme les Aroumains (les roumanophones de la zone intermdiaire entre la Roumanie et le littoral adriatique, non compris lun comme lautre) et les Slaves musulmans quon appelle aujourdhui les Bosniaques. Ainsi, parmi les slavophones des rives orientales de lAdriatique (dont la population tait surtout catholique, de parler slave dans les campagnes et italien dans les villes), coexistaient dans des proportions particulirement invrifiables : un sentiment croate (en rfrence un autre royaume mdival, qui survivait comme lun des lments de la construction fodale autrichienne ; lidentit croate se dfinissait aussi comme slave et catholique) et, au nordouest, un sentiment slovne, mettant laccent lui aussi sur la slavitude et la religion catholique, mais aussi un hritage rgional (autrichien) diffrent de lhritage croate364 ; un sentiment
361 Voyez, outre le passage qui suit, le dbut de lannexe 1, sur lAlbanie. 362 Le (r) est l pour signaler que les nationalistes du XIXe sicle parlaient le plus souvent dun rveil national (ils taient persuad que leur culture avait t florissante dans un pass quils idalisaient, mais quelle avait connu une clipse cause de la conqute ottomane, et se percevaient en train de relever leur nation dun long esclavage) mais quen ralit il sagissait dun veil (dans les formes que les nationalistes leur donnrent au XIXe et au XXe sicle, la Grce, la Serbie, la Bulgarie, etc. navaient jamais exist : croyant restaurer, les nationalistes inventaient ; croyant respecter et sauver des traditions, ils les inventaient. Sur ces thmes, voyez ventuellement E. Hobsbawm et T. Ranger (eds.) : Linvention de la tradition et Anne-Marie Thiesse : La cration des identits nationales. 363 Voyez lannexe n1. 364 Dans la double monarchie apparue en 1867, la Croatie tait rattache la Hongrie et la Slovnie lAutriche ; cela correspondait des histoires diffrentes. Jen profite pour souligner que lun et lautre sentiment didentit pouvaient parfaitement, dans les zones sous contrle de Vienne, sinscrire dans le cadre dun patriotisme autrichien, puis austro-hongrois : lAutriche, puis lAutriche-Hongrie, tait un grand pays prestigieux plutt moins en retard que lEmpire Ottoman, la Serbie et mme lItalie. Noubliez pas que je ne suis pas en train

Version 27/12/10 - 103 illyrien (en rfrence un royaume priphrique la Grce, puis une province romaine, puis une province ecclsiastique mdivale, donc prestigieuse ; cette identit se dfinissait sur une base ethnique, car il tait cens exister une race illyrienne , et gographique) ; sur la cte et dans les les, un sentiment dalmate (cest--dire plus nettement gographique, ax sur lexistence commune des populations ctires par-del les diffrences de langue, de religion et dhritage historique : cette identit dalmate tait plus rpandue parmi les catholiques et sexprimait souvent en italien, car litalien avait toujours t la principale langue de culture du littoral365 ). Dans une rgion nettement plus large, englobant Serbie et Montenegro, existait un sentiment yougoslave366 (mettant laccent sur la langue commune, slave, et sur la lutte commune contre lenvahisseur turc par des rfrences la geste de la Serbie mdivale, mais prtendant dpasser les diffrences religieuses367), voire, chez quelques-uns, un sentiment panslave mettant laccent sur lunit de tous les Slaves (et rvant dun rassemblement de ces populations sous laile protectrice de Saint-Ptersbourg du coup, il tait nettement plus rpandu dans les populations orthodoxes, mme si on pouvait le trouver ailleurs). On voit que dans une espce de jeu de poupes russes, le sentiment croate et le sentiment slovne sembotaient plus ou moins dans le sentiment illyrien (moins nettement dans le sentiment dalmate, car la Dalmatie ce nest que la cte, alors que lidentit croate et lindentit slovne existaient aussi dans lintrieur) ; que le sentiment illyrien et le sentiment dalmate sembotaient leur tour dans le sentiment yougoslave, fort aussi en Serbie, lequel sembotait dans le sentiment panslave, rpandu jusquen Russie. Tout au fond de la dernire poupe russe, la plus petite, on trouvait dailleurs encore divers micro-patriotismes (ragusain, istriote, etc.), sachant que dune ville lautre on ne parlait pas tout fait le mme slave ni le mme italien368 Toutes ces identits taient problmatiques. O sarrtaient les Yougoslaves , fallait-il y inclure les habitants de la rgion de Sofia et les riverains slaves de la Mer Noire ? Ou encore les habitants de la Macdoine, aux parlers intermdiaires entre ceux de Bulgarie et ceux de Serbie ? Ou encore les Slovnes ? Lidentit illyrienne tait fragilise par le fait que certains savants soulignaient quau moins linguistiquement, les descendants des anciens Illyriens taient plutt les Albanais, nettement plus au sud (et mpriss par tout le monde) : la controverse fit rage pendant tout le XIXe et le XXe sicles, les maigres donnes scientifiques sur lancienne langue illyrienne tant copieusement manipules de part et dautre. Lidentit yougoslave permettait de sappuyer sur la Serbie autonome, puis indpendante, mais ds le XIXe sicle certains sur la cte ou Zagreb trouvaient quelque peu pesante la tutelle de cette
de parler dindpendantismes politiques : lindpendantisme est venu plus tard, et dans certaines rgions, au moment de lindpendance, il ne bnficiait pas de la faveur de la majorit de la population : on leur a appris par la suite quils souhaitaient lindpendance depuis des sicles Bon, gare quand mme au rvisionnisme : ne faites pas, comme les marxistes du XXe sicle ( commencer par Hobsbawm), de toute indpendance nationale en Europe aux XIXe et XXe sicle le rsultat dun complot bourgeois contre la volont du peuple. 365 Mais on comptait dans ce courant le grand crivain Nicolo Tommaseo, qui malgr son nom crivait en slave. 366 Attention, le terme lui-mme est assez tardif : il date de 1860, et, chose intressante, cest un vque catholique, on dirait aujourdhui un Croate, qui la invent : Mgr Strossmayer, sur qui je reviendrai plus bas. Mais une ide peut trs bien tre plus ancienne que la trouvaille dun mot pour la dsigner. 367 Cest important pour la suite : lidentit yougoslave a toujours prtendu dpasser lidentit serbe, mais en pratique, la Serbie a toujours eu une place privilgie dans lpope yougoslave cause de la Serbie mdivale dEtienne Duan, mais aussi parce quau XIXe sicle la Serbie tait, avec le mouchoir de poche montngrin, le seul pays yougoslave autonome, puis indpendant. 368 Les slavophones musulmans se tenaient pour turcs , cest--dire quils nentraient dans aucune grande poupe ; ils pouvaient ventuellement se sentir illyriens , sarajviens , etc. (identits gographiques, rgionales ou locales). Mme chose pour les juifs musulmans et juifs avaient au moins une communaut religieuse laquelle se rattacher ; les Tsiganes navaient mme pas cela.

Version 27/12/10 - 104 petite principaut enclave, bien rurale et de murs (politiques et autres) fort peu polices ; le mme problme se posait propos des autres patrons potentiels de la zone, la Russie pour les panslaves (et les yougoslavistes dans une certaine mesure), lAutriche-Hongrie. Les identits plus proprement slaves-catholiques (slovne et croate) permettaient lexpression dune solidarit avec les Tchques et les Polonais, plus riches et dtenteurs dune culture plus brillante mais pas indpendants avant 1918, mais loignaient des Russes et des voisins orthodoxes des Balkans ; elles permettaient aussi, tout comme lidentit dalmate, un rapprochement avec le nationalisme italien369, car lItalie tait catholique sauf que lItalie unie, apparue en 1861, tait anticlricale, et par ailleurs guignait la cte orientale de lAdriatique Et encore, on navait pas encore commenc tracer les frontires : il va sans dire que toutes ces identits se recoupaient inextricablement. Au total, il me semble possible daffirmer que lide yougoslave progressa entre 1830 et 1880, mme sil faut tre dune extrme prudence ce sujet (voyez la note plus haut, propos de la naissance de la Serbie). Cela passa dabord par la culture, chose invitable vu la faible intensit du dbat politique en Autriche (surtout avant 1867) et sutout dans les rgions ottomanes ; cela dit, la prsence de la Serbie sur la scne rgionale leur donnait dj une coloration politique. En 1850, Vienne, sept intellectuels nationalistes slaves catholiques et orthodoxes de la cte orientale de lAdriatique, de Serbie et des rgions intermdiaires, dont Vuk Karadi (1787-1864) qui est considr comme le plus grand crivain serbe du XIXe sicle, sentendirent sur une norme crite commune aux diffrents parlers de la rgion : ctait lacte de naissance de la langue serbo-croate370 . Lcrivain Ljudevit Gaj (1809-1872) est, avec Karadi, le plus clbre reprsentant de cette re naissance culturelle des Slaves du sud : n la frontire de lactuelle Croatie et de lactuelle Slovnie, il se dfinissait comme illyrien, yougoslave ou croate. Mais les participants la runion de 1850 ne parvinrent pas sentendre sur la question de lalphabet : les catholiques gardrent lalphabet latin et les orthodoxes lalphabet cyrillique371. Par ailleurs, mme sil y avait un Slovne parmi les sept de 1850, les Slovnes, alpins et davantage germaniss, restrent lcart du mouvement, alors que leur langue est trs proche du serbo-croate : ils staient dots de leur propre grammaire en

369 Il y a eu des liens troits entre les nationalistes italiens et une fraction du nationalisme croate : ils ont t sensibles notamment au moment du fascisme (Mussolini a financ les oustachis , qui apparatront plus bas). 370 Le but immdiat de la runion tait de faciliter les communications avec la bureaucratie viennoise ; par ailleurs, depuis 1840, l illyrien , comme on disait alors, tait langue denseignement en Autriche, il fallait donc lunifier durgence pour que les matres sussent quoi enseigner. Le mouvement dunification avait commenc avant 1850 : entre autres, Karadi avait dj publi une grammaire et un dictionnaire. Gaj aussi travaillait de son ct au mme but, mais, au dbut, partir dautres dialectes : cest en 1838 quil se rallia au compromis linguistique labor par Karadi, et rcrivit ses uvres. Malgr ces efforts, le serbo-croate ne sest jamais compltement unifi : outre la diffrence dalphabet que je vais mentionner, il y a toujours eu des diffrences de prononciation dune rgion lautre, et de vocabulaires dans des domaines comme la religion ; lon tolrait des variantes dialectales (dune rgion lautre, des correspondent des i ou des iy ). Depuis leffondrement de la Yougoslavie, les nationalistes des divers pays successeurs font tout ce quils peuvent pour accentuer ces diffrences : en Croatie notamment, selon certains tmoignages, les gens expliquent aux touristes que le croate na rien voir avec le serbe et que cest une langue latine ! En Serbie en revanche, la nostalgie des combats yougoslavistes passs, lorsque tout le monde tait [cens tre] en ordre de marche derrire les Serbes, fait que lon insiste moins sur ce point. La ralit, incessamment raffirme par tous les linguistes non croates, cest que la grammaire est la mme 99,9 %, et le vocabulaire plus de 95 % : il y a plutt moins de diffrence entre le serbe et le croate (crits) quentre me portugais du Portugal et celui du Brsil. En particulier, les diffrences entre parlers i , et iy dcoupent plutt la zone yougoslave en tranches nord-sud, alors que la Croatie stend plutt dest en ouest : elles ne peuvent donc pas servir isoler une langue croate . 371 Les spcialistes de lorthographe se sont dbrouills pour quune transcription lettre lettre soit possible ( un ou deux dtails mineurs prs : certaines lettres serbes correspondent des digraphes en croate).

Version 27/12/10 - 105 1808372. De mme pour les Bulgares, qui taient en train de contruire leur propre identit nationale autour de Sofia, et leur propre langue littraire : ds 1850, le mouvement yougoslaviste les considrait perdus pour la cause 373, mme sil y avait toujours des complots communs entre Serbes, Montngrins et Bulgares pour dpecer lEmpire Ottoman. Quant aux Slaves musulmans, ils continuaient dcrire essentiellement en turc, quand ils crivaient. Enfin il susbsistait une production dans les parlers de la cte (on dirait aujourdhui en croate dialectal ). Cependant il y avait dj des signes de politisation des mouvements nationaux, mme hors de Grce et de Serbie. Ds les annes 1840, il tait apparu en Autriche un petit Parti national dont l'vque catholique de Zagreb, Mgr Strossmayer (un slavophone malgr son nom), prit la tte au dbut des annes 1860 ; Strossmayer est aussi linventeur du mot yougoslave et le cofondateur, en 1866, de l'Acadmie yougoslave des Arts et des Sciences de Zagreb. En liaison avec les autorits serbes et des intellectuels lacs, il cherchait faire l'union des Yougoslaves sur le plan linguistique, selon les ide de Karadi et de Gaj, mais aussi sur le plan religieux, autour de la religion catholique videmment sauf que son souci de se concilier les orthodoxes le conduisit sopposer au dogme de d'infaillibilit pontificale, proclam en 1870 mais dans lair depuis longtemps. Son rve de susciter un uniatisme serbe374 , sur le modle de ce qui se passait au Levant et en Ukraine, fut un chec complet, et il abandonna la politique la fin des annes 1860. Ces annes virent la runion un certain nombre de congrs yougoslavistes mi-culturels, mi-politiques : le premier eut lieu Laibach375 , le chef-lieu de la Slovnie, en 1870. Comme nous allons le voir, les bouleversements de la situation internationale vient bourleverser la situation partir de 1875. Comme avant elles lidentit grecque recontruite, certaines identits balkaniques parvinrent sattirer la sympathie dintellectuels occidentaux qui leur servirent de relais dopinion : cependant la mobilisation fut moins spectaculaire que pour la Grce, sans doute parce quil y avait moins de souvenirs antiques remuer. En 1833, Lamartine visita la Serbie et fit graver sur le site de ele Kula (la tour aux crnes o les Ottomans avaient incrust les crnes des soldats serbes morts la bataille du mont egar en 1809) linscription suivante : Quils laissent subsister ce monument ! Il apprendra leurs enfants ce que vaut lindpendance dun peuple, en leur montrant quel prix leurs pres lont paye . Il ft connatre en France la lutte de la Serbie, et fit au moins un disciple : Victor Hugo, qui fit au Snat, en 1876, un grand discours en faveur des Serbes et des Bulgares. Plus lest, les latinophones orthodoxes des rgions qui forment aujourdhui la Roumanie et la Moldavie staient engouffrs, avec un peu de retard, dans la brche ouverte par les Grecs depuis la fin du XVIIIe sicle, celle de la construction dune identit nationale moderne par rfrence aux langues, aux glorieux Empires et aux prestigieuses cultures de lAntiquit : n'taient-ils pas, eux, des Latins par la langue, donc des descendants des Quirites,

372 Un excellent exemple de manipulation but nationaliste : pour bien distinguer le slovne du serbocroate, les linguistes qui crrent le slovne littraire y incorporrent des duels, formes trs archaques et dailleurs presque disparues de ce qui se parlait rellement dans les campagnes slovnes. Cette innovation-restauration sest impose : le slovne est aujourdhui la seule langue indo-europenne littraire vivante pourvue dun duel. 373 Encore quen 1945 encore, Tito prtendit unir la Bulgarie sa Yougoslavie ; mais il est vrai que ce ntait plus dans le cadre dune idologie nationaliste, et que ce projet incluait aussi la Grce et lAlbanie qui nont rien de slave, yougo ou pas. 374 Autrement dit des communauts qui seraient passes la religion catholique tout en conservant une partie de leurs rites, notamment lusage du slavon dglise. 375 Aujourdhui Ljubljana.

Version 27/12/10 - 106 des frres malchanceux des Franais et des Italiens376 ? A vrai dire, on avait remarqu la parent des langues ds le XVIIe sicle, mais jusquau XIXe sicle cet tat de fait ntait pas encore un argument identitaire au service dun projet culturel ou politique. Le roumain scrivait (pas beaucoup, et en caractres cyrilliques) depuis lpoque moderne, mais lessentiel de la culture crite tait en slavon (le latin des Slaves) et en grec, car dans lEmpire Ottoman les habitants orthodoxes de ce qui est aujourdhui la Roumanie ressortissaient du millet grec du reste, lorthodoxie tait, avec la langue et lhistoire, la troisime composante de lidentit roumaine moderne telle quelle se btit au XIXe sicle. Il faut dire par ailleurs que depuis quen 1711 la Porte avait pris le contrle direct des principauts mdivales de Moldavie et de Valachie377, elle en avait confi ladministration des Phanariotes : de 1711 1821, date de labolition de ce systme, 89% des princes de Moldavie et de Valachie (en thorie lus par les boyards (= nobles) locaux, en ralit choisis par la Porte dans une vingtaine de familles) furent des Phanariotes. Du fait de ce pass, il y avait une animosit ancienne des populations latinophones des Balkans septentrionaux ottomans contre les Grecs : le Grec, ctait loppresseur, le complice du Turc 378 ! De mme, la relation avec la Russie tait ambigu : protectrice, comme elle stait autoproclame, ou nouveau colonisateur en puissance, puisquelle avait annex la Bessarabie et affichait son intention de ne pas sarrter l sur la route des Dtroits ? Le mouvement national roumain du XIXe sicle se traduisit dabord sur le plan culturel, par un travail sur la langue : on lpura dune partie des trs nombreux emprunts turcs, slaves, hongrois et grecs qui lavaient littralement envahie au cours des sicles, et sous prtexte de la rendre capable dexprimer les ralits modernes lon y introduisit une quantit industrielle demprunts au franais, qui lui donnent aujourdhui une physionomie bien plus
376 Enfin, la majorit dentre eux parce que la rgion compte aussi (jusqu aujourdhui) de nombreux Hongrois, Tsiganes, turcophones et Slaves, plus des villages germanophones et des juifs de langue diverse. Je simplifie la prsentation en ne prsentant que lvolution des seuls latinophones, les futurs Roumains : sil y a des Hongrois parmi vous quil me pardonnent, la Hongrie cest vraiment trop loin de la Mditerrane. Le nationalisme roumain insistait sur lide que les Roumains taient des descendants des Latins, non seulement du point de vue linguistique mais du point de vue ethnique, faisant descendre la nation roumaine de lunion des Daces avec les lgionnaires romains supposs tre de purs Latins pendant les 160 ans quils tinrent garnison en ces lieux. Les enfants de cette union seraient pas la suite rests plus dun millnaire dans les montagnes, vitant toute souillure des hordes de Goths, Avares, Slaves et Hongrois, avant de descendre fonder une nouvelle nation (Stphane Yrasimos, qui souligne que ce processus de parthnognse nationale dans une matrice montagnarde est dailleurs un lieu commun balkanique : cest ainsi que Grecs antiques et byzantins, Illyriens-Albanais ou Slaves-Montngrins se seraient galement rfugis dans les montagnes devant les envahisseurs, notamment turcs, vivant libres de toute contamination culturelle avant de descendre chasser les intrus et fonder des tats-nations ). 377 Je rcapitule des choses en partie dj dites : les quatre rgions de langue (partiellement) roumaine taient : la Moldavie (chef-lieu Bucarest) et la Valachie (chef-lieu Jassy, aujourdhui Iai) ; la Transylvanie (chef-lieu Cluj) qui, depuis sa reconqute sur les Ottomans par Vienne, appartenait lAutriche, puis passa la Hongrie lintrieur de la Double Monarchie (1867-1918), et o il y avait du reste presque autant de Hongrois que de Roumains (ces trois rgions forment aujourdhui la Roumanie) ; et enfin la Bessarabie qui, anciennement ottomane elle aussi, tait passe la Russie en 1812, et qui correspond aujourdhui la rpublique roumanophone de Moldavie. Il y avait par ailleurs, un peu partout dans les Balkans mridionaux (jusque sur la cte de lEge), des populations aroumaines qui pratiquaient, pour simplifier pas mal une situation assez confuse, des parlers (exclusivement oraux) intermdiaires entre le roumain et litalien. certaines poques, les nationalistes roumains les ont considres comme des Roumains, la proximit des appellations aidant ; nous verrons que les Ottomans aussi ont essay de jouer une carte avec ces populations. Mais elles taient trop peu nombreuses et trop en retard pour pouvoir peser, mme en tant que divisions de rserve dun autre nationalisme. 378 Sans doute existait-il quand mme, avant lessor des nationalismes, un sentiment hellnique dans les rgions aujourdhui roumaines : rappelez-vous lquipe dYpsilantis. De nombreux tablissements denseignement taient grecs, et il y avait sans doute une vie culturelle dexpression grecque, mme si ma source, pniblement nationaliste, est muette ce sujet.

Version 27/12/10 - 107 nettement latine quen 1800379. Ce mouvement, engag ds la premire moiti du sicle, sacclra au fur et mesure que les principauts roumaines avanaient sur le chemin de lindpendance : il apparut une universit Jassy en 1860, une autre Bucarest en 1864 ; une Socit Littraire Roumaine, devenue Acadmie Roumaine en 1879, soccupa de fixer lorthographe et la grammaire Surtout, pour que les choses soient bien claires, en 1857, on passa lalphabet latin : ma connaissance, la Roumanie est le seul et unique pays orthodoxe avoir abandonn lalphabet cyrillique. Cette dernire circonstance me permet de souligner un fait important, qui dpasse le cadre de la seule Roumanie : il y avait une contradiction entre les identits anciennes fondes sur la religion, donc plus englobantes, et les identits nationales nouvelles, fondes sur la langue et donc plus particularistes. Mme si jusqu nos jours lorthodoxie a toujours fait partie de la check-list identitaire 380 des nations serbe, bulgare, roumaine, grecque et macdonienne, il nen reste pas moins quau XIXe sicle son poids relatif saffaiblissait. Laffaire de lalphabet roumain le montre bien, mais le dclin du patriarcat de Constantinople aussi : sous leffet de la monte des nationalismes, les orthodoxes des Balkans supportaient de moins en moins dappartenir la mme communaut religieuse (le millet grec dans lEmpire Ottoman), dobir aux mmes autorits religieuses (phanariotes), davoir sexprimer en grec. En 1860, lglise bulgare, dont une partie avait conserv une liturgie en vieux-slavon et non en grec, mais faisait lobjet (depuis la fin du XVIIIe sicle) de tentatives dhellnisation de la part dun clerg en majorit phanariote, fut la premire rompre avec le patriarcat de Phanar381, et en 1870 la Porte avalisa cette scession en donnant son accord la cration dun exarchat bulgare indpendant ( autocphale )382. En 1878, la Serbie indpendante se dota dun autre
379 Cela dit, encore aujourdhui le vocabulaire est plus de 50% dorigine non latine. Ce qui est latin, cest, outre le vocabulaire de base (termes de parent, organes du coprs, etc.), la grammaire : le roumain est entre autres la seule langue latine avoir conserv une dclinaison ( deux cas et uniquement pour les articles, mais comme ils sont postposs sous forme de suffixes on a limpression que a marche comme en latin). 380 Selon lexpression dAnne-Marie Thiesse, qui y inclut aussi, outre la langue et les rfrences historiques le costume national, le drapeau, le plat national, lhymne, le sport national dans certains pays, etc., etc. Dans les pays baltes, il y a mme des oiseaux nationaux ! 381 Pour ne pas vous rendre fous, je fais limpasse sur la naissance du nationalisme bulgare : si vous avez des regrets, vous navez qu vous passer des chansons de Sylvie Vartan (pour vous rendre fous, pas pour obtenir des renseignements sur lhistoire culturelle bulgare). Pour les Albanais, qui se rveillrent surtout dans la priode suivante, voyez lannexe 1. 382 Allez, quelques mots quand mme, sur lair de La Maritza. Cest dans le clerg, autant que dans la bourgeoisie marchande, que les prmices dun naationalisme bulgare sont apparu(e ?)s la fin du XVIIIe sicle : l lorigine, il sagissait dun rameau du no-hellnisme, mais assez vite il se plaa en opposition au clerg phanariote, et lhellnisme culturel en gnral. Il faut dire que les nationalistes bulgares considrent que Cyrille et Mthode, vanglisateurs des Slaves (en fait essentiellement des habitants de lactuelle Tchquie) et inventeurs dun alphabet glagolithique dont le cyrillique est driv, taient des Bulgares : cest pourquoi ils ont dvelopp un srieux complexe de supriorit vis--vis des Grecs, et, au XIXe sicle, acceptaient mal dtre soumis un patriarcat grec lorsque ce mot se mit dsigner de plus en plus une ethnie et non plus une communaut religieuse. Il sagit bien entendu de mythes : Cyrille et de Mthode taient bien des slavophones de Thessalonique (donc dune rgion en partie peuple, au XIXe sicle, de Slaves de langue assez proche du bulgare voyez plus bas les revendications bulgares sur la Macdoine), mais lpoque lointaine de la vie des deux aptres (IXe sicle) les Bulgares taient une peuplade turque originaire de la moyenne Volga, qui dominait les Slaves dune vaste rgion des Balkans (dont Salonique ne faisait pas partie) mais ne stait pas encore slavise. (Si lon tient sa peau, mieux vaut ne pas rappeler aux Bulgares daujourdhui que leur nation porte le nom dune tribu turque : cest peu prs comme si on avait expliqu en Sorbonne en 1913 que le mot France vient du nom dune tribu germanique). Les premires coles laques bulgares apparurent en1815, pour lutter contre les coles grecques que les popes phanariotes ouvraient un peu partout dans les villages, et cest pour leurs besoins que le premier abcdaire (en fait un manuel scolaire) en bulgare moderne fut imprim en 1824. Un collge ouvrit en 1834. La premire revue en bulgare apparut Smyrne en 1844, le premier journal, Leipzig en 1846 (remarquez que ces

Version 27/12/10 - 108 exarchat autocphale ( vrai dire, depuis 1832 ctait le prince qui chosissait les vques), et en 1885, ce fut au tour de lEglise roumaine de faire scession et de se proclamer autocphale il sagissait de rgions indpendantes ou semi-indpendantes, mais en 1905, appliquant le vieux principe divide ut imperes, la Porte reconnut mme un millet aroumain, alors que personne ne lui demandait rien, et lencouragea crer son propre exarchat, qui capota, non sans avoir ajout la conflictualit villageoise balkanique. Par ailleurs, lglise de Grce stait proclame autocphale du patriarcat dIstanbul lorsque, sous la pression de la Porte, celui-ci avait excommuni en bloc tout le clerg des rgions rvoltes en 1821 : Phanar navait plus autorit, en gros, que sur les hellnophones des rgions grecques demeures ottomanes en 1830383. Je rappelle enfin que dans les rgions arabes, entre les melkites du Levant, tents par lautocphalie, et les grecs catholiques (uniates) dgypte que jai voqus au tout dbut de ce cours, les choses nallaient pas mieux. Lorthodoxie a terriblement souffert de la monte des nationalismes, dautant que tous ces exarchats nationaux ont t vassaliss par les pouvoirs politiques locaux contrairement aux clergs catholiques, ils ne peuvent pas compter sur une aide extrieure. Il sont trop souvent devenus les porte-paroles serviles de nationalismes concurrents. Aprs les aspects idologiques, culturels et religieux et religieux du problme, passons aux volutions diplomatico-politiques. La Grce, indpendante depuis 1829, ne ouvrait quun territoire quivalent 1/10e de la France et abritait moins dun tiers des Grecs (si on les dfinissait par la langue) : les deux premires villes grecques taient de loin Istanbul, o vivaient 100.000 Grecs, puis Andrinople, dans lEmpire Ottoman jusquen 1912. Cet tat-croupion grec, fort pauvre384, tait homogne du point de vue religieux (les turcs staient enfuis ou avaient t expulss) sinon linguistique (il y avait pas mal dalbanophones et de slavophones). Il eut beaucoup de mal se mettre fonctionner vritablement : les premires annes furent danarchie ; ladministration qui se mit en place tait largement forme dtrangers et de Phanariotes ou de gens des les, dtests des Hellnes385 (le commerce aussi tait aux mains de Phanariotes et de Grecs de la diaspora, do dautres tensions). En 1843, un coup dtat militaire dboucha sur une premire constitution (1844), mais la vie politique continua donner un spectacle assez pitoyable, jusqu un nouveau coup dtat en 1862. conomiquement, ce pays dont le RoyaumeUni se mfiait tait compltement pass dans lorbite britannique. Parmi les nombreux problmes rgler, et qui le furent fort mal, figuraient celui des terres de lglise orthodoxe et celui des terres confisques aux turcs , plus du tiers de la surface exploitable du pays. Au total, les campagnes grecques senfoncrent dans le minifundio et dans la misre. Il se dveloppa progressivement, dans la classe politique et les milieux intellectuels, une idologie irrdentiste et un programme dannexions futures qui prirent progressivement le nom de Mgal386 Idea : la grande ide . Dfinie par Jean Kolettis dans les annes 1840,
deux villes sont bien loin de la Bulgarie, o sans doute pas grand-monde ne savait lire !), mais si je dchiffre correctement mes sources une littrature digne de ce nom napparut que dans les annes 1860. La demande dune glise bulgare autocphale date des annes 1830, et la crise ouverte clata en 1860. Ce sont, bien sr, les Occidentaux qui imposrent la Porte lautocphalie de lexarchat bulgare : plus prcisment ce furent les Russes, certains Bulgares ayant menac de se convertir au catholicisme si on continuait leur envoyer des popes grecs. Lexarque bulgare rsidait Istanbul jusqu lindpendance formelle de son pays (1908). 383 Si je comprends bien ce que je lis sur Wikipdia, la situation na pas chang : la Grce est toujours divise entre un sud qui relve du patriarcat dAthnes et un nord qui relve de celui de Constantinople. 384 Les premires annes, il y eut de lmigration vers les rgions restes ottomanes 385 Ce terme peut servir commodment, en franais, dsigner les Grecs de Grce par opposition aux autres condition de prendre garde au fait quil na pas du tout ce sens en grec ! 386 Ou mgali daprs la prononciation moderne de la lettre ta .

Version 27/12/10 - 109 elle incluait non seulement les terres peuples de Grecs (concept imprcis), mais toutes celles o lhellnisme avait un jour domin (concept encore plus imprcis et redoutablement lastique). Ainsi, en 1836, il apparut Athnes une Socit des Amis de lInstruction qui soccupa de crer et de maintenir des coles grecques dans les rgions encore ottomanes : le but tait dy sauver la culture grecque menace 387, et surtout dy rvelopper le rattachisme. Mais Athnes, chaque fraction politique avait lune des Puissances pour patron , ce qui provoquait des interventions incessantes des Occidentaux. Le Royaume-Uni, qui tenait beaucoup lintgrit de lEmpire Ottoman, tait alors plutt en mauvais termes avec la Grce : en 1850, une flotte britannique vint bloquer le Pire pour dfendre les intrts dun homme daffaires britannique ; en 1854, il y eut un dbarquement franco-britannique destin empcher les rattachistes de soulever la Thessalie et lEpire. Les choses nallaient gure diffrement en Serbie, qui officiellement ntait pas indpendante, et o linfluence ottomane tait forte sur les murs politiques : jusque vers 1850 les princes (deux dynasties alternrent sur le trne) vivaient comme des pachas et refusaient toute constitution (il finit par apparatre un embryon de loi fondamentale en 1838). Cependant, en 1835-1836, le prince confirma aux villages la proprit collective des forts et zones de pturages, et aux agriculteurs la proprit individuelle de leurs terres cultives, ce qui affaiblit les boyards. Les Puissances narrtaient pas dintervenir par le biais de leurs consuls, qui patronnaient diverses clientles Tout ceci ntait gure plus brillant quen Grce, et lon ne peut sempcher de souponner que, si ces deux tats navaient pas t chrtiens, ils auraient t promptement coloniss ! Le cur de la vie culturelle serbe continuait battre dans les rgions autrichiennes, surtout Vienne, Pest et Neusatz388 o fonctionnait un grand lyce serbe389. Ainsi Vuk Karadi vcut essentiellement Vienne, partir de 1832 ses uvres taient mme interdites en Serbie. Dans un premier temps, la rvolution linguistique et culturelle quil lana eut lieu pour lessentiel hors de Serbie. Il y eut cependant de nets progrs dans ladministration du pays dans les annes 1860, mais il navait toujours pas de vraie constitution. Les Ottomans conservaient des garnisons dans sept forteresses, dont celle de Belgrade : en 1862, un incident entre un soldat et la population mit la Serbie deux doigts dune guerre contre lEmpire Ottoman, mais les Puissances intervinrent, imposant lvacuation de la forteresse390. Aprs le trait dAndrinople, la Moldavie et la Valachie, thoriquement toujours provinces ottomanes, demeurrent sous occupation russe jusquen 1834 ; en se retirant, la Russie imposa la Porte, outre la libert de navigation sur le Danube, deux rglements organiques qui contrastaient avec labsence total de constitution en Russie mme lpoque. Les deux provinces seraient sous lautorit de princes lus vie par les boyards, le clerg et quelques commerants ; le lgislatif serait confi deux divans (assembles) prsids par le mtropolite de lglise orthodoxe provinciale. Les rglements reconnaissaient la proprit prive de la terre, mais maintenaient la corve. la gnration suivante, on assista un dveloppement du sentiment national roumain, donc la fois du dsir dindpendance et dunit, dans
387 Ce genre didologie passe toujours par lautovictimisation, et puis le XIXe sicle romantique adorait les ruines. 388 Aujourdhui Novi Sad. Pest est lune des deux villes qui fusionnrent en 1873 pour former Budapest. 389 En Autriche, le mouvement serbe se heurta un nationalisme concurrent, celui des Hongrois (les Serbes vivaient essentiellement dans le royaume de Hongrie, lune des composantes de la monarchie autrichienne) : la rpression, dj forte en 1848-1849, redoubla dintensit lorsque la Hongrie eut obtenu une autonomie interne presque totale vis--vis de Vienne, en 1867. 390 Au Montenegro voisin, le systme politique se modernisa lentement : le prince-vque Petar II (18301845), par ailleurs parat-il lun des plus grands potes serbophones du XIXe sicle, cra un Snat de douze membres en 1831, fonda une cole primaire en 1833. Son neveu Danilo refusa de revtir la dignit dvque et se proclama prince en 1852 ; il introduisit aussi un Code Civil. Contrairement la Serbie, il ne se reconnaissait pas vassal de la Porte.

Version 27/12/10 - 110 les lites de ces deux entits ; il faut dire quelles envoyaient de plus en plus leurs enfants tudier en France il existait un Cercle Rvolutionnaire Roumain, qui parvint enrler linvitable Lamartine, mais aussi Michelet et Edgar Quinet. Vers la fin des annes 1840, il apparut dans les villes roumaines des socits secrtes. La rvolution parisienne de 1848 provoqua de leffervescence en Moldavie, et un vritable soulvement en Valachie. Les leaders, frachement rentrs de France, rclamaient, outre des liberts, labolition du servage et une rforme agraire, lmancipation des juifs et des Tsiganes. Laffaire ne dura quun mois et demi (juinjuillet 1848) : il faut dire quOttomans et Russes sentendirent pour envahir la Valachie. Les rglements organiques furent revus dans un sens restrictif. La crise qui conduisit la guerre de Crime commena par une nouvelle invasion russe en Moldavie, en 1853. Cest pour cette raison quIstanbul dclara la guerre SaintPtersbourg ; la flotte ottomane se fit craser la bataille de Sinope, mais la France, le Royaume-Uni et le Pimont intervinrent et battirent la Russie (voyez mon cours sur la France). Le trait de Paris, qui mit fin la guerre dbut 1856, confirma la souverainet ottomane sur les deux principauts roumaines, ainsi que la neutralisation de la Mer Noire et linternationalisation du Danube ; mais la pression en faveur de lunit des deux principauts tait telle quil fallut rengocier presque aussitt aprs, tandis que, entre autres pisodes, les deux divans lisaient le mme prince, Alexandre Cuza, en 1859. Napolon III finit par faire passer la pilule auprs de Londres et les Puissances reconnurent lunit de la Roumanie : la Porte sinclina en 1866. La Roumanie (ce nom apparut la mme anne) appartenait toujours thoriquement lEmpire Ottoman, mais obtint son indpendance complte au trait de San Stefano (1878). Il y eut une politique de scularisation massive des terres de lEglise (1863), des rformes juridiques et fiscales, une trs jolie constitution. Trs fancophile, la classe dirigeante parvint imposer lide que Bucarest, sinistre trou de la basse valle du Danube, tait devenue un petit Paris , mais la socit tait trs en retard et la vie politique, franchement surraliste. En 1870, comme nous lavons vu, l'glise orthodoxe des rgions slaves situes l'est de la Serbie obtint son autonomie par rapport au patriarcat de Constantinople, grce une forte pression russe (pour le tsar, c'tait un premier pas vers son rattachement au patriarcat de Moscou, puis vers une ventuelle satellisation de ces rgions proches de la mer Ege). Le mouvement antiturc en train dmerger dans ces rgions, avec un peu de retard par rapport la Serbie et la Roumanie, se rclamait de l'ancienne Bulgarie mdivale391. La rvolte bulgare clata en 1876. La vigueur de la rpression, mene par les fameux bachi-bouzouks 392 qui ont laiss des traces jusque dans la littrature belge du milieu du XXe sicle, provoqua une vague dindignation anti-turque en Occident cest ce moment que se place le fameux discours de Victor Hugo au Snat franais. En effet, sur fond de grave crise politique Istanbul (je la traiterai dans la partie suivante), la Serbie et le Montenegro staient rvoltes leur tour, pousses par la Russie393. Celle-ci finit par dclarer la guerre
391 Dans sa dimension slave videmment, pas turque ! Cf. plus haut pour la difffrence. Napolon Bonaparte Si lmergence dun mouvement antiturc fut tardive en Bulgarie, cest parce que dans sa premire phase le mouvement national bulgare tait plutt antigrec : cf. la note Maritza plus haut. Les premiers signes de politisation de ce qui tait avant tout, au dpart, un mouvement culturel, datent du tout dbut des annes 1860 ; cela dit, dans la rvolte de 1875 il y avait encore une dimension qui rappelait les rvoltes paysanes balkaniques, perptuelles et gure politises. Cest en partie la rpression et lintrt manifest par les Puissances qui ont politis laffaire. 392 Ctaient des cavaliers lgers le mot veut dire tte casse , cest--dire mauvaise tte . 393 La Russie nagissait plus seulement selon des logiques religieuses (soutenir les orthodoxes) mais aussi panslaves : soutenir tous les peuples parlant des langues slaves et tenter de les rassembler sous laile bienveillante du tsar (ctait une ide moderne et qui venait videmment dAllemagne : une bonne partie des lites de la Russie taient germanophones). Cela dit, il ne faut pas survaluer le panslavisme dans la politique extrieure des

Version 27/12/10 - 111 la Porte au printemps 1877, Belgrade et Cetinje ayant d arrter les frais pour ne pas se faire craser (je simplifie un peu) ; lAutriche sengagea galement dans le conflit pour viter que louest des Balkans ne passt sous protectorat russe, et la Grce et la Roumanie suivirent le mouvement dans le but de participer la cure. Dbut 1878, larme russe parvint un jet de pierre dIstanbul, et aux termes du trait de San Stefano394 (mars 1878), la Serbie, le Montenegro et la Roumanie obtinrent leur indpendance et il apparut une Bulgarie autonome et cliente de la Russie, qui touchait pratiquement Istanbul et possdait une large fentre sur la Mer Ege, sans Salonique toutefois. Mais une nouvelle fois, Londres, qui ne voulait pas entendre parler dune grande puissance sur les Dtroits, obligea Saint-Ptersbourg reculer, appuye par lAutriche qui tait tout aussi furieuse. Bismarck proposa ses bons offices et un congrs runi Berlin, sans aucune reprsentation des Balkaniques (ni de la Porte videmment), accoucha du trait de Berlin qui privait la Bulgarie de sa fentre sur la Mditerrane395, tandis que lAutriche-Hongrie occupait, sans lannexer officiellement, la Bosnie-Herzgovine (pour viter que la Serbie ne sen empart), ainsi que le clbre sandjak de Novi-Pazar , une improbable bande de terre situe entre la Serbie et le Montenegro (ceci afin dviter que ces deux pays naient lide de sunir comme les principauts roumaines lavaient fait en 1859). La Serbie sagrandissait cependant un peu vers le sud-est, le Montenegro recevait Podgorica qui est sa capitale actuelle. Au passage, la Grce annexa la Thessalie (en 1881) : lEmpire Ottoman ne conservait plus en Europe quun corridor qui allait jusqu lAdriatique, mais que guignaient les petits tats balkaniques. Ctait au tour de la Russie dtre furieuse, tandis quun irrdentisme se dveloppait en Bulgarie396 : lunit future des Slaves des Balkans avait dsormais deux Pimonts, un de trop un premier conflit arm les affronta ds 1885. Enfin, pour prix de son sauvetage in extremis de lEmpire Ottoman, le Royaume-Uni obtint (en 1878397) lle ottomane de Chypre, o coexistaient des populations hellnophones et turcophones : ce nouveau point dappui en Mditerrane compensait la perte des Iles Ioniennes, cdes la Grce en 1864. C'tait la premire fois depuis longtemps, en Europe, qu'un grand Empire se dissolvait ainsi en confetti : d'o l'expression de balkanisation qui est reste pour dsigner ce type de processus398 . L'unit italienne et l'unit allemande s'taient faites, au contraire, par le rassemblement en grands tats de petites principauts d'origine mdivale Tout cela avait eu lieu, bien entendu, sans la moindre consultation des populations, censes communier dans des nationalismes concurrents quon tait en train de leur inculquer, mais qui trs probablement ne dpassait pas beaucoup les villes, et encore. Surtout, lexception du minuscule Montenegro aucun des tats ou quasi-tats qui venaient dapparatre n'taient ethniquement ni religieusement homogne, or il y rgnait une idologie hostile lide ottomane de coexistence des communauts religieuses et nationales. Ils se lancrent, marches forces mais assez artisanatsars : il a certes progressivement imprgn une bonne partie des milieux dirigeants russes, mais il na jamais t la politique officielle de Saint-Ptersbourg jusquen 1917, la lgitimit premire de la monarchie russe est toujours demeure religieuse. De toute faon, dans lesprit des Russes les deux choses taient lies : la religion naturelle des Slaves tait lorthodoxie les Polonais de Russie eurent loccasion dprouver les implications de cette vision des choses partir des annes 1860. 394 Aujourdhui Yeilkv. Cest laroport dIstanbul. 395 En fait, au termes du trait de Berlin la Bulgarie tait mme ampute dune ridicule Roumlie orientale quelle rannexa ds 1885. 396 Cest la raison pour laquelle la Bulgarie se choisit pour capitale Sofia, qui est tout louest et dans les montagnes : si elle tait arriv annexer la Macdoine et lAlbanie comme elle en rvait, Sofia se serait retrouve plus ou moins au centre. 397 Officiellement, Chypre ne fut dtache de lEmpire Ottoman quen 1914 (mme situation quen gypte), et ne devint une colonie de la Couronne britannique quen 1925. 398 Daprs le Petit Robert, elle ne date que de 1941.

Version 27/12/10 - 112 lement faute de moyens techniques comparable ceux des tats du XXe sicle, dans une politique dhomognisation dont la Grce et la Serbie, vrai dire, donnaient lexemple depuis 1829 : les mmes processus, mens juste un peu plus nergiquement dans la Yougoslavie des annes 1990, ont reu le nom de purification ethnique . En Serbie, les turcs (turcophones, slavophones ou albanophones) furent expulss ou convertis et/ou slaviss de gr ou de force ; les albanophones orthodoxes se laissrent slaviser dassez bon gr. En Grce, les albanophones, turcophones et slavophones subirent le mme sort (expulsion ou conversion force pour les musulmans, assimilation linguistique de gr ou de force pour les chrtiens). En Crte, annexe de fait en 1897 la suite d'un nime conflit avec la Turquie399, la proportion de turcs passa de 26% de la population (selon le rfrendum de 1881, peut-tre un tiers en ralit), 11% selon celui de 1900 et presque rien au moment de lannexion de jure, en 19121913. Largument tait quil sagissait denvahisseurs et que lle, ayant t grecque dans lAntiquit, revenait de droit aux Grecs ; en ralit, ces populations turcophones (pas toutes, loin de l) et/ou musulmanes taient sur lle depuis de sicles, certainement daussi longue date quun certain nombre de Grecs dascendance vnitienne ou franaise ; pas mal dentre eux descendaient de Grecs de lAntiquit qui staient convertis lislam et avaient chang de langue400. F) La conqute du Caucase par la Russie (pour mmoire). Cest entre 1830 et 1870 queut lieu, pour lessentiel, la conqute du Caucase septentrional (je vous rappelle que, plus au sud, la Gorgie tait russe depuis 1805). Le peuple tchtchne, qui est le plus nombreux de la rgion, se distingua dj dans la rsistance ; il semble par ailleurs que cest cette poque que la rgion sest vritablement islamise, par raction au conqurant orthodoxe (jusque-l seules les lites taient musulmanes, et trs superficiellement). Alexandre Dumas, dans des articles publis au retour dun voyage dans le Caucase (1858), et surtout Tolsto (dans la nouvelle Hadji Murat, 1904), ont popularis la figure de limam Chamil (1797-1871), un Tchtchne daghestanais401 qui dirigea la rsistance dans sa rgion natale entre la fin des annes 1830 et 1859, date de sa capture : en gros, lAbd-el-Kader local. Les Russes expulsrent une bonne partie des populations musulmanes qui leur rsistaient, tandis que dautres musulmans, refusant de se soumettre un joug infidle, prirent le chemin de lEmpire Ottoman : je leur ai consacr une note dans le passage sur les tanzmt. Sur ces terres vides de leur population, la Russie installa des colons, et vers 1900 les plaines
399 Une insurrection, la quatrime en cinquante ans (une autre, en 1866, avait dj provoqu des affrontements entre la Grce et lEmpire Ottoman : cest cette occasion que les rattachistes crtois avaient invent le mot enosis) avait clat en 1896, obligant le sultan proclamer un rglement organique de lle. Alors la Grce lana une guerre contre lEmpire Ottoman, guerre quelle perdit sur le terrain ; mais la suite du massacre de quelques soldats britanniques par les troupes ottomanes, les Puissances imposrent l autonomie de la Crte, avec le fils du roi de Grce pour gouverneur. Au passage, la Grce, finacirement exsangue (elle avait fait banqueroute sur 30% de sa dette en 1893), se vit imposer (en 1898) une Commission Internationale de la Dette de style trs pr-colonial. 400 Note hors du programme : Ces donnes aident comprendre l'intervention turque Chypre en 1974 ; surtout lorsque l'on sait qu'en 1964, quatre ans aprs lindpendance de Chypre, les troupes de l'O.N.U. avaient d intervenir pour arrter des pogromes contre la minorit turque (18% de la population de l'le), et quun mois avant lintervention turque, un coup dtat avait eu lieu et que le nouveau pouvoir avait proclam le rattachement (enosis en grec) de Chypre la Grce, alors aux mains dune junte militaire nationaliste. Si lintervention turque navait pas eu lieu, il ny aurait sans doute plus de Turcs Chypre aujourdhui, comme il ny en a plus en Crte. 401 Le Daghestan est la rgion qui se trouve aujourdhui entre la Tchtchnie proprement dite et la Mer Caspienne. Il sy parle une trentaine de langues.

Version 27/12/10 - 113 commenaient tre passablement russifies, notamment le littoral de la Mer Noire et la valle du fleuve Terek. Plus au sud, au sud-est de la Gorgie, en 1878 la Russie annexa la rgion ottomane de Kars. Elle commenait sintresser srieusement aux chrtiens dAnatolie orientale : les Armniens, mais aussi les petites communauts quon appelle habituellement chaldennes (monophysites ou nestoriennes ; kurdophones, arabophones et aramanophones402). Il y avait l une carte jouer, comparable celle que Saint-Ptersbourg jouait dans les Balkans le but ultime tant de faire de la Mer Noire un lac russe et de prendre Istanbul et les Dtroits en tenailles. Dtre pris en otages dans ce grand jeu russo-ottoman cota trs cher aux Armniens, une gnration plus tard. G) Lunit italienne403 En 1815, les Italiens, pourtant dus de la France rvolutionnaire et impriale, acceptrent mal la domination autrichienne (et ractionnaire) laquelle ils taient soumis, dautant que la situation socio-conomique se dgradait rapidement avec un dbut dexplosion dmographique : la pninsule passa de 18 24 millions dhabitants entre 1800 et 1850. Le dcalage entre le nord et le sud saccroissait ; au sud, le fodalisme, thoriquement aboli en Sicile par loccupant britannique en 1812, tait peu prs intact. vrai dire, les masses populaires avaient accept avec indiffrence les restaurations monarchiques et le retour de l'aboslutisme, ainsi que l'annexion par l'Autriche de Milan et de Venise il faut dire que la conscience nationale tait encore embryonnaire : la population sexprimait presque exclusivement en dialectes404, et les patriotismes locaux taient trs forts. Une opposition lAutriche se fit jour en revanche chez un certain nombre daristocrates, de prtres libraux, et surtout parmi les anciens fonctionnaires et officiers nostalgiques de lItalie napolonienne. Il sappuyait sur un mouvement culturel remontant au XVIIIe sicle et qui porte le nom de Risorgimento ( ressurgissement , renaissance , rsurrection ). Au dpart ce terme avait une signification essentiellement culturelle, mais ds la fin du XVIIIe sicle il avait pris une connotation politique : pour le dramaturge Vittorio Alfieri (1749-1803), il exprimait lattente du jour o lItalie, dsarme, divise, avilie, enchane, impuissante, resurgira[it] vertueuse, magnanime, libre et unie . Sur le modle de la franc-maonnerie, ces premiers nationalistes italiens se grouprent en socits secrtes, comme les carbonari et les federati pimontais et lombards405. La culture politique des membres de ces sectes tait passablement sommaire et se bornait, le plus souvent, une haine violente de labsolutisme et de lAutriche. Jusquen 1830, ils animrent une srie de mouvements sditieux, isols et sans liens entre eux, vous lchec.

402 Laramen est la langue du Christ : il avait succd lhbreu en Syrie (au sens antique du mot) quelques sicles avant lre chrtienne. Il a domin le Proche-Orient (la Syrie, une partie de la Msopotamie, les villes de ce qui est aujourdhui le Kurdistan) jusqu larrive de larabe ; il est aujourdhui en train de mourir dans trois villages de Syrie (au sens politique moderne du mot) et dans certaines communauts juives et chrtiennes originaires du Kurdistan, dsormais largement exiles en Isral et en Occident. Il survit peut-tre un peu mieux (?) dans certaines petites villes kurdes. 403 Cest un sujet passionnant mais qui demanderait un cours part, et je ne pense pas quelle puisse tomber au concours, sauf peut-tre loral vous pouvez passer sur lvnementiel, en revanche les passages sur lvolution du nationalisme et de lidentit italienne sont connatre. Litalianisante de la classe voudra bien me pardonner le caractre rapide et superficiel de ce qui suit. 404 Mme en Toscane ! Litalien littraire vient du toscan mdival, mais les dialectes effectivement parls Florence et dans sa rgion lpoque contemporaine sont assez divergents, phontiquement entre autres. 405 Jvoque les carbonari dans le cours dhypokhgne sur la France, entre autres au chapitre 1. Le mot veut dire : les charbonniers , cest pourquoi le mouvement sappelle en franais la Charbonnerie.

Version 27/12/10 - 114 La rvolution espagnole de 1820 inspira un certain nombre de tentatives restes sous le nom gnrique de Ventuno. Elles dbutrent Naples, en juillet 1820, avec la rvolte d'officiers carbonari qui, sous la conduite du gnral Pepe, imposent une constitution. En mars 1821, des aristocrates libraux du royaume de Sardaigne406, lis aux carbonari lombards, soulevrent plusieurs garnisons. Le faible Victor-Emmanuel Ier abdiqua et, en labsence de lhritier du trne, son frre Charles-Flix confia la rgence au prince Charles-Albert, qui avait gagn la confiance des conjurs et, dans un premier temps, accorda une Constitution. Mais lors de deux congrs de la Sainte-Alliance Troppau et Laybach, le trs ractionnaire ministre des Affaires trangres autrichien, Metternich, se fit donner mandat pour intervenir : Pepe fut cras Rieti par les Autrichiens (mars 1821). Turin, Charles-Albert lcha les libraux qui lui reprochrent amrement sa trahison par la suite et se mit aux ordres de Charles-Flix, qui abolit la constitution et fit appel aux Autrichiens : en avril, les constitutionnels furent battus Novare. Naples comme en Pimont, la rpression sabattit sur les chefs du Ventuno, condamns ou exils. Le triomphe de la Sainte-Alliance fut renforc par laction mene contre les carbonari entre 1820 et 1824 en Lombardie-Vntie autrichienne et dans les tats du Pape. L'un des conjurs milanais, Silvio Pellico, raconta plus tard sa captivit dans un livre, Mes prisons (1832), qui fit le tour de lEurope et donna aux patriotes italiens laurole du martyre. Aprs les rvolutions franaise et belge de 1830, les patriotes dcidrent de passer nouveau l'action : la Sainte-Alliance tait morte, et Louis-Philippe proclama que la France n'interviendrait pas dans les affaires italiennes. Un complot des carbonari choua Modne, mais linsurrection gagna Parme, puis tous les tats du pape Grgoire XVI, jusquaux environs de Rome cest cet pisode que participa le jeune Louis-Napolon Bonaparte (voyez le cours sur la France). En fvrier 1831, la flamme de la subversion se ralluma Modne. Les monarques des petits duchs d'Italie centrale senfuient et un gouvernement provisoire proclama des Provinces-Unies Italiennes . L'Autriche reprit les choses en main partir de mars 1831, avec lacquiescement dune France dsormais gouverne par le parti de lordre . Les rgimes dchus furent restaurs et les rvolutionnaires traqus. La rpression fut particulirement vive dans les tats Pontificaux o elle suscita, en 1832, de nouveaux troubles qui provoqurent lenvoi de troupes doccupation autrichiennes et dune garnison franaise Ancne. L'chec des mthodes violentes et brouillonnes de la Charbonnerie tait patent : il fallait trouver une autre voie. Culturellement, le Risorgimento continuait, avec notamment le roman Les fiancs d'Alessandro Manzoni (1785-1873 ; luvre est parue en 1827), l'un des premiers monuments modernes de l'italien. Lidentit italienne en cours dapparition se fondait sur la langue (le toscan littraire, patrimoine commun de toute la Pninsule, immensment prestigieux depuis Dante, Ptrarque et Boccace), la culture et lhistoire (Rome et la Renaissance), mais contrairement ceux des Balkans le mouvement national italien tait marqu gauche et passablement anticlrical, lexception du courant no-guelfe que je vais voquer au paragraphe suivant : il faut dire que le Pape ntait pas trs chaud pour lunit italienne, qui menaait de le priver de ses tats. Dans une Pninsule demeure trs catholique, cet anticlricalisme signifiait que le mouvement national navait sans doute pas dans le peuple des racines aussi profondes quil limaginait ; mais pour linstant le peuple catholique, baignant dans une idologie de la soumission, ne se manifestait gure, aussi lon pouvait avoir limpression que lItalie toute entire tait nationaliste.

406 Ce royaume, quon dsigne souvent en franais du nom de Pimont-Sardaigne ou carrment de Pimont, stendait aussi sur la rgion de Turin, la frontire franaise ; il englobait entre autres Gnes, la Savoie et la rgion de Nice.

Version 27/12/10 - 115 Aprs 1832, la mouvance nationaliste italienne se divisa en trois grands courants. Le moins fcond fut le courant no-guelfe (du nom des partisans mdivaux de lhgmonie pontificale), qui cherchait rconcilier religion et ide nationale, dans lambiance du catholicisme libral de lpoque407. Le pape, autorit morale et mdiateur entre les diffrents tats de la pninsule, inspirerait et guiderait le fdralisme italien ; l'identit nationale italienne serait axe sur le catholicisme, comme celle de la Grce ltait sur lorthodoxie. On trouve cette idologie dans les Nuove Speranze dItalia de Tommaseo (1836) et, surtout dans un livre de labb pimontais Gioberti, le Primato morale e civile degli Italiani (1843). Le no-guelfisme atteignit son apoge en 1846, llection de Pie IX qui passait pour un libral, essentiellement parce que ce n'tait pas le candidat de l'Autriche. Le second courant tait celui de Giuseppe Mazzini (1805-1872), lun des personnages les plus fascinants du XIXe sicle europen. N Gnes, carbonaro en 1827-1830, il s'exila Marseille en fvrier 1831, puis en Suisse et Londres. Ce fut dans la cit phocenne qu'il fonda, la mme anne, Giovane Italia (Jeune-Italie), association dont le nom a fait flors (il a mme exist une Jeune-Estonie, et nous retrouverons plus bas des Jeunes-Turcs). Son orientation idologique tait rpublicaine, avec une forte coloration jacobine et aussi religieuse, mais moins de tendances l'utopie socialisante que chez certains de ses compagnons. Ses projets ne valaient pas seulement pour l'Italie mais pour toute l'Europe, qu'il envisageait de rorganiser de fond en comble selon le principe des nationalits408. Dans cette Europe restructure sous la forme dune fdration de peuples libres, Mazzini assignait la troisime Italie 409 , rpublicaine et unitaire, qui aurait Rome pour capitale, la mission de guider les peuples vers la rgnration. Le moyen daction qu'envisageait Mazzini tait linsurrection des masses ; il sillusionnait lvidence sur la profondeur du sentiment national dans la population italienne, qui ne le soutint gure. Concrtement, Jeune-Italie resembla souvent plus une rsurgence de la Charbonnerie qu' un mouvement de masse Mazzini lana une srie dinsurrections, qui toutes chourent, dabord au nord : Gnes en 1833 ; en Savoie, en 1834 ; en LombardieVntie, en 1835. Aprs 1837, il porta ses efforts sur le sud la pninsule, o les rgimes taient les plus ractionnaires mais o les populations taient moins prpares soutenir des rpublicains anticlricaux. Il y eut une tentative de soulvement dans les tats pontificaux en 1845 ; dans le royaume de Naples les soulvements se succdrent, des Abruzzes la Calabre, jusquau martyre des frres Bandiera, deux officiers italiens de la marine autrichienne fusills aprs l'chec d'une tentative de soulvement de la Sicile en 1844 leur dsertion montre quel point la domination autrichienne sur la Pninsule tait fragile, notamment dans la mesure o la flotte autrichienne de Mditerrane tait en fait essentiellement forme dItaliens. Devant lchec de ces tentatives, la bourgeoisie librale se dtourna progressivement de Mazzini et se mit rechercher une stratgie plus efficace et plus modre. Ce fut en 1833 que Giuseppe Garibaldi (1807-1882), un Niois, marin au long cours de profession410, entra en contact avec Jeune-Italie. L'chec d'un coup de
407 Cf. les passages sur Lamennais dans mon cours sur la France. 408 Il a fond aussi ( Berne, en 1834) une association Jeune-Europe qui en fait un prcurseur de lide europenne, mais ceci ne concerne que marginalement un programme portant sur la Mditerrane. 409 Aprs l'impriale et celle de la Renaissance. 410 Garibaldi est assez reprsentatif des milieux maritimes italiens du XIXe sicle, certes moins dynamiques que les milieux grecs mais nanmoins prsents dans tout le bassin mditerranen. Fils dun capitaine de la marine marchande gnoise, il stait engag comme mousse lge de quinze ans. Ses prgrinations maritimes le menaient de Marseille jusquen Crime et en mer dAzov (zone o les Gnois avaient eu des comptoirs et conservaient des contacts sommerciaux) : il convoyait du bl de Russie en Occident mais aussi des plerins catholiques en voyage Rome. En 1827, lors dun voyage Nice-Istanbul, il fut assailli en mer ge par des corsaires grecs qui lui prirent jusqu ses vtements ; lorsque les guerres rendaient la navigations impossible, il gagnait sa vie en enseignant litalien, le franais ou les mathmatiques. Ce sont des passagers franais avec qui il discutait qui linitirent aux ides saint-simoniennes, puis dautres voyageurs lui prsentrent celles de Mazzini.

Version 27/12/10 - 116 main en Sardaigne, en 1835, lui valut l'exil, en France et en Amrique du Sud (Brsil, Uruguay, Argentine) o il fit galement le coup de feu dans le cadre de diverses guerres civiles et commena se btir une lgende. Une troisime tendance dfendait lide dune fdration dirige par le roi de PimontSardaigne. Peu peu saffirma, chez ces modrs, la conviction que le Risorgimento devait aller de pair avec llvation du niveau civique et conomique des Italiens, sous limpulsion de la bourgeoisie daffaires, dans le cadre dune monarchie constitutionnelle o le suffrage, dans un premier temps, serait censitaire. Divers congrs scientifiques, runis de 1839 1847, servirent de terrain de rencontre ce milieu : on y discuta de science applique mais aussi dconomie et de lgislation sociale, conditions pralables lunit nationale. Dans son essai Sulle strade ferrate dItalia (1846), le comte pimontais Camillo Benso de Cavour (18101861), un ancien militaire devenu banquier, partisan du libre-change, mais pas encore engag dans la vie politique active cette date, assignait au chemin de fer la fonction de rapprocher les diffrentes parties de la pninsule. Effectivement, sous leur pression, les diffrents souverains consentaient l'un aprs l'autre des rformes qui, dans la lgislation et la presse, attnuaient labsolutisme. En novembre 1847, il apparut, sur le modle du Zollverein allemand, une ligue douanire entre le Pimont, la Toscane et les tats pontificaux. Culturellement, ce fut l'poque des premires uvres de Giuseppe Verdi (1813-1901). Elles sont trs politises : ainsi Nabucco (1842) raconte les malheurs des Hbreux captifs en gypte puis leur dlivrance, suivez mon regard. En janvier 1848, donc avant la rvolution parisienne, une insurrection sparatiste clata en Sicile, et lagitation se propagea toute la pninsule ds avant les journes de fvrier, notamment Naples, en Toscane et au Pimont o le roi Charles-Albert promit, le 8 fvrier, et promulgua, le 4 mars, une constitution, le Statuto Fondamentale. La chute de Louis-Philippe relana et radicalisa le mouvement italien qui, la faveur de la crise rvolutionnaire europenne et des embarras de lAutriche, glissa rapidement du rformisme la lutte pour lindpendance des rgions autrichiennes. La Lombardie se libra en cinq jours, les Cinq Journes de Milan (du 18 au 22 mars) ; peu prs au mme moment, Venise se souleva au cri de Fuora, i barbari et Viva San Marco et proclama le rtablissement la Rpublique de SaintMarc mais Trieste ne bougea pas et envoya mme des dputs au Parlement de Francfort, qui tentait de raliser lunit allemande Le Pimont-Sardaigne dclara la guerre l'Autriche, soutenu par des contingents de volontaires venus de tous les autres tats italiens ; mais le roi Charles-Albert refusa l'aide de la France et dclara : L'italia far da s . Une srie de victoires le porta jusquaux confins de la Vntie, tandis que les proclamations d'union son royaume se multipliaient en Italie centrale. Les buts de guerre du Pimont, dont le roi poursuivait essentiellement les vises territoriales de sa dynastie, restaient quivoques ; les monarchistes modrs et les rpublicains dmocrates taient dsunis. Ds juillet 1848, le reflux gnral des rvolutions en Europe amora le dclin du Quarantotto. Le mythe no-guelfe scroula ds le mois davril, lorsque Pie IX lcha les coaliss, dautres souverains firent dfection leur tour et le front commun finit de se briser dans l't, car certains, notamment Milan et Venise, ne voulaient pas d'une Italie centralise ; ces disputes facilitrent la contre-offensive de lAutriche. Arrt devant Mantoue, battu Custozza en juillet, Charles-Albert dut signer un armistice en aot et se retira sur ses frontires, abandonnant aux Autrichiens toute une srie de territoires qui avaient vot leur fusion avec le Pimont. De lt 1848 au printemps 1849, la rvolution, touffe partout ailleurs en Europe, se prolongea en pisodes tumultueux, sur la toile de fond dune profonde crise conomique et sociale. Une pousse rpublicaine aboutit la fuite du pape et du grand-duc de Toscane : Rome et Florence proclamrent la Rpublique, ainsi que Venise nouveau isole, dautant

Version 27/12/10 - 117 quelle nvait pas su se rallier les Slaves dIstrie et de Dalmatie, la cit de Saint Marc subit un sige de quatre mois (avril-aot 1849) marqu notamment par le premier bombardement arien de lhistoire, depuis des dirigeables. Au Pimont, les libraux, vainqueurs des lections de janvier 1849, furent incapables de stabiliser leur rgime : ils finirent par tre dbords par les extrmistes, qui poussaient la reprise de la guerre. Charles-Albert sy rsigna, mais il fut cras Novare en mars 1849 : alors il abdiqua en faveur de son fils Victor-Emmanuel II. Rome, dfendue par Garibaldi, les puissances catholiques et conservatrices dcidrent de restaurer Pie IX, dsormais pass dans le camp ractionnaire. Ce fut la France qui intervint, en avril 1849 : lexpdition franaise sempara de Rome en juillet. Les Autrichiens rinstallrent le grand-duc de Toscane sur son trne et roccuprent la Sicile. En aot, Venise, dernier bastion de la lutte nationale, en proie la famine et au cholra, capitula. Bref, la raction triomphait partout, sauf en Pimont o Victor-Emmanuel II maintint la Constitution. Avec les premiers ministres DAzeglio, puis Cavour ( partir de novembre 1852), le Pimont se prpara la reprise de la lutte : cette priode est reste sous le nom de dcennie de prparation . Turin tait devenue le centre de ralliement des patriotes de toute lItalie, tandis quune Societ nazionale italiana, fonde en 1857, popularisait lide nationale. Le mazzinisme, comme autrefois la Charbonnerie, passa au second plan ; l'option pimontaire et monarchique tait dsormais de loin la plus crdible en dpit dultimes tentatives des mazziniens, que Cavour dut rprimer, notamment Milan en 1853 et Sapri en 1857 ; il y eut aussi une tentative mazzinienne de scession de Gnes. Cavour mit en uvre le programme de rnovation conomique et civique des modrs. Il lana de nouvelles lignes de chemins de fer, opta pour le libre-change, lacisa en partie ltat, modernisa larme. Le Pimont entra dans le concert europen en participant, en 1854-1856, la guerre de Crime, aux cts de la France et de lAngleterre ; au congrs de Paris qui rgla les consquences de la guerre (1856), Cavour souleva la question italienne411. Lucide et raliste, Cavour savait que seule une aide militaire trangre pouvait permettre de vaincre lAutriche. Il la trouva auprs de Napolon III, que son hrdit (son oncle avait largement conquis sa gloire en Italie) et son pass (il avait t carbonaro dans sa jeunesse, il avait fait le coup de feu contre le pape et avait mme perdu un frre dans cette aventure) prdisposaient ressentir de la sympathie pour la cause italienne ; et puis il esprait voir apparatre la frontire sud-est de la France un grand pays ami, et aussi, en compensation de son aide au Pimont, annexer la Savoie et Nice, rgions cisalpines et de langue (crite) franaise. lentrevue de Plombires (en juillet 1858), la France et le Pimont scellrent une alliance secrte, signe en janvier 1859. Il tait prvu que la pninsule, une fois libre de lAutriche, serait fdre en trois grandes entits : un royaume de la Haute-Italie, hritier du Pimont, stendrait des Alpes lAdriatique ; les tats Pontificaux et le royaume de Naples conserveraient leur personnalit et leurs souverains. La guerre clate en avril 1859 et les victoires de Magenta (juin) et de Solferino (juin) aboutirent la libration de la Lombardie. Mais Napolon III, inquiet des rticences de lopinion publique franaise et de la fureur de la Prusse, qui massait des troupes sur le Rhin, engagea des ngociations avec les Autrichiens en juillet : ils prvoyaient la cession de la Lombardie au Pimont. Cavour, furieux davoir t abandonn en rase campagne, refusa loffre, dmissionna, et la France sabstint de rclamer la Savoie et Nice. Entre-temps, des rvolutions nationalistes avaient clat dans les Marches et lOmbrie pontificales, ainsi que dans les micro-tats du centre de l'Italie, qui chassrent leurs principules. Les gouvernements provisoires issus de ces mouvements demandrent lunion au Pimont. Il apparut bien vite que la paix, signe Zurich en novembre 1859, serait inexcutable
411 Vous avez remarqu ? Il ny a plus de notes !

Version 27/12/10 - 118 dans ses clauses de restauration des monarques dtrns. De sa retraite, Cavour attisait les revendications nationales par le canal de la Societ Nazionale Italiana. Revenu au pouvoir en janvier 1860, il fit procder des plbiscites dannexion en Italie centrale (mars 1860). Il obtint le consentement de la France en lui cdant Nice et la Savoie (par le trait de Turin de mars 1860, suivi de plbiscites en avril). Mais certains nationalistes italiens navaient pas du tout lintention de sarrter l. En mai, Garibaldi lana une expdition contre la Sicile, avec la complicit tacite de Cavour : cet pisode, rest sous le nom d' Expdition des Mille , est l'une des grandes popes du mouvement national italien, et les chemises rouges des hommes Garibaldi ont fait cole dans la premire moiti du XXe sicle sous forme de chemises noires (mussoliniennes), brunes (hitlriennes), vertes (un mouvement fascisto-agrarien franais de lentre-deux-guerres), jaunes points bleus, etc., etc. Garibaldi sempara de lle, passa sur le continent et prit Naples en septembre. Au milieu dune grande confusion, il agitait divers projets de rformes dmocratiques et sociales et annona son intention de marcher sur Rome. Les Puissances salarmrent, tout comme Cavour, menac de perdre linitiative du mouvement unitaire. Avec laccord de la France, larme pimontaise envahit les Marches et lOmbrie pontificales, crasa les troupes de Pie IX et se porta au-devant de Garibaldi. En novembre, pour viter une preuve de force, ce dernier sacrifia ses ambitions (et ses ides rvolutionnaires) lunit de son pays (cest-dire son nationalisme) et seffaa devant Victor-Emmanuel II. Des plbiscites sanctionnrent lannexion lItalie du royaume de Naples (octobre 1860), de lOmbrie et des Marches (en novembre). En fvrier 1861, Turin, le premier Parlement national proclama Victor-Emmanuel II roi dItalie. Au mois de juin suivant, Cavour mourut brusquement ; ses successeurs organisrent lItalie sous la forme dune monarchie centralise sur le modle franais : les anciens tats italiens disparurent corps et bien (alors quen Allemagne, ils ont subsist, avec une certaine autonmie, jusquen 1933). Aprs cette anne reste sous le nom d anne admirable , l'unit italienne marqua un temps darrt. LAutriche, qui conservait Venise et sa rgion, tenta de ragir, notamment en dsitalianisant sa marine : mais il tait trop tard. Pie IX tenait toujours Rome et sa rgion grce lappui de Napolon III qui, sous la pression des catholiques franais, maintenait Rome un corps expditionnaire. En septembre 1864, la France accepta d'vacuer Rome, condition que l'Italie installt sa capitale Florence et promt de respecter ce qui restait de territoire pontifical. Puis, en 1866, Napolon III sentremit entre l'Italie et la Prusse pour que ces deux pays s'alliassent contre lAutriche, ceci afin que lItalie rcuprt Venise : il sagissait surtout pour le monarque franais de monter les Allemands les uns contre les autres, mais au passage il voulait offrir un lot de consolation la petite sur latine que ses atermoiements avaient exaspre. L'arme italienne se fit battre sur terre Custozza (en juin) et sur mer, dans lAdriatique, devant lle de Lissa (en juillet), une bataille navale remporte non par lartillerie mais par lperonnage des navires italiens (en fer) par les navires autrichiens (en bois mais pourvus dperons) : cette circonstance impressionna beaucoup les militaires, mme sil sagissait clairement dun archasme, et pendant une trentaine dannes de nombreux navires de guerre europens furent pourvus dun peron ! Cependant, la Prusse ayant cras l'Autriche Sadowa, l'Italie reut quand mme la Vntie en octobre 1866, mais dans des conditions humiliantes (pleine de mpris, l'Autriche cda le territoire non lItalie mais la France, qui le rtrocda immdiatement ; il y eut un plbiscite). L'anne suivante, Garibaldi lana une nouvelle attaque sur Rome (il avait dj fait une tentative en ce sens en 1862), mais un nouveau corps expditionnaire franais larrta et la France rinstalla des troupes Rome. A lt 1870, aprs les premiers revers contre la Prusse, Paris rappela ces troupes : aussitt l'Italie dnona la convention de 1864 et ses troupes marchrent sur Rome, qui fut annexe, aprs plbiscite, en octobre 1870, puis proclame capitale du royaume en aot 1871.

Version 27/12/10 - 119 Pie IX et ses successeurs refusrent de reconnatre la perte de leur pouvoir temporel et se considrrent prisonniers en leurs palais jusqu ce quun accord avec Mussolini fint par leur rendre un micro-tat symbolique, la cit du Vatican, en 1929. Cette hostilit pontificale pesa longtemps sur la vie de lItalie, ne ft-ce que parce que les papes interdisaient aux catholiques de participer la vie politique de ce royaume impie : ils nobissaient pas tous, videmment, mais le malaise tait palpable dans certaines rgions. Par ailleurs, le jeune royaume dut affronter une grave crise conomique et financire, et surtout, dans lancien royaume de Naples, une forte opposition de la population lunit. En Italie, on a longtemps parl de phnomnes de brigandage soutenus par le clerg et des nostalgiques des Bourbons, bref des ractionnaires sans avenir : en ralit, il sest agi dune vritable guerre civile qui mit plusieurs dcennies steindre compltement, et qui surtout montre quel point le sentiment national italien nallait pas de soi, notamment dans ce mezzogiorno ( midi , sud ) qui avait de tout autres traditions que le nord et parlait dautres langues412. Cette rsistance prit la forme dune vritable gurilla dans la rgion du Gargano entre 1861 et 1865, obligeant le jeune royaume envoyer jusqu' cent mille hommes sur place. Cette opposition farouche un tat peru comme tranger fut lun des facteurs de cristallisation de ce qui devint plus tard la maf(f)ia413.
412 Dans ces conditions, pourquoi y avait-il eu une majorit de oui aux rfrendums de 1860 ? Sans doute par leffet dun mlange de manipulations du suffrage et de promesses ces populations navaient jamais vot ! Il faut dire que laristocratie locale stait rallie ltat italien, consciente quil fallait accepter que les choses changent pour que rien ne change , selon la clbre formule (ici cite de mmoire) du Gupard : le roman de Giuseppe Tomaso di Lampedusa (1896-1957), qui voque lUnit italienne travers le point de vue dune famille sicilienne noble en dcadence, est sorti lanne de sa mort, et le film de Visconti, avec un Alain Delon encore fort dcoratif dans le rle-titre, a obtenu la palme dor Cannes en 1963. 413 Le terme, qui semble driver dun mot arabe signifiant (se) dfendre , est en principe exclusivement sicilien : dans les autres rgions du Midi italien le crime organis porte dautres noms ( Camorra Naples, Ndrangheta en Calabre, etc.). Cest dans les annes 1860 que sont apparus les termes de mafia et de mafioso . Leur popularisation doit beaucoup une pice de thtre en sicilien, I mafiusi della Victoria, de Giuseppe Rizzotto, joue pour la premire fois en 1863 : elle se place lintrieur dune prison de Palerme o le crime organis parvient diriger la vie des prisonniers et do il continue diriger ses affaires louches. Le premier grand procs dun fonctionnaire accus de liens avec la mafia (le prfet de police de Palerme) date de 1871-1875, il fit lobjet dune grande publicit dans toute lItalie, le manque de confiance des Siciliens dans la loi moderne tant interprt comme un signe darriration : on retrouve ces thmes par exemple dans un livre de 1900, Nel regno de la maffia, qui stigmatise la profonde altration du sentiment moral des Siciliens, quil interprte comme une consquence de labsolutisme qui rgnait dans le royaume des Deux-Siciles. En revanche, cest lanthropologue parlermitain Giuseppe Pitre (1841-1916) qui a impos, une gnration plus tard et dans le cadre dune idologie sicilianiste hostile au colonialisme italien dont le Midi aurait t victime depuis lUnit, limage positive de la mafia comme code dhonneur , et notamment lide que le mot omerta ( = loi du silence) viendrait de homme , mu en sicilien, donc que le fait de refuser de collaborer avec la police exprimerait la quintessance de la conception locale de la virilit. Plus tard, aprs 1945, le grand crivain sicilien de gauche Leonardo Sciascia a beaucoup insist sur les liens entre mafia et pouvoir : la mafia serait, en dernire analyse, au service du maintien de la domination sociale dune lite (dans toute lItalie). Ce nest que dans les annes 1980 que des historiens ont commenc sintresser lvolution du phnomne maffieux : cela correspond une recul dune perception fixiste de la Sicile, la manire dont Sad dcrit lorientalisme, qui faisait de lle un monde archaque pratiquement inchang depuis le Moyen ge ; et aussi, bien sr, aux premiers grands procs anti-mafia de laprs-guerre et aux attentats qui suivirent. La mafia proprement dite naquit lpoque de lUnit, mais elle prenait la suite de trs anciennes pratiques illgales quon peut analyser comme des stratgies de dfense contre lordre fodal, mme sil faut se mfier des connotations positives que ces rcits de fondation donnent la mafia, notamment depuis que le clbre roman-feuilleton I beati Paoli (1909-1910) la fait remonter une socit secrte anime dun dsir de solidarit et de justice : ces mythes ont aliment, au XXe sicle, toute une sous-culture mafieuse ou promafieuse, toute une fascination trouble (N.B. Dautres mythes du mme ordre font remonter la mafia aux Vpres Siciliennes, lorsquen 1282 les Siciliens expulsrent leurs dirigeants franco-normands). Mais il est certain quen Sicile, il y avait belle lurette que la justice stait largement privatise : par raction la justice inique du seigneur, les paysans se faisaient justice eux-mmes le systme tait mme institutionnalis depuis 1813 : il y

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avait dans chaque province sicilienne des Compagnies dArmes prives qui avaient pour fonction de faire rgner lordre, mais elles devaient dposer auprs des vraies autorits une caution qui tait entame si elles ne retrouvaient pas les coupables des vols rsultat, elles ngociaient avec les voleurs et les victimes ! Il est possible par ailleurs que le ct socit secrte avec rites de la mafia remonte en dernire analyse la Charbonnerie, assez bien implante dans lle lpoque du royaume des Deux-Siciles, voire la maonnerie, dont le crmonial mafieux rappelle les crmonies. Les vellits de ltat italien, aprs 1860, dunifier et de rationaliser le systme fiscal, plus labsence de rforme agraire et lanticlricalisme du nouveau royaume, firent le reste. La mafia se structura rapidement en une structure parallle dautorit, tout en faisant assez rapidement passer une partie des autorits officielles sous son contrle, notamment par le biais de la fraude lectorale ce qui permettait dtre en position de force pour ngocier avec les politiciens de Rome : bref, il sagissait dune forme trs contrle dillgalit. Les cadres de la mafia appartiennent du reste au monde des notables : avocats, paysans riches, etc. Moyennant rtribution force (lisez rackett , pizzu en sicilien), ils jouent un rle dintermdiaires et darbitres lchelle locale, distribuent emplois, aides et faveurs, accordent une protection aux faibles : cest la vieille organisation sociale des socits mditerranennes en clientles, menace par la modernisation de ltat et de lconomie, qui tente de survivre travers lorganisation mafieuse, et la fois dgnre. Par ailleurs, la mafia a longtemps gr un certain nombre de secteurs comme le march des bovins (largement remplac en Sicile par des vols mutuels suivis de ngociations !) et limmobilier. La mafia nest pas seulement une organisation criminelle, elle est aussi porteuse dune idologie axe sur la notion dhonneur, celle de virilit (lhomicide tant ltape dcisive de lacquisition du statut dhomme : une structure mentale trs archaque mais les chefs mafieux ne tuent pas eux-mmes, ils ont des hommes de main), le respect des hirarchies (le mafieux, mme enrichi, est cens rester sa place, ne pas ostenter sa richesse et sa puissance ; il obit son chef comme un pre, cest un bon catholique, etc.) et le particularisme sicilien ainsi, en 1902, un dput acquitt Rome (pour vice de forme) dans une affaire dassassinat fut accueilli triomphalement Palerme, au nom dune solidarit insulaire contre lItalie continentale. Il va sans dire quune idologie de brutes, de voleurs et dassassins nest respecte par ces voleurs, ces brutes et ces assassins que tant quelle leur sert : les mafieux lont toujours abondamment contourne et viole, elle na jamais exist ltat pur que dans la littrature populaire et les films consacrs au sujet, une production populiste largement instrumentalise sur place par ceux qui avaient intrt ce que rien ne bouget. La mafia sopposa farouchement Mussolini qui tentait de mettre lle au pas : de 1924 1929 il y eut une grande croisade anti-mafieuse, qui se heurta une vritable gurilla dans lintrieur de lle et, plus gnralement, la solidarit dune bonne partie de la population avec les mafieux (et notamment lomert, la loi du silence). Ce fut luvre dun prfet poigne, Cesare Mori, en poste entre 1924 et 1929 : en 1926, ayant pris de haute lutte le village de Gangi (o les forces de lordre dcouvrirent des reaaux dappartements clandestins avec tunnels secrets et dpts de vivres, communiquant avec les maisons des villageois par des passages secrets !), il inscrivit sur une fiche de police : bandits : 160. Complices : tous les autres habitants ; concernant les parents de mafieux, il maniait le concept affriolant d innocents dans un sens relatif . Il gnralisa lemploi de la torture et multiplia les excutions (195 en mars 1926 dans une seule province). Il mena aussi une offensive idologique de dmystification de la mafia, tentant de retourner contre elle les valeurs dhonnuer, de courage et de virilit. Il y eut aussi, entre 1927 et 1929, une srie de maxi-procs, dont six rassemblrent plus de 1.000 prvenus. videmment, Mori en profita pour liquider ou emprisonner des opposants au rgime. La campagne aboutit llimination dun certain nombre de petits mafieux, mais pas des gros, dautant plus quentre-temps la mafia avait essaim en Amrique (ou elle tait connue sous le nom de La Main Noire , aucun rapport avec lorganisation nationaliste serbe dont je parlerai plus bas) : elle reprit le dessus la chute du rgime (on raconte quen 1943, des mafieux italo-amricains, dont Lucky Luciano sous promesse de libration effective en 1946 , servirent dintermdiaires entre les Siciliens et les troupes amricaines : lhistoire, qui remonte aux affirmations dun ancien maffieux et pas des recherches historiques, est sans doute au mieux trs romance, au pire invente : Luciano semble bien avoir t enrl en tant que boss des dockers italiens de New York, afin que lordre rgnt sur les quais pendant la prparation des dbarquements, mais pas en tant que boss de la Sicile). Mais les relations se tendirent rapidement entre la mafia et ces Allis qui navaient pas lintention de la laisser reprendre ses aises, dautant quune trs forte revendication indpendantiste locale, sensible ds le dbut du XIXe sicle (voyez mes notes sur le livre de Jean-Yves Frtign : annexe n3), finit par se heurter la Realpolitik : en 1945, les Amricains, qui ne tenaient pas voir les micro-tats se multplier en Europe (et avaient men la guerre contre lannexionnisme hitlrien au nom du respect des frontires des tats), rconstiturent une Italie unitaire, avec une simple autonomie rgionale pour la Sicile (ce statut, qui signifiait des scrutins locaux aisment contrlables, a sans doute renforc le pouvoir local de la mafia, mais les choses auraient t pires en cas dindpendance). Durant quelques mois, en 1944-1946, il y eut de nouveau un dbut de gurilla indpendantiste en partie soutenue par la mafia ; puis celle-ci reprit son rle traditonnel dintermdiaire entre le pouvoir et la population,

Version 27/12/10 - 121 De manire gnrale, lunit italienne stait faite si vite quon navait pas eu le temps de la prparer dans les esprits : lItalie tait ne trop tt et son identit demeura longtemps fragile414 . La premire sance du Parlement de lItalie unie, en 1861, se tint en franais, car ctait la seule langue que tous les dlgus comprenaient ; il faut dire que la proportion dItaliens utilisant au quotidien le toscan littraire slevait 2% (une situation comparable celle de larabe littral dans les pays arabes aujourdhui)415. Massimo dAzeglio eut ce mot clbre : Nous avons fait lItalie, il nous faut prsent faire des Italiens . Enfin certaines rgions que les Italiens tenaient pour italiennes demeuraient cependant irrdentes (cest--dire non encore rendues 416) : le Trentin, l'Istrie, Trieste, la cte dalmate (l'actuelle cte croate), qui taient autrichiennes, plus, pour certains, la Corse, qui tait franaise, et Malte qui tait britannique (voyez plus bas sur ce dernier archipel). En ralit toutes ces zones taient mixtes dun point de vue culturel, et leurs populations taient loin de se sentir entirement italiennes ; mais ce qui navait point arrt les Italiens en Sicile navait aucune chance de les arrter en Dalmatie. On ne tint videmment pas compte des Albanais ni des Grecs dItalie du sud ; dans lAdriatique en revanche, le problme gagna en acuit. Sur la cte dalmate, les villes taient italophones, ce qui ne signifie dailleurs pas que leur population ltait entirement, loin de l ; mais ladministration et lglise catholique fonctionnaient en italien et les affaires se traitaient en italien. Les campagnes en revanche taient trs peu italophones, et dans larrirepays slave tait en train de se dvelopper (voyez plus haut) un sentiment croate et un mouvement yougoslaviste . Conscients de lenjeu, depuis 1849 les nationalistes italiens avaient multipli les gestes damiti envers ceux de Dalmatie, au nom dun idal mazzinien de fraternit de tous les peuples dEurope, et aussi dans une logique conomique dunion des rives de lAdriatique. Mais avec la naissance dun tat italien, les logiques nationalistes et dexpansion territoriale lemportrent rapidement. En cas de nouveau recul de lAutriche, le trac des frontires entre territoires italiens et slaves risquait dtre problmatique, dautant que certains Italiens expliquaient que la Dalmatie tout entire avait t latine 417 et devait donc le redeet se reconvertit dans lanticommunisme. De mieux en mieux implante dans lconomie locale, elle surbanisa ; elle entra, surtout aprs 1956, dans une logique de conflits entre clans qui se traduisit, notamment, par lascension de la famille de Corleone (celle du Parrain de Francis Ford Coppola, film de 1972). Cette explosion de violence saccompagna dun effondrement des codes dhonneur traditionnels (ou plus exactement sans doute de la rvlation de la profonde et ancienne vacuit de ces codes dhonneur), les mafieux affichant dsormais leur richesse et massacrant sans plus rien respecter ni personne. En revanche, jusquen 1956 la mafia nabattait pas de juges ni de fonctionnaires, parce que ltat italien navait pas encore repris loffensive : cette drive-l date trs exactement de 1970 (une seule exception, en 1893). 414 Cela explique en partie les drives du nationalisme italien au XXe sicle, dautant que trente ans de guerres et de rvolutions avaient donn la gauche italienne des mythes guerriers : elle eut beaucoup de mal adbiquer son nationalisme et son prjug de la violence. 415 Encore aujourdhui, un tiers des Italiens sexprimeraient en dialecte dans leur vie quotidienne : le chiffre est sans doute forc, mais contrairement la France ou lAllemagne, en Italie on entend parler dialecte mme en ville. 416 Ce terme date de 1878 en italien : son inventeur, le garibaldien Matteo Renato Imbriani, tait le fondateur dune Association pour lItalie Irrdente qui, en pleine crise balkanique, avait appel les Italiens et les Slaves dAutriche-Hongrie se soulever contre Vienne. Cela dit, ds 1869, un certain Pietro Chiaro avait rclam lAlbanie pour lItalie Lajectif irrdent ne semploie que dans un contexte italien, mais le nom et ladjectif drivs ( irrdentisme , irrdentiste cest--dire partisan de lirrdentisme ) semploient par mtaphore propos dautres rgions. Notez que lirrdentisme (le fait de rclamer des territoires situs ltranger) soppose au rattachisme (le fait de rclamer son propre rattachement un tat tranger). 417 Effectivement, elle avait adopt le latin lpoque romaine : une langue latine spcifique, distincte de litalien comme de laroumain, y avait t parle, dans les campagnes, jusqu la fin du Moyen ge et mme par endroits jusquau XVIIIe sicle. Il va sans dire que ces arguments historiques sont absurdes : ce compte, lItalie pouvait aussi bien prtendre annexer Francfort et Paris, o lon parlait latin lpoque romaine.

Version 27/12/10 - 122 venir, tandis que les yougoslavistes expliquaient que les villes de la cte avaient t italianises tardivement et avaient vocation redevenir slaves Par ailleurs, certains Italiens, dans une logique inspire de l'Empire romain et par jalousie de la France et de la Grande-Bretagne, se mirent trs vite rver de conqutes coloniales circummditerranennes : nous avons vu notamment quen Tunisie, limprialisme franaise se heurtait un imprialisme italien, et (en note) que mme Alger, il y avait des gens (Max Rgis) pour comploter avec Rome. Quatrime partie : 1880-1914. A) Donnes gnrales. Les flux de population. La Mditerrane dans son ensemble recula dans les changes commerciaux : ctait que le Royaume-Uni et les tats-Unis (premire puissance conomique mondiale partir du milieu des annes 1890) ntaient pas des pays mditerranens. La Mditerrane ntait mme pas une pice essentielle dans lEmpire colonial britannique, centr sur lOcan Indien dsormais418. Le recul des puissances musulmanes saccentua. En 1914, des tats chrtiens contrlaient toute la rive mridionale de la Mditerrane, et toute la rive septentrionale sauf lAnatolie et les environs immdiats dIstanbul. Seule la rive orientale restait conqurir. LItalie et (marginalement) lEspagne firent leur entre dans le club des puissances coloniales mditerranennes ; dans les Balkans, il apparut un nouveau pays, lAlbanie, et la Bulgarie obtint son indpendance de fait. Les rapports taient de plus en plus ingaux entre les deux rives : ainsi la veille de la premire guerre mondiale, la balance du commerce franais avec le Maghreb tait excdentaire de 200 millions de francs, alors que la balance commerciale globale du pays tait dficitaire. Mais les puissances chrtiennes taient dsunies, mme si, concernant les puissances coloniales, il faut demeurer conscient que la Mditerrane ntait que lun des thtres de leur rivalit. La colonisation bouleversa les socits musulmanes : elle entrana un transfert massif de proprits, mais aussi lextension des terres cultives (notamment par drainage de marais), lapparition de nouvelles cultures et de nouveaux paysages (vignobles, orangeraies, oliveraies). Elle bouleversa les structures juridiques, car si le droit foncier musulman fut maintenu pour les terres des indignes, le droit romain fut introduit paralllement et, videmment, il dominait. Il apparut de nouvelles agglomrations : des villes europennes ct des villes indignes ; des ports nouveaux (ou profondment remodels) ; des villages nouveaux aux plans hippodamiques, organiss autour dune place. Nous verrons tout cela plus bas en dtail, rgion par rgion. La dmographie jouait toujours en faveur de la rive nord : vers 1910, celle-ci abritait 72 millions dhabitants, contre 50 millions pour les rgions musulmanes. LEmpire Ottoman navait que 25 millions dhabitants (dont 80% de ruraux), lgypte 12 et le Maghreb franais 13, alors que les Balkans en abritaient 15 milions, lItalie 35 et lEspagne 20. Mais la veille de la premire guerre mondiale les populations musulmanes se mirent crotre plus vite que les populations chrtiennes, malgr des conditions mdicales et dhygine en progrs mais encore nettemnt en retard (il y eut une rsurgence de la peste Tunis en 1910). Dans certaines rgions de lEmpire Ottoman la population doubla entre 1880 et 1914, mme si lon nen avait pas encore pleine conscience du fait de labsence de statistiques, et si lEmpire Ottoman

418 L'Inde passa dfinitivement sous contrle britannique aprs l'crasement de la rvolte des cipayes (1857-1858) ; la reine Victoria fut proclame impratrice des Indes en 1877.

Version 27/12/10 - 123 restait globalement sous-peupl419 . En revanche, le taux daccroissement naturel de la faade mditerranenne de la France tait dj ngatif : il est vrai quune forte immigration italienne venait en partie rquilibrer la situation. De manire gnrale, le mouvement des hommes sacclra420 . Certains milieux, cosmopolites de longue date, continuaient leur existence sans tre encore srieusement menacs, ainsi ces familles de ngociants juifs qui avaient un pied Libourne, un Salonique et un en Tunisie (ce qui fait beaucoup de pieds), les armateurs grecs qui commenaient dailleurs travailler hors de Mditerrane, aux tats-Unis notamment, ou encore les Levantins que jvoquerai propos de Smyrne ; il faut y ajouter les expatris (consuls, ingnieurs du canal de Suez, administrateurs coloniaux au Maghreb et en gypte), assez peu nombreux sauf en Algrie mais quand mme de plus en plus nombreux et surtout de plus en plus puissants au fur et mesure que lordre colonial progressait. Mais le phnomne majeur de la priode, ce fut lacclration de lexode rural dans une bonne partie du bassin mditerranen. Les les et les montagnes mditerranennes, dramatiquement surpeuples (un effet paradoxal de la modernisation de ces socits et notamment dune baisse rapide de la mortalit, mais aussi du minifundio misrable qui rgnait un peu partout421), dversaient leur excs de population sur les littoraux proches, mais aussi sur des rgions de plus en plus lointaines : lEurope de lOuest, mditerranenne ou pas, lAmrique du Nord, lAfrique du Nord, lAmrique du Sud, lAustralie. Cest dItalie que lon partait le plus, mais des phnomnes du mme ordre commenaient toucher lEspagne422, le Portugal, la Grce423, le sud de la Russie (y compris ce qui est aujourdhui lUkraine) qui nest certes ni une le ni une montagne, lAnatolie424 , le Levant. Concernant ce dernier, un trajet classique partait de Beyrouth, ralliait Marseille en bateau, puis Cherbourg en chemin de fer, do des navires transatlantiques, comme le Titanic (qui coula en 1912 lors de sa traverse inaugurale), embarquait ces migrants vers la Terre promise amricaine425. Seul le Maghreb, pour linstant, ntait pas touch, lexception de la Kabylie (voyez lannexe 2 sur cette rgion).
419 Les recensements ottomans, quil faut prendre avec des pincettes, donnent : 3,6 millions dhabitants en 1831 (????), 17,5 vers 1890, 21 en 1906 le tout sur un territoire qui avait rtrci entre-temps. Ce qui ne faisait que 6 h/km2 en 1906 Ces chiffres sont peu cohrents avec ceux que je viens de donner parce quils ne sont pas de mme ordre (chiffres officiels dans un cas, reconstitutions des dmographes dans lautre). Jvoquerai plus bas en note la guerre des statistiques dmographiques dans les Balkans : il va sans dire quelle faisait rage galement dans lEmpire Ottoman. Ainsi les chiffres concernant la population armnienne de lEmpire varient du simple au double selon quon utilise une source ottomane ou armnienne. 420 Je ne reviens pas sur les rfugis politiques que jai dj voqus : ils jouent un rle dans cette acclration du mouvement des hommes, numriquement moins important mais sans doute politiquement bien plus sensible que lexode rural. Contrairement lexode rural, il sagit de mouvements internes au bassin mditerranen, au moins pour lessentiel. 421 Dautant que la premire mondialisation provoquait un effondrement des prix des produits agricoles lchelle mondiale : une excellente affaire pour les consommateurs et au total un immense progrs pour lhumanit (lalimentation des populations du monde dvelopp fit des progrs spectaculaires, la famine ntait plus quun souvenir historique) mais qui ne pouvait aller sans des adaptations douloureuses. 422 En particulier, il y avait une migration massive des Balares vers la Catalogne continentale. 423 De mme, les les grecques se vidaient au profit de la Grce indpendante, mais aussi de Smyrne sur la cte de lAnatolie ottomane. Il y eut longtemps aussi une migration des rgions continentales de la Grce indpendante (qui jusquen 1912 ne comptait aucune grande ville dynamique) vers Smyrne et Istanbul, mais aussi vers lgypte il y avait 100.000 Grecs en gypte au dbut du XXe sicle. 424 Sur cette migration turque, voyez America, America, le film dElia Kazan (1909-2003, un Phanariote dont le prnom tait chrtien mais le patronyme tait consonance turque : Ilya Kazanolu) : il est sorti en 1961. 425 Ctaient surtout des Arabes chrtiens qui partaient, cause des consquences dsastreuses dun dynamisme dmographique suprieur, depuis au moins deux gnrations, celui des musulmans. Avant mme dtre marginaliss (au XXe sicle) par la monte des nationalismes, puis de lislamisme, ils staient mis migrer :

Version 27/12/10 - 124 De tous les Italiens, ctaient les liens et les mridionaux qui migraient le plus sauf les Sardes, dont la socit, lune des plus archaques de Mditerrane, tait encore trop immobiliste. Le nombre de dparts annels de la Pninsule passa de 100.000 vers 1880 500.000 vers 1900 ; le record date de 1913, avec 872.000 dparts426. La plupart partaient en Amrique, surtout aux tats-Unis (80 %) et en Argentine (20 %), puis en France ; mais vers 1920 il y avait 500.000 Italiens en Mditerrane (France exclue) dont 140.000 en Afrique du Nord franaise (ils conservaient bien mieux leur culture en Tunisie quen Algrie), 45.000 en gypte, 20.000 dans ce qui devint plus tard la Yougoslavie, 12.000 dans lEmpire Ottoman. Comme la plupart des migrs de cette poque, ils sinstallaient essentiellement en ville : sauf en Palestine et en Algrie, lmigration europenne na nullement transform la structure ethnique des campagnes mditerranennes profondes , lequelles commenaient un jet de pierre des villes, ce qui explique en partie pourquoi lunivers cosmopolite des villes mditerranennes a pu seffacer si vite au XXe sicle sous les coups des nationalismes et de lexplosion dmographique des campagnes voisines. De 1904 1913, 1,5 millions dEspagnols (sur un pays de 20 millions dhabitants427) migrrent, comme 5,7 millions dItaliens (pour 35 millions) ; de 1899 1911, 200.000 Grecs de Grce migrrent. Dans les annes 1930, il y avait 150.000 Corses en Afrique du nord (pour une population insulaire denviron 250.000 personnes, et les migrs au nord de la Mditerrane taient nombreux aussi !) : ils taient trs nombreux dans la fonction publique, notamment en Tunisie, ainsi que dans larme ; les autres Franais dAlgrie les mprisaient, ils taient considrs comme pas vraiment franais . Les Maltais, tout aussi mpriss par les Britanniques, migraient presque autant, leur archipel tant le plus surpeupl de Mditerrane (sur 315 pauvres km2, il abritait 120.000 habitants vers 1850 et 245.000 dans les annes 1930 !428) ; de plus, catholiques mais de langue arabe, ils connaissaient bien, et de longue date, lensemble de la rgion. On trouvait des Maltais dans tous les ports de Mditerrane, tout particulirement bien sr en Tunisie o ils reprsentaient, avec les Italiens, la main-duvre la moins chre ; ayant obtenu le droit dacqurir de la terre partir de 1863 (donc ds avant la colonisation franaise), ils se spcialisrent notamment dans les cultures marachres dans la rgion de Sfax. Ds les annes 1860, 20% de la population maltaise vivait en-dehors de larchipel. En 1885, la proportion tait passe un tiers, soit 55.000 personnes, dont la moiti dans les ports dAlgrie et de Tunisie ; mais il y avait 4.000 Maltais Alexandrie, 3.000 Istanbul, 1.500 Smyrne, 500 Marseille, 1000 Gibraltar.
100.000 personnes auraient quitt lactuel Liban avant 1914, et encore 80.000 dans lentre-deux-guerres, pour une population de 400.000 personnes en 1914. Ces chrtiens de Syrie, au sens large du mot, migraient surtout en Amrique et en Afrique. En Amrique latine, ils tiennent aujourdhui des pans entiers du commerce : en espagnol on les appelle les Turcos, car leur arrive ils taient sujets turcs. On les accueillit volontiers, parce quils taient chrtiens et parce quils conribuaient blanchir des pays un peu trop noirs et indiens au got de leurs propres lites Il y a notamment une trs forte communaut palestinienne au Chili ; la ville de Maicao, un centre de contrebande particulirement glauque la frontire de la Colombie et du Venezuela, est presque entirement arabe. partir de 1960 environ, certains Turcos ont mme jou un rle important dans la vie politique de leur pays dadoption, notamment Carlos Menem qui fut un dsastreux prsident de lArgentine dans les annes 1990 ; mais il sagit dun Arabe musulman converti, car les musulmans ont fini par suivre le mouvement. Les Arabes chrtiens sinstallrent aussi, au rythme de la colonisation, en Afrique noire francophone et lusophone, o ils dominent toujours le petit commerce dans les pays o on ne les a pas chasss aprs lindpendance (en Afrique anglophone, ce sont les Indiens et les Pakistanais qui ont jou le mme rle). En Afrique noire francophone, on les dnomme globalement Libanais . 426 Pour la France, lanne record est 1887, avec 31.500 migrs ! 427 Attention, a ne signifie pas que 7,5 % des Espagnols ont migr ! Car en 13 ans la population espagnole sest renouvele. La proportion relle doit tourne autour de 5 %, un chiffre dj respectable mme sil a t explos au XXe sicle dans certaines rgions du tiers-monde ou de lex-U.R.S.S. 428 Larchipel est aujourdhui peu prs compltement urbanis, il est impossible de poser les yeux sur un point quelconque du territoire sans voir une maison.

Version 27/12/10 - 125 Un autre exemple de rgion dmigration massive : la cte dalmate et notamment les les de larchipel croate, o rgnaient soit la micro-proprit, soit une forme de colonat o lexploitant, mtayer, devait verser au propritaire 10% 50% de la rcolte, aux termes de baux rigides signs pour 20 ans en cas de mauvaises rcoltes ou de crise des prix agricoles la misre tait garantie, or durant la priode les prix agricoles ne firent que baisser ! Vinrent sy ajouter les effets du phylloxra, ceux des tensions italo-autrichiennes (qui pesaient sur les marchs : lItalie, juste en face sur lAdriatique, est le march naturel de ces rgions), une crise spcifique de lolive (le rgime crtois ntait pas encore la mode et lhuile dolive, ctait ringard !) et de certaines activits industrielles traditionnelles comme la marine en bois et voile. On assista un lent redmarrage de la rgion partir de 1900, en partie dailleurs parce que la pression dmographique avait diminu, mais lmigration continua, car des rseaux staient mis en place et car les Croates des tats-Unis, vus de Krk, taient tous millionnaires. Ces flux de population (qui se faisaient dans les deux sens, car une fraction importante des immigrs, les deux tiers pour les Italiens partis en Amrique dans les annes 1900, rentraient chez eux au bout de quelques mois aprs avoir chou refaire leur vie dans leur pays dadoption, ou, plus rarement, au bout de quelques dcennies fortune faite429) facilitaient la circulation des informations, dautant que le courrier, lui aussi, circulait de mieux en mieux. la fin du XIXe sicle, le paysan mditerranen ( lexception du paysan franais), tout en restant enferm dans son terroir, tait en liaison avec une diaspora permanente qui tait en mesure de lui apporter une aide, notamment financire, en cas de besoin. Cette diaspora avait videmment un horizon mental beaucoup plus large que lui : ainsi les Italiens des grandes villes amricaines taient en contact avec des gens venus du monde entier. Par ricochet, ces influences se faisaient sentir mme au plus profond des Pouilles ou de la Calabre Jai voqu plus haut en note la diffusion de la mafia sicilienne aux tats-Unis, mais les influences mutuelles allaient beaucoup plus loin que cela : ctaient des ides, des modes dorganisation collective, des techniques nouvelles, qui circulaient dun bout lautre de la Mditerrane et bien au-del. Ceux qui restaient au pays nosaient pas encore secouer le joug des techniques agricoles, des hirarchies sociales, des valeurs traditionnelles, ou ils nen avaient pas encore les moyens ; mais les conditions taient dj en partie runies pour le rapide effondrement des traditions rurales mditerranennes au XXe sicle. Il faut noter galement un dbut de flux touristiques. Le tourisme tait encore une activit assez aristocratique, mais, comme le retour au pays des migrs enrichis, il avait dj des effets profonds, conomiques et culturels, sur les rgions quil touchait. Venise, Naples, Florence, etc. vivaient de plus en plus dun tourisme culturel qui ntait pas encore en voie de massification, mais drainait une population fort pouvoir dachat430. La mode ntait pas
429 Ces coloniaux enrichis taient peu nombreux mais ils impressionnaient beaucoup leur village ou leur bourgade dorigine, o ils talaient leur richesse ; par ailleurs, par leur niveau de vie lev et leur mode de vie exotique , ils contribuaient dynamiser lconomie locale. On peut ici, pour le sud de la France, voquer les Barcelonnettes , habitants de la ville du mme nom qui staient fait une spcialit dmigrer au Mexique, o ils tenaient des pans entiers du commerce : on peut toujours admirer les btisses cossues quils se faisaient construire leur retour, essentiellement entre 1880 et 1930. Le mme genre de phnomne se retrouve en Corse (encore quil est difficile de savoir si les grosses maisons qui y sont semes sont lies des fortunes acquises dans les colonies ou en mtropole) et en Espagne, en Albanie et en Bulgarie, et sans doute ailleurs aussi. Concernant lmigration des Corses, une dlicieuse chanson de Tino Rossi (si, a existe !), O signore, cosa c ?, voque lmoi provoqu dans un village par le retour en permission dun jeune marin au long cours. Il est tellement beau dans son uniforme, il parle si bien franais (enfin cest ce que croient les villageois), il raconte de si belles histoires de temptes et de mers chinoises, que sa mre finit par conclure : Non sei fatto per starqui ! 430 Sur Venise, voyez notamment les romans Les papiers dAspern, de Henry James, et La mort Venise, de Thomas Mann.

Version 27/12/10 - 126 encore au bronzage (un teint hl tait encore signe de travail manuel, donc de condition sociale infrieure), mais elle tait dj aux croisires (qui partaient de Marseille, de Venise ou de Trieste aprs voyage en train de luxe431) et certaines stations balnaires taient dj apparues, comme Cannes en France et Duino, prs de Trieste, o Reiner Maria Rilke crivit de magnifiques lgies en 1912 ; de mme, la Crime tait dj un lieu de villgiature privilgi de laristocratie russe. En 1890, limpratrice Elizabeth dAutriche se fit construire Corfou, en territoire grec, une grande villa, que lempereur dAllemagne Guillaume II racheta en 1907432. Entre autres choses, la Mditerrane devient le lieu dun tourisme curatif face aux ravages de la tuberculose : cest dans ce cadre mdical que certains en Europe nord-occidentale commenrent faire lapologie du soleil, que tout bon Mditerranen cherchait fuir, et aussi des bains de mer, alors que la plupart des habitants des littoraux ne savaient pas nager433. La Mditerrane, ce ntait plus seulement la culture antique et celle de la Renaissance, mais aussi le lieu fantasm dune douceur de vivre bien trangre aux habitants de cette rgion, lesquels continuaient trimer dur sur une terre souvent ingrate mais lEurope riche, sous linfluence du romantisme, tait dj en recherche dauthenticit et nostalgique des racines quelle tait en train de perdre en surbanisant et en sindustrialisant ; le charme de la Mditerrane venait essentiellement de son retard434 . B) La prsence britannique en Mditerrane et la rivalit avec la France. La Mditerrane ntait donc pour les Britanniques quune voie vers les Indes, lexception de lgypte qui tait quand mme un peu plus quune tape, ne ft-ce que parce quelle faisait galement partie du dispositif britannique de contrle de la cte occidentale de lOcan Indien435 mais ctait toujours pour contrler la route des Indes (lautre, celle du
431 Cest lAllemand Albert Ballin, directeur de la compagnie maritime Hapag, qui lana les voyages dagrment en Mditerrane avec le paquebot Auguste Viktoria (1891). Il sagissait en fait dun sousproduit des traverses transatlantiques : en hiver, les rservations de traverses transatlantiques taient moins importantes cause du mauvais temps et de la mer houleuse, cest pourquoi, pour rentabiliser ses navires en hiver, Ballin organisa ces croisires en Mditerrane, vite imit par dautres compagnies maritimes. 432 Elle servit de quartier gnral la marine franaise pendant la premire guerre mondiale, avant de revenir ltat grec. 433 Ou plus exactement oubliaient lge adulte : les bains de mer taient un jeu de gosses. En Italie, une partie du peuple avait dj lhabitude daller pique-niquer sur la plage le dimanche, mais sans se baigner ; cette distraction ntait quand mme pas trs populaire, cause du soleil et aussi parce que les plages mditerranennes taient fort sales, bien plus quaujourdhui non seulement elles ntaient jamais nettoyes des dchets qui sy dposaient mais elles servaient de toilettes publiques, et puis les villes navaient pas de stations dpuration : ainsi Marseille dversait lensemble de ses eaux uses dans la zone des calanques par un grand tuyau quon appelait pittoresquement, vers 1950, le cacaduc . Noubliez jamais quen Occident, de nombreuses formes de pollution ont plutt dcru depuis le XIXe sicle, et pas seulement en ville. 434 Cest la contradiction dune bonne partie du tourisme lointain aujourdhui : les Occidentaux recherchent lauthenticit l o les locaux ne voient quarchasme et pauvret, ce qui ne les empche videmment pas de servir aux Occidentaux la soupe quil recherchent, quitte crer de toutes pices de l authenticit bien proprette et bien identifiable ; ce que les touristes se refusent admettre, cest que les peuples pittoresques nont quun dsir, cesser de ltre , selon une formule de lcrivain pruvien Mario Vargas Llosa (cite ici de manire abrge). En Colombie aujourdhui, lorsquun provincial vient visiter Bogot, on ne lui montre pas les muses et les quartiers colonaiux (a cest pour les gringos) mais les centres commerciaux qui viennent douvrir. (Bon, depuis une vingtaine dannes la classe moyenne colombienne est en train dadopter les valeurs culturelles de lOccident et de valoriser ce qui reste de patrimoine ancien et de paysages). Une autre contradiction, cest que les Occidentaux sont des centaines de millions a rver dtre le seul touriste dans un village o on les traiterait en amis et pas en clients : or leur prsence massive est destructrice des liens sociaux traditionnels. Ces contradictions taient dj sensibles dans certaines rgions de Mditerrane vers 1900. 435 Depuis longtemps, Londres rvait de contrler toute lAfrique orientale du Cap au Caire . En 1914, il lui manquait le Tanganyika (allemand, mais elle possdait le sultanat insulaire de Zanzibar au large de la cte

Version 27/12/10 - 127 Cap). Notez que la conqute des Indes et louverture du canal de Suez avaient entran un changement de signification des points dappui britanniques en Mditerrane : ils ne montaient plus la garde face un quelconque Napolon menaant de monopoliser les changes avec lEurope continentale, mais face lventualit dune interruption du trafic avec lInde. En 1914, ces points dappui taient : Gibraltar, Malte, Chypre, lgypte (plus Aden la hauteur de la Porte des Larmes436) ; on peut y ajouter la Grce et le Portugal437 , tats clients, et la sympathie des colons juifs en Terre Sainte. Par ailleurs, le Royaume-Uni avait la matrise des lignes tlgraphiques en Mditerrane, et il tait en train de prendre le contrle de la prospection du ptrole en Msopotamie438 ( la limite de votre programme, mais ctait encore lEmpire Ottoman) : lAnglo-Persian Oil Company439, fonde en 1907 et qui comme son nom lindique tait cense au dpart travailler plus lest, tentait de se faire attribuer des concessions en Msopotamie ; en 1912, il apparut une Turkish Oil Company, o il y avait aussi des capitaux allemands, mais minoritaires. En revanche, des capitaux allemands avaient obtenu la concession du Bagdadbahn, le chemin de fer dIstanbul Bagdad, ce qui inquitait

les deux ont fusionn dans les annes 1960 et forment aujourdhui la Tanzanie), le Mozambique (portugais, mais le Portugal tait un tat client de Londres) et Madagascar et la Runion (franaises, mais ctaient des les qui ninterrompaient pas la continuit des domaines britanniques sur le continent africain). En 1918, le RoyaumeUni sempara du Tanganyika. 436 En fait, le Royaume-Uni avait des points dappui tout autour de la pninsule arabique : outre Aden, o les Britanniques staient installs ds 1838, il faut citer Bahrein, place sous protectorat en 1892 ; Mascate (1891) ; le Kowet, dtach de la province ottomane de Bassorah en 1902 (le trait de protectorat date de 1899 mais, comme lgypte, le Koweit demeura officiellement partie de lEmpire Ottoman jusquen 1914). Ce ntait pas cause du ptrole : jusque vers 1900, ce liquide malodorant et dsagrablement inflammable, dont on se servait comme combustible pour certaines lampes, ntait pas une matire premire stratgique, mme si la prospection et la production grande chelle avait dj commenc aux tats-Unis mais justement, les gisements locaux et ceux du Mexique suffisaient encore largement aux besoins de lindustrie amricaine, et lindustrie europenne carburait encore au charbon. Quand aux automobiles, aux tats-Unis Henry Ford en avait lanc la production de masse ds les annes 1900, mais en Europe cest la premire guerre mondiale qui les fit sortir du statut dobjet de luxe pour riches sportifs. Vers 1900, il commenait y avoir un grand jeu autour du ptrole (voyez dans le corps du texte quelques lignes plus bas), mais les dates que je viens de donner montrent bien que lacquisition des points dappui britanniques autour de lArabie est pour lessentiel antrieure. 437 Le Portugal tait lalli du Royaume-Uni depuis les guerres contre Bonaparte et surtout depuis le trait de 1842, qui avait mis fin la traite (sur pression de Londres videmment : les libraux britanniques pensaient juste titre quun travailleur quon paye, mme au lance-pierres , travaille mieux quun esclave). La vritable nature de cette alliance ne fit plus de doute pour personne lorsquen 1890, un ultimatum de Londres fora les Portugais renoncer leur projets en cours de liaison terrestre entre leurs colonies africaines du Mozambique et dAngola, ce qui et contredit le rve britannique dune domination de lest du continent noir du Cap au Caire . Lisbonne tenta dinternationaliser le conflit mais ni lAllemagne ni la France ne levrent le petit doigt. Lopinion publique portugaise devint trs antibritannique, mais la monarchie portugaise moribonde (elle seffondra en 1910 la suite dun double rgicide) navait pas les moyens dune politique nationaliste : dun point de vue conomique, il y avait belle lurette que le Portugal ntait plus quun satellite du Royaume-Uni. 438 On connaissait lexistence de gisements de ptrole dans le Golfe Persique depuis longtemps, car par endroits il affleurait la surface : lorsquil prenait feu, de gigantesques colonnes ardentes se dressaient dans le ciel durant parfois des sicles. La premire concession ptrolire dans la rgion date de 1872 ; cest en 1879 quon identifia les gisements des rgions de Kirkouk et de Kowet (les prospecteurs taient alors austrohongrois) et en 1905 quon dcouvrit ceux de Bahrein, o la Grande-Bretagne tait installe depuis plusieurs dcennies pour des raisons commerciales. En 1888, le sultan Abdlhamid plaa les champs ptrolifres des provinces de Mossoul et de Bagdad dans le domaine priv de la Couronne ottomane. Cest aussi en 1905 que lAmiraut britannique installa les premires chaudires mazout dans ses navires : cette date, le ptrole devint vritablement une matire stratgique. Enfin cest en 1908 que le ptrole jaillit pour la premire fois dans la rgion. Jusqu la prospection de lArabie saoudite vers 1930, on navait pas ide de lampleur de ces rserves mais ces gisements taient, avec ceux de Russie et ceux de Roumanie, les plus proches dEurope, o lon ne trouva dhydrocarbures que dans les annes 1960, en Mer du Nord. 439 Actuellement : British Petroleum (B.P.).

Version 27/12/10 - 128 beaucoup les Britanniques : fort heureusement pour ces derniers, la construction en avanait un train de snateur440. Le dogme au Foreign Office tait toujours de protger lEmpire Ottoman, faible donc fort peu menaant, dun dmembrement qui aurait pu amener de grandes puissances montantes faire concurrence limprialisme britannique en Mditerrane orientale : nous avons vu quen 1878, une intervention diplomatique de Londres le sauva in extremis dune satellisation par la Russie. Cela dit, aprs la banqueroute de 1881 les capitalistes britanniques, chauds, se dtournrent de la zone : la part du Royaume-Uni dans la dette ottomane tomba 13 % en 1913, contre 53 % pour la France et 21 % pour lAllemagne ; sa part dans les investissements dans lEmpire Ottoman, 15 % (en 1913 aussi). Cela entrana un affaiblissement de linfluence britannique Istanbul. La dsillusion tait grande Londres devant lchec des rformes (voyez plus bas), et les perscutions de chrtiens (voyez itou) narrangeaient pas limage de lEmpire Ottoman dans lopinion publique britannique. Ds les annes 1870, des voix slevaient pour dire quil fallait le laisser se dsintgrer Du reste, les Britanniques participaient activement cette dsintgration, puisquils prirent le contrle de Chypre en 1878, puis de lgypte en 1882 ; et ils jouaient un rle trouble au Levant. En fait, ctait essentiellement la zone des Dtroits quil ntait pas question de laisser aux Russes ni aux Autrichiens ; mais mme dans cette rgion le Royaume-Uni patronnait moiti la Grce, qui prenait une part active au recul de lEmpire Ottoman dans les Balkans. Comment Londres grait-elle ses possessions mditerranennes ? mon grand regret, je ne suis pas en mesure de vous parler de la naissance du syndicalisme chrtien Chypre, du fminisme radical Aden ni des lections cantonales Gibraltar dans les annes 1880 ; mais, outre lgypte, jai trouv des donnes sur Malte, et je ne vois pas pourquoi vous y chapperiez. Ce nest videmment pas central pour le programme, mais cela peut fournir des exemples originaux pour en mettre plein les yeux aux correcteurs. Quelque peu endormi dans la premire moiti du XIXe sicle, larchipel reprit de limportance militaire vers 1900 du fait du dveloppement de la flotte austro-hongroise en Adriatique (que je traiterai plus bas, faites-moi confiance ; si on y ajoutait la flotte italienne, en fait concurrente mais en droit allie de la flotte autrichienne, le tableau tait franchement inquitant pour Londres). Malte devint un verrrou anti-austro-hongrois vers louest de la Mditerrane. Aux termes du trait dalliance franco-britannique de 1904 (l entente cordiale , voyez plus bas aussi), la flotte britannique stationne Malte et la flotte franaise ancre Bizerte, en Tunisie, taient censes sappuyer mutuellement : il faut dire quen cas de guerre les Franais craignaient dtre coups de leurs colonies par les Austro-Hongrois (voire les Italiens qui navaient pas digr la perte de la Tunisie, vous suivez toujours ?). Que se passait-t-il sur larchipel depuis que les Britanniques en avaient pris le contrle en 1800 ? Le rgime colonial ne laissait gure dautonomie aux Maltais ; les anciennes autorits locales de lpoque des chevaliers ayant t supprimes, lensemble de ladministration, autour du gouverneur (toujours un militaire jusquen 1847)441, tait entirement compose de Britanniques ; elle fonctionnait dans le plus grand arbitraire, et bien sr en anglais. En revanche, malgr quelques espoirs initiaux, lle demeura obstinment catholique442. Ds les annes 1800, la population (enfin, la frange instruite) ne cessa de demander une meilleure reprsentation. En 1835, il apparut un Conseil de Gouvernement (non lu) de 7
440 Laccord sur la construction du Bagdadbahn (1903) prvoyait des droits dexploitation minire et ptriolire sur une bande de 20 km de chaque ct de la ligne. 441 A certaines poques, Malte et les Iles Ioniennes avaient le mme gouverneur. 442 La religion catholique tait dailleurs protge par ladministration coloniale : les mariages selon un rite non catholique ne furent lgaliss quen 1895 !

Version 27/12/10 - 129 membres, cens assister ladministration coloniale, mais ce ntait pas assez pour les libraux maltais. En 1839, Londres accorda la libert de la presse, la grande fureur de lglise catholique qui craignait les plumes anticlricales des nombreux rfugis politiques italiens que comptait larchipel (pour les mmes raisons, le roi de Naples mit une protestation officielle). Ces rfugis se firent de plus en plus nombreux dans les anns 1840 et 1850 ; ils insistaient sur le fait qutant de langue (crite) italienne depuis des sicles, Malte faisait partie de lItalie unifier, et il semblait que le point de vue de ces rattachistes gagnait de la force dans la population, malgr leur anticlricalisme qui incommodait pas mal de Maltais. Il va sans dire qu lpoque, lindpendance ntait pas une perspective imaginable pour trois cailloux aussi pels. Face ce malaise (il y eut des meutes en 1846), Londres eut lintelligence de lcher du lest : en 1849, le Conseil de Gouvernement devint partiellement lu (8 membres sur 18), au suffrage censitaire. Mais ces dispositions furent appliques dans un sens trs restrictif, et de ce fait la tension monta peu peu entre ladministration coloniale et la frange politise de la population. Vers 1850, ladministration coloniale, qui apprciait fort peu les liens entre libraux maltais et nationalistes italiens, commena faire pression pour que litalien, demeur la langue crite de lensemble de la population de lle, cdt la place langlais. Cette politique saccentua aprs 1880, lorsque lItalie eut conclu la Triplice, une alliance avec lAllemagne et lAutriche-Hongrie que le Royaume-Uni percevait comme hostile (voyez plus bas) : le systme scolaire fut progressivement anglicis partir de 1880, la justice partir de 1900. En raction, en 1880 il apparut un Parti Nationaliste (autonomiste) qui luttait notamment pour litalianit de lle et protestait que la socit maltaise navait nul besoin dtre civilise par la colonisation britannique, car elle est europenne (lisez : chrtienne443). Les institutions se bloqurent progressivement jusquen 1887, lorsqu nouveau Londres cda et concda une nouvelle constitution avec un conseil de 20 membres, dont 14 lus (10 par le peuple, 4 par le clerg, la noblesse et les propritaires fonciers), qui navait plus seulement des fonctions consultatives mais des pouvoirs rels en matire fiscale et financire. Aux premires lections, en 1888, le Parti Nationaliste remporta les 14 siges lectifs, ce qui ne fit rien pour dnouer les tensions : la situation volua lentement vers un blocage complet, et en 1903 Londres rvoqua la constitution et en revint un systme du type de celui de 1849. Une bonne partie de la mouvance anticolonialiste refusa de participer aux lections tant que la constitution de 1887 ntait pas rtablie : le blocage dura jusqu la premire guerre mondiale (incluse). Malgr tout, litalien, encore pratiqu par peu prs le quart de la population vers 1840 (les deux tiers des Maltais taient alors analphabtes !), commena dcliner dans les usages crits non ecclsiastiques. Le maltais, lui, continuait dtre parl au quotidien et commenait mme scrire (en alphabet latin), il apparut mme une bauche de littrature444.
443 Effectivement, si lon exceptait les dbris des Empires coloniaux dAmrique, Malte tait, avec Chypre, la seule rgion majoritairement chrtienne tre soumise un vritable joug colonial Londres accordait progressivement lautonomie (home rule) ses colonies blanches . 444 Il y a des textes isols depuis le XVe sicle. La premire transcription en maltais dun Evangile est de 1822, le premier priodique en maltais est paru partir de 1839. Un pome pique a t publi en 1842, des lgendes en 1842, une histoire de larchipel en 1862. Le premier roman en maltais est paru en 1862 mais lauteur tait un Italien ; le premier roman proprement maltais est de 1889 (limmortel Ine Farru dAnton Manwel Caruana, contrairement aux apparences je ninvente rien). Le vrai fondateur de la littrature maltaise est le pote Dun Karm Psaila (1871-1961), un ecclsiastique : il prit la dcision dcrire en maltais en 1912 (auparavant il crivait en italien). Voici le dbut de lhymne national maltais quil a compos en 1922 (vous nirez pas dire que vous ne vous tes pas cultivs cette anne) : Lil din l-art elwa, l-Omm li tatna isimha, Cette douce terre, la Mre qui nous a donn son nom, ares Mulej, kif dejjem Int arist; Protge-la, Seigneur, comme Tu as toujours fait ; Ftakar li lilha bl-ola dawl libbist. Rappelle-toi que Tu l'as embellie avec la plus haute grce.

Version 27/12/10 - 130 une date difficile dterminer, la mouvance pro-britannique et ladministration coloniale savisrent quil y avait l une carte jouer, puisque tout progrs du maltais reprsentait une affaiblissement de litalien, donc du rattachisme. Elle encouragea donc lusage du maltais ct de langlais et en position mineure bien entendu. Ctait un jeu dangereux, car au passage, il se dessinait une volution majeure qui terme risquait de poser des problmes aux Britanniques : un dbut de passage dune identit maltaise fonde sur la religion catholique et litalianit une autre identit fonde sur lhistoire et sur la langue maltaise, langue du peuple et particulire larchipel445. Mais pour linstant, les Maltais taient faibles et nulle puissance trangre ne patronnait le combat nationaliste (non rattachiste). Lensemble de cette partie de billard culturel (trois joueurs : Londres, Rome, les Maltais ; trois boules, langlais, litalien et le maltais) est connu sous le nom de question de la langue . Le premier parti porteur dun nationalisme proprement maltais fut le Parti Populaire, apparu en 1895446 ; ctait aussi lidologie que commmenaient propager les premiers linguistes travailler sur le maltais, dont je vous pargne regret les noms. Comme le fait que la langue maltaise est un dialecte arabe tait assez gnant dans le cadre du racisme ambiant, cest cette poque aussi quapparut le mythe selon lequel le maltais est en ralit une langue dorigine phnicienne (voyez la note ce sujet au dbut de ce cours). Cependant, pour une partie des autonomistes (par exemple Enrico Mizzi, 1885-1950), Malte tait toujours lultimo lembo dItalia et lItalie demeurait la mre patrie . Lannexion de la Libye par lItalie en 1911 rendit espoir aux rattachistes : lItalie, qui semblait en plein essor, nallait-elle pas naturellement succder la Grande-Bretagne en Mditerrane ? Juste avant 1914, il apparut pour la premire fois un courant ouvertement indpendantiste, autour dEmanuele Dimech (1860-1921), qui, signe des temps, se rclamait dune idologie socialisante : cest dans un article de 1913 quil rclama pour la premire fois lindpendance. En 1915, il fut expuls de larchipel et intern dans un camp de prisonniers en gypte, o il mourut. En gypte justement, de 1878 1907 lhomme de Londres tait Evelyn Baring (plus tard Lord Cromer), qui se contentait du modeste titre de consul gnral du Royaume-Uni. Profondment hostile toute consultation des indignes et toute dvolution de pouvoir (il considrait que les gyptiens ne formaient pas un peuple mais un ramassis de populations diverses447), il plaa systmatiquement des conseillers britanniques aux postes-clefs de ladministration gyptienne, laquelle subsistait pour la faade. En 1892, un nouveau khdive, Abbas II, tenta de soulever le joug du protectorat : il dut rapidement cder. Cela dit, il demeurait des traces importantes de lancienne francophilie des khdives : vers 1900, les tribunaux mixtes chargs de juger les litiges entre Europens et indignes rendaient toujours la justice
Agti kbir Alla, id-dehn lil min jakimha; Accorde, mon Dieu, la sagesse ceux qui la gouvernent ; Rodd il-niena lis-sid, saa l-addiem; Rends l'indulgence aux matres, et la force aux travailleurs ; Seddaq il-gaqda fil-Maltin u s-sliem. Assure l'unit entre les Maltais, et la paix. 445 Attention ne pas trop radicaliser ce que je viens dcrire. Pour lessentiel, ladministration coloniale sest faite en anglais jusquau bout, et Malte a continu sangliciser : aujourdhui 90% des Maltais sont bilingues, les 7 % de monolingues tant dailleurs des anglophones et pas des maltophones ; dans les librairies au moins 90 % des livres sont en anglais et il existe meme une industrie de sjours linguistiques (N.B. viter, parce que langlais des Maltais nest quand mme pas des plus brillants). Mais vous pouvez par exemple comparer ladministration franaise en Algrie, qui na jamais accord la moindre place larabe. 446 Un timing trs tardif donc pour lapparition de ce genre didologie, par rapport notamment aux Balkans et lItalie que nous avons dj tudis. Il rappelle plutt la chronologie des mouvements rgionalistes en Europe occidentale (le Parti Nationaliste Basque date lui aussi de 1895) ou dans les provinces baltes de la Russie (les premiers partis nationalistes y datent de 1905). 447 Il dclara un jour qu it will probably never be possible to make a Western silk purse out of an Easterns sows ear . Classieux, nest-il pas ?

Version 27/12/10 - 131 en franais, qui tait galement la langue de la Bourse et la langue administrative du canal de Suez : les lites gyptiennes taient toujours largement francophones, ne ft-ce que parce que pour se prserver dun tte--tte trop touffant avec le colonisateur. Il y eut des progrs dans lirrigation, plus la fondation dune universit laque (prive) en 1908 et une modernisation du systme fiscal. Mais le protectorat britannique renfora le caractre ingalitaire de la socit gyptienne : 90 % des paysans ne possdaient que 27 % des terres (en voie de morcellement acclr cause de lessor dmographique et noubliez pas les nombreux sans-terre), alors que 0,7 % en possdaient 42 %. Les plus gros propritaires appartenaient la famille khdivale ; il y avait aussi, comme en Algrie, de grandes socits foncires modernes et de grandes proprits aux mains dEuropens. La situation politique se dgrada dans les annes 1900, avec de graves incidents en 1906 (les Britanniques avaient eu la main lourde dans la rpression dune meute au village de Denshawai448 ) et, en 1910, lassassinat du premier ministre, le copte Boutros Ghali449, par un jeune nationaliste (les Britanniques taient accuss de favoriser les coptes, dont la situation commenait se dgrader), dans une ambiance trs tendue car la Compagnie du Canal tentait de faire prolonger de 40 ans sa concession (laffaire de Denshawai la fit renoncer ce projet). Vers 1910, un nationalisme anti-britannique tait en pleine ascension dans les villes gyptiennes, dans des milieux sans doute numriquement marginaux mais bruyants et visibles. Les appels une solidarit panislamique taient sans doute plus nombreux et plus audibles, mais ils traduis[aient] sur le mode de la dngation le fait majeur des annes 1870, lmergence des consciences ethniques (H. Laurens). La principale figure de ce milieu pr-nationaliste fut lavocat Mustafa Kamil (18741908, ne pas confondre avec Mustaf Keml SVP), qui tenta de jouer la carte franaise. Il se fit un nom dans les cercles parisiens anglophobes aprs Fachoda (voyez plus bas), mais lEntente Cordiale (idem) vint doucher ses espoirs ; il tenta aussi de sappuyer sur le khdive, mais les accomodements de celui-ci avec loccupant le duent. Influenc par Maurice Barrs, le penseur de la terre et des morts , quil avait rencontr en France, il fonctionnait en termes de nationalit et de mre-patrie gyptiennes, en opposition une occupation trangre seconde par des tratres et des intrus (la minorit dorigine syrienne qui sentendait fort bien avec les Britanniques), et demandait que lgypte ft gouverne par des gyptiens . Il attaquait lide, courante parmi les Britanniques, selon laquelle les seuls gyptiens authentiques taient les coptes, censs tre les seuls descendants purs des gyptiens de lAntiquit : il insistait au contraire sur lide que les musulmans, eux aussi, avaient des racines de la plus haute antiquit en gypte et soutenait que lislam na pu changer le sang gyptien ni la nationalit gyptienne ; et puis, mme si certains musulmans ne descendaient pas des Pharaons, leur prsence en gypte depuis des sicles les a[vait] dots de la nationalit gyptienne . Tout cela tait du Barrs copi-coll (y compris la dtestation des trangers rcemment arrivs et mal intgrs, les mtques ) ; on remarque notamment que comme celui de Barrs, le nationalisme de Kamil se fondait plutt sur un terroir historique que sur la notion de communaut linguistique, trop large pour la France comme pour lgypte. Mais cela nempchait pas Kamil dinsister sur lappartenance de lgypte lensemble ottoman : du reste, en 1904 le sultan-calife Abdlhamid le gratifia du titre de pacha. Il insistait sur la ncessit de dvelopper lducation et demandait une constitution librale, mais en matire conomique et sociale ctait un conservateur. Juste avant sa mort, en 1907, il fonda un Parti National (qui se radicalisa aprs son dcs : lassassin de Boutros Ghali en fai448 Elle-mme provoque par une sombre histoire de pigeons : des soldats britanniques en pleine partie de chasse avaient pris ceux du village pour cible, par jeu, alors quil sagissait danimaux domestiques destins tre mangs. 449 Dont un descendant fut secrtaire gnral de lO.N.U. dans les annes 1990.

Version 27/12/10 - 132 sait partie), tandis que de plus modrs fondaient un Parti de lUmma : lun et lautre firent lobjet dune forte rpression partir de 1911. Parmi les figures majeures de cette gnration, il faut galement citer le journaliste Lufti al-Sayyid (1872-1963), qui, la centre-europenne, dfinissait la nation gyptienne par sa langue et suggrait que larabe crit se rapprocht du dialecte450 . Hostile toute forme de panislamisme quil tenait pour un imprialisme, plus tolrant que Kamil, il voulait une gypte accueillante toutes les populations qui lhabitaient, syriennes mais aussi turques et grecques451. Cest galement en gypte (ou, disons, autour de lgypte) qu cette gnration, lon vit poindre les premiers phnomnes annonant lislamisme de la fin du XXe sicle. Le point commun des courants que je vais prsenter tait une volont de rsister aux agressions occidentales, perues comme de nouvelles croisades , non pas en se mettant lcole de lOccident (ce qui tait le fond du programme des nationalistes) mais par une rforme de lislam, rforme perue et prsente comme un retour aux origines. Cela dit, ces courants navaient rien contre la modernit technique occidentale (de manire gnrale, lislam na rien contre le progrs scientifique et technique condition quil sinscrive dans un horizon mental religieux : les sciences musulmanes ont t trs brillantes au Moyen ge). Les petits noyaux dactivistes apparus la fin du XIXe sicle portent le nom de salafistes, ce qui veut simplement dire rformateurs 452. Le premier de ces personnages tait en fait un Persan chiite, Jamal ad-Din al-Afghani. Il avait pass sa jeunesse en Inde, puis il sinstalla Istanbul, puis en gypte, o il se livra de lagitation politique dans les annes 1870 et o il fit des disciples. Chass dgypte en 1879, il finit par se fixer en France partir de 1883. Sa doctrine raffirmait lunit de lumma, la communaut des musulmans, et refusait dentrer dans des logiques nationalistes, ethnicistes ou racistes. Il fallait restaurer la solidarit entre musulmans, qui tait cense avoir t la rgle
450 Cette volution na finalement pas eu lieu, cause de la force du panarabisme (un passage de lcrit au dialecte aurait bris le monde arabe en plusieurs continents culturels, comme le monde latin ou le monde slave) et de lcrasant prestige de larabe littraire, la langue du Coran ; pourtant elle naurait pas t plus radicale que la modernisation de larmnien, du gorgien ou du bulgare au XIXe sicle, ces trois peuples on dit adieu leurs anciennes langues administratives, littraires et liturgiques, qui ne sont plus aujourdhui que des langues dglises. Sans parler de ce qui est arriv au turc jy reviendrai. NB. Le mouvement de rnovation de la langue arabe au XIXe sicle sappelle la nahda. Il comportait aussi tout un volet de redcouverte des auteurs classiques, de traductions depuis les langues occidentales : il sagissait de renouer avec ladab, lquivalent arabe mdival de lhumanisme (voyez mon cours dhypokhgne sur lislam mdival). 451 Les cinq dernires lignes comprennent manifestement une contradiction, dont jignore si elle figure ou non chez Kamil : les populations en question ntaient pas toutes arabophones ! Jai du mal caractriser idologiquement tous ces courants, car ma source (le manuel de H. Laurens dans la collection U) est parfois confuse : Laurens ne fait pas de distinction systmatique entre nationalisme culturel et nationalisme la franaise , et privilgie une problmatique archaque du plus ou moins grand libralisme des diffrents leaders. Ainsi lappellation Parti de lUmma semble indiquer que ces milieux navaient pas rompu avec le panislamisme et quon ne peut donc pas rellement les ranger parmi les nationalistes au sens que ce mot a pris au XXe sicle, mais comme Laurens traduit lappellation arabe par Parti du Peuple , ce qui est manifestement un contresens ( peuple se dit sab , umma en revanche dsigne lensemble des musulmans au-del des frontires de lgypte mais pas les chrtiens dgypte, donc la seule traduction possible nest pas peuple mais communaut avec une trs forte connotation religieuse), il ste les moyens de comprendre ce dont il sagit. Bon, si a se trouve les leaders du Parti de lUmma traduisaient eux-mmes par People s Party en anglais, mais sil tait avr ce fait mriterait commentaire : on aurait deux messages, un destination du colonisateur et un autre destination des gyptiens, un peu comme chez Mhmet Ali. Par ailleurs, Laurens ne fait ni lien ni opposition entre nationalisme gyptien et ottomanisme : il est donc impossible de savoir quel tait le rapport entre les deux concepts dans lesprit des gens quil voque. 452 Du coup, cela na sans doute rien voir avec ce quon appelle aujourdhui le salafisme (une forme dislamisme bien implante dans les communauts musulmanes dOccident et qui sert dpouvantail politique, en France notamment).

Version 27/12/10 - 133 dans les premiers temps de lislam, pour viter notamment que les opprims ne recherchassent la protection des infidles contre de mauvais musulmans. Pour cela, il fallait reconstruire en terre dislam des pouvoirs efficaces et non corrompus, sur le modle de celui quavaient exerc le Prophte et les quatre califes rashidn. Bien sr, il fallait aussi revenir une application stricte de la sharia : en revanche, al-Afghani ne manifestait aucune nostalgie de lancien pouvoir ottoman, ni des khdives (dsormais vassaliss par Lord Cromer) et des mamelouks il sattaquait violemment aux pouvoirs en place dans le monde musulman et notamment aux monarchies absolues : sur la question politique, il tait proche des constitutionnalistes dIstanbul, voqus plus haut dans le passage sur les tanzmt453. Bien sr, il dnonait aussi la collaboration de certains musulmans avec les colonisateurs europens. Il insistait encore sur une ide qui intressa beaucoup les Britanniques dans les dcennies suivantes : la ncessaire articulation entre lislam mditerranen, arabo-turc, et lislam oriental, perse et indien. On voit quil mettait la religion au service dun projet au fond plus politique et social que proprement religieux, en tout cas dun point de vue occidental (pour un musulman la distinction na gure de sens) : pour lui, lislam tait dabord une communaut humaine qui il fallait rendre sa dignit et sa puissance, le salut des individus en serait grandement facilit mais ce ntait pas directement de lui que soccupait al-Afghani, cest pourquoi il fait bien partie des rformateurs politiques et non des rformateurs religieux. Lun des disciples gyptiens dal-Afghani, Mohammed Abduh, sinstalla en Syrie aprs lexil parisien de celui-ci, puis revint en gypte en 1888 ; il en devint mme le grand mufti en 1899, et y mourut en 1905. Il essaya notamment, en vain, de rformer la vnrable universit al-Azhar. Ce modr ne rejetait pas tout ce qui venait dEurope ; il rflchissait au contraire au moyen dtre un vrai musulman tout en vivant dans le monde moderne, il condamnait limitation aveugle des anciens usages et sil prnait lui aussi le retour aux temps du Prophte, ctait en insistant sur le fait que ctait, pour son temps lui, une rvolution. En matire de religion, comme les wahhabites il condamnait le culte des marabouts pour son paganisme ; selon lui, la foi devait sappuyer sur la raison (il tait partisan dun dveloppement de lducation) et sur le principe de lintrt de la communaut. Culturellement, il militait pour une renaissance de la langue arabe. Il fit des disciples un peu partout, notamment le Syrien Rachid Rida (install au Caire partir de 1907, il dirigeait le journal al-Manar) qui insistait sur lide que la modernit technique est universelle, na donc rien de spcifiquement occidental et peut tre compatible avec une purification de la religion454. La prise de contrle de la valle du Nil par les Britanniques entrana un regain de tension avec la France, sur fond dune rivalit beaucoup plus vaste qui dpassait largement la Mditerrane. Il y avait aussi une trs forte concurrence conomique entre franais et Britanniques dans tout lOrient mditerranen ; en revanche, les Britanniques abandonnrent volontiers aux Franais la prdominance culturelle, which did not eat bread455. Cest au Soudan, cest--dire dans la moyenne valle du Nil, un prolongement de lgypte que les Britanniques taient en train de nettoyer des mahdistes, que ce conflit de basse intensit entre les deux puissances colonialistes faillit dgnrer en guerre ouverte, car si les Britanniques avaient le projet de construire une domination coloniale du Cap au
453 Ces ides annonaient lislamisme rpublicain qui a triomph en Iran, pays natal dal-Afghani, en 1979 : lIran a une constitution et organise des lections (quelles soient manipules est un autre problme, limportant pour lhistoire des ides est que le rgime en reconnaisse la lgitimit de principe). 454 Mort en 1935, Rida se rapprocha des wahhabites, et de la nouvelle Arabie Saoudite, la fin de sa vie. 455 En 1914, le nationaliste franais Maurice Barrs, de retour dAlexandrie, crivait : il y a l-bas, autour de la France, un sentiment dun caractre si religieux et si fort quon y accepte et rconcilie toutes nos aspirations les plus diverses. LAngleterre y est puissante (), mais nous possdons les mes . On se console comme on peut

Version 27/12/10 - 134 Caire , les Franais, eux, avaient le projet de relier leur profit lAtlantique (ils tenaient le Sahel, du Sngal au Tchad) la Mer Rouge (o, en 1862, ils avaient acquis Djibouti en lot de consolation aprs la prise de contrle dAden par les Britanniques). Le grave incident de Fachoda, un fortin situ 600 km au sud de Khartoum et o des troupes britanniques (menes par le gnral Kitchener) assigrent durant trois mois, en 1898, une pseudo- mission scientifique franaise (la mission Marchand), mit les deux pays au bord de la guerre et se solda par une victoire britannique : La France renona toute prtention en Afrique orientale et, en 1899, le Soudan devint officiellement un protectorat anglo-gyptien 456. Par la suite, Paris et Londres, quelque peu atterres davoir bien failli chouer contrler une crise somme toute locale, se rapprochrent, dautant que lAllemagne se faisait de plus en plus agressive (du ct du Maroc entre autres, mais surtout en Europe centrale) : en 1904, ce fut lEntente cordiale, qui est loin de navoir eu que des causes mditerranennes et se prolongea pendant la premire guerre mondiale (voyez mon cours sur la France). Malgr tout, la Marine franaise, entre autres, continuait dabriter des traditions trs anti-britanniques, et la Compagnie du Canal souffrit dune gurilla administrative mene par les Franais contre ladministration coloniale britannique en gypte. C) La France en Tunisie et au Maroc457 Si la France, ft-ce en renclant, laissa le Godon occuper lgypte laquelle la liait tant de souvenirs et de rves, cest que lanne prcdente elle stait empare de la Tunisie. Dix ans aprs la dfaite face aux tats allemands, elle ntait pas en mesure davaler deux pays la fois, dautant que lexpansion coloniale continuait, plus ou moins incontrle, en Afrique noire et en Indochine, et que lopinion publique tait, nous lavons vu, trs hostile aux aventures coloniales. En Tunisie, il y eut des tentatives pour susciter une colonisation de peuplement en attribuant des terres aux colons europens. Selon une procdure inspire de celle en vigueur en Australie (et qui aboutit lexpropriation massive des aborignes), un colon pouvait dclarer une terre vacante auprs de ladministration, et si au bout dun certain dlai elle navait pas t rclame, elle lui revenait. Comme peu de Tunisiens parlaient franais et osaient affronter ladministration coloniale, les abus se multiplirent. Au dpart, les bnficiaires du systme taient essentiellement de grandes compagnies capitalistes, la Tunisie tant cense ne pas tre une colonie de peuplement ; partir des annes 1890, face la menace italienne et notamment pour contrebalancer le fait quil y avait plus dItaliens que de Franais en Tunisie (une situation qui se prolongea jusque vers 1930458), Paris se mit encourager les petits colons il y eut notamment des ventes de biens habous459 . Ctaient de bonnes terres, et pourtant les
456 Les Britanniques semparrent aussi (ds 1894) de lOuganda, o se trouve lune des deux principales sources du Nil, mais laissrent son indpendance lAbyssinie (lactuelle Ethiopie), o se trouve lautre : ctait un pays chrtien, ou plus exactement domin par une ethnie chrtienne (les Amhariques), et dont les lites, pour ne pas se faire coloniser, jouaient fond la carte nous descendons de la reine de Saba . Effectivement, lAbyssinie parvint survivre jusquen 1936, date laquelle elle devint une colonie italienne ; elle fut rtablie en 1943. 457 Jai trait Algrie dun seul bloc, jusquen 1914, dans la partie prcdente. 458 En 1881 la communaut europenne de Tunisie comptait 59 % dItaliens, 37 % de Maltais (largement assimilables, et assimils, des Italiens), 7 % de Franais. En 1914, les Franais taient toujours deux fois moins nombreux que les Italiens. Cest au recensement de 1931 quils prirent lavantage, mais il sagissait en bonne partie dItaliens naturaliss. En 1956, il y avait trois fois plus de Franais que dItaliens, et depuis 1945 ceux-ci faisaient profil bas et se laissaient dculturer sans grande rsistance. 459 Ce terme dsigne lquivalent des biens waqf au Moyen-Orient : lun des manuels que jai consults les dfinit comme des biens affects des uvres de bienfaisance . Encore une fois, dsol : cest le genre de complication que lon rencontre quand on travaille sur une aire gographique tendue, mme pourvue dune seule langue littraire. De mme, certains mots varient dun pays francophone lautre (un portable franais

Version 27/12/10 - 135 rsultats furent dcevants : le paysan franais, qui ne crevait pas encore trop de faim sur son bout de Massif central et faisait trs peu denfants, ne se laissa gure tenter ; le paysan sicilien ou calabrais en revanche accourait en un peu trop gand nombre, flanqu dune plthorique marmaille italophone, et tout ce petit monde bossait dur et acceptait des salaires si bas quils contribuaient dcourager les Franais, bien mieux pays, de sinstaller en Tunisie. long terme, les naturalisations (bien plus aises quen mtropole, encore facilites par une loi de 1922) en feraient des Franais, mais aux deux ou trois premire gnrations on craignait que leur patriotisme ne ft des plus tides. Au total, il ny eut jamais plus de 7-8 % dEuropens en Tunisie460 : plus quau Maroc, mais nettement moins quen Algrie. Il apparut, entre autres choses, de belles oliveraies dans la rgion de Sfax, et lindustrie affrente. En 1885, les Franais dcouvrirent un important gisement de phosphates Gafsa461. Il y avait plus de 2.000 km de voies de chemin de fer dans les annes 1920, un rseau cependant handicap par lexistence de deux cartements diffrents selon les lignes, do ncessit de tansbordements complexes ; en revanche, les routes ne firent que des progrs limits (il faut dire quelles servaient essentiellement aux indignes : les produits coloniaux quittaient le pays par le rail), mme si ladministration commena sen proccuper vers 1907. Lapprovisionnement des villes en eau samliora, il cessa de dpendre exclusivement de citernes dont certaines remontaient lEmpire romain. On assista un essor des villes (essentiellement celles de la cte), des quartiers europens apparurent proximit des mdinas et les dpassrent rapidement en importance (voyez plus bas un passage plus prcis sur Tunis). Surtout, dans les annes 1900, il apparut, autour de la bourgade de Bizerte, une ville nouvelle et un port qui servait de port dattache la marine franaise en Afrique du nord ; il tait clbre pour abriter la vie culturelle que je vous interdis dimaginer. Lhygine et la mdecine firent des progrs, mme si la population musulmane demeurait relativement nglige. Il apparut un rseau dcoles la franaise, qui scolarisaient essentiellement les enfants europens et juifs462, puis, partir de 1908, un rseau dcoles musulmanes modernes : on passa de 2 % denfants scolariss en 1900 20 % en 1953 (dont 94 % des Franais et 12 % des Tunisiens musulmans463), et la culture arabe a t moins marginalise en Tunisie quen Algrie ; on peut aussi noter que les programmes dhistoire faisaient une place celle de la Tunisie. Mais le pays ne compta aucun tablissement denseignement suprieur avant 1945, lexception de la medersa de la mosque de la Zitouna Tunis qui dlivrait un enseignement prhistorique. Le pays tait assez calme mais, comme en gypte, il y eut des incidents : ainsi, en 1911, une meute secoua Tunis la suite de lengagement dune procdure de dlimitation du cimetire de Djellaz, que les habitants du quartiers prirent pour une tentative de scularisation464. Il y eut des morts, plus 7 condamnations la peine capitale ; ltat de sige proclam cette occasion Tunis ne fut lev quen 1921.
est un G.S.M. en Belgique francophone et un mobile au Qubec). 460 2 % en 1881, 7-8 % dans les annes 1910, 3 % en 1960. 461 Les phosphates, cest en gros de la fiente doiseau fossile (rappelez-vous la plaisanterie dHerg au sujet du guano, qui est un type de phosphate, dans Le temple du soleil), et a sert dengrais. 462 Les juifs tunisiens navaient pas reu la citoyennet franaise en bloc comme ceux dAlgrie, mais eux aussi se rapprochrent progressivement du monde des Europens il faut dire que pas mal dentre eux taient dorigine et de culture italienne. Ils apparaissaient part dans les statistiques. Cependant leurs relations avec les musulmans taient sans doute moins mauvaises quen Algrie, comme en tmoigne leur sort plus clment lindpendance. 463 Parmi ces derniers, videmment, trois quarts de garons et presque 90 % durbains. 464 Lislam insiste beaucoup sur le fait que pour pouvoir ressusciter en bonne et due forme au jour du Jugement, les corps ne doivent pas tre disperss : aussi les cimetires musulmans sont sacrs, et toute tentative de les sculariser (donc de dplacer les ossements) se heurte de trs fortes rsistances.

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Trente ans aprs le trait du Bardo, le Royaume-Uni laissa la France semparer du Maroc, qui fait pourtant face Gibraltar ctait sans doute le prix payer pour une alliance contre lAllemagne (voyez un peu plus haut). Je traite la conqute de ce pays plus vite que celles de lAlgrie et de la Tunisie parce quil nest que marginalement mditerranen, et prce que lexemple tunisien devrait suffire. lissue dune lente dliquescence de ltat marocain ( laquelle des pressions franaises ne furent pas trangres : ici aussi on retrouve une logique dendettement, un consortium bancaire dirig par Paribas ayant t charg de grer la dette), puis dune pntration militaire franaise plus ou moins clandestine depuis lOranie partir de 1903, et au prix de deux graves crises avec lAllemagne (en 1905 et 1911, voyez mon cours sur la France465), le Maroc devint un protectorat franais, comme la Tunisie ; vu que lEspagne proclamait cor et cri que la rgion lui revenait par droit de croisage, on lui cda, en lot de consolation, lextrme-nord et les dserts du sud, et lon fit de Tanger une ville neutre et un port franc. Lensemble tait cens toujours consituer un seul pays, mais le protecteur variait selon les rgions466 La conqute du Maroc a donn lieu lun des grands mythes coloniaux franais, celui de Louis-Hubert Lyautey (1854-1934), colonisateur modle respectueux de lindigne : cette image se cristallisa la fin de sa vie, surtout au moment o on en fit le directeur de lExposition coloniale de 1931 (il se rvela pourtant assez rtif au rle daimable potiche quon voulait lui faire jouer, et finit mme par dmissionner). La ralit est videmment plus complexe : Lyautey avait la main fort lourde loccasion (il prenait des otages et ouvrit des bagnes), mais il est indniable que ce semi-bourgeois aux valeurs trs aristocratiques, aussi peu rpublicain que possible, a eu le coup de foudre pour la socit trs aristocratique du
465 Bismarck (au pouvoir jusquen 1890) avait laiss les rves coloniaux aux Franais et stait concentr sur la digestion de lunit et lacquisition par lAllemagne du statut de grande puissance en Europe. Aprs sa retraite (force par le nouvel Empereur Guillaume II, mont sur le trne en 1888), lAllemagne perdit de vue que lexpansion coloniale ne lui tait pas essentielle (il faut dire que le partage colonial du monde lui fermait de plus en plus de marchs !) ; elle se laissa prendre rver de colonies, stonna et protesta den avoir aussi peu, et, en particulier, se laissa entraner dans le bourbier marocain : le Maroc tait lune des dernires zones colonisables dAfrique. 466 (Note loigne du programme) Bon, la marocanit de lancien Sahara espagnol fait problme : depuis les annes 1970, un mouvement indpendantiste, le Front Polisario, assure que cette rgion na jamais fait partie du Maroc, et sa propagande a un certain cho en France, ainsi quau sein de lUnion Africaine et lO.N.U. (ces deux entits ont reconnu une Rpublique Sahraouie indpendante). En ralit, les arguments du Polisario sont faibles : videmment, ces rgions dsertiques du sud marocain ntaient pas gres directement par le sultan, mais la montagne berbre non plus ; elles taient bel et bien dans des relations de dpendance fodale indirecte envers le Makhzen (ltat marocain) par lintermdiaire de divers patrons ; il na jamais exist dentit politique indpendante dans cette rgion, ni lombre de lodeur du commencement de lbauche du dbut de lesquisse du brouillon dun sentiment national sahraoui avant 1976 (en revanche, un tel sentiment existe bel et bien aujourdhui dans les camps de rfugis o des centaines de milliers de Sahraouis sont parqus, en Algrie, et sans doute aussi dans une partie de la population de la rgion, soumise une rpression brutale et une invasion de gens du nord depuis la reprise de contrle par le Maroc en 1976). Il ny pas de peuple sahraoui : les populations de cette rgion ont la mme culture (arabe) et les mmes traditions que ceux des rgions voisines, ils nont eu que 64 ans dhistoire distincte de celle du Maroc (le mandat espagnol) ; la zone na pas de ville digne de ce nom qui aurait pu lui servir de centre culturel, nourrir un sentiment indentitaire pan-sahraoui (elle compte plusieurs bourgades qui nourrissent certainement des micro-patriotismes plus forts que lventuel sentiment sahraoui, et lon peut sans doute crire la mme chose des tribus sahraouies, qui nont jamais t unies de toute leur histoire). Par ailleurs, lon voit mal de quoi pourrait bien vivre ce bout de dsert en cas dindpendance (il est vrai que des bouts de dserts tout aussi improbables ont obtenu la leur, mais leur destin nest pas spcialement enviable). Surtout, toute personne de bonne foi sait trs bien que le Polisario, dont la popularit parmi les Sahraouis na pas t prouve par le moindre scrutin, na jamais t autre chose dune crature de lAlgrie, dsireuse daffaiblir le Maroc et de se dgager un dbouch sur lAtlantique : depuis 35 ans, les Sahraouis sont les otages malheureux de cette rivalit gopolitique, quil est totalement inutile de prolonger en soutenant une gurilla vaincue sur le terrain depuis longtemps.

Version 27/12/10 - 137 Maroc traditionnel (pour les jeunes Marocains aussi) : cette race marocaine est exquise. Elle est reste le refuge de tout ce qui nous ornait au XVIIIe sicle , a-t-il dclar. Il voulut tout prix viter les erreurs faites en Algrie, qui reprsentait pour lui un vritable repoussoir. Ce lgitimiste respectait profondment la rvolte des Marocains contre lenvahisseur chrtien (tout en la combattant), parce quil lassimilait une Vende : il sut tenir aux Marocains un discours traditionnaliste, chosit de conserver le sultan avec son titre et son prestige de commandeur des croyants , sans lhumilier (au contraire, lors des crmonies officielles, il tenait humblement la bride de son cheval), ainsi que (en apparence toujours) les structures de ltat, rform et en quelque sorte restaur , fig en un espce de dcor de thtre. Il sut se rallier llite, quil tranquillisa par son respect de lislam (il interdit lentre des mosques aux Europens, refusa de restreindre la sharia, cra deux collges musulmans Fs et Rabat) et qui il assura quelle conserverait sa place dans la socit quitte tolrer pas mal dabus entre indignes. Il tenta aussi de sparer physiquement les indignes des Franais, pour viter une volution lalgrienne mais aussi par phobie du mtissage physique et culturel : il fit construire de nouveaux centre-villes europens lcart des mdinas prcoloniales467 et, en matire de colonisation agricole, trs hostile une colonisation de peuplement, il choisit de favoriser les grandes exploitations plutt quune colonisation de peuplement par de petits paysans ; il limita les refoulements et cantonnements de tribus et autres spoliations, imposa une certaine galit fiscale entre colons et indignes. Linfluence culturelle franaise dpassait largement linfluence territoriale directe : voyez les diffrents passages sur lgypte et lEmpire Ottoman. Par ailleurs, la France tait alors de loin le premier investisseur en Mditerrane. Juste avant la premire guerre mondiale, elle assurait la moiti des investissements ccidentaux dans les rgions musulmanes (hors Maghreb) ; le Royaume-Uni investissait six fois moins dans lensemble de la zone. D) Ct chrtien : les acteurs secondaires. Les guerres balkaniques de 1912-1913. LItalie ne parvint pas vraiment tirer parti de son unit dun point de vue maritime : sa flotte marchande rgressa du cinquime rang mondial (en 1870) au sixime ( partir de 1896) ; jusquen 1907, elle tait compose en majorit de voiliers, un signe vident darchasme. Aucune compagnie maritime italienne ne comptait lchelle mondiale : mme les migrants italiens en partance pour lAmrique voyageaient sur des navires autrichiens, qui partaient de Trieste et faisaient escale Naple ou Palerme. Des armateurs triestins assuraient mme une partie du commerce entre lItalie et les ctes dalmates Par ailleurs, les tensions sociales taient de plus en plus aigus dans les campagnes, notamment dans le nord, plus sensible aux nouvelles formes de luttes : il y eut des grves des bracchianti (ouvriers agricoles) et notamment des ouvrires des rizires de la plaine du P, dont le travail tait particulirement dur.468 LItalie lorgnait du ct de lAdriatique oriental : en 1896, le roi Victor-Emmanuel II pousa en grande pompe une princesse montngrine. Lirrdentisme sexaspra progressivement, surtout aprs 1900, dabord dans les milieux culturels, mais trs vite certains milieux politiques nationalistes rcuprrent partiellement cette fivre, sans pour autant parvenir
467 Cest ce qui explique que ces dernires soient aujourdhui intactes, la grande joie des touristes franais. 468 Un chanson de lutte de ces femmes, La legua, se chante encore aujourdhui dans ce qui reste de meetings de gauche en Italie. Je profite de cette note pour signaler que les campagnes italiennes ntaient pas les seules, au nord de la Mditerrane, connatre un regain dagitation sociale : en France, en 1907, il y eut une grande rvolte des viticulteurs du Languedoc. Pour plus de dtails sur cet pisode important, reportez-vous mon cours sur la France.

Version 27/12/10 - 138 au pouvoir avant 1914. Il faut dire que les italophones dAutriche-Hongrie nourrissaient un fort sentiment rattachiste. En 1899, des Triestins fondrent une Socit Dante Alighieri de Dfense de la Langue Italienne . Soutenue par Rome, elle se proccupait galement du maintien de litalianit des migrs en Amrique. La figure emblmatique ce ces milieux irrdentistes est bien sr le (trs ampoul) pote Gabriele dAnnunzio (1863-1938). N Pescara au bord de lAdriatique, il avait t traumatis par la dfaite de Lissa, quil voulait venger : il voquait (en 1908) la grande amertume de lAdriatique . Le destin de Venise lui inspira un drame patriotique , La Nave, qui fut un triomphe sa cration en 1908 : il y tait question de linvasion de la Vntie par les barbares germains et de la fondation de Venise par des fuyards, puis les Vnitiens partaient la conqute du monde sur leau, lexemple de Rome. Pour dAnnunzio, lAdriatique tait une mer vnitienne, donc italienne, et par ailleurs lIllyrie (quil tendait de lIstrie lAlbanie) avait t latine et romaine et devait donc le redevenir. Vis--vis des Slaves, au dpart latittude des nationalistes italiens tait plutt protectrice, dans la ligne de Mazzini : lItalie se voulait la gnreuse patronne de leur rsurrection en tant que nation. Mais laigreur gagna au fur et mesure que les esprits dchauffaient dans la pninsule et qu lest de lAdriatique se dveloppait un patriotisme yougoslave indiffrent lItalie, voire de plus en plus inquiet de lirrdentisme italien. Dans ce contexte, les recensements autrichiens devinrent des armes politiques : ils avaient un peu trop tendance montrer que les Italiens ne formaient en Dalmatie que de petites concentrations en recul (on y comptait 5,7 % dItaliens en 1880, mais seulement 2,8 % en 1910 la ville la plus nettement italienne tait Zara469), aussi en Italie on accusait Vienne de les manipuler, ce qui tait dailleurs exact dans une certaine mesure. Mme en Istrie o ils taient plus nombreux, les Italiens reculaient lentement en proportion face aux Croates (la rgion comptait 40 % dItaliens, 15 % de Slovnes et 43 % de Croates en 1880 ; les proportions taient passes 38 %, 14 % et 44 % en 1910), ce qui provoquait les hurlements des irrdentistes : au premier congrs de la Socit Dante Alighieri, en 1899, un confrencier dnona londe montante des Slaves . Lirrdentisme italien en Adriatique avait tendance se focaliser sur Trieste, dautant que la ville tait prospre et sembellissait danne en anne mme si ctait grce son rle de dbouch mditerranen de lAutriche, quun rattachement lItalie risquait de remettre en cause. Mais lirrdentisme italien ne se limitait pas lAdriatique. Plus largement, les nationalistes italiens ( commencer par DAnnunzio) rvaient dun Empire circummditerranen (on utilisait pour sy rfrer la mtaphore de la troisime Rome ), mais pour lintant, frustre de Tunisie, Rome se voyait contrainte de collectionner les dserts , selon une autre expression dpoque470. Juste avant la premire guerre mondiale, lItalie se lana dans une offensive sur la Tripolitaine et la Cyrnaque, les dernires possessions de lEmpire Ottoman au sud de la Mditerrane, coinces entre lgypte britannique et la Tunisie franaise. Il sagissait de venger lhumiliation dAdoua (voyez la dernire note) et aussi de compenser loccupation du Maroc par la France par ailleurs, les petits pays des Balkans taient en train de sortir les couteaux pour dpecer ce qui restait de Balkans ottomans : il fallait dsormais faire vite pour ne pas passer compltement lcart de la rue sur les dpouilles de la
469 Aujourdhui Zadar en Croatie. Je ne sais si le critre retenu lors de ces recensements tait strictement linguistique (rponse la question quelle langue parlez-vous habituellement ? ) ou dauto-identification (rponse la question quel peuple appartenez-vous ? ), ce qui videmment ne veut pas du tout dire la mme chose. 470 Parmi ces dserts, il y avait lrythre sur la Mer Rouge et la moiti mridionale de ce qui est aujourdhui la Somalie : le projet tait de prendre lAbyssinie en tenailles, mais une tentative de conqute coloniale de ce pays choua piteusement en 1896 : les Italiens se firent battre Adoua (ce sont les plus mauvais soldats dEurope, cest lune des choses qui les rendent sympathiques). Il faut dire que le Godon, qui ne voulait pas de restes de pizza dans le Nil, avait arm les Abyssins. (Dans une formulation plus srieuse : Londres ne voulait pas quune puissance trangre contrlt les sources du Nil, et tenait son rve dune domination du Cap au Caire ).

Version 27/12/10 - 139 Porte. Les milieux nationalistes italiens lancrent une campagne lintention, notamment, des ruraux du Midi surpeupl : lide tait quil fallait lItalie un Empire colonial pour dverser ce trop-plein de population qui prenait le chemin de la Tunisie franaise, des tats-Unis et de lArgentine. La thmatique romaine jouait aussi ; cest elle qui explique que la rgion conquise fut rebaptise Libye , du nom dune province romaine que tout le monde avait oublie. Les troupes italiennes vinrent sans peine bout des 5.000 soldats ottomans471, mais elles eurent plus de mal avec les snoussis. Lenvahisseur riposta avec des moyens nouveaux (ce fut la premire guerre o lon employa des avions, pour reprer les mouvements de lennemi) mais la rsistance des snoussis dura jusquen 1931472 il fallut , entre autres, concentrer la population Libyenne sur la cte, dans des camps473. LEmpire Ottoman, dbord par la dgradation de la situation dans les Balkans (voyez plus bas), renona rapidement rsister : la Libye devint italienne en 1912. LItalie y gagna un dsert supplmentaire474, mais aussi de nouveaux mythes guerriers (aprs ceux de lUnit) qui allaient se rvler explosifs aprs 1918 : le chche grotesque quarborait firement Mussolini tait lorigine un lment de luniforme des troupes coloniales italiennes (il remontait lui-mme un lment du costume ottoman). Au passage, pour empcher lEmpire Ottoman denvoyer des renforts en Libye, lItalie bombarda Beyrouth, bloqua les Dardanelles et surtout occupa Rhodes et le Dodcanse, cest--dire douze les au dbouch de la mer Ege, quelle annexa en 1912. Ctait une position stratgique sur la route des Dtroits, mais on y sentait aussi leffet du rve italien dune prise de contrle de la Grce, comme dans lAntiquit En attaquant la Grce en 1941, Mussolini na donc pas tant innov que a : en faire un extrmiste, une espce de monstruosit du XXe sicle, cest excuser les responsabilits du nationalisme italien du XIXe sicle dans les drames de la priode 1914-1945475. La mise sous protectorat de la Tunisie par la France avait provoqu un rapprochement entre lItalie et les Empires centraux : la Triplice, conclue en 1882. Les rjouissances lies la signature de laccord furent cependant perturbes par la pendaison dun rattachiste triestin accus davoir prpar un attentat contre lEmpereur : cela montrait que la Triplice tait une alliance contre nature, puisque lessentiel des terres irrdentes taient en Autriche-Hongrie.
471 Parmi les renforts envoys par la Porte figurait Keml Pacha, le futur Mustaf Keml Atatrk. 472 Dune certaine manire, cest cette longue rsistance des snoussis qui est lorigine de la nation Libyenne moderne : en 1950, cest leur chef qui fut choisi pour roi de la Libye nouvellement indpendante, sous le nom dIdris Ier (et dernier : il fut renvers en 1969 par le colonel Khadafi, issu lui aussi dune famille de gurilleros qui staient illustrs dans la rsistance lItalie). 473 Ce fut la premire fonction des camps de concentration : isoler une population civile dune gurilla. Ils semblent avoir t invents dans ce but par les Espagnols lors des guerres coloniales des annes 1890 ( Cuba et aux Philippines), puis les Britannique durant la guerre des Boers (qui mena lannexion par le Royaume-Uni des deux rpubliques nerlandophones dAfrique du sud, le Transvaal et ltat Libre dOrange, 1899-1902). Ce nest quaprs 1920 que les dictateurs prirent lhabitude denvoyer leurs opposants dans des camps ; cest lextrme fin des annes 1920 que lconomie dun pays, lURSS, se mit reposer en partie sur le travail des dports en camp de travail ; quand la fonction exterminatrice des camps, elle ne date que de 1942 et elle est particulire lAllemagne nazie. 474 Dans lentre-deux-guerres, le rgime fasciste tenta de faire de la Libye une colonie de peuplement, notamment sous limpulsion dItalo Balbo partir de 1934. En 1937, il yavait en Libye 840 fermes italiennes qui employaient 12.500 personnes ; en 1938, il arriva 20.000 colons de plus en un seul voyage, grand renfort de propagande, et au dbut de la seconde guerre mondiale il y avait 110.000 Italiens en Libye. 475 Pourquoi cette tendance oublier pour lItalie ce quon noublie jamais concernant lAllemagne ? Parce que le nationalisme italien du XIXe sicle est cens tre de gauche , progressiste , et aussi rassembleur (par opposition aux nationalismes diviseurs qui sont censs tre apparus aprs lUnit italienne). Hlas, la gauche a fait aussi pas mal de btises au cours de son histoire ; du reste, Mussolini en tait issu (avant 1914, il tait le leader de lextrme-gauche garibaldo-socialiste), et une fois parvenu au pouvoir il ne cessa de marteler des ides (le corporatisme, le souci du peuple, lirrdentisme italien) qui avaient t de gauche au XIXe sicle.

Version 27/12/10 - 140 Dans les annes 1900, tout en restant officiellement lallie de lAutriche-Hongrie et de lAllemagne, lItalie se mit ngocier en sous-main avec la France un ventuel changement dalliance : les ngociations portrent essentiellement sur lIstrie et la Dalmatie. Une grave crise affronta lItalie lAutriche-Hongrie en 1908, la suite de lannexion de la Bosnie-Herzgovine par Vienne, avec manifestations tudiantes des deux cts, mais en 1914, officiellement, la Triplice tait encore en vigueur. LAutriche-Hongrie tait alors son apoge dans lAdriatique. Il faut dire quelle navait aucune colonie extra-europenne : les Balkans taient son seul horizon dexpansion territoriale. Sa marine marchande tait la dixime dEurope en 1914, un exploit pour un pays aussi enclav. Elle avait aussi une importante marine de guerre, concentre dans lAdriatique (o elle se sentait prise au pige476 ). Au quatrime rang mondial dans les annes 1860, elle recula par la suite, en partie parce que, lItalie ntant pas un adversaire srieux, les budgets diminurent, ce qui permit la flotte italienne (mal gre pourtant) de prendre lavantage. LAutriche-Hongrie se ressaisit un peu dans les annes 1890. En 1914, lissue de 40 ans de course aux armements locale (entre allis thoriques !), lItalie conservait lavantage en nombre de btiment mais sa flotte tait plus ge. la veille de la grande boucherie, lessor, dans toute lEurope, didologies nationalistes, darwinistes et vitalistes, et surtout imprialistes, entrana en Autriche-Hongrie un renouveau dintrt pour la mer, y compris chez les Hongrois et certains Tchques. Pour cette cole de pense les provinces terriennes, balkaniques, taient des fardeaux : il fallait se tourner vers le commerce international, donc vers la mer et notamment vers Suez, donc peser davantage en Mditerrane. En 1904, il apparut Vienne une Ligue Navale , qui thoriquement ne promouvait que la flotte marchande, mais se laissait aller parfois faire lloge dune marine de guerre forte ; cependant, elle ne fut jamais aussi influente que son homologue allemande. En 1913, il y eut au Prater477 une grande Exposition Adriatique : ses promoteurs insistaient beaucoup sur limportance de la puissance navale pour un tat moderne. Une certaine fascination pour la Mditerrane simplanta ainsi parmi les populations dEurope centrale478, mlange dintrt conomique, de rveries gostratgiques, dexpriences balnaires et touristiques (voyez plus haut) et dintrt pour les travaux des ethnographes, linguistes et folkloristes ainsi, lExposition Universelle de Paris en 1900, la section arts et traditions populaires du pavillon de lAutriche-Hongrie mit laccent sur les broderies traditionnelles des Serbo-Croates de Dalmatie, sans doute pour souligner que ces populations mditerranennes et slavophones faisaient pleinement partie de lEmpire, que celui-ci ne les opprimait pas mais au contraire faisait preuve de beaucoup dintrt pour eux. LAutriche-Hongrie annexa la Bosnie-Herzgovine en 1908479, pour viter que les lites de cette rgion ne lorgnassent trop vers la Serbie480 . Mais, de manire gnrale (et mme
476 Elle tait stationne Pola, entre Trieste et Fiume : ce port, dvelopp partir de 1853, avait 50.000 habitants en 1913. LAutriche-Hongrie neut pas le temps ni les moyens de dvelopper un autre port plus au sud en Dalmatie. En particulier, les bouches de Cattaro, excellent mouillage naturel, ne furent pas relies par terre au reste de lEmpire avant 1901 477 Un vaste terrain entre la ville et le Danube, qui abrite aujourdhui une fte foraine permanente. 478 Implantation prpare par la fascination dune partie des lites autrichiennes pour Venise lorsque celleci tait autrichienne, entre 1815 et 1866 : entre autres traces ce cettte facination, la peinture autrichienne du milieu du XIXe sicle est marque, parat-il, par une forte empeinte vnitienne. 479 La Bulgarie en profita pour dclarer son indpendance de jure, et la Grce pour annexer la Crte. Pendant quils y taient, les principules bulgares se proclamrent carrment tsars (cest--dire Empereurs , mais le plus important est que lemploi de ce mot connotait une proximit avec la Russie) : du coup, le titre de tsar, aboli en Russie en 1917, sest maintenu en Bulgarie jusquen 1947, anne o les communistes abolirent la monarchie.

Version 27/12/10 - 141 si cela dpasse largement le cadre du cours de cette anne, car cela concernait autant les pays hongrois, tchqes, slovaques et roumains que les provinces balkaniques), il faut noter que la monte des nationalismes se poursuivait sans que les lites viennoises ny pussent mais481, et contribua pourrir la double monarchie, laquelle, la veille de la premire guerre mondiale, fonctionnait de plus en plus mal. Lidalisation dont ce pays bancal, rpressif et archaque, connu sur place sous le sobriquet vocateur de Cacanie 482, fait lobjet en France depuis les annes 1990, est passablement saugrenue : il na jamais t un Paradis de coexistence interethnique et interreligieuse ! Dans lIstrie et la Dalmatie austro-hongroises, il sengagea une concurrence aigu pour lalphabtisation des population rurales (en 1910, il y avait 40 % danalphabtes en Istrie et 63 % en Dalmatie, avec des pointes 90 % dans certaines zones slavophones orthodoxes de lintrieur). Le recours litalien comme langue denseignement nallait plus de soi, et cette langue ne cessait de reculer, comme Malte mais pour dautres raisons. Ses concurrentes taient lallemand, mais aussi, de plus en plus, les deux langues slaves, le slovne et le (serbo)-croate. partir des annes 1870, le Parti National Croate sempara progressivement dune srie de municipalits et mena une politique de clture systmatique des coles italiennes : ds 1890 il nen restait que trois, toutes Zara, seule ville majorit nettement italienne. La situation tait un peu moins catastrophique pour litalien en Istrie. Des socits culturelles (matica) croates secondaient le rseau scolaire, notamment par un rseau de bibliothques. Il apparut une presse en croate. En 1909, ladministration de la Dalmatie passa au croate. Les vques taient de plus en plus des Croates, en 1900 il ny avait plus que deux vques italiens. Cela nempchait pas les Croates dtre diviss : certains relevaient de lAutriche, dautres de la Hongrie (la plupart rclamaient lunification des territoires croates) ; surtout, aux yougoslavistes, forts aussi dans les zones serbes, sopposaient des anti-yougoslavistes. Les Serbes, hostiles tout ce qui tait proprement croate, soutenaient leurs propres institutions, officiellement yougoslavistes, comme le Parti National Serbe (1880) ; leurs relations avec les partis croates tait houleuse, quoique pas toujours hostile vu quil y avait des ennemis communs (les germanophones et les Hongrois). Un nouvel acteur centre-europen, lAllemagne, vint se surajouter lAutriche (son allie en dclin) dans les Balkans483 . Elle tentait de faire de lEmpire Ottoman un partenaire conomique et un alli militaire, essentiellement dans le but de rsoudre son problme denclavement en cas de guerre europenne, mais aussi en substitution un Empire colonial assez tique. Guillaume II fit une visite officieille Istanbul en 1890, puis une autre Damas et Jrusalem en 1898 ; il multiplia les prclamations damiti de lAllemagne envers les musulmans. Les relations commerciales entre les deux pays aumentrent (la part de lAllemagne dans le commerce ottoman tait de 2 % en 1878, de 12 % pour les importations et de 7 % pour les exportations en 1914 : la mme date, la part de lAllemagne dans les investissements
480 En fait, si lannexion avait attendu si longtemps, ctait parce que les pangermanistes et les Hongrois ne voulaient pas renforcer le poids des Slaves dans la population Je passe sur les dtails de la priode doccupation : sachez seulement que les autorits favorisrent les catholiques, croates mais aussi allemands, polonais et tchques, qui furent invits sinstaller dans la valle de la Save. Le mouvement croate, trs fort dans la zone, demandait le rattachement de la Bosnie-Herzgovine au royaume de Croatie, lune des composantes de la double monarchie : do la fureur des orthodoxes, plus nombreux que les catholiques. Cest lun deux, didologie yougoslaviste, qui assassina larchiduc Franois-Joseph en 1914 : on voit quel point lide yougoslave tait lie la Serbie. Quant aux slavophones musulmans de Bosnie-Herzgovine, ils ne se manifestaient gure. 481 Il faut dire que les nationalistes en question reprenaient largement, en le calquant aux situations locales, un discours et une idologie importes de lEurope allemande 482 De labrviation officielle K. u K. pour keiserlich und kniglich ( impriale et royale ) : lAutriche tait un Empire et la Hongrie un royaume, qui partageaient le mme souverain. 483 Pas seulement : elle lorgnait aussi sur le Maroc (voyez plus haut, et mon cours sur la France).

Version 27/12/10 - 142 trangers dans lEmpire Ottoman tait de 23 %). La construction du Bagdadbahn, dj mentionn, commena en 1899 : pour lAllemagne, il reprsentait une voie en direction des mers libres, du bl et des ressources minires dAnatolie, et (cela commenait devenir stratgique) du ptrole dIrak. Comme je lai dj mentionn, il apparut en 1912 une Turkish Petroleum Company qui associait capitaux allemands (la Deutsche Bank, par ailleurs principale actionnaire du Bagdadbahn, en dtenait 25 %), et britanniques (la compagnie ptrolire Shell, en fait anglo-nerlandaise, en dtenait un autre quart)484 . Par ailleurs, du point de vue militaire lEmpire Ottoman passa en partie dans lorbite allemande dans les annes 1880 : le Reich fournissait larme de terre ottomane des instructeurs et des munitions485 . La situation dans les Balkans ottomans ne faisait que se dgrader, sous la pression des diffrents rattachismes lis aux petits pays chrtiens des Balkans : les 1/3 1/4 de musulmans que la rgion abritait vers 1900 taient de plus en plus inquiets et nerveux. La dgradation tait particulirement sensible en Macdoine486, dabord sur le plan ducatif et religieux. Deux
484 Pourquoi diable une compagnie ptrolire sappelle-t-elle le coquillage ? . Parce quelle remonte en partie une entreprise, la Shell Transport and Trading Compagny, qui tait initialement spcialise dans le transport de coquillages (on peut sen serivr comme engrais une fois crass) et qui finit par trouver quil y avait des business plus rentables. 485 Au passage, je voudrais souligner que le grand jeu de lpoque concernait mme les archologues, dautant quune partie dentre eux, ou de leur entourage, ne faisait pas tout fait que de larchologie (nous le verrons plus en dtail propos de Lawrence dArabie) : ils taient leur manire, comme les bons pres au Liban, une avant-garde de la colonisation. Les Franais continuaient dominer lgyptologie, les Britanniques avaient de fortes positions en Grce (ce sont eux notamment qui fouillrent lAcropole dAthnes et le palais du Minotaure Cnossos partir de 1900). Les Allemands fouillaient plutt les sites grecs demeurs dans lEmpire ottoman : entre autres, Heinrich Schliemann (1822-1890) fouilla Troie dans les annes 1870 et 1880 (mais aussi Mycnes, en Grce). Comme les archologues du XIXe sicle navaient aucun scrupule (et que lEmpire ottoman se proccupait assez peu de son patrimoine prmusulman, surtout dans la mesure o il tait revendiqu par lirrdentisme grec), il reste de cette fivre archologique allemande un tonnant tmoignage : le grand autel de Pergame, un ensemble monumental du IIe sicle avant J.C. (Pergame se trouve prs de Smyrne) dcouvert par Carl Humann en 1871 et transport Berlin en 1886 : on lui construisit un muse pour lui tout seul ou presque (au moins au dpart), le Pergamon Museum, ouvert en 1910 parmi les autres larcins qui y cont exposs, la porte dIshtar, lune des huit portes de Babylone (actuel Irak, toujours dans lEmpire ottoman lpoque, VIe sicle avant J.C.) et les remparts du palais de Mchatta (actuelle Jordanie, VIIIe sicle aprs J.C.). Bon, les Britanniques nont pas dmrit avec les fresques du Parthnon, ni le Louvre avec celles de Perspolis 486 Lemploi du nom de lancien royaume dAlexandre pour dsigner cette rgion des Balkans tait tout rcent, et ctait videmment une innovation grecque destin nourrir une revendication grecque (les Bulgares lont longtemps refus, comme ils ont longtemps refus lide quil existe un peuple macdonien distinct des Bulgares). Ctait une rgion stratgique, car le Vardar, le principal fleuve de la rgion, permet de se rendre (presque) jusque sur le moyen Danube sans faire le dtour par les Dtroits et la Mer Noire, et bien plus commodment que par les montagnes albanaises et bosniaques. Selon le recensement ottoman de 1906, la rgion abritait 1,1 millions de turcs, 620.000 grecs et 630.000 bulgares (termes religieux, do labsence de majuscule : il sagit de ressortissants des exarchats grec et bulgare, repsectivement). Linguistiquement la situation tait abominablement complexe, do lemploi culinaire du mot en franais : en tmoigne cet intressant tableau concernant les rgions demeures ottomanes en Europe, dont jarrondis les donnes. statistiques bulgares statistiques grecques statistiques serbes (1900) (1904) (1889) Turcs 500.000 650.000 250.000 Albanais 125.000 0 150.000 Bulgares 1.200.000 350.000 200.000 Grecs 250.000 650.000 200.000 Serbes 700 0 2.000.000 Valaques 80.000 25.000 70.000 Juifs 65.000 55.000 65.000 Tsiganes 55.000 9.000 30.000

Version 27/12/10 - 143 exarchats orthodoxes (le grec et le bulgare) se faisant une froce concurrence, do des querelles clochemerlesques autour des glises, des sacrements, des processions, des coles etc. La Bulgarie, mais aussi la Russie, soutenaient financirement lexarchat bulgare, la Grce lexarchat grec. Ajoutons que la Serbie aussi lorgnait sur la valle du Vardar, au nom des souvenirs de lEmpire dEtienne Duan et dune conception extensive du concept de langue serbo-croate : avec un temps de retard, elle se mit ouvrir des coles serbes dans le nord de la zone, et lexarchat serbe tenta (non sans peine) de simplanter dans la rgion. Comme il y avait galement en Macdoine des latinophones, et quils se trouvent tre dsigns du nom dAroumains487, la Roumanie aussi, quoique non frontalire de la zone, tentait dy jouer sa propre carte, sans grand succs : quelques coles roumaines apparurent et, je lai dj mentionn, la Porte reconnut un millet aroumain en 1905, essentiellement pour essayer daffaiblir les trois autres. Enfin, pensez connecter ce paragraphe aux notes sur louvrage de Nathalie Clayer, Aux origines du nationalisme albanais (annexe n2). Globalement, on assista un recul du grec comme langue liturgique et denseigneemnt488. Les choses commencrent tourner vinaigre lorsquen 1893, il apparut une Organisation Rvolutionnaire Intrieure Macdonienne (O.R.I.M.), dont le slogan tait La Macdoine aux Macdoniens (un double concept gographique, pas ethnique). En 1895, la Bulgarie suscita lapparition dune Organisation Extrieure pour lui faire concurrence ; lune et lautre sadonnaient au terrorisme contre les autorits turques (de 1898 1902, la seule O.R.I.M. commit 132 attentats qui firent 4.373 victimes !). Entre-temps, en 1894, des Grecs avaient fond une organisation concurrente , lEthniki (ou Philiki selon les sources) Hetaira, destine affirmer lhellnit de la mme rgion489. La voie ferre de Thessalonique Gevgelija sauta 20 reprises, les touristes taient ranonns sur les routes En 1903, lO.R.I.M. lana une grande rvolte qui choua, mais les nouvelles horreurs bulgares de la rpression ottomane dclenchrent une nouvelle campagne dopinion en Occident. Les Puissances neurent aucun problme soutenir des assassins terroristes ds lors quils taient chrtiens, et imposrent la Porte un programme de rformes et surtout un accroissement de la prsence trangre sur le terrain, quoique dans la plus sourcilleuse neutralit vis--vis de querelles nationalistes locales. Sur le territoire de lEmpire Ottoman, pays indpendant, il y avait dsormais des oficiers de gendarmerie russes, autrichiens, franais, italiens et britanniques ; le gouverneur ottoman tait assist par un reprsentant de lAutriche et un autre de la Russie. Bref, ds avant 1912, Istanbul avait perdu le contrle effectif de la rgion. Bien entendu, le terrorisme reprit de plus belle, mais surtout entre chrtiens. Cette dgradation de la situation

487 Ou Valaques, ce qui tait galement suscptible dexploitation, puisquil y avait en Roumanie une rgion du nom de Valachie. Il sagit dune appellation trs gnrale qui semble avoir t utilise lorigine par les Germains pour dsigner leurs voisins celtes, puis tous leurs voisins du sud : cest le mme mot que Welsh en anglais, Welsch en Allemand (les francophones en ont hrit), Boche en franais la suite dun retournement de sens (les frontaliers francophones se sont empars de ce terme mprisant pour dsigner leurs voisins germanophones, puis lusage sest tendu toute la France), et il remonte sans doute la mme racine que le grec keltoi et le latin galli. En trs gros : *kw- indoeuropen > (selon les dialectes) *k-, ou *w-, ensuite durcie en *vou *b-, moins quon nait directement *kw > *bg > *b ; *-lt indoeuropen > (selon les dialectes) *-lsh (plus tard > *-ch), *-lt ou *-l, moins que le *-t ne soit une innovation dialectale postrieure, un suffixe). 488 Depuis les annes 1850, il existait un trs timide mouvement macdonien qui promouvait une nationalit slave macdonienne distincte des Serbes comme des Bulgares. crase par les nationalismes tatiques aprs 1912, elle ne rapparut quen 1945, lorsque Tito, pour des raisons de politique intrieure yougoslave (limiter le poids des Serbes dans la nouvelle Yougoslavie, faire pice lirrdentisme bulgare) promut une nationalit et une langue macdonienne distinctes. Ce qui na pas rsolu le problme des albanophones Dans la partie grecque, lhellnisation est aujourdhui presque acheve, grce en partie lafflux de rgufis grecs en provenance de Turquie en 1923. 489 Et aussi en Crte : jai voqu cette le plus haut en note.

Version 27/12/10 - 144 en Macdoine servit de toile de fond la rvolution jeune-turque de 1908 : les troubles qui dbouchrent sur ces vnemens clatrent en Macdoine (voyez plus bas)490. Ltat ottoman tait pourtant de plus en plus prsent dans les Balkans, grce notamment une centralisation croissante et un rel effort ducatif ; mais tout cela venait trop tard, et puis, mme si ctait, en termes defficacit, un progrs par rapport au pass ottman, lEurope elle aussi avanait sur ce terrain, et sans doute plus vite. Il se dveloppa notamment une bureaucratie de type plus europen (aisni ladministration centrale du sandjak de Kor occupait dj une centaine de personnes dans les annes 1890), un rseau routier, tlgraphique et ferroviaire ; il apparut aussi des recensements, des systmes dinspections, etc. Mais ces processus taient trs htrognes selon les rgions (ainsi un sandjak voisin de celui de Kor navait que 8 fonctionnaires centraux la mme date) ; dans lducation, les tablissements confessionnels (instruments et vecteurs des nationalismes) continuaient faire concurrence aux tablissements publics, musulmans et turcophones pour la plupart. Et puis, bien sr, les chrtiens ne supportaient pas que la centralisation croissance menat de rogner lautonomie de leurs milletler, de plus en plus rduite la gestion des affaires religieuses et ducatives. En 1912, le dpeage de lEmpire Ottoman reprit : cest ce quon appelle les guerres balkaniques . Les petits pays des Balkans virent dans lanarchie conscutive la rvolution jeune-turque (voyez plus bas) une occasion unique de chasser les Turcs dEurope. Depuis la fin des annes 1890, la vie politique crtoise tait domine par Elefthrios Vnizlos (1864-1936)491, qui joua un rle dcisif dans lenosis de son le natale, puis, devenu un homme politique de premier plan Athnes, reprit la megal idea. Il prit le pouvoir la suite dun coup dtat militaire en 1910492, dans un contexte dextrme nationalisme : le nouveau roi qui monta sur le trne en 1912 se proclama Constantin XII , successeur du dernier empereur de Byzance Constantin XI, ce qui valait revendication explicite sur Istanbul. La Serbie, qui tait devenue un royaume en 1882, se prenait de plus en plus pour un autre Pimont, notamment depuis que Pierre Ier (1903-1918) tait mont sur le trne de Belgrade493. Ce fut le Montenegro, qui rvait dun dbouch maritime digne de ce nom, qui dclencha le conflit en intervenant dans ce qui est aujourdhui le nord de lAlbanie pour prter assistance des catholiques rvolts ; la Serbie, la Bulgarie et la Grce lui vinrent en aide (la chose avait t concerte) en octobre 1912. Trs vite, comme dhabitude, les Turcs, par ailleurs en difficult face aux Italiens en Libye, furent dbords. Pntrant au Kosovo, les Serbes massacrrent des villages entiers de musulmans ; ils obligrent des catholiques se convertir lorthodoxie aprs avoir tu leurs prtres, mais lAutriche prit ces derniers sous sa protection et parvint stopper ces massacres-l, nettement plus intolrables que les autres. LEmpire Ottoman perdit pratiquement toutes ses possessions en Europe : la situation de sa capitale devenait franchement intenable, moins de 50 km des frontires occidentales de ce qui restait du pays. Mais les vainqueurs se dchirrent en une deuxime guerre (juinjuillet 1913) que perdirent les Bulgares, seuls contre tous les autres. lissue de cette double crise, lEmpire Ottoman rcupra Andrinople sur la Bulgarie, desserrant un peu ltau sur

490 De mme, on ne comprend rien Mustapha Keml si lon na pas en mmoire quil tait n Salonique : ctait de sa terre natale que les nations chrtiennes taient en train de semparer. 491 Le barbu qui est sur les pices grecques de 50 centimes. 492 A la suite, mais pas dans le cadre : les putschistes lui remirent un pouvoir dont ils ne savaient que faire. 493 la suite de lassassinat du roi et de la reine prcdents et dun changement de dynastie. La crise dynastique tait aigu depuis les annes 1880 : je renonce, regret, vous raconter les dtails de cette affaire auprs de laquelle les Atrides font figure de dlicats raffins et les Mongols, de sociaux-dmocrates.

Version 27/12/10 - 145 Istanbul494. Dans laffaire, la Serbie avait doubl son territoire (en semparant zone ethniquement douteuse, la Macdoine du nord-ouest, et dune autre qui devint un casse-tte la fin du XXe sicle, le Kosovo495) ; le Montenegro galement, et la Grce avait avanc de 100 200 km vers le nord, semparant du sud de la Macdoine496 . Dans langle mort, il apparut une mini-Albanie qui rassemblait moins de la moiti des Albanais (dfinis par la langue) : ctait le premier pays musulman entirement europen depuis la disparition du royaume de Grenade en 1492. En labsence dun mouvement national aussi fort que dans les pays chrtiens voisins, il eut beaucoup de mal fonctionner rellement jusqu la fin des annes 1920497 (voire jusquen 1945). Le sud de lAlbanie tait dailleurs rclam par la Grce, sous le nom d pire du nord , au prtexte que la population tait grecque (traduisez : en partie orthodoxe, en plus petite partie encore de langue grecque) et que lpire avait t, vers le IIIe sicle avant J.C., un royaume grec ; tandis que la Serbie se serait bien vue annexer le nord pour avoir un accs lAdriatique. LAlbanie indpendante napparut, et ne survcut, que parce que lAutriche et lItalie voulurent justement barrer la route de lAdriatique la Serbie. Tout cela tait extrment dangereux, et pas seulement pour lquilibre local mais aussi pour celui de toute lEurope, car depuis les annes 1880 les Puissances avaient pris l'habitude de signer entre elles des traits d'alliances secrets et contraignants, qui, en se multipliant, menaaient de transformer toute crise bilatrale en conflit europen. Or chacune d'entre elles ou presque patronnait un ou plusieurs des petits pays des Balkans : la Russie avait pour clientes la Serbie et la Bulgarie, un peu la Grce aussi ; la Grande-Bretagne, la Grce (quitte ce quun pays chrtien sempart des Dtroits, ce qui semblait de plus en plus inluctable, autant que ce ft ce petit pays faible et lconomie largement satellise par Londres, commenait-on se dire au Foreign Office) ; l'Autriche-Hongrie et l'Allemagne, la Serbie certaines poques, la Roumanie et surtout l'Empire ottoman l'enjeu essentiel tait toujours les Dtroits, que la Russie et les Puissances centrales rvaient d'atteindre, et que Londres voulait laisser libres. La France, qui avait moins d'intrts cruciaux dans la rgion, entretenait des
494 Andrinople (aujourdhui Edirne) tait un symbole : elle avait t la premire capitale ottomane en Europe. Il faut savoir quun long moment (en gros au XVe sicle) lEmpire Ottoman stait tendu davantage en Europe (dans les Balkans) quen Asie : ce pass rendait la perte complte des Balkans particulirement douloureuse. 495 Le casse-tte en question, cest que les Serbes considrent le Kosovo comme le berceau de la nation serbe ( la vieille Serbie ), car cest l que sest tenu la bataille de Kosovo Polje, et car il abrite certains des plus prestigieux monastres orthodoxes des Balkans ; mais que la majorit de la population est de religion musulmane et (depuis toujours sans doute, depuis longtemps en tout cas) en majorit de langue albanaise ; par ailleurs la proportion dalbanophones na cess daugmenter au XXe sicle du fait dune dmographie trs archaque Aprs lclatement de la Yougoslavie en 1991, les nationalistes au pouvoir Belgrade ont marginalis la langue et la culture albanaises au Kosovo, puis, en 1999, elles ont tent dexpulser lensemble de la population albanophone (90 % de la population) au prtexte que ctait une terre serbe , ce qui a provoqu une intervention arme (indirecte, sous forme de bombardements) de lO.T.A.N. Aprs cet pisode, il nest videmment plus question pour les Kosovars daccepter dtre gouverns depuis Belgrade, mais lU.E., prisonnire dune idologie suranne du respect des frontires tatiques, a hsit jusquen 2008 pour proclamer lindpendance, que certains pays membres en proie des mouvments scessionnistes (comme lEspagne) nont dailleurs pas reconnue. Du reste, lindependance en question est fictive : le Kosovo, mouchoir de poche enclav, montagnard et sans ressources naturelles, est aujourdhui un protectorat europen (il nest pas question de le laisser sunir lAlbanie de peur que cela ne donne des ides aux Albanais de Macdoine, qui repsentent sans doute plus de 35% de la population de ce pays : un fantasme de la grande Albanie semble hanter certaines cervelles islamophobes). 496 La grande perdante de ce partage de la Macdoine, la Bulgarie, y entretint du terrorisme rattachiste dans lentre-deux-guerres, et choisit deux reprises le camp de lAllemagne, celui des ennmis de la Serbie en 1914, celui des vaincus revanchards en 1939. 497 Comme dhabitude au XIXe sicle, les Puissances, qui avaient reconnu lindpendance de lAlbanie en juillet 1913, dsignrent pour la diriger un prince allemand, Wilhelm von Wied, qui arriva en mars 1914 ne parvint pas asseoir son autorit et renona ce cadeau empoisonn ds le mois de septembre.

Version 27/12/10 - 146 amitis en Serbie et surtout en Roumanie, petite sur latine numro 2 aprs lItalie (et terre ptrolifre partir des annes 1900). Si vous avez lu attentivement ce qui prcde, vous avez remarqu que la plupart des pays des Balkans entretenaient des amitis dans les deux grandes alliances ce qui veut dire, plus simplement, quils taient vendre498. En 1914, le bitoniau de la cocotte-minute balkanique sauta Sarajevo, mais il aurait aussi bien pu sauter ailleurs entre autres choses, tout le monde sattendait un nouveau conflit grco-turc autour de la rgion de Smyrne. La zone tait par ailleurs de plus en plus profondment pntre par le capitalisme, notamment depuis que le Danube avait t internationalis au trait de Paris (1856). Des lites de moins en moins minuscules adoptaient des modes de consommation occidentaliss, et achetaient des produits occidentaux ; en revanche, lagriculture balkanique exportait, entre deux crises politiques, des porcs (la Serbie499), du bl (la Roumanie), des raisins de Corinthe (la Grce), du tabac (la Bulgarie), mais lon vit aussi apparatre des bauches dindustrie, dabord en Grce500. En Bulgarie en 1914, il y avait environ 800 entreprises industrielles, qui produisaient 14 % du P.I.B. En Roumanie, la mme anne, 82% du capital des entreprises industrielles tait tranger ( cause de limportance du ptrole : en 1913, la Roumanie tait au quatrime rang mondial pour sa production). On peut aussi noter des investissements franais et belges dans les banques roumaines et bulgares et dans des mines en Serbie, italo-franais dans les fameuses mines au Laurion en Grce ; les Britanniques, eux, taient surtout prsent dans larmement naval, les assurances, les chantiers navals (trois secteurs surtout dvelopps en Grce). La rgion se dotait peu peu de chemins de fer (1872 pour la Roumanie, 1878 pour la Bulgarie) ; en 1888, lOrient-Express relia Vienne Istanbul travers les Balkans. Ce dveloppement, et les guerres incessantes, faisait que tous ces pays taient dramatiquement endetts : la Grce, la Serbie et la Roumanie durent accepter un certain degr de tutelle extrieure sur leurs finances (voyez plus haut en note le cas de la Grce). Le tout sur fond de forte croissance dmographique : de 1880 1910, la Roumanie passa de 4,6 7 millions dhabitants, la Bulgarie de 2,8 4,3, la Serbie (o 90% de gens vivaient encore la campagne en 1874, 80% en 1911501) de 1,7 2,9. La pauvret persistante des campagnes balkaniques nourrissait lexode rural, mais aussi une certaine aigreur contre les villes : en Bulgarie, des politiciens imaginatifs traitaient Sofia de nouvelle Sodome et Gomorrhe . Il faut dire quen Bosnie par exemple, la population musulmane tait plutt urbaine. E) Le durcissement de la situation dans lEmpire Ottoman. La catastrophe de 1875-1881 entrana une trs grave crise interne lEmpire Ottoman. En fvrier 1876, la Sublime Porte avait d promettre de nouvelles rformes aux Puissances, mais cela navait pas stopp lagression. En mars, des manifestations clatrent Istanbul contre la couardise du gouvernement, accus de ne rien faire pour empcher des massacres de musulmans. Les tudiants des coles religieuses taient la tte du mouvement. Le
498 En Serbie, par exemple, outre lalliance franaise, il y eut longtemps un parti autrichien, plutt compos des libraux en politique intrieure, et un parti russe. Lannexion de la Bosnie-Herzgovine par Vienne en 1908 prcipita la dfaite du premier. Je fais limpasse sur ces querelles de politique intrieure et sur le dtail, ardu et vain, de lhistoire diplomatique rgionale. 499 Une clbre guerre du cochon opposa la Serbie lAutriche-Hongrie en 1906-1911 : ce ne fut quune guerre douanire. 500 Pour avoir une ide de larchasme des conomies balkaniques, sachez que jusquen 1868 la Serbie navait pas de monnaie nationale : les monnaies en circulation taient celle de lAutriche-Hongrie et celle de lEmpire Ottoman. 501 Mme chiffre pour la Bulgarie, 75% pour la Roumanie, 60% en Grce (1911).

Version 27/12/10 - 147 sultan Abdul-Aziz renvoya son grand vizir, mais le successseur de celu-ci neut rien de plus press que de le dtrner, en juin. Son frre et successeur, Mourad V, ayant rapidement montr des signes de dsquilibre mental, fut son tour dtrn en aot au profit dun neveu, Abdul Hamid (ou Abdlhamid) II, qui rgna jusquen 1909. A louverture de la confrence de paix, Istanbul en dcembre 1876, celui-ci tenta un coup de thtre en annonant la promulgation dune constitution502, nouvelle tape dcisive dans le processus rformateur mais tape largement force ; contrairement aux espoirs du sultan, elle neut du reste nul autre effet que de provoquer lchec des ngociations et la reprise des hostilits. Il apparaissait deux Chambres, une Chambre des Notables nomms vie par le sultan-calife et une Assemble lue par la population, ainsi quun excutif de type europen. Le sultan, dont la personne tait sacre, conservait des pouvoirs tendus : il ntait pas responsable de ses actes devant le lgislatif (ni lexcutif), il nommait et renvoyait les ministres, pouvait dissoudre lAssemble, commandait larme, dclarait la guerre et signait la paix. Mais les dputs votaient les lois et notamment le budget ; par ailleurs, la Constitution renouvelait aux sujets ottomans toutes les garanties offertes par les dits de 1839 et 1856. Les premires lections eurent lieu en mars 1877, mais comme la situation militaire vira la catastrophe, les institutions se gripprent : en fvrier 1878, le sultan, en conflit avec les dputs sur les termes de la paix, dissolut le Parlement et suspendit la constitution sine die503. Abdul Hamid, qui, pour assurer son pouvoir, dut encore triompher de deux tentatives de coups dtat libraux en 1878, gouverna de manire encore plus autocratique quAbdul Aziz ; il affaiblit beaucoup la Porte (au sens propre : le grand vizir et ladministration centrale), changeant 17 fois de grand vizir en 33 ans de rgne. Ce ne fut pas prcisment un ractionnaire, on peut soutenir au contraire que cest sous son rgne que les tanzimat furent leur apoge ; mais ses mthodes pour les appliquer lui ont valu en Occident le surnom de sultan rouge 504. On assista un gonflement de la bureaucratie impriale (100.000 personnes vers 1900), dsormais soumise un statut moderne ; elle tait de plus en plus recrute au mrite, par concours, mme si la fraude persistait, ainsi que la corruption et les pots-de-vin. Ltat ottoman devint de plus en plus un tat policier : le sultan espionnait systmatiquement les fonctionnaires, et aussi bien entendu les opposants, encourageant la dlation505 . La censure devint de plus en plus pesante, ubuesque (comme toujours) et de toute faon inefficace, puisque lEmpire Ottoman navait plus le contrle de ses propres postes. Il y eut dimportantes rformes dans lducation506 , ainsi que dans la justice. En particulier, on assista un durcissement sensible vis--vis des chrtiens. Conscient de limportance numrique des Arabes dans ce qui restait dun Empire par ailleurs de plus en plus majoritairement peupl de musulmans au fur et mesure quil reculait dans les Balkans507, Abdul Hamid dveloppa un discours panmusulman en lieu et place du discours
502 Largement rdige par le grand vizir Midhat Pacha. 503 Midhat Pacha, dchu ds 1877, fut envoy en exil, puis trangl en 1881. 504 Comme pas mal dautocrates, de Denys de Syracuse Staline, le sultan, grand amateur de romans policiers, vivait dans la hantise des complots : cette paranoa na pas amlior son image. Cela dit, il navait pas tout fait tort : des cinq derniers sultans ottomans, quatre furent renverss, dont lui-mme par les jeunes-turcs. 505 Cette ambiance est excellement dcrite dans le roman allgorique dIsmal Kadar, Le palais des rves, qui vise lAlbanie communiste mais, supericiellement, prtend dcrire des ralits ottomanes. 506 Cest sous Abdlhamid que lon commena rellement appliquer la loi de 1869 : il apparut en province un rseau dcoles publiques, divers tablissements denseignement suprieur Istanbul, une nouvelle universit en 1900 507 En 1878-1881, lEmpire Ottoman perdit 20 % de sa population, dont les rgions les plus nettement chrtiennes ( lexception de lArmnie et du Liban). En trs gros, on estime quon passa de moiti de musulmans vers la fin du XVIIIe sicle deux tiers en 1876 (68 % daprs Robert Mantran), trois quarts (76% daprs

Version 27/12/10 - 148 ottomaniste , dpsass parce quil navait pas empch la radicalisation des chrtiens. Entre autres choses, ce fut, de tous les sultans ottomans, celui qui insista le plus sur son titre califal ; cette revendication dun magistre religieux sur lensemble de lUmma concernait dailleurs tous les musulmans du monde, du Maroc lIndonsie, ce qui inquitait les colonisateurs europens mme si elle eut peu dcho hors des frontires de lEmpire. Cela aboutit notamment lintgration dun personnel politique arabe (surtout syrien) au niveau de la Porte (le gouvernement central), et aussi dofficiers arabes dans larme, mais aussi, dans le domaine conomique, la construction du chemin de fer du Hijaz qui reliait les Lieux Saints Damas : financ par des capitaux purement musulmans, par le biais dune grande opration de propagande dans tout le monde islamique, et construit par des ingnieurs ottomans (un succs et un objet de fiert), il tait cens faciliter le plerinage La Mecque, mais surtout arrimer le Levant et lArabie la Porte notamment la Transjordanie, rgion en retard o les premiers colons juifs taient en train de sinstaller508 . Dans tout lEmpire on construisait de plus en plus de mosques, les programmes scolaires donnaient de plus en plus de place lislam. Le sultan favorisait certaines confrries, notamment celle des Kadiris laquelle il appartenait. Pourtant la proportion douvrages religieux diminuait (38 % des livres imprims dans lEmpire Ottoman sous Abdlmejid, 22 % sous Abdlaziz, 14 % sous Abdlhamid), les mdersas taient en dcadence : instrumentalis par le pouvoir, lislam ne parvenait pas se moderniser (bien au contraire, le Caire, avec al-Azhar pourtant bien sclrose, tendait supplanter Istanbul en tant que capitale intellectuelle du monde musulman). Une profonde mfiance se dveloppa en revanche envers ceux des chrtiens qui demeuraient sujets de la Porte : taient-ils loyaux ? Les premires victimes de ce durcissement furent les Armniens, sur lesquels je voudrais marrter un instant. Mme si les grands massacres de 1915-1916 ont eu lieu lieu en Anatolie orientale, loin de la Mditerrane, les Armniens appartiennent pleinement votre programme car ils taient nombreux dans les ports mditerranens, et cest plus dans ces ports que dans les villages anatoliens queurent lieu le renouveau de la culture armnienne et la naissance dun mouvement national509. Je fais, comme souvent, un retour en arrire afin de prciser des choses que je nai pas eu le temps de travailler jusquici. Vers 1800, il y avait environ 3 millions dArmniens, dont une grosse majorit dans lEmpire Ottoman. Dans aucune rgion ils ntaient majoritaires en chiffres absolus, mais en Anatolie orientale (notamment du ct de Van) et dans une partie de la Cilicie, ils taient assez souvent en majorit relative face aux musulmans, aux juifs et aux autres chrtiens ; ces rgions tant fort pauvres, la diaposa armnienne remontait au Moyen ge et stendait dj de lInde la Grande-Bretagne. Lidentit armnienne se rfrait la fois une religion (encore quil y avait des Armniens orthodoxes et catholiques, et que lislamisation progressait) et une langue (encore que certains Armniens taient assez turquifis et que la vieille langue liturgique mdivale, le grabar, tait en train de cder la place, dans les usages lacs, non pas une seule langue armnienne moderne mais deux510) ; sy ajoutait le souvenir des
R.M.) aprs 1880, quatre cinquimes en 1914. Aujourdhui la Turquie est musulmane 98%. 508 Entre 1882 et 1908, 2350 km de voies de chemin de fer furent construits au Levant, contre 1850 en Anatolie. Il sagissait entre autres da faciliter les transports de troupes Damas fut quipe dun clairage et de tramways lectriques avant Istanbul, en 1906. 509 Lensemble des rgions monagneuses dimplantation armnienne sappelle le Yerkir (pays), par opposition au Bolis , la ville (cest--dire les ports, et avant tout Istanbul). 510 Dune part larmnien occidental, construite sur la base du dialecte dIstanbul, lui-mme issu de dialectes de la partie occidentale du Yerkir. Cette langue tait la plus prestigieuse, mais elle est aujourdhui trs mal en point car la communaut qui la parlait est entirement partie en exil en 1922, et , malgr ses efforts pour prserver sa culture, a fini par se fonde dans la population des pays htes, comme la France, les tats-Unis ou la Syrie. Dautre part larmnien oriental, construit plus tard sur la base des dialectes montagnards de lest armnien, en territoire russe. lpoque sovitique, elle est devenue la langue officielle de la R.S.S. dArmnie, et

Version 27/12/10 - 149 royaumes armniens mdivaux, et un certain complexe de supriorit sociale vis--vis des autres populations : en Gorgie par exemple, les Armniens formaient la bourgeoisie et la majorit de la population urbaine (les Gorgiens ne sont devenus majoritaires Tbilissi, leur capitale, quen 1969 !511). Do des tensions anciennes, qui ntaient pas que religieuses. Istanbul, les Armniens taient, entre autres, les banquiers des sultans (en concurrence avec les Grecs et les juifs), au moins jusqu lapparition de banques capitaux occidentaux dans les annes 1850 ; jusque vers 1875 une famille dArmniens, les Balyan, monopolisa le titre darchitecte imprial, tandis que les Dadian avaient le monopole de la frappe de monnaie au dbut du XIXe sicle512 . Des Armniens ourent un rle crucial dans lbauche dindustrialisation de lEmpire Ottoman513. Cependant 85 90 % des Armniens taient des paysans, travaillant gnralement les terres de grands propritaires musulmans. Le seul grand propritaire foncier armnien tait lglise, dont les biens taient waqf ; le clerg servait largement de caste dirigeante, surtout en Anatolie et en Cilicie. La pousse russe vers le sud aboutit au passage dArmniens sous le pouvoir de SaintPtersbourg, ds 1805 en Gorgie514. Trs tt, lglise armnienne se rangea derrire le tsar, pourtant hrtique, par solidarit de chrtiens contre les musulmans, tandis que la Russie encourageait une migration dArmniens de lEmpire Ottoman et de Perse dans les rgions russes, lesquelles se rarmnisrent (et se rechristianisrent)515. La source que jutilise manie
lArmnie indpendante en a hrit en 1991. Selon certaines sources, lintercomprhension est aise de lune lautre ; selon dautres, la distance entre lune et lautre est suprieure celle qui existe entre le franais et litalien. Question dhumeur, sans doute Ce qui est clair, cest que les Armniens des ports, et du coup au XXe sicle une bonne partie de la diaspora, ont toujours considr larmnien oriental comme un patois de bouseux. 511 Ce phnomne semble li la disparition de la noblesse armnienne terrienne la suite de leffondrement des royaumes armniens, la fin du Moyen ge : alors que les Gorgiens par exemple conservrent leur noblesse, les Armniens durent se tourner vers le commerce. 512 Il y avait 150.000 Armniens Istanbul en 1800, 220.000 en 1840, peut-tre 300.000 en 1880. Ils constituaient une socit assez stratifie o les conflits de classes taient aigus : ct de la riche bourgeoisie (les amira ), des fonctionnaires de lEmpire Ottoman, dun dbut dintelligentsia et de lentourage du patriarche, il y avait foule de portefaix, porteurs deau, boueurs, etc., descendus de leurs villages misrables, souvent analphabtes. En 1820, le bruit ayant couru que le patriarche stait secrtement converti au catholicisme, une foule de misreux en fureur envahit le patriarcat avant dtre disperse par la police ottomane ; il y eut dautres violences intracommunautaires du mme ordre dans les dcennies suivantes, dont une marche contre le patriarche et les amira en 1841 (la gestion des tablissements denseignement, notamment, posait problme). Sy ajoutaient de fortes tensions entre monophysites, catholiques et protestants, respectivement rigs en milletler en 1831 et 1850. 513 On peut voquer ici la figure, un peu plus tardive, de Calouste Goulbenkian (1869-1955). N Istanbul dans une famille de commerants aiss lis la Russie (son pre en important dj des produits ptroliers), il fit fortune en tant quintermdiaire dans les marchs ptroliers, Bakou sur la Caspienne (grande ville armnienne au XIXe sicle !) puis en Msopotamie : on le surnommait Monsieur 5 % . Il a jou un rle, entre autres, dans la naissance de la Royal Dutch-Shell (1907) et dans le dpeage des entreprises ptrolires turques par les compagnies occidentales aprs 1918. duqu Londres, sujet britannique depuis 1902, il sinstalla en France o il tait officiellement ambassadeur dIrak, puis (en 1942) Lisbonne, o il mourut ; on dit que cest en partie sur ses conseils que Franco louvoya pendant toute la guerre entre Allis et forces de lAxe, parvint sauver jusquau bout la neutralit de son pays, et, du coup, sauva son rgime en 1945. Goulbenkian est surtout connu comme lun des plus grands collectionneurs dart du premier XXe sicle : en particulier, en 1929, il parvint acheter aux bolcheviks, court dargent pour acheter des machines-outils allemandes indispensables au succs du premier plan quinquennal, certains pices majeures du muse de lHermitage. Sa fondation, qui a ouvert ses portes en 1969, est lun des plus beaux muses de Lisbonne. 514 Je passe sur le dtail des conqutes subsquentes, qui se firent dailleurs surtout au dtriment de la Perse. Erevan, ville persane, passa la Russie en 1827. 515 Il y eut notamment une grosse vague de dparts en 1829, lissue des guerres qui aboutirent lindpendance de la Grce : la Russie avait pris le contrle de zones quelle dut finalement vacuer, et les Armniens de ces rgions craignirent, dj, des massacres. Le mme scnario se eproduisit en 1855. Dans la rgion dErevan, on passa dun tiers dArmniens en 1800 dj moiti en 1830, ce qui nempchait pas ces plateaux

Version 27/12/10 - 150 le concept audacieux de libert russe , ce qui prouve quen ce bas monde sublunaire, tout est relatif : en tout cas, la russophilie armnienne est ancienne et, trs tt, elle suscita des inquitudes Istanbul : ntait-on pas en train de voir apparatre une nouvelle Grce, une nouvelle Bulgarie ? Si lon prenait les cartes ethnographiques pour base, elle pouvait trs bien stendre jusquen Mditerrane (du ct de la Cilicie orientale516), coupant lEmpire Ottoman en deux et incluant des millions de musulmans promis au sort de ceux de Grce et de Serbie. Pourtant les tanzmt bnficirent aux Armniens, qui obtinrent en 1863 ce quils considraient comme une constitution nationale (voyez plus haut). Le document tait effectivement dallure occidentale, avec une dclaration des droits et devoirs des individus envers la nation en prambule, une assemble nationale lue qui dsignait le patriarche, une sparation des pouvoirs avec un excutif responsable devant lAssemble, etc. Elle influena, parat-il, les libraux turcs, et mme la constitution de 1876. Mais, mal applique dans les montagnes, elle namliora gure le sort de la paysannerie armnienne, dautant que des Circassiens et des musulmans dEurope sinstallaient en masse dans la rgion (notamment dans les annes 1860) et que les Kurdes, des iranophones musulmans qui vivaient depuis toujours dans la mme rgion que les Armniens517 et dont certains taient nomades, se faisaient de plus en plus agressifs518. Une premire rbellion armnienne, en 1862-1863, entrana une intervention diplomatique de Napolon III. Elle tait sans doute plus de nature sociale que nationale ; pourtant, une renaissance nationale tait en cours, pour linstant essentiellement dans les ports et en Russie. Le premier roman en armnien moderne parut Erevan, en Russie, en 1840 ; en 1853 parut Istanbul la premire grammaire de larmnien moderne (occidental) ; cf. aussi plus bas le passage sur Smyrne. Il apparut des socits de culture o se dveloppa toute une armnologie, videmment trs nationaliste : on redcouvrit les grands sites archologiques mdivaux, notamment Ani, et il y eut, comme dans les Balkans, un travail systmatique de rcollection de chants populaires et liturgiques. En musique, le premier opra armnien date de 1868 ; il tait crit dans le style de Verdi, or les opras de Verdi taient en Italie une pice majeure du nationalisme local. Les premiers thtres armniens datent de 1861, presque simultanment Tiflis, Istanbul et Smyrne519. Surtout, il se dveloppa un remarquable rseau scolaire, y compris dans les montagnes520 .

superbes, mais pels, dtre passablement sous-peupls. En tenant compte des exils subsquents, on arrive ce rsultat que lactuelle Rpublique dArmnie, aujourdhui armnienne 100%, est peuple plus de 80% de descendants dmigrs dAnatolie orientale. 516 Autrement dit, juste louest de lactuelle frontire turco-syrienne. 517 Des militants armniens vous expliqueront peut-tre quils ont t introduits en Armnie par les Turcs pour dsarmniser la rgion : cest le mme genre dneries quon entend en Serbie propos de la serbitude du Kosovo et des origines non kosovares de la population albanophone de la rgion. En Anatolie orientale, les populations ont toujours t mles, et si on entend peu parler de Kurdes dans la rgion avant lpoque moderne cest parce que les royaumes armniens mdivaux, constructions fodales et non nationales dont la lgitimit tait religieuse, se fichaient bien de la composition ethnique de leur population : la puret ethnique ancienne de lArmnie est un mythe typique des nationalismes romantiques du XIXe sicle. 518 Sans doute taient-ils violemment affects par la modernisation de la socit ottomane, et en concurrence de plus en plus directe avec les Armniens dans un contexte global de marasme (et de sdentarisation, donc de pression sur la terre) ; mais ma source, qui est armnienne, ne les traite pas pour eux-mmes. 519 Tiflis sappelle aujourdhui Tbilissi. Le premier journal armnien tait apparu au XVIIIe sicle Madras, en Inde. Je fais limpasse sur les noms propres dcrivains nationaux armniens pour viter que vous ne confondiez avec les noms dcrivains nationaux maltais. 520 Dans la construction de ce rseau scolaire, les missions protestantes jourent un rle non ngligeable. En 1913, elles avaient 430 coles et scolarisaient 23.500 lves, surtout en Anatolie. Mme le Robert College dIstanbul, que jvoquerai propos de cette ville, scolarisait une majorit dlves armniens (et 5% de turcophones).

Version 27/12/10 - 151 La crise de 1875-1880 se solda par une nouvelle pousse russe dans le Caucase : les Armniens, victimes datrocits comme les Bulgares, accueillirent les Russes en librateurs, tandis que le patriarche obtint que le traite de San Stefano contnt une clause en faveur des Armniens, une clause o une Armnie tait mentionne : ctait lbauche dune volution la balkanique (jusque-l, les Armniens taient reconnus comme une communaut mais celle-ci ntait pas dfinie par un territoire, non plus quaucun autre millet). Berlin, les dlgus armniens prsentrent carrment une plan dautonomie rgionale sur le modle du Liban Ils nobtinrent rien, et finalement le trait de Berlin sabstint de mentionner une Armnie gographique, mais la Porte avait pris bonne note de ce quelle percevait comme une manifestation de dloyaut. Par ailleurs, il naquit plusieurs socits secrtes (la premire Van en 1872), puis un premier parti rvolutionnaire (libral), toujours Van, en 1885. Surtout, Genve en 1887, puis Tiflis en 1890, il apparut deux partis la fois rvolutionnaires et socialistes, le Henchnak et le Dachnak une nouveaut et un signe des temps : cette gnration fut celle du grand essor de lide socialiste en Occident521. Mais il sagissait bien dabord de partis armniens, et trs nationalistes : la lutte nationale et la lutte sociale ne faisaient quun, un peu comme pour les sionistes (voyez plus bas). Le Henchnak se lana dans toutes sortes dactivits subversives (manifestations, insurrections) inspires de lexemple bulgare, dans le but tout fait assum de provoquer de beaux massacres qui entraneraient les Occidentaux dans le conflit. Cette attitude irresponsable finit par provoquer la raction attendue de la part dIstanbul : entre 1894 et 1896, une srie de trs beaux massacres (dits massacres hamidiens ) firent 300.000 morts et chassrent environ 100.000 personnes en Russie. Entre autres choses, les activistes avaient oubli que contrairement aux Bulgares, les Armniens ntaient majoritaires nulle part : Abdlhamid lcha contre eux les Kurdes. part un trs beau discours de Jaurs la Chambre, Paris, il y eut peu de ractions en Occident (lArmnie, ctait loin, et puis ctait moins stratgique que les Balkans, sauf pour les Russes, prsentement occups en Extrme-Orient), mais lmotion fut immense dans tout le monde chrtien : dans la lointaine Colombie, une ville fonde cette poque porte le nom dArmenia522. Les trois partis susnomms taient de plus en plus exclusivement partisans de la lutte arme523, la grande inquitude des lites armniennes stambouliotes qui comprenaient trs bien que, minoritaires et isols des autres Armniens, ils avaient tout perdre un durcissement de la rpression (comme dailleurs dune indpendance des seules montagnes armniennes). En 1901, selon une volution classique de tous les mouvements terroristes, le Dachnak se mit menacer de mort les Armniens qui ne lui paieraient pas limpt rvolutionnaire De mouveaux massacres eurent lieu en 1906, puis (aprs un bref espoir li la rvolution jeune-turque) en 1909 (il y eut 30.000 morts). La situation tait alors dj trs alarmante pour les Armniens dans les montagnes dAnatolie orientale et de Cilicie : leur nombre tait tomb de 1.6500.000 (en 1882) 1.000.000 (en 1912)524, tandis que les rapatris musulmans se faisaient de plus en plus nombreux dans la rgion, et les Kurdes de plus en plus agressifs. Les grands massacres de 1915, que je traiterai dans la sous-partie sur la premire guerre mondiale, reprsentent en ralit lacclration brutale (et finale) dun processus dj bien engag depuis presque un sicle.
521 Je passe sur les conflits que cela entrana avec le rgime tsariste pour me concentrer sur lEmpire Ottoman. 522 A ma connaissance, elle na pas t fonde par des rfugis, ce sont des locaux qui ont eu lide de ce nom. 523 Il faut comprendre ce radicalisme dans le cadre ottoman mais aussi dans le cadre russe : lpoque, en Russie, lensemble des opoositions taient converties au terrorisme et la rvolution, face une monarchie presque aussi ractionnaire dAbdlhamid. On sait o cela a men ce pauvre pays. 524 Et de 1.300.000 1.100.000 dans les ports.

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Il ny avait pas quen Anatolie et dans ce qui restait de Balkans ottomans que la situation tait inquitante. Elle ltait galement dans les rgions arabes, pour trois raisons trs diffrentes que je traiterai successivement : lmergence dun nationalisme arabe, la rbellion wahhabite en Arabie et un dbut de colonisation juive en Palestine. Lide, britannique au dpart, de la constitution dune grande Syrie autonome lintrieur de lEmpire ottoman, avait fait rver sur place dans les annes 1860. En 1880, une pidmie de placards toucha les grandes villes libanaises et syriennes (au sens daujourdhui) : ces affiches insultaient les Turcs, exaltaient la race arabe et la noble langue arabe, dont ils rclamaient lofficialisation. Beyrouth, notamment, avait tout pour devenir le cur dun renouveau arabe, dautant que par la suite, dans le cadre du panislamisme hamidien, le gouvernement ottoman tenta dy organiser une rplique loffensive scolaire notamment des chrtiens. Cest dans ce cadre quune partie des milieux salafistes (rformistes religieux, voyez pus haut) passa une idologie arabisante, sans pour autant quitter tout fait les rivages de lislamisme. Ils insistaient sur lide quesi lislam initial tait parfait cest quil tait purement arabe, avant les conversions massives de non-Arabes qui avaient eu lieu durant le Moyen ge. Ils insistaient sur le rle particulier des Arabes dans lhistoire de lislam525. Le premier reprsentant de ce nouveau courant fut le Syrien al-Kawkib (1849-1902), qui crivait dans la revue al-Manar (publie au Caire). Dans un essai publi en 1902 et intitul La mre des cits, il proposait de rtablir La Mecque un califat qurayshite (en opposition frontale, donc, au calife abdlhamid qui ntait mme pas un Arabe), qui aurait eu des fonctions essentiellement religieuses (sur le modle des derniers califes abbassides, peut-tre aussi du Pape), et de fdrer politiquement les diffrents peuples musulmans (ce versant de son idologie tait un dcalque des ides Mazzini, notamment du fdralisme europen de celui-ci) avec cependant une prminence des Arabes pour tout ce qui touchait la religion. A la mme gnration, le maronite Nab Azoury, qui tait fonctionnaire ottoman dans la rgion de Jrusalem, donc en contact avec les premiers sionistes, fonda un autre courant nationaliste arabe, plus lac, influenc par Maurice Barrs. En 1905 ou 1906, il publia Le rveil de la nation arabe dans lAsie turque. Azoury chercha fonder une Ligue de la Patrie Arabe, dont le programme se voulait libral : lacit, union de tous les Arabes de la Mditerrane au sultanat dOman, libert de culte, une constitution mais il excluait lgypte de son projet au prtexte que sa population ntait pas de race arabe mais berbre, et navait t arabise que tardivement ; de plus, listhme de Suez constituait une frontire naturelle. Autrement dit, la manire des nationalistes europens de sa gnration, Azoury mlangeait les arguments gographiques, linguistiques et raciaux. Du Maghreb, il ntait mme pas question. La patrie arabe se doublerait dun califat universel, arabe bien entendu, qui lon donnerait un tat indpendant dans le Hijaz, sans doute sur le modle des tats Pontificaux. La rvolution jeune-turque, que je traiterai un peu plus bas, se traduisit par le remplacement de notables arabes par des Turcs, y compris aux postes religieux, et par limposition de la langue turque dans ladministration, la justice et lenseignement (1909). Le lacisme agressif du pouvoir jeune-turc provoqua une raction o se mlaient fiert arabe et islamisme : la question du califat fut relance. Il y eut des manifestations, des organisations secrtes (y compris parmi les officiers arabes). Face un Empire ottoman de plus en plus li lAllemagne, dans les annes 1900 les Britanniques, inquiets pour le canal de Suez, eurent tendance jouer, outre la carte sioniste sur laquelle je reviendrai, la carte arabe : certains Londres rvaient dun rattachement de la Syrie lgypte (le khdive menait toute une propa525 vrai dire, ctait un thme ancien mme sil ntait pas trs populaire auprs des lites ottomanes (de langue turque) : le Coran insiste beaucoup sur le fait que la Rvlation sest faite en arabe et pas dans une autre langue, et qualifie Mahomet d envoy arabe .

Version 27/12/10 - 153 gande en ce sens, y compris en Syrie), moyennant ventuellement la constitution dune zone dinfluence autour du Liban pour les Franais. Tout ceci tait videmment trs inquitant pour les dirigeants ottomans. En 1911, il naquit Paris une Socit Jeune-Arabe. En 1913, il apparut (au Caire !) un Parti de la Dcentralisation Administrative Ottomane, qui agitait lide dun califat arabe. Beyrouth aussi, le comit pour les rformes (au dpart un organe jeuneturc) poussait lautonomie la plus grande possible dun Mont-Liban le plus agrandi possible, avec une certaine ambigut quant au rle quy joueraient les chrtiens. Les nationalistes arabes (essentiellement syriens) tinrent un grand congrs Paris la mme anne : le document final prnait lunit de la nation arabe par-del les frontires de lEmpire Ottoman, exigeait lautonomie des rgions arabes, lofficialisation de larabe y compris au niveau du parlement ottoman et une participation des Arabes au gouvernement dIstanbul. Il allait jusqu exprimer sa sympathie pour les demandes rformistes et dcentralisatrices des Armniens ottomans : on voit quon tait bien loin dsormais des problmatiques religieuses (cet accent croissant sur la langue, leuropenne, permettait videmment dintgrer les Arabes chrtiens, les plus instruits et sans doute parmi les plus riches). Dans les semaines suivantes, Istanbul fit un certain nombre de concessions linguistiques, mais lagitation continuait, en liaison avec Londres et Paris. En Arabie galement les choses voluaient de manire trs inquitante pour Istanbul, mme si cela navait pas grand-chose voir avec les courants que je viens dvoquer. En 1901, une branche de la famille Sad, lie au wahhabisme depuis le XVIIIe sicle, rmergea du dsert sous la direction dun chef dont linterminable nom est connu en Occident sous la forme abrge Ibn Saoud (vers 1880-1953), et reprit aux ennemis de la famille la ville de Riyad, la capitale du Najd (la partie la plus dsertique de lArabie). Pour saffirmer face aux Ottomans, il mena une politique dalliance avec les Britanniques, qui, satisfaits du contrle des ctes, ne sengagrent pas franchement ; mais il tint tte aux troupes ottomanes, sans dailleurs vraiment rompre les liens de vassalit avec Istanbul. Aprs la rvolution jeuneturque, il entra en conflit avec le chrif Hussein, de la famille hachmite, que les jeunes-turcs avaient nomm mir du Hijaz, la rgion de La Mecque. En 1913, Ibn Saoud parvint conqurir un bout de cte, sur le Golfe Persique (cest l quon a trouv des ocans de ptrole par la suite). Ce dbut de (re)conqute de lArabie saccompagna dun renouveau de la prdication wahhabite. Ajoutons (ou rappelons, je lai dj mentionn) que dans la rgion, les Britanniques semparrent du Kowet, quils dtachrent de la province ottomane de Bassorah en 1899526. Comme dhabitude, la fiction dune appartenance du Kowet lEmpire ottoman dura jusquen 1914. Lenjeu ntait pas uniquement ptrolier mais aussi de contrle de dbouch du Bagdadbahn. Le dernier phnomne inquitant pour la Porte, ctait bien sr le dbut du sionisme. Les origines de ce phnomne ne se trouvent absolument pas en Mditerrane (les juifs spharades du bassin mditerranen jourent un rle tout fait ngligeable dans lpope sioniste jusqu ce que leur expulsion massive des pays arabes, aprs lindpendance dIsral, ne ft augmenter leur proportion parmi la population isralienne). la fin du XIXe sicle, la situation des juifs ne faisait que se dgrader en Europe centrale. Ils taient installs dans ces rgions depuis le Moyen ge, sujets russes, autrichiens et allemands en Russie, pays qui abritait la moiti de la population juive mondiale, soit cinq millions de personnes, en principe ils n'avaient pas le droit de s'installer hors dune zone de confinement , mais la fin du XIXe sicle cette prohibition n'tait plus applique trs stricte526 La British India Company y avait un comptoir depuis 1792.

Version 27/12/10 - 154 ment. Dans les rgions o ils taient installs ils formaient la majorit, au moins relative, de la population de la plupart des villes, mais il existait aussi des villages juifs, les shtetls. Les juifs d'Europe centrale taient de rite ashknaze, contrairement ceux de Mditerrane qui taient de rite spharade ; partout sauf dans les rgions de peuplement allemand o ils s'taient largement assimils, ils avaient conserv leur propre langue, le yiddish, une variante d'allemand occidental (donc plus proche du nerlandais que de l'allemand littraire), langue trs populaire, trs image, bourre d'emprunts l'hbreu et crite en caractres hbreux. L'hbreu, lui, tait non pas exactement une langue morte, mais une langue qui depuis trs longtemps527 ne servait plus qu' des fonctions religieuses et, ventuellement, aux changes entre juifs instruits de langues maternelles diffrentes. Cependant au XVIIIe sicle la Haskala, le grand mouvement de modernisation de la culture juive sur le modle des Lumires franaises et de l'Aufklrung allemande, s'tait faite en hbreu, le yiddish tant tenu pour inapte exprimer une pense leve ou abstraite ; mais personne n'envisageait encore de se remettre parler hbreu au quotidien. La situation des juifs s'aggravait en Autriche-Hongrie, o Vienne eut, la Belle poque, un maire fanatiquement antismite, Karl Lger) ; et surtout en Russie, o les premiers pogromes (massacres de Juifs par la populace, mais encourags par le pouvoir) eurent lieu en 1881, aprs l'assassinat du tsar Alexandre II par des nihilistes (non juifs videmment)528. Les deux vieux Empires multinationaux sur le dclin, dont chacun se voulait la sentinelle du christianisme (catholique pour l'Autriche-Hongrie, orthodoxe pour la Russie), se raidissaient face toutes les forces de dissolution potentielle : les juifs, population non chrtienne, allogne , cosmopolite et plutt progressiste en politique pour la partie la plus militante, taient particulirement dtests, une dtestation qui prenait le relais des anciens antijudasmes religieux et de la haine, ancienne aussi, du manieur d'argent. Les nationalismes modernes, en pleine ascension dans cette rgion d'Europe et qui tentaient d'en finir avec les Empires, n'taient gure plus philosmites. Ils recrutaient surtout dans les paysanneries et les minces lites urbaines rcemment issues de celles-ci (plus la noblesse en Pologne) : tous milieux qui dtestaient les juifs en tant qu'urbains, que marchands, que concurrents pour les postes administratifs et autres (le niveau d'instruction des juifs tait trs lev), que minorit allogne inassimilable. Les nationalismes de cette rgion se fondaient sur la langue, or les juifs parlaient une espce d'allemand ; sur la religion, c'est--dire, selon les cas, le catholicisme, l'orthodoxie ou le protestantisme ; sur les souvenirs historiques des grands royaumes mdivaux, or les juifs n'avaient pris aucune part cette Histoire politique et militaire ; sur l'attachement la terre natale, aux racines, or les juifs n'avaient point de territoire propre, on en trouvait un peu partout, et surtout dans les villes cosmopolites , foyers d'une modernit souvent suspecte ; de plus en plus aussi, hlas, sur la notion d'enracinement originel, or les juifs taient des migrants (eux-mmes se rattachaient mythiquement la diaspora des Hbreux de l'Antiquit), et sur divers dlires racistes, dont la plupart faisaient des

527 Peut-tre lhbreu ne sest-il teint que dans les premiers sicles de l're chrtienne; mais il tait trs affaibli depuis la captivit Babylone au VIe sicle avant J.C. Le Christ parlait aramen, la langue qui tait en train de remplacer l'hbreu avant d'tre lui-mme marginalis par l'arabe. 528 En revanche, il n'y avait pas alors dantismitisme politique en Allemagne en revanche, il existait videmment un antismitisme dans la population, mais pas plus quailleurs : Hitler tait un Autrichien (il ne reut la nationalit allemande quen 1932) et le nazisme reprsente plutt la greffe sur lAllemagne, dans ces circonstances de trs grand dsarroi, de passion politiques nes dans la Vienne de Karl Lger et, plus largement, parmi les 25% de germanophones de lAutriche-Hongrie, paniqus par la monte des autres (juifs, Tchques, Hongrois, Roumains, Croates, etc.) et la perspective de la perte de leur position dominante dans la socit. Ce qui est spcifique lAllemagne, cest que la population toute entire ait pu accepter dobir aux ordres dun fanatique, et de le seconder dans ses projets : le problme de lAllemagne des annes 1930, cest moins lantismitisme que le conformisme et lesprit dobissance.

Version 27/12/10 - 155 juifs une race part. Bref, dans leur immense majorit, les nationalistes saccordaient pour exclure les juifs des diffrentes communauts nationales en voie d'mergence. Du point de vue des juifs, et pour simplifier beaucoup un tableau qui devait prsenter bien plus de nuances529, il y avait quatre stratgies possibles pour ragir ces inquitantes nouveauts. Lmigration dabord ds le XIXe sicle, les juifs dEurope centrale commencrent se diriger vers les tats-Unis, pays dopportunits fond et dirig par des protestants attachs lAncien Testament et plutt philosmites ; et lEurope occidentale, o ils ne faisaient lobjet daucune discrimination mme si, en France, vers 1886, lantismitisme devint une passion politique. Lassimilation semblait avoir t couronne de succs dans le cas des anciennes communauts de Grande-Bretagne, de France et (dans une mesure un peu moindre) dAllemagne530 jusqu' ce que l'affaire Dreyfus, de 1894 1906, vnt mettre en vidence que mme dans la patrie des droits de l'homme , rien n'tait dfinitivement acquis (voyez mon cours sur la France). La troisime solution tait celle quoffraient les idologies internationalistes et laques, au premier chef le marxisme : tenter de dpasser les nations au profit des problmatiques de classes communes toute lhumanit ; s'engager dans la voie de la construction d'un monde o les particularismes culturels et leur exploitation politique auraient vocation disparatre. Cette voie de l'internationalisme, de nombreux juifs d'Europe centrale la suivirent : les juifs furent nombreux dans les mouvements socialistes de ces rgions, il y eut mme, en Russie, partir de 1897, un parti socialiste spcifiquement juif, le Bund, qui s'opposa vigoureusement au sionisme mais le caractre juif de ce parti tait quand mme l'indice que dans ce pays il tait impossible d'organiser une lutte commune aux proltariats juif et catholique Au XXe sicle, les juifs furent nombreux dans le mouvement communiste, en U.R.S.S. et ailleurs ; ceux-l ne concernent pas mon propos, je les abandonne ici non sans avoir rappel qu'ils furent les premires victimes des purges staliniennes, et que Hitler ne faisait pas la diffrence entre un juif communiste et un juif sioniste. Ces trois solutions avaient leurs limites et leurs inconvnients les deux dernires impliquaient, entre autres, une lacisation complte du mode de vie et le refus de la judit, ou tout au moins son rejet dans la sphre de la vie prive, ce quoi tous ntaient pas prts ; et puis, qui disait que les tats-Unis ne seraient pas un jour touchs par la monte de lantismitisme, que lassimilation en Europe occidentale tait irrversible ? Il y avait encore une autre voie : celle llaboration d'un nationalisme juif sur les mmes bases que les autres nationalismes d'Europe centrale en trs gros, la langue et la culure. La tentation dimiter les nationalistes centre-europens tait toute naturelle ; les Juifs de ces rgions taient des CentreEuropens, largement soumis aux mmes influences intellectuelles que les non-juifs notamment en provenance de lunivers culturel allemand dont ils taient si proches (en tant que yiddishophones et en tant que personnes instruites, ce qui cette poque et dans cette rgion du monde, Russie comprise, signifiait instruites en allemand). Depuis les gnrations romantiques, tout le monde dans la rgion (sauf les socialistes et les nostalgiques de lordre fosdal) fonctionnait en termes de nations, dfinies sur une base culturelle et non politique comme en France. Par ailleurs, dans cette rgion dEurope les juifs taient unanimement considrs comme un peuple, et un peuple diffrent : il est assez naturel quune partie dentre eux aient intrioris cette distinction, dautant quils ne parlaient pas la mme langue que leurs voisins, lisaient une autre littrature, coutaient dautres musiques, portaient dautres costumes, pratiquaient une autre religion et se mariaient essentiellement entre eux. Sur tous ces points de la chedk-list identitaire des nationalismes centre-europens du XIXe sicle, les juifs
529 En particulier, loption socialiste et loption sioniste taient moins nettement distinctes que ce qui suit ne pourrait le laisser penser : le premier sioniste tait socialisant. 530 Dans les deux premiers de ces pays, des juifs ou des convertis rcents taient devenus ministres: Crmieux en France, Disraeli (fils d'un converti l'anglicanisme), qui fut mme premier ministre de Sa Majest en 1868, puis de 1874 1880.

Version 27/12/10 - 156 eurent bien moins innover que les Ukrainiens ou les diffents peuples balkaniques, dont les marqueurs identitaires ont largement t invents au XIXe sicle. Bref, au fur et mesure que leur situation se dgradait, certains juifs dEurope centrale, notamment parmi ceux qui refusaient dabdiquer leur judit, jugeaient que, rejets par les non-juifs, les juifs (communaut religieuse au dpart, do la minuscule) navaient dautre issue que de devenir des Juifs (un peuple, do la majuscule), cest--dire dadopter deuxmme une identit collective conforme lunivers des nationalismes culturels, o ils vivaient531. Cette entreprise passait quand mme par une redfinition de la communaut juive et une rinterprtation, voire (sur certains points) une reconstruction de son pass, selon des processus comparables ceux que nous avons vus en uvre dans les Balkans. Le fait, en soit, na rien de scandaleux : le pass nexiste que dans notre regard et ce regard est changeant, il ny a donc rien de plus changeant que le pass et puis, comme disait le Franais Renan, loubli, et je dirais mme lerreur historique, sont un facteur essentiel de la cration dune nation pour des raisons politiques, il peut tre ncessaire de construire une conscience collective sur des bases pas entirement scientifiques et objectives, et les juifs dEurope centrale, de plus en plus menacs, en avaient de fort lgitimes. Mais ladaptation au cas des juifs de la dfinition centre-europenne de la nation posait de gros problmes : ils navaient ni langue eux (le yiddish ntait parl quen Europe centrale), ni territoire or, un peu partout, les nationalistes dfinissaient un territoire national et cherchaient le rendre indpendant. Les juifs navaient mme pas vraiment une Histoire commune : celle des Hbreux s'arrte, au plus tard, la destruction du second Temple de Jrusalem en 70 aprs J.C. ou la dfaite de la dernire rvolte de Palestine, celle de Simon Bar Kochba, sous l'empereur Hadrien, en 132-135 aprs J.C., la suite de laquelle les juifs qui refusrent d'abjurer leur religion furent expulss de Palestine. En particulier, parce que cest crucial pour la suite, il faut insister sur le fait que les Juifs de l'poque contemporaine ne sont que mtaphoriquement, mythiquement les descendants de ceux de l'Antiquit. D'un point de vue ethnique d'abord, puisque cet aspect des choses comptait au XIXe sicle : la plupart des descendants des Hbreux, notamment ceux demeurs en Palestine aprs 135, se sont convertis, volontairement ou par force (au paganisme, au christianisme qui tait au dpart une varit de judasme et a recrut lessentiel de ses premiers fidles parmi les juifs, plus tard l'islam) : leurs descendants se retrouvent aujourd'hui entre autres parmi les Palestiniens532! En revanche la diaspora, c'est--dire la communaut juive installe hors de Palestine (bien avant 135), s'est beaucoup tendue par mariages mixtes et par conversions : en Europe le judasme na cess dtre une religion proslyte que lorsque les grandes perscutions ont commenc, en gros l'poque des croisades. Il suffit d'observer lapparence physique de la population juive d'Isral, aujourd'hui, pour se convaincre que par le sang elle ne vient pas en majorit du Moyen-Orient. La notion de peuple juif , tait, de la chute du Temple l'poque sioniste, une notion purement religieuse, exactement comme l'glise catholique, aujourd'hui, parle d'un peuple chrtien . D'un point de vue religieux, il n'est peut-tre pas inutile de rappeler que les Hbreux de l'Antiquit ne sont pas les anctres spirituels des seuls juifs, mais de tous les monothistes, chrtiens et musulmans compris : dire que David tait juif n'a pas de sens (ou, plus exactement, constitue une rinterprtation de l'Histoire) : David tait un roi hbreu, les Hbreux ont donn au monde le monothisme, d'abord sous sa forme mosaque (passablement diffrente,
531 Dans ce qui suit je mabstiendrai de la majuscule, mme concernant les sionistes : comme je passe sans cesse dun sens lautre, ce serait trop compliqu. 532 Attention quand mme : dans cette rgion de passage, traverse en tous sens par les armes les plus diverses, et objectif de toutes les passions religieuses, la population s'est pas mal renouvele travers les ges.

Version 27/12/10 - 157 d'ailleurs, du judasme mdival et moderne) ; mais lhritage religieux sen retrouve aujourd'hui aussi bien dans le message du Christ, qui tait son descendant par le sang (les vangiles insistent assez l-dessus), dans celui de Mahomet aussi, que dans celui du judasme : les chrtiens et les musulmans tout autant que les juifs se tiennent pour les descendants spirituels de Mose et de David dcider que les uns ou les autres sont dans le vrai est affaire de foi. D'un point de vue historique enfin, aprs 135 les juifs avaient renonc reconstruire un royaume en Palestine. Cette renonciation est explicite dans les travaux des rabbins pharisiens533 de Jamnia (aujourd'hui Yabneh en Isral, le grand centre intellectuel du judasme autour de 100 aprs J.C.)534. La fameuse formule l'an prochain Jrusalem , omniprsente dans les prires, tait, elle aussi, purement mtaphorique, mme si bien sr la Palestine n'tait pas une rgion ordinaire pour les juifs. Il y avait toute une douleur de l'exil, qui renouvelait la douleur biblique de la captivit Babylone535. Certains y faisaient des voyages d'tude et de prire (ce genre de voyage s'appelait une aliya, littralement une monte ), certains juifs gs allaient mourir en Terre sainte ; mais il n'tait pas question d'y faire souche, cela n'aurait eu aucun sens spirituel. Dans cette rgion la communaut juive, qui stait reconstitue au Moyen ge aprs une clipse, donc trs vraisemblablement sans continuit avec le peuplement antique, n'tait pas spcialement importante en nombre (il y avait 24.000 juifs en Palestine en 1880, soit 5 % de la population), et depuis longtemps on n'y trouvait plus de grands centres d'tudes religieuses536. Ce genre de problmes n'arrtait pas les nationalistes du XIXe sicle, pas plus en Europe centrale que dans les Balkans. Lexpression peuple juif se mit prendre un sens non plus religieux, comme c'tait l'usage depuis toujours, mais nationaliste, comme les Polonais parlaient d'un peuple polonais . Certains commenaient simaginer que le peuple juif descendait physiquement du peuple lu de l'Antiquit, exactement comme les Serbes simaginaient descendre des guerriers dEtienne Duan et les Grecs, des Athniens de lAntiquit. Cette assimilation d'une communaut religieuse une communaut historique et, dans une certaine mesure, biologique, rpondait en miroir lethnicisation des communauts linguistiques d'Europe centrale et des Balkans, dont nous avons vu qu lorigine elles taient galement dfinies en termes religieux. LHistoire des Hbreux devint celle du peuple juif , dans la mesure o ils en taient les anctres .

533 La secte pharisienne n'tait pas la seule l'poque, mais elle est la seule source du judasme moderne. Les sadducens, trs lis l'aristocratie sacerdotale, disparurent avec le Temple ; les zlotes, des activistes politiques, avec la dfaite de Bar Kochba ; les Essniens, quitistes en politique et trs critiques de toutes les institutions, semblent d'tre largement fondus dans le christianisme primitif. 534 Ce que l'on appelle le synode de Jamnia consista en une srie de runions des principaux rabbins, vers 90, en rponse la catastrophe de 70. Cet vneement, suivi de la catastrophe de 135, provoqua une profonde volution de la religion juive. La destruction de Jrusalem entrana la fin du culte traditionnel, un culte de type antique classique (avec des sacrifices et une caste de prtres), mais rendu en un seul lieu, le Temple, puisqu'il n'y avait qu'un seul Dieu ; et la victoire dfinitive de la synagogue (le mot signifie : maison d'tudes ), c'est--dire de ces groupes de fidles qui se runissaient pour prier et lire les textes sacrs, sans faire de sacrifices, n'importe o et sous la direction de directeurs de prire non professionnels au dpart, les rabbins, parce qu'il fallait bien qu'il y et une vie religieuse hors du Temple. Ce fut galement les rabbins de Jamnia qui dfinirent le canon juif de l'criture sainte et lancrent la compilation du Talmud, c'est--dire de l'ensemble des crits de la tradition juive : Jamnia, le judasme devint une religion de la prire et du Livre, ce qu'il est demeur depuis. La victoire de la synagogue fut celle d'une forme de judasme non territorialise, non politique, non ethnique cette poque, je l'ai dj dit, les juifs taient proslytes. Ce fut alors que la notion de peuple juif devint purement religieuse, et le demeura jusqu'au sionisme. 535 Le psaume le plus populaire a toujours t le n136 : prs des rivires de Babylone, nous nous sommes assis et nous avons pleur (). Si je t'oublie Jrusalem, que ma droite m'oublie ! . 536 De toute faon, ce nest pas elle qui est lorigine du sionisme : au contraire, certains de ses descendants y sont toujours farouchement hostiles aujourdhui, alors quils vivent en Isral.

Version 27/12/10 - 158 Ce fut galement cette poque que certains commencrent discuter de la ncessit dun territoire national o les juifs pourraient se concentrer pour ntre plus en minorit. Lentreprise tant manifestement impossible en Europe centrale, o ils taient en position de faiblesse croissante, certains pensrent lOuganda ; ce fut dans les annes 1860 que l'on commena voquer la prespective d'une aliya dfinitive, cest--dire d'un retour en Palestine, sur Eretz Isral (la terre d'Isral, le plus prestigieux des royaumes hbreux de l'Antiquit), la terre de Sion537 (le mot "sionisme" date de 1890). C'tait au dpart dans une perspective religieuse, dans des milieux encore pr-nationalistes (lide tait de hter le retour du Messie en rassemblant le peuple lu) ; mais l'entreprise se politisa partir du moment o les perspectives sassombrirent en Europe. Il s'agissait aussi, en rompant avec le pass centreeuropen, de sculariser la vie de la communaut juive, de sortir des archasmes vidents de la vie de ghetto et de shtetl. Ce n'tait pas si contradictoire que cela : la religion mosaque n'tait pas le seul marqueur identitaire des Juifs, il y avait aussi notamment la langue (hbreue ou yiddish, il y avait dbat, mais lune et lautre taient communes538) : donc un nationalisme juif lac tait possible539 et mme souhaitable pour les Juifs rationalistes, voire incroyants, dont le nombre croissait en cette fin du XIXe sicle540. Alors vint Theodor Herzl (1860-1904), un Viennois trs assimil la culture allemande. Il avait exerc la profession de journaliste Paris en 1891-1895, au dbut de l'affaire Dreyfus. En 1896, sous le choc de ce dont il avait t tmoin en France, il fit paratre l'ouvrage qui est l'origine du sionisme moderne, L'tat juif, et l'anne suivante organisa le premier congrs sioniste, Ble, lequel dboucha sur la fondation d'une Organisation Sioniste Mondiale. Herzl affirmait que la seule solution moderne la question juive tait la constitution d'un foyer juif, lequel avait vocation devenir un tat, puisque, selon les nationalistes de l'poque, une nation sans tat souverain tait condamne subir l'oppression. Pour ce faire, il fallait constituer une Agence Juive qui runirait des fonds dans tout le monde juif et mnerait le projet sioniste. Le foyer national juif serait naturellement situ en Palestine, terre des anciens royaumes hbreux, et, selon une formule clbre de Herzl, terre sans hommes pour des hommes sans terres . Cette formule, aujourdhui surraliste, contient intgralement lun des grands drames du XXe sicle, et rvle laporie originelle du sionisme. Les sionistes se comportaient exactement comme s'il n'y avait pas de population indigne en Palestine541. La rgion tait certes peu peuple, environ 600.000 musulmans lhabitaient vers 1910 (y compris ce qui est aujourdhui l'ouest non dsertique de l'actuelle Jordanie) ; seule une natalit de combat , l'poque isralienne, permis aux Palestiniens de devenir plusieurs millions. Mais elle ntait pas vide ! Les sionistes taient des Europens de leur temps comme les autres, tout aussi colonialistes. En tant qu'Europens, reprsentants de la partie la plus avance de l'humanit, ils avaient le mpris le plus complet pour les sauvages de cette rgion pauvre et en retard,
537 Sion est une colline de Jrusalem, sur laquelle fut construite la premire synagogue. Dans l'Apocalypse de Jean, c'est l qu'apparat l'Agneau ; dans certaines traditions smitiques, c'est l que Dieu cra Adam bref, le nombril du monde. Mtaphoriquement, Sion dsigne Jrusalem et la Terre Promise. 538 Le yiddish ntait commun quaux juifs dEurope centrale, mais justement, le sionisme naquit essentiellement dans ces milieux. 539 Un nationalisme peut trs bien faire rfrence une religion en tant que l'un des lments constituants de l'identit nationale, et tre par ailleurs lac, c'est--dire souhaiter que ladite religion reste du domaine priv. C'est le cas aujourdhui en Pologne ou en Irlande, mme si bien sr dans ces pays le clerg contribue la dfinition des valeurs sur lesquelles se fait le consensus politique : mais il ne fait qu'y contribuer, justement. 540 Ceci est relier au fait, signal plus haut en note, que les premiers projets sionistes avaient une forte coloration socialiste, commune toutes les avant-gardes de l'poque ; rappelons aussi quil existait alors toutes sortes de socialismes, et que certains n'taient pas du tout internationalistes. 541 N.B. Les projets ougandais posaient des problmes du mme ordre !

Version 27/12/10 - 159 musulmans pour plus d'abjection, promis l'assimilation ou la disparition comme les Indiens d'Amrique. La formule de Herzl peut trs bien tre entendue comme une ngation, non de lexistence dune population en Palestione, mais de lhumanit des Arabes : ce genre de propos tait banal dans lEurope de cette poque, mme gauche. Et puis les sionistes taient persuads davoir un droit historique sur la terre qui avait t celle d'Isral, tenue dsormais pour celle de leurs anctres , donc leur proprit , et tant pis pour les squatters arabes : exactement comme les Serbes taient persuads davoir un droit historique sur les anciennes terres dEtienne Dushan et avaient entrepris den expulser les squatters turcs et albanais. Par ailleurs, les colonialistes considraient tous qu'il tait lgitime que les plus civiliss s'emparassent des terres laisses en deshrence par leurs propritaires, pour les mettre en valeur : il va sans dire que la seule mise en valeur dont les Europens reconnaissaient la lgitimit tait une mise en valeur de type europen, avec une agriculture intensive. Ces problmes sont ceux que posent tous les nationalismes centre-europens du XIXe sicle, lorsquils deviennent excluants : comme il y a toujours plusieurs manires de se rclamer du pass, de l'origine, de dfinir une nation ou une race, plusieurs communauts autoproclames, autoconstruites, risquaient de se disputer les mmes souvenirs, les mmes populations, les mmes territoires cest trs exactement ce qui arrive aujourdhui en Terre Sainte, la principale diffrence avec la Grce, par exemple, rsidant dans le fait quen Terre Sainte lhistoire nest pas finie, quil y a encore des Palestiniens alors quil ny a presque plus de non-Grecs en Grce. Les Grecs du XIXe sicle se prenaient pour les descendants des Athniens, des Macdoniens et des Byzantins et revendiquaient des droits historiques sur Constantinople et une bonne partie des Balkans ; comme les Turcs et les Slaves des Balkans avaient une autre vision des choses, il sensuivit un sicle et demie de guerres et de purifications ethniques sur les terres domines par les Grecs. Serbes et Bulgares se rclamaient de dfinitions de leurs langues respectives qui incluaient toutes deux la mme rgion aux dialectes intermdiaires (la Macdoine), ainsi que de royaumes mdivaux (non compemporains lun de lautre) dont les frontires se recoupaient : do dautres drames. Les Franais et les Allemands revendiquaient lAlsace-Lorraine, cest lune des causes des deux guerres mondiales Les sionistes taient de bonne foi ; on peut leur trouver plus dexcuses quaux autres Europens dans la mesure o ils agissaient pour le bien d'une population particulirement maltraite, et dans des circonstances si dfavorables quil tait peut-tre lgitime de considrer quil ny avait pas d'autre voie mais celle-ci n'en tait pas moins extrmement dangereuse pour l'avenir. Le sionisme naissant constituait un redoutable cocktail des deux passions politiques du XIXe sicle qui ont eu le plus facilement tendance dgnrer : le nationalisme et le colonialisme542.
542 Trs tt, les juifs socialistes et/ou assimils mesurrent et dnoncrent les dangers de ces amalgames, et soulignrent la parent inquitante qu'il y avait entre le sionisme, entreprise pour eux de retribalisation du judasme, et les autres doctrines nationalistes en vogue dans cette partie du monde, y compris les plus antismites. Pour ne pas me faire taxer moi-mme d'antismitisme, je cde ici la parole Victor Klemperer, qui passa toute la priode nazie en Allemagne, sans tre dport du fait quil tait ancien combattant et mari une Aryenne ; il nous a laiss de ces annes un passionnant Journal et un livre clbre, L.T.I.: carnets d'un philologue. Athe et de culture allemande, il se sentait profondment allemand, autant que Heine, Marx, Mendelssohn et Mahler (quatre autres juifs) ; il refusait que les nazis le traitassent en juif , car c'tait en lui et chez les autres perscuts du rgime que s'tait rfugie l'me allemande, face la folie qui s'tait empare des autres Allemands ( la chose la plus lamentable de toutes, c'est que je sois oblig de m'occuper constamment de cette folie qu'est la diffrence de race entre Aryens et Smites, que je sois toujours oblig de considrer tout cet pouvantable obscurcissement et asservissement de l'Allemagne du point de vue de ce qui est juif ). (Bien sr, compte tenu de ce qui prcde, que je le prenne en exemple de juif, que je le traite en juif, que je le traite de juif, est pour lui, post mortem, une autre dfaite. Quel droit a-t-on considrer comme juive une personne qui ne se tient pas pour telle, sur la seule base de la religion de ses anctres ou de la consonnance de son nom ? C'est reproduire le regard essentialiste des nationalistes romantiques radicaux, ce regard que

Version 27/12/10 - 160 Une autre consquence, moins grosse de drames futurs, du projet sioniste fut la renaissance de l'hbreu comme langue de communication quotidienne. Une nation, pour un Centre-Europen, c'est encore plus une langue quune terre. Herzl n'avait pas trop insist sur cet aspect des choses, il souhaitait videmment que ltat juif ait une langue commune mais il pensait plutt au yiddish (o l'allemand, plus prestigieux) ; mais ce fut le grand projet d'un autre sioniste, Eliezer Perelman, plus connu sous le nom hbreu de Ben Yehouda (18581918), n Vilnius (aujourd'hui en Lituanie), vritable Babel o l'on parlait yiddish, allemand, lituanien, polonais et russe. Le yiddish n'avait gure de prestige, mme aux yeux des yiddishophones, et ce n'tait la langue que d'une partie des Juifs : l'hbreu, langue de culte commune, langue de la Bible, langue des anciens royaumes d'Isral et de Juda, en avait infiniment plus. Il s'agissait seulement de la moderniser, de la doter notamment d'un vocabulaire apte exprimer les ralits du monde contemporain (les intellectuels nationalistes d'Europe centrale l'avaient dj fait pour de nombreuses langues paysannes l'origine) ; la volont collective ferait le reste. Le projet pouvait quand mme apparatre assez utopique, ne serait-ce que parce quil ny a que 6.000 mots diffrents dans la Bible !543 Ce fut en 1880 que Ben Yehouda lexposa pour la premire fois, en linscrivant explicitement l'intrieur du projet de sauver une nation juive distincte de la religion isralite laquelle, pour lui, ne pouvait survivre long terme que dans le cadre dun foyer national juif ( l'hbreu ne peut tre que si nous faisons revivre la nation et la ramenons au pays de ses anctres ). L'anne suivante, dans les tout premiers, il migra en Palestine, et il commena ne parler qu'hbreu ses enfants, qui furent ainsi les premiers hbrophones de langue maternelle depuis au moins mille cinq cent ans. En 1900, il n'y avait pourtant que dix familles hbrophones en Palestine544 Dans le mme temps, tout un travail d'adaptation de la langue avait lieu : Ben Yehouda lui-mme publia un volumineux dictionnaire ; en 1904, il cra un Comit de la Langue (devenu l'Acadmie de la Langue Hbraque en 1953), qui s'adonna un travail systmatique de nologie (cration de mots nouveaux545 ). Puis ces
Klemperer refusait. Mais le nazisme et le sionisme ont tout fauss : le tmoignage de Klemperer, aujourd'hui, ne peut plus tre reu comme celui d' un Allemand , sans restriction, sans arrire-pense. Aujourdhui, un Allemand de religion juive nest plus un Allemand ordinaire C'est bien en tant que tmoignage d'un juif que son Journal a fini par tre publi, en 2000, c'est bien ainsi que tout le monde l'a lu, alors que, par exemple, le fait qu'il tait communiste n'a intress personne, question de gnration. L'Histoire cre ses objets, y compris et surtout dans le pass, y compris contre leur volont les morts protestent rarement. De Klemperer, qui se voulait un Allemand athe, l'Histoire a fait un juif titre posthume : cest le Klemperer de lhistoire dont jvoque ici le tmoignage, non le Klemperer qui se voulait allemand). plusieurs reprises dans son journal, Klemperer critique vivement les sionistes quil accuse davoir, au fond, la mme vision du monde que les nationalistes allemands, une vision fonde sur la notion de nation , de peuple , une vision fondamentalement excluante. Pour lui, les sionistes de son temps avaient grandi dans la mme atmosphre de romantisme perverti que les nazis (L.T.I., p. 117 dans l'dition de poche). Par romantisme , Klemperer entendait avant tout une sensibilit, une certaine exaltation, un got du folklore historique, etc. : ce nest pas exactement le sens o jemploie ce mot plus haut dans le corps du texte, mais il me semble que lon peut tendre lintuition de Klemperer la parent dune vision du monde fonde sur ce que jappelle la dfinition centre-europenne de la nation : ce sont les romantiques allemands qui lont formule dabord, et elle est effectivement inextricablement mle une atmosphre de festival de chant choral en costumes nomdivaux, de Vgelwanderungen entre jeunes gens dans les montagnes, de rves devant les chteaux mdivaux, etc., dont Klemperer ressentait manifestement la culture sioniste comme un dcalque. 543 la mme poque (vers 1880) et dans la mme rgion (Grodno et Varsovie, en Pologne-Lituanie russe), un autre juif, Zamenhof, inventait lespranto, langue carrment 100 % artificielle, et destine lhumanit entire. 544 Ce genre de micrcommunaut linguistique d allums na rien de trs exceptionnel : ainsi aujourdhui, en Cornouailles, quelques centaines de personnes font revivre le cornique, langue celtique morte au XVIIIe sicle, et certaines parlent cornique leurs enfants. La spcificit de lhbreu, cest videmment davoir dpass ce stade. 545 partir surtout demprunts l'hbreu biblique et post-biblique, mais aussi de calques de l'arabe (langue

Version 27/12/10 - 161 innovations taient reprises dans les journaux, les manuels scolaires il y eut videmment des difficults, des conflits, des inventions malsonnantes qui furent abandonnes, mais la foi sioniste finit par soulever les montagnes : en 1918, l'hbreu fut proclam langue officielle en Palestine au mme titre que l'arabe et l'anglais, et dans les dcennies suivantes il finit de s'imposer. C'est aujourd'hui une langue vivante comme une autre, qui a des millions de locuteurs natifs (dont pas mal de monolingues, encore que le pays a des taux trs levs de bilinguisme en anglais et en arave) et dont l'volution a largement chapp aux acadmiciens. Les aliyas modernes, sionistes en Terre sainte (une zone alors fort mal dlimite) commencrent dans les annes 1880, toute petite chelle au dpart : en 1901, 30.000 juifs avaient fait leur aliya et 10.000 environ taient rests, une proportion comparable ceux des Italiens migrs en Amrique. Seuls 12.000 vivaient la campagne (essentiellement dans la plaine ctire autour de Jaffa : ces populations surtout urbaines dEurope centrale eurent du mal se mettre lagriculture !) ; mais le mouvement s'acclra aprs 1904, poque o l'horizon des Juifs de Russie s'assombrit brutalement (c'est ce que l'on appelle souvent la deuxime aliya : elle concerna 30.000 40.000 personnes). En 1908, il y avait 80.000 juifs en Palestine, un peu plus de 10 % de la population. partir de 1909, un Fonds National Juif, associ une Banque anglo-palestinienne, commena acheter systmatiquement des terres leurs propritaires pour les mettre la disposition des colons. Les vendeurs taient essentiellement de grands propritaires turcs ou arabes, absentistes, parfois installs Istanbul ou Smyrne qui depuis des sicles les laissaient exploiter par les paysans locaux, contre redevance : depuis toujours, lusage tait que lorsque la terre changeait de propritaire, on y laissait les exploitants. Du jour au lendemain la rgle changea : ceux-ci, sans avoir eu voix au chapitre ni avoir touch un sou, se retrouvrent expulss de chez eux, transforms en un proltariat de ramasseurs doranges. On comprend que ds le dbut leurs ractions aient t ngatives, et violetes ; ces phnomnes n'taient pas trs diffrents de ce qui se passait alors en Tunisie ou en Indochine de ce qui s'tait pass en Algrie, dans le Caucase ou, durant des sicles, sur le continent amricain. Si nous entendons, et vigoureuse, la voix des Arabes de Palestine, c'est parce qu'ils taient assez nombreux au dpart, parce qu'ils ont conserv une certaine puissance politique, et parce que les autres Arabes ont relay leur protestation ; c'est aussi, bien sr, parce que les sionistes ne les ont pas extermins. Si nous n'entendons pas celle des Cheyennes, celle des Hopis ni celle des Tcherkesses, c'est qu'ils ont peu prs disparu Le premier sionisme tait trs lac. La religion n'tait qu'un trait priv, certes collectif, de la vie des colons ; les institutions du mouvement sioniste et celles, l'tat d'bauches, des colons de Palestine n'avaient rien de religieux les sionistes taient des hommes modernes, des clairs , des positivistes546 . Le sionisme naissant tait aussi trs marqu par les idaux socialistes, en plein essor cette gnration547 : les colons des campagnes s'organisrent en communauts, les kibboutzim (pluriel hbreu de kibboutz), qui rappelaient par certains cts les phalanstres du XIXe sicle (ils tendaient lautosuffisance, le travail s'y faisait en communaut et les bnfices taient rpartis galitairement548), et aussi un peu plus tard en
trs proche de l'hbreu) et de l'allemand, langue de culture de la plupart des Juifs d'Autriche-Hongrie et des plus instruits de ceux de Russie. 546 Dans son roman visionnaire Altneuland, paru en 1902, Herzl rvait quand mme d'une restauration du Temple ! Mais il n'y eut pas de tentatives concrtes en ce sens. La nouvelle socit que le roman dcrit n'aurait pas t dirige par les rabbins, la religion [aurait t] exclue des affaires publiques : le Temple en question tait donc dans doute dans son esprit davantage un symbole national, du genre de la couronne de Saint tienne en Hongrie, quun symbole religieux. 547 Dans le mme ouvrage, Herzl rvait aussi d'une conomie mixte, en partie cooprative ; d'une proprit collective de la terre; d'une direction forme de techniciens; d'un monde o l'on voterait, mais o il n'y aurait pas de politique au sens mesquin, diviseur de ce terme. 548 Le tout premier kibboutz date de 1882. Il y avait 26 colonies agricoles en 1908.

Version 27/12/10 - 162 mochavim (villages communautaires). Les kibboutzim et les mochavim essayaient de recourir le moins possible la main-d'uvre indigne, tant par mfiance et par mpris que pour donner du travail tous les juifs, mme arrivs pauvres, pour qu'il se crt une socit juive complte, donc autonome (en Europe centrale les juifs n'occupaient pas toutes les niches de la socit, 'avait t l'une des raisons de leur faiblesse), et enfin pour ne pas devenir collectivement une nouvelle classe dirigeante. En ralit, les indignes expulss de leurs terres devinrent rapidement le proltariat des colons do des conflits quon peut qualifier au choix de sociaux, de coloniaux ou dethniques, et qui expliquent que ds avant 1914, les sionistes avaient cr des milices d'autodfense549. En attendant, ce socialisme juif servait la propagande sioniste dans les milieux progressistes, juifs ou non, en Europe. Ce n'tait videmment pas son objectif premier ; mais le sionisme apparaissait comme, et de loin, le plus progressiste des nationalismes. Cette image du sionisme ne tenait pas compte du sort des Arabes : on tait en un temps o mme Jaurs ne se proccupait gure de celui des indignes dAlgrie (voyez plus haut) Il apparut des partis politiques, des syndicats. Aucun n'tait ouvert aux Arabes; mais qui, l'poque, reprochait aux partis amricains de ne pas s'ouvrir aux Indiens ? Les indignes algriens n'avaient mme pas le droit de vote ! Et puis les Arabes de Palestine taient censs avoir, outre des garanties sur place, leurs propres reprsentants : les autorits ottomanes550. La Sublime Porte se montra assez hostile une entreprise qui lui apparaissait comme l'bauche d'une colonisation europenne de la Palestine ; mais elle ny put mais, parce quon ne tapait pas sur des Europens (les sionistes, qui avaient conserv leurs nationalits dorigine, taient protgs par les capitulations), mais aussi parce quelle avait des flins plus agressifs fouetter dans les Balkans, en Anatolie orientale, en Libye, etc., etc. Pour lheure, les sionistes taient pacifiques et respectueux de lautorit califale Mais bien sr, terme le danger tait rel, car ctaient des Europens, soumis des influences europennes (et par ailleurs protgs par les capitulations signes entre lEmpire Ottoman et leurs pays dorigine : ceux-ci taient donc tout naturellement ports sintresser eux). L'Allemagne soutint les projets sionistes dans le but d'accrotre son influence dans l'Empire ottoman (les Juifs d'Europe centrale n'taient-ils pas une espce de germanophones ?), la Grande-Bretagne aussi pour des raisons du mme ordre la Palestine est proche de Suez, mieux valait contrler ce qui s'y passait, et plus il y aurait d'Europens dans la rgion, mieux cela vaudrait, en particulier dans la perspective d'une guerre entre Londres et Istanbul. Dans le monde juif, le sionisme gagnait peu peu en lgitimit mesure qu'il devenait une ralit. Il tait difficile de ne pas se sentir solidaires d'un tel effort, et d'une telle russite : pour la premire fois depuis deux mille ans des juifs relevaient la tte, une vie sans perscutions ni humiliations semblait possible. Mais les juifs socialistes taient quand mme encore trs nombreux, pour qui le sionisme tait affaire de bourgeois ; et la grande majorit des juifs qui quittaient l'Europe centrale se dirigeaient toujours vers les tats-Unis.
549 La nouvelle socit d'Altneuland n'aurait pas admis d'immigrants non juifs, mais elle aurait bnfici de la bienveillance des Arabes, qui auraient compris le caractre bnfique de l'immigration juive en termes de progrs, d'opportunits de travail et de prosprit le mme argumentaire servait l'poque pour toutes les entreprises coloniales. Herzl fait dire un personnage arabe : les Juifs nous ont enrichis, pourquoi devrions-nous tre contre eux ? . Ailleurs, il crit que la restauration des Juifs annoncerait, dans le futur, celle des Noirs : idalisme colonialiste ! Effectivement le dsert se mit fleurir ; mais pour qui ? 550 Certains juifs critiquaient d'ailleurs le sionisme pour ce ct socialiste, plus prcisment pour le fait qu'il n'y avait rien l-dedans de spcifiquement juif : il y avait effectivement une grosse contradiction entre le caractre laque du sionisme et le fait que la communaut juive se dfinit essentiellement par sa tradition religieuse ! tenter de se transformer en une nationalit comme une autre, les sionistes risquaient de donner naissance un peuple no-hbreu plutt qu' un peuple juif , et tout l'hritage du judasme traditionnel risquait de s'y perdre.On entend encore parfois ce genre de critique propos dIsral, notamment dans les milieux trs orthodoxes.

Version 27/12/10 - 163 Les intellectuels arabes ragirent ngativement lentreprise sioniste, ds ses dbuts. Dans Le rveil de la nation arabe dans lAsie turque (1905 ou 1906), Nab Azoury dnonait le sionisme, et, au-del, un pril juif universel : ce livre reprsente entre autres choses le premier stade de limportation de lantismitisme franais en terre arabe. Cest aussi le premier livre o lon voit apparatre le concept gographique de Palestine : lidentit palestinienne, inexistante avant 1900 (la seule identit rgionale tait lidentit syrienne), est ne du sionisme, ou plus exactement contre le sionisme. Aprs ce long dtour, retournons sur les rives du Bosphore. Les Arabes ayant, on la vu, assez mal rpondu la propagande panislamiste du rgime, on assista vers la fin du rgne dAbdul Hamid, cest--dire vers 1900, un glissement vers un turquisme model sur les nationalisme ethnico-culturels des Balkans chrtiens. Cela ne fit quaggraver la fracture avec les Arabes (et tous les autres). Cette volution tait encore bien plus nette dans certains cercles sensibles la profonde dstabilisation dun Empire qui semblait au bord de leffondrement, et soumis leur tour des influences idologiques en provenance dEurope. Ces influences taient particulirement fortes parmi les rapatris du Caucase et des tats balkaniques intpendants, ainsi que parmi les turcophones de ce qui restait de Balkans ottomans, minoritaires et en premire ligne face aux nationalismes culturels chrtiens. Ces milieux taient littralement pris de panique : lEmpire narrivait pas se moderniser assez vite pour faire face aux agressions europennes, dont le rythme sacclrait sur fond dendettement et de pntration des capitaux europens (ainsi pour les capitaux franais : on passa de 85 511 millions de francs investis dans lEmpire Ottoman entre 1881 et 1911). A lintrieur, lcart semblait se creuser entre les musulmans et les autres : ainsi en 1910, la province de Smyrne abritait 1.100.000 musulmans contre 300.000 chrtiens, or il y avait deux fois plus dlves chrtiens que musulmans dans les tablissements secondaires. Au Liban, dans le primaire, 31 % des musulmans taient scolariss contre 45% des chrtiens et 35% des juifs. Toutes les grandes communauts non turcophones sagitaient plus ou moins, allaientelles se partager lEmpire avec lappui des colonialistes europens ? Quallait-il advenir des turcophones sils se retrouvaient partout en minorit dans des tats aussi revanchards que les micro-pays des Balkans ? Et surtout, dans ces conditions, ne fallait-il pas dfendre la nation turque, le peuple turque, contre toutes ces agressions ?551 Ce fut ainsi que certains turcophones entrrent dans les logiques nationalistes qui taient depuis longtemps celles des ennemis de lEmpire Ottoman ; et quils en virent considrer de plus en plus le vieil Empire comme la Turquie , ltat-nation des Turcs comme il y avait un tat des Russes et un tat des Grecs. La boucle tait boucle : le nationalisme la centre-europenne avait triomph partout, sauf dans les milieux islamistes et chez les juifs du bassin mditerranen. Mais, chose essentielle, contrairement aux nationalismes balkaniques ou mme au nationalisme arabe, qui conservaient une dimension religieuse notable, ce qui tait en train de se dvelopper dans lEmpire Ottoman tait une idologie laque, la fois cause de lexemple franais (les lites ottomanes taient trs francophones et francophiles), parce que lislam semblait irrformable et
551 Parmi les points les plus douloureux figuraient les capitulations. Il y avait dj eu une tentative malheureuse pour les abolir en 1856 ; en 1900, la Porte dut renoncer augmenter de 3 % les droits de douane, car les capitulations sy opposaient (il y parvint en 1907). En matire judiciaire, une loi de 1879 limitait quelque peu les pivilges des trangers, mais les consulats trangers refusrent tout simplement de lapplqiuer. En 1907, un projet dachange dambassadeurs entre lEmpire Ottoman et le Japon choua parce que les Japonais rclamrent leur tour des capitulations pour leurs ressortissants On peut aussi voquer le problme des postes trangres, au nombre de 57 lapoge du systme (!). il y avait eu une premire tentative pour les supprimer en 1865, il y en eut deux nouvelles en 1881 et 1884, sans plus de succs. Entre autres choses, elles diffusaient des textes interdits En 1908, lItalie fit une dmonstration naval dans les eaux turques pour obtenir louverture de nouveaux bureaux de poste son profit !

Version 27/12/10 - 164 parce quil ntait pas identifi comme faisant partie du patrimoine de la nation turque : ctait un emprunt aux Arabes (ceux-ci ne se privaient pas de le souligner). Ce turquisme eut, trs tt, un volet culturel (on assista mme la returquification de certains musulmans des Balkans). Ds avant les grandes rformes linguistiques de Mustaph Keml, la langue crite par les lites de lEmpire Ottoman se mit voluer rapidement pour se rapprocher de ce qui tait effectivement parl par les turcophones : en particulier, les crivains et autres lettrs renoncrent progressivement aux plus mal intgrs des emprunts arabes et persans, et cessrent dentrelarder leur turc de propositions entires en arabe et en persan (cela dit, il restait quand mme de nombreux lments arabes et persans) ; on commenait emprunter des mots au franais plutt qu larabe, notamment videmment pour dsigner les ralits du monde moderne. Certains commenaient mme rver de remplacer lalphabet arabe, totalement inadapt au turc552 , par lalphabet latin, sur le modle du compromis auquel les Albanais, autre peuple musulman, taient en train de parvenir. Plus gnralement, on assista un dbut de rhabilitation de la culture turque anatolienne profonde , celle des villageois turcophones, par rapport la haute culture ottomane des villes, perue comme impure, cosmopolite, imprgne dinfluences trangres (arabo-persanes, grecques, armniennes, occidentales). Certains commenaient mme lorgner vers lAsie centrale, le berceau des Turcs553 ; le paganisme de certains populations turques de Sibrie les fascinait, toujours parce quil tait peru comme origine donc authentique 554. Les traits que je viens de dcrire (recherche dune puret , dune authenticit perues comme menaces par les volutions historiques et assimile la culture rurale par opposition la culture cosmopolite des villes) sont tout fait caractristiques des nationalismes culturels centreeuropens du XIXe sicle : mme la fascination pour le paganisme nest pas trs originale, elle faisait dj quelques ravages eu Europe centrale. Cest en 1889 que des tudiants de lEcole Militaire de Mdecine, Istanbul, formrent un cercle clandestin dopposants, le Comit de lUnion Ottomane, organis en cellules sur le modle des nihilistes russes ou des carbonari. Lors dun congrs qui se tint Paris en 1902, ils prirent le nom de jeunes-turcs 555, une rfrence directe Mazzini. Il sagissait de militaires, particulirement inquiets de lincapacit de la Turquie se dfendre contre les agressions, et de mdecins, reprsentants dun secteur qui avait connu une modernisation acclre. Le Comit fit dabord des petits dans les coles suprieures de la capitale, dans larme et parmi les oulmas, puis en province et parmi la diapora ottomane en Occident. Le sultan-calife mania la fois la rpression et la curruption, sans succs. Les jeunes-turcs taient diviss sur presque tous les points et notamment sur la stratgie suivre pour arriver au pouvoir, mais partir de 1905, dans une atmosphre dexaltation lie la victoire du Japon sur la Russie (premire victoire dun peuple de couleur sur un

552 Parce quil ne note que les consonnes et les voyelles longues. Ce nest pas trs grave dans une langue smitique : les voyelles brves ont essentiellement un rle grammatical, avec le sens global et lordre des mots un arabophone les reconstitue sans trop de peine (cest comme si on crivait du franais en petit ngre : Marquise sortit 5 heures compagnie son valet pied pour aller messe Notre-Dame Paris ). Mais en turc, comme en franais, les voyelles font partie de la racine des mots, elles sont porteuses de sens : cst prtqmnt mpssbl d ls nlvr sns rdr l txt p prs ncmprhnsbl pr n crvll nrmlmnt cnstt. Par ailleurs, il y a 8 voyelles en turc contre 3 voyelles longues en arabe 553 Par ailleurs en voie de colonisation par la Russie : un autre scandale. 554 Il y a notamment en Sibrie du nord-est une assez importante (450.000 personnes en 2009) population turcophone, les Yakoutes. Jentends ici turcophone au sens de parlant une langue de la famille turque : le rapport du yakoute au turc de Turquie est de lordre de celui de lespagnol litalien, ce sont des langues proches mais pas identiques. Dans lidologie du nationalisme romantique, ces gens parlaient une langue apparente au turc donc ils taient issus de la mme population-souche, donc ils taient des frres . 555 Pas de majuscule parce que cest un groupement politique, pas un peuple.

Version 27/12/10 - 165 peuple blanc !556) et divers troubles dans lEmpire Ottoman (prise de contrle partiel de la Macdoine par les Puissances, tentatives armniennes dassassinat du sultan), les cercles jeunes-turcs dofficiers de larme des Balkans commencrent prendre le dessus, et notamment la socit Patrie et Libert (plus tard Union et Progrs ) qui tait apparue en 1906 : on y trouvait entre autres un jeune officier du nom de Mustaf Keml, originaire de Salonique que lEmpire Ottoman tait en train de perdre557 (ctait par ailleurs lune des villes les plus occidentalises de lEmpire Ottoman ; la population tait 40 % juive). Ce petit groupe dactivistes tait presque entirement turcophone, ce que les premiers milieux jeunesturcs ntaient pas : ctaient non seulement des patriotes mais aussi des turquistes, et par ailleurs des libraux en politique, partisans dun rtablissement de la constitution de 1876. Patrie et Libert essaima rapidement dans ce qui restait de Balkans ottomans, notamment par le biais de la franc-maonnerie mais aussi des confrries musulmanes558 : en 1908, elle comptait 15.000 adhrents. Lagitation driva lentement en insurrection, jusqu ce quen juillet 1908, des troupes envoys combattre les jeunes-turcs fissent dfection et se joignissent eux. Le soulvement se multiplirent, y compris hors des Balkans : fin juillet, Abdlhamid, accul, annona le rtablissement de la constitution de 1876, dissolut la police secrte, amnistia les prisonniers politiques, mit fin la censure. On voit que dans cette rvolution de juillet 1908, le peuple na pas jou un grand rle : ce qui sest pass est plus proche dun coup dtat militaire. La situation se dgrada rapidement, dautant que lAutriche-Hongrie profita de loccasion pour annexer la Bosnie-Herzgovie et la Bulgarie pour proclamer son indpendance. Les lections, en dcembre, aboutirent une victoire crasante des jeunes-turcs. En avril 1909, une tentatative de contre-coup dtat choua de peu559 ; elle aboutit une nouvelle intervention de larme de Macdoine et la dposition du sultan-calife qui fut remplac par son frre Mehmet V, un vieillard inoffensif qui ne joua aucun rle politique jusqu sa mort en 1918. Lensemble de ces vnements eut lieu sur fond de trs grande effervescence intellectuelle, avec de trs grosses tentions sociales (cette rvolution eut aussi une dimension ouvrire que je laisse tomber faute de temps, et aussi une dimension dmancipation des femmes ; par ailleurs les courants islamistes taient loin dtre muets, ils jourent un rle important dans les vnements davril 1909). Cest partir davril 1909 que les jeunes-turcs furent vritablement au pouvoir leur comit central Union et Progrs , toujours clandestin, orientait la vie politique dans lombre ; il se dota560 de toute une organisation hirarchise dans les provinces, qui sappuyait surtout sur les classes moyennes turcophones ; il organisait de grands meetings, et diverses actions comme un boycott des produits autrichiens suite lannexion de la BosnieHerzgovine. Le premier point de leur programme, ctait lunion, cest--dire le combat contre tous les sparatismes. Il fallait en finir avec le systme des milletler, qui avaient prouv leur potentiel subversif (celui notamment des Armniens), pour stopper le processus de dissolution de la socit ottomane, pour quil ny ait plus que des citoyens ottomans unis devant la loi, ayant les mmes lois et les mmes devoirs. Il fallait centraliser ltat, luniformiser (entre autres linguistiquement) : un programme directement repris de celui de la Rvolution fran556 part Adoua, mais ctait loin, lthiopie tait en retard, ctaient des Noirs, et puis cela na jamais t un exploit de battre les Italiens. 557 On peut toujours y visiter sa maison, protge en vertu dun accord grco-turc de 1923. Bon, vitez de vous vanter de cette visite auprs des Grecs 558 Notamment les Bektachis que jvoque dans lannexe n1 sur lAlbanie. 559 Cest son chec, ou plus exactement la situation trs confuse qui dgna durant quelques semaines, qui se traduisit par les massacres dArmniens, en Anatolie et Istanbul, que jai mentionns plus haut. 560 Un peu la manire du club des jacobins durant la Rvolution franaise, mais jignore sils sen inspiraient ou sen rclamaient.

Version 27/12/10 - 166 aise (qui avait aboli les corporations, provinces et castes de lAncien Rgime) et de luvre de francisation en cours dans la IIIe Rpublique de Jules Ferry. En effet les jeunes-turcs, dont beaucoup avaient vcu Paris, tient fascins par la France et sa rvolution, le Panthon, la statuomanie de la IIIe Rpublique, le positivisme (lexpression Union et Progrs est une dclinaison de la devise positiviste ordre et progrs ), la lacit ; ils parlaient de leur rvolution de 1908 comme dune deuxime Rvolution Franaise et adoptrent la devise franaise Livert, Egalit, Fraternit , en y ajoutant parfois Justice . Le programme jeune-turc comprenait entre autres un important volet ducatif, et il y eut aussi des mesures de turquisation de la justice. Le problme videmment ctait que si les Bretons et les Occitans se sont laisss franciser sans grande rsistance, parce que depuis le Moyen ge le franais est la langue de prestige sur lessentiel du territoire de la France, les Grecs, les Arabes et les Armniens ntaient pas du tout dcids se laisser turquifier : ils navaient que mpris pour les Turcs, en tant que musulmans et en tant que nomades asiatiques mal dgrossis, et puis ctaient des oppresseurs infiniment plus brutaux que les Franais en leurs provinces. Trs vite, aprs la priode initiale d illusion lyrique , les relations se tendirent entre les diffrentes communauts, dautant que la presse tait libre et que de nombreux non-Turcs avaient t lus au Parlement sur des programmes nationalistes. Ds lt 1909, toutes les institutions empruntant leur objet ou leur titre une race ou une nationalit furent dissoutes et la rpression des chrtiens reprit en Europe. En revanche, la politique des jeunes-turcs ntait pas agressivement laciste (contrairement celle de la IIIe Rpublique franaise et celle, plus tard, de Mustaf Keml dans la Turquie de lentre-deux-guerres) : ce ntait pas le moment de diviser les turcophones, pratiquement tous musulmans. Le second point ctait lindpendance : mettre fin, dune part lhumiliation permanente que reprsentait la situation semi-coloniale de lEmpire tout entier, dautre part aux pertes de territoires. Ce fut un chec : bien au contraire, profitant du dsordre, les Puissances et les tats chrtiens des Balkans reprirent leur politique dagressions en 1911-1912 (voyez plus haut). LEmpire Ottoman perdit notamment la Macdoine, le berceau des jeunes-turcs : une humiliation et surtout un affaiblissement pour ceux-ci. Tout ceci aboutit un durcissement du rgime : les deuximes lections lgislatives, en 1912, furent une farce ; la censure rapparut ; les libraux pro-occidentaux taient dconsidrs, dautant plus que le RoyaumeUni, vers lequel ils staient tourns, navait pas rpondu leurs attentes. En revanche, le nationalisme turc se dveloppait de plus en plus, notamment les courants panturquistes ou pantouraniens 561 qui rvaient de lunit de tous les Turcs, des Balkans lAsie Centrale, plus ou moins sur le modle de lunit italienne. On trouvait parmi les promoteurs de ce courant, comme il tait prvisible, pas mal de rfugis de Russie562 . En janvier 1913, un nouveau coup dtat porta au pouvoir (dans le cadre dun triumvirat563 et avec le titre de minsitre de la
561 On dsignait du nom de Touraniens ou Touranides (du nom dune rgion dAsie Centrale dont ils taient censs tre originaires, mais aussi daprs une racine qui, dans les textes iraniens les plus archaques, dsigne les ennemis nomades) tous les peuples dEurasie centrale et septentrionale qui ne sont ni indoeuropens (comme les Russes et les Iraniens), ni apparents aux Chinois. Cela incluait, outre les Turcs, les Mongols et les Tougounses (trois sous-familles de langues dont la parent ne fait aucun doute ; les plus connus des Toungouses sont les Mandchous qui dominaient la Chine au XIXe sicle), divers autres peuples dont la parent linguistique avec les trois prcdemment cits, considre comme prouve au XIXe sicle, est aujourdhui fortement remise en question : les Japonais, les Corens, les Finno-Ougriens (dont les Finnois, les Estoniens, les Lapons et les Hongrois) et les divers isolats linguistiques de Sibrie, mal connus lpoque et quon napparente plus avec personne aujourdhui. Lidologie pantouranienne a fait des petits en Hongrie dans lentre-deux-guerres. 562 Des turcophones, surtout originaires de Crime et du nord du Caucase (trs peu venaient dAsie centrale), mais aussi des Circassiens devenus plus turcs que les Turcs. 563 Les deux autres membres en taient Cemal Pacha, ministre de la Marine, et Talaat Pacha, ministre de lIntrieur. Dans le petit groupe des dirigeants du C.U.P. figuraient aussi Nazm Bey, lidologue du rgime, et lconomiste Cavid Bey.

Version 27/12/10 - 167 Guerre) lune des figures les plus radicales d Union et Progrs , Enver Pacha, fortement influenc par le pantouranisme564. Ctait la fin de la parenthse semi-dmocratique : le Comit Union et Progrs demeura au pouvoir jusquen 1920, et larme, en gros, jusquaux annes 1980. Ds avant 1914, le C.U.P. se mit ressembler furieusement ce que Lnine thorisa quelques annes plus tard sous le nom de parti unique : une force de mobilisation idologique de la socit qui ne tolrait aucune contradiction, aucune opposition. La turquisation de lenseignement reprit de plus belle, tandis que le pouvoir suscitait toute une srie dassociations paramilitaires pour le soutenir. Ledit pouvoir se montrait aussi de plus en plus hostile la bourgeoisie, parce quelle ntait pas turque et parce quelle avait servi de relais la pntration occidentale : la nouvelle Turquie semblait prte se replier sur elle-mem et renoncer son dveloppement (ou en tout cas un dveloppement extraverti, le plus rapide) pour sauver son indpendance, ce qui fut effectivement la voie choisie entre les deux guerres. La rpression contre les nationalits chrtiennes redoubla ; en revanche, il y eut une politique de main tendue aux Arabes, qui se traduisit par une redcentralisation des rgions arabes de lEmpire. Tout ceci avait lieu dans un contexte conomique et social difficile, mlange darchasmes de moins en moins supports et de modernisation parfois chevele, souvent traumatisante. En 1914, lagriculture contribuait encore pour 56 % au revenu national ottoman, contre 17 % pour lindustrie. Cette agriculture tait souvent trs archaque, et handicape par un systme fiscal pesant et injuste, sans parler du poids de lusure. Enfin les campagnes fournissaient le gros de larme, do un dsquilibre des sexes dans de nombreux villages. On assista tout de mme des progrs de lagriculture commerciale (le coton toujours, les raisins secs, les figues, le tabac, mais aussi le bl, toujours dominant), notamment dans louest de lAnatolie, de mieux en mieux desservie par les chemins de fer. Il tait mme apparu dans la rgion plusieurs coles dagriculture, des fermes modles, une Banque Agricole (1888). Ces phnomnes saccompagnaient dune concentration de la proprit rurale, souvent au profit de capitaux trangers ou ottomans, mais chrtiens. Les villes aussi se dveloppaient spectaculairement : je les traiterai plus en dtail dans la prochaine sous-pertie. Soulignons simplement quil tait en train dy apparatre quelque chose comme un proltariat ouvrier, avec les luttes affrentes (les grves, encore peu nombreuses, se multipliaient). 50 % du capital investi dans les entreprises industrielles tait grec, 20 % armnien, 5 % juif, 10 % tranger, et 5 % seulement musulman. Enfin, la priode fut marque par un rapprochement avec lAllemagne. Il y avait longtemps que larme allemande tait lun des modles de larme de terre ottomane565 : les premiers instructeurs taient arrivs en 1882, mais cest durant le sjour du gnral Colmar von der Goltz, entre 1883 et 1895, que linfluence allemande simposa ; certains leaders de jeunesturcs avaient sjourn en Allemagne, notamment Enver qui avait t attach militaire Berlin de 1909 1911. Cependant les relations taient parfois difficiles : les Ottomans reprochaient aux Allemands leur morgue, leur ignorance du turc, leurs soldes trs leves ; les Allemands supportaient difficilement le manque defficacit des Turcs. Et puis linfluence politique et culturelle du Royaume-Uni et de la France demeurait forte : en 1913, il y avait 531 coles franaises dans lEmpire Ottoman dont 23 Istanbul, contre 51 coles allemandes dont 2 dans
564 Pendant la premire guerre mondiale, ses soldats chantaient : Debout, Touran nous attend ! Du Caire Batoum, de lInde lAfghanistan, on nous attend . Vous remarquerez quil ne sagit pas des terres turcophones mais des terres jadis conquises par des pouvoirs turcs ou tenus pour tels (le Maghreb ny tait pas inclus parce quil stait ralli tout seul, en gros, lEmpire Ottoman, le Caucase non plus pour des raisons que jignore) : bref, le pantouranisme tait aussi extensif que la Megal Idea grecque. 565 Mais pas de la marine qui tait sous influence britannique : voyez en annexe n6 les notes sur le livre de Daniel Panzac, La marine ottomane.

Version 27/12/10 - 168 la capitale. Or ce qui tait imprim en franais ntait pas spcialement pro-allemand Le franais tait la langue quasi officielle de lEmpire Ottoman pour tout ce qui concernait les rapports avec ltranger. Mais les jeunes-turcs taient impressionnes par lindustrie allemande, ils taient rassurs par labsence totale de revendications allemandes sur leur territoire (une exception parmi les pays dEurope effectivement !), et surtout une hostilit commune la Russie rapprochait les deux pays ; enfin une alliance avec lAllemagne permettrait de prendre entre deux feux les petits pays chrtiens des Balkans et peut-tre un jour de desserrer ltau qui se resserrait sur la capitale. Enfin, partir de 1913 le germanophile Enver Pacha fut ministre de la guerre, et numro un de fait du rgime. Mais lorsque la guerre clata, il ny avait pas dalliance formelle. F) Les villes (sous-partie tendue toute la priode au programme dans la mesure de mes possibilits). Istanbul, cest Constantinople. Dario Moreno. Du fait de lessor (forc ou non) des changes de marchandises, de capitaux et dhommes, les villes mditerranennes explosrent au XIXe sicle, le mouvement sacclrant avec le temps. Istanbul, Salonique, Smyrne triplrent leur population en un sicle ; la croissance dAlexandrie, presque abandonne en 1800, fut encore bien plus spectaculaire. Parmi les villes que je ne vais pas prsenter en dtail dans les pages qui suivent, notez que Beyrouth passa de 10.000 (1800) 40.000 (1850), 80.000 (1860) et 170.000 (1914) habitants ; quOran passa de 7.000 habitants vers 1940 160.000 en 1936. Sur lautre rive, Athnes, qui ntait quune bourgade lindpendance de la Grce, avait dj 165.000 habitants vers 1910. En 1936, Naples avait 800.000 habitants et Gnes 600.000566. Les villes mditerranennes taient toujours des univers cosmopolites : Istanbul, Smyrne, Beyrouth et Alexandrie, les musulmans taient minoritaires (44% de la population dIstanbul en 1886) ; Salonique ils ne reprsentaient que 25% de la population ! Le phnomne tait encore plus accentu dans les villes algriennes : Oran vers 1914, sur 160.000 habitants il ny avait que 32.000 musulmans. Les villes du nord-ouest du bassin mditerranen taient cependant nettement moins cosmopolites : Marseille vers la mme date, il y avait 120.000 trangers sur 500.000 habitants et ctaient des chrtiens, pour la plupart de proches parents linguistiques de la population de souche (des Italiens). Partout il y avait des juifs, sauf en Espagne. Ces villes tournaient souvent le dos aux campagnes ternelles qui commenaient parfois quelques kilomtres : parmi les cas les plus caricaturaux, on peut noter Alger la franaise deux pas de la Kabylie o se maintenait une culture plus ancienne mme que la culture arabe, Alexandrie la grecque un jet de pierre du delta du Nil o les fellahs vivaient comme au Moyen ge, Smyrne la levantine domine par les contreforts turcophones de lAnatolie, Trieste litalo-allemande cerne de terres slaves ; le contraste tait cependant moins fort entre Marseille la francophone et les campagnes provenales, et encore moins entre les villes dItalie, dEspagne et des Balkans intrieurs et leurs arrire-pays respectifs. Au mpris des urbains pour les campagnards environnants rpondait la rancur de ces derniers pour un univers tranger et qui, souvent, les exploitait durement. Au XXe sicle cela cota cher certaines de ces villes (Trieste, Smyrne et Istanbul notamment), lorsque des pouvoirs nationalistes soutenus par les ruraux majoritaires marginalisrent ces foyers suspects de cosmopolitisme ; le paradoxe, cest que cest plutt dans les ports que dans les campagnes
566 Vers 1914, Le Caire avait 650.000 habitnts, Milan 600.000, Barcelone 590.000, Marseille 550.000, Rome 550.000, Turin 430.000, Gnes 350.000, Palerme 340.000. Belgrade nen avait que 90.000.

Version 27/12/10 - 169 qutaeint ns les nationalismes nous venons den voir un exemple avec les jeunes-turcs, qui promurent la culture anatolienne profonde mais qui taient de Salonique ou dIstanbul. Istanbul passa denviron 400.000 habitants en 1840 875.000 vers 1890, 1 million vers 1910. Mise la mode, aprs Lamartine, Nerval, Maxime du Camp et Thophile Gautier, par les romans de Pierre Loti (qui dplorait cependant la perte acclre de son cachet oriental567), ctait une destination touristique : les Europens ny couraient pas seulement les ruines antiques568, mais aussi lexotisme des quartiers musulmans et notamment les ddales de petites maisons en bois, en fort mauvais tat mais pas encore rduites comme aujourdhui une ou deux pauvres rues. Cest Istanbul que dbouchait, depuis 1888, lOrient-Express, train de luxe pour touristes fortuns. Un premier grand htel loccidentalde, lHtel des Ambassadeurs, avait ouvert ses portes en 1855. Les Europens qui ne dormaient pas lhtel taient hbergs par des institutions religieuses chrtiennes (en 1914, Barrs le fut par les surs de Notre-Dame de Sion, qui, plus tard, scolarisrent les filles dAtatrk). En 1854, Istanbul reut une municipalit, avec un maire et un conseil de 12 membres. Trois ans plus tard, elle fut dcoupe en arrondissements, dont un seul cependant fonctionna rellement (le systme fut gnralis en 1868). Il y eut un dbut de planification urbaine, mais ctaient encore largement les incendies qui faisaient le mnage , notamment parmi les maisons de bois : ainsi, en 1856, dans le quartier dAksaray, 650 maisons brlrent et le secteur fut reconstruit selon un plan hippodamique. En 1866, un grand incendie dans le centreville eut le mme type de consquences. En 1870, le quartier de Beyolu569 brla entirement : 3.000 btiments furent dtruits. On abattit galement un certain nombre de murailles mdivales, notamment celles de Galata ; on dsaffecta des cimetires urbains, on pava de nombreuses rues. Les rues commencrent recevoir des noms dans les annes 1850, dabord Pra, par ailleurs lun des premiers quartiers avoir bnfici dune adduction deau et dgouts. partir de 1872, il apparut un rseau de trams, traction animale pour linstant. En 1875, un deuxime pont franchit la Corne dOr ; la mme anne, un funiculaire gravit la colline de Pra. Il apparut aussi toute une srie ddifices modernes, fort semblables ce qui se construisait la mme poque en Occident ( quelques dclinaisons orientalistes prs) : notamment des difices postaux, un quartier des banques Galata au milieu des annes 1860 ; les bazars, en dclin, taient de plus en plus rduits au rang de curiosits touristiques. Les sultans eux-mme abandonnrent lancien palais de Topkap, tout prs de Sainte-Sophie, pour le palais de Beikta un peu au nord de Galata, puis pour le palais moderne de Dolmabahe, reconstruit loccidentale dans les annes 1853-1855 par les frres Balyan. Il apparut dautres palais sur le Bosphore, dont celui de Yldz, Beikta, o Abdlhamid sinstalla en 1878. Mme dans les quartiers populaires, les nouveaux difices construits ltaient loccidentale, avec les principales pices en faade, alors que traditionnellement les maisons mditerranennes sorganisent autour dune cour.
567 Cest lun des codes les plus classiques de lexotisme, et de la perception romantique du monde : ce que lon admire est forcment menac de disparition, ce sont des merveilles menaces par le progrs les derniers sauvages , les ultimes reprsentants des anciennes murs , etc. Lide quon est le dernier voir ce quon voit semble ajouter du sel lexprience ; et puis, vu que la modernit est ne chez nous, ce qui se modernise, ce qui volue se met nous ressembler de plus en plus. Aujourdhui langoisse cologique et donn un habillage scientifique cette tournure desprit, mais elle est bien plus ancienne. 568 Cest en 1847 que commencrent les travaux de restauration de Sainte-Sophie, qui tait alors une mosque (depuis 1453) : on dgagea les mosaques antiques de leur badigeon islamique. Les fouilles de lhippodrome commencrent en 1855. 569 Prononciation des mots turcs : est muet aprs a, o, u, , prononc y aprs les autres voyelles. = tch , c = dj , = ch , j comme en franais, et comme en allemand. Le turc se prononce comme le i dur russe.

Version 27/12/10 - 170 Dans lensemble, le cur de la vie urbaine de dplaa du vieux centre vers Galata et Beikta, de lautre ct de la Corne dOr. La ville tait une juxtaposition de quartiers ethniques, lexception de certaines banlieues bourgeoises qui taient plus cosmopolites : ainsi Phanar tait le quartier grec, Pra le quartier europen, etc. Mais ces communauts taient elles-mme souvent htrognes : les Grecs (17,5 % de la population dIstanbul en 1886) autant que les Armniens (17 %) dont jai voqu plus haut les conflits sociaux internes ainsi, dans les annes 1850 il y eut un long conflit pur laccession des lacs la gestion des affaires du patriarcat de Phanar. La bourgeoisie grecque commenait quitter ce quartier pour Pra et les nouvelles banlieues bourgeoises. Il y avait aussi 5 % de juifs Istanbul la mme date, aussi bien des spharades de Mditerrane que des ashknazes dEurope centrale, et 15 % dtrangers, surtout Pra et Galata. Enfin, partir des annes 1860, les muhajirn du Caucase, des Balkans et de Crte se mirent former des communauts de plus en plus notables et se regrouper en quartiers (notamment les Circassiens), mais comme ils taient inclus dans le millet musulman ils ntaient pas recenss part. La vie culturelle se modernisait galement. Les thtres se multipliaient570 ; ds les annes 1840, il y eut des tournes de troupes dopra europennes. Il apparut une peinture loccidentale et des muses, des beaux-arts ou darchologie. La prsence culturelle franaise tait forte, notamment par le biais du lyce de Galatasaray qui depuis 1868, scolarisait llite en franais, toutes religions confondues ; il y avait aussi ds journaux en franais et un thtre franais. En 1872, les Armniens dIstanbul avaient 48 coles, les Grecs au moins autant et les juifs une douzaine ; grce lAlliance Isralite Universelle, ces derniers en avaient une cinquantaine en 1900. Je vous rappelle lexistence dun important tablissement scolaire amricain, le Robert College, partir de 1863. La premire guerre mondiale fut un dsastre pour Istanbul : affame par le blocage des Dtroits (on se battit tout prs, sur les Dardanelles), traumatise par deux grands incendies en 1916 et 1917 (il y en eut deux autres en 1921 et 1922), envahie de rfugis des Balkans et dAnatolie orientale (des musulmans chasss par les Russes et des Armniens ivres de vengeance), sans parler de dizaines de milliers de Russes blancs571 , humilie par une occupation trangre (la premire de son histoire turque) de novembre 1918 octobre 1923. Les nonTurcs ayant applaudi cette occupation (les 120.000 Grecs notamment, qui espraient lenosis de lancienne Constantinople), lorsque les Puissances durent vacuer la ville ils se retrouvrent en porte--faux : ils ne furent pas expulss en masse comme ceux du reste de la Turquie le furent dans le courant de lanne 1923, mais ils partirent peu peu. Ds 1923, Istanbul, qui navait plus que 720.000 habitants, tait une ville majorit musulmane, pour la premire fois de son histoire ; en 1932, sur 690.000 habitants, il y avait dj 64 % de Turcs, et aujourdhui il ny a plus que 3.000 Grecs et quelques centaines dArmniens. Cest en cette mme anne 1932 que lappellation Kostantiniye (Constantinople), qui existait en turc concurremment celle dIstanbul, fut interdite. Une vague de xnophobie pendant la deuxime guerre mondiale (o pourtant la Turquie resta neutre jusquen fvrier 1945) se traduisit par une nouvelle vague de dparts ; en 1955, il y eut encore des pogromes anti-grecs (lis au difficile processus de la dcolonisation de Chypre). Cependant, jusqu aujourdhui le patriarche armnien est demeur Kumkap et le patriarche grec Phanar (pour des raisons de tradition, mais aussi parce quen Grce celui dAthnes lui aurait sans doute fait mauvais accueil).
570 Le premier date de 1840 ; dans les annes 1870, cest une troupe armnienne qui joua les premires uvres thtrales en turc, mais, victime de la rpression hamidienne, le thtre turc classique connut une clipse entre 1882 et 1908.(le thtre populaire, lui, datait de bien avant 1840, et ne disparut pas, notamment la trs ancienne tradition du thtre dombres). 571 Voyez le roman dAlexis Tolsto (un vague cousin de lautre) : Ibicus, magistralement mis en bandes dessines par Pascal Rabat dans les annes 1990.

Version 27/12/10 - 171 Mais une semaine aprs lentre des troupes kmalistes, une terrible nouvelle tomba : la capitale de la nouvelle Turquie ntait plus Istanbul mais Ankara, lancienne Angora, une bourgade improbable perche sur les hauts plateaux dAnatolie centre-occidentale, le plus loin possible de la mer, et capitale de fait depuis 1920. Ctait la fois parce quIstanbul tait vraiment trop proche des frontires (notamment grecques) et parce que le nouveau pouvoir se mfiait des ports, des villes cosmopolites : il allait certes mettre la Turquie lcole de lOccident, mais dans une quasi-autarcie conomique et en promouvant la culture anatolienne. Les ambassades trangres mirent une quinzaine dannes quitter les rivages du Bosphore pour la nouvelle capitale, auprs de laquelle, encore aujourdhui, Bobigny fait figure de joyau architectural et Sartrouville doasis de douceur de vivre572 . Lancienne capitale demeura cependant la mtropole conomique et la capitale universitaire du pays ; Galatasaray et le Robert College continurent exister. La lacisation du pays entrana la transformation de Sainte-Sophie en un muse, en 1935. Tenue en lisire, Istanbul navait toujours pas retrouv en 1945 sa population de 1900 : elle navait alors que 860.000 habitants, ce nest quen 1955 que le chiffre de un million fut de nouveau atteint puis ce fut lexplosion, due un exode rural massif en provenance dAnatolie qui finit de noyer les derniers Grecs, Armniens et Levantins, dautant que la dgradation de la situation Chypre entrana de nouvelles violences contre les Grecs en 1955. Une vaste entreprise de rnovation urbaine commena au milieu des annes 1950 (selon un plan durbanisme dessin dans les annes 1930 par un Franais), mais pour lessentiel elle ne concerne pas votre programme. Smyrne (110.000 habitants en 1840, 200.000 en 1890 mais seulement 160.000 en 1914 selon une autre source) tait, depuis lAntiquit, le grand port de la rive orientale de la Mer ge. Depuis le XVIIIe sicle, ctait linterface commercial par excellence de lEmpire Ottoman avec lOccident, mais aussi du commerce intra-ottoman (sur la route dIstanbul lgypte) : elle exportait notamment le coton dAnatolie, la laine de chvre dAngora, lhuile dolive et le bl des les gennes et dAnatolie, et importait avant tout des produits textiles europens. Vers 1780, sa part dans le commerce extrieur ottoman slevait 34 %, contre 20 % pour la capitale ; au XIXe sicle, les importations par Smyrne furent multiplies par 4. Ctait non seulement le premier port de lEmpire, mais aussi le deuxime centre bancaire. Elle se dota de chemins de fer qui la reliaient lAnatolie (la construction de la premire ligne dura de 1856 1866) ; dun port moderne (de 1868 1875, avec une nouvelle tape de modernisation dans les annes 1900), tandis que le fleuve Gediz tait canalis en 1885-1891, pour protger le port de lenvasement. Vers 1900, elle abritait aussi un important secteur agroalimentaire et une florissante production de tapis (en 1908, grce des capitaux levantins, il apparut dans ce secteur une grande entreprise archidominante, lOriental Carpet Manufacturers Limited). Ctait par excellence la ville levantine, armnienne et grecque de lEmpire Ottoman. Les musulmans y taient minoritaires : vers 1900, ils taient peu prs aussi nombreux que les Grecs (75.000 ?). Certains taient dailleurs des mujahirn, Tatars de Crime, musulmans balkaniques ou Caucasiens (aprs 1878, on leur dessina des quartiers part)573. Au XIXe sicle, il y avait une petite lite musulmane (en partie arabophone), compose de propritaires fonciers ou de fonctionnaires ottomans : les premiers passrent largement ct de la modernisation conomique et urbanistique de Smyrne, et dclinrent. Il y avait aussi tout un prol572 Du reste, Atatrk lui-mme vivait une partie de lanne Istanbul : cest l quil est mort. 573 Une dernire vague de rfugis, venus de Grce, arriva en 1923, aprs lincendie et lexpulsion des Grecs et des Armniens ; il faut y ajouter des Turcs dAnatolie chasss de chez eux par les conflits des annes 1918-1923.

Version 27/12/10 - 172 tariat musulman, turcophone en majorit, qui travaillait cte cte avec les ouvriers chrtiens et juifs, mais cela ne contribuait gure les rapprocher : chaque millet avait sa sociabilit574, et les relations entre eux commencrent se dgrader ds la fin du XIXe sicle. Aprs 1922, les Grecs, qui se considrent comme les lgitimes propritaires de Smyrne depuis lAntiquit, en ont fait le symbole dun monde perdu, une espce dAtlantide moderne, et ils ont fait de lincendie de 1922 celui de leurs malheurs mais il va sans dire que sils avaient gagn la guerre, cest la Smyrne musulmane qui aurait disparu, comme la Salonique musulmane a disparu. En 1890, Smyrne abritait 52.000 Grecs de lEmpire Ottoman, plus 25.000 Hellnes575 (cest--dire ressortissants de la Grce indpendante576). Ils taient prsents dans tous les milieux sociaux mais dominaient le commerce. Leur principal tablissement scolaire tait lcole Evanglique, fonde en 1733 (par des protestants comme son nom lindique, des Britanniques). Parmi les tablissements charitables, il y avait un hpital grec, qui soignait les malades sans distinction de religion, et un orphelinat grec, fond en 1870. Depuis 1898, le club sportif Panionios organisait des Jeux Panioniens et des concours de posie577. Le premier journal de Smyrne date de 1831, il tait publi en grec par des missionnaires amricains. la fin du XIXe sicle, les Grecs de Smyrne cherchaient de plus en plus obtenir la protection dun consulat occidental, voire une nationalit occidentale ; ceux qui ny parvenaient pas se sentaient de plus en plus en danger. Les Armniens ntaient que 6.000 12.000578, mais leur dynamisme conomique tait sans commune mesure avec leur nombre et ils jourent un rle important dans la renaissance culturelle armnienne du XIXe sicle. Ctait avant tout des commerants. Ils avaient leurs propres tablissements scolaires, notamment lcole Saint-Mesrop, qui mettait laccent sur lapprentissage des langues. Ils taient clivs entre catholiques, souvent originaires du Nakhitchvan (dont la famille Balladur), protestants et monophysites, rattachs trois milletler diffrents vrai dire, les catholiques au moins ne parlaient plus gure armnien. Ce sont des missonnaires amricains qui, dans lespoir de faire des conversions, publirent en 1839 Smyrne le premier journal en armnien vernaculaire moderne : ce fut, avec la traduction du Nouveau Testament en 1847 (toujours Smyrne), lorigine de lessor de larmnien occidental moderne. Pourtant, en 1880, les Armniens protestants ntaient quune centaine de
574 Je rappelle que pour commencer, chaque millet avait en gros sa langue, mme si les frontires linguistiques et religieuses ne correspondaient pas exactement. La diffrence de langue, plus peut-tre que celle de religion, limitait la possibilit dune sociabilit commune : si vous tes dj all dans une soire o tout le monde parle une langue o vous ntes pas laise, vous voyez ce que je veux dire le grec tait la lingua franca, mais a ne veut pas dire que tout le monde la parlait couramment, notamment parmi les musulmans. Ctaient bien pourtant assez largement les mmes usages, la mme cuisine, la mme musique et cela dit, il y avait quand mme des sociabilits communes : dans les annes 1900, entre autres : le cinma, le sport (notamment les rgates et courses de chevaux). 575 Tous les chiffres qui suivent sur les diffrentes communauts sentendent par rapport un total de 200.000 habitants non, a ne tombe pas juste, en particulier cause du flou qui entoure la notion de Levantin . 576 Les deux sous-communauts sentendaient mal (dans cette rgion du monde, on ne perd jamais une occasion de ne pas sentendre), entre autres parce que les Hellnes, ntant pas sujets turcs, taient exclus des institutions locales, municipales et grecques : ils en fondrent donc dautres, qui finirent par obtenir un peu de pouvoir. Il y eut des phases aigus de conflit, vers 1878 et vers 1902-1907. 577 En 1922, il a dmnag Athnes, o il existe toujours. Au XIXe sicle, lide panionienne , version rgionale de la Mgal Idea, visait souligner que lensemble du littoral de lIonie tait grecque (par lhistoire, et en bonne partie par le peuplement) et devait se librer du joug turc, mme si le mpris des Ioniens pour la Grce indpendante, ce ramassis de pquenots moiti albanais, limita longtemps le potentiel dexploitation de cette ide par Athnes. a nempchait pas les Grecs de Smyrne de suspendre des drapeaux grecs leurs fentres la moindre occasion, lexaspration des musulmans. 578 30.000 en 1922, dont videmment de nombreux rfugis dAnatolie orientale et de Cilicie, vides de leur population armnienne en 1915-1916.

Version 27/12/10 - 173 familles Smyrne ! Un autre journal en armnien occidental moderne parut de 1840 1866, il y en eut une trentaine jusquen 1922. Une grande imprimerie-maison ddition, fonde en 1851, la maison Ddyan, joua un rle essentiel dans cette renaissance : elle traduisit notamment pas mal de littrature franaise. Cependant, partir de 1880, le centre de la renaissance armnienne se dplaa Istanbul. Les juifs, 25.000 vers 1900, portaient souvent des noms espagnols ou portugais, parfois aussi italiens et grecs ; hbreux aussi videmment. Ctaient des spharades, mais la fin du XIXe sicle des ashknazes, fuyant les pogromes en Roumanie et en Russie, sinstallrent galement Smyrne. Vers 1900, toute la communaut avait le judo-espagnol pour langue vernaculaire (il existait un journal dans cette langue, imprim en caractres hbraques) ; le franais tait leur langue de culture grce entre autres aux efforts de lAlliance Isralite Universelle, dont lcole smyrniote avait ouvert en 1873 de manire gnrale, le niveau ducatif de la communaut augmenta spectaculairement cette poque. Les juifs dominaient entre autres le commerce du cuir et des vtements, la profession de tailleur. Il y avait rgulirement des incidents avec les chrtiens qui avaient tendance faire des dmonstrations de force dans le quartier juif aux alentours de Pques, sur fond de rumeurs concernant des crimes rituels juifs : ainsi en 1888, 1890, 1896, 1901. Les Levantins579, environ 20.000 vers 1900, formaient la dernire communaut de Smyrne, bien plus difficile dfinir parce quils navaient pas de millet eux580, parce que le terme est souvent pjoratif (le Levantin tait cens tre cauteleux, vulgaire et immature), parce quil recoupe une partie des communauts prcdemment voqus. On pourrait le dfinir comme lensemble des Smyrniotes dorigines mles, en partie europennes, et qui tendaient les mettre en avant pour se distinguer des autres : on y rangeait parfois les Armniens et les Arabes catholiques, non du fait de leur origine mais de la force de leurs liens avec lOccident. Si les Levantins taient presque tous catholiques, rien dautre ne les unissait, surtout pas la langue581 . Ils bnficiaient de capitulations, et, de plus en plus, de la protection individuelle de diverses ambassades occidentales : ils ne revendiquaient pas une identit levantine mais plutt diffrentes identits occidentales, mais ils taient mpriss des vrais Occidentaux avec qui ils taient en concurrence, malgr des processus de rapprochement progressif par mariages quant aux musulmans, ils les traitaient d Europens deau douce . Bien reprsents dans la bourgeoisie industrielle et commerante, ils imitaient le mode de vie franais, mais de lavis des Franais, limitation laissait dsirer. la fin du XIXe sicle, ils taient menacs non seulement par la monte des nationalismes, qui ne leur laissait pas de place puisquon ne pouvait pas les dfinir comme une nation leuropenne (par la langue), mais aussi par la scularisation de la France et de lItalie, qui tendaient ne plus les reconnatre en tant que catholiques, et enfin par la msentente entre ces deux pays, leurs principaux protecteurs traditionnels. Au dbut du XIXe sicle, la ville tait clive en quartiers ethniques, mme sil existait dj des quartiers mixtes. La sgrgation par communauts reculait doucement au profit dune discrimination par classes sociales : ainsi la bourgeoisie, tous milletler confondus, tendait se regrouper dans de nouveaux quartiers, modernes et dallure occidentale, en priphrie mais les diffrents milletler demeuraient extrmement endogames. Le quartier armnien brla en 1845 : la recontruction, selon un plan hippodamique, donna naissance un quartier moins net579 On disait parfois encore : les Francs , comme lpoque des croisades. 580 Si je comprends bien mes sources, certains cependant staient vu reconnatre le statut de communaut entre 1839 et 1845 : ctaient les latins reaya , catholiques mais qui, je ne sais pourquoi, avaient refus dentrer dans le millet catholique. Il semble stre agi dune petite minorit, et je ne sais pas si lon peut vraiment parler dun millet. 581 Une partie parlait italien, langue de commerce hrite de lpoque de la suprmatie vnitienne, et dans une certaine mesure, on la vu, descendante de la lingua franca.

Version 27/12/10 - 174 tement ethnique, mme si les institutions armniennes continuaient sy concentrer. Cette tendance un urbanisme plus rationnel , selon lacception europenne du terme, saccentua par la suite, avec une srie de rglements destins lutter notamment contre les incendies. La ville se rorganisa peu peu autour des nouvelles gares (la premire date de 1858), du nouveau port et de sa superbe promenade de bord de mer (le Kordon), de nouvelles avenues traces partir des annes 1880, des lignes de tramways. Les services publics se modernisaient vivre allure je renonce vous faire rver avec lpope de ladduction deau. La vie sociale et culturelle tait brillante, avec un casino, une presse abondante, des crivains (surtout de langue grecque, mais lun des principaux crivians turcs de la priode, Khalid Ziya, vivait Smyrne), de nombreuses salles de thtre qui accueillaient notamment des troupes franaises et italiennes, mais aussi grecques et (pour les Armniens) stambouliotes ; il y avait aussi des thtres de langue judo-espagnole et turque, et mme une production locale doprette, dont jespre bien quelle a sombr dans loubli. Abondance de musique savante europenne aussi, chorales et fanfares comprises. Cette occidentalisation rencontrait cependant des rsistances, notamment parmi les musulmans, mais aussi les chrtiens pour ses manifestations les plus laques. Le cosmopolitisme smyrniote tait une ralit, mais il faut comprendre quil signifiait plus coexistence (avec emprunts mutuels582) que fusion, et quil allait de pair avec des solidarits communautaires trs fortes et des tensions permanentes. Mais il demeurait une autre Smyrne, plus orientale avec ses venelles ftides et ses maisons de bois, une ville en proie aux pidmies, riche en coupe-gorges, une ville o rixes, mendicit, prostitution taient des ralits quotidiennes. La sgrgation avec la splendide ville occidentale ne faisait que se renforcer. Cet univers ne survcut pas aux crises du dbut du XXe sicle. Les tensions ne faisaient que crotre, au moins depuis la fin des annes 1890 : en particulier, les Turcs supportaient de moins en moins les manifestations de dloyaut des Grecs (par exemple leurs bruyantes rjouissances lanniversaire du roi de Grce) et des Armniens envers lEmpire Ottoman : la menace dune annexion par la Grce se prcisait. En 1911, suite loccupation du Dodcanse et de la Libye par lItalie, les Levantins porteurs dun passeport italien furent expulss. Les Armniens de Smyrne chapprent de peu aux dportations de 1915-1916, grce lintervention du gnral allemand von Sanders. En mai 1919, la Grce envahit et annexa la ville, puise par cinq annes de guerre et surtout de blocus583 ; mais elle perdit la guerre contre la nouvelle Turquie, et en septembre 1922 les troupes kmalistes reprirent le contrle de Smyrne. Considrant quil tait impossible de compter avec la loyaut des Grecs ni avec celle des Armniens, qui staient massivement rallis la Grce, les Turcs dcidrent de les expulser, comme ils lavaient fait des Armniens dAnatolie orientale en 1915-1916 : quelques heures aprs leur arrive, ils mirent probablement le feu cette ville quils dtestaient, cette prostitue lOccident, symbole dun pass ottoman avec lequel ils voulaient rompre, dun cosmopolitisme qui signifiait pour eux humiliation, et dune culture mditerranenne qui allait tre marginalise par un retour en force de la culture anatolienne pro-

582 Il existait notamment une musique urbaine hellnophone mais qui devait normment aux traditions musicales orientales (et mme maghrbines), ainsi quaux musiques en vogue en Europe (dont la habanera, une espce de cousine cubaine du tango). Cette musique, ladams, est lun des anctres du rbtiko (la musique urbaine grecque de la premire moiti du XXe sicle dont des versions plus ou moins dgnres sont coutables, sinon audibles, dans les restaurants grecs de Paris). Ils faut dire que les musiciens smyrniotes, grecs en majorit, avaient lobligation professionnelle de jouer pour plusieurs publics et de satisfaire des gots musicaux trs diffrents : ils taient bien placs pour servir de passeurs et pour laborer et proposer un moyen terme . Bien entendu, il existait aussi des musiques populaires ethniques moins mtisses. 583 Elle nexpulsa pas les Turcs de Smyrne, du fait entre autre des pressions des Allis (trs rticents devant le passage de cette mtropole entre les mains dun micro-pays agressif et archaque) ; mais vu la politique que la Grce menait sur son territoire depuis un sicle, ce ntait que partie remise.

Version 27/12/10 - 175 fonde , rurale et continentale584. Lincendie de Smyrne dura quatre jours, lensemble des quartiers grecs et armniens disparut (300 ha au total, soit lquivalent des quatre premiers arrondissements de Paris) tandis que leur population sembarquait sur des navires civils dans un dsordre indescriptible, larme turque profitant de loccasion pour couper quelques oreilles : les Puissances, qui avaient des navires de guerre dans la rade, refusrent de lever le petit doigt585 ce ntait plus le moment dindisposer Keml, victorieux et alli de lURSS, et puis les Grecs avaient exaspr tout le monde. Ceux qui ne purent partir au moment de lincendie le firent lors du grand change de populations de 1923. Smyrne fut ainsi la premire ville pluriculturelle de Mditerrane disparatre : on peut le regretter, mais il faut aussi comprendre ce que signifiait ce pluriculturalisme en priode coloniale ou quasi-coloniale, ce que cachaient la splendeur de Smyrne et sa douceur de vivre une agression et une humiliation permanentes pour la grande majorit des habitants de la rgion, ici Turcs et musulmans en grande majorit. Les seuls non-musulmans ne pas tre expulss furent les Levantins (Edouard Balladur est encore n Smyrne, en 1929) et les juifs (qui navaient pas manifest denthousiasme dbordant devant lannexion par la Grce, et dont le quartier navait pas brl), mais, marginaliss dans la Turquie kmaliste (surtout cause de sa quasi-autarcie conomique, mais aussi de son nationalisme troit), ils ont lentement migr : il reste 1.500 juifs, le judo-espagnol est moribond. Hlas, entre-temps la communaut juive smyrniote eut le temps de donner la France labominable Dario Moreno (David Arugete, 1921-1968), la folle la plus tordue des trente glorieuses et lambassadeur gomin, vocifrant et dgoulinant de vulgarit rjouie, de la musique cubaine la plus vulgaire et calamiteuse, le mambo. La ville fut reconstruite sur les plans dun urbaniste franais, et sur le modle des quartiers europens des villes maghrbines : le rsultat est moche et triste comme une ville du tiers-monde croise de H.L.M. prtentions socialo-modernistes de lentre-deux-guerres la dgradation gnrale des centre-villes turcs suite lexplosion dmographique des annes 1960-1980 na rien arrang. Alexandrie, relie au Nil par un canal depuis 1819, navait que 6.000 habitants en 1798 contre 260.000 pour Le Caire, ce qui montre quel point lgypte mamelouke tait introvertie. Elle renaquit de ses cendres lorsque Mhmet Ali et ses sucesseurs tentrent de moderniser le pays : ctait toujours un excellent port. Elle rsista assez bien louverture du canal de Suez, grce des chemins de fer qui, ds auparavant, la reliaient au Caire et de l la Mer Rouge ; grce aussi au fait que connd la zone du canal manque deau, il ntait pas envisageable dy faire pousser une mtropole. Elle avait 400.000 habitans en 1900 et 600.000 vers 1930. Ctait entre autres le grand port dexportation du coton gyptien. Cette ville fonde par un roi grec, et qui a toujours tourn le dos lgypte, tait une ville europenne, en tout cas le centre ; cependant, le climat tant moins touffant quau Caire, elle jouissait du statut de capitale dt de la vice-royaut gyptienne. Ctait le sige des grandes entreprises, en majorit occidentales. Les Ocidentaux y jouissaient bien entendu de capitulations qui leur donnaient un statut juridique privilgi lenchevtrement des tribunaux consulaires rendait la situation juridique concrte assez complexe, dautant quen gnral les cours dappel taient en mtropole. Encore plus quailleurs en Mditerrane, le franais tait, la lingua franca des lites (les tribunaux mixtes notamment fonctionnent en franais comme dans toute lgypte) mme si chaque communaut avait ses institutions, et notamment ses coles et sa presse. La plus importante tait celle des Grecs, puis venaient les
584 Bon, on raconte que Keml, au spectacle de lincendie, aurait pleur Peut-tre les choses taient-elles moins tranches que je le raconte, peut-tre sagit-il de propagande. 585 On raconte que sur les bateaux de guerre, les officiers occidentaux mettaient les lectrophones au maximum pour ne pas entrendre les cris des malheureux rejets leau par les marins

Version 27/12/10 - 176 25.000 Italiens (vers 1920), puis les juifs (dont la moiti taient dorigine gyptienne), puis les Armniens (la dlgation armnienne la Confrence de la Paix de 1919 tait dirige par un notable dAlexandrie). Le Caire ne changea gure jusquaux annes 1860 : elle crut peine (260.000 habitants en 1800, 300.000 vers 1860586). Loccupation franaise ne laissa gure de traces, part labattage de nombreuses portes qui sparaient les diffrents quartiers et de certaines banquettes qui encombraient les rues devant les boutiques : dans les deux cas, ctait pour que les militaires pussent pntrer plus facilement en cas dmeutes. Les mesures sanitaires en revanche neurent aucun effet. Mhmet Ali soccupa davantage dAlexandrie mais au Caire il y eut une certain nombre de travaux dassasinissement et de drainage, et on ferma plusieurs cimetires urbains. Les premiers htels loccidentale datent des annes 1840. En 1840 la ville ne comptait que trente voitures (des carrosses), il faut dire quaucun vhicule ne pavenait passer dans les ruelles. Ce nest quen 1849 quil ouvrit une premire portion de rue loccidentale (il ny avait toujours que deux perces de ce genre en 1870) ; deux ans avant, les maisons avaient t numrotes. La citadelle, la partie la plus ancienne de la ville, fut compltement dfigure par des reconstructions massives, et semble-t-il fort laides : notamment la Grande Mosque, construite de 1833 1857 par un architecte armnien. Mhmet Ali se construisit galement un palais hors la ville, avec une belle avenue ombrage, vante par Grard de Nerval et que certains appelaient les Champs-Elyses du Caire elle fut claire au gaz ds 1829. Vers 1910, ctait devenu une avenue urbaine borde dimmeubles bourgeois loccidentale. Du point de vue de la culture, notons que la premire imprimerie date de 1822. Cest en 1854 que Le Caire fut relie Alexandrie par le chemin de fer, et en 1858 la Mer Rouge. La premire gare fut inaugure en 1856. Les choses changrent sous le khdive587 Ismal (1863-1879), puis sous les Britanniques : lurbanisme colonial nest ici quune prolongation (et une radicalisation) dun projet modernisateur plus ancien. Ds 1864, le futur khdive cra un ministre des Travaux Publics. Il apparut des rseaux dclairage public au gaz et dadduction deau, modestes jusquaux annes 1880. Surtout, le khdive, qui avait rencontr Haussmann lors dun voyage Paris en 1867, lana aprs cette date, sous la direction dun ingnieur franais et du ministre gyptien Ali Pacha Moubarak, un grand projet d haussmannisation du Caire lequel, faute de moyens, toucha assez peu la ville ancienne laquelle, outre une nouvelle perce, il se contenta de plaquer une ville occidentale, dj aussi grande quelle en 1882, sans compter les faubourgs (Ismalia, lactuel centre-ville, date de cette poque) ; les lments architecturaux dorigine orientale sy rduisaient de plus en plus de simples placages, les plans dimmeubles et dappartements en particulier taient entirement occidentaux. Il apparut des jardins, un opra (1869), un pont mtallique sur le Nil (1869). Ces volutions sacclrrent aprs 1880 : de 1882 1937, la surface btie fut multiplie par 16588 ; vers 1900, la ville commena stendre sur les les et lautre rive du Nil (il y avait trois ponts en 1907, le suivant napparut quen 1952). Il apparut un rseau de tramways, les premires automobiles remon586 Cela correspondait une stagnation dmographique de lgypte tout entire, qui ne passa que de 4 4,7 millions dhabitants entre 1800 et 1850, entre autres cause dpidmies : une peste fit 500.000 morts en 1835, le cholra de 1831 fit 180.000 morts. Les grands chantiers de Mehemet Ali se firent un cot humain trs lev. Bien sr la stagnation du Caire tait lie aussi lessor dAlexandrie. 587 Pacha avant 1867. 588 En 1906, le baron Empain, un capitaliste belge, lana une dizaine de kilomtres, en plein dsert, une ville nouvelle quil baptisa du nom dune cit antique dont on recherchait lemplacement, Hliopolis. Ce fut un succs : elle avant 30.000 habitants en 1930 et 50.000 en 1947, essentiellement des trangers et des reprsentants de la haute bourgeoisie gyptienne. Cest en quelque sorte un prototype des villes nouvelles de la seconde moiti du XXe sicle.

Version 27/12/10 - 177 tent 1903. Lclairage urbain, les gouts et ladduction deau firent des progrs, plus lents dans la ville indigne dserte de ses notables et en pleine proltarisation, de plus en plus labandon et de plus en plus surpeuple (50.000 personnes habitaient dj dans des tombes, un phnomne trs mdiatis depuis les annes 1980589). En revanche, la ville attendit 1949 pour tre dote dun statut municipal, alors quAlexandrie en avait un depuis 1890 : sans doute essentiellement parce que les trangers qui dominaient la socit cairote navaient nulle envie de voir la population musulmane participer la prise de dcision. Le rsultat, cest que la ville se mit brutalement crotre : dj 375.000 habitants en 1882, 1.060.000 en 1927 1.300.000 en 1937, soit une augmentation de 250% en 50 ans contre 26% dans les 80 annes prcdentes. Jusquen 1927 la progression tait du mme ordre que celle de lensemble de la population de lgypte, dont Le Caire reprsentait autour de 6% ; mais en 1937, le chiffre tait dj pass 8,2% (lgypte avait alors 16 millions dhabitants dont 26% durbains). En 1927 il y avait au Caire 75.000 trangers dont 11.000 Britanniques et 9.500 Franais, mais aussi 20.000 Grecs et 18.5000 Italiens (trs travaills par la propagande fasciste, ce qui leur cota cher en 1945). La communaut grecque tait trs introvertie. La croissance urbaine tourna au cauchemar aprs 1940 : Le Caire avait dj 2.300.000 habitants en 1947 et atteignit les 4 millions vers 1960590, soit 15 % de la population de lgypte. La vieille ville a continu se dgrader et le surpeuplement sest encore accu (2,6 personnes par pice en moyenne en 1960) ; les immeubles modernes lont envahie son tour, et il ne subsiste plus du bti mdival que de rares lots rien de commun avec les belles mdinas de Tunisie ou du Maroc : quelques vellits de musifier certains quartiers lusage des touristes, dans les annes 1970 et 1980, se sont heurtes la triste ralit quil ny a pratiquement plus rien sauver. Dans les plus anciens quartiers europens, en voie de proltarisation leur tour, beaucoup dimmeubles furent anarchiquement surlevs ; du coup, ils tendaient seffondrer. La circulation est devenue un enfer ; les nouvelles constructions faites la hte sont dune extrme laideur, notamment les btiments officiels. En 1956, le rgime nassrien dota lagglomration dun schma directeur pour en diriger la croissance, mais ce fut un semi-chec. Toujours aussi clive socialement, la ville fut le thtre en 1952 de graves meutes, avec pillage gnral des magasins europens et incendie dune partie du centre europen (ce quon appelle parfois lincendie du Caire , jy reviendrai) : cela acclra le dpart des trangers, mais cest la crise de 1956 qui porta le coup final au Caire cosmopolite du dbut du XXe sicle. Salonique (100.000 habitants en 1800, 300.000 en 1914) tait la grande ville juive de lEmpire Ottoman, puis de la Grce aprs son annexion par ce pays en 1912. Les juifs y taient lgrement majoritaires au dbut du XIXe sicle (ils representaient encore 50% de la population en 1901 ; pas mal dentre eux taient des Espagnols expulss de leur pays 1492, ils conservaient lusage du judo-espagnol) ; les Turcs (dont le jeune Mustaf Keml, n en 1881) et les Grecs reprsentaient chacun 20 % de la population, les Slaves du sud 5 %. Parmi les 25 % de musulmans, du reste, la moiti observait en secret les rites juifs : ces dmne (apostats en turc) ou sabbatens tait les membres dune secte fonde au XVIIe s par Sabbata
589 Il sagit de grandes tombes construites comme des maisons, avec plusieurs pices autour dune cour. Du coup, leurs habitants ne sont pas uniquement des misreux, ce peuvent tre des artisans ou mme de petits fonctionanires. 590 19 millions aujourdhui daprs Wikipdia mfiance : ces chiffres concernant les grandes mtropoles sont souvent survalus, tant pour des raisons de course la premire place mondiale ou continentale que pour toucher plus de subventions internationales. Mexico, qui est peu prs de la mme taille que Le Caire, est parfois dcrite comme une ville de 30 millions dhabitants par des journalistes sans doute ns sur la Canebire, qui en rajoutent sur les chifffres officiels au prtexte bien connu qu on nous ment et que tout va mal, en tout cas le catastrophisme fait vendre .

Version 27/12/10 - 178 Zevi (ou Tzevi), qui stait proclam Messie, puis stait converti lislam en 1666. Il y avait aussi des juifs dorigine italienne, arrivs de Livourne au XVIIIe sicle, mais assez franciss : ils dominaient les secteurs industriels les plus modernes. La ville profita de lexpansion des chemins de fer en direction du Danube, via la Serbie ; elle se modernisa. La communaut juive soccidentalisa rapidement, changea de costume, se rasa la barbe (enfin les hommes) et abandonna ses interdits alimentaires, notamment les dmne ; elle tait largement francophone (la premire cole de lAlliance Isralite Universelle stait installe en 1873 ; en 1908, celle-ci comptait 7 tablissements Salonique), ainsi en 1900 il y avait 4 journaux en franais. Cest de Salonique que partit la rvolution jeunetursque ; mais quelques annes plus tard la ville passa aux mains de la Grce et lexode des Turcs commena, puis celui des Bulgares. En 1941, ce fut au tour des juifs dtre massacrs en masse : Salonique est aujourdhui une ville purement grecque. Trieste fut son apoge entre 1850 et 1914 : ctait le deuxime port de Mditerrane aprs Marseille sous le Second Empire, mais seulement le huitime port europen en 1914. En 1913, elle vit passer 44 % du commerce extrieur de lAutriche-Hongrie. Les capitaux allemands y taient de plus en plus prsents. Elle abritait notamment plusieurs compagnes dassurances maritimes, et (depuis 1836) une Lloyd autrichienne (puis austro-hongroise), compagnie de navigation appartenant aux Rothschild (de Vienne) mais fortement subventionne par ltat, et qui tait, sous le Second Empire, la plus importante de Mditerrane. Au terme dun arbitrage imprial, la Lloyd assurait les liaisons en Adriatique et lest de lAdriatique (jusquau Japon, ligne ouverte en 1893) : ainsi en 1912 il apparut une ligne rgulire TriesteShanghai. La deuxime compagnie maritime de Trieste tait l Austro-Americana , constitue en 1879591, qui exploitait les lignes de Mditerrane occidentale et dAmrique : dans les annes 1900, elle transportait notamment les immigrants en Amrique (du nord et du sud), depuis lAutriche-Hongrie mais aussi lItalie du sud grce des escales Naples et Palerme cela concerna 43.000 personnes au total en 1913. Trieste avait aussi dimportants chantiers navals (la Lloyd possdait le sien propre). Il faut dire quun chemin de fer la reliait Vienne depuis 1857, puis la Bavire partir du dbut du XXe sicle : le redoutable obstacle alpin tait vaincu. En revanche, la ville perdit son statut de port franc en 1891 : elle nen avait plus besoin. Cette ville peu prs neuve se dota dun centre moderne, no-classique, dans les annes 1840 ; souvenir du pass vnitien, ce centre sorganisait autour dun Grand Canal o les navires taient amarrs en pleine ville. Un nouveau port apparut cependant entre 1867 et 1883, rduisant le Grand Canal une fonction essentiellement dcorative et identitaire . Ctait une vraie ville champignon : 144.000 habitants en 1880, 180.000 en 1900, 225.000 en 1910. Ctait aussi une ville cosmopolite. En 1880, il y avait 4,2% dAllemands, 21,7 % de Slovnes, 0,1 % de Serbes et de Croates, 73,7 % dItaliens ; en 1910, 6,2 % dAllemands, 29,8 % de Slovnes, 1,2 % de Croates et de Serbes et 62,3 % dItaliens, une proportion en recul (en fait, il y avait plus dItaliens que a : les recensements ne tenaient pas compte des immigrs dItalie), plus au deux dates des juifs, des Armniens et des Grecs. Trieste abritait une bourgeoisie prospre, cosmopolite et cultive (dont le ngociant Ettore Schmitz, romancier italien sous le nom dItalo Svevo). Elle joua un rle important dans la vie culturelle italienne : outre Svevo, il faut souligner que cest par elle que certaines innovations autrichiennes, comme la psychalanyse, se frayrent un chemin vers lItalie. Mais la cohabitation des ethnies, si elle tait en gros pacifique (la double monarchie ntait pas trs oppressive), ntait pas plus harmonieuse que dans les mtropoles de Mditerrane orientale ; au contraire, lEurope tait en avance sur le monde musulman du point de
591 Sous un autre nom, celui-ci date de 1895.

Version 27/12/10 - 179 vue de la monte des nationalismes. La majorit italienne tait travaille par lirrdentisme : en 1878, il y eut des refus de la conscription autrichienne (suivies de fuites en Ialie), et lattentat manqu de Guglielmo Oberdan contre lEmpereur en 1882 auquel jai dj fait allusion592. Progressivement, Trieste devint aussi le cur de la vie culturelle slovne (les pays slovnes navaient pas dautre grande ville, Laibach/Lubljana ntait quune bourgade alpine), ce qui inquitait les Italiens : il y avait des tensions au sujet de la langue dans laquelle devaient se faire les sermons dans les glises catholiques. Trieste tait notamment le sige de lassociation nationaliste slovne Edinost ( lUnit ), fonde en 1875, et du journal ponyme quelle publia partir de 1876. La premire cole en slovne ouvrit en 1888, il y avait 43 classes slovnes en 1914. En 1903, le slovne fut introduit dans les tribunaux. En 1896, un parti socialdmocrate slovne fit scession de la Ligue Social-Dmocrate italienne. Il apparut mme une embryon de bourgeoisie slovne, qui travaillait beaucoup avec du capital tchque : en 1905, il apparut une banque tchco-slovne, la Banque de lAdriatique593. Cela entranait mcaniquement un recul du capital italien, qui inquitait aussi les Italiens de Trieste et dItalie. Comme partout en Europe, vers 1900 la principale force de rsistance la monte des nationalismes tait le socialisme internationaliste, surtout marxiste, mais parmi les Italiens il tait faible comme nous lavons vu, la gauche italienne avait des traditions nationalistes. Aussi, comme partout en Europe centrale, la greffe marxiste prit mal : mme le socialisme tendit sexprimer dans des cadres nationaux. Trieste, un syndicalisme spcifiquement croate apparut en 1905 par scission des syndicats douvriers italiens, qui staient montrs trop mprisants envers la culture slave. Les socialistes et les syndicalistes avaient au moins ce mrite de souligner que rattacher Trieste lItalie dans les conditions de lpoque, cest--dire le protectionnisme gnralis, signifiait la couper de son arrire-pays, donc signer son arrt de mort. Cest peu prs ce qui sest pass aprs 1918, et surtout aprs 1945, lorsque le rideau de fer passa dans les faubourgs de la ville. Fiume, en territoire hongrois, relie Budapest par chemin de fer depuis 1873, tait la petite sur et la concurrente de Trieste (dcalque de la concurrence entre les deux lments de la double monarchie) ; elle abritait entre autres lacadmie navale austro-hongroise. Vers 1900 elle talonnait Trieste, qui reprit de lavance par la suite. Contrairement ce qui se passsait Trieste, la population italienne y tait de plus en plus nombreuse en proportion, ce qui compta en 1919 (voyez plus bas). Aprs 1918, Fiume souffrit de sa position frontalire en Italie, puis, en 1945, elle devint yougoslave sous le nom de Rijeka : elle perdit compltement son rle de dbouch du bassin moyen du Danube, mais gagna celui de premier port de la Yougoslavie maigre lot de consolation, au moins jusquen 1956, vu lintroversion conomique de ce pays. Bien entendu, la majorit italienne en fut expulse. Venise avait travers une crise gravissime dans la premire moiti du XIXe sicle, sous ladministration autrichienne : sa population navait cess de diminuer, passant de 136.000 habitants en 1800 environ 100.000 entre 1820 et 1850. Laristocratie stant en partie replie sur ses exploitations agricoles de Terre Ferme, certains palais taient vides, mal entretenus ; il y eut des dmolitions, notamment aux alentours de 1820 (de mme, une soixantaine dglises ont disparu au XIXe sicle). Malgr le statut de port franc dont elle bnficia partir de 1829, ce ntait plus quun port rgional dans lombre de Trieste, vers 1830 lherbe y poussait sur les quais et videmment elle nattirait plus gure de marins trangers ; la fin de lpoque
592 Si, si. 593 On notera la solidarit des Slaves, et les effets conomiques tout fait concrets, loccasion, des idologies nationalistes du XIXe sicle. La mtaphore des peuples frres (par la langue) aboutissait des alliances conomiques parfaitement improbables dun strict point de vue gographique.

Version 27/12/10 - 180 autrichienne il y eut pourtant des efforts dlargissements des canaux menant la lagune, un pont relia enfin la ville la terre ferme en 1846, puis ce fut le tour dun chemin de fer. Dans ces conditions, le trafic reprit ; il doubla entre 1847 et 1859 avant de nouvelles difficults dans les annes 1860, du fait des tensions entre lAutriche et lItalie. Une fois devenue italienne, aprs quelques difficults initiales Venise profita de sa position gographique : Rome la favorisa pour concurrencer Trieste demeure autrichienne. Entre 1869 et 1880, on y construisit un nouveau port, sur la Giudecca, qui devint le grand quartier industriel moderne ; dans les annes 1880, on largit et on approfondit la bouche du Lido. Larsenal aussi se dveloppa beaucoup, stendant plusieurs reprises au dtriment de la lagune. La ville tait en premire ligne des vellits italiennes en direction des Balkans, et lirrdentisme y tait fortement implant. Elle vivait cependant de plus en plus de son patrimoine monumental, pour lessentiel non renouvel depuis le Moyen ge du fait dune longue stagnation, et artistique. Elle fascina notamment les Autrichiens lpoque o ils la possdaient (par exemple Metternich) : la peinture autrichienne du XIXe sicle est, parat-il, dinspiration nettement vnitienne594. En Mditerrane, ce fut le premier centre-ville ancien connatre ce genre de renouvellement de ses fonctions, et un dbut de patrimonialisation (y compris la renaissance du carnaval, qui avait peu prs disparu). Mais en cette re davant le tourisme de masse, cela ne pouvait suffire. Le tourisme Venise tait encore trs anglo-saxon, trs upper-class, et authentiquement cultiv (cest ce monde que dcrit la nouvelle Les papiers dAspern, de Henry James, parue en 1888) ; mentionnons aussi des Franais, comme Alfred de Musset et George Sand qui y vcurent les pisodes les plus torrides de leur passion vers 1833, et des Allemands, comme Wagner qui y crivit Tristan et Yseult (reprsent en 1885). Le tourisme stendit progressivement la zone balnaire du Lido, o se droule La mort Venise de Thomas Mann (1912). La ville tait par ailleurs, lpoque autrichienne, lun des refuges de la haute socit lgitimiste europenne : la duchesse de Berry et le comte de Chambord y vcurent. Enfin Verdi y trenna certains de ses opras. Tout ceci rendit de la valeur aux palais, dont certains passrent des nouveaux riches peu frquentables, comme la danseuse Maria Tagloni qui, un moment, en possda trois. Alger, cinquime ville de France au dbut du XXe sicle, passa de 30.000 habitants (1830) 130.000 en 1906 (dont 23 % de musulmans), 225.000 en 1926 (dont 25 % de musulmans), 260.000 en 1936 (370.000 avec lagglomration ; 33 % de musulmans). En 1954 elle comptait 45 % de musulmans595. Mais il ny avait que 24 % de Franais dorigine (non naturaliss) dans la population algroise vers 1930 Alger changea trs vite de visage596 , devenant une ville europenne, mme si lancienne ville indigne continuait en former le centre sauve entre autres par lentregent dun certain nombre dcrivains et artistes orientalistes, dont Thophile Gautier et le peintre Chassriau597 . Assez petite (50 ha en 1830), trs densment peuple depuis toujours ( cause
594 Tout khgneux capable de citer le nom dun peintre autrichien du XIXe sicle gagnera un surce dorge. 595 La rindignisation des villes fut plus rapide dans le cas de Bne, passe de 33 % dindignes en 1921 59 % en 1954 ; et dOran (de 13 % en 1927 46 % en 1954). Constantine, dans lintrieur, avait toujours conserv une population majoritairement indigne (53 % en 1926, 56 % en 1954). 596 La premire rue de type europen, la rue de la Marine, tait dj perce et borde de maisons en 1836 ; plus tard, ce quartier devint celui des Italiens et des Maltais (cf. un peu plus bas dans le texte). Parmi les premires ralisations de lre coloniale, notons aussi le Jardin dEssai (1832), une espce de laboratoire agricole o lon adaptait divers plantes au sol et au climat de lAfrique du Nord. Il devint rapidement une promenade lgante, et le demeura jusqu lindpendance. 597 Elle a nettement moins bien survcu la guerre dAlgrie et lindpendance : il ne reste aujourdhui quune douzaine dhectares plus ou moins prservs.

Version 27/12/10 - 181 des siges incessants peut-tre 100.000 habitants au XVIIIe sicle, 25.000 vers 1880 mais nouveau 40.000 vers 1925), la casbah598 dAlger tait en partie constitue dun ddale danciennes cours de palais qui tombrent progressivement en ruines (les vieilles familles dorigine parfois andalouse qui les habitaient taient en voie de proltarisation) et de minuscules venelles o aucun vhicule nentrait, parfois transformes en tunnels par des votes (on pouvait aussi communiquer dune maison lautre par les toits-terrasses). Elle tait divise en nombreux petits lots qui taient autant de voies sans issues, fermes la nuit avec un gardien599. On y trouvait aussi des cafs, et, dans la basse casbah, des bordels600 (comme celui du film Pp le Moko, avec Jean Gabin, qui date de 1937)601 . La ville europenne tait de loin la plus visible : en beaucoup de quartiers, Alger ne se diffrenciait pratiquement pas dune grosse prfecture du nord de la Mditerrane, quelques difices no-mauresques prs. La ville europenne enserrait compltement la casbah, la coupant de la mer (les Franais avaient notamment dtruit les souks, ainsi bien sr que les remparts). Elle sorganisait autour de la rue dIsly602, dont le nom commmorait la victoire majeure sur Abd-el-Kader ; elle descendait vers le port, construit par les Franais (avant 1830 les navires mouillaient dans la baie et les passagers descendaient terre en felouque). Autre rue de prestige, la rue Michelet. Il y avait des quartiers ethniques : Bab-el-Oued tait majoritairement espagnol (avec une forte proportion de gens originaires des Balares, donc linguistiquement des Catalans603 ) mais on y trouvait aussi des Maltais. Le quartier de la Marine, en pleine dcadence au XXe sicle, tait italien et maltais : il fut ras entre 1937 et 1943. Les premiers bidonvilles apparurent vers 1925, ils abritaient 16.000 personnes en 1942 et 86.000 en 1954, surtout des Kabyles mais derrire Bab-el-Oued, certains quartiers italo-espagnols aux rues en terre battue et aux petites masures ne valaient gure lieux, comme la Cantire. Les juifs (7% de la population) se concentraient autour de la rue de la Lyre, la limite de la Casbah. Ils navaient pas une place aussi favorable que dans les mtropoles de lest de la Mditerrane, du fait entre autres de la force de lantismitisme parmi les Algrois dorigine europenne, mais aussi du fait quils taient issus de la population locale, pas de milieux transmditerranens spcialiss depuis longtemps dans les professions dintermdiaires comme leurs corrligionnaires de Smyrne ou dAlexandrie. La socit algroise des Europens dorigine se suffisait elle-mme et ignorait les juifs et les indignes ; rduits aux
598 Le mot signifie : citadelle. 599 On retrouvait cette structure urbaine en Sicile. 600 Lanimation musicale et chorgraphique du quartier (et plus si affinits) tait assure par les femmes de la tribu arabe des Ouled-Nal, ce qui valait aux prostitues algroises, de la part de matafs en mal de posie, lappellation d alouettes naves . En 1883, il y avait 17 maisons de tolrance dont 15 dans la Casbah, elles abritaient 119 pensionnaires mais il y avait aussi 375 indpendantes . Sur ces 494 femmes, 241 Arabes et 36 Kabyles (presque toutes des femmes rpudies). 601 Outre cette prostitution classique, Alger abritait une importante abondante prostitution homoxesuelle, en partie pdophile, dj voque dans une note prcdente, dont les clients venaient de fort loin parce que tout cela se droulait deux pas du port, que linscurit tait moins grande que dans dautres quartiers du mme genre Naples ou Istanbul, et parce quAlger tait lune des villes les plus facilement accessibles depuis lautre rive de la Mditerrane. La traverse, qui durait dix douze jours depuis Marseille en 1830, stait rduite 5 jours avec larrive des bateaux vapeur ; en 1850, un paquebot mit Alger deux jour de Paris, et vers 1900 on en tait 24 heures. Il va sans dire que la prostitution masculine, totalement clandestine, nest pas incluse dans les chiffres de la note prcdente. 602 Aujourdhui rue Didouche-Mourad, du nom dun indpendantiste mort assez tt (aux mains des Franais en 1955) pour tre consensuel. 603 Il sy parlait, jusqu lcole de Jules Ferry, une langue particulire, que ma source dcrit comme une varit de provenal, mais vu ce que le mme manuel dit du peuplement du quartier il devait plutt sagit dun mlange de lingua franca et de catalan des Balares (le catalan et le provenal-occitan sont deux dialectes dune mme langue).

Version 27/12/10 - 182 emplois les plus durs et mal pays, et mme assez peu visible dans la partie la plus bourgeoise de la ville, ceux-ci commencrent ragir vers 1900 (il y eut des grves de dockers en 1900 et 1907), tandis quil apparut tout de mme une mince couche de quelques dizaines davocats, journalistes et mdecins musulmans, trs franciss mais qui, peut-tre justement pour a, allaient inventer la revendication nationaliste : je les traiterai dans la partie sur lentredeux-guerres. Apprcie des Britanniques qui lavaient dcouverte lors dune escale sur la route du sanal de Suez ou dun voyage destin se dsennuyer de Malte, Alger ntait quand mme pas une trs grande destination touristique, mais lhiver elle accueillait des tuberculeux, dont en 1882 un certain Karl Marx, qui ce sjour ne russit dailleurs pas (il mourut lanne suivante). La danse du ventre des naves alouettes algroises (voyez un peu plus haut en note) tait lune des principale attractions touristiques de la Casbah, avec les contorsions des assaouas (des charmeurs de serpents, contorsionnistes et avaleurs de sabres, en gros604 ). A Tunis, on assista au mme type dvolutions, si ce nest que la mdina (la ville arabe) conserva plus dimportance et dautonomie dans le tissu urbain : elle ne se marginalisa pas comme la casbah dAlger mais se trouva simplement double dune ville europenne. Elle continuait vivre sa propre vie, avec un grand bazar et des commerants qui continuaient fabriquer de lartisanat traditionnel : ils taient regroups en corporations (au singulier taifa) diriges (ou plutrt arbitres) chacune par un amin (littralement guide ) et qui avaient leurs rites et leurs ftes, leurs techniques traditionnelles quelles protgeaient jalousement. Mais cet artisanat tait svrement concurrenc par les produits industriels europens. Pour dsenclaver une ville longtemps plus tourne vers la terre que vers la mer, les Franais firent creuser un port moderne, inaugur en 1893605. La ville coloniale se dveloppa selon un plan hippodamique, entre la mdina et le port (distantes denviron un kilomtre et demi), autour de lavenue de Paris606 . Au total, Tunis passa de 100.000 habitants en 1881 (dont dj 35.000 trangers) 190.000 en 1926, dont seulement 45 % de Tunisiens, 245.000 (500.000 avec les banlieues) en 1946, 400.000 (750.000 avec les banlieues soit presque autant que Marseille) lindpendance, soit 20 % de la population tunisienne : la colonisation navait fait que renforcer sa prminence sculaire dans le rseau urban de la Tunisie. Marseille, premier port de Mditerrane durant toute la priode, recula en rang mondial (du quatrime en 1880 au septime en 1914, menace par Gnes) malgr lessor de lEmpire colonial : elle faisait encore les deux tiers de ses changes en Mditerrane en 1880, mais seulement 38 % en 1914, cest--dire que ses horizons slargissaient peu peu (essentiellement quand mme au reste de lEmpire colonial franais, avec lequel elle faisait 60 % de ses changes vers 1914 cela reprsentait les deux tiers du commerce colonial de la France). Ce fut sa priode de plus grande croissance urbaine, ouverte par la dmolition des anciens remparts de Colbert sous le premier Empire. La ville avait 120.000 habitants en 1790, 70.000 90.000 vers 1810, 150.000 en 1840, 320.000 en 1876, 460.000 en 1900, 550.000 en 1913, 600.000 vers 1930. La priode des grands travaux haussmanniens se traduisit par la prolongation de la Canebire (amnage sous la monarche de Juillet en avenue bourgeoise de

604 lorigine ctaient des membres dune secte musulmane mystique qui se mettaient en transes par diverses mthodes proches de la danse, un peu comme les derviches tourneurs de Turquie ou les quakers protestants des tats-Unis. En Turquie aussi, certains groupes de derviches toruneurs ont dgnr en troupes de spectacle. 605 Le port traditionnel de Tunis tait La Goulette, entre la mer et la lagune au fond de laquelle se trouve la ville ; il bnficia aussi de ces travaux et se spcialista dans le trafic des pondreux. 606 Devenue aujourdhui, videmment, lavenue Bourguiba.

Version 27/12/10 - 183 prestige)607, le percement de la Rue Impriale608 entre la Joliette et la Canebire (1862-1864) et lamnagement du quartier environnant, plus la construction de la Bourse (1860), du palais de justice et de la prfecture609 , ainsi que lrection de deux symboles religieux610 : la basilique de Notre-Dame de la Garde, consacre en 1864 mais acheve seulement en 1897, avec sa statue monumentale de la Vierge (la Bonne Mre ), et une nouvelle cathdrale, la Major , construite dans le style quon appelle poliment clectique , et consacre en 1893611. Audel de la Bonne Mre, vers le sud, des quartiers bourgeois se dvelopprent dans la seconde moiti du XIXe sicle, notamment le long de la Corniche qui apparut cette poque. Le quartier du Vieux Port chappa ces bouleversements (jusqu ce que les Allemands le fissent sauter en 1943 pour nettoyer la ville de sa pgre, mais aussi parce que la Rsistance tait comme un poisson dans leau dans ces ruelles612) et conserva son caractre populaire pendant toute la priode votre programme, ainsi, juste au-dessus, que le Panier, quartier des marins en borde (entre le Panier et le vieux port se trouvait le quartier rserv , mondialement clbre pour ses bordels), quartier en partie nord-africain aussi ds lentre-deux-guerres (en 1914, Marseille abritait dj 2.000 Algriens, essentiellement des Kabyles) : lentassement y tait spectaculaire, et lhygine, assez sordide il y eut encore une grave pidmie de cholra en 1884-1885, la dernire en France mtropolitaine613.
607 Bourgeois au XIXe sicle, le quartier de la Canebire sest trouv progressivement dclass partir des annes 1920, parce que la croissance de la ville se faisait dans dautres directions. Symbole de cette dcadence, lincendie des Nouvelles Galeries en 1938, qui fit 73 morts. 608 Aujourdhui avenue Bourguiba, videmment. 609 Cest en 1849 que les eaux de la Durance, 80 km, arrivrent Marseille : ce progrs dcisif ncessita dnormes travaux, entirement financs par la municipalit. 610 Jusquen 1870, la ville, qui avait beaucoup eu se plaindre de la Rvolution (la Marseillaise est certes ne comme un chant des volontaires marseillais de lt 1792, mais la ville souffrit beucoup de la Terreur) demeura plutt lgitimiste, en contraste avec les campagnes de Provence, souvent rouges . Mais il y eut une vague Commune en mars 1871 rien voir avec le mouvement qui secoua lAlgrie , puis la ville se mit voter pour les rpublicains, et en 1881 elle lut le seul dput socialiste de France ; en 1892, elle fut la premire ville importante remporte par les socialistes. 611 Lancienne cathdrale, romane, date du XIIe sicle. Dlabre et trop petite, elle chappa de peu la destruction mais fut dfigure par la dmolition de deux traves : elle ressemble une espce de grande chapelle accole la Major. N.B. Il existait aussi une chapelle lemplacement de la Bonne Mre : ce nest pas une dvotion du XIXe sicle. Larchitecte de la Bonne Mre portait un nom prdestin (Esprandieu) ; il a galement dirig la fin des travaux de la Major. 612 Sous le second Empire, le centre de Marseille avait chapp aux grandioses projets de laffairiste Jules Mirs (voyez le dtail de sa biographie dans le cours sur la France), qui voulait carrment raser la colline du Panier et liquider lensemble de la vieille ville. Il joua un rle important dans lamnagement du quartier de la Joliette, mais il ne parvint pas y attirer la bourgeoisie : ce fut lune des causes de sa ruine. Signalons aussi lapparition, en 1905, dun pont transbordeur mtallique sur le Lacydon (le goulet dentre dans le Vieux Port), qui fut longtemps clbre (les Allemands lont fait sauter en 1944) ; la mme poque apparut un ascenseur urbain qui permettait daccder la Bonne Mre . 613 Avec la Canebire (dont la renomme remonte Alexandre Dumas : Le comte de Monte-Cristo, 1846) et la Belle-de-Mai (le quartier, apparu au XIXe sicle, o se logeaient les travailleurs de la Joliette), ces deux quartiers ont fait, au XXe sicle, lessentiel de la rputation de Marseille dans une certaine littrature populorgionaliste dont lcrivain, homme de thtre et cinaste Marcel Pagnol (1895-1976) est sans doute le reprsentant le moins oubli aujourdhui (Marius date de 1929) ; les chansons et les oprettes de Vincent Scotto (1874-1952), qui datent pour lessentiel de lentre-deux-guerres et ont t autant reprsentes Paris qu Marseille, en reprsentent le pnible volet musical si vous avez les oreilles bien accroches, vous pouvez, par amour de lhistoire, tenter dcouter des extraits de Un de la Canebire (1935), entre autres les clbres airs Elle finit au bout de la Terreu, notre cane cane cane Canebireu , On est heureux comme des poissongs dangs leau sur le plangcher des vacheus , Les pescadous hou hou et Ung petit cabanong pas plus grangd quun mouchoir de pocheu [N.B. les cabanons taient lquivalent populaire des bastides, des maisons de dtente, notamment dans la zone des calanques]. Les enregistrements les plus faciles trouver sont ceux dAli-

Version 27/12/10 - 184 Par ailleurs, cest en 1845 que Marseille dcida de se doter dun deuxime port, dans le quartier de la Joliette, pour doubler lantique Vieux Port qui est certes un mouillage exceptionnel, mais inadapt au commerce moderne du fait de sa taille rduite et de ltroitesse du goulet dentre. Les premiers bassins de la Joliette ouvrirent en 1853 ou 1857 selon les sources, mais les travaux damnagement se poursuivirent jusquen 1881. En 1916 ouvrit le tunnel du Rove, o les poissonniers de Marseille, dans les annes 1930, rendaient un culte satanique au monstrueux Shub-Ur-Khur614 : le but tait de relier la ville ltang de Berre, et de l, au Rhne. Jusqu la fin du XIXe sicle, on pouvait encore voir sur les quais de Marseille des bateaux voile de type traditionnel (tartanes, felouques, bricks, golettes) qui faisaient du cabotage avec lEspagne et lItalie, mais de plus en plus, des navires vapeur615 appartenant de grandes compagnies modernes dominaient les quais (la Compagnie de Navigation Mixte, les Messageries Impriales, la Socit Gnrale de Transports Maritimes Vapeur dataient toutes trois du second Empire). En ce qui concerne les liaisons avec larrire-pays, cest en 1857 que le P.L.M. relia la ville Paris616. Les produits phares de lindustrie marseillaise taient lhuile et le savon (le savon de Marseille , la fois savon de toilette et de lessive, tait un produit clbre ds le XIXe sicle : il y avait dj 63 savonneries en 1813), industries de transformation de matires premires importes par mer : elles souffrirent du protectionnisme de la IIIe Rpublique, avant dentrer en dclin progressif dans lentre-deux-guerres pour cause de concurrence britannique et amricaine, et de seffondrer franchement aprs 1945. La production industrielle dhuile avait t lance en 1829 par Philippe Joseph Magnan ; au dbut du XXe sicle il y avait une quarantaine dentreprises, dont lune des principales appartenait la famille Rocca (elle subsista jusquaux annes 1970) en 1898, elle mit au point la Vgtaline, lun des premiers substituts vgtaux du beurre. Marseille avait aussi un quasi monopole de la fabrication de lhuile de ricin, un produit utilis dans lindustrie, comme remde et plus tard pour les moteurs davion. Parmi les savonneries, citons lentreprise Le Chat et la marque Cadum, apparue en 1911 et clbre dans lentre-deux-guerres pour le bb figurant sur ses rclames617 : la graisse ncessaire la fabrication du savon venait dInde, puis des tats-Unis (huile de coton et darachide), ce qui reprsentait 15 % du trafic portuaire de Marseille. Quant
bert (1889-1951), qui vendait le folklore marseillais sur les scnes parisiennes. Mais gare loverdose ; on prtend que personne na pu couter une oprette de Vincent Scotto dun bout lautre sans sombrer dans la dmence. Marseille, caricature par Scotto en ville daimables fainants et de galjeurs, avait aussi la rputation, pas entirement usurpe dans lentre-deux-guerres, dune ville gangrne par la corruption et par tous les trafics ( cet argumentaire sajoutait souvent la mise en cause des immigrs, fauteurs de cette situation) ; le patron politique de la ville dans les annes 1930 tait le Corse Simon Sabiani, proche de la pgre et du fasciste Jacques Doriot, collabo pendant la guerre. Lassassinat du roi Alexandre de Yougoslavie et du ministre franais ddes Affaires trangres Louis Barthou par un terroriste croate sur la Canebire, en 1934, narrangea pas les affaires du Chicago franais , non plus que lincendie des Nouvelles Galeries que jvoque plus haut : la situation tait si grave que la municipalit dut tre place sous tutelle de ltat en 1938. Cela dit, ds les annes 1930, la production populo-rgionaliste sus-moque entreprit de retourner cette image en folklore local : en tmoignent par exemple le film Les gangsters du Chteau dIf (1938), et une autre calamitude de limmonde Scotto, Les truands du fort Saint-Jean (vers 1934 : Sur la Canebireu / Nos sacrs gangstreus / Song de bongs enfangts / Ils noccisseunt / quau pastisseu / et av lassengt ). 614 En tout cas daprs Didier Savard : Les aventures de Dick Hrisson n6 : La conspiration des poissonniers. Excellente atmosphre marseillaise des annes 1930. 615 Le tout premier avait marqu les mmoires, en 1818, en manuvrant contre le vent pour entrer dans le Vieux Port. 616 La premire gare datait de 1848, lanne de louverture du premier tronon (jusquenAvignon). Le tunnel ferroviaire de la Nerthe (4,5 km), la sortie de Marseille, fut longtemps le plus long dEurope. 617 Pour exploiter cette clbrit, elle organisait un concours du plus beau bb, do le concept de bb Cadum .

Version 27/12/10 - 185 la soude, au dpart elle venait dgypte, mais depuis linvention du procd Solvay en 1863, elle venait de France et de Belgique. Parmi les entreprises lies, au moins au dpart, lactivit portuaire, signalons aussi la minoterie Rivoire et Carret et la sucrerie Saint-Louis ; lapritif Amer Picon et le vermouth Noilly-Prat contribuaient livrognerie nationale618. En revanche, pas dindustrie sidrurgique ( part une malheureuse tentative de Mirs sous le Second Empire) ; Marseille rata aussi le virage de lindustrie automobile, et, plus largement, la deuxime rvolution industrielle (le passage de la vapeur llectricit) au dbut du XXe sicle. Lengagement de Marseille dans lconomie coloniale619, sensible surtout aprs 1870, faisait partie des clichs sur la ville, comme le montre bien par exemple le dcor de la gare Saint-Charles, qui date des annes 1850, et celui, peint par Pierre Puvis de Chavanne dans les annes 1860, de lescalier dhonneur du Muse des Beaux-Arts : lun comme lautre opposent la Marseille grecque la Marseille coloniale, en brodant sur le thme du retournement (la colonie phocenne devenue colonisatrice). Marseille tait perue comme la porte de lOrient (cest le titre de la fresque de Puvis de Chavanne620) ; lescalier monumental de la gare Saint-Charles, achev en 1927, est orn de statues sur ce mme thme. Il existait toute une srie dinstitutions coloniales, entre autres, depuis 1877, une fort colonialiste Socit de Gographie de Marseille. En 1893, on inaugura un Muse Colonial ; en 1899, il apparut une cole de mdecine tropicale ; en 1900, une section coloniale lcole Suprieure de Commerce ; en 1906, un Institut Colonial. La mme anne la premire grande exposition coloniale franaise fut organise Marseille (il y en eut dautres en 1913 et en 1922). Le protectionisme croissant de la IIIe Rpublique contribua au repli colonial de la ville, de plus en plus accentu avec le temps. Marseille avait des liens avec tout lEmpire, pas seulement lAfrique du nord ; celle-ci tait, entre autre choses, un dbouch important pour les produits de lindustrie marseillaise. En revanche, lOrient mditerranen, encore prsent vers 1850 (avec notamment lgypte de Mhmet Ali et de ses successeurs), avait peu prs disparu du commerce marseillais la fin du XIXe sicle (la brve colonisation de la Syrie et du Liban en 1920-1943 ninversa gure la tendance). Malgr le Panier et la Belle-de-Mai, la ville tait moins cosmopolite que celles prcdemment voques. Marseille, qui navait jamais compt plus de 5 % de Levantins et dOrientaux au XVIIIe sicle, tait de moins en moins accueillante limmigration italienne, qui reprsentait en gros 20 % de la population la fin du XIXe sicle621 une proportion dtrangers, et dallochtones, moins importante que dans la plupart des autres mtropoles mditerranennes, sauf Barcelone. Dans un contexte de baisse continue des salaires entre 1840 et 1900 (vers cette date les salaires marseillais taient 20 % plus bas qu Dunkerque),
618 En revanche, le pastis ne contribua limage de marque du Midi qu lentre-deux-guerres (il fut invent dans les annes 1920 aprs linterdiction [en 1915] de labsinthe, un produit invent dans le Jura et qui faisait des ravages dans tout le pays) et surtout aprs 1945, lorsquil devint la boisson des touristes. Il est probable que les pices et les films de Pagnol contriburent le lancer . Lentreprise Ricard est apparue en 1934. 619 Marseille avait applaudi la conqute de lAlgrie en 1830, elle en avait effectivement profit notamment en tant que tte de pont des changes avec la mtropole, mais les investissements marseillais en Algrie taient rests modestes. 620 Lexpression remonte, semble-t-il, Victor Hugo ; elle a t relaye dans lentre-deux-guerres par un livre du clbre journaliste Albert Londres : Marseille, porte du Sud. Le texte insistait (lourdement) sur le fait que le Maghreb commenait dans le Panier et la vieille ville. 621 Cest de cette communaut quYves Montand (1921-1991) est issu : n en Italie, de son vrai nom Ivo Livi, il tait arriv Marseille en 1923. Il commena sa carrire dans les music-halls Marseillais vers 1938, et se fit un nom lchelle nationale en tant successivement lamant de Rda Caire (un homme, chanteur de charme et propritaire de salles de concert, par ailleurs n en gypte) et dEdith Piaf, en attendant (aprs 1945) Simone Signoret et Marilyn Monroe. Cela dit, ma connaissance il na jamais exploit de thmatiques marseillaises.

Version 27/12/10 - 186 des meutes anti-italiennes eurent lieu en 1881, au retour des troupes franaises de Tunisie ( les vpres marseillaises ), puis en 1897 sur le port pour obtenir le renvoi des dockers italiens. Cependant, dans les annes 1900, la S.F.I.O. et la C.G.T. parvinrent peu prs fdrer les luttes. En 1919-1921, Marseille fut le principal point dentre sur le territoire franais des rfugis armniens : certains sy installrent. Fort mal accueillis au dpart, ils reprsentrent rapidement lune des communauts les plus dynamiques de la ville ; leur prsence est encore sensible aujourdhui. De mme, la bourgeoisie marseillaise tait en partie originaire du reste du pays et nettement moins quailleurs du reste de la Mditerrane (mme si lon y trouvait des familles dorigine grecque ou gnoise) ; elle tait francophone, comme une bonne partie du petit peuple622 , et avait un pied dans les terres (les domaines en Camargue623 ; les belles bastides avec leurs parcs qui parsemaient la campagne environnante taient encore des units de production agricole au XIXe sicle624). Parmi les grandes familles marseillaises au dbut du XXe sicle, on peut citer la famille Charles-Roux625 ; le banquier-ngociant Etienne Zafiropoulo, qui avait fait fortune dans limportation de bl russe, une activit typiquement circummditerranenne (et grecque : ctait un Phanariote) ; larmateur Cazalet. Mais le capital investi Marseille tait loin de ntre que marseillais, ainsi la Compagnie des Docks appartenait des capitaux parisiens, de mme que la principale banque, la Socit Marseillaise de Crdit, fonde en 1865 (mais les capitaux locaux lemportrent partir des annes 1880 de manire gnrale, aprs 1870 les capitalistes parisiens sintressrent moins Marseille). Marseille avait une vie culturelle notable, assez autonome vis--vis de celle de Paris (quoique videmment bien moins que celle de Smyrne vis--vis de celle dIstanbul, ou mme celle de Barcelone vis--vis de celle de Madrid, ne ft-ce que parce quelle se droulait exclusivement en franais) : des peintres locaux626 , un opra, une gande salle de music-hall, lAlcazar, temple de loprette ; une production musicale qui ne se limitait pas ladite oprette. Je rappelle enfin quau XIXe sicle Marseille a fourni la France un homme politique de premier plan : Adolphe Thiers. Barcelone connut un essor spectaculaire : infiniment plus que la montagnarde et provinciale Madrid, elle fut au cur de la modernisation de lEspagne, qui se fit dabord partir de la Catalogne (et du Pays basque)627. Pourtant elle ntait pas idalement place pour assu622 Le franais ne progressa que lentement au XIXe sicle, ne ft-ce qu cause de lexode rural en provenance des campagnes provenales : encore en 1836, les curs lurent en povenal, la fin de la messe, un avis invitant se faire vacciner contre la peste. Le dclin du provenal se dessina ds le Second Empire, dautant quil navait gure de reconnaissance, ni dans les lites, ni gauche : en particulier, si Marseille a eu quelques crivains de langue provenale entre 1830 et 1880 (comme Victor Gelu), elle est reste lcart du mouvement flibre, caractristique des petites villes de lintrieur provenal et languedocien. Ds lentre-deuxguerres, le provenal tait marginal Marseille : la diffrence avec Barcelone (voyez plus bas) est clatante. 623 Ainsi, en 1893, lhuillier Louis Prat y acquit 830 hectares, dont la moiti en vignes, plus une chasse. 624 Sans parler du rle dAix-en-Provence, sige de lvch dont dpendait Marseille de 1790 1823, ainsi que dune partie du pouvoir judiciaire dpartemental : elle fait un peu fonction de quartier aristocratique de Marseille. Les bastides ont t menacs par lurbanisation ds le dbut du XXe sicle : aprs 1945, les autoroutes, lotissements et grands ensembles ont t beaucoup de charme ces quartiers cependant il reste de beaux ensembles dex-bastides, comme dans le quartier Saint-Barnab. De belles proprits dans larrire-pays les ont remplaces. 625 Elle a donn dans la deuxime moiti du XXe sicle un crivain intressant, Edmonde Charles-Roux (ne en 1920, vivante en octobre 2009). 626 Dont le remarquable Adolphe Joseph Thomas Monticelli (1824-1886), une espce de pr-impressionniste dont le style se caractrise par une pte trs paisse et une quasi-dissolution des formes dans la lumire, la limite souvent de labstraction (un peu comme chez le dernier Monet mais cinquante ans auparavant). 627 En tmoignent notamment les deux expositions universelles barcelonaises de 1888 et 1929, alors que

Version 27/12/10 - 187 mer cette fonction : la Catalogne manquait de charbon et Barcelone tait situe sur les rives de la Mditerrane, mer en recul dautant que lEspagne navait ni colonies ni liens particuliers avec lEmpire Ottoman, sans tre comme Marseille ou Venise un dbouch sur cette mer de lEurope mdiane lbre, principal fleuve de la rgion, est un cul-de-sac. Il est vrai que Barcelone tait toujours moins enclave que les hauts plateaux de Castille Enfin cette ville qui jusqu la fin du XVe sicle avait t la capitale dun royaume indpendant de la Castille, qui stait rvolte contre lunit de lEspagne en 1520, et dont les habitants ne parlaient pas castillan628, entretenait des relations tendues avec la capitale. Au dpart, ds le XVIIIe sicle, cest le commerce du vin qui rveilla la cit endormie, puis le textile ; il semble que les guerres carlistes, une srie de guerres civiles qui dchirrent lintrieur de lEspagne dans les annes 1830, jourent un rle dans la concentration de lindustrie textile dans cette ville qui demeura en gros labri des combats, mme si elle connut plusieurs insurrections violentes dans les annes 1820 1840. La premire usine espagnole utiliser la vapeur fut une fabrique de coton barcelonaise, en 1833, et le premier chemin de fer de la pninsule partit de Barcelone en 1848629 . Vers 1900, les principaux secteurs dactivit taient le textile, qui employait 55.000 ouvriers ; le commerce (38.000), le service domestique (24.000) la construction et le bois (22.000), les transports (13.000), les services publics (12.000), la mtallurgie (10.000). Outre les grandes usines, il y avait une poussire de moyens et petits ateliers, plus les petits mtiers des rues (rempailleurs de chaises, chiffonniers, cordonniers ambulants, barbiers, etc.). Signalons que cest Barcelone, et mme en plein centreville, quIsaac Carasso, un juif originaire de Salonique, lana en 1919 la marque Danone (daprs le surnom en catalan de son fils Daniel). Cest lui qui lana la production industrielle (et la mode) du yaourt : jusque-l, ctait un aliment ethnique (il est originaire de Bulgarie tout prs de Salonique et, au-del, se rattache la tradition des laits de jument ferments dAsie centrale) qui ntait vendu quen pharmacie en tant que remde contre les troubles de la digestion. La consommation de yaourt nest devenue massive en Occident que pendant les Trente Glorieuses630. La population passa de 115.000 habitants en 1832 175.000 en 1848, 200.000 en 1857, 400.000 en 1887, 550.000 en 1900 (entre-temps la ville avait absorb les communes voisines en 1897), 600.000 en 1910, 720.000 en 1920 et un million tout rond en 1930 : cette date, elle tait passe devant Marseille. De manire gnrale, la ville, sans vritablement tourner le dos la Mditerrane (elle vivait quand mme dabord de sa position portuaire), prenait ses modles bien loin de cette mer, Paris pour lessentiel, et tentait de ressembler le moins possible une ville du sud ; par ailleurs, le retard conomique de lEspagne faisait que, contrairement Marseille, elle naccueillait mme pas dimmigrs qui auraient pu lui donner un visage cosmopolite la mditerranenne (bon, il y avait quand mme les matafs en borde). Elle tait bien le thtre dun conflit culturel aigu, mais entre Espagnols : en effet, comme elle rayonnait conomiquement bien au-del de la Catalogne, elle accueillit progressivement une importante population non catalane et non catalanophone, les e. charnegos/c. xarMadrid nen a accueilli aucune. 628 Pour des raisons de clart, dans les passages sur lEspagne je distingue les ajectifs castillan (ce qui se rapporte au centre de lEspagne et la langue quon y parle, habituellement appele espagnol en France et en Amrique Latine mais pas en Espagne) et espagnol (ce qui se rapporte toute lEspagne, Catalogne comprise). 629 Il ne mesurait quune trentaine de kilomtres. Le responsable de lentreprise, Miquel Blada i Bunyol, un ancien marin qui avait migr au Venezuela do lindpendance (1821) lavait chass, avait t inspir par un chemin de fer construit en 1837 Cuba, colonie espagnole. Cette anecdote est trs reprsentative du retard de lEspagne au XIXe sicle. 630 Les confiseries Chupa Chups sont galement barcelonaises, mais deux ans prs (1958) elles sont hors de votre programme.

Version 27/12/10 - 188 negos631 (surtout au XXe sicle : en 1900, 70% des immigrants venaient encore de Catalogne). Mais ces paysans immigrs de rgions pauvres du sud de lEspagne, sil conservrent leur langue et leur culture, ne parvinrent jamais limposer aux indignes , notamment parce que la bourgeoisie barcelonaise, qui avait conserv lusage du catalan titre priv et familial mais utilisait le castillan comme vhicule de toute communication formelle ou culturelle jusque vers 1860, se convertit au catalanisme entre cette date et 1900632 , fournissant un
631 Je signale les mots castillans par un e. (comme espagnol !) et les mots catalans par un c. 632 Dans son livre Barcelone : mmoire et identit 1830-1930, malheureusement trop fouill et trop foisonnant donomastique catalane pour tre rsum ici autrement que de manire trs globale, Stphane Michonneau analyse le passage, vers 1880 en trs gros, dune politique mmorielle rgionaliste qui mettait laccent sur le particularisme catalan en tant qulment de la grandeur de lEspagne et vecteur de sa modernit, et sur Barcelone en tant que rempart de la libert et du libralisme politique en Espagne, une mmoire proprement catalaniste, cest--dire hostile tout ce qui pouvait tre affirmation de lunit de lEspagne, axe sur la dfense dun pass catalan, de la langue catalane, des liberts de la Catalogne sans cesse rognes par limprialisme castillan. Michonneau montre quau dpart la politique mmorielle rgionaliste tait un projet de la grande bourgeoisie barcelonaise, une entreprise de rgnration conservatrice et catholique par la foi, la littrature, lart et la tradition. Cette politique tait profondment mfiante envers la ville, ses classes dangereuses et leurs murs : le rgionalisme catalan en voie de constitution saxait sur l invention dun paysan catalan (et dune ferme, la masia, lquivalent du mas provenal) idaliss. Il uet des efforts pour mettre de la campagne dans la ville , cest la raison pour laquelle, entre autres, le plan de lensanche comprend de nombreux espaces verts. Ainsi Michonneau analyse la valorisation de la figure de c. Josep Anselm Clav, fondateur, vers 1850, de socits chorales qui se donnaient pour but dorganiser les loisirs du peuple ; la musique quil faisait chanter incluait des rinterprtations de chansons populaires mais aussi beaucoup de musique classique, y compris du Wagner. Aprs sa mort, dans les annes 1880, la mmoire de Clav servit construire le mythe dune adhsion populaire au catalanisme : la chorale ouvrirre tait aloes perue comme un instrument civilisateur, disciplinateur , une digue contre les mauvaises influences le chant romantique dascendance rurale, strictement dpourvu de lien avec la ralit des existences populaires, tait peru comme lantidote du chant de caf lubrique et furieux : il tait cens ramener les proltaires un monde harmonieux, exempt de conflictualit sociale, ractiver une communaut dissoute. Cest dans cette perspective quil faut comprendre lintrt trs fort de la c. renaixena (le mouvement catalan pr-nationaliste du XIXe sicle) pour le Moyen ge. Les Jeux Floraux, des joutes potiques mdivales qui furent ressuscites en 1859, exclusivement en catalan, furent au cur de la recatalanisation de la vie culturelle de llite barcelonaise : ce sont eux qui ont relanc lusage du catalan comme langue de haute culture dans les milieux qui comptaient . Puis, peu peu, dans le mme temps quil se radicalisait, le mouvement catalaniste sautonomisa par rapport ces milieux trs troits et trs conservateurs : les milieux rpublicains, jusque-l hostiles, sy rallirent en partie, mme sil demeura longtemps une gauche radicale, pas exactement anticatalanisme mais qui ne considrait la lutte pour la culture catalane que comme lune des facettes de la lutte pour le progrs il y eut des disputes pour savoir sil fallait honorer telle ou telle figure en tant que Catalan illustre ou pour sa contribution au progrs de lEspagne . Ds les annes 1900, un patriotisme catalan sopposait au patriotisme espagnol, et les rpublicains centralistes se montrrent incapables de circonscrire ce que Michonneau appelle la catalanisation des mmoires en partie parce que la Rpublique espagnole (1873-1875) avait laiss de calamiteux souvenirs, et parce que, le pouvoir madrilne tant la fois ractionnaire et anticatalaniste, lassimilation de la cause progressiste la cause catalaniste, assimilation martele par la bourgeoisie catalane depuis 1850, ne cessa jamais daller de soi pour une majorit de Barcelonais. Par ailleurs les rpublicains taient faibles parce que, justement, diviss sur lattitude adopter envers le catalanisme, tandis que les catalanistes, eux, parvinrent toujours maintenir l union sacre , au grad dam de ceux qui (comme Michonneau) ny vo(ya)ient que leffet dune alination des classes populaires au bnfice de la bourgeoisie industrielle. Bref, les rpublicains espagnolistes ne parvinrent pas sortir du ghetto lectoral des immigrs rcents, non catalophones, qui se sentaient exclus, mais furent toujours minoritaires ; ils eurent du mal comprendre que les catalanistes, tout en faisant sans cesse rfrence au Moyen ge, construisaient leur manire une modernit et parlaient un langage idologique de plus en plus populaire (le XIXe et le XXe en Europe ont t marqus par un essor peu prs continu, pisode communiste mis part, des nationalismes et des identits nationales). partir de 1914, le catalanisme triompha Barcelone, qui se revendiquait de plus en plus comme la capitale des pays catalans , qui avaient dsormais leur mancomunitat (Parlement rgional), contre les pays castillans . Il se modernisa (la mode du Moyen ge tait passe, et puis il y avait dsormais une mmoire catalaniste du XIXe sicle honorer). Entre autres choses, cest vers cette date que sofficialisa une fte nationale catalane, le 11 septembre (commmorant la rsistance hroque , pour aller vite, la rconqute castillane de

Version 27/12/10 - 189 exemple prestigieux au reste de la population ce cas de figure est unique en Europe occidentale lpoque contemporaine633. Le phnomne vaut pour toute la Catalogne : cest lune des rares rgions dEurope occidentale o une culture rgionale a rsist aux aussauts dune culture nationale, parce que ltat espagnol a longtemps t trs faible, quil y avait une tradition locale dindpendance, que la langue rgionale tait prestigieuse (il existe une immense littrature catalane mdivale) et que cette priphrie tait plus dveloppe que le centre, et fire de ltre634. Le contraste avec Marseille, o le provenal a toujours t mpris des lites, est spectaculaire. La ville, qui navait gure chang depuis le Moyen ge, connut dimportantes transformations urbanistique partir de la libration de vastes terrains suite la confiscation (e. desamortizacin) des biens des congrgations, engag ds 1822 mais qui sacclra partir de 1835 (et aussi des incendies de couvents lors de diverses insurrections635) : seules les congrgations enseignantes ou voues la bienfaisance y chapprent. Sur les terrains dgags, on constuisit des difices publics, des places. La ville, tout en respectant pour lessentiel son centre ancien, se rorganisa autour de la c./e. rambla, la grande avenue qui coupe en deux la vieille ville : autrefois borde de couvents, elle devint une avenue bourgeoise du genre de la
1714). Cest en 1892 que certains, titre priv, avaient commenc rendre hommage ce jour-l auxdits martyrs ; en 1901, les crmonies taient dj assez courues pour faire lobjet dune rpression policire, laquelle, videmment, ne fit que les populariser encore davantage. En 1917, apparut une rvendication fdraliste radicale, avec rorganisation de lEspagne sur la base de lgalit DES peupleS qui la composent et officialisation du catalan ; depuis 1915, on entendait mme des slogans indpendantistes dans les manifestations. Il y eut, par exemple, une grande campagne de catalanisation des plaques de rues en 1921 : cette date, linversion de la valeur symbolique de la langue tait accomplie, le catalan tait pass du statut de handicap culturel celui de capital linguistique positif permettant dacurir des positions de pouvoir lchelle locale en gros, Michonneau, reprenant une ide de Hobsbawm, soutient que la grande bourgeoisie de Barcelone a en quelque sorte achet les classes moyennes en voie dmergence partir de la paysannerie catalane en leur promettant, par lofficialisation du catalan, des postes rservs dans la fonction publique ; elle offrait aussi aux littrateurs et artistes issus de ladite paysannerie la possibilit de briller plus facilement en catalan, sur la scne culturelle rgionale, que sur limmense scne culurelle hispanophone, o ils auraient t noys. Je suis sceptique quant cette approche troitement sociologique qui me semble faire peu de cas du dynamisme propre des phnomnes nationalistes, lesquels chappent souvent au contrle de ceux qui les lancent (Barcelone me semble plutt une exception de ce point de vue) ; par ailleurs, il resterait expliquer pourquoi la bourgeoisie de Marseille a fait, culturellement, le choix exactement inverse de celle de Barcelone. Mais bon, lexplication de Hobsbawm et de Michonneau a sa part dintrt. La dictature de Primo de Rivera (pre), de 1923 1932, fut farouchement anticataniste, quitte tenter, pour amadouer les Barcelonais, de renouer avec le vieux discours davant 1880, qui faisait de la Catalogne lun des constituants les plus prestigieux de la nation espagnole unitaire. Lexposition universelle de 1929 a notamment accouch, Barcelone, dun lieu de mmoire typiquement espagnoliste , le e. Pueblo Espaol, un ensemble de maisons des diffrentes rgions dEspagne reproduites lidentique et accolles pour donner limpression dun seul village : le message tait lEspagne, une dans sa diversit , avec quand mme une forte surreprsentation du centre castillanophone. Lide avait dj t applique en France lors de lExposition Universelle de 1900, mais le pueblo barcelonais est le premier avoir t conu pour durer aprs lexposition, cest encore lune des principales attractions touristiques de la ville. Toute cette gesticulation choua construire des contre-mmoires non catalanistes : comme plus tard le franquisme, la dictature des annes 1920 dcrdibilisa le projet centraliste en lassociant la raction politique, et ne fit que nourrir encore plus le catalanisme. 633 Ce conflit socio-culturel fronts renverss, puisque les reprsentants de la culture dominante lchelle nationale taient les domins lchelle locale, est trait avec humour et finesse par lcrivain barcelonais hispanophone Juan Mars (n en 1933), dans le roman Lamant bilingue (1990), dont laction se place malheureusement la fin des annes 1970, soit aprs la fin de votre programme. 634 Bon, cela dit, la plupart des Catalans sont bilingues et lcrit est majoritairement en castillan depuis le XVIe sicle De ce fait, le catalan, qui est lorigine un dialecte occitan, a subi une profonde influence castillane et a parfois une furieuse tendance ressembler du castillan avec des fautes de frappe ceci est moins vrai de la langue littraire, mais les livres dhistoire que jai consults pour nourrir ce cours se lisent sans aucun problme et pratiquement sans recours au dictionnaire quand on parle castillan. 635 Les annes 1835-1850, notamment, furent politiquement trs agites.

Version 27/12/10 - 190 Canebire marseillaise (en 1848, il y apparut notamment un opra, le c. Liceu636). Il apparut galement une promenade de bord de mer, une rupture avec une solide tradition qui veut quavant lre du tourisme et des loisirs, les ports mditerranens aient rarement eu un contact direct avec la mer637. Par ailleurs, entre 1841 et 1878 on dmolit les anciens remparts et la citadelle, ce qui permit de tracer de nouveaux boulevards. La ville ntouffant plus dans ses murs, entre les annes 1860 et les annes 1920 il apparut, au-del de la vieille ville, un quartier nouveau, moderne, bourgeois, plan hippodamique, fonctionnel et hyginique : le. ensanche638/ c. eixample. Vers 1900, les anciens centres de sociabilit bourgeoise (les ramblas) commencrent se populariser et dcliner au profit dun nouveau quartier bourgeois situ au centre de lensanche, autour du c. Passeig de Grcia qui, depuis 1827, menait au faubourg industriel du mme nom, tandis que la vie culturelle se dplaait vers le c. Paral.lel639, une artre trace en 1894 o lon trouvait de nombreux cabarets, cafconc640 , spectacles de zarzuela puis (aprs 1917) de jazz, etc. Ce quartier bohme se prolongeait par le trs interlope c. Barri Xino, dans la vieille ville641 . Pendant ce temps, les anciens villages priphriques annexs en 1897 (Raval, Poble Sec, etc.) se transformaient rapidement en quartiers ouvriers.
636 Ctait le temple de la culture et de la sociabilit bourgeoises locales certaines familles, en change de leur participation la souscription initiale pour la construction du thtre, aient propritaires dune loge, pourvue larrire dune espce de petit salon o la vie sociale faisait rage : aunsi ctait au Liceu que les jeunes filles de bonne famille faisaient leurs dbuts dans le monde . Outre des opras, on y reprsentait des e. zarzuelas, lquivalent espagnol (et pnible) de loprette un genre castillanophone plus que catalanophone : ctait lun des rares lments de castillanisation de la culture locale. Il sy donnait aussi des bals, des runions politiques ; le cercle du e. Liceo tait lun des clubs les plus hupps de la ville. En 1893, le c. Liceu fut le thtre dun spectaculaire attentat anarchiste : il y eut 20 ou 22 morts selon les sources. Par ailleurs, il a brl deux fois, en 1861 et en 1994. Jusque vers 1900 il existait un autre opra, le c. Treatre de la Santa Creu, citadelle de la tradition alors que le c. Liceu se voulait moderne. 637 Cest d aussi tout simplement au fait quen gnral, les bords de mer sont occups par darses, docks, arsenaux et entrepts cest encore la situation Toulon. Par ailleurs, un bon port est un port bien abrit, donc do on ne voit pas la haute mer ! 638 Littralement lextension . Le plan, dessin en 1855 par c. Ildefons Cerd, en tait dune grande rigueur (en partie par galitarisme idologique de principe, en cette re de triomphe du libralisme) : les pts de maisons, tous de mme taille sauf l o une avenue ou un accident de relief venait rompre la continuit, et qui taient censs constituer des units de vie, dhabitation et mme dans une certaine mesure de production, taient regroupes en quartiers (5x5 pts de maisons), les quartiers en districts (10x10), les districts en secteurs (20 x 20 pts de maisons). Il y avait une glise et une cole par quartier, un march par district, un parc, un hpital ou un service public majeur (prison, administration, bibliothque, etc.) par secteur. Ce plan, propos par c. Ildefons Cerd et soutenu par Madrid, suscita de fortes oppositions, notamment parce quil ne prvoyait pas vraiment de centre et peu despaces monumentaux (comparables la place de lOpra Paris), enpartie l aussi par idologie ; la bourgeoisie bareclonaise eut du mal accepter sa monotonie et son anarchie (cest--dire labsence dune lisibilit des hirarchies sociales dans le plan de la ville), et il fut du reste partiellement dnatur par une politique de zonage des quartiers et de hirarchisation des voies publiques, et aussi par lapparition de divers monuments. 639 Le point entre les deux premiers l nest pas une faute de frappe : il distingue un l double dun l mouill, qui scrit ll . 640 Pour cafs-concerts , un type de salles de spectacle : on pouvait y boire ou y manger tout en assistant une reprsentation, gnralement faite de numros varis (chansons, sketches comiques, prestidigiateurs et autres montreurs de puces) : cf. le dbut des 7 boules de cristal o Tintin et le capitaine Haddock assistent un spectacle de ce genre. 641 Les deux appellations Quartier gothique et Quartier chinois ne sont pas anciennes, elles datent de la fin du XIXe sicle, de linvention dun folklore urbain dabord destin aux milieux bohmes locaux avant de ltre aux touristes. Stphane Michonneau souligne que la premire de ces appellations est issue de la manie mdivale de la renaixena, laquelle longtemps ne se proccupa pas outre mesure dauthenticit : vers 1900, on avait mme achev la cathdrale (mdivale) de Barcelone en style no-gothique. Aprs 1900, cependant, un souci patrimonial , de sauvegarde dun patrimoine, prit progressivement le dessus. Cest dans les annes 1920 quon dfinit prcisment les limites du c. Barri Gtic et quon entreprit de le restaurer, voire de l harmoniser en y ajoutant (quand mme) quelques difices no pour faire le lien entre les difices

Version 27/12/10 - 191 Cet urbanisme priphrique affecta peu les quartiers mdivaux, mais renfora la sgrgation sociale : le c. barri gtic, notamment, dsert par les lites, demeura un coupegorge jusqu la fin du franquisme. la fin du XIXe sicle, Barcelone se dota dun style architectural propre, voire dune signature esthtique avant la lettre, avec le succs de larchitecte c. Antoni Gaud (1852-1926), devenu au XXe sicle un vritable mythe catalan : sa premire ralisation, la c. Casa Vicens, date de 1883 ; le parc c. Gell, de 1914. Son grand projet, la gigantesque ptisserie, pardon, glise de la c./e. Sagrada Familia, entam en 1883, tait inacheve sa mort et le reste642. Parmi les grandes familles barcelonaises, il est facile (enfin jespre) de retenir le nom des Gell, cause du parc dessin par Gaud et qui porte leur nom. Le fondateur c. Joan Gell Ferrer (1800-1872) tait originaire dun village ctier de Catalogne quil avait quitt dans son enfance parce que son pre tait aller monter une affaire en Rpublique Dominicaine. Puis il alla tout seul Cuba (alors colonie de lEspagne) o il fit fortune : ctait ce quon appelait un e. indiano ( enrichi aux Indes , ne pas confondre avec les indios)643. De retour Barcelone, il fonda, en 1835, une entreprise textile dont lusine principale employait 360 ouvriers en 1850. Il acheta une loge au e. Liceo et investit dans le secteur bancaire, mais fut aussi dput Madrid. Il pousa, sur le tard, la fille dun banquier barcelonais, puis, aprs sa mort en couches, se remaria avec son ex-belle-sur afin que le magot de beau-papa ne lui chappt point. Son fils c. Eusebi Gell Bacigalupi (1846-1918), transplanta lusine familiale hors de la ville, dans la c./e. colonia Gell o, dans lesprit du paternalisme du XIXe sicle644 (mais aissi du rgionalisme catalan de lpoque, assez conservateur), il grait le logement de ses ouvriers, leurs tablissements scolaires, leurs hpitaux, leurs loisirs. Il investit dans les assurances et les chemins de fer, ainsi que dans limmobilier (le parc Gell se trouve au centre dun quartier quil lotit, dailleurs sans grand succs) et fut proche de la c. Lliga catalana, un parti nationaliste ; il fut conseiller municipal de Barcelone, prsida les c. Jocs Florals (voyez la longue note ci-dessus) en 1900, entra lAcadmie des Beaux-Arts et fut le grand mcne de Gaud. Il pousa la fille dun riche commerant qui devint plus tard marquis et Grand dEspagne, hrita de ce titre la mort de son beau-pre et reut lui-mme du roi le titre de comte en 1910. Les deux familles se lancrent dans le ptrole, le charbon et le ciment, en Espagne : la famille avait dsormais, outre la Catalogne, un autre centre dintrt, les Asturies et le Pays Basque645 , o elle reut le roi en 1879 dans son palais.

anciens, et surtout en y transportant, pierre par pierre, des difices devenus encombrants ailleurs comme la e. Casa Clariana-Padellas. Michonneau souligne que malgr le souci de retour lauthentique affich par ses inventeurs , le Barri Gtic est sa manire aussi artificiel que le Pueblo Espaol, voqu dans une note prcdente et qui date des mmes annes ( ceci prs quand mme que le Pueblo Espaol est en bton et, lpoque, fier de ltre !) : cest un bel exemple, tt dans le XXe sicle, des transformations urbaines lies la fivre patrimoniale croissante (et un intrt commercial bien compris). Vers 1900, la bohme barcelonaise se runissait au cabaret c. Els Quatre Gats, ainsi nomm en hommage au Chat Noir montmartrois, qui avait ouvert ses portes en 1897 dans la vieille ville, un peu lcart du Barri Xino : il existe encore mais cest devenu un attrape-touristes, comme le Chat Noir dailleurs. Cela dit, cette bohme tait quelque peu provinciale, et les grands artistes catalans du dbut du XXe sicle (Picasso, Mir, Dal) ont dabord fait carrire Paris : Picasso, mort deux ans avant Franco, nest jamais retourn en Espagne aprs la guerre civile. 642 Aux dernires nouvelles, lachvement du chantier est prvu pour 2026. 643 Dautres indianos avaient fait construire de magnifiques demeures Barcelone au XIXe sicle, comme c. Josep Xifr Casas. 644 Une anecdote clbre : en 1905, les deux fils du patron se portrent volontaires pour donner leur peau pour greffer un enfant qui stait brl en tombant dans de la peinture chaude. 645 N.B. Ces deux rgions ne font pas partie de lEurope mditerranenne !

Version 27/12/10 - 192 La troisime gnration tait plus nombreuse (6 hritiers), et dsormais duque dans les cadres les plus classiquement bourgeois : elle fit de beaux mariages dans la noblesse ou dans la classe politique. Lan, Joan Antoni Gell Lpez (1874-1955), comte et marquis, fut maire de Barcelone, notament pendant lExposition Universelle de 1929 ; lorsque le roi vint la visiter, il logea chez lui. Malgr quelques annes dexil pour certains de ses membres aprs la guerre civile (la Catalogne tait rpublicaine, bourgeoisie comprise), la famille Gell tait toujours aussi florissante et aussi puissante en 1956. Outre la sociabilit bourgeoise voque un peu plus haut, la Barcelone de la Belle poque tait le thtre dune abondante sociabilit ouvrire : associations excursionnistes, chorales, acadmies populaires, etc. le tout trs li au mouvement catalaniste646 qui valait au proltariat barcelonais la rputation dtre modr, cultiv, bref bien lev . Cependant il existait une autre Barcelone bien plus radicale (la premire grve gnrale date de 1855, bien avant lapparition de phnomnes du mme ordre en France), la Barcelone anarcho-syndicalisme et poseuse de bombes. La premire centrale syndicale anarcho-syndicaliste date de 1881, il en apparut une autre en 1891, concurrente de lU.G.T., le syndicat majoritaire apparu Barcelone en 1888 (elle regroupait surtout des non-Catalans). En 1890, il y eut encore une grve gnrale. Comme en France, il y eut une grande vague dattentats anarchistes dans les annes 1893-1896647. La rpression fut brutale et neut pour effet que de radicaliser une partie des ouvriers barcelonais : il rapparut une Fdration rgionale de socit ouvrires de rsistance en 1900. En 1902, une grve gnrale saccompagna dexplosions aux quatre coins de la ville (ctaient des provocations, dues un indicateur de la police). En juillet 1909, une grve gnrale convoque contre lenvoi de renforts au Maroc, o les troupes espagnoles taient en difficult (voyez plus bas), et notamment le rappel de rservistes, dgnra en six jours de rvolte urbaine, la semaine TRAGIQUE (et pas sanglante !) de Barcelone : il y eut des barricades, des incendies dglises et de couvents (80 difices religieux furent dtruits648), plus de cent morts (dont trois ecclsiastiques et 7 membres des forces de lordre). Rien voir quand mme avec la Commune de Paris et ses 25.000 morts ! Cest dans la ligne de cet vnement essentiel quen 1910-1911, les diffrentes organisations anarcho-syndicalistes se fdrrent en une C.N.T. (Confdration Nationale des Travailleurs), qui dtestait autant les nationalistes bourgeois que les patrons ou les rpublicains radicaux de Lerroux, mais demeurait catalaniste. Elle avait dj 54.000 membres en 1918, et lemporta rapidement sur les autres syndicats, dans une ambiance trs tendue : il y eut une nouvelle grve gnrale en 1916 ; entre 1917 et 1923, les grves et diverses violences de rue
646 Les chorales notammment : le mouvement tait apparu en 1851 sous limpulsion dun certain c. Josep Anselm Clav, et il popularisa, en catalan videmment, tout un rpertoire la fois ouvririste et nationaliste. Le mouvement, qui avait pour la bourgeoisie catalane limmense avantage de civiliser et de modrer louvrier catalan (le nationalisme catalan mettait laccent sur lentente entre classes sociales et non sur leurs luttes !), fut progressivement rcupr : lors de lExposition Universelle de 1888, on rigea une statue (posthume) Clav. Lalliance entre la bourgeoisie et une bonne partie du proltariat sous la bannire du nationalisme permit aux nationalistes demporter la mairie de Barcelone en 1901. 647 Outre celui du c. Liceu voqu un peu plus haut en note, une bombe lance sur le passage de la procession de le Fte-Dieu en 1896 fit six morts lextrme-gauche espagnole tait extrmement anticlricale, du fait des intromissions permanentes en politique dun clerg trs ractionnaire (voyez plus haut, propos des guerres napoloniennes, les racines de cet tat de fait). 648 Malgr les reculs du XIXe sicle, lglise demeurait puissante ( Barcelone, il y avait 160 tablissements ecclsiastiques, 4.100 religieuses et 1.100 membres du clerg sculier). Elle diriegait des tablissements scolaires, des patronages et, comme en France vers 1848, des ateliers de confection o elle faisait trimer ses pauvres pour presque rien, concurrenant svrement la classe ouvrire. Lanticlricalisme ntait pas une spcificit de lextrme-gauche : le Parti Rpublicain du dmagogue Alejandro Lerroux sen tait fait une spcialit. Il prit cependant des formes extrmes comme la violation de spultures decclsiastiques, les cadavres tant exhibs dans la rue : on retrouva ces usages en 1936.

Version 27/12/10 - 193 en tout firent au moins 289 morts649. Barcelone comptait alors 200.000 ouvriers, la moiti de la classe ouvrire de Catalogne, et 300.000 en 1930. La dictature conservatrice et trs anticatalaniste de Miguel Primo de Rivera (1922-1930) affaiblit la C.N.T., qui rmergra la proclamation de la Rpublique en 1931. Je traiterai la suite plus bas avec la guerre dEspagne. G) Lvolution de lorientalisme. la fin du XIXe sicle, on assista la pntration progressive de lorientalisme par le vitalisme post-darwinien650, au service, dsormais, dune justification de limprialisme. Dans la dfinition de lOriental, les dterminismes biologiques gagnrent en importance : les traits qui servaient dfinir lOriental taient ceux associs en Occident aux dgnrs (fous, dlinquants), aux pauvres, aux femmes. Les jugements de valeur saccompagnaient dsormais dun programme explicite : occuper lOrient pour le rgnrer jusqu faire disparatre ventuellement, en cas dimpossibilit de les rgnrer, des populations dont lexistence tait gnante, lorsquelle ntait pas franchement nie ( des terres sans hommes pour des hommes sans terres ). Il faut dire que durant toute lpoque coloniale, lensemble du discours sur lOrient continua tre produit en Occident : comme le fait remarquer Sad, cest justement labsence de lOrient qui rend possible la prsence de lorientaliste . Du reste, une partie des orientalistes sintressaient dsormais moins lOrient pour lui-mme qu la rivalit franco-britannique dans cette partie du monde, comme si lOrient tait inluctablement vou seffacer651 et que ce qui importait, ctait quel Occident allait le remplacer. Voici, par exemple, une analyse de Lord Cromer : Les raisons pour lesquelles la civilisation franaise prsente un attrait particulier pour les Asiatiques et les Levantins sont trs claires. Elle est, de
649 Au cur de la naissance de la C.N.T., on trouve la figure de e. Salvador Segu (1887-1923) : ce modr fut assassin par les hommes de main dun autre syndicat, ce qui amena, dans les annes 1930, un renforcement des courants les plus radicaux. 650 Cest--dire un ensemble de thories qui valorisaient lnergie vitale contre lentropie et faisaient lloge de la violence qui permet aux forts de ne pas succomber la foule des faibles et lhumanit de continuer daller vers le progrs. Au dpart, il sagissait dune application lespce humaine des principes de lvolution naturelle telle que Darwin les avait identifis au milieu du XIXe sicle : on se mit progressivement confondre les communauts humaines, dfinies par un mlange irrationnel de traits physiques et culturels (cf. plus haut le passage sur Renan), avec des espces animales. Vers 1900, ces ides staient assez vulgarises pour dboucher sur des mouvements culturels et littraires, comme le futurisme italien (dont certains reprsentants par la suite furent proches du fascisme) et les mouvements qui, en Russie, posaient que le peuple russe descend des barbares scythes et voulaient en retrouver lnergie guerrire. Lidologie pantouranienne, que jai voque plus haut propos des jeunes-turcs, tait du mme tonneau. On peut encore voquer la fascination de certains cercles viennois et italiens pour le Ver Sacrum (Gustav Klimt fonda une revue de ce titre en 1898) : il sagit dune coutume par laquelle les Samnites (une population indo-europenne semi-nomade dItalie centrale) de lpoque romaine archaque, lors des disettes, consacraient Mars les enfants natre au printemps suivant. Plus tard, lorsque ces enfants taient devenus adolescents, on les expulsait de la communaut et on les envoyait fonder une colonie en suivant les traces d'un animal totmique. Ces hordes de jeunes gens orphelins de leur communauts d'origine mais en mme temps forms depuis leur naisance l'ide qu'ils allaient devoir vaincre ou mourir, crevant de faim et se dplaant au gr des humeurs dun aigle ou dun loup en dtruisant tout sur leur passage, constiturent un cauchemar pour les Romains durant plusieurs gnrations. De manire gnrale, une grande partie de lEurope de la Belle Epoque se pensait comme barbare , mais videmment pas dans le mme sens quelle qualifiait les Orientaux et les Noirs de Barbares. Il y avait les Barbares suprieurs , essentiellement les Aryens en Europe mais aussi les Touraniens pour certains Turcs et Hongrois : ceux-l avaient pour destin de dominer le monde ; il y avait les Barbares infireurs qui avaient pour destin dtre domins ou de disparatre. Avant 1914, nul caporal autrichien navait encore eu lide de politiser ces neries, elles taient dans lair et formaient un redoutable cocktail avec le colonialisme et les nationalismes culturels et essentialistes dEurope centrale et des Balkans. 651 Les territoires sur lesquels lhaleine de lOccident, lourdement charge de pense scientifique, a pass une fois et, en passant, a laiss une marque durable, ne peuvent plus jamais tre ce quils taient auparavant (Lord Cromer).

Version 27/12/10 - 194 fait, plus sduisante que les civilisations anglaise et allemande, et, en outre, plus facile imiter 652. Bref, le Franais attire lOriental (mou, effmin) parce quil ressemble une jolie coquette pourvue de charmes quelque peu artificiels , tandis que le Britannique est une matrone srieuse, dge mr, qui a peut-tre plus de valeur morale mais une apparence extrieure moins plaisante . Un bon exemple de discours orientaliste de la fin du XIXe sicle est fourni par William Robertson Smith, (1846-1894) un anthropologue. Il avait fait un voyage pique dans le Hijaz en 1880-1881, ce qui lui donnait une autorit plus forte que les orientalistes de cabinet lesquels, cette gnration commenaient faire lobjet dun discours mprisant. Il a dcrit les systmes de parent, les usages matrimoniaux et les coutumes religieuses partir de ses expriences mais de manire globalisante : il sappuyait sur une dfinition des Smites construite par les philologues (cf. plus haut Renan) mais insistait aussi sur les mythologues, qui pour lui montraient la profonde unit de lOrient mditerranen ; il refusait notamment de faire la diffrence entre Smites juifs et musulmans. Ctait en partie parce quil tait la recherche de catgories primitives , et avant tout des origines du monothisme dans le polythisme arabe pr-musulman. Le Hijaz convenait bien sa tournure desprit : la zone, qui nabrite pratiquement que des Arabes musulmans, est dune complexit limite, et vu son isolement et lextrme conformiste religieux qui y rgnait (cest la rgion des Villes Saintes), on pouvait y soutenir plus facilement quailleurs que lislam navait pas chang depuis les origines ; entre autres, les plerinages musulmans y reproduisent lidentique, depuis 1.300 ans, les gestes prescrits par Mahomet. Voici ce quil crivait : Il est caractristique du mahomtanisme que tout sentiment national prend un aspect religieux, dans la mesure o la politique tout entire et les formes sociales dun pays musulman sont revtues dun habit religieux. Mais ce serait une erreur de supposer que cet authentique sentiment religieux est au fond de tout ce qui se justifie en prenant une forme religieuse. Les prjugs de lArabe ont leur racine dans un conservatisme qui est plus profond que leur croyance en lislam. Cest, en ralit, un grand dfaut de la religion du Prophte que de stre prte si facilement aux prjugs de la race au milieu de laquelle elle a dabord t promulgue, et davoir pris sous sa protection tant dides barbares et dpasses, dont mme Mahomet devait savoir quelles navaient aucune valeur religieuse, mais quil transporta dans son systme pour faciliter la propagation de ses doctrines rformes. Pourtant, beaucoup des prjugs qui nous semblent le plus nettement mahomtans nont pas de base dans le Coran . Dans ce texte, outre lidologie fixiste dj voque dans le premier passage de ce cours sur lorientalisme, lislam est considr comme luvre de Mahomet, une uvre humaine et plus ou moins cynique : reprise, en mineur, de lide ancienne en Occident que Mahomet tait un politique peu sincre qui a abondamment manipul ce quil prsentait comme une Rvlation, et le Coran est le produit de cette imposture653. Quant la nature relle de lislam (ce qui lui appartient en propre et pas aux superstitions arabes), les seuls aptes en juger ntaient pas les musulmans, ni mme leur Prophte, mais les orientalistes occidentaux : eux savaient , parce quils avaient men des tudes scientifiques. Le mpris de Smith pour son sujet clate lorsquil parle de la tournure aride, pratique et () irreligieuse par constitution de lesprit arabe , et avoue quil lui est impossible d prouver du respect pour la dvotion musulmane, o le formalisme et la rptition sont
652 Cit par Sad, p. 242. 653 Je rappelle que pour les musulmans, le Prophte nest que linstrument passif dune Rvlation : celle-ci est leffet dun souffle subtil descendu en lui. Cf. mon cours dhypokhgne sur lislam pour les dtails. Que la Rvlation, qui sest tale sur une vingtaine dannes, ait vari dune poque lautre, et que certains versets soient mme assez contradictoires avec dautres pour avoir d tre abrogs (dans le Coran lui-mme !), est un autre problme : adaptation aux circonstances humaines changeantes et persistance du message essentiel, expliquent les musulmans.

Version 27/12/10 - 195 rduits ltat de systme . Il traitait aussi lislam de systme d hypocrisie organise . Le systme de pense de Smith tait totalement binaire, tout ce qui de lOrient ne ressemblait pas lOccident recevant un signe moins , comme dans le passage suivant : Le voyageur arabe est tout fait diffrent de nous autres. La peine de se dplacer est un ennui pour lui. Il ne prend aucun plaisir leffort, et se plaint de toutes ses forces de la faim et de la fatigue. Vous ne persuaderez pas lOriental que vous puissiez avoir envie dautre chose, quand vous descendez de votre chameau, que de vous accroupir tout de suite sur un tapis pour vous reposer en fumant ou en buvant. Bien plus, lArabe est trs peu touch par le paysage . On voit bien notamment dans la dernire phrase de ce passage comment les codes esthtiques europens bourgeois post-romantiques du comportement en voyage (sesbaudir des paysages, de prfrence grandioses) sont traits, sans lombre dune rflexion, comme des normes universelles et absolues. Le relativisme culturel ntait le fort de cette gnration Sad dveloppe lide que tous ces prjugs se sont maintenus sans tenir compte des tmoignages qui les contredisaient : en ralit, nous pouvons dire que ces ides produisent des tmoignages qui prouvent leur ralit 654 . Il affirme aussi que lOccidental regarde lOrient de haut () Pour cela, il doit voir chaque dtail travers le dispositif dun ensemble de catgories rductrices () Puisque ces catgories sont avant tout schmatiques et visent lefficacit, et puisque aucun Oriental ne peut se connatre lui-mme comme le connat un orientaliste, toute vision de lOrient en vient reposer, en fin de comptes, pour sa cohrence et sa force, sur la personne, linstitution ou le discours dont elle est la proprit. Toute vision globale est fondamentalement conservatrice 655 . Dans certains cas, lorientaliste devint franchement un outil de lexpansion coloniale, comme lorsquen 1882 Londres envoya le linguiste Edward Henry Palmer dans le Sina en 1882 pour mesurer le sentiment anti-britannique (il mourut au cours de cette mission). Le cas le plus clbre est bien sr celui de Lawrence dArabie (Thomas Edward Lawrence, 18881935, clbre par son autobiographie : Les sept piliers de la sagesse), qui tait lorigine un historien de lachitecture (il tait arriv en Orient en 1909 pour tudier larchitecture des chteaux des croiss) et un archologue (depuis 1911, il fouillait le site de Karkmish la frontire actuelle de la Syrie et de la Turquie). En janvier 1914, sous couvert dactivits archologiques, larme britannique lenvoya en mission de renseignements dans la pninsule du Sina : le reste appartient lhistoire, et la partie suivante de ce cours. Voici comment il concevait les Arabes : Les Arabes sduisaient mon imagination. Cest la vieille, vieille civilisation qui sest affine en se dbarrassant des dieux domestiques et de la moiti des falbalas que la ntre a hte de sapproprier. Lvangile du dnuement lgard des choses matrielles est salutaire, et il semble indiquer aussi une sorte de dnuement moral. Ces gens nont que la pense du moment, et ils sefforcent de traverser aisment la vie, sans avoir rien contourner ou escalader. Cest en partie une fatigue mentale et morale, une race puise, et pour viter
654 Sad pointe ici la tendance de pas mal de scientifiques extraire tout prix de leur terrain de rflexion des lments qui justifient leurs ides prconues, au lieu de les aborder sans a-prioris pour en tirer des conclusions dgages de tout prjug, de tout programme idologique. Le problme est loin de ne toucher que lorientalisme : aucune science humaine nest compltement objective, il suffit de lire un livre dhistoire ou dethnologie un peu ancien pour constater combien ils sont imprgns des prjugs dominants de leur temps, et il ny a aucune raison que le ntre fasse exception sous ce rapport. Disons que nos orientalistes se proccupent davantage dobjectivit que ceux du XIXe sicle, du moins sur le point prcis qui proccupe Sad ; mais Sad luimme nest pas exempt du reproche quil fait aux orientalistes du XIXe sicle son point de vue est celui dun Palestinien exil, rvuls par le sionisme : mme sil ne lvoque pas dans le corps de son texte, linjustice faite aux Arabes de Palestine constitue la toile de fond, le point focal de son livre. Par ailleurs, lui aussi a tendance fonctionner de manire fort binaire, et rduire lOccident des caricatures. 655 Il y aurait beaucoup dire sur cette dernire affirmation et le lien logique avec ce qui prcde, mais concernant lorientalisme des annes 1900 laffirmation nest pas fausse, dautant plus que la perception que les Occidentaux avaient des Smites rendait effectivement leurs visions de lOrient trs statiques.

Version 27/12/10 - 196 les difficults il leur faut sallger de tant de choses que nous jugeons honorables et importantes ; et pourtant, sans partager aucunement leur point de vue, je crois que je puis le comprendre suffisamment pour nous voir, moi et les autres trangers, sous langle o ils nous voient, et sans le condamner. Je sais que je suis pour eux dun autre monde, et je le serai toujours : mais je ne puis les juger infrieurs, par plus que je ne pourrai me faire leur manire de vivre . On retrouve dans ce passage lide dahistoricit (ou de dcadence) de lOrient, en tout cas dun peuple incapable de changer656. Cinquime partie : 1914-1939. La priode marque lapoge de la domination coloniale franco-britannique en Mditerrane, mais aussi le dbut de son dclin masqu provisoirement par la persistance de la domination de la flotte britannique, la disparition des concurrents russe, autrichien et (jusqu la fin des annes 1930) allemand. Mais les deux anciennes puissances dominantes, puises par le conflit mondial et en plein repli colonial, ne comprirent pas, ou mal, ce qui se passait dans le monde arabe. La Mditerrane, aprs avoir connu une renaissance stratgique au XIXe sicle pour cause de colonialisme, seffaa de nouveau aprs 1920 : la premire guerre mondiale lavait littralement ravage (en tout cas la rgion allant de lItalie du nord-est au canal de Suez) ; et puis les enjeux taient ailleurs dsormais, aux tats-Unis, au Japon et en Allemagne. LUR.S.S., o se dessinait une autre XXe sicle, tait certes riveraine de la Mer Noire, mais jusquen 1945 elle tournait le dos au monde extrieur, et notamment la mer. Chacune leur manire, lU.R.S.S. et les tats-Unis contestaient lordre colonial en Mditerrane : la premire en soutenant tout ce qui ressemblait de prs ou de loin un mouvement anticolonialiste, les seconds en exigeant cor et cri la porte ouverte au MoyenOrient et en Afrique du Nord. Par ailleurs, les ides de Wilson firent de leffet dans la rgion et au Maghreb, mme si les tats-Unis se replirent sur eux-mmes et renoncrent une politique extrieure active hors du bassin des Carabes ds 1920. A) La premire guerre mondiale en Mditerrane. Le premier conflit mondial clata en Mditerrane, Sarajevo, lorsquun tudiant bosniaque yougoslaviste du nom de Gavrilo Princip, appartenant une organisation terroriste rpondant au nom romantique de La Main Noire et manipule par Belgrade, assassina le prince Franois-Ferdinand, hritier de la couronne austro-hongroise, le jour o lon clbrait en Serbie lanniversaire de la bataille de Kosovo Polje (28 juin 1914). Laffaire provoqua une guerre entre lAutriche-Hongrie et la Serbie, laquelle, par le jeu des alliances contraignantes signes depuis les annes 1880 entre les diffrents pays dEurope, dgnra en conflit continental, puis mondial.
656 Dans le mme genre, voquons (en notes parce que Sad nen parle pas en dtail) le personnage de Gertrude Bell (1868-1926). Spcialiste, cheval sur larchologie et quelque chose qui ressemblait de lethnologie, de la Syrie et notamment du djebel druze, elle rencontra Lawrence sur les fouilles de Karkmish la veille de la guerre. Elle joua par ailleurs un rle important dans les mouvements hostiles aux suffragettes (les femmes britanniques qui, avant 1914, rclamaient, pafois bruyamment, le droit de vote). En 1915, elle rejoignit le bureau arabe en cours de constitution au Caire et contribua lpope de Lawrence dArabie que je raconterai plus bas (les guillemets sont destins souligner que sil navait pas systmatiquement tir la couverture lui dans son autobiographie, le souvenir de cet pisode serait sans doute diffrent) ; elle fut la premire femme recevoir le grade dofficier dans larme britannique. Aprs la guerre, elle joua un rle important dans la naissance de lIrak hachmite (elle tait trs proche du roi Fayal) ; cest elle quon doit entre autre louverture du muse archologique de Bagdad, en 1926. Elle se suicida, phnomne encore rare cette poque et dans ce milieu, sans doute parce quelle se savait atteinte dun cancer du poumon.

Version 27/12/10 - 197 La premire guerre mondiale na touch ni la rive sud de la Mditerrane ( part quelques bombardements allemands sur les ports dAlgrie en 1914), ni lEspagne, qui demeura neutre. Pour la partie mridionale de la France, qui na pas t directement affecte par les combats mais la t par les privations et les pertes humaines (elle a fourni des soldats comme toute la France), voyez mon cours sur ce pays. Je vous rappelle aussi que les populations coloniales, notamment celles dAfrique du nord, ont t mobilises657. Je vais traiter ce conflit le plus vite possible en me concentrant sur trois thtres : les Balkans et les Dtroits, le Proche-Orient arabe et les rgions armniennes. La marine autrichienne se retrouva trs vite coince au fond de lAdriatique par la dfection de lItalie, laquelle refusa dentrer en guerre avec ses allies en 1914 au prtexte que la guerre de lAutriche contre la Serbie tait une agression autrichienne, en fait parce que Vienne refusa de lui cder le Trentin pour prix de son alliance ; puis, lissue de marchandages sordides portant sur diverses rgions irrdentes (en Dalmatie et mme en Asie Mineure658 ), Rome passa dans lautre camp en 1915. Aussi elle ne joua pas le rle espr par les Empires centraux. Le barrage de lAdriatique par les marines de lEntente joua un rle
657 Lyautey, atterr ( une guerre entre Europens, c'est une guerre civile (), c'est la plus norme nerie que le monde ait jamais faite ), refusa d'obir aux ordres du gouvernement qui lui ordonnait d'vacuer le Maroc pour rapatrier en mtropole l'ensemble de ses troupes. Paris n'osa pas protester ; Lyautey finit qaund mme par envoyer ses meilleures troupes en mtropole, ce qui ralentit la prise de contrle du Maroc. En 1918, Lyautey fut mme dcor de la mdaille militaire ! Il n'y eut pas d'autre incident de ce type. Outre leur production, les colonies envoyrent les soldats et les travailleurs qu'on leur demandait, souvent recruts de force (notamment en Algrie), ce qui provoqua de l'agitation, mais pas de vraies rvoltes ; parfois aussi ils taient recruts sur la base du volontariat (rmunr). Il combattirent presque tous comme simple soldats (il y eut 200 officiers issus des colonies, tous maghrbins), en units ethniquement homognes ( l'exception des rgiments maghrbins qui comprenaient 20 30 % de mtropolitains). Mal prpars, mal adapts au climat, souvent envoys en premire ligne, ils taient la chair canon par excellence, et les pertes furent lourdes (pas plus cependant que la moyenne, semble-t-il). Dans les tranches, Verdun, au Chemin des Dames, ils saisirent l'essence de la civilisation dont on leur avait vant la supriorit. Dautres furent employs dans l'industrie pour remplacer les poilus ; ce fut pour eux un apprentissage acclr du monde et beaucoup en revinrent profondment changs, certains avec des ides fort radicales comme l'Algrien Messali Hadj (qui resta en France aprs la guerre ; jy reviendrai). Il y eut toute une propagande en direction des coloniss, promus pour la premire fois au rang de civiliss par opposition la barbarie boche et turque (tout est relatif) ; des mesures favorables l'islam (il fallait rpondre l'Allemagne, trs dynamique sur ce plan). On promit tout plein de belles choses pour l'aprsguerre. Il y eut aussi une autre propagande destination des mtropolitains, destine donner l'opinion une bonne image des turcos et souligner leur loyalisme, leur adhsion aux valeurs de la France (cela n'empchait pas de les isoler autant que possible de la population mtropolitaine durant les permissions Pourtant, lorsqu'il y eut des contacts, ils furent corrects sauf dans les usines, avec les ouvriers). Toute cette propagande n'tait pas des plus fines : ainsi en 1915, le chansonnier humanitaire (cest--dire en principe de gauche) Monthus, dont jai cit plus haut en note le Biribi, commit, sur lair de la marche des zouaves et en hommage suppos aux tirailleurs algriens qui allaient se faire trouer la peau Verdun, la saloperie suivante (Pan pan l'Arbi) ; entre autres choses, les premiers vers (cits de mmoire car je nai pas pu les retrouver sur internet) montrent que pour le Franchouillard moyen, le Melon tait bien un genre de Ngre et vu limprcision de ses catgories, Renan ntait sans doute pas trs loin dans le brouillard. Voici un extrait de cette uvre immortelle du gnie gaulois : Quand est venu le moment couper la mche aux sales Pruscos De dfendre la patrie Car eux, du tout, pas gentils Les bons Ngres dAlgrie As pas peur, as pas peur, Sidi Ont rpondu prsent Pas Pruscos venir moi coupe kiki! () Moi li sais toi pas voulu la guerre () Moi li souis sr, la Franc'jamais mourir Toi li Franais, c'est kif kif li bon Dieu Car moi pour toi li souis bon camarade, () Moi suis content voir Paris Si toi pas vivre, ici moi dois mourir ! J'suis content, c'est bzef bono 658 On avait galement promis certaines de ces rgions la Serbie qui tait dans le mme camp !

Version 27/12/10 - 198 dans lasphyxie progressive des Empires centraux, sensible surtout partir de 1917. Cest en partie dans le but de le faire sauter quen octobre 1917, larme de terre autrichienne fit une perce Caporetto, au nord-est de lItalie ; des renforts franco-britanniques larrtrent une encblure de Venise659 et les Empires ne tirrent aucun bnfice de cette perce de de 100 km. Venise profita de sa position davant-poste militaire, mais la situation sociale se dgradait vue dil dans lAdriatique la fin de la guerre dun ct comme de lautre : ct austrohongrois, ds lt 1917 il y eut des mutineries Pola, en janvier 1918 il y eut des grves Trieste, et en fvrier 1918 une nouvelle grosse mutinerie de la marine, annonant celle de Kiel qui mit fin lEmpire allemand (et la guerre) quelques mois plus tard. Plus lest, les Balkans constituaient un enjeu crucial, dautant plus que ctait une marmite sous pression : ctait quand mme l que la guerre avait clat. LEmpire Ottoman stait engag aux cts des Empires centraux ds lautomne 1914, abolissant au passage les capitulations, y compris dailleurs celles qui concernaient les sujet allemands (ainsi que lautonomie du Mont-Liban), relevant unilatralement les droits de douane et supprimant les postes trangres ; dans son rle de calife, le sultan appela les musulmans du monde entier au jihad contre les Franco-Britanniques, oppresseurs des musulmans au sud de la Mditerrane (et en Inde, et en Afrique noire). On sarracha les petits pays chrtiens aux prix de marchandages tout aussi sordides quavec lItalie. La Roumanie entra en guerre en 1916, toujours dans le camp de lAlliance, en esprant participer au dpeage de lAutriche-Hongrie, mais elle se fit craser la mme anne ; la Bulgarie, ds 1915, dans lautre camp, par dsir de rcuprer les territoires perdues en 1913 au profit de la Roumanie et de la Grce (les Franco-Britanniques lui avaient pourtant promis la Macdoine serbe alors que la Serbie tait leurs allie !). La Grce attendit jusquen 1918 pour sengager ct Alliance (au prix dune quasi-guerre civile, voyez plus bas en note). Lenjeu essentiel dans la rgion, ctaient les Dtroits, cest--dire lenclavement de lAllemagne mais aussi celui de la Russie dans lautre camp (les trois quart des exportations russes se faisaient par l, et puis bien sr la marine russe tait coince en Mer Noire) : lEmpire Ottoman, alli des Empires centraux, les avait videmment ferms son entre en guerre. Une tentative franco-britannique pour les dbloquer ( linitiative du ministre britannique de la Marine, Winston Churchill) se traduisit par un dbarquement aux Dardanelles (le plus mridional des deux Dtroits, ct Mer Ege) en fvrier 1915. Lentreprise se solda par un chec lautomne660 : l'arme turque, sur un terrain qu'elle connaissait bien et une encblure de sa
659 Et ce malgr lhabilet perverse de Venexiana Stevenson (voyez Lange la fentre dorient, une aventure de Corto Maltese qui se passe Venise dans les mois suivant Caporetto). 660 Il y eut 200.000 morts du ct des envahisseurs, 120.000 du ct ottoman. Une belle chanson dEric Bogles (1971) voque les souffrances des soldats britanniques engags dans cette bataille, sur lair dune valse australienne de lpoque : 1 When I was a young man I carried me pack 4 They collected the wounded, the crippled, the maimed And I lived the free life of the rover Those proud wounded heroes of Suvla From the Murray's green basin to the dusty outback And they shipped us back home to Australia I waltzed my Matilda all over The armless, the legless, the blind and the insane Then in 1915 my country said: Son, And when the ship pulled into Circular Quay It's time to stop rambling, there's work to be done I looked at the place where me legs used to be So they gave me a tin hat and they gave me a gun And thank Christ there was no one there waiting for me And they sent me away to the war To grieve and to mourn and to pity And the band played Waltzing Matilda And the Band played Waltzing Matilda When the ship pulled away from the quay When they carried us down the gangway And amid all the tears, flag waving and cheers Oh nobody cheered, they just stood there and stared We sailed off for Gallipoli Then they turned all their faces away 2 It well I remember that terrible day 5 Now every April I sit on my porch When our blood stained the sand and the water And I watch the parade pass before me

Version 27/12/10 - 199 capitale, opposa plus de rsistance que prvu. Le commandant des troupes turques aux Dardanelles tait un certain colonel Mustaf Keml Paa Pour laprs-guerre, Istanbul et les Dtroits avaient t promis la Russie, mais celle-ci fut hors jeu partir de lt 1917 ; bien entendu, la Grce lorgnait dessus aussi. En septembre 1915, un autre corps expditionnaire franco-britannique s'tait install Salonique, grecque depuis 1912 : il sagisssait de venir en aide la Serbie en trs grande difficult, et de contrer la Bulgarie qui venait d'entrer en guerre aux cts des Empires centraux. Mais ce corps ne parvint pas viter la dfaite des Serbes, car la Grce hsita s'engager (en partie parce que son roi, Constantin, tait allemand et beau-frre de Guillaume II661) et lui mit des btons dans les roues : elle n'entra en guerre aux cts de l'Entente qu'en juin 1917. L'expdition sombra dans l'inactivit, les intrigues locales et les distractions culturelles en tout genre que pouvait offrir un grand port de Mditerrane662. Pendant ce temps, larme serbe en droute se replia vers les ports de Mditerrane travers les montagnes dAlbanie, en plein hiver 1915-1916, en compagnie du vieux roi grabataire et dune bonne partie de llite. Les montagnards albanais, qui navaient pas oubli les massacres de 1912-1913 au Kosovo voisin, sen donnrent cur joie : il y eut 45.000 morts serbes, plus autant de prisonniers de guerre faits par les Austro-Hongrois. Les Franco-Britanniques vacurent les Serbes partir des ports albanais ; pour les mettre quelque part, faisant fi de la neutralit grecque les Franais occuprent Corfou (les soltats serbes aptes combattre passaient ensuite par Bizerte, puis certains taient rexpdis sur Salonique do on les envoyait combattre sur les confins mridionaux de la Serbie, o la rsistance ne cessa jamais tout fait). Ravage, traverse par les
And how in that hell they call Suvla Bay I see my old comrades, how proudly they march We were butchered like lambs at the slaughter Renewing their dreams of past glories Johnny Turk, he was ready, he primed himself well I see the old men all tired, stiff and worn He rained us with bullets, and he showered us with shell Those weary old heroes of a forgotten war And in five minutes flat, we were all blown to hell And the young people ask "What are they marching for?" He nearly blew us back home to Australia And I ask myself the same question And the band played Waltzing Matilda And the band plays Waltzing Matilda When we stopped to bury our slain And the old men still answer the call Well we buried ours and the Turks buried theirs But year after year, their numbers get fewer Then it started all over again Some day, no one will march there at all 3 Oh those that were living just tried to survive Waltzing Matilda, Waltzing Matilda In that mad world of blood, death and fire Who'll come a-Waltzing Matilda with me? And for ten weary weeks I kept myself alive And their ghosts may be heard as they march by the billabong While around me the corpses piled higher So who'll come a-Waltzing Matilda with me? Then a big Turkish shell knocked me arse over head And when I awoke in me hospital bed And saw what it had done, I wished I was dead I never knew there was worse things than dying Oh no more I'll go Waltzing Matilda All around the green bush far and near For to hump tent and pegs, a man needs both legs No more waltzing Matilda for me 661 Cela provoqua une trs grave crise politique avec le premier ministre Venizelos, qui tenait pour lautre alliance. Il dmissionna en mars 1915, revint au pouvoir en aot aprs avoir remport les lgislatives, redmissionna en octobre suite linstallation des Allis Salonique tandis que les Puisssances centrales dnonaient le viol de la Grce . En octobre 1916, Venizlos tenta un coup dtat depuis la Crte et Thessalonique, et la Grce eut un moment deux gouvernements, chacun soutenu par lun des camps en conflit : un dbarquement franco-britannique au Pire choua installer Vnizlos Athnes. En juin 1917, les Franco-Britanniques finirent par obtenir labdication du roi au profit de son fils et Venizlos retrouva le pouvoir : il dclara immdiatement la guerre aux Empires Centraux. 662 En revanche ce corps expditionnaire joua un rle notable dans la rgion aprs la guerre : il ne rentra en France qu'en 1920 voyez le film Capitaine Conan de Bertrand Tavernier, sorti en 1996.

Version 27/12/10 - 200 Serbes puis occupe aux deux tiers par lAutriche-Hongrie, lAlbanie avait cess dexister en tant qutat, si tant est quelle ait rellement exist ailleurs que sur les cartes entre 1912 et 1914. Sur le thtre moyen-oriental, lorsque lEmpire Ottoman entra en guerre du ct des Empires centraux le Royaume-Uni dclara l indpendance de lgypte et du Kowet (vis-vis de la Porte) et officialisa son protectorat sur ces pays ; elle sempara de Bassorah pour sassurer le contrle du Golfe Persique. LEmpire Ottoman lana deux offensives sur le canal de Suez, sans succs. Les Franco-Britanniques firent proclamer par les autorits musulmanes de leurs colonies la non-validit du califat ottoman, puisque le sultan dIstanbul ntait pas un Qurayshite663 . Cest dans le cadre de ces questions de lgitimit religieuse que, ds la fin 1914, les Britanniques eurent lide tordue de jouer la carte du shrif de La Mecque, Hussein, qui tait un Arabe et un qurayshite et avait refus dappeler au jihad, et plus largement la carte du nationalisme arabe et du sentiment religieux ; le nationalisme tait pourtant bien embryonnaire parmi les populations, mais une srie dexcutions de notables arabes, en 1915-1916, pour complot, creusa un foss entre les lites arabes et Istanbul. En 1915, les Britanniques promirent lindpendance Hussein sur des territoires passablement mal dfinis (ils parlaient Arabie , cest--dire pninsule arabique , quand lui entendait Asie arabe y compris les rgions chrtiennes). Les Franais, eux, voulaient un protectorat sur la Syrie (au sens actuel) et le Liban : dbut 1916, les accords Sykes-Picot (secrets) aboutirent un projet de partage de la rgion sous forme de protectorats, la Palestine tant internationalise. En avril 1917, par les accords de Saint-Jean de Maurienne, lItalie se vit son tour promettre le quart sud-ouest de lAnatolie. Mais un peu plus tard, par la dclaration Balfour (novembre 1917, adresse Lord Rothschild, reprsentant de la fdration sioniste britannique) Londres promit un foyer national aux sionistes en Palestine664, rgion quils envisageaient de rattacher leur protectorat gyptien : or Hussein, videmment, ne pouvait pas renoncer Jrusalem, troisime ville sainte de lislam aprs La Mecque et Mdine. Hussein, qui navait pas connaissance des accords Sykes-Picot, se proclama roi des Arabes et dclencha la rvolte des bdouins du Hijaz en juin 1916, au nom dune idologie bien plus islamiste quarabiste (ce qui provoqua des critiques de Rachid Rida)665. Cest cette rvolte qui a fait la renomme de Lawrence dArabie, ce jeune archologue qui, arabophone et bon connaisseur de la Syrie, avait t affect au service du renseignement britannique en 1914 : en poste au Caire, il rejoignit les rvolts de sa propre initiative, vtu larabe666, prit part directement des combats (et des oprations de sabotage en territoire tenu par les Ottomans), soutint la cause de Hussein auprs des Britanniques et le conseilla, bref fit lintermdiaire entre des gens pas spcialement faits pour se comprendre. Cest lui qui, dbut 1917, conseilla aux rvolts de porter la guerre en Syrie, o ils prirent la ville dAqaba, puis, avec laide des Britanniques commands par Allenby, Jrusalem (dcembre 1917) et Damas
663 La tribu de Quraysh est celle de Mahomet. Les sunnites ont toujours insist sur lide que le calife doit en tre issu. Plus de dtails dans mon cours sur lislam mdival. 664 Les raisons de ce choix ntaient pas seulement stratgiques, mais aussi idologiques (sympathies protestantes pour les descendants autoproclams du Peuple lu) et politiques : en particulier, il fallait sattirer les sympathies des tats-Unis et de la nouvelle Russie en train dmerger, deux pays o les juifs taient souponns de jouer un rle important la croyance antismite dun pouvoir occulte des juifs profit[a] ainsi aux thses sionistes (H. Laurens), et les sionistes en jourent tout fait cyniquement, insistant auprs des Britanniques sur linfluence considrable du lobby juif Washington et Saint-Ptersbourg. 665 Pour avoir la paix, Hussein ngocia avec Ibn Saoud et reconnut lindpendance du Najd. Ctait lbauche de ce que nous appelons aujourdhui lArabie Saoudite. 666 Ce superbe costume fit beaucoup pour sa renomme : on entrait dans lre des mdias modernes et des clbrits fondes sur limage. Cela dit, ladite renomme reposait encore pour lessentiel sur un livre : son autobiographie, Les sept piliers de la sagesse, publie en 1922 titre priv et en 1935 dans ldition dfinitive.

Version 27/12/10 - 201 (octobre 1918). Ses rapports aux autorits britanniques dnotent, ds cette poque, un sens certain de lautopromotion, voire une nette mythomanie ; son autobiogaphie est tout aussi peu fiable, ce qui fait dailleurs une partie de son charme en tant que roman daventures667 . Plus la rvolte progressa, plus llment arabiste y fut puissant, notamment parce que de nombreux officiers ottomans sy rallirent et quils taient bien plus travaills que les bdouins par les mouvements idologiques en provenance dEurope (via Istanbul) Lawrence joua un rle aussi dans cet aggiornamento idologique destin rendre les rvendications des rvolts plus audibles auprs du public qui comptait : les diplomates, les classes politiques et, secondairement, les opinions publiques occidentales668. Parmi les pisodes les plus dramatiques de la premire guerre mondiale en Mditerrane figurent les grands massacres669 dArmniens de 1915-1916. En butte lhostilit des milieux turquistes au pouvoir Istanbul depuis 1908, tout particulirement menacs par les rves pantouraniens parce que les montagnes armniennes (et kurdes) coupaient en deux les rgions turcophones, les Armniens virent arriver la guerre russo-turque avec une immense inquitude ; il faut dire quils avaient commis, ou quon avait commis en leur nom, un certain nombre de maladressses entre autres, en 1912, le catholikos dEtchmiadzine, cest--dire le chef spirituel des Armniens de Russie, avaiet appel un protectorat russe sur ceux de Turquie. Cette ractivation de la question armnienne par la Russie (cest comme cela que les choses avaient t interptes en Turquie) avait provoqu une grande nervosit
667 Du point de vue de lvolution de la sensibilit orientaliste, on peut noter que Lawrence renonait lide que le Smite est immuable : son pope revenait faire entrer lOrient arabe dans lhistoire mais ctait une histoire quil cornaquait , lui Lawrence, Occidental orientaliste (qui, certes, se prenait pour un Oriental) : il se donnait pour but de forcer lAsie, pendant mon existence, prendre la forme nouvelle quinexorablement le temps poussait vers nous . 668 Il y eut par ailleurs des combats en Libye, dont les snoussis, aids par les Ottomans et les Allemands, expulsrent pratiquement les Italiens : il fallut une expdition franco-britannique mene dgypte et de Tunisie, en 1916-1917, pour en venir bout. 669 Jvite le terme de gnocide parce quil est tellement charg daffects motionnels que son emploi tend paralyser toute rflexion (cest pour la mme raison que Raul Hilberg a sobrement intitul son clbre livre : la destruction des juifs dEurope ), parce quil tend aujourdhui tre galvaud, et aussi parce que concernant ce qui est arriv aux Armniens de lEmpire Ottoman durant la premire guerre mondiale, son emploi est contest beaucoup plus quon ne le pense ordinairement en France, pays o la communaut armnienne, puissante et bien organise, est parvenue faire voter en 2001 par les dputs une loi, trs conteste des historiens, par laquelle la France proclame reconnatre le gnocide des Armniens . Un gnocide, cest une tentative dannihilation complte dune population humaine dfinie par sa race (cest--dire son phnotype), sa langue, sa religion ou un mlange des trois. Or les vnements de 1915-1916 nont pas concern tous les Armniens de lEmpire Ottoman (ceux des ports de Mditerrane nont pas t tous dports) ; mme en Anatolie orientale et en Cilicie il y a eu une proportion non ngligeable de survivants, non seulement parce que des vnements extrieurs ont stopp le processus mais surtout parce quil ny eut volont dextermination que durant la premire phase des massacres (voyez plus bas dans le corps du texte). Enfin les dportations et leurs cortges datrocits ont concern tous les chrtiens de la rgion, pas seulement les monophysites du millet armnien ni les armnophones, en revanche elles nont pas touch les armnophones musulmans ; au contraire, certains des Armniens qui acceptrent de se convertir lislam ont chapp au massacre (nettement moins souvent cependant quau XIXe sicle : on tait quand mme largement pass de massacres religieux des massacres racistes). Cest pourquoi il est possible de qualifier ces vnements, plutt que de gnocide, de purification ethnique particulirement violente : une rgion a t vide de sa population chrtienne devenue gnante, et les conditions de la dportations ont t telles quil y a eu des centaines de milliers de morts. La position que je viens de rsumer (sans forcment la partager) est celle de la Turquie, qui ne nie pas les massacres ni mme leur bilan mais insiste sur le fait quon ne peut pas parler de gnocide, cest--dire quon ne peut pas mettre le martyre des Armniens sur le mme plan que le massacre systmatique et rationnel de lensemble des populations juives leur porte par les nazis. Lenjeu nest pas seulement dchapper lopprobre, il est aussi financier : les crimes de gnocide sont imprescriptibles, donc toute reconnaissance dun gnocide par la Turquie ouvrirait la voie des millions dactions judiciaires en rparation de dommages.

Version 27/12/10 - 202 Istanbul, dautant quen juillet 1913, une confrence des ambassadeurs occidentaux Istanbul avait abouti la nomination de deux inspecteurs gnraux occidentaux (un Norvgien et un Nerlandais) dans les vilayetler dAnatolie orientale et une reprsentation garantie de 50 % pour les Armniens dans les assembles rgionales de six provinces anatoliennes (o ils ne reprsentaient pas 50 % de la population). Berf, un processus tait en train de senclencher qui rappelait celui qui avait entran la perte de la Roumlie partir de limposition de gendarmes occidentaux en pleins territoires ottomans (voyez plus haut). La mobilisation se fit sans trop de mal dans larme ottomane, mais des rfugis en Russie sengagrent dans larme russe, et ds les premires dfaites ottomanes, qui saccompagnrent de massacres de musulmans dans les zones o larme russe avanait, les Armniens furent souponns dtre secrtement favorables aux Russes : les massacres reprirent. Il ne sagissait encore que de violences dans les guerres russo-turques depuis un sicle, si ce nest quand mme que larme turque se mit massacrer ses propres soldats armniens. Dbut 1915, la suite dun pisode o les Armniens de Van, suite de prcdents massacres, staient rvolts et avaient t sauvs par une avance de larme russe cest-dire, vu dIstanbul, staient rvolts contre leur sultan et avaient trahi en aidant les Russes le gouvernement jeune-turc, enferm dans une logique de plus en plus paranoaque, se persuada quil ntait pas possible de dfendre une zone o lennemi disposait dune si importante cinquime colonne , et dcida de vider lAnatolie de ses lments douteux670. Ce qui tait nouveau et annonait vraiment le XXe sicle, cest que les massacres ne se firent pas au hasard et sous le coup de la passion comme au XIXe sicle : ils furent planifis par une organisation secrte apparue lt 1914 dans des objectifs de propagande et despionnage de la population, et dpendant du ministre de la Guerre cest--dire dEnver Pacha (elle est connue sous les simples initiales O.S. ). Dbut 1915, larme ottomane commena vider certaines rgions (pas les plus proches du front, ce qui montre quon tait en prsence dun projet global) de leur population armnienne, et pendant quon y tait, des autres chrtiens locaux (chaldens, etc.) ; il y eut galement une grande rafle dans les lites armniennes stambouliotes, qui se solda par un procs inique pour complot . Cest le 24 avril671 1915 que le processus se gnralisa dans sept provinces dAnatolie orientale proches du front. En quelques heures, les quartiers armniens des villes et des villages (je rappelle quil ny avait pratiquement pas de localits purement armniennes) furent vids de leurs habitants et souvent incendis. Les populations musulmanes, kurdes notamment mais pas seulement, se dchanrent contre ces populations dsempares et sans dfense ; il faut dire qu lautomne 1914, le sultan-calife avait proclam le djihad, la guerre sainte contre les infidles. Des survivants de cette premire tape des massacres, la police, larme et les milices locales liquidrent le plus souvent sur place les reprsentants traditionnels, voire tous les hommes adultes pour supprimer toute possibilit de rbellion organise. Les dportations se firent pied, par des chemins de montagne, sans eau ni vivres, avec des attaques rgulires de la part des tribus kurdes, en direction de la Syrie dsertique o rien navait t prvu pour les accueillir : bref, pour ces vnements au moins il est lgitime de parler dextermination

670 Je ne suis pas trs sr que le rapport de causalit entre la rvolte de Van et les massacres soit aussi direct que cette phrase le laisse supposer (apparemment, cest la position que soutient actuellement la Turquie, ce qui la rend videmment suspecte : la Turquie insisterait sur le fait que les Armniens ont t les premiers commettre des massacres, autour de Van ce qui nexcuserait dailleurs pas les contre-massacres). Jessaie de dchiffrer mes sources, or elles sont surtout armniennes, donc peu portes sintresser ce qui se passait dans la tte des jeunes-turcs : elles privilgient la description des souffrances des Armniens et la justification du terme de gnocide pour qualifier les massacres. Pour les mmes raisons, je ne suis pas capable dexpliquer le revirement partiel des jeunes-turcs en 1916, voqu partir de Lentreprise continua . 671 Cest aujourdhui cette date que lon commmore les massacres.

Version 27/12/10 - 203 planifie, excute par des moyens artisanaux672 mais dont le but final ne fait aucun doute. Cette premire tape, qui dura davril juillet 1915, aurait fait (sur un million dArmniens) 600.000 morts, et 200.000 femmes et enfants se seraient convertis pour chapper au massacre, 150.000 personnes seraient parvenues se rfugier en Russie et 50.000 autres seraient arrives vivantes Alep. Lentreprise continua par la suite en moins brutal : mme ma source, qui est armnienne, ne parle plus que de transferts de population . Les dportations eurent lieu en train pour une grande part (aux frais des dports), et en Syrie et en Msopotamie il apparut des camps de concentration pour les accueillir (et plus ou moins les nourrir). La plupart survcurent (en partie parce que les Arabo-Britanniques semparrent de la zone) mais la population de certains camps dIrak et de la rgion dAlep fut extermine fin 1916. Istanbul, les Armniens arrivs depuis le dbut de la guerre furent dports, pas les autres ; Smyrne, il ny eut pas de dportation du tout suite lintervention du gnral allemand Liman von Sanders. Au total, on estime que les massacres firent entre 800.000 et 1.200.000 morts et quil y eut 600.000 rescaps, sur une estimation basse de 1.800.000 dArmniens dans lEmpire Ottoman en 1914 : on navait videmment jamais rien vu de tel dans cette rgion de toute lHistoire, ni mme vrai dire de toute lhistoire de lhumanit673. Jajoute quen 1941-1942, lun des arguments de Hitler pour lancer le gnocide des juifs fut que le monde avait compltement oubli le massacre des Armniens : une raison essentielle pour sen souvenir aujourdhui et demain, quon soit ou non daccord avec la qualification de gnocide et avec lexploitation assez honte quen fait, depuis 1991, lArmnie indpendante. Je termine lhistoire tragique des Armniens en dpassant lgrement la limite chronologique de ma sous-partie ; je reprendrai lensemble de lhistoire de la zone un peu plus bas. En janvier 1916, les accords Sykes-Picot attriburent la Russie non seulement la partie estanatolienne de lArmnie (la Cilicie revenant la France) mais aussi lArmnie perse. Pendant toute lanne larme russe avana en Anatolie, commettant de nouveaux massacres de musulmans mais sans pour autant autoriser les Armniens rfugis en Russie se rinstaller ( la fois par peur de contre-massacres incontrls, donc dune anarchie prjudiciable la marche de loffensive, et parce quil y avait des projets de repeuplement de cette rgion par des Russes : les milieux tsaristes, tout en le manipulant, taient trs inquiets du dveloppement dun nationalisme armnien, au moins depuis 1905). Mais en mars 1917, la Russie tsariste seffondra et les survivants se rinstallrent chez eux enfin, l o lavance turque le leur permit , dans le calme parce quils taient peu nombreux et que les Kurdes et les Turcs de la rgion taient arms. leffondrement de lEmpire ottoman en 1918, les ngociateurs armniens674 exigrent videmment lindpendance675 , dans des frontires trs larges qui incluaient entre autres
672 Il y eut, de la part des Kurdes mais aussi de militaires turcs, pas mal dactes de barbarie gratuite visant humilier et mutiler mais pas tuer : il y a des photos clbres de femmes armniennes arrivant Marseille, nez et oreilles coupes. Cela faisait partie des traditions locales ; surtout, cela contraste avec le caractre mthodique, froid, industriel et dpassionn du gnocide des juifs en revanche, cela rappelle la violence extrme et brouillonne des pogromes ukrainiens et roumains, qui exasprait les nazis par son irrationnalit . 673 La destruction des populations indiennes dAmrique est essentiellement due au choc microbien. Au XIXe sicle, il a commenc y avoir des desctructions de populations entires dans le cadre de la colonisation (aux tats-Unis, en Argentine, en Namibie allemande, dans certaines les du Pacifique), mais sur une chelle bien plus rduite : il sagissait gnralement de centaines ou de milliers de personnes, exceptionnellement de dizaines de milliers, pas de millions. Je souponne aussi, hlas, quune diffrence supplmentaire rside dans le fait que les Armniens sont chrtiens, ce qui rendit lopinion occidentale bien plus sensible leur massacre qu celui des Hereros de Namibie ou des Indiens des tats-Unis : ce nest que dans les annes 1960 quelle a commenc se retourner en faveur des indignes non chrtiens. 674 Qui recherchrent un moment la protection des tats-Unis : ils rvaient dtre placs sous mandat amricain dans le cadre de la S.D.N. naissante. A Istanbul aussi, dans le dsastre de limmdiate aprs-guerre, cer-

Version 27/12/10 - 204 un large morceau de la cte de la Mer Noire, lArmnie russe, lArmnie persane et la Cilicie avec un dbouch en Mditerrane. Mme assez vite retoqu par les Puissances (voyez la carte des dispositions territoriales du trait de Svres), cette perspective tait videmment inacceptable pour Mustafa Kmal, car, joint aux concessions faites aux Arabes, aux Grecs, aux Italiens et aux Franais, elle aurait rduit la nouvelle Turquie la seule Anatolie du centre et du nord, plus Istanbul. Keml, qui reprit loffensive en septembre 1920, neut mme pas besoin de beaucoup se battre sur ce front oriental car la Rpublique dArmnie tait prise entre deux feux : ds le mois de dcembre, les bolcheviks reprirent le contrle des zones russes avant 1914676). Par ailleurs, la France renona assez rapidement la Cilicie (trop dennuis potentiels pour pas assez de bnfices). Il y eut un grand accord turco-sovitique en 1921, aux termes desquels la Turquie rcupra des territoires (Kars et Ardahan) perdus en 1878, mais renona Batoumi qui est toujours aujourdhui en Gorgie. Cet pisode se traduisit par le dpart des derniers Armniens dAnatolie ( lexception de ceux qui staient convertis, en nombre inconnu et qui se dsarmnisrent trs vite) et aussi de Cilicie o, en 1919, les Franais avaient tent de rinstaller les survivants des camps de Syrie et de Msopotamie : soit, pour ces derniers exils et en incluant les chrtiens non armniens, entre 60.000 et 210.000 personnes selon les estimations (compliques par le fait que certains rfugis sarrtrent en Syrie et au Liban, rgions pour lesquelles les statistiques sont moins prcises quen Europe). Avec lexil des Armniens de Smyrne et des autres ports en 1922-1923, il ne restait plus que quelques dizaines de milliers dArmniens Istanbul (leur nombre a lentement dclin depuis lors)677. En revanche, la diaspora armnienne se renfora au Proche-Orient et surtout il apparut dimportantes communauts armniennes en France et aux tats-Unis678 : trs politises et trs solidaires, elles ont plutt rsist plus longtemps que dautres communauts de rfugis lassimilation culturelle qui menace tous les migrs (aujourdhui encore on peut entendre des adolescents parler armnien entre eux dans les trains de banlieue qui vont au Raincy, o il y a un lyce armnien), mais malgr tout, persque un sicle plus tard,
tains Turcs agitrent cette ide : les tats-Unis taient loin, navaient pas dintrts autres quconomiques dans la zone, affichaient un anticolonialisme de principe (mme sils avaient des colonies depuis 1898) et le droit des peuples se gouverner eux-mmes, taient infiniment plus prospres que les pays dEurope ruins par la guerre, et assez forts militairement pour se faire respecter Tous ces grands projets furent victimes du repli sur soi de Washington, ds la fin 1919, et de la dconsidration des ides wilsoniennes pour une gnration. 675 Pour calmer un peu les vainqueurs franco-britannico-amricains, ce qui restait de rgime ottoman organisa un procs des responsables du gnocide, qui furent condamns mort par contumace en 1919. Aucun na jamais purg le moindre commencement de peine, dautant que la plupart dentre eux figurrent parmi les cadres du nouveau rgime kmaliste qui se mit en place partir de 1920. Je simplifie pas mal les vnements caucasiens : au dpart, il y eut une tentative de crer non pas une Armnie indpendante mais une grande Transcaucasie sur lensemble de ce qui est aujourdhui la Gorgie, lArmnie, lAzerbadjan et lest de la Turquie. Mais ceux qui essayrent de faire vivre le projet taient en majorit des Armniens, et les tensions avec les autres aboutirent limplosion de la Transcaucasie au bout de quelques mois. Noubliez pas non plus que tout cela se passait sur fond de guerre, ouverte ou non selon les priodes, entre nationalistes, Russes blancs, socialistes non bolcheviks et bolcheviks. 676 Cela priva les Armniens de personnalit diplomatique eux : de dcembre 1920 dcembre 1991, il ny eut plus de Rpublique dArmnie ! Cest pourquoi le trait de Lausanne (1923), qui ne soccupe que des tats, ne fit mme pas mention des Armniens. 677 Je nai rien trouv de prcis sur le sujet et ce nest pas votre programme, mais je signale en passant que de nombreuses communauts armniennes dIran occidental, dans des rgions qui prolongeaient lArmnie ottomane, ont galement disparu dans la tourmente : dans cette rgion aussi laprs-guerre fut une tragdie. Il en reste quand mme, mais trs minoritaires face aux Kurdes et Azris (turcophones) ; il en reste aussi dans le reste de lIran, notamment dans les grandes villes (il y avait 170.000 Armniens en Iran vers 1995). 678 Comme ils navaient plus de pays, cest pour eux quon inventa en 1922 le statut dapatride et le passeport dit Nansen (du nom dun diplomate de la S.D.N.) qui va avec. Sur les Armniens de France, voyez lannexe au chapitre 11 de mon cours sur la France.

Version 27/12/10 - 205 lassimilation gagne du terrain679. LAnatolie orientale et la Cilicie ont t entirement repeuples de Turcs et (surtout au sud-est) de Kurdes : avec la Pologne, la Mandchourie et la Palestine, cest lune des rgions du monde dont la composition ethnique a t le plus radicalement bouleverse au XXe sicle. B) La naissance de la nouvelle Turquie et le kmalisme. Cest leffondrement militaire de la Bulgarie, en septembre-octobre 1918, qui entrana celui de lEmpire Ottoman. La Porte signa larmistice le 14 octobre : Istanbul fut occupe le mois suivant680, le rgime jeune-turc seffondra681. Le destin de lEmpire Ottoman semblait scell : un protectorat dlest de toutes ses rgions non entirement turques. Effectivement, la cure commena trs vite : les Britanniques semparrent des rgions arabes, les Franais de la Cilicie ; en mars 1919, les Italiens dbarqurent dans la rgion dAntalya (proche du Dodcanse, juste louest de la Cilicie) qui leur avait t promise. Les Armniens, nous lavons vu, guignaient lAnatolie orientale ; larme grecque dbarqua en Thrace orientale, un jet de pierre dIstanbul, puis Smyrne en mai (afin dviter un dbarquement italien, la ville ayant galement t promise lItalie). Certains Athnes rvaient en prime dune Rpublique grecque du Pont sur les rives de la Mer Noire. Mme certains activistes assyro-chaldens et kurdes rclamaient leur propre tat Ne restait plus la Turquie que la moiti ouest de lAnatolie, sans aucune cte au sud, ni au nord, ni sur lEge682 ; seule lhostilit franco-britannique une prise de contrle des Dtroits par la Grce semblait devoir sauver Istanbul dun destin grec683, mais ils seraient dmilitariss, cest--dire que la nouvelle
679 Il y aurait aujourdhui 70.000 armnophones en France, 200.000 aux tats-Unis (en partie par leffet dune rmigration en provenance du Moyen-Orient, o les chrtiens sont en difficult croissante), 40.000 en Turquie (70.000 au milieu des annes 1920 ?), 250.000 en Syrie et presque autant au Liban : toutes ces communauts son vieillissantes et menaces. En revanche, lArmnie russe, peuple aux deux tiers de rfugis en 1921, est reste armnienne presque 100 %, elle a aujourdhui 3.100.000 habitants. Au moment de leffondrement de lURSS en 1989-1994, elle a mme conquis la pointe de lpe un quart de lAzerbadjan voisin, le Haut-Karabagh (rgion autonome peuple en majorit dArmniens avant 1989) et la rgion intermdiaire, quelle a vids de leur population turcophone et kurde. Mais lArmnie turque est perdue pour toujours et cest un crve-cur pour tous les Armniens : cest comme sil ne restait plus de la France que lAlsace et un bout de Jura, des rgions priphriques et pas trs centrales pour la culture nationale. Tous les sites archologiques armniens sont en Turquie ou en Iran, le mont Ararat est en Turquie ! 680 En fvrier ou mars 1919 selon les sources, le gnral franais Franchet dEsperay trouva le moyen de faire une entre triomphale sur un cheval blanc, comme Mehmet II le Conqurant en 1453. Le message tait clair comme de leau de Lourdes, et les chrtiens de la ville sen rjouirent bruyamment : ctait la fin de la parenthse musulmane, Constantinople allait redevenir une ville pas forcment grecque, mais chrtienne. On voit que mme en plein XXe sicle et de la part dun pays lac comme la France, les logiques religieuses conservaient de limportance. Fort heureusement, en France les gnraux ne font pas la politique du pays, et la provocation islamophobe de Franchet dEsperay neut pas de consquences concrtes, part exasprer un peu plus les Turcs. 681 Enver Pacha, trs compromis dans les massacres dArmniens, se rfugia en Allemagne. Il regagna la Turquie pour tenter de prendre le contrle du mouvement nationaliste, mais, marginalis par Kemal, il se tourna vers les rgions turcophones de Russie, qui avaient toujours beaucoup intress de proche du pantouranisme : aprs avoir particip au congrs de Bakou (1920), par lequel les bolcheviks tentrent dorganiser leur profit la rvolution anticolonialiste des peuples dOrient, il se retourna contre lesdits bolcheviks et tenta dorganiser une rsistance au communisme des peuples dAsie centrale. Il mourut au fin fond de lactuel Tadjikistan (1922), au dtour dun bel album de Corto Maltese. 682 Un destin proche, en pire, de celui que subit la Hongrie, ampute des deux tiers de son territoire au trait du Trianon (1919) : 20 % 25 % des Hongrois sont rests hors des frontires du nouvel tat, et en Serbie et surtout en Slovaquie leur vie est, encore aujourdhui, fort difficile ; elle ltait tout autant en Roumanie dans lentre-deux-guerres. 683 Encore que leffervescence tait grande parmi les Grecs dIstanbul la suite dpisodes comme celui

Version 27/12/10 - 206 Turquie, mme si elle ntait pas officiellement transforme en protectorat, naurait mme plus le contrle militaire de sa capitale. Ce dpeage fut officialis par le trait de Svres (aot 1920) qui laissait tomber la Rpublique du Pont et ltat assyro-chalden mais proclamait lautonomie (sous mandat franais) dun Kurdistan dont les habitants, lexception de quelques militants, navaient rien demand du tout (un processus semblable celui qui avait vu lapparition de lAlbanie en 1912). Or on savait trs bien, en Turquie, ce que le mot autonomie voulait dire en bon turc Par ailleurs, la Grce recevait lensemble de la Turquie dEurope sauf Istanbul, avec tout le littoral occidental de la mer de Marmara et une fentre sur la Mer Noire. Pour faire bonne mesure, le trait de Svres allait jusqu rtablir les capitulations ! Trs vite, malgr la lassitude gnrale (le pays tait en guerre presque sans interruption depuis 1911), la rsistance sorganisa, notamment dans les milieux militaires mis au chmage par la dmobilisation quavait impos larmistice, ainsi que dans les milieux jeunes-turcs, et tout particulirement dans les rgions (Pont, arrire-pays de Smyrne, Cilicie, Anatolie orientale) o les Grecs et les Armniens se rinstallaient en futurs matres : mme des milieux rsigns au protectorat dune Puissance ne pouvaient accepter cela, vu ce qui stait pass dans les Balkans depuis un sicle. Cest en mai 1919 que Mustaf Keml, le hros des Dardanelles, gnral de brigade (et honor du titre de pacha) depuis 1916, gagna lAnatolie centrale : il y tait officiellement envoy par le sultan pour rduire lagitation hostile au rgime, mais il avait dj dcid de prendre personnellement la tte de toutes les rsistances ladversaire et aussi de toutes les contestations du rgime ottoman : la nation turque ne pouvait survivre quen se dbarrassant de cette monarchie archaque qui lavait conduite sa perte, comme les Franais staient dbarrasss de la leur en 1792. Ds le mois de juin Keml proclama la nation en danger et annona la convocation dun Congrs national pour entamer la rorganisation du pays. En juillet, il entra en dissidence ouverte en refusant dobir au sultan qui le sommait de rentrer Istanbul, et il organisa deux congrs Erzurum et Sivas684 en aot-septembre : mme si les dlgus ntaient que quelques dizaines, et videmment non lus, Keml se dotait ainsi dune lgitimit nationale et populaire qui ne devait rien au sultan. Les lections gnrales convoques par ce dernier, avec laval des occupants, pour lui couper lherbe sous le pied, aboutirent, la surprise de lun comme des autres, une crasante victoire des nationalistes, et en janvier 1920 le Parlement, runi Istanbul, adopta des positions calques sur les rsolutions du congrs dErzurum : en mars, les Britanniques excds finirent par arrter plusieurs dputs en pleine session, suite quoi le Parlement sautodissolut et la plupart des dputs rejoignirent Keml Ankara, la petite ville dAnatolie centrale o il avait install son tat-major. Cest en avril 1920 que la Grande Assemble Nationale de Turquie , le premier organe du nouveau rgime, tint sa premire session Ankara : elle se rvla dailleurs pour Keml un alli assez turbulent. En aot, le sultan-calife se vit oblig daccepter le trait de Svres, qui lui cota ce qui lui restait de popularit. Lessentiel tait ailleurs, videmment : cest le sort des armes qui dcida de la survie de la Turquie. Keml triompha sans trop de problme des contre-rvoltes que lentourage du sultan avait dclenches contre lui en Anatolie. En juin 1920, les Grecs, inquiets du renforcement des kmalistes, avaient franchi la ligne dlimitant leur zone doccupation, dclenchant une nouvelle guerre. Face toutes ces menaces, Keml joua la seule carte disponible, la carte bolchevique : la nouvelle Russie tait lautre paria de cette aprs-guerre, mais elle tait en

voqu trois notes plus haut : certains sentranaient au maniement des armes, au cas o. 684 Cest--dire en pleine zone revendique par les Armniens : cette date, le premier enjeu tait celui-l, puisque le trait de Svres leur avait promis toute lAnatolie nord-orientale.

Version 27/12/10 - 207 train de lemporter sur ses ennemis et elle avait de lor et des armes685 . Cest ce mariage de raison qui cota la vie la Rpublique armnienne, prise entre le marteau et lenclume ; paradoxalement, cest aussi la crainte dune bolchevisation de la Turquie qui poussa certains Occidentaux, assez vite, se rapprocher de Keml en France, certains y poussaient galement par hostilit Londres, qui stait taill la part du lien au Moyen-Orient. La guerre contre les Grecs fut longtemps incertaine, mais elle finit par tourner en faveur des Turcs lt 1921 (tant grce largent et aux armes russes que parce que les Grecs staient fait dtester des populations anatoliennes, et aussi cause de la disporoportion en nombre la Grce tait beaucoup moins peuple !686). Asssez vite, par ailleurs, les Franais et leurs protgs armniens staient trouvs en difficult en Cilicie, et, tirant la leon de cet chec, ds que la victoire kmaliste contre les Grecs se dessina, lautomne 1921, ils dcidrent de jouer la carte de la Turquie nouvelle, abandonnant leurs protgs687 ; peu de temps aprs Londres suivit le mouvement, tandis que, ds cette poque, les Amricains, furieux du partage du Moyen-Orient arabe entre Europens, commenaient avancer leurs pions, pour linstant essentiellement sous la forme de socits de bienfaisance. Aux termes de combats trs durs et de massacres croiss dans la rgion de lEge, le conflit sacheva en octobre 1922 par la prise et lincendie de Smyrne, dj voqus. Les Grecs ayant men la politique de la terre brle, toute la rgion tait reconstruire688 . De nouvelles ngociations, aboutirent au trait de Lausanne (juillet 1923) qui effaait lhumiliation de celui de Svres ; la Turquie, rcuprant notamment une partie de la Thrace orientale, recevait ses frontires actuelles689. Le trait de Lausanne raffirmait labolition des capitulations et la libert de circulation dans les Dtroits sous le contrle dune commission internationale, la Turquie nayant le droit de les remilitariser quen temps de guerre, mais en 1936, par la convention de Montreux, la Turquie obtint le droit de les remilitariser en temps de paix il faut dire que depuis que lU.R.S.S. stait coupe du monde et que lAutricheHongrie avait clat, la Mer Noire ntait plus quun cul-de-sac sans intrt et les Dtroits avaient cess de passionner les Occidentaux. Enfin, six mois plus tt, en janvier 1923, lon avait dfinitivement rgl le problme des minorits par un gigantesque transfert de populations : 900.000 1.200.000 Grecs, selon les sources, quittrent la Turquie, et 300.000 400.000 Turcs la Grce690 . La Turquie tait vide, tant du fait dun dficit dmographique
685 En fait, il y avait une autre carte possible : celle du panislamisme, et dune insurrecton gnrale des colonies musulmanes contre les Occidentaux. Keml tenta de la jouer malgr son lacisme profond, mais elle ne donna pas grand-chose. Durant toute cette priode, Keml se comporta ostensiblement en impeccable musulman : lheure ntait pas se crer de nouveaux ennemis. 686 Pour tout arranger, en Grce Venizlos avait de nouveau perdu le pouvoir en novembre 1920 et le roi Constantin, beau-frre de lex-Kaiser, tait remont sur le trne : ces fantaisies politiques locales cotrent cher aux Grecs en termes diplomatiques. 687 Toutes mes sources oublient les Italiens en route : je ne sais quand et pour quelles raisons ils se retirrent. 688 Lune des plus grandes victoires contre les Grecs fut celle dInn en mars 1921, reporte par Ismet Bey qui prit plus tard le nom dIsmet Inn et succda Keml en 1938. 689 Sauf Alexandrette, voyez plus bas. 690 Il y avait eu de premires ngociations en vue dun change de populations entre la Grce et lEmpire Ottoman en 1914 : elles chourent cause de la guerre. La seule rgion do les Turcs ne furent pas expulss fut la Thrace orientale, rgion bulgare avant 1918, internationalise en 1919 et attribue la Grce en 1920, o les termes du trait de paix protgeaient les minorits (en fait, il aurait t possible de faire un autre change car en 1923 les vainqueurs, qui avaient une grave crise rgler en Allemagne, navaient plus les moyens de faire respecter les traits dans les Balkans, mais pour ce faire Athnes aurait d sacrifier les 120.000 Grecs dIstanbul, sa dernire monnaie dchanges en Turquie, et elle ne voulut pas se priver de cet ventuel moyen de pression ; et puis il y avait la question pineuse du patriarcat de Constantinople). Cest pourquoi la Thrace orientale est aujourdhui la seule rgion de Grce o lon trouve encore des turcophones (120.000 environ, comme en 1923). Ils nont aucun droit culturel, comme toutes les minorits officiellement ce sont des Grecs musulmans ,

Version 27/12/10 - 208 ancien que des massacres : elle avait perdu 20 % de sa population de 1914 et nabritait que 13 millions dhabitants en 1927. Keml avait dj procd labolition du sultanat en novembre 1922 ; en octobre 1923, il proclama la Rpublique, et en mars 1924, la Grande Assemble mit fin au califat, une institution millnaire mais vrai dire dconsidre depuis longtemps malgr les efforts, peu crdibles dans lensemble, de ses derniers titulaires691. Keml demeura au pouvoir jusqu sa mort en 1938 et entreprit une rvolution politique et sociale qui sinscrivait dans la continuit de la politique jeune-turque, mais dans des circonstance infiniment plus favorables (les jeunes-turcs navaient pas cess de faire face des guerres et des complots, et puis Keml navait plus grer le problme des nationalismes chrtiens) ; plus lointainement, on peut tout fait lgitimement faire de Keml le descendant des grands sultans rformateurs du XIXe sicle, et de ses rformes, la phase ultime des tanzmt692. Ces rformes ont presque aussi profondment boulevers la Turquie que le communisme a chamboul la Russie : ces transformations sont irrversibles, les craintes agites en Europe depuis une quinzaine dannes dun possible retour de la Turquie lOrient islamiste sont proprement ridicules ou, plus exactement, elles sont politiquement manipules.
et leur langue est en dclin, alors quen Bulgarie voisine, o il ny a pas eu dchange massif de populations avec la Turquie et o les turcophones reprsentent 10% de la population, elle est bien vivante. Les rfugis grecs de Turquie servirent notamment repeupler et hellniser les rgions dont la Grce venait de prendre le contrle depuis 1912, la Macdoine mridionale et la Thrace (tout un pan de la cutlrue smyrniote se transporta Salonique), tandis que les rfugis turcs de Grce repeuplrent et turquifirent les nombreuses rgions vides par les drames survenus depuis 1915 : la Macdoine (640.000 installations) et la Thrace orientale (60.000). Dans lensemble, il ny eut pas de rsistances parmi les populations transfres : tout plutt que de vivre en minorit chez lennemi hrditaire. Aujourhui la Grce est grecque 96%. Attention, en revanche il restait (et reste toujours) dimportantes minorits culturelles en Turquie, notamment 20 25% de Kurdes mais elles taient dsormais toutes musulmanes, et ntaient pas agits par des mouvements nationalistes importants (je nuancerai plus bas pour les Kurdes, mais le nationalisme kurde tel que nous le connaissons aujourdhui date pour lessentiel des annes 1960 et 1970, et sest bien davantage model sur les natioanlistes du tiers-monde daprs 1945 que sur ceux de lEurope centrale du XIXe sicle. Je laisse tomber les Kurdes parce quon nen trouve pas sur les rives de la Mditerrane, contrairement aux Armniens). Napolon Bonaparte En 1919, il y eut aussi un change de populations entre la Grce et la Bulgarie (25.000 Grecs contre 60.000 Slaves de Macdoine orientale. 691 Le dernier sultan-calife, Mehmet VI, tait mont sur le trne en 1918 la mort de son prdcesseur. Il partit en exil (en Occident, ce qui contribua encore le dconsidrer) et mourut en Italie en 1926 ; il est enterr Damas. De 1922 1924, son fils Abdlmecid II fut calife sans tre sultan, un titre purement symbolique, avant dtre son tour expuls. La famille, qui a surtout vcu aux tats-Unis, a regagn la Turquie en 2004. Dans les annes 1920, y eut quelques vellits arabes de rtablir un vrai califat (cest--dire un califat arabe), notamment une proclamation unilatrale de Hussein, shrif du Hijaz, en 1924 (mais Ibn Sad et les wahhabites le chassrent rapidement de son trne) et un congrs gnral islamique au Caire en 1926. Toutes ces tentatives achopprent sur la rivalit entre les Hachmites et les Sad, que nous verrons plus bas. Jamais depuis lors aucune force politique notable en islam n'a demand la restauration du califat ; les quelques paums qui dans les maquis algriens des annes 1990 se proclamrent califes employaient le mot dans un sens trs vague qui illustrait essentiellement leur profonde inculture, et semblent n'avoir eu aucune prtention la direction de l'ensemble de lUmma : leur combat tait interne aux frontires de l'Algrie. 692 Parmi les rformes jeunes-turques qui annonaient le kmalisme : ds 1913, la comptence des tribunaux religieux avait t beaucoup rduite ; de la priode de guerre date aussi un dbut de fonctionnarisation des oulmas et de mise sous tutelle tatique des coles religieuses. En 1916, une loi laciste accorda aux femmes le droit de demander le divorce en cas dadultre du mari, de rupture du contrat de mariage, ou si le mari avait pris une autre pouse sans le consentement de la premire. En 1917, il y eut un nouveau code de la famille qui lacisait le mariage et le divorce. De manire gnrale, la mobilisation gnrale de la socit ottomane durant la guerre aboutit un net progrs de la condition fminine, notamment parce que des millions dhommes tant mobiliss, il fallut bien autoriser les femmes travailler, et dans les mmes lieux que les hommes. Enfin, il y eut une tatisation de lconomie, dinspiration allemande, qui annonait les aspects conomiques du kmalisme.

Version 27/12/10 - 209 Keml mena une politique systmatique d adieu lOrient et de rejet des traditions ottomanes : il voulut faire de la Turquie un pays europen, sur le modle la fois de la France (pour la lacit et le jacobinisme , autrement dit le refus agressif de la reconnaissance des minorits culturelles), de la Suisse (le Code Civil de 1926) mais aussi de lItalie fasciste et (moins nettement) de lU.R.S.S. (pour lorganisation politique, la propagange, le rle de ltat dans lconomie, lextrme introversion de celle-ci). Du point de vue du programme, limportant est de noter quel point cet adieu au pass ottoman fut aussi un au revoir la Mditerrane : la Turquie, qui est entoure de mers, se mit leur tourner largement le dos pour une trentaine dannes. Ce choix de lintroversion peut sembler aberrant aujourdhui que le caractre bnfique de louverture conomique est redevenu une vidence universelle, mais notez que tout au long du XXe sicle, il a t celui de pas mal de pays dcoloniss la premire gnration de lindpendance : pour les lites de ces pays et cette gnration, ouverture signifiait dpendance, colonisation, misre. La problmatique est la mme pour la Turquie mme si ce pays, grce lnergie, la poigne de fer et au gnie militaire de Mustaf Keml, a miraculeusement chapp la colonisation en bonne et due forme : ltape du repli sur soi, mme si elle cote cher en termes de dveloppement conomique (mais qui soutiendrait que lenrichissement est le seul but de toute existence, individuelle et collective ?) est peut-tre ncessaire la reconstruction dune socit, dune nation malmenes, humilies, dstructures par les agressions occidentales. Un autre parallle rside dans le fait que dans le tiers-monde aussi, par-del le rejet des agressions occidentales les modles de dveloppement taient imports en kit dOccident, mme si aprs 1945 ils le furent bien davantage de Moscou et pratiquement plus de Rome. Laspect sur lequelle on insiste le plus en France habituellement est la lacit kmaliste : depuis les annes 1920 (et encore plus depuis la chute du communisme), la Turquie est lun des pays les plus lacs du monde, autant voire plus que la France, bien plus que lAllemagne, le Royaume-Uni ou les tats-Unis. Il ne sagit pas dun athisme dtat militant comme dans les pays communistes mais dune politique la franaise de rejet de la religion dans la sphre prive : ainsi Keml, dont la femme tait voile, est toujours demeur croyant et pratiquant et ne sen cachait pas, mais ne saffichait jamais comme tel dans sa vie publique (il existe une seule photo de lui en prire, datant de lextrme fin de sa vie)693. La lacit de ltat turc a t inscrite dans la constitution de 1924 et dans toutes celles qui ont suivi : larme en est constitutionnellement la gardienne et prend cette mission trs au srieux694. Les
693 Par ailleurs, il prenait des liberts avec certaines prescriptions de lislam : il est mort dune cirrhose Mais il ne faut pas survaluer cet aspect de sa personnalit, la consommation dalcool navait rien dun acte militant : elle tait banale au Moyen-Orient avant les durcissements idologiques et sociaux de la fin du XXe sicl, et ne constitue dailleurs nullement une preuve dincroyance, de mme quen Europe chrtienne ladultre bourgeois, quasiment institutionnel au XIXe sicle, contrevient frontalement au Dcalogue mais ne constitue pas une preuve dincroyance de ceux qui le pratiquaient. Il ny a que les saints et les fanatiques pour appliquer la lettre toutes les prescriptions de leur religion ! (De toute faon le Coran ne prohibe pas la consommation dalcool mais livresse, et quil est parfaitement possible dtre alcoolique sans jamais tre saoul). 694 Attention, le Conseil de Scurit Nationale qui formalise cette mission, et constitue encore aujourdhui le principal obstacle une dmocratisation totale de la Turquie, ne date que de 1961-1962, aprs votre programme (ses attributions ont quand mme t sensiblement rduites en 2003, il est dsormais prsid par un civil). La question ne se posait gure lpoque de votre programme, mais depuis que le multipartisme a t rtabli des partis sont rgulirement interdits pour islamisme, mme lorsque la majorit de la population a vot pour eux : autrement dit, en Turquie la lacit est au-dessus de la dmocratie, ce qui nest quand mme pas le cas en France. Le parti au pouvoir (2009) est issu de la mouvance islamiste, mme si aujourdhui il nest pas plus islamiste que la dmocratie-chrtienne allemande nest christianiste : il a t interdit en 1972, 1983 et 1998 (sous trois noms diffrents), a failli ltre nouveau en 2008 et, en 1997, a d quitter le pouvoir quil avait conquis par les urnes. En 2007, les militaires ont bloqu laccession la prsidence dun de ses membres qui ne leur plaisait pas. Comme ce parti (lA.K.P. dans sa dnomination actuelle) a remport toutes les lections depuis 1996 et que lUnion Europenne impose progressivement ses normes en matire de dmocratie, les militaires

Version 27/12/10 - 210 mosques n'ont pas t fermes (lancienne basilique Sainte-Sophie est quand mme devenue un muse695), mais elles ont t rattaches (en 1924) une Direction des Affaires Religieuses, qui nomme et au besoin destitue les imams et les autres serviteurs du culte, ainsi que les mouftis (dont les attributions ont t beaucoup rduites), et contrle les coles o l'on forme le personnel religieux : il ny a donc pas sparation de lEglise et de ltat comme en France depuis 1905 mais contrle sourcilleux de lislam par ltat lac. Par ailleurs, en 1925 les mosques ont perdu leurs biens waqf, elles nont donc plus aucune autonomie financire ; les confrries soufies696 ont t dissoutes (elles ont subsist plus ou moins clandestinement) et leurs biens confisqus. Depuis 1932 les sermons et les appels la prire n'ont plus lieu en arabe mais en turc (la prire, elle, demeure en arabe : c'est la parole de Dieu, on ne peut la traduire). L'enseignement public a t compltement lacis. Le calendrier occidental est le seul en vigueur (depuis 1925) et le jour de repos obligatoire est le dimanche (depuis 1935).
nosent quand mme plus le renverser ouvertement ; mais les coups d'tat de 1960, 1971 et 1980 ont t justifis par le pril islamiste (et marxiste). Depuis la mort de Keml, il a quand mme fallu un peu assouplir la lacit : entre autres choses, dans les annes 1950 on revint sur linterdiction dappeler la prire en arabe, et des cours de religion furent rintroduits, dabord dans le primaire, puis dans le secondaire en 1956 ; on rouvrit les coles dimams. Cest que la socit turque demeure 98 % musulmane, et comme toutes les socits du Proche-Orient elle a connu une rislamisation partir des annes 1970, lie en partie l'chec du rgime kmaliste et post-kmaliste assurer un dveloppement conomique harmonieux. Mais cette rislamisation est trs partielle : rien voir avec, par exemple, ce qui sest pass en Algrie dans les annes 1980. 695 Par ailleurs, la Turquie est lun des rares pays musulmans o les touristes non musulmans peuvent entrer dans les mosques : ailleurs, au mieux on peut jeter un coup dil par la porte dentre, y compris dans lAlgrie socialiste des annes 1960. 696 Le soufisme est un mouvement asctique et mystique apparu au IIe sicle de l'Hgire (VIIIe sicle de l're chrtienne) en raction contre le trop grand ritualisme et le trop grand juridisme de l'islam d'alors, contre le risque d'une rduction de la religion la stricte application d'une Loi. Les soufis posent l'obissance Dieu comme acte d'amour et non comme simple soumission la Loi; ils cherchent une voie vers Dieu qui ne doive rien la thologie ni la philosophie. Pour eux la connaissance du Divin ne jaillit pas de l'intellect, mais de l'exprience vcue de l'amour, ce qui exige un complet dtachement de soi. Il y a selon eux trois voies de l'ascension mystique : la voie infrieure (la mortification des sens, la lutte contre les passions et les dsirs); la voie illuminative (une traverse des tnbres au cours de laquelle se prpare l'illumination) ; la voie unitive, qui est la voie du soufi accompli, le but ultime tant la participation de l'homme l'essence de la Divinit, l'union mystique dans laquelle, n'tant plus moi, c'est Dieu qui vit en moi, dans laquelle crateur et crature sont une seule et mme parole: travers le soufi ananti en Dieu, c'est Dieu lui-mme qui proclame sa propre unicit et sa propre transcendance. Dans son parcours mystique le soufi passe par diffrentes stations (ou niveaux de l'tre) au cours desquelles son me acquiert, de par son effort personnel, des dispositions qui deviennent permanentes en lui. Les instruments privilgis de cette lvation sont la mditation sur le Coran, la remmoration par la scansion ( l'aide d'un chapelet) du Nom divin et de ses quatre vingt dix-neuf attributs (ou noms de Dieu, le centime est ineffable) ; et aussi le concert spirituel, un mlange de posie, de musique et de danse (les clbres derviches tourneurs de Turquie en donnent un bon exemple), qui a videmment t condamn comme une dviation par les musulmans les plus stricts. Ce fut partir du XIIe sicle que les soufis commencrent se runir en confrries, afin de pallier la sclrose des autres institutions religieuses. Ces structures trs souples ne rclamaient ni clerg fixe, ni lieu de culte particulier, ni mme un rythme rgulier de runion : certaines, bien sr, se sont institutionnalises, mais d'autres ont men une existence discrte et ont assur leur membres une sociabilisation alternative celles proposes ou imposes par les pouvoirs successifs, musulmans ou non. Le soufisme devient ainsi trs vite un mouvement populaire, notamment dans les campagnes, et ceci dans l'ensemble du monde musulman; il recouvrit notamment (et rcupra) le culte des marabouts au grand scandale des musulmans fondamentalistes qui y voient un retour au paganisme. En effet chaque confrrie soufie est place sous le patronage d'un fondateur ponyme, reli par une chane d'anctres (reconstruite videmment) au Prophte, Ali ou l'un des compagnons du Prophte. Chaque confrrie a un matre ( cheikh ) ; l'aspirant se voit imposer un noviciat qui se termine par une retraite de quarante jours, un serment de fidlit au matre, une investiture marque par la remise d'une tunique rapice, symbole d'asctisme (la racine du mot tunique semble tre l'origine du mot soufisme ). Les affilis mnent une vie familiale et sociale normale, tout en participant rgulirement aux activits communes de mditation.

Version 27/12/10 - 211 Les murs ont t autoritairement rformes depuis le sommet de ltat. Entre 1930 et 1934, les Turcs ont reu des noms de famille loccidentale : Keml a choisi celui dAtatrk ( le pre des Turcs ). On les a encourags donner des prnoms lacs leurs enfants. Le costume traditionnel masculin (avec le fez, symbole ottoman) a t interdit en 1925. Les femmes ont t mancipes : depuis 1926 les coles sont mixtes697 ; les Turques ont reu le droit de vote dix ans avant les Franaises, en 1934. Dans les rceptions officielles, les reprsentants du pouvoir taient encourags danser en couple ave leurs pouses Pendant des dcennies, il tait rare de voir une femme voile Ankara ou Istanbul, mme si ce ntait pas proprement parler interdit il nen allait pas de mme dans les villages, et les choses ont chang avec lexode rural massif des annes 1960 1980. Selon le modle franais, mais aussi celui des petits tats chrtiens des Balkans, Keml a men une politique dunit nationale travers limposition toute la population dune langue nationale, le turc (la question des minorits religieuses, en revanche, ne se posait plus : il ny avait plus que 2 % de non-musulmans). Les Kurdes ont t les principales victimes de ce jacobinisme : en 1925, une grande rvolte kurde fut sauvagement rprime (il y en eut dautres jusquau milieu des annes 1930698) ; jusquaux annes 1990, lexistence de cette minorit (20 25 % de la population quand mme !) tait carrment nie, le discours officiel (et beaucoup de Turcs) parlaient de Turcs des montagnes et expliquaient que ce quils parlaient tait du turc dgnr , alors quil sagit de langues indo-europennes sans parent avec le turc, et videmment tout fait structures. Jusquen 1956, les Kurdes de Turquie nont gure ragi cette oppression, mais ils nont pas abandonn leur langue699. La langue turque elle-mme fit lobjet de toute une ingnierie linguistique qui rappelle la cration des langues littraires en Europe centrale et balkanique au XIXe sicle, mais en bien plus radical et en bien plus brutal. En 1928, elle fut transcrite en caractres latins, en partie sur le modle de lalbanais : il est donc aujourdhui totalement impossible aux Turcs, mme relativement instruits, de lire les textes dpoque ottomane, sauf ceux qui ont t transcrits (ce qui signifie gnralement censurs, purs ou bricols de toutes les manires possibles et imaginables)700. Ce dautant plus que la langue a t modernise , c'est--dire purge d'une grande partie du vocabulaire arabo-persan, remplac soit par des mots occidentaux (franais en grande majorit lpoque kmaliste701 ), soit par des nologismes, soit par des
697 Le taux dalphabtisation, les deux sexes confondus, est mont de 11 % en 1923 33 % en 1950. 698 Il est assez difficile de les distinguer des rsistances des confrries soufies et/ou alvies, fortes au Kurdisan, limposition de la lacit, et la distinction na sans doute pas grand sens : on est sans doute en prsence dun cas classique de captation par un nationalisme moderne (le nationalisme kurde, lac et tiers-mondiste, tel quil sest constitu partir des annes 1960) dun hritage historique en partie, mais en partie seulement protonationaliste, lidentit kurde tant sans doute moins affirme que lidentit musulmane en Anatolie orientale vers 1925. Cf., au dbut de ce cours, la description de phnomnes semblables concernant le pass des Balkans. 699 Encore quon nen sait pas grand-chose, vu quen labsence de toute statistique officielle turque sur le sujet, les seuls donner des chiffres sont les militants kurdes. Tous les tmoignages concourent pour assurer que dans le sud-est, on entend parler kurde mme dans les villes ; en revanche, parmi les Kurdes dAnkara et dIstanbul, ainsi que dans les lots kurdes dAnatolie centrale, lassimilation a de fortes chances davoir progress vu la totale marginalisation du kurde, notamment dans les mdias et le systme scolaire, jusquaux annes 1990. 700 Voici deux versions de la premire phrase de larticle 24 de la Constitution, version 1924 (avant la rforme, mais dans la transcription en caractres latins de 1928) et 1945 (aprs la rforme) : 1924 : Trkiye Byk Millet Meclisi heyet-i ummumiyesi her terini sani iptidasnda bin sene iin kendisine bir reis ve reis vekili intihab eder . 1945 : Trkiye Byk Millet Meclisi kamutay her kasm ay banda kendine bir yl iin bir Bakan, Bakanveliki seer . Traduction : La Grande Assemble Nationale de Turquie runie en session plnire au dbut de chaque mois de novembre lira un prsident et trois vice-prsidents . 701 Le mot Trkiye , qui dsigne le pays, vient du franais ! Mais je ne sais sil date davant ou de pendant le kmalisme.

Version 27/12/10 - 212 emprunts aux autres langues turques. Le rgime a mme tent, avec un certains succs, d'imposer pour le nom de Dieu un vocable turc pch dans les traditions prislamiques de l'Asie centrale turque : Tanr . Cela a une consquence importante : en Turquie depuis lpoque kmaliste, on peut juger du positionnement politico-religieux de quelquun daprs son vocabulaire (sil dit Tanr ou Allah , Gnaydn ou Assalamalaykum pour saluer, etc.). Cette rforme a probablement provoqu un appauvrissement de la langue turque, langue trs artificielle qui aujourdhui, selon de nombreux tmoignages, manque cruellement de vocabulaire comme de souplesse syntaxique : le linguiste britannique Geoffrey Lewis a significativement intitul son tude de la politique linguistique kmaliste (parue en 1999) The Turkish Language Reform : a Catastrophic Success . Tout cela allait de pair avec un nationalisme assez dlirant, du genre centre-europen plus que franais au sens o il se fondait essentiellement sur la notion dethnie, voire de race. Partout s'affichaient des slogans du genre : un Turc vaut tout l'univers . En 1935, Keml s'amouracha (brivement, mais cela laissa des traces) d'une thorie linguistico-ethnique, la thorie de la langue solaire 702, qui faisait descendre toutes les langues du turc : on aboutissait tout naturellement lide intressante que le premier homme tait turc (les anciens Hittites aussi, promus au rang de nos anctres les Gaulois locaux alors quils ont vcu en Anatolie deux bons millnaires avant les premires incursions turques703), tandis que dans les coles et les atlas historiques, des cartes montraient les migrations prhistoriques des Turcs primitifs depuis leur berceau dAsie centrale en direction de tous les grands foyers de civilisation futurs de l'Eurasie, Indochine comprise704 Ce nationalisme sexpliquait par la recherche
702 Ainsi appele parce que le langage tait cens tre n lorsque les premiers hommes, stant levs et ayant constat lexistence du soleil, avaient fait AAA ! . Contrairement aux apparences je ninvente rien, vous me croyez vraiment capable dimaginer une pareille ineptie ? Le turc tait cens tre la premire langue avoir pris forme parce que ses sons reproduisaient fidlement ces premiers borborygmes ( aa en turc veut dailleurs dire filet de pche ! mais il est facile de retrouver la trace de cette racine linguistique originelle dans tous les mots de toutes les langues qui contiennent un a : solail , lumiare du jar , lectracita , etc., etc.) et parce que la rgularit grammaticale du turc (cest une langue pratiquement sans exceptions) prouve quil na pas dgnr comme les autres langues [en ralit, les linguistes actuels pensent plutt que cette rgularit est un phnomne rcent, issu dune rationalisation progressive]. Cette thorie, due un obscur savant croate qui travaillait Vienne, reprsentait en fait une version dgnre de la traditionnelle psychologie des sons qui attribue des valeurs psychologiques ou sensuelles chaque son (cf. le Sonnet des voyelles de Rimbaud : A noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleu ) et suppose que les langues fonctionnaient au dpart par combinaison de ces valeurs psychologiques de base. En 1935, il y avait au moins trente ans que Ferdinand de Saussure avait dmontr que les signes linguistiques sont arbitraires par essence, mais Keml stait manifestement assez peu intress la linguistique srieuse : sa passion pour cette thorie dlirante rappelle celle des dirigeants sud-africains de ces dernires annes pour de pseudo-traitements alternatifs du sida, dans les deux cas la logique essentielle est nationaliste (ce qui est universellement accept ltranger est forcment faux, seul le gnie national dtient la vrit) bon, les neries des SudAfricains ont fait nettement plus de victimes que la thorie de la langue solaire. 703 Les Sumriens aussi taient des Turcs, comme dailleurs les Achens, les prdceseurs des Grecs en Grce, btisseurs de Mycne dont la parent architecturale avec les stles de lOrkhon (voyez la note suivante) est fappante. Vous lignoriez ? Dplorable absence de kmalisme. 704 Le berceau en question est baptis Orkhon , du nom dune rivire de Mongolie dans la valle de laquelle lon a retrouv, sur de belles stles, les plus anciennes inscriptions proto-turco-mongoles (VIe sicle) : lemploi de ce nom gographique ou dun driv est aujourdhui nettement connot lextrme-droite. [NB Le symbole officiel de la Turquie au dbut de lre kmaliste tait le loup gris, lquivalent de la louve romaine dans les mythes turco-mongols archaques depuis les annes 1970, ce nom est celui, gnrique, de lextrmedroite turque, qui est ultra-kmaliste]. Pendant quon y tait, on labora le concept dune grande mer turque aujourdhui en grande partie assche, berceau de toute civilisation Il nen subsisterait que la Caspienne, lAral et les lacs Bakal et Balkach. Cette ide, bizarrement, avait t pche dans lHistoire Universelle de H. G. Wells, lauteur de La guerre des mondes, qui dconnait pleins tubes la fin de sa vie. La racine de toutes ces neries, cest le fait que longtemps, lAsie centrale a servi de rservoir, de chteau deau humain en quelque sorte lAsie et lEurope : il est probable que les Indo-Europens et les Chi-

Version 27/12/10 - 213 dsespre de racines nationales alors que tous les liens avec le pass ottoman avaient t coupes, et son caractre grotesque, par le fait que pour un peuple arriv fort tardivement dans la rgion, les racines la centre-europenne ou la balkanique taient particulirement difficiles discerner mais cette question tait vitale face aux revendications grecques et armniennes qui se fondaient sur largument dantriorit. Par ailleurs, le nationalisme kmaliste tait inextricablement li un populisme ruraliste trs caractristique encore de cette gnration en Europe centrale : le rgime mit laccent sur lartisanat et le folklore, notamment anatolien (le plus proche des traditions dAsie Centrale), et afficha son mpris de la haute culture ottomane ; sur les ruines de celle-ci, il apparut entre autres une redoutable littrature populiste. Tout ceci se faisait dans le cadre dun rgime des plus muscls. Keml se fit attribuer en 1930 le titre de Chef ternel , qui rappelle celui de Franco, caudillo de Espaa (plus que celui de Mussolini, de Hilter et de Lnine, qui est guide dans leurs langues respectives) ; nous avons vu quil tait aussi le pre des Turcs 705 . Le culte de la personnalit faisait rage706 , diffus dans tout le pays, notamment, par des maisons du peuple dans les villes, des maisons de village ailleurs. De 1925 1945, la Turquie vcut sous un rgime de parti unique, le Parti Rpublicain du Peuple ; le premier ministre tait galement le premier secrtaire du Parti (un titre dallure sovitique). En 1945, le pays se rapprochant grande vitesse des tats-Unis pour des raisons stratgiques, il fallut se mettre au got du jour et proclamer le multipartisme, mais mme sil y eut une alternance politique ds 1950 (et si les Maisons du Peuple fermrent en 1951 et les Maisons de Village en 1954), le multipartisme ne se mit rellement fonctionner sans entraves que dans les annes 2000707. La police politique tait redoute de tous. Lconomie tait trs tatise : la bourgeoisie marchande et industrielle, grecque et armnienne pour lessentiel, avait t expulse, et il fallut du temps pour quil merget une bourgeoisie turque (essentiellement partir des milieux de serviteurs de ltat). Le rseau bancaire tait presque entirement proprit de ltat. partir de 1933 il y eut des
nois en sont originaires (en fait, les dlires sur le foyer turc originel de lhumanit civilise calquaient des thories de linguistes indoeuropanistes fort srieux, quoique dj instrumentaliss en Allemagne nazie (il ny a pas eu dinfluence directe du nazisme sur le kmalisme, qui est antrieur). Le problme, cest que tous ces habitants anciens de lAsie Centrale ntaient pas des Turcs (les proto-Turco-Mongols semblent tre descendus de Sibrie en Mongolie au premier millnaire avant Jsus-Christ, ils ne sont donc pas les habitants originels de la rgion), et par ailleurs rservoir humain ne signifie pas forcment rservoir de civilisation Il reste aujourdhui des traces de ces conneries dans les manuels scolaires et les milieux scientifiques (ainsi un manuel de 1989 reprenait la grande mer intrieure turque ; en 1974, un scientifique turc dmontra lorigine turque des Etrusques, et jai moi-mme un ouvrage en prparation sur le caractre profondment turc des dolmens bretons : la preuve cest quils sont en pierre comme les stles de lOrkhon), ainsi que dans certains esprits rustiques ou cultivs lancienne . Avant de tenter de discuter de ces thmes avec un Turc, toujours vrifier quel est son background culturel (instruit ou non, en contact avec ltranger ou non, islamiste ou lac les premiers disent plutt moins de btises que les seconds ). Et nessayez mme pas de discuter des Armniens, sauf avec de grands intellectuels forms ltranger Dans lentre-deux-guerres ces dlires ntaient pas plus extrmes que ceux qui secouaient une bonne partie de lEurope, mais le problme en Turquie cest quils sont toujours enseigns et rabchs dans une partie de la presse et du discours politique : pour lessentiel, le kmalisme est toujours en vigueur, il ny a pas eu les ruptures idologiques qua connues lEurope centrale et balkanique aprs 1945. 705 Cependant ce rpublicain sincre se refusa toujours toute perspective de fonder une dynastie : comme il navait pas denfant, il adopta cinq filles, afin quaucun de ses descendants net lide de se proclamer son hritier politique (la socit turque demeurait trop machiste pour quune fille pt tre crdible dans ce rle, mme si la Turquie a eu une femme premier ministre dans les annes 1990, la trs corrompue Tansu Ciller). 706 Aujourdhui encore il y a un peu partout en Turquie des horloges arrtes lheure (9 h 16) de la mort dAtatrk Tous les ans, le 10 novembre cette heure, toute la Turquie cesse de fonctionner pour une minute de silence, mme la circulation sarrte. 707 Aprs trois coups dtat entre 1960 et 1980 ; cf. galement plus haut, la note sur les interdictions rptes de partis islamistes.

Version 27/12/10 - 214 plans quinquennaux dinspiration nettement sovitique. Le rgime recherchait lautarcie et vivait dans la phobie de tout ce qui pouvait rappeler les engrenages du XIXe sicle : ainsi il se refusa emprunter ltranger jusquen 1933 ; en 1924-1925, il racheta les principales entreprises capitaux trangers. Contrairement au rgime sovitique, il assuma la dette de lancien rgime, quil parvint ponger en 1948 ou 1954 selon les sources708 . Ds 1930, la Turquie fut autosuffisante en bl, en partie grce la remise en culture des biens waqf, confisqus et redistribus aux termes de la rforme agraire de 1925-1929. Du point de vue de la politique extrieure, la Turquie, chaude par ses msaventures passes et qui ne nourrissait pas dirrdentismes, demeura constamment neutre, y compris pendant la deuxime guerre mondiale (elle finit par dclarer la guerre lAllemagne en fvrier 1945, symboliquement, pour ne pas tre traite en paria dans le monde nouveau qui sannonait). En 1939, elle reut de la France, pour prix de sa neutralit, le sandjak dAlexandrette709, un territoire au statut disput que les nationalistes syriens considraient comme syrien (pour des raisons gographiques et parce quil tait en bonne partie peupl dArabes). La question dAlexandrette empoisonne depuis lors les relations turco-syriennes ; par ailleurs, la Syrie na pas pardonn cette affaire la France, pas plus que lindpendance du Liban710.
708 Pas entirement en fait : elle avait t partage entre tats hritiers de lEmpire Ottoman. 709 Iskanderun en turc, donc sur les cartes actuelles (Iskander = Alexandre) ; lensemble de la rgion sappelle Hatay en turc et a pour capitale non pas Iskanderun, ce serait trop simple, mais Antakya, lancienne Antioche. 710 Voici quelques dtails sur cette question palpitante. La zone est cruciale dun point de vue gostratgique : cest la clef de lAnatolie quand on vient du Croissant Fertile, cest aussi lextrmit nord dune barrire monatgneuse qui stend au sud jusquau Liban et qui a toujours t un refuge de minorits religieuses en tout genre (on lappelle en arabe la montagne des infidles ), donc dlicate grer pour tous les pouvoirs musulmans successifs. Par aillleurs, cette rgion a jou un rle essentiel dans les premiers sicles du christianisme (la ville dAntioche) et au moment des croisades (la principaut du mme nom). La zone avait t profondment transforme au XIXe sicle par la politique de sdentarisation des tribus turkmnes (nomades turcophones) mene par la Porte : il apparut des bourgades dans les montagnes, les chefs de tribus turkmnes se tranformrent en propritaires fonciers, et comme ils taient incapables de cultiver la terre, il y eut une affluence de mtayers alaouites arabophones (il y avait dj certainement des arabophones avant, limportance de cette population fait videmment dbat entre Turcs et Syriens jusqu aujourdhui). Mais la zone, qui relevait des vilayetler dAlep et dAdana, ne formait pas une entti particulire. Les accords Sykes-Picot lattribuaient la France avec le reste du littoral, en la dtachant de la Syrie intrieure qui devait former un tat arabe protg ; cest en 1919 que les Franais organisrent la rgion en un sandjak (un terme administratif turc) autonome, ils eurent dailleurs du mal sy installer cause des kmalistes mais aussi des fayaliens (voyez plus bas). Finalement, en 1920 le sandjak, lgrement agrandi pour y diluer la population turcophone (la rgion comptait 28 % de Turcs sunnites aprs lagrandissement), fut rattach au gouvernement dAlep. Mais lanne suivante la France se rallia Keml, et un accord sign entre les deux pays reconnut la rgion, rduite sa taille initiale, un rgime administratif spcial avec, pour les populations de langue turque (37 % de Turcs sunnites dsormais contre 28 % dalaouites turcophones ou arabophones dans des proportions indterminables, 21 % dArabes chiites et 11 % dArabes sunnites ces chiffres de 1924 font limpasse sur les Armniens, en bonne partie des rfugis estims plus tard 30 % de la population totale), toutes les facilits pour le dveloppement de leur culture , cest--dire en fait un droit de regard de la Turquie sur la rgion ; pendant ce temps, en Turquie, Keml dveloppait toute une idologie irrdentiste concernant, exclusivement, le sandjak dAlexandrette, terre turque vieille de quarante sicles car ancienne terre hittite [en ralit ceux-ci avaient vcu plusieurs centaines de kilomtres plus lest ! La phrase, qui date de 1923, est lune des premires allusions de Kemal la turquit des populations antiques de la rgion ]. Cest aussi lorigine du nom Hatay qui dsigne aujourdhui la rgion en turc, et qui est une allusion aux Hittites. Jai dcrit plus haut les tensions que cette situation occasionna entre Turcs et Franais mais la population locale, dans lensemble, demeura calme. partir de 1934, la monte dun nationalisme arabe en Syrie incita la France jouer toujours davantage la carte turque. La pression turque saccentua tant quen 1937, le Front Populaire agonisant finit par accepter de ngocier sur la base de la rclamation turque essentielle : que le sandjak ft trait comme une entit distincte de la Syrie et naccdt pas lindpendance avec elle. On esprait encore y prolonger le mandat franais Puis, dbut 1939, naquit au Quai dOrsay lide de ngocier le sandjak contre un trait dalliance avec la Tur-

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C) Le Proche-Orient et lArabie711. Les vainqueurs se partagrent les intrts allemands dans lex-Empire Ottoman (la partie non turque du Bagdadbahn, les parts allemandes dans la Turkish Petroleum Company, etc.). Mais lessentiel tait ailleurs : dans le partage de lEmpire lui-mme. Fin 1918, les Turcs avaient t chasss de toutes les rgions arabes. Les troupes chrifiennes de Fayal, lun des fils de Hussein, hissaient leur drapeau partout o elles le pouvaient712. Les maronites, mettant en avant leurs liens avec la France, envoyrent la Confrence de la Paix une dlgation qui rclama un grand Liban plus largement taill que le Mont-Liban, dans lide de sassurer la domination dun tat conomiquement viable. Contrlant plus ou moins ces territoires et les divers belligrants, les Britanniques taient partags entre leurs promesses et les rves auxquels certains dentre eux se laissaient aller (comme Lawrence, encore que, et surtout certains coloniaux) dun immense territoire sous leur influence, faisant le pont entre leurs possessions dAfrique et dAsie : le contrle de lensemble ou presque de la route des Indes semblait leur porte (dautant quils taient lpoque trs puissants en Iran). Ce fut au cours des ngociations sur le Proche-Orient arabe et, plus gnralement, les dpouilles des vaincus, que le ngociateur sud-africain, Smuts, proposa une forme nouvelle de domination qui reprsentait une innovation radicale, en apparence tout au moins, par rapport au colonialisme davant 1914 : les mandats713. Ils taient conus comme une tutelle provisoire et pdagogique de lune des Puissances sur un territoire dont il reconnaisait la personnalit (plus question dannexions lalgrienne) et acceptait la mission damener lindpendance les populations, mineures pour linstant (c'tait le terme officiellement employ). Toutes les formes quavaient pris jusque-l les divers imprialismes navaient pas de limites dans le temps ; mais il fallait compter dsormais avec lidalisme de Wilson, qui naurait pas accept une colonisation en bonne et due forme, et aussi avec les promesses faites aux Arabes. Les rgions arabes, considres comme ayant dj acquis une certaine modernit politique, et puis quand mme peuples de Blancs, ressortaient de la catgorie la plus favorise, les mandats A : ils pouvaient tre proclams indpendants titre provisoire, sous tutelle occidentale, en attendant lindpendance complte714. Seul dfaut de la formule : il ntait rien dit de la dure des mandats, ni des critres qui permettraient de dterminer le moment o la tutelle aurait
quie : les ngociations furent lances dans lurgence aprs le dpeage de la Tchcoslovaquie (mars), sacclrrent aprs lannexion de lAlbanie par lItalie (avril) et se conclurent en juin. On vacua les Armniens du sandjak au Liban. N.B. Aujourdhui, les arabophones sont sans doute minoritaires dans le Hatay, lissue dun demisicle de turquification : mais il est impossible dtre plus prcis, la Turquie, comme la France, se refusant recenser sa composition ethnique. 711 Cette sous-partie repose en bonne partie sur un texte rdig mon intention en 1997 ou 1998 par Thomas Richard, alors en khgne. Merci encore, Thomas ! 712 Le drapeau de la rvolte arabe, noir-blanc-vert-rouge (comme lactuel drapeau jordanien mais sans ltoile) est lorigine de la plupart des drapeaux du Machrek. Les couleurs symbolisent les trois grandes dynasties arabes : omeyyade, abbasside et fatimide, plus les Hachmites eux-mmes. Y chappent seulement le Liban et lArabie saoudite, qui se sont construits, pour des raisons diffrentes, contre les Hachmites, et lgypte, qui appartient au Maghreb et dont le sentiment national sest construit contre les Britanniques, pas contre les Turcs. 713 LAfrique du Sud fut bien rcompense de cette ide de gnie : elle reut le mandat sur le Sud-Ouest Africain allemand, la Namibie actuelle, laquelle elle naccorda une indpendance complte quen... 1990. 714 Il existait deux autres catgories de mandats. Les mandats B, pour des peuples moins volus , ceux dAfrique noire, pour lesquels lindpendance tait nettement plus hypothtique, et les mandats C, qui concernaient les archipels du Pacifique et lactuelle Namibie (largement peuple, selon les catgorisations raciales de lpoque, non de Noirs mais de Bochimans), et qui taient peu de chose prs des colonies, lindpendance tant franchement reporte aux calendes grecques.

Version 27/12/10 - 216 cess dtre ncessaire. Restait aussi choisir des mandataires. Wilson envoya une commission denqute pour sonder les populations, mais il n'en fut pas tenu compte : cest seulement en 1920, la confrence de San Remo, que les mandats furent attribus, or cette date Wilson avait quitt le pouvoir, les dmocrates avaient perdu les lections et les tats-Unis taient en plein repli isolationniste. Entre-temps, les choses avaient beaucoup volu sur place. Les Britanniques avaient d rviser la baisse certains de leurs rves de grandeur sous la pression de leur opinion publique, qui trouvait que le pays dominait dj bien assez de territoires comme a, et surtout rclamait la dmobilisation des troupes. De plus, ladministration de ces territoires cotait cher, et, avec le dpart des fonctionnaires ottomans, la tche tait lourde. Ils firent relever leurs troupes par les Franais sur la cte syrienne, dans la zone qui leur avait t rserve. Trs vite, des incidents clatrent avec les troupes chrifiennes qui contrlaient lintrieur et qui la France, protectrice traditionnelle des maronites, apparaissait comme une menace pour leur rve national. Fayal tait prsent la confrence de la paix, mais il tait tenu par les Britanniques, dont il dpendait pour ses subsides ; il demandait un accs la mer pour le royaume qui lui avait t promis, quitte accorder une assez large autonomie au Liban. Mais les lobbies, franais ou libanais de France, poussaient au sparatisme, et on les coutait715. Mme le patriarche maronite fit le voyage de Paris pour dfendre les intrts de sa communaut. On a soutenu que Clemenceau a achet aux Anglo-Saxons loccupation de la Rhnanie et labsence de rfrendum en Alsace-Lorraine (en contradiction totale avec la notion de droit des peuples disposer deux-mmes) par des concessions en Syrie. Toujours est-il qu San Remo il accda aux demandes de Lloyd George, le premier ministre britannique, concernant Mossoul : cette ville et sa rgion, initialement incluses dans la zone franaise, passrent dans la zone britannique en change de 25 % des revenus des ptroles de la rgion716. Il renona galement linternationalisation de la Palestine et les Britanniques purent y tablir leur mandat. Il apparut donc une frontire entre la Palestine et le reste de la Syrie gographique, puis en 1921, nous le verrons, une autre milite lintrieur du mandat britannique, alors qu cette date les populations arabes locales se sentaient toutes dabord syriennes : bref, autant que la rsistance au sionisme, cest la coupure des mandats qui a fait natre une identit palestinienne distincte717 (distincte, sentend, de lidentit syrienne, de lidentit jordanienne, etc.). Clemenceau conclut aussi un accord avec Fayal : il lui tait propos de sinstaller Damas, avec des liens privilgis avec la France. Mais le Hachmite, pris entre les exigences franaises et les maximalistes syriens, demanda que cet accord restt secret. Sur la cte, les Franais, en plus des incidents rcurrents que les chrifiens utilisaient pour faire pression sur eux, se trouvaient confronts une gurilla kmaliste en Cilicie (cf. plus haut) ; or la voie ferre ncessaire pour rejoindre la Cilicie se trouvait en territoire chrifien, et Fayal refusait que les Franais lutilisassent. Clemenceau tomba en 1920 et ses successeurs se rvlrent beau715 Les chambres de commerce et les socits de gographie de Lyon et Marseille poussaient en ce sens: Marseille cause du commerce du Levant, Lyon parce que sige de la primature des Gaules et ville de la soie le Mont-Liban et la Bekaa taient cette poque couverts de mriers et dlevages de vers soie. Ctait marginal dans la soie produite Lyon, mais 98 % de la soie libanaise prenait le chemin de la France : un march captif intressant. Lglise catholique aussi fit tout un travail de lobbying en faveur des maronites, qui sont des catholiques (uniates). 716 La part franaise naurait probablement pas t suprieure si la France avait reu Mossoul : la concession, qui datait de lavant-guerre, tait dj majoritairement britannique. La France rcupra lancienne part allemande. 717 Phnomne classique voire banal : pratiquement partout dans le monde colonis, les sentiments nationaux, cest--dire anticolonialistes, se sont dvelopps dans le cadre des frontires coloniales, mme extrmemnt rcentes et compltement artificielles.

Version 27/12/10 - 217 coup moins comprhensifs lgard des Arabes, bien dcids appliquer le trait de Svres et installer leur mandat comme ils lentendaient. Ct arabe, les dangers samoncelaient sur le rve hachmite : la tentation fut de prendre les Europens de vitesse. En Syrie, les attaques contre les Franais continuaient ; en mars 1920, un congrs de la Grande-Syrie (c'est--dire de tout le Levant) proclama l'indpendance de ces rgions et Fayal, pouss par les lments les plus nationalistes de son entourage, se laissa proclamer monarque constitutionnel, ce qui eut le don dexasprer Franais et Britanniques718 les Arabes semblaient en train de leur refaire le coup de Mustafa Keml . En ralit, les nationalistes taient diviss, ce qui leur cota cher : aux bisbilles interconfessionnelles sajoutaient les rgionalismes et puis sans doute le nationalisme arabe manquait-ils de relais dans la population, contrairement au kmalismee719 . En juillet, aprs des tractations infructueuses et passablement biaises, le gnral Gouraud lana un ultimatum Fayal, lui demandant notamment de renoncer son trne, la conscription, de dmobiliser son arme... Fayal ayant refus, les troupes franaises marchrent sur Damas, battirent glorieusement les troupes chrifiennes Khan Meisseloun (ou Maysaloun), entrrent dans Damas, Alep, Homs et Hama, imposrent la paix franaise en Syrie. La pacification dura jusquen 1922, car trs vite dautres rvoltes clatrent en pays alaouite et autour dAlep, soutenues par les kmalistes elles dclinrent ds que le soutien turc leur fit dfaut. Il fallut aussi plusieurs annes pour imposer lautorit franaise aux Bdouins qui nomadisaient dans le dsert, dautant que les frontires ntaient pas fixes avec les mandats et pays voisins, et que la rgion nen avait pas connu depuis des sicles. Or la fixation de ces frontires tait trs importante du fait justement de la prsence de ces nomades, lesquels avaient de longues habitudes de razzias ; ce ntait pas trop gnant tant quils taient soumis un seul tat, mais, du fait de la division du Moyen-Orient, elles risquaient de dgnrer en incidents diplomatiques rptition. La fixation des diverses frontires dura jusquau milieu des annes vingt. Tandis que les troupes semployaient rduire les rbellions, on dcoupa les territoires sous mandat. La France joua la carte de ses obligs : ds septembre 1920, Gouraud dtacha le Liban de la Syrie et ltendit lensemble des territoires revendiqus par les maronites. Pas plus que dans les autres zones du Moyen-Orient, les populations ne furent consultes. Cest cette dcision imbcile qui est lorigine de linvraisemblable imbroglio religieux libanais. Dans le Mont-Liban davant 1914, les maronites reprsentaient 80 % de la population ; dans le Grand-Liban (nom officiel de la nouvelle entit au dbut) ils ntaient plus quen majorit relative, soit environ 30 % de la population, et devaient cohabiter avec des grecs-orthodoxes, des catholiques (latins, ou de rite uniate grec ou armnien), des armniens monophysites ( aux tous les chrtiens taient 55 %), mais aussi des druzes (7 %), des sunnites (20, 5%) et des chiites (17 %, soit en tout 37,5 % de musulmans contre 20 % en 1914)720 . Et
718 ce propos, il ne faut pas exagrer les diffrends entre eux au Levant : ce furent des difficults quils se crrent les uns aux autres, des coups d'pingles pour agrandir leurs territoires respectifs, mais il ne fut jamais question den venir aux mains entre Puissances ctait plus de la stratgie indirecte, pousser un client pour gner lautre. La proclamation de Fayal, en risquant dintroduire un motif de discorde rellement grave avec les Franais, dplut de ce fait tout autant Londres qu Paris, dautant quil revendiquait aussi la Palestine. Les rancunes interallies durrent jusquau dbut des annes 1930, puis il fallut serrer les coudes face aux ambitions fascistes et nazies. 719 Parce quen 1919 les Turcs taient le dos au mur, et aussi parce que depuis vingt ans le rgime ottoman avait promu une idologie turquiste . Rien de tel au Levant, videmment. 720 En 1937, on en tait 52 % de chrtiens dont 29 % de maronites, 42 % de musulmans dont 23 % de sunnites et 19 % de chiites, 7 % de druzes. Ce fut le dernier recensement libanais : par la suite, les maronites sopposrent toujours la tenue dun nouveau recensement qui aurait mis en vidence que les chrtiens ne constituent plus quune minorit.

Version 27/12/10 - 218 jen passe : on recense aujourdhui 17 confessions diffrentes dans le pays721. Hors du Liban, les Franais accordrent galement un tat distinct aux alaouites (sur ce qui restait de cte entre le Liban et le sandjak dAlexandrette) et un autre aux druzes (au sud, loin du Liban). Le reste forma une Syrie-croupion prive de la Palestine, de la Transjordanie et de lessentiel de la cte, soit plus de la moiti du territoire de la Syrie gographique ; elle tait musulmane 85 %722. Pour les Franais, il s'agissait, conformment la charte du mandat, de favoriser le dveloppement des autonomies et de protger les minorits dans le cadre du fdralisme le plus impeccablement dmocratique ; il sagissait surtout de diviser pour mieux rgner. Ctait dj anachronique lpoque, vu que le poids dmographique des chrtiens tait dj en train de diminuer : bien sr, ctait galement inacceptable pour les nationalistes syriens que nous verrons apparatre plus bas (dautant que ceux-ci, levs dans linfluence des ides franaises et souvent dans les coles franaises, taient fort jacobins). De plus, ladministration franaise en place tait en grande partie compose de militaires et de fonctionnaires coloniaux dAfrique du Nord, qui eurent du mal abdiquer leurs habitudes dadministration directe. Dans les faits, pendant les premiers temps du mandat, malgr linstitution de divers conseils reprsentatifs, lessentiel du pouvoir fut entre les mains des militaires et du haut-commissaire. Les troupes franaises restaient nombreuses dans le pays, et mal acceptes car ctaient pour la plupart des coloniss, Maghrbins, Malgaches ou Sngalais les Syriens et les Libanais tant aussi racistes que nimporte qui lpoque, la prsence de ces plus ou moins Berbres et de ces Ngres tait ressentie comme une humiliation. Hormis les maronites qui avaient fait appel aux Franais par ncessit, et attendaient maintenant lindpendance de leur Liban, le mandat ntait rellement accept que par des communauts trs minoritaires comme les Armniens ou les Tcherkesses , qui craignaient dtre crass par la masse de la population arabe si ces rgions accdaient lindpendance. En raction ce dpeage, il apparut Genve, en aot 1921, un comit syro-palestinien qui combattait pour la restauration de lunit du Levant : le prsident en tait un gyptien chrtien, un disciple de Rachid Rida. Assez vite les Palestiniens sen retirrent et il se fcha avec les hachmites : il devint une affaire syro-libanaise, sous la direction du druze libanais Chakib Arslan. Evidemment, il apparut par la suite diffrentes dissidences sur lesquelles je passe. En 1925, le gnral Sarrail fut nomm haut-commissaire (pour lensemble du Levant franais) : choix malheureux car c'tait un anticlrical fanatique, qui tendait voir partout la noire dextre des jsuites. Il se mit tout le monde dos y compris les maronites du Liban. Mais ce fut du djebel druze que partit ltincelle : les militaires, pour moderniser cet improbable micro-tat montagnard et enclav, recouraient au travail forc, et prtendaient briser la fodalit locale. La rvolte des druzes clata en juillet 1925 et s'tendit rapidement, avec l'appui des nationalistes des villes ; Damas se souleva, les Franais firent bombarder la ville. Seul le Liban resta peu prs calme, sauf quelques affrontements entre druzes locaux et chrtiens. Finalement, lautomne, le gnral Gamelin russit ramener le calme, grce des moyens impressionnants : chars, automitrailleuses, avions... Les druzes, eux, navaient gure que des fusils et des chevaux. Linscurit rgna quand mme jusquau dbut 1927, date laquelle les dernires bandes furent dtruites. Les chefs de la rvolte passrent en Transjordanie sous mandat britannique, puis en Arabie Saoudite indpendante723 .
721 En revanche, presque tout ce petit monde parle arabe, mme sil reste des Armniens et des Tcherkesses descendants de muhajirn, et si la bourgeoisie de Beyrouth est plus francophone quarabophone. 722 Au dbut, elle tait elle-mme divise en un tat de Damas et un tat dAlep : en 1925, ils furent runis en une seule entit, avec le sandjak dAlexandrette (voyez plus haut en note) qui conservait cependant une autonomie. 723 La rvolte des druzes fut, avec celle dAbd el-Krim au Maroc, la premire rvolte anticolonialiste

Version 27/12/10 - 219 Passes ces quelques pripties , il tait devenu vident pour les Franais quil leur fallait faire quelques concessions, et ngocier : ce fut le travail de Henry de Jouvenel, snateur radical, apprci de la S.D.N.724. Il donna lautorisation aux Libanais de rdiger eux-mmes leur constitution, promulgue en mai 1926 : c'tait un dcalque de la constitution franaise de la IIIe Rpublique, en moins parlementaire mais adapte aux conditions du lieu, commencer par le confessionnalisme (explicitement constitutionnalis larticle 95). Chaque communaut serait notamment reprsent au Snat725. Selon une rpartition des principales charges qui, elle, ntait pas constitutionnalise, le premier prsident (nomm par les Franais) de ce qui sappelait dsormais le Liban tait un grec-orthodoxe (c'tait la communaut la plus instruite du pays, mais point trop nombreuse : pas question de favoriser lune des grandes communauts) ; le chef du gouvernement, un maronite ; le prsident de la Chambre des Dputs, un sunnite726. Cette rpartition des charges changea plusieurs reprises par la suite mais le principe une charge pour chaque grande communaut ne fut jamais remis en cause. En revanche, les Franais refusrent les demandes maronites de transforts de population dans le but de crer des districts homognes, pour ne pas faire du Liban une espce de foyer national chrtien . Les annes suivantes furent domines par deux grandes figures maronites opposes : Emile Edd et Bchara el-Khoury. Il s'agissait dune lutte entre deux clans mais aussi entre deux projets : Edd, qui fut premier ministre, tait favorable des liens forts avec la France et un renforcement de lidentit chrtienne du Liban, quitte en accepter le rtrcissement gographique, tandis que el-Khoury penchait pour un Liban intgrant ses musulmans et ouvert sur le reste du monde arabe, sans renoncer son identit particulire. Autre difficult, lopposition des druzes et sunnites libanais, furieux davoir t coups de la Syrie et placs sous la domination dinfidles727. Leur adhsion se fit peu peu, durant le temps du mandat, et sre en 1943 avec le Pacte national (voyez la partie suivante). Elle vint du fait que les musulmans du Liban pouvaient nourrir un particularisme de ctiers , et que dans une grande Syrie ils auraient t systmatiquement relgus aux seconds rles derrire les politiciens de Damas et des autres villes de lintrieur ; et aussi de leur adhsion progressive au principe du confessionnalisme, lequel permettait une reprsentation de chaque communaut, et non, comme tendaient le faire les Franais, faire deux blocs, lun chrtien, lautre musulman. En Syrie en revanche, les ngociations chourent. Une Constituante lue en 1928 rdigea une constitution qui ne mentionnait pas le mandat franais et raffirmait son refus de la scession du Liban ; elle fut dissoute et l'occupant promulgua sa propre constitution, en 1930. Les Franais ne parvinrent jamais renouer le dialogue avec les nationalistes, et les gouvernants locaux, quoique se proclamant nationalistes et souvent en conflit avec Paris, se
manier un discours de type occidental, essayant de retourner contre la France ses propres valeurs (humanisme, dmocratie), mme si sur place la mobilisation sest faite au nom de la religion. Plus largement, je voudrais faire remarquer que des raisons de la lacisation peu prs complte du nationalisme arabe cette gnration cest quil fallait se faire entendre des opinions publiques occidentales (et ventuellement des dirigenants sovitiques), de la S.D.N., etc ; or le discours islamiste ntait pas respectable , car cette gnration tout le monde en Occident, des droites colonialistes aux marxistes, le considrait comme un archasme promis disparition rapide. Lorsquil ressurgit en Iran la fin des annes 1970, les mdias occidentaux commencrent par refuser de le prendre en compte : je me rappelle trs bien que Le Monde, tout ses problmatiques de guerre froide, linterprtait en termes de complot communiste. 724 Par ailleurs ex-mari de Colette, nul nest parfait. 725 Je simplifie beaucoup, ne serait-ce que parce que certaines communauts taient regroupes sous la rubrique minoritaires . 726 La Chambre et le Snat fusionnrent ds 1927. En fait, la constitution libanaise a chang une demidouzaine de fois dans la priode, ce qui prcde ne concerne que le document initial. 727 Les chiites ltaient nettement moins : ils chappaient enfin la domination sculaire des sunnites.

Version 27/12/10 - 220 retrouvrent en difficult. Les nationalistes plus radicaux, regroups dans un Bloc national , saisissaient tous les prtextes possibles pour organiser priodiquement des manifestations, avec dfils, slogans, jets de pierres, rideaux baisss dans les souks : il y eut notamment une grve gnrale plus ou moins insurrectionnelle dbut 1936. Les nationalistes syriens rclamaient un trait sur le modle de celui que les Britanniques avaient conclu avec l'Irak en 1930, qui leur garantirait d'accder eux aussi, par tapes, l'indpendance. Mais la France n'avait pas la tradition du home rule, c'est--dire de l'administration indirecte, encore moins celle denvisager lindpendance de ses coloniss. Pourtant, en septembre 1936, les Franais ayant t forcs dengager des ngociations aprs la grve gnrale, on passa deux doigts de la signature d'un tel trait, mais l'affaire choua cause de divers problmes (notamment une campagne des milieux colonilisates franais exploitant la faiblesse du Front Populaire, mais aussi le problme des minoritaires et celui du sandjak dAlexandrette). Au total, le Liban et la Syrie passrent plus de temps sous divers rgimes dexception que sous un rgime institutionnel normal Des partis nationalistes se structurrent donc progressivement en Syrie dans les annes 1920 et 1930 ; pour linstant ce ntaient pas des partis de masse mais essentiellement des syndicats de notables urbains, mais au besoin ils pouvaient mobiliser d'importants secteurs de la population, dans le cadre dune vie politique toujours trs marque par le clientlisme plus que dune monte du nationalisme dans le peuple profond . Cela dit, partout au Levant le nationalisme arabe se dveloppait, et il commenait toucher des individus de tous les milieux parce que loppresseur ntait plus le Turc mais le Franais ou le Britannique, infiniment plus trangers ; mais aussi parce que lenseignement progressait728 et parce que lcole (y compris francophone ou anglophone) diffusait des idologies dorigine europenne, or lEurope de lentre-deux-guerres tait trs nationaliste : rien de surprenant ce que les nationalismes arabes de lentre-deux-guerres aient t des dclinaisons des nationalismes europens, o la rfrence lislam tait de plus en plus discrte (la religion tait en cours de marginalisation politique aussi bien dans la Turquie kmaliste que dans la France de la IIIe Rpublique, dans la nouvelle Russie des soviets aussi bien que dans lAllemagne nazie ; bien entendu, le dsir dunir tous les Arabes par-del les fractures confessionnelles jouait aussi)729. Le premier thoricien de ce nouveau nationalisme arabe lac fut le Syrien Sati al-Husri, qui avait tudi Istanbul et occup des postes de fonctionnaire ottoman dans les Balkans : autant dire quil avait t fortement influenc par les jeunes-turcs, mais aussi par le nationalisme allemand du XIXe sicle. Son idologie tait essentiellement axe sur la langue, car pour lui la prtention une unit dorigine et de sang des Arabes ntait quune chimre730 , et secondai728 La France encouragea lenseignement, en franais au Liban et plutt en arabe en Syrie : dans ce dernier mandat, en 1934 les effectifs de lenseignement publis dpassrent ceux du priv. Les Britanniques, eux, avaient la plus grande mfiance pour les Arabes instruits et occidentaliss, quils percevaient comme des dracins culturels. 729 a nempchait pas les Franais dagiter, dj, le spectre du fanatisme musulman. 730 Le courant arabo-islamiste navait cependant pas disparu : outre Rachid Rida, H. Laurens cite Chakib Arslan, qui stait converti lislam sunnite. Il signale que celui-ci employait indiffremment Arabe pour musulman . Plus important : Arslan entra en contact avec des Maghrbins, notamment des Marocains mais par aussi les oulmas algriens ; il influena Messali Hadj (voyez plus bas). Il est lun des premiers penseurs panarabistes avoir intgr le Maghreb son action. Laurens souligne galement linfluence des conceptions orientalistes ( la Renan) sur un autre aspect du nationalisme arabe de lentre-deux-guerre, ce quil appelle le smitisme : lide quil y a un gnie smite, dont lislam est la quintessence mais qui lui est bien antrieur. Cest cette poque que les nationalistes se mirent revendiquer lhritage antique de la rgion tel que les archologues occidentaux lavaient fait sortir des sables depuis un sicle : les Assyriens et les Cananens en Syrie, les Phniciens au Liban, etc. (il y avait dj longtemps quen gypte les nationalistes se revendiquaient des pharaons). Il apparut une thorie assez semblable sur le fond celles en vogue dans la Turquie kmaliste : le berceau originel de la race smite tait lArabie, qui, depuis le dbut de lhistoire humaine, projetait rgulirement des vagues de population sur lensemble de ce

Version 27/12/10 - 221 rement sur lhistoire731. Il prsentait le nationalisme comme une foi nouvelle et rvait dun tat arabe stendant du Golfe Persique lAtlantique732. Des nationalismes imports dEurope donc, mais hostiles aux Franais et aux Britanniques, et par ailleurs sous linfluence du kmalisme voisin (lindpendance sauve in extremis par Keml avait de quoi faire rver Alep ou Damas !) : do des attirances pour le fascisme et le nazisme, ces dernires ne sexpliquant pas seulement par lantismitisme driv de lantisionisme733. LItalie surtout tait trs dynamique dans sa propagande en direction des Arabes, et le nationalisme radical de Mussolini avait de quoi sduire les plus exalts. On assista ainsi une floraison de chemises de diverses couleurs et textures : Chemises Blanches au Liban, Chemises de Fer (ou dAcier ) en Syrie734 Un exemple assez parlant est celui des Phalanges libanaises (Kataeb en arabe, on trouve souvent la Phalange au singulier), parti (plus exactement, lorigine, une espce de socit de gymnastique) fond en 1936 par Pierre Gemayel735 comme un parti national pan-libanais et non confessionnel, mais au retour dun voyage Berlin... Cette formation paramilitaire devint rapidement le champion muscl des seuls maronites, et plus prcisment le relais dinfluence de la famille Gemayel736 . Cest galement dans le mandat franais, plus prcisment en Syrie, quapparut le parti Baath ou Baas ( rsurrection ), un parti nationaliste panarabe fond Antioche en 1934 par un alaouite, Zaki al-Arsouzi (1899-1968), docteur en philosophie (en Sorbonne), et/ou737 un grec, Michel Aflak (1910-1989), diplm dhistoire (en Sorbonne lui aussi : on voit quil sagissait dintellectuels trs occidentaliss). Le Baas ne sorganisa rellement qu partir de 1944 (son premier congrs date de 1947) mais, partir de cette date, essaima rapidement dans tout le Levant, notamment en Irak ; en revanche, il n'est jamais parvenu s'implanter en gypte ni au Maghreb. Sa devise prtir de 1946 ( nation arabe une, porteuse d'une mission ternelle ) tait imite de Fichte, l'un des pres du nationalismes allemand au tout dbut du XIXe sicle. Au dpart, comme peu prs tous les autres groupuscules nationalistes arabes le Baas affichait une grande admiration pour les dictatures europennes de droite, notamment

qui, plus tard, constitua le monde arabe bref, lunit arabe remontait lorigine de lhumanit, et tous les Smites taient des Arabes mme sils lignoraient. Ce courant rejetait les sionistes en expliquant quils taient des descendants de convertis : les vrais hritiers des Hbreux taient les Arabes palestiniens. 731 Il nempche que lislam ntait pas bien loin : dabord parce que lhistoire commune des Arabes tait dabord celle des Arabes, et aussi parce que le panarabisme linguistique insiste beaucoup sur le caractre miraculeux de la langue arabe, ce qui est tout de mme l'vidence un hritage de la tradition musulmane. En tout cas, on passait assez facilement au dbut du XXe sicle, comme en Turquie, l'ide d'une langue originelle de l'humanit, d'une langue dont la structure exprime la nature mme des choses, seule langue authentique , etc., etc. 732 En mineur , il y avait dj chez les penseurs nationalistes le thme de la solidarit entre peuples coloniss, qui annonait le tiers-mondisme daprs 1945. Le march idologique se mondialisait vive allure : Gandhi et bien sr les bolcheviks intressaient beaucoup les nationalistes arabes. 733 H. Laurens fait galement remarquer quau XIXe sicle, lItalie et lAllemagne dsunies avaient russi sunir : un exemple certainement mdit par les Arabes, diviss en une bonne quizaine dentits indpendantes ou non. Attention, cela dit, ne pas exagrer linfluence allemande sur le nationalisme arabe (lItalie fasciste cest autre chose) : les nazis avaient une presse excrable chez les plus gs, et chez tous ceux qui avaient compris quHitler ntait pas seulement hostile aux juifs et que son racisme les concernait aussi. 734 En fait, il sagissait des Jeunesses du Bloc National, en pleine drive populiste : lappellation date de 1936. 735 On prononce Jmayel , ou Jemayel avec un e trs bref, pas Jmayel . 736 Ce parti a prospr depuis lindpendance et porte une lourde responsabilit dans la tragdie de la guerre civile de 1975-1989. 737 Les dbuts du Baas sont envelopps de mystre : ctait un groupuscule, et les diffrents groupes qui sen sont trs vite disput le leadership en ont chacun rcrit lhistoire leur manire.

Version 27/12/10 - 222 l'Allemagne nazie pour son antismitisme738. Il se voulait lac, mais tenait lislam pour la plus grande ralisation de la nation arabe. En Palestine mandataire (c'est--dire dans la rgion qui correspond aujourd'hui Isral et la Palestine), les dbuts du mandat britannique confirmrent les pires craintes des Arabes, dj trs inquiets de la dclaration Balfour739. Le premier haut commissaire nomm en Palestine, Herbert Samuel, fut un juif anglais740 favorable aux ides sionistes Chez les sionistes, il apparut un courant dit rvisionniste qui trouvait la dclaration Balfour insuffisante, exigeait la constitution d'une arme juive et refusait de renoncer la partie transjordanienne de la Palestine. Samuel les appuyait, mais les militaires protestrent quils avaient dj assez de mal maintenir lordre en Cisjordanie, et il fallait offrir des lots de consolation aux fils du shrif Hussein (voyez plus bas). Finalement, en 1921 la Transjordanie fut dtache de la Palestine : outre que la Palestine cisjordanienne ne mesurait quune centaine de kilomtres douest en est, ce qui la rendait difficilement dfendable, la perte du dsert transjordanien invalidait dfinitivement la formule une terre sans peuple pour un peuple sans terre , la cte de Palestine ayant ds cette poque la deuxime densit de population arabe de la rgion aprs le Liban. Des logiques de violence et d'affrontement s'imposrent immdiatement, et dfinitivement. Il tait bien de cette poque, la plus noire de l'Histoire du monde contemporain, que les sionistes n'aient jamais essay de s'entendre avec les indignes, de se faire aimer d'eux, mais uniquement de les contrler par la force : ce comportement tait celui de tous les Europens hors dEurope. En 1918, Cham Weizmann741 adressa Lord Balfour le texte suivant qui permet de mesurer la mentalit sioniste : Les Arabes, qui superficiellement sont intelligents et desprit vif, respectent une chose et une seule : le pouvoir et la russite. [] Les autorits britanniques, [] connaissant comme elles le font la nature tratresse des Arabes, [] doivent tre constamment sur leurs gardes. [] Plus le rgime anglais cherche tre juste, plus lArabe devient arrogant. [] Les conditions actuelles tendraient ncessairement vers la cration dune Palestine arabe sil y avait un peuple arabe en Palestine. Elles ne donneront pas ce rsultat, parce que le fellah a au moins quatre sicle de retard et que leffendi [] est malhonnte, sans ducation, avide et aussi peu patriote quil est peu efficace . Ce genre dargumentaire tait exactement celui que mobilisaient les colons dAlgrie ou de Tunisie On peut galement noter que jamais les socialistes juifs nenvisagrent de mener des luttes conjointes avec les proltaires arabes : leur nationalisme ethnico-religieux lemportait sur leur socialisme742. Dans ces conditions, il tait logique aussi que les Arabes de Palestine ragissent
738 Aprs divers avatars, le Baas, dont l'idologie a pris une coloration socialisante en 1947 (la mode idologique avait chang), a t port au pouvoir par des militaires proches de son idologie, pour la premire fois en 1954 en Syrie (Hafez el-Assad, n en 1930, a dirig le pays de 1970 sa mort en juillet 2000 ; son fils Bachir lui a succd depuis) et en 1963 en Irak. [Depuis 1968 en fait (1979 en droit) et jusquen 2003, Saddam Hussein alTakriti a dirig le rgime baassiste irakien.] Mais entretemps le Baas s'tait scind en deux branches qui se hassent (la branche syrienne s'affiche plus nettement socialiste, certains l'tranger la qualifiaient de marxiste lpoque de la guerre froide), et son panarabisme n'est plus que de principe : il est devenu, au contraire, le premier vecteur du nationalisme syrien et tait celui du nationalisme irakien avant que lintervention amricaine de 2003 ne le chasse du pouvoir. 739 Les frontires de la Palestine avaient t fixes en fvrier-mars 1920, en rfrence des lieux bibliques en ralit assez mal situs sur la carte, notamment en Galile : les sionites en furent dailleurs mcontents. Limportant est que les Occidentaux avaient intrioris le mythe dune continuit, voire dune identit entre juifs et Hbreux ; cependant les Franais avaient tent de dfendre les droits des Arabes. 740 Cest le premier juif non converti tre devenu ministre dans ce pays. 741 Futur premier prsident dIsral, il tait n en Bilorussie mais stait install en Grande-Bretagne en 1904. Il avait t lun des inspirateurs de la dclaration Balfour. 742 On retrouve les mmes phnomnes dans la gauche algrienne, communistes compris, jusque trs tard

Version 27/12/10 - 223 violemment une entreprise de colonisation qui se traduisait par le vol de leurs terres et leur marginalisation sur leur propre terre ; et prvisible, quoique catastrophique, que cette rsistance s'accompagnt, dans les pays et mandats arabes de la rgion, d'une vague d'antismitisme sans prcdent dans lhistoire. Il faut dire que tous les juifs ressentaient une angoisse redouble de la situation en Europe. Dans les annes 1920 l'Allemagne fut balaye par une vague d'hystrie antismite d'une violence sans prcdent, dont le principal porte-parole arriva au pouvoir en janvier 1933 on ne mesurait pas la porte des projets de Hitler, et ce qu'il fit partir de janvier 1942 tait littralement impensable auparavant ; mais ce qu'il fit dans les annes 1930 tait largement suffisant pour affoler les juifs. Dans toute lEurope centrale fleurissaient des dictatures antismites, certaines plus encore en apparence que les nazis ; mme celles qui ne l'taient pas au dpart, comme celle de Mussolini en Italie, finirent par le devenir. En France, une extrmedroite raciste semblait proche de renverser la vieille Gueuse 743 puise ; en Belgique et aux Pays-Bas, les choses n'allaient gure mieux ; mme au Royaume-Uni et en Scandinavie, la voix des antismites tait de plus en plus audible. En U.R.S.S., les juifs qui avaient cru dans le communisme, et avaient jou un rle majeur dans la rvolution bolchevique, commenaient tre marginaliss, voire perscuts, par Staline (pas pour linstant en tant que juifs, mais souvent en tant que trotskystes). Bref, la catastrophe tait peu prs gnrale ; ceux des juifs qui n'envisageaient pas d'migrer sur le continent amricain, non touch par ces drives mais qui pouvait ltre un jour744, n'avaient plus d'autre espoir qu'en le sionisme. Mais, pour les Arabes, cet espoir signifiait un dsastre. Les colons sionistes taient de plus en plus nombreux745 et continuaient grignoter les terres des Arabes ; en raction peut-tre inconsciente, ceux-ci avaient dj lpoque le taux de natalit le plus lev du monde (plus de 60 ). On passa de 560.000 Arabes en 1922 900.000 en 1937 (les musulmans progressant plus vite que les chrtiens) ; les juifs taient toujours concentrs en ville ( 86 % en 1914, 75 % en 1944). Dans les annes 1930 limmigration sioniste sacclra, dautant plus que les tats-Unis avaient ferm leurs portes limmigration centre-europenne depuis les lois des quotas (1921 et 1924). Jusquen 1938, les dirigeants nazis avaint pour ambition de vider lAllemagne de ses juifs mais sans forcment les exterminer : ils taient donc favorables au sionisme, et signrent plusieurs accords de transfert avec les autorits juives de Palestine Cest ansi que plus de 40.000 juifs migrrent en Palestine en 1934, puis de 60.000 en 1935. Par ailleurs, en 1935, un oloduc relia lIrak Hafa : ce port devint un centre industriel important, et la Palestine, une pice majeure dans le grand jeu ptrolier. Tout ceci faisait de la Palestine une zone assez prospre, au grand dsespoir des Arabes qui la sentaient leur chapper. Par ailleurs le sionisme s'institutionnalisa, grce l'appui des Britanniques (et mme si videmment les sionistes trouvaient cet appui insuffisant). En 1929, l'Organisaton Sioniste Mondiale devint l'Agence Juive, dont le directeur, partir de 1935, fut David Ben Gourion, et qui, dans les annes 1930, volua en un quasi-gouvernement. Ben Gourion fut galement le dirigeant du syndicat sioniste, le Hisdrahout, de 1929 1935. Les courants socialistes dominaient toujours la scne politique avec le Mapa ou Parti Travailliste, le parti de Ben Gourion ; mais les kibboutzim commenaient se marginaliser dans lconomie de la rgion. Les sionistes lurent un Parlement et un Comit National, qui les reprsentaient auprs des Britanniques ; dj, la vie politique sioniste tait impeccablement dmocratique, ceci prs qu'elle
dans lhistoire de lAlgrie franaise. 743 La IIIe Rpublique, pour ses ennemis de droite. 744 Les tats-Unis abritaient quand mme, entre autres, Henry Ford, qui mit une partie de son immense fortune au service de la propagande antismite. 745 Il y eut entre 5.000 et 10.000 aliyas par an dans les annes 1920, avec une pointe en 1925 (33.000) cause de mesures antismites en Pologne. Mais la majorit des migrants repartaient, dus.

Version 27/12/10 - 224 excluait compltement les indignes (comme en Algrie ou en Afrique du sud). Les sionistes avaient aussi leur milice, la Haganah, qui, pour le coup, ntait pas bien vue des Britanniques. L'immigration juive en Palestine s'acclra : en 1938, il y avait 410.000 colons, soit 29 % de la population dune rgion dsormais ampute de la Transjordanie (voyez plus bas le chiffre nest donc pas exactement comparable ceux davant 1920). Certains dj avaient fait souche sur place746 . Des troubles clatrent en mars-avril 1920 (un raid parti de Syrie sur les colonies juives de Galile, puis des dbordements anti-juifs lors du plerinage de Nabi Musa le Prophte Mose Jrusalem), puis d'autres, plus graves, Jaffa en 1921 : attaques de colonies juives, pillages, meurtres (il y eut 47 victimes juives et 48 victimes arabes). Le leadership de la rsistance arabe tait disput entre deux grandes familles, les Husseini et les Nachachibi ; les seconds tant plus favorables au mandat et aux Hachmites. Les Husseini, plus intransigeants, contrlaient le poste de mufti (juge ecclsiastique) de Jrusalem ; les Nachachibi, celui de maire de la mme ville. Une dimension de cette rsistance tait toujours panarabe, avec notamment la fondation Jrusalem, en 1931, dun parti appel Istiqll ( Indpendance ), qui insistait sur lunit de la nation arabe et le refus de toute forme de colonisation. De nouveaux affrontements eurent lieu en 1928-1929 autour du Mur des Lamentations Jrusalem. Ce mur est tout ce qui reste du Second Temple (il s'agit en fait de l'une de ses fondations) ; aprs 135, c'tait le seul lieu de Palestine o les juifs avaient conserv le droit de prier, et de ce fait, mme si le judasme avait renonc au Temple, c'tait un lieu saint entre tous, un lieu o s'exprimait la continuit spirituelle entre le judasme moderne et le monde de l'Ancien Testament. Pour les sionistes, c'est l'un des lieux sacrs d'Eretz Isral, l'une des preuves de leur bon droit s'emparer de cette terre. Le problme, c'est que sur la colline que borde le mur, le Mont du Temple pour les Juifs et l'esplanade des Mosques pour les musulmans, ces derniers ont construit au Moyen ge deux mosques, al-Aksa et le Dme du Rocher. L'une, je ne sais laquelle, est associe l'ascension mystique de Mahomet que nous avons commente ensemble en hypokhgne et qui, selon les traditions musulmanes, est cense en tre partie : il sagit donc de lun des lieux les plus saints de lislam. cette poque l'ensemble, y compris le mur, constituait un waqf, c'est--dire une fondation pieuse musulmane inalinable, gre par une association de croyants. Les juifs pouvaient y accder sous certaines conditions (ils navaient pas le droit d'y amener dautres meubles que pliants, ils n'avaient droit qu' quelques lampes...) quils ne respectrent pas : la tension se focalisa sur un paravent de sparation entre hommes et femmes qu'ils avaient apport, ce qui entrana rixes, bagarres, manifestations, descentes de police... Chaude ambiance, dautant que lintervention de la police eut lieu le jour de la fte juive de Roschachana, et que les Arabes raffirmrent leur proprit sur le Mur en le surlevant de cinq rangs de pierres (normalement on ne touchait pas au monument dorigine, mais cette partie avait t leve par les Arabes au Moyen ge, donc ils considraient pouvoir le faire). Je sais, on a l'impression d'une dispute de square pour une pelle et un rteau, mais ce fut une dispute qui fit des morts747 , et elle n'tait que lindice d'une tension extrme et d'une impasse complte (Th. Richard). Aprs ces rixes, le gouvernement britannique fit publier un Livre Blanc (le deuxime, il y en avait eu un premier en 1922) qui marquait une volution de la position de Londres dans un sens plus favorable aux Arabes : la leve de boucliers fut telle parmi les sionistes, a Chambre des Communes et aux tats-Unis, que le premier ministre, le travailliste McDonald, trs embt, crivit une longue lettre au prsident de lAgence Juive, o il donnait une interprtation du Livre Blanc telle que celui-ci se trouvait vid de son sens, et que la
746 Un juif n en Terre Sainte s'appelle un sabra. 747 133 juifs (pas seulement Jrusalem : Hbron aussi) et 116 Arabes, en aot 1929. La rpression subsquente frappa essentiellement les Arabes.

Version 27/12/10 - 225 situation prcdente se trouvait reconduite. De plus en plus les Arabes, qui dj trouvait le Livre Blanc insuffisant, refusaient toute collaboration avec les Britanniques pour protester contre la situation qui leur tait faite dans leur propre pays ; ils cherchaient s'unir malgr les excrations rciproques de leurs chefs. D'avril octobre 1936, une interminable grve gnrale des Arabes, anime par les radicaux de lIstiqll, paralysa toute la Palestine tandis que des bandes de plus en plus organises sen prenaient aux colonies juives, bien sr, mais aussi aux troupes et aux fonctionnaires britanniques. Une vague dattentats, de fusillades, de coups de mains dferla sur la Palestine. Ce quoi les Anglais rpondirent par des arrestations, des pendaisons, lutilisation de boucliers humains, le mitraillage des insurgs par avion748 Les insurgs firent appel aux pays arabes dj (semi-)indpendants, ce qui permit en fin de compte de ngocier la fin de la grve, mais pas vraiment de mettre fin aux troubles. Ce fut cette poque (en 1931) quapparut l'Irgoun, organe secret dautodfense des juifs rvisionnistes, plus radical que la Haganah. Ce furent ces groupes dautodfense (terroristes l'occasion) qui formrent aprs-guerre le noyau de l'arme isralienne, ce qui contribua lui donner son esprit : fondement nationaliste, point trop crisp sur la discipline, mais particulirement pre face la moindre menace. La plupart des politiciens daprs-guerre ont fait partie un moment ou un autre de lune de ces organisations : Shimon Peres, Itzhak Shamir, Itzhak Rabin, et bien sr Moshe Dayan, qui sengagea dans larme britannique pendant la guerre mondiale. Il y eut un moment daccalmie relative lanne suivante, durant lequel les Britanniques envoyrent des commissions denqute afin de dterminer lorigine des troubles. Le statu quo tant intenable, deux solutions se prsentaient : soit un grand royaume de Palestine et de Transjordanie sous le sceptre dAbdallah (qui en rvait depuis 1920 voyez plus bas), o les droits des juifs seraient garantis : mais cela, personne nen voulait sur place, ni les juifs bien sr, ni mme les Arabes sdentaires de Palestine (la majorit) qui ne voulaient pas tre soumis aux bdouins (majoritaires) doutre-Jourdain. Lautre solution tait celle du partage de la Palestine entre les deux communauts. Il y eut un plan en ce sens, le plan Peel. Il annonait celui de 1947, en plus favorable aux Arabes : le nord-ouest de la Palestine tait dvolu aux juifs, la rgion de Jrusalem avec un corridor jusqu la mer constituait un mandat anglais rsiduel sparant les deux tats ; le reste du territoire constituait ltat arabe. Les juifs acceptrent en tranant les pieds, partags entre ceux qui voyaient enfin se raliser leur rve dun tat juif (plus petit que prvu, mais dans leur esprit ce ntait quun dbut) et les rvisionnistes qui voulaient toute la Palestine et au-del. Quant aux Arabes, considrant que toute la Palestine tait leur pays et quil ntait pas question den cder un arpent, ils refusrent catgoriquement, sauf les Nachachibi, allis dAbdallah et les plus proches des Britanniques, qui acceptrent contrecur. De fait, ce partage tait ingalitaire : il laissait les rgions les plus riches aux juifs (qui les avaient enrichies, certes, et qui devraient payer une indemnit annuelle ltat arabe) et il ne pouvait se faire quau prix de dplacements de population, ncessairement dfavorables aux Arabes, (il tait question dchanger 250.000 Arabes contre 1.250 juifs !). En consquence, les troubles reprirent, sur le fond dune agitation antisioniste qui commenait gagner lensemble du monde musulman, la gande inquitude des Franais et des Britanniques. En 1938, les insurgs palestiniens parvinrent mme se rendre matres de certains centre-villes, un bref moment. Contre eux combattaient les Britanniques, les com748 Sur lambiance de ces annes, voyez la premire version, non dulcore, de Tintin au pays de lor noir. Ce fut alors qu'apparut la notion de fedayin ( hommes du sacrifice ). Sur un plan plus anecdotique, cest cette grande rvolte palestinienne que remonte lidentification du keffieh comme symbole de la lutte nationale palestinienne : c'tait la coiffure des paysans (les urbains portaient le tarbouche ou fez) et la rvolte fut essentiellement celle des paysans chasss de leur terres, Il simposa dautant mieux que les urbains ladoptrent de faon ce que les insurgs qui se glissaient dans les villes passassent inaperus dans la foule.

Version 27/12/10 - 226 mandos des organes dautodfense juifs, et jusqu des Arabes pro-Britanniques, clients des Nachachibi : aux charmes de la guerre intercommunautaire sajoutaient ceux de la guerre civile749. Cette rvolte est extrmement importante en ce quelle constitue le premier grand moment du nationalisme palestinien, do dcoule, travers de multiples avatars, celui des annes 1950-1980 : Yasser Arafat, n en 1930, tait petit garon lpoque, et tout cela la profondment marqu. Le chef de la rvolte fut le grand mufti de Jrusalem, Hadj Amin alHusseini750, qui, lorsque les Britanniques reprirent loffensive, parvint se rfugier sur lesplanade des Mosques, puis de l passer au Liban o il fut plac en rsidence surveille par les Franais. Durant toute cette poque, puis pendant et aprs la guerre mondiale, il fut le chef de file des Palestiniens dans leur combat pour leur terre. Lapproche de la guerre conduisit les Britanniques rviser leur politique en Palestine, pour y obtenir un minimum de calme. Ce fut le troisime Livre Blanc, celui de 1939, radicalement diffrent des deux premiers en ce quil tait favorable aux Arabes, nettement cette fois-ci : les ventes de terres aux colons sionistes taient interdites ( cette poque, les colons s'taient dj appropri un tiers des terres cultives) ; limmigration juive tait limite 75.000 personnes par an pour les cinq annes suivantes, puis devait sarrter ; dans les dix ans, la Palestine arabe devait obtenir son indpendance, avec des garanties pour les colons sionistes. Les juifs ne pouvaient rien dire : ils navaient personne vers qui se tourner, forcs qu'ils taient de lier leur destin lAngleterre ; les Arabes, qui trouvaient ces propositions insuffisantes, se les virent en fait imposer. De toute faon, la guerre fit que toutes ces questions passrent sous le boisseau. Mais elles ne furent pas oublies. En 1921, de lautre ct du Jourdain, sur un territoire peupl en bonne partie de bdouins, les Britanniques crrent de toutes pices un mirat de Transjordanie 751 et installrent sur son trne le frre de Fayal (et donc le fils du chrif Hussein), Abdallah. Ce minuscule territoire (225.000 habitants) tait un lot de consolation pour les Hachmites qui s'taient fait expulser de La Mecque par Ibn Soud en 1919 (voyez plus bas) ; il sagissait aussi de retirer les territoires transjordaniens de lespace offert la colonisation sioniste, afin de calmer un peu les Arabes. Abdallah ntait pas trs satisfait de son lot, car Amman ntait quune bourgade de 5.000 habitants, mais ctait mieux que rien, et puis cela lui permettait de garder un il sur la Palestine : il esprait bien la runir un jour son royaume ce qui le rendit plus comprhensif lgard des sionistes. La Transjordanie. rgion rurale et sans personnalit affirme, demeura calme et obtint une belle constitution en 1928, puis son indpendance, sans heurts, en 1946. Fayal, expuls de Damas par les Franais, reut des Britanniques en 1921 ( l'initiative du ministre des Colonies, Winston Churchill), un autre lot de consolation : l'Irak. Ces deux trnes hachmites taient tout ce qui restait du grand royaume arabe promis Fayal arriva donc dans les fourgons dune arme doccupation ; de plus, la majorit du pays tait (et est toujours) chiite quand lui tait sunnite. Ses soutiens naturels taient des plus rduits : les Arabes sunnites, essentiellement urbains et dj touchs par lide nationale. Jusquen 1924-1925, la Grande-Bretagne arriva tenir les Irakiens par le chantage Mos749 De mme, les Palestiniens deuzes refusrent de sengager dans la rvolte, ce qui leur valut des ennuis. Ils sont toujours aujourdhui les allis des sionistes. 750 Arafat, de son vrai nom Mohammed Arafat al-Qudwa al-Husseini, appartenait sa famille. 751 Il sagit de lactuelle Jordanie : le pays est devenu un royaume lindpendance (1946) et a chang de nom en 1950 aprs avoir annex la partie de la Palestine dont Isral ne stait pas empare (lactuelle Cisjordanie). la fin des annes 1980 il a renonc ces territoires (occups par Isral depuis 1967) et se trouve donc de nouveau rduit aux territoires trans- jordaniens, mais na pas re-chang de nom. Cest le seul pays o la dynastie hachmite est encore au pouvoir (2010).

Version 27/12/10 - 227 soul752 : cette rgion riche en ptrole avait t attribue lIrak, mais la Turquie la rclamait bruyamment (la population, elle, est essentiellement kurde, avec des minorits arabes, turque, et aussi chaldenne et yzidie753). Finalement, la S.D.N. confia la rgion lIrak. On arriva ainsi ce monstre quest lIrak contemporain : en gros kurde et sunnite au nord, arabe et sunnite au centre, arabe et chiite au sud (et sans aucune unit historique mme si la zone fluviale correspond lancienne Msopotamie). Depuis cette poque, ce sont quasiment toujours les Arabes sunnites qui ont dirig le pays. L'Irak, o lexploitation ptrolire commena en 1927, obtint son indpendance en 1930 (huit ans aprs lgypte, voyez plus bas) et entra la S.D.N. en 1932, mais les Britanniques conservaient la haute main sur les ptroles, deux bases militaires et la libre disposition du teritoire irakien en cas de guerre ; les experts trangers devaient obligatoirement tre des Britanniques754. Cet Irak semi-indpendant fonctionna assez mal : rgime monarchique autoritaire, rvoltes des Kurdes, des yzidis, des chiites du sud et des assyriens ou chaldens ces derniers taient en grande partie des rfugis de Turquie, de langue kurde, auxquels les Britanniques avaient galement promis un foyer national , avec cette furieuse tendance des Europens de la fin du XIXe sicle et du dbut du XXe confondre communauts religieuses et nations, mme lorsque elles-mmes ne faisaient pas la confusion. Ils furent crass, certains se rfugirent en Syrie (il y eut des projets de les rinstaller au Brsil !) ; la plupart s'intgrrent la socit irakienne. LIrak se posait en champion du nationalisme arabe et avait tendance se prendre pour la Prusse ou le Pimont de la future unit arabe. L'arme fit un coup d'tat en 1936, mais le gnral putschiste, qui avait Kemal pour modle, fut assassin l'anne suivante et tout rentra dans l'ordre jusqu' un nouveau coup d'tat en 1941, men par un groupe d'officiers proallemands un choix d, l'poque, non tant l'antisionisme qu' l'hostilit aux Britanniques, qui continuaient tirer les ficelles de la vie politique locale, et au prestige du modle des dictatures europennes, trs populaires parmi les nationalistes arabes la Turquie kmaliste leur tant d'ailleurs assimile. Les Britanniques intervinrent militairement avec l'aide de leurs troupes de Transjordanie : ce fut cette occasion, les putschistes ayant demand l'aide

752 Comme en Syrie, il y eut une rvolte en 1920, surtout en Irak central. 753 Ou yazidis, ou dawasin, ou dasnayye ; pour les musulmans ce sont des adorateurs du diable . Cest lune de ces communauts dorigine monothiste, mais trs divergentes, dont la rgion a le secret, et que javais oubli de mentionner dans la prsentation initiale. Comme les druzes, ce sont sans doute lorigine des chiites ismaliens. Leur doctrine est fortement marqu par un dualisme (sans doute dorigine manichenne) qui les pousse considrer le Diable comme lgal de Dieu, et tenter de se le concilier. Jajoute quil le baptisent lange Paon et quils pensent quil a lu domicile dans une laitue (une croyance dorigine manichenne, apparemment). Ils seraient environ 100.000 (fin des annes 1990, mais ces communauts ont beaucoup souffert des convulsions que lIrak connat depuis 1990), essentiellement de langue kurde. 754 Les Britanniques et lEmpire anglais se prparrent aux indpendances ds lentre-deux-guerres : au Moyen-Orient, Londres abandonna progressivement la vision territoriale de la rgion pour une vision sous forme de rseaux constitus de routes maritimes, terrestres, doloducs, et sintressa avant tout, sauf en Palestine, la scurit des voies impriales de communication . Ainsi la la Jordanie possde une espce de bras qui, en plein dsert, part vers lIrak, entre Syrie (franaise) et Arabie saoudite (indpendante et sous influence amricaine) : cela correspond loloduc construit dans les annes 1930 et la voie arienne qui menait alors en direction de lInde ! La grande nouveaut, dun point de vue stratgique, tait effectivement constitue par le rseau des aroports. Ds 1919, les Britanniques staient aperus que le contrle intgral de terrtioires cotait cher cette date, 1 million de soldats environ taient mobiliss dans lensemble de lEmpire, la percluse Albio nen avait tout simplement plus les myoens. Contrler les aroports pouvait suffire : cest pourquoi, en Irak comme en gypte, Londres concda lindpendance tout en conservant le contrle des bases ariennes (et navales). Il reste aujourdhui une trace trange, assez anachronique, de cette politique en Mditerrane, poursuivie aprs 1945 : Londres possde encore deux grandes bases militaires Chypre, le indpendande depuis 1960 : cest un territoire britannique doutre-mer , autrement dit ce nest pas juridiquement un territoire chypriote.

Version 27/12/10 - 228 allemande, que le rgime de Vichy autorisa les Allemands utiliser les aroports de Syrie et du Liban (voyez le cours sur la France, aux chapitres 13 et 14). Pour tre tout fait complet sur les marges proche-orientales de votre programme, il me faut voquer brivement les vnements dArabie755. En 1914, Ibn Sad dominait donc le Najd, et il venait de souvrir une fentre sur la cte entre Kowet et Bahrein : en 1915, les Britanniques lui reconnurent la possession de ces territoires, avec le titre dmir du Najd. Il en profita pour renforcer son autorit sur les tribus dArabie centrale. Fin 1918, un conflit clata avec les Hachmites propos dun village qui venait dadopter le wahhabisme et de demander son rattachement au Najd. Les troupes dHussein furent rapidement en difficult756, mais les Britanniques menacrent dintervenir et les choses en restrent l ; cependant Londres avait pris bonne note de la faiblesse de Hussein, et certains proposaient dj de changer de cheval en Arabie. Ibn Sad se proclama sultan dArabie centrale en 1921 ; il refusa de reconnatre les deux royaumes hachmites, ainsi que le pouvoir de Hussein, qui tait toujours mir du Hijaz. Cest en 1922 que les compagnies ptrolires amricaines firent leur apparition dans la rgion, dabord au Ymen o elles ne trouvrent pas de ptrole ; elles prirent contact avec Ibn Sad la fin de lanne, profitant de tensions avec les Britanniques au sujet de la dlimitation de la frontire nord de ses domaines. Lorsque Hussein commit lerreur de se proclamer calife au lendemain de labolition du califat par Mustaf Keml (1924), Ibn Sad dcida que le moment tait venu de semparer des Lieux Saints, au nom dun islam authentique. Il tait en position de force : Hussein, qui ntait chrif du hijaz que depuis 1908, navait pas dimplantation locale trs ancienne ; les Britanniques, en train de rviser la baisse leurs projets coloniaux dans la rgion, taient en train de le lcher franchement car il se refusait obstinment reconnatre le partage colonial du Levant (et lindpendance du Najd)757 ; et puis, de longue date, le wahhabisme travaillait les Arabes du Hijaz. En 1924-1925, Ibn Sad conquit lensemble du Hijaz ; Hussein abdiqua en octobre 1924. Ibn Sad se proclama roi du Hijaz et runit un grand congrs pour rgler les questions relatives au plerinages (il y avait des tensions entre les wahhabites et les autres, du fait des destructions de mausoles de marabouts et autres actes du mme genre auxquels les wahhabites staient livrs) : les autres musulmans furent bien obligs de prendre acte de la nouvelle puissance du wahhabisme, quils tenaient en lisire depuis plus dun sicle. Dautres ngociations sensuivirent avec les Britanniques. En mai 1927, le nouvel tat se vit reconnatre une complte indpendance et prit, en 1932, le nom dArabie saoudite758. Remarquez, en regardant une carte, que toute la cte sud-orientale de lArabie lui chappait, ainsi que les mirats sous protectorats britanniques de la cte du Golfe Persique (quon appelait lpoque la Cte de la Trve aprs lavoir longtemps appele la Cte des Pirates ). Sad entreprit, ds les premires annes, une politique originale759 dintroduction progressive de la modernit technique dans le respect le plus strict des rgles de lislam wahha755 Je fais limpasse sur un certain nombre dacteurs mineurs de ce que je mapprte raconter, des pouvoirs rgionaux qui se trouvrent broys par laffrontement entre les Sad et les Hachmites ; ainsi que sur les tentatives dIbn Sad de semparer de la Transjordanie. 756 Les guerriers saoudiens sappelaient les ikhwan : ctaient en principe les membres dune confrrie wahhabite, cre par Ibn Sad vers 1913. 757 Lors dune confrence en dcembre 1923, le consul britannique Djeddah le traita de cheikh arabe fourbe, menteur, crdule, souponneux, obstin, vain, prtentieux, ignorant, cupide et cruel . Londres interdit ses propres fils de lui porter secours ! 758 cette date, toute distinction territoriale disparut entre le Najd (le dsert bdouin) et le Hijaz, rgion o les sdentaires taient majoritaires. Ils eurent du mal passer sous lautorit de bdouins. 759 Pour lpoque : elle annonce celle suivie en Iran depuis 1979, mme si le rgime saoudien nest pas

Version 27/12/10 - 229 bite, et sans aucun bouleversement social. Il sut grer les Lieux Saints et les plerinages avec intelligence, sans jamais se fcher trop ouvertement avec aucun grand pays musulman760, et tirer des bnfices de cette position prestigieuse lislam wahhabite, marginal en 1920, est aujourdhui en pleine expansion dans le monde entier, les ptrodollars aidant. Il faut dire que Sad eut de la chance : la prospection ptrolire, lance en 1930, donna des rsultats positifs ds 1932 sur la cte de Bahrein (aujourdhui entre le pays du mme nom et le Kowet). Lanne suivante, un contrat de concession fut sign avec une filiale de la Stantard Oil of California et de la Texaco : les premiers puits entrrent en exploitation en 1938 et lexploitation commerciale proprement dite commena en 1939. Ibn Sad rgna jusqu sa mort en 1953. D) Lgypte dans lentre-deux-guerres. En 1914, les Britanniques avaient proclam lindpendance vis--vis dIstanbul (mais pas mis fin leur protectorat761), et convoqu une assemble consultative en partie lue (au suffrage indirect). Le vice-prsident en fut Saad Zaghlul, disciple de Lufti al-Sayyid et membre de son parti (le Hizb al-Umma) : il se mit faire office de porte-parole de lopposition nationaliste. En novembre 1918, il forma une dlgation (wafd) pour essayer de ngocier avec le haut-commissaire, sans succs : mais la dlgation se transforma progressivement en un vritable parti nationaliste qui hrita de son nom. Saad Zaghlul et ses principaux lieutenants furent arrts et dports Malte en mars 1919, ce qui provoqua une vague dmeutes, parfois baptises rvolution de 1919 . Il y eut un millier de morts, sans que lagitation cesst rellement. Il apparut aussi des mouvances socialistes, notamment, en 1919, un Parti Dmocratique gyptien, et, en 1922, un syndicat, la C.G.T.762 Assez vite, les Britanniques comprirent quil leur fallait lcher du lest : en 1922, ils renoncrent leur protectorat et accordrent l'gypte, 8 ans avant lIraq, un rgime de semiindpendance. Lancien protecteur se rservait cependant la dfense des communications avec l'Empire (dont le canal de Suez videmment), la dfense militaire du pays en cas dinvasion et la protection des trangers et des minorits ; enfin le Soudan continuait constituer un condominium anglo-gyptien , administr en pratique par les seuls Britanniques. Il y eut videmment des tensions incessantes entre Londres et Le Caire sur ces quatre points. Le sultan Fouad prit le titre de roi763 et, lanne suivante (1923), accepta de promulguer une constitution

proprement parler un rgime islamiste en tout cas, ce n'est pas une thocratie : les imams (guides de la prire) et les oulmas (juristes) wahhabites respectent la monarchie, laquelle tient fermement en main le pays ; les affaires de la monarchie ne regardent pas les religieux tant que le rgime dfend l'islam. Et cette monarchie ne se fonde pas sur une lgitimit coranique mais sur les traditions bdouines locales Voyez dans la note sur lislamisme, un peu plus bas, en quoi cela diffre dun programme islamiste. 760 Sauf lIran juste aprs la rvolution de 1979. 761 Le consul britannique devint un haut-commissaire charg du protectorat. Pendant quon y tait, le khdive prit le titre de sultan. 762 Sur le plan des relations franco-britanniques en gypte, la guguerre culturelle saccentua, Londres tant passe loffensive : la cration en 1934 du British Council (lquivalent du rseau des Alliances Franaises, qui date de 1883) montre que les Britanniques avaient compris la ncessit de laction culturelle, et la premire antenne ouvrir hors de Grande-Bretagne fut celle du Caire. Les Franais avaient une longueur davance : outre une Alliance Franaise, ils avaient de nombreux tablissements denseignement. Cela nempcha pas le dclin du franais, mais plutt aprs 1945, et plutt cause de la superpuissance amricaine que des aigreurs britanniques. 763 Comme tous les monarques arabes sauf ceux de la cte du Golfe persique l'ont fait l'indpendance : il sagissait de renforcer leur lgitimit vis--vis de l'Occident, puisqu la diffrence des titres comme sultan, mir, shrif, etc. le titre de roi (malik en arabe) existe aussi bien en Orient quen Occident.

Version 27/12/10 - 230 inspire de celle de la Belgique (celle de lpoque, donc sans trace de fdralisme ni de confessionnalisme)764. Le wafd remporta une victoire crasante aux premires lgislatives, en 1924 ; mais ds lanne suivante le roi, qui navait accept la constitution que du bout des lvres et voulait gouverner, lloigna du pouvoir. Il tenta mme de se faire reconnatre calife aprs 1924, mais le congrs quil convoqua en 1926 luniversit El-Azhar fut un chec et le wafd remporta de nouveau les lection des 1925, sur fond de pressions des Britanniques qui naimaient pas son chef, Saad Zaghlul. Pendant toute cette priode dextrme instabilit politique, on vit les Britaniques intervenir ouvertement dans les conflits politiques entre gyptiens. Pendant ce temps, dautres courants idologiques apparaissaient, certains, comme partout dans la rgion, fascins par le fascisme, notamment le groupe Jeune-gypte dAhmad Hussein (apparu en 1929 ou 1933 selon les manuels), qui arborait des chemises vertes et dont le slogan tait : Dieu, la patrie, le Roi . Un adolescent du nom de Gamal Abdel Nasser y milita. Mme le wafd se dota en 1935 dune milice paramilitaire, les Chemises Bleues. Surtout, il apparut en 1927 ou 1928 un mouvement qui allait tre lun des grands anctres de lislamisme765 contemporain : la Socit des Frres Musulmans, fonde par le
764 La mme anne, Fouad Ier innova sur le plan culturel en faisant imprimer le Coran : jusque-l, celui-ci nexistait que sous forme de manuscrit (sauf, je suppose, des ditions savantes en Occident). Cela a eu pour consquence que la lecture gyptienne du Coran sest impose dans tout le monde musulman au XXe sicle (voyez le cours dhypokhgne sur lislam pour plus de dtails). 765 Note gnrale sur lislamisme, daprs Olivier Roy (Gnalogie de lislamisme) : lislamisme est une mouvance intellectuelle et politique qui s'efforce de penser l'islam comme une idologie politique qui engloberait l'ensemble de la vie sociale partir d'une apprhension politique de la socit . Rien de surprenant dans ces condition ce quil nait merg que dans lentre-deux-guerres, lorsque les socits musulmanes se sont politises loccidentale ! Contrairement aux fondamentalistes qui ne s'intressent qu' la dimension religieuse des choses, les islamistes vont donc s'intresser la complexit de la vie sociale et politique, pour mieux la ramener sous le paradigme de l'unicit . Pour eux l'islam est une idologie totale, qui a rponse tous les problmes. Ces conceptions rappellent videmment les totalitarismes occidentaux, mais il faut les rattacher aussi la raffirmation de l'unicit de Dieu qui est l'une des dimensions essentielles du discours de Mahomet et l'ide trs ancienne que la socit politique musulmane, perue comme une totalit, doit reflter cette unicit de la Communaut, reflet elle-mme de celle de Dieu. Les islamistes dfinissent mme les principes d'une conomie islamique , dont la pierre angulaire est la prohibition de l'usure. Bien entendu ils dfinissent aussi une morale islamique et s'inspirent du Coran et de la sunna (la tradition) pour faire le bien et pourchasser le mal ; en ceci, ils ne se distinguent pas des fondamentalistes. Les islamistes veulent sortir de la vision strictement juridique du lien social qui tait celle du fondamentalisme traditionnel. Pour eux, la sharia doit tre mise en uvre avec un souci du contexte social et politique (l'un de leurs slogans favoris est : sortons des mosques ) : les oulmas ne sont pas qualifis pour cela, car leur vision de la sharia est trop troitement juridique. Les islamistes n'aiment pas les oulmas (les juristes musulmans traditionnels) parmi lesquels ils ne recrutent gure : ils leur reprochent leur acceptation de structures non islamiques (politiques notamment), leur prtention au monopole de l'interprtation du Coran et de la sunna, leur acceptation servile et routinire de la tradition juridico-religieuse. Comme les fondamentalistes ils prnent le droit l'interprtation (ijtihad), mais, contrairement eux, ils se l'arrogent au dtriment des oulmas. Dans le monde sunnite, ils veulent dclricaliser l'islam , rendre l'interprtation du dogme l'assemble des croyants. Mme dans l'Iran chiite daprs 1979, o le haut clerg s'est mis la tte du mouvement islamiste, il y a eu des assassinats de religieux au dbut de la Rvolution et il y a toujours de nombreux religieux en prison ! Pour les islamistes, la socit islamique, loin d'tre une collection de croyants, se dfinit d'abord par la nature du pouvoir politique. Pas question de se contenter de l'application de la sharia par un quelconque pouvoir musulman non religieux, car elle ne peut rellement tre mise en uvre en lettre et en esprit que sous l'gide d'un pouvoir vritablement islamique. Du point de vue politique, pour eux jusqu'en 1979 aucun des pouvoirs musulmans en place n'tait lgitime, car aucun ne reposait sur le Coran : ils s'appuyaient, la plupart s'appuient encore, sur des traditions prislamistes (la monarchie) ou sur des innovations inacceptables (la dmocratie l'occidentale, y compris sous la forme du rgime de parti unique, car toute souverainet vient de Dieu). Pas question de compromis avec ces pouvoirs alors que les fondamentalistes acceptent l'alliance avec les pouvoirs de fait. Dans l'tat islamique idal, la place de la loi sera limite, et celle de la politique sera nulle : seule comptera la shura cest--dire l' assemble , la dlibration des bons musulmans, pour que la loi de Dieu soit

Version 27/12/10 - 231 cheikh Hassan el-Banna (1906-1949), un disciple de Rida, ancien instituteur issu d'une famille de tradition soufie. Construite au dbut sur le modle d'une confrrie religieuse, l'association devint rapidement un mouvement politique de type moderne, organis autour de son Guide et d'un Conseil (l'quivalent d'un Comit Central) dominant diverses organisations sociales (syndicats, mouvements de femmes et d'tudiants, etc.) sur le modle des partis communistes et fascistes ; il y avait aussi une branche militaire, secrte, qui s'illustra lors de la guerre de Palestine en 1947-1949. Le mouvement, entre parti et confrrie, fonctionnait comme une contre-socit dont les membres s'engageaient vivre, dj, d'aprs les principes de la future socit islamique ; mais ce ntait pas une secte, au sens o ces militants taient immergs dans la vie sociale, menaient un effort de prdication dans leur milieu professionnel et familial. Ce ntait pas non plus une structure dinfluence litiste de type franc-maonnerie ou Opus Dei, mais un authentique mouvement de masse. Au dpart le projet des Frres Musulmans tait de type fondamentaliste, il s'agissait de restaurer la religion dans sa puret et de la dgager des superstitions : ils demandaient des rformes allant dans le sens du puritanisme, et des rformes conomiques allant dans le sens du Coran comme l'obligation de l'aumne et la suppression de l'usure. Mais, dans l'esprit de l'poque, ils insistaient aussi sur le rle de l'tat pour faire rgner la justice l'intrieur de la Communaut, ce qui les amena politiser leur projet : le Prophte a fait du pouvoir politique lune des racines de lislam , crivait al-Banna, et le premier but des Frres Musulmans tait de semparer du pouvoir pour crer un tat islamique sans pour autant rtablir le califat : cest ce mlange de modernit (dans les objectifs et la tactique politique, dans le fait mme de ne pas rejeter laction politique) et de traditionnalisme (dans les objectifs sociaux et religieux) qui est caractristique de ce quon appelle aujourdhui lislamisme. Bien entendu, les Frres Musulmans proclamaient que le Coran est notre constitution : d'origine divine, parfait et non modifiable par les hommes, le texte sacr tait pour eux la seule source possible pour l'organisation de la socit. Mais il n'tait pas question d'en appliquer la lettre tant que la socit n'avait pas t rforme par l'action politique. Entre autres, l'association affichait une grande tolrance envers les religions du Livre et se proclamait championne du fminisme ;
applique. Dans la phase de conqute et de consolidation de pouvoir cependant toutes les stratgies sont possibles, et les islamistes ne rejettent pas du tout l'action politique, y compris parlementaire (mais tous ne sont pas d'accord sur ce point : certains prnent la rvolution, d'autres le terrorisme, pour son efficacit radicale ou parce qu'ils considrent qu'ils y sont acculs par l'absence d'espace politique). En Iran, mme aprs l'installation de la Rpublique islamique le rgime n'a pas renonc l'expression du peuple par le suffrage, dans les limites fixes par le respect de la loi de Dieu : l'lection est un moyen comme un autre de choisir les dirigeants temporels mais ceux-ci sont guids par le clerg chiite, et le rgime tout enti est guid par le Guide de la Rvolution, qui est forcment un religieux. Mme s'il accepte parfois les formes lgales d'action politique l'islamisme est bien une volont rvolutionnaire de rompre avec la socit occidentalise. Cette rupture se fait d'abord par le retrait individuel intrieur (l' hgire , par rfrence la fuite du Prophte de La Mecque en 622), puis par la reconqute de la socit ( l'exemple du combat du Prophre Mdine et sa victoire finale contre les Mecquois infidles): pour cette reconqute les islamistes mobilisent et politisent le concept ancien de jihad. Cette volont de rupture passe par la ngation de tout l'hritage historique du monde musulman depuis la mort du Prophte ; en revanche la science et la technique occidentales sont exemptes de cette table rase, car tenues pour des instruments culturellement et idologiquement neutres. Le problme des islamistes n'est pas de moderniser l'islam mais d'islamiser la modernit. Mais, l'exception des taliban afghans et des islamistes algriens des annes 1990, activistes incultes qui n'ont pas grand-chose voir avec les traditions politiques que j'analyse ici, les islamistes sont des hommes modernes : ils proviennent des secteurs sociologiques suscits par la modernit, ils appartiennent au monde des villes musulmanes, dont la population a quadrupl dans les annes 1960 et 1970 ; au monde des musulmans alphabtiss, dont le nombre a explos galement depuis 1960. Mais pour eux la modernit technique n'est pas produit d'une Histoire, d'un progrs : elle est produit d'une science, d'un savoir intemporel, qui n'ont rien voir avec les volutions politiques et sociales (dsastreuses leur avis) venues d'Occident, qu'ils interprtent comme le rsultat d'une croisade chrtienne. Se moderniser sans perdre son me: tel est le dilemme des islamistes.

Version 27/12/10 - 232 elle luttait contre les confrries soufies, quelle percevait comme entaches de polythisme, mais aussi contre la polygamie. Elle voulait lunion de tous les musulmans, mais insistait sur une certaine primaut des Arabes : al-Banna parlait dun cercle arabe lintrieur du cercle musulman . La Socit des Frres Musulmans essaima dans tout le Proche-Orient, avec des branches nationales contrles par des superviseurs , mais la direction est toujours reste gyptienne ; elle acquit de l'influence dans les milieux tudiants, mais aussi la campagne. la fin des annes 1930, elle s'associa la lutte contre les Britanniques, ce qui n'empcha pas les conflits avec les nationalistes lacs. Le fondateur, al-Banna, accus d'avoir foment l'assassinat d'un premier ministre, fut assassin par la police secrte gyptienne en 1949, mais son organisation lui survcut766 . Pendant ce temps, lconomie gyptienne progressait un peu. Il apparut une banque capitaux gyptiens, la banque Misr767 : son patron, Tewfik el Harb, galement implant dans le textile, est longtemps demeur lun des hommes les plus riches dgypte. En 1936, le wafd remporta de nouveau les lgislatives, et exigea des ngociations avec les Britanniques afin daboutir une vritable indpendance. En aot 1936, il obtint partiellement satisfaction, les Britanniques ayant dautres chats fouetter (Mussolini venait de prendre le contrle de lEthiopie) : cest de cette anne, ou de la suivante768, quon date habituellement la vraie indpendance de lgypte. Le no-protectorat militaire cdait la place une alliance entre gaux (et le haut-commissaire britannique devenait un ambassadeur), mais la Grande-Bretagne conservait le contrle militaire du canal de Suez (pour vingt ans) et le monopole de linstruction de larme gyptienne. Pour le Soudan, on en revint une interprtation plus quilibre du condominium. Lanne suivante, la confrence de Montreux, les capitulations furent abolies (avec une priode transitoire de 12 ans, jusquen 1949). Aussitt aprs, le roi Fouad dicta de premires lois dgyptianisation des socits trangres ; la compagnie de Suez chappa au lot commun en passant des accords spciaux avec le gouvernement gyptien la redevance paye lgypte augmenta et la compagnie dut engager du personnel local. cette poque, le wafd, contre les Britanniques, jouait plus ou moins la carte italienne, ce qui tait fort dangereux puisque Mussolini possdait la Libye et avait pris le contrle de l'thiopie. Mais les Frres Musulmans le concurrenaient de plus en plus, en partie grce lappui du nouveau roi, Farouk. Le wafd tait volontiers accus dtre trop favorable aux Coptes ; quant au roi, il tenta de jouer la carte musulmane ainsi, lors de son investiture, en 1937, il tenta dimposer un serment islamique (baya), mais le gouvernement wafd sy opposa au nom dune lecture laque de la constitution. En 1938, le wafd perdit les lections. Mais pour linstant cest larabisme qui dominait : il y eut de nombreuses manifestations de solidarit avec les Palestiniens, ds les annes 1920 ; ce thme devint lun des axes majeurs de la vie politique, et bien sr lun des axes majeurs de la propagande des Frres Musulmans. Mme le wafd passa progressivement dun nationalisme gyptien larabisme ; lentourage
766 Au Maghreb, l'influence des Frres Musulmans est demeure plus limite : mme si en Tunisie les islamistes des annes 1980 (le Mouvement de la Tendance Islamique, n en 1981) taient influencs par leur idologie, ils n'avaient pas de lien organiques avec eux. Depuis les annes 1950, les Frres Musulmans sont devenus une collection de partis politiques, trs activistes ou compltement quitistes selon les pays et les priodes, interdits par peu prs tous les rgimes nationalistes, notamment en gypte par Nasser ds 1954 ; depuis cette date les Frres ont le plus souvent t pourchasss en gypte, notamment la fin de l're Sadate, lequel finit par tre assassin par un Frre musulman (dissident). Ce qui nempche que les Frres Musulmans ont toujours eu pignon sur rue en gypte, au point que certains siges de dputs leurs sont quasiment rservs de fait LOrient compliqu , disait de Gaulle ! 767 a veut juste dire gypte en arabe. 768 Cest en 1937 que lgypte est entre la S.DN.

Version 27/12/10 - 233 du roi Farouk ntait pas en reste. Il faut dire que le monde arabe commenait effectivement se rapprocher, pour la premire fois depuis la dissolution du califat arabe au Moyen ge les forces centriptes semblaient lemporter sur les forces centrifuges : cest dans lentre-deuxguerres que la culture populaire gyptienne se mit irriguer lensemble du monde arabe, par lintermdiaire du cinma et de la radio769. E) Le Maghreb franais dans lentre-deux-guerres. Lentre-deux-guerres marqua lapoge des Empires coloniaux europens. Les liens avec les mtropoles se renforcrent : ainsi il apparut des liaisons ariennes. Cest en 1923 que l'Aropostale, compagnie fonde en 1919 Bordeaux par l'ingnieur Pierre-Georges Latcore (sous un autre nom : celui-ci date de 1927770), ouvrit la premire ligne arienne vers l'Afrique en 1923 (Toulouse-Casablanca-Dakar)771. Il sagissait essentiellement pour linstant de transporter du courrier voyez Courrier sud (1929), le premier roman dAntoine de Saint-Exupry : il y voque prcisment cette ligne quil avait assure en 1926-1927. Cest cette poque galement que lopinion publique mtropolitaine devint massivement colonialiste : effet de deux gnrations de propagande, scolaire et autre, ou raction plus ou moins inconsciente au dclin du pays en Europe ? En tout cas, les programmes d'Histoire furent modifies en 1925 dans le sens, entre autres, d'une plus grande place donne l'pope coloniale. Ce fut l'apoge d'une certaine chanson coloniale, du Fanion de la Lgion (1935) Mon lgionnaire (le premier grand succs, en 1936, de celle qu'on appelait alors la mme Piaf ), deux rengaines dcor saharien772. Il y avait aussi un roman colonial, bien reprsent
769 On pense videmment dabord la chanteuse Umm Kulthum (Oum Kalsoum en transcription franaise), lune des plus grandes voix fminines du XXe sicle (avec, la mme gnration, Edith Piaf et Amalia Rodrigues). Ne vers 1904 en milieu rural pauvre, morte en 1975, elle commena chanter vers 1920 et fit sa premire tourne internationale en 1932. Elle fit galement carrire au cinma partir de 1936. Elle est toujours aujourdhui immensment respecte dans le monde arabe, mme si pour la jeune gnration, son rpertoire a fatalement vieilli. 770 Elle passa sous le contrle de ltat ds 1931, suite des difficults financires. 771 La premire traverse de la Mditerane en avion (entre Saint-Raphal et Bizerte) datait de 1913 : on la dut Roland Garros (1888 - mort au combat en 1918), qui ntait pas un tennisman. 772 Voici ce que parviens comprendre des paroles du Fanion, lamentablement introuvables sur internet (la jeunesse na plus de vraie culture) : Tout en bas c'est le bled immense que domine un petit fortin. Sur la plaine c'est le silence et l-haut dans le clair matin Une silhouette aux quatre vents jette les notes aigus d'un clairon mais un coup de feu lui rpond ! Ah la la la la belle histoire! Il y a trente hommes dans le bastion, Torses nus, rvant de bagarre, ils ont du vin dans leurs bidons et ( ?) munitions Ah la la la la belle histoire ! L-haut sur les murs du bastion, Dans le soleil (brle ?) la gloire ( ?) devant flotte un fanion, c'est le fanion de la lgion! Les salopards tiennent la plaine ; l-haut dans le petit fortin Depuis une longue semaine la mort en prend chaque matin La soif et la fivre desschent les lvres tous les appels de clairon c'est la mitraille qui rpond ! Ah la la la la belle histoire ! Ils restent vingt dans le bastion Leurs torses nus suant la gloire ils n'ont plus d'eau dans leurs bidons Et presque plus de munitions. Ah la la la la belle histoire ! ( ?) sur le bastion (plus trou qu'une cumoire ?) Il y a toujours le fanion, le beau fanion de la lgion ! Comme la nuit couvre la plaine Les salopards vers le fortin Se sont glisss comme des hynes. Ils ont lutt jusqu'au matin Hurlements de rage Corps--corps sauvage Les chiens ont eu peur des lions ! Ils n'ont pas pris la position ! Ah la la la la belle histoire ! Ils restent trois dans le bastion

Version 27/12/10 - 234 notamment dans la liste des prix Goncourt de cette production, les romans de Pierre Mac Orlan demeurent peu prs lisibles avec de la bonne volont (ainsi La bandera (1931), une vocation de la Lgion espagnole la conqute du Maroc). Il y avait encore tout un cinma colonial : ainsi le roman L'Atlantide de Pierre Benot, dj voqu, fut adapt ds 1921 avec un grand succs, et de nouveau en 1932, et La bandera en 1935 (avec Jean Gabin) ; mais on se rappelle surtout Pp le Moko, avec le mme Jean Gabin, sorti en 1936, dont laction se passe Alger773. De grandes oprations publicitaires contribuaient faire parler (et rver) des colonies : ainsi Citron organisa successivement une croisire noire d'Alger au Cap en 1925774, puis une croisire jaune de Beyrouth Pkin en 1931 toutes deux, donc, au dpart des colonies mditerranennes. Les sommets de l'hystrie furent sans doute atteints au moment de l'exposition coloniale qui se tint au bois de Vincennes en 1931, pour le centenaire (approximatif) de la conqute de l'Algrie, sous le patronage de Lyautey, le grand hros colonial de cette gnration775. La S.F.I.C. (rebaptise Parti Communiste Franais en 1934) tait totalement isole dans son vigoureux anticolonialisme des annes 1920776 : le tlgramme d'encouragement adress de sa prison par Doriot Abd-el-Krim en 1923 (voyez plus bas) fit scandale mme gauche Nous verrons le rle que jourent les communistes dans lmergeance dun nationalisme algrien. Mais aprs 1934 leur anticolonialisme se fit tout platonique, car lurgence tait ailleurs ce fut une grosse dception pour les militants forms aux colonies par les kominterniens franais des annes 1920 : en 1937, le P.C.F. alla jusqu' applaudir l'interdiction de l' toile nord-africaine , le premier parti nationaliste algrien. La S.F.I.O., elle, prnait l'galit par l'assimilation des indignes et ne protestait que contre les excs de la colonisation : elle considrait les rvolts, comme les druzes et le Marocain Abd-el Krim, comme de mprisables chouans , des fanatiques ractionnaires. Lordre colonial semblait se stabiliser : nous avons aujourdhui quil nen avait plus que pour une gnration. Dans son tude sur les Notables des colonies : une lite de circonstance en Tunisie et au Maroc 1881-1939, David Lambert montre que comme dans toutes les colonies franaises, les lites coloniales formaient une socit privilgie, distincte de ladministration coloniale, clive en clans et factions, et quil est difficile de qualifier de classe ou de caste du fait de son manque dhomognit en termes demploi et de mode de vie : cest pourquoi il retient le terme de notables , dusage courant sur place lpoque777.
Leurs torses nus suant la gloire, sanglants, meurtris, nus, en haillons, sans eau ni pain ni munitions Ah la la la la belle histoire ! Ils sont toujours dans leur bastion Mais (?) crier victoire : on leur a vol leur fanion, le beau fanion de la lgion ! Mais tout coup le canon tonne, les renforts arrivent enfin l'horizon une colonne se profile dans le matin Et l'cho rpte l'appel des trompettes qui monte vers le mamelon Un cri, des larmes lui rpond ! Ah la la la la belle histoire ! Les trois qui sont dans le bastion Sur leurs poitrines toutes noires, avec du sang (sur leurs canons ??? sur leurs mamelons ??? sur leurs), (Fin inaudible pour cause de glapissements extatiques de linterprte et dexplosion de fanfare larrire). 773 Les deux derniers films cits sont de Jean Duvivier. 774 Cinq cent connards sur la ligne de dpart, dj ? 775 Il fut sanctifi la mme anne par une biographie d'Andr Maurois. L'homme, qui avait dmissionn de son proconsulat au Maroc en 1925, tait pourtant toujours aussi peu conformiste : il n'tait pas spcialement rpublicain et le faisait savoir ; on eut du mal le faire tenir sa place de potiche nationale la tte du comit d'organisation de l'exposition, et l'on poussa un grand ouf de soulagement quand elle se termina. 776 Les communistes taient alors trs extrmistes, bien plus que lextrme-gauche daujourdhui. Voyez le cours sur la France, au chapitre 11. 777 Les traits du notable colonial maghrbin taient fixs par un certain nombre de modles fictionnels, des films et des romans, notamment ceux de Claude Farrre, le Pierre Loti de lentre-deux-guerres (Lambert).

Version 27/12/10 - 235 Lambert souligne qu Rabat par exemple, ce milieu navait aucune sociabilit commune : les fonctionnaires et les autres, notamment les lites conomiques, ne se mlangeaient pas. Les protectorats navaient aucun reprsentant politique lu en France mtropolitaine, une exception marginale : de 1920 sa mort en 1922, un notable de la rgion de Sousse, en Tunisie, fut lu snateur de Corse. Il existait en revanche des relais dinfluence des milieux coloniaux dans le personnel politique parisien778, et par ailleurs, sur place, un certain nombre dorganes reprsentatifs locaux, importants en termes de prestige sociale mais dpourvus de vrais pouvoirs. Au dpart, en Tunisie, les notables coloniaux ntaient reprsents que par des chambres consulaires779, une chambre de commerce (cre en 1885, fort critique loccasion envers la politique de la Rsidence), et (depuis 1883) la commission municipale de Tunis780, institution progressivement tendue dautres villes781.
Limage quen donnaient ces uvres taient du reste passablement mprisante, faite darrogance, de vulgarit, de ridicule, dgosme et surtout de dracinement louche les colonies taient supposes tre le lieu o lon faisait oublier un pass trouble, et pas seulement en sengageant dans la Lgion. Les juristes et la classe politique mtropolitaines se mfiaient tout autant des coloniaux, supposs esclaves de leurs passions : Lyautey, notamment, les mprisait et fit tout pour les tenir en lisire. 778 On peut prendre lexemple du dput lorrain Edouard de Warren. Dans lentre-deux-guerres, il se rendait trs rgulirement en Tunisie (pour visiter des centres de colonisation agricole en 1921 et 1924, pour un congrs mutualiste Tunis en 1925, pour un congrs agronomique en 1931) : chacune de ses visites tait, sur place, un vnemen mondain. Il possdait du reste des intrts (agricoles) en Tunisie, o il avait sjourn de 1900 1914 avant que le retour la France de sa Lorraine natale ne le rappelt en mtropole. Son frre cadet tait demeur la tte dun domaine en Tunisie et lui-mme avait conserv des responsabilits la tte dune Association Agricole de la Tunisie. A Paris, il fut le crateur dune section tunisienne au sein du Comit de lAfrique Franaise, un lobby politico-conomique ; en 1925, il participa une mission au sujet dune ventuelle rforme municipale en Tunisie. Mme aprs son dpart du Palais-Bourbon en 1932, il demeura un homme dinfluence. Bien entendu, cerains lus algriens servaient de relais aux notables des protectorats maghrbins, notamment ceux du Constantinois pour les Tunisiens certains rclamaient lannexion de la Tunisie par la France, ce qui et signifi une reprsentation politique pour les colons Paris, comme en Algrie. 779 Depuis lAncien Rgime (1681) les Franais de Tunisie taient reprsents par des dputs de la nation franaise lus par les principaux ngociants (le collge lectoral tait contrl par la chambre de commerce de Marseille). Ce systme archaque fut aboli en 1883. 780 La premlre commission municipale de Tunis tait dirige par un Arabe, mais les deux vice-prsidents taient franais. Elle comptait 17 membres, dont 5 Franais et trois Italo-Maltais. Des deux vice-prsidents, lun, Raymond Valensi, tait un centralien issu dune famille juive tunisienne naturalise ; lautre tait un migr rcent, un ingnieur des Ponts et Chausses spcialiste des chemins de fer. Assez vite, les vice-prsidents franais des commissions municipales sattriburent le titre de maires . 781 Ce processus de municipalisation tait prsent comme une rplique de celui que la Tunisie avait connu lpoque romaine de manire gnrale, le discours colonialiste en Afrique du nord insistait sur le pass romain de la zone, surtout en Tunisie et en Algrie o lempreinte romaine est plus forte : on mettait laccent sur les sites archologiques, comme Dougga en Tunisie, Tipasa en Algrie et Volubilis au Maroc ; des propritaires fonciers valorisaient les vestiges situs sur leurs terres (citernes, arches daqueducs, tombeaux, thermes, moulins huile, villas : Utique, un colon ouvrit mme gratuitement un muse priv au public) ; la mairie de Sfax (lantique Taphura), construite en 1904, fut orne de mosaques romaines. Les discours de notables coloniaux taient maills de citations antiques, ainsi lors de la visite du prsident Doumergue en Tunisie en 1931 un orateur proclama que les colons faisaient revivre les antiques forts doliviers de lpoque romaine , un autre voqua la continuit de Sfax et Taphura, un troisime assimila Gabs lancienne Tacape ; la mme anne, le prsident de la chambre de commerce de Tunis caractrisa laction coloniale comme visant renouer la chane des richesses mortes depuis la fin de lEmpire romain. Mme les loges maonniques avaient des dnominations du genre : Nouvelle Carthage . Lide tait videmment de souligner le caractre passager (outre que ngatif) de l occupation arabo-musulmane ; mais on appuyait aussi sur lide que le Maghreb avait t le grenier bl de Rome , suivez mon regard. NB A ct du modle romain, il en existait un autre, amricain celui-l : le Maghreb tait volontiers compar aux tats-Unis ou au Canada, immenses jachres (des terres sans hommes pour les Franais sans terre ??) et nouvelle France en gestation. En octobre 1929, puis en 1930, des membres de la chambre de

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Ces conseils municipaux tunisiens taient trs troitement contrls par la Rsidence, leur autonomie tait quasi nulle ; cependant, certains cdrent peu peu la place de vritables municipalits la franaise. En 1892, il apparut une Confrence Consultative. Au dpart elle ntait pas lue mais nomme ; partir de 1896 elle fut partiellement lue au suffrage universel indirect782, puis direct de 1905 1922 (au passage, il apparut une quatrime section pour les notables tunisiens indignes). cette dernire date, la Confrence Consultative cda la place un Grand Conseil, en partie lu au suffrage universel et en partie par les chambres consulaires, mais qui avait quelques vrais pouvoirs en matire budgtaire. Avant 1881, on constatait dans le milieu des notables franais de Tunisie783 une forte endogamie, des liens trs forts avec la bourgeoisie marseillaire mais aussi une forte imbrication avec les communauts italiennes et maltaise. Un bon exemple, celui de la famille Monge, arrive en Tunisie vers 1824 : lun des fils pousa la fille dun juif de Djerba, dorigine italienne, et dune Maltaise ; leur fils an pousa une Italienne, et 3 de leurs 5 filles pousrent galement des Italiennes, pour certaines des cousines par alliance. On peut citer aussi la famille Gandolphe, dorigine sarde mais lie Marseille de longue date, ou les Mattei, des Corses passs par lgypte, consuls de France Sousse des annes 1830 au dbut du protectorat. Ils mariaient leurs garons dans la communaut franaise locale (mais leurs filles en Corse), mais un membre de la famille, converti lislam, servait de lien avec la cour beylicale. Au centre de ce petit milieu lon trouvait le consul de France Tunis. Ce milieu continua jouer un rle important dans les premires dcennies du protectorat, mais rarement au-del dune gnration. Au Maroc, les instances de reprsentation des notables franais taient du mme genre quen Tunisie : chambres consulaires, Conseil de Gouvernement, commissions municipales. Au dbut, Lyautey, qui tait hostile lapparition dune socit coloniale de type algrien ou tunisien, avait refus le principe lectif : tous ces organismes taient dsigns par ladministration. Mais il dut cder la pression des colons dans les anns 1920. Au Maroc, les vieux-Marocains , prsents dans le pays avant 1911, entretenaient un solide complexe de supriorit vis--vis des autres notables coloniaux. Il semblent avoir form un milieu bien moins cohrent que les Franais de Tunisie avant 1881 : ils taient moins nombreux, beaucoup taient des clibataires envoys par des entreprises franaises. Ctaient surtout des Mridionaux784. De 1866 1907, le consul de France Mazagan tait un membre de la famille juive des Brudo : arrivs en 1856 pour reprsenter des intrts commerciaux marseillais, ils taient notamment les reprsentants de la compagnie maritime Paquet, mais ils avaient aussi des intrts sur place dans la laine, les cuirs, la cire, le henn. Mogador785, dj en dclin face Casablanca, vers 1905 les principaux notables franais taient le reprsentant de la compagnie Paquet, un minotier, un fabricant dhuile et de savon, des hteliers, des commerants et des agents commerciaux786. Vers 1910, des fortes tensions lies
commerce de Casablanca, ville atlantique aux rves californiens, se rendit dans louest des tats-Unis en voyage dtudes, notamment, des cultures irrigues. Sans oublier les mythes de la rsurrection de lAtlantide, trs prsente dans les esprits depuis le roman ponyme de Pierre Benot (1919) : la mtaphore se retrouve encore dans des fascicules publis Tunis en 1951, LAltlantide de demain. Il y tait question notamment de crer une mer intrieure dans louest tunisien (dans les mmes annes, Staline couvait des projets du mme genre pour la Sibrie) 782 Les lecteurs tant classs en trois collges : agriculture ; commerce et industrie ; autres. 783 Dfinis par lexercice de la fonction de dput de la nation franaise ou de celle de consul ou dagent consulaire. 784 Casablanca, on trouvait notamment pas mal de ngociants en laine de lHrault. 785 Aujourdhui Essaouira. 786 Casablanca, lun des personnages les plus pittoresques tait Gabriel Veyre, un ancien tudiant en

Version 27/12/10 - 237 linstallation du protectorat, puis larrive dagents de prospection minire et de spculateurs immobiliers dans le sillage des Franais, presque tous des Mridionaux eux aussi, signrent, bien plus brutalement quen Tunisie, la fin dune poque et le dbut du dclin de ce petit milieu. Une partie de ces nouveaux personnages taient dailleurs des Algriens (piedsnoirs videmment), ou en tout cas des gens installs en Algrie depuis quelques annes : ils se taillrent notamment un certain nombre de grands domaines. A lpoque des protectorats, la grande majorit des notables coloniaux continua tre originaire du Midi de la France, valle du Rhne comprise (avec quelques nuances : plus de Corses en Tunisie quau Maroc787 , plus dAlsaciens et de Lorrains aussi cause des exils de 1870, dont un certain nombre staient installs aux colonies ce que le Maroc ntait pas cette date). Les agriculteurs taient sous-reprsents dans ces milieux, surtout au Maroc, au profit surtout des fonctionnaires, des commerants et des reprsentants locaux de firmes mtropolitaines. Ce milieu tait domin par un petit nombre de grands notables, souvent lis entre eux par des liens interpersonnels voire familiaux. Tous taient assez fiers dtre ds hommes nouveaux, qui staient faits eux-mmes : ils mprisaient llite mtropolitaine quils jugeaient assoupie et imbue de ses privilges de naissance. En Tunisie, la terre semble avoir constitu ltalon suprme de la distinction, pas mal de riches urbains soffrant une proprit ; nettement moins au Maroc cause de lhostilit de Lyautey. Mais les patrimoines tunisiens taient diversifis (y compris, dailleurs, dans lagriculture : les colons vitaient la monoculture et tentaient dtre le plus ractifs possibles face une conjoncture changeante, lune des clefs de lidologie coloniale tant videmment la notion dinnovation de et progrs agraire, face limmobilisme des masses indignes788). Le rle social du notable tait de reprsentation et dintercession auprs des autorits, plus des formes locales de charit789 , de bienfaisance et dvergtisme : lengagement en politique, ou plus exactement dans les diffrentes instances consultatives encourages par les autorits, en tait une facette tout ceci, videmment, dans un esprit etrmement paternaliste, voire clientliste ; mme consultatives, les instances confraient de linfluence. En Tunisie, les grands notables sillustraient tout particulirement dans le don religieux (don de terrains pour construire des glises, de vitraux, etc.)790.

pharmacie lyonnais qui tait entr en contact avec les frres Lumire, qui lui avaient confi la mission de faire la publicit de leur invention dans le monde entier : aprs des voyages promotionnels au Venezuela, au Mexique et au Japon, il avait prsent le cinmatographe au sultan Moulay Abddelaziz (en 1900) et tait (peut-tre) devenu un agent dinfluence franais la Cour, tout en se btissant un beau patrimoine : une minoterie, une scierie, une fabrique de ptes et de glace, une forge, un atelier de rparation mcanique, plus de 1.100 ha de proprits rurales. 787 Limmigration corse dans les colonies avait dautres spcificits : peu de capital, une prsence trs faible dans lagriculture, pas mal de fonctionnaires, avocats, pharmaciens ou journalistes surtout en Tunisie. 30 % des notables corses de Tunisie taient des avocats ! 788 De nombreux notables agraires de Tunisie et du Maroc sortaient dcoles dagriculture, une poque o ctait encore rare en mtropole : en particulier de lEcoloe Coloniale dAgriculture de Tunis (E.C.A.T.), qui tait le seul tablissement denseignement suprieur de Tunisie. 789 Ainsi, parmi de nombreux exemples, Emile Pagnon fonda Mkns, au Maroc, un orphelinat et une maison de retraite pour les ouvriers marocains. 790 La Tunisie tait particulirement travaille par des fantasmes dun retour au christianisme aprs la parenthse musulmane : en 1930, et avec la bndiction de la Rpublique laque, il se tint Carthage , c'est--dire Tunis (ville dont lartre principale abritait une statue de Fery un bout et une de Lavigerie lautre), quoique loccasion du centenaire de la conqute de lAlgrie, un grand congrs eucharistique destin clbrer le premier sicle de la reconqute chrtienne de l'Afrique du Nord : tandis que les dicours officiels multipliaient les propos blessants pour lislam, on fit dfiler des enfants en anges ou en croiss (Saint Louis est mort Tunis, en route pour la Croisade, en 1270), dont les gosses musulmans des Missions certains Tunisiens ne l'ont toujours pas digr (les programmes scolaires se chargent d'entretenir la mmoire de laffront).

Version 27/12/10 - 238 Etre notable aux colonies, ctait aussi se prter divers crmoniaux, par exemple loccasion dobsques, qui drainaient des foules importantes et taient loccasion de nombreux discours (pas moins de huit celles du journaliste Albert Gurard, Tunis puis Bizerte en 1926), ou alors celle de linstallation ou du dpart dun rsident gnral, pour le Nouvel An, au 14 juillet, pour linauguration dun btiment ou dun monument, etc. Pour clbrer ces rites, la chambre de commerce de Tunis se fit construire un magnifique btiment en 1937. Il existait aussi, bien entendu, une sociabilit savante : en Tunisie, un Institut de Carthage, (fond en 1893), une Socit des Ecrivains dAfrique du Nord (fonde en 1920), etc. LE.C.A.T., ci-dessus voque en note, donnait un grand bal annuel fort prestigieux : les anciens lves sy retrouvaient et y faisaient corps. La sociabilit prive tait de type bourgeois, avec, par exemple, plus de francs-maons au Maroc quen Tunisie ; au Maroc, les parties de chasse dans lAtlas y tenaient une place particulire (elles reprsentaient dexcellentes occasions, entre autres, de faire des rencontres utile et mme ventuellement dnicher lme-sur). En 1929, la Rsidence marocaine tenta de lancer une station daltitude sur le modle de celles que les Britanniques avaient cr en Inde et que Kipling a immortalises (notamment Simla), afin den faire une capitale dt et un lieu de repos pour coloniaux puiss par le climat : le choix se porta sur Ifrane dans le Moyen-Atlas, 1800 m daltitude. Des amnagements balnaires apparurent galement Casablanca dans les annes 1920 ; mais le vritable luxe pour un colonial tait quand mme de pouvoir passer lt en mtropole, ctait la possession dune rsidence en France qui distinguait les vrais grands notables. Tout ceci, videmment, pratiquement sans liens avec le monde indigne : en 1922, la section de Knitra (au Maroc) de la Ligue des Droits de lHomme expulsa son prsident pour arabophilie : il aurait fait admettre des indignes dans la Ligue Il existait trs peu de structures ouvertes aux indignes (on peut citer une Union des Oliculteurs Franais et Tunisiens partir des annes 1920, une association des transporteurs de voyageurs de Marrakech partir de 1938 et quelques autres associations professionnelles). En Tunisie, certains juifs ou Maltais naturaliss formaient un pont fragile entre coloniaux et coloniss, mais ces no-franais , comme on disait en se bouchant le nez, taient mal vus des grands notables. Prenons maintenant les trois entits maghrbines plus en dtail, lune aprs lautre (je passerai plus vite sur le Maroc qui, pour des raisons gographiques, est lextrme limite de votre programme). La Tunisie fut durement touche par la crise des annes 1930, notamment lagriculture commerciale, aux mains des colons, et qui venait de connatre dix ans de prosprit. vrai dire, la viticulture tait dj en tat de surproduction, un exploit vu lacoolisme national : ds le dbut de la crise il y eut des mesures de contingentement lentre en mtropole791, ce qui nempcha pas la production de doubler entre 1926-1928 et 1932-1934. Les prix seffondrrent en 1934, et il fallut procder des arrachages massifs ( la place de la vigne on planta des agrumes). Le vignoble tunisien tait pourtant de taille modeste ct de lalgrien. La mme anne, et cette fois pour lensemble du secteur agricole, il fallut proclamer un moratoire sur les dettes et un arrt des poursuites pour insolvabilit ; il apparut une Caisse Foncire pour aider les agriculteurs en difficult, et aussi pour combattre le fleau de lusure en milieu indigne792 . Dans le cadre de ces mesures, il fallut bien reconnatre les tribus arabes comme des personnes morales, malgr leur absence de titres fonciers en bonne et due forme. Comme en
791 La Tunisie tait toujours thoriquement un pays : il y avait donc des douanes entre elle et la France . 792 Les taux frisaient les 4 % par mois, soit 60 % sur un an ! Beaucoup de paysans engageaient leur rcolte sur pied pour payer de vieilles dettes ou, tout simplement, avoir de quoi manger pendant la soudure ; ils hypothquaient aussi leur terre.

Version 27/12/10 - 239 mtropole, lO.N.I.C., une cration du Front Populaire, garantit un prix minimum de vente aux craliers. Les mines aussi (fer et phosphates) connurent des difficults. Lagriculture indigne tait toujours aussi en retard : labour laraire, moisson la faucille, etc. ; elle dpendait toujours autant des alas climatiques, et il y avait toujours un nombre important de semi-nomades. Mais elle avait lavantage ( court terme) de fournir plus demplois que lagriculture industrielle moderne : 900 jours de travail par an lhectare dans les oliveraies traditionnelles du Tell oriental, contre 16 dans la craliculture moderne. Cela entretenait videmment la pauvret, mais les questions demploi taient dautant plus cruciales que lartisanat traditionnel tait en chute libre et que nombre demplois industriels et de service taient rservs au non-indignes. Comme en Algrie, la modernit des grandes exploitations agricoles aux mains des colons (parfois plus quen mtropole : moissonneuses, etc.) contrastait avec cette arritation, au prix dun endettement croissant. Dans les villes commenaient saccumuler des masses sous-employes, allant de petit boulot en petit boulot sans utilit relle793. Les premiers bidonvilles datent de lentredeux-guerres. Or la population augmentait dsormais de 1 % par an : du milieu des annes 1920 au milieu des annes 1950 elle augmenta des deux tiers, alors que la production naugmenta que dun petit quart : par voie de consquence le revenu par tte baissa dun quart. Un mouvement national moderne apparut relativement tt dans un pays relativement influenc par lEurope ds le XIXe sicle, qui comptait dj une presse en arabe vers 1910, et o le protectorat avait provoqu lapparition dune (mince) bourgeoisie occidentalise. En 1897, il tait apparu une socit savante, la Khalduniyya794, qui sattachait dmontrer la compatibilit de lislam et de la science. Vers 1905, lassociation des anciens lves du collge Sadiqi se mit organiser des confrences qui prirent rapidement un tour (prudemment) revendicatif. En 1907, il apparut, lexemple de ce qui se passait dans lEmpire Ottoman, un groupe jeune-tunisien 795 . Ils publirent un journal, Le Tunisien, dabord en franais puis galement en arabe : il rclamait des progrs dans linstruction, laccs des Arabes aux fonctions administratives, des rformes agraires et judiciaires, et une constitution, mais il ne remettait pas le protectorat en cause. Des incidents survenus en 1911 provoqurent la proclamation de ltat de sige et linterdiction de toutes ces activits. Lagitation anticolonialiste reprit aprs la guerre, avec notamment lenvoi dun mmoire Wilson. La mme anne (1919), des membres de Jeune-Tunisie publirent Paris, o latmosphre tait plus libre, un pamphlet intitul La Tunisie martyre, qui, entre autres choses, idalisait la constitution mort-ne de 1861 et, plus largement, le pass islamique. Lanne suivante, ils se rorganisrent sous la forme dun parti appel le Destour ( Constitution en arabe) : son programme tait modr et, dans un premier temps, les autorits firent mine dy prter attention (elles levrent ltat de sige), mais cela ne dboucha que sur la rforme institutionnelle de 1922, dj voque : les Tunisiens taient admis, mais minoritaires, dans des conseils de toute faon sans grands pouvoirs. En mtropole, la S.F.I.C. encourageait le Destour et suscita lapparition dun syndicat tunisien, la C.G.T.T. La rpression reprit partir de 1926, tandis que le Destour tait contest par une nouvelle gnration de nationalistes, plus occidentaliss et moins ports idaliser la Tunisie pr793 Dans le Tell oriental, les exploitations aux mains de Franais faisaient en moyenne 200 250 ha ; celles appartenant des Italiens, 43 ha ; celles des indignes, 6 ha. La plus grosse tait celle de la socit francotunisienne de lEnfida, avec 51.000 ha. Les rendements taient videmment bien plus leves sur les terres des Europens : sur 10 % des terres, les colons franais produisaient 80 % du bl tendre, le tiers du bl dur, 100 % du vin, 50 % des lgumes et des agrumes, et en retiraient le tiers des revenus agricoles (ces dernires statistiques valent pour tout le pays). 794 Du nom dIbn Khaldn, le grand historien mdival, qui tait de Tunis. 795 Rappelez-vous que llite tunisienne tait trs fire des ses origines turques, et que le pass ottoman du pays datait alors de moins de trente ans.

Version 27/12/10 - 240 coloniale. Ctaient essentiellement danciens lves du collge Sadiqi, dont un jeune avocat du nom de Habib Bourguiba. En 1934, cette jeune garde fit scession et fonda un parti connu sous le nom de No-Destour , dsormais clairement indpendantiste : son idologie sinspirait en partie du kamlisme. Il tenta de sorganiser solidement, sur le modle des partis communistes occidentaux, et dorganiser de la propagande, mais aussi des cours du soir et toute une galaxie dorganisations satellites (de jeunes, syndicales, culturelles, etc.). Aprs deux annes chaotiques du fait de la rpression, il y eut une claircie au moment du Front Populaire : cest alors que le No-Destour devint une vritable organisation de masse, qui aurait eu prs de 100.000 membres. Mais il ne se passa pas grand-chose de concret et la situation se tendit nouveau en 1937, la surenchre entre les deux Destours aidant : le No-Destour fut nouveau interdit en 1938. En Algrie, environ 100.000 musulmans furent mobiliss. Il y eut quelques incidents pendant la premire guerre mondiale : une agitation des Touaregs, peut-tre manipule par lAllemagne (qui encourageait la rbellion des snoussis en Libye voisine)796, et, en 1916, des meutes contre la conscription797 dans les Aurs (la rgion o clata la guerre dAlgrie cinquante ans plus tard), sur fond de spoliation foncire massive des paysans chaouas. Le retour la paix fut difficile, cause de la grippe espagnole qui fit des ravages dans des populations mal nourries et mal loges (plus une rsurgence de tuberculose ramene des tranches par les anciens combattants), puis dune violente crise conomique de reconversion. Une grave scheresse aidant, y eut une vritable famine en 1920 : elle fit des dizaines de milliers de morts, plus une pidmie de typhus qui en aurait fait 17.000. La presse fit mieux son travail quen 1868, mais les autorits nirent lampleur de la catastrophe, accentue par le fait quil ntait plus possible dacheter du bl ukrainien la Russie. Il y eut de linscurit dans les campagnes, des meutes en ville, et, chez les Pieds-Noirs, une psychose de l arabogermano-bolchevisme . Il y eut cependant quelques rformes : en 1918, les Dlgations Financires votrent lgalit fiscale entre Europens et indignes, et lon facilita laccs la citoyennet franaise aux anciens combattants et leurs pres, condition quils sussent lire et crire le franais, quils fussent propritaires et quils excerassent une fonction publique ou un mandat lectif, ou quils fussent dcors ; bien entendu, il leur fallait abandonner le droit musulman. Malgr lobstruction pratique par ladministration, on passa de 15.000 400.000 lecteurs indignes aux lections communales (1936, sur 5.500.000 indignes)798. En 1919, on introduisit 18 dlgus indignes aux Dlgations Financires ; 103.000 lecteurs votaient ces lections-l, part des Europens. En 1930, le Code de lIndignat fut allg, mais on maintint linternement administratif sous un autre nom. Tout cela nallait pas trs loin : les quelques administrateurs clairs qui tentaient d'amliorer le sort ou la reprsentation des coloniss, comme Maurice Viollette (gouverneur gnral en 1925-1927), se heurtrent aux colons : Violette dut tre rappel Paris799.
796 Ce sont de ces rvolts qui assassinrent le pre de Foucault en 1916. 797 Plus exactement, contre labolition de la pratique ancestrale du remplacement : cette mesure touchait durement les lites indignes (les europennes aussi). Une jolie anecdote au sujet de cette pratique : comme les remplaants qui avaient le plus de chance dtre accepts par larme taient les plus lourds (question de taille et de musculature), on sachetait un remplaant au kilo. 798 Je sais, a ne colle pas avec les 100.000 combattants cits ci-dessus et pourtant les deux chiffres proviennent de la mme source, 50 pages de distance ! Ces naturalisations se heurtrent la mauvaise volont de ladministration, mais aussi lhostilit des autres musulmans. 799 Il dclara : Prenez garde. Les indignes d'Algrie, par votre faute sans doute, n'ont pas encore de patrie ; ils en cherchent une. Ils vous demandent la patrie franaise. Donnez-la leur ou, sans cela, ils en feront une autre .

Version 27/12/10 - 241 Aprs six annes dexpansion spectaculaire (1924-1929)800, la crise des annes 1930 toucha violemment lAlgrie, aggrave par des retours massifs de travailleurs algriens de la mtropole : la communaut algrienne de la rgion parisienne passa de 65.000 32.000 personnes. Le vignoble dominait toujours plus l'conomie : les cots y taient deux fois moins levs qu'au nord de la Mditerrane du fait de l'exploitation honte de la main-d'uvre indigne, mais il fut durement touch par les mesures restrictives des annes 1930 (arrachage de plants, etc.). L'Algrie produisait aussi pas mal de phosphates et du fer. La population urbaine algrienne explosait (9,2 % de la population de lAlgrie en 1906, 19,4 % en 1954), et surtout elle se r-indignisait : la population europenne des communes de plein exercice passa de 620.000 790.000 personnes entre 1921 et 1954, tandis que la population musulmane passait de 600.000 1.640.000 mes, essentiellement du fait de lexode rural. Dans le centre-ville dAlger, on note une floraison ddifices no-mauresques plus ou moins kitsch ; il demeurait des quartiers aux rues en terre battue, notament les quartiers espagnols et italiens de La Basetta et de la Cantre, et le quartier de la Marine, en lisire de la Casbah, tait si dgrad quen 1932, suite leffondrement dune maison qui fit 57 morts, on dcida de le raser (entre 1937 et 1943) ; les bulldozers pargnrent cependant la Casbah proprement dite, terriblement surpeuple, en cours de repeuplement par des Kabyles misrables ctait encore le quartier par exellence dune prostitution en tous genres. Il y eut encore une pidmiede typhode Alger en 1916 : ce nest quen 1934 quon se mit verduniser leau, cest-dire ladditionner dun peu de chlore (une technique invente, disaiton, lors de la bataille de Verdun). Mme la peste navait pas tout fait disparu : il y eut 400 cas sur lensemble de lAlgrie entre 1899 et 1923 ; une pidmie fit 92 morts , dont 48 Alger, en 1930, et une autre en fit 77 en 1931 cest le sujet dun roman de Camus, paru en 1947801. La situation dans les campagnes tait encore pire : visitant la Kabylie en 1939, Camus voque ce cortge daveugles et dinfirmes, de joues creuses et de loques qui, pendant tous ces jours, ma suivi en silence . Les pauvres sy nourrissaient de glands, dherbes bouillies, de tiges de chardons, de racines de mauves ; le bl tait un aliment de luxe802. Le reportage de
800 Quelques donnes sur les transports : en 1930 il y avait 4.800 km de chemins de fer en Algrie ; le rseau pntrait dsormais le Sahara. Il y avait aussi 5.000 km de routes nationales et 20.000 km de routes dpartementales et chemins vicinaux, 50.000 automobiles. La traverse du Sahara en automobile tait possible. Le trafic maritime de passagers avait tripl en 30 ans (200.000 passages en 1929 Alger). En 1934, un nouveau paquebot de grand luxe, lEl-Djazar, entra en service. Le premier vol commercial Marseille-Alger date de 1928, il sagissait dabord dacheminer le courrier (en 5 heures) : ctait la plus longue ligne sur mer du monde. En 1934, Air France lana une ligne voyageurs, avec escale aux Balares ; lanne suivante, il apparut des vols Paris-Alger (en 10 heures avec les escales). LAlgrie tait trs bien relie par tlphone et tpgraphe (le premier cble sous-marin datait de 1870, il en existait 7 en 1930). Pourtant le tourisme dclinait, en partie cause des difficults du Royaume-Uni, mais aussi des insuffisances de linfrastructure htelire. Non seulement lAlgrie, part le Sahara, avait perdu la plus grande part de son cachet exotique, mais les fascinations orientalistes commenaient reculer. 801 Quelques notations sur la vie culturelle (sauf la littrature, Camus viendra plus bas) : ds lentre-deuxguerres, le cinma gyptien tait populaire parmi les musulmans. Ct Pieds-Noirs, Alger, Oran et Constantine avaient chacune leur opra : lun des musiciens les plus prestigieux, sinon couts, de sa gnration, Camille Saint-Saens, stait install en Algrie o il mourut en 1922 (on lui doit entre autre une Suite algrienne ). Parmi les acteurs algriens de thtre, Orane Demazis incarna Fanny pour Pagnol en 1931. En 1919, apparurent Oran les galas Karsenty , des spectacles thtraux de qualit (avec des acteurs locaux et mtropolitains) qui tournaient dans toute lAlgrie, puis dans le monde entier partir de 1927. La T.S.F. (la radio !) date de 1922 ; Radio Alger, de 1923. En 1936, elle se dota dun orchestre symphonique ; en 1942, il apparut des informations en arabe et en kabyle, et lon put couter de la musique orientale. Les premiers tlviseurs datent de 1956. En 1928, il apparut Alger un Muse des Beaux-Arts ; cette gnration, le peintre algrianiste par excellence tait Jean Launois. Albert Marquet et Maurice Denis firent de longs sjours Alger. 802 Une autre anecdote rvlatrice, puise une autre source : dans un village de Kabylie en 1946, il fallait

Version 27/12/10 - 242 Camus parut dans lEcho dAlger : dans lensemble, les mdias parlaient davantage de ces problmes, ne ft-ce que pour sinquiter de lexode rural. Lendettement massif provoquait faillites et saisies ; le bouleversement des cosystmes par lirruption des colons provoquait des drames, par exemple pour les leveurs privs de bonnes ptures (par ailleurs, comme souvent la sdentarisation des nomades provoqua un effondrement de leur tat sanitaire : ils taient aussi novices dans lart de vivre dans une chaumire que dans celui de gratter la terre). Il ny avait pratiquement pas de mdecins ruraux ( Tizi-Ouzou, 45.000 habitants dans les annes 1930, il ny en avait quun pour tous les musulmans cette poque). 85% 90% des musulmans (villes comprises) taient analphabtes, donc pieds et poings lis devant ladministration. Le fisc traitait les mauvais payeurs avec une frocit mdivale, saisissant jusquaux lits au prtexte que pour les musulmans ctaient des objets de luxe, et aux burnous les insolvables taient envoys en prison, mais pas pour sy reposer : on leur faisait balayer les rues. Le Code Forestier, en vigueur depuis 1874, avait svrement rduit les droits dusage dont avaient toujours bnfici les plus pauvres en matire de pacage, de ramassage, etc. : mme se procurer du menu bois tait devenu plus difficile, or ctait le seul combustible des indignes. Les amendes taient dune lourdeur dlirante. En cas dincendie, lon faisait systmatiquement payer une amende aux indignes, mme habitant 15 km de l. A tous ces flaux sajoutait lusure, des taux pouvant atteindre 100 % lan en Kabylie. Bien entendu, les expropriations continuaient, pour faire de la place la colonisation. Dans ces conditions, rien de surprenant ce que lmigration en direction de la mtropole se ft acclre. En 1912, 4.000 5.000 Algriens, essentiellement des Kabyles, travaillaient dans les houillres du Nord-Pas-de-Calais ou dans les usines de Paris et de Marseille ; en 1924, puis en 1928, deux dcrets tentrent de freiner le phnomne, mais limmigration continua, clandestine. Ltat de prostration culturelle des indignes tait tel que la langue arabe semblait en voie de disparition, au moins dans les villes803. Il y avait 85 % au moins danalphabtes, je viens de lcrire ; en 1930, il y avait 60.000 indignes scolariss (soit 7 % des classes dges concernes), dans des classes atteignant parfois les 80 lves, dont 11 % de filles, et 306.000 en 1953 : lenseigement tait entirement en franais804. Ladministration faisait ce quelle pouvait pour empcher le dveloppement du systme scolaire indigne. Pourtant il y avait cette gnration, parmi les musulmans, une authentique demande denseignement en franais : ctait la seule voie possible dascension sociale, et puis les indignes algriens avaient intrioris lide que la seule langue de prestige tait le franais Il reste de cette poque, dans
15 minutes en hiver et 45 minutes en t pour remplir une cruche deau la queue durait 3 4 heures, leau tant rserve aux abluptions certaines heures (en Afrique du nord, il ny a pas pire dchance que dtre sale). Lorsque la fontaine tait tarie, il ne restait plus qu se rendre en ne au village voisin, do des rixes parfois mortelles. En 1921, seuls 20 % des appels musulmans furent dclars bons pour le service : Oran, 40 % furent rforms pour faiblesse de constitution, rachitisme ou tuberculose. En 1946, 10 % des nouveaux-ns kabyles mouraient dans les quinze jours ; les survivants taient souvent sevrs trop tt, parce que le lait de leur mre tait trop pauvre pour les nourrir (ou inconsommable en cas dalimentation trop pimente ! Apparemment les piments taient des aliments de pauvres), do dautres dcs. Dans certains villages, au moment des chaleurs des pidmies dentrite tuaient 90 % des nourrissons ; par ailleurs, le trachome, une infection bactrienne qui rend aveugle, faisait des ravages sur ces organismes affaiblis. 803 Comme les langues rgionales en Bretagne ou dans le Midi, o la disparition a rellement eu lieu. Du reste, en Algrie il y a aujourdhui effectivement une frange de la population urbaine qui est plus laise en franais que dans les langues nationales (arabe dialectal et langues berbres) et surtout quen arabe littraire, langue qui na pratiquement pas t enseigne pendant 130 ans, et lest fort mal depuis lindpendance. 804 En fait, il existait toujours des mdersas, tablissements rattachs aux mosques o lon tait cens apprendre larabe littraire : les conditions matrielles en taient pathtiques et lenseignement, compltement dpass. Selon un tmoignage amical, on y envoyait ses enfants quand on navait pas assez dargent pour les inscrire lcole, pour quils aient limpression de recevoir un enseignement

Version 27/12/10 - 243 lAlgrie daujourdhui, un solide mpris de la part dune bonne part des Algriens pour leur propre culture805 : ce mpris de soi par intriorisation du mpris colonial, unique ma connaissance dans lancien monde colonis, reprsente lun des hritages les plus dsastreux, car les plus gnrateurs de schizophrnie, de lre coloniale (le terrorisme des annes 1990 na pu natre que sur ce terreau de mpris de soi, alli la haine de lautre). 400.000 musulmans sur 5.500.000 votaient (en 1936), mais leurs lus ne pouvaient pas former plus du tiers des assembles o ils figuraient (conseils municiapux, conseils gnraux, dlgations financires). De plus, on les traitait souvent pour quantit ngligeable, refusant par exemple denregistrer leur vote. Malgr quelques progrs, la plupart des emplois suprieurs taient ferms aux indignes. Pratiquement partout leurs salaires taient infrieurs. leurs retraites aussi. Jusquen 1936, leur service militaire tait mme plus long Le racisme ambiant comptait toujours avec lappui dune partie du monde scientifique (pas tout cependant, contrairement au XIXe sicle806), notamment le psychiatre Antoine Porot qui fonda une cole dAlger dmontrant linfriorit du Maghrbin partir de supposes carences encphaliques : le Nord-Africain naurait pas de cortex (A. Porot, dans un article de 1939) ou un cortex crbral peu volu (1932). Ce discours scientifique reprenait en fait les poncifs les plus culs du discours populiste sur les Arabes, pour leur donner une caution objective ; purilit, fatalisme, absence de curiosit, inaptitude la raison, soumission aux instincts, mensonge, vice, stupidit, sournoiserie, etc. Dans le premier article de Porot sur la psychiatrie musulmane , paru en 1918, on relve cette phrase : hbleur, menteur, voleur et fainant, le Nord-Africain musulman se dfinit comme un dbile hystrique, sujet de surcrot des impulsions homicides imprvisibles . Ces thses se retrouvaient encore en 1952 dans un manuel de psychatrie publi par les P.U.F. (des ditions universitaires, srieuses en principe !). On comprend lexaspration (et les outrances dans lautre sens) du jeune mdecin-chef lhpital de Blida en 1953, le Martiniquais Franz Fanon, qui sengagea aux cts du F.LN. pendant la guerre dindpendance807 . Dautres versions, plus sciences humaines , de la mme haine raciale faisaient appel des dterminismes religieux, ou reprenaient les neries orientalistes sur lesprit oriental tourn vers la contemplation et le mysticisme. En tout cas, le musulman tait le seul responsable de sa misre sauf quand mme pour une partie de la gauche, qui stait reprise depuis le XIXe sicle808 : un Camus, par exemple, quoique pied-noir, tait totalement exempt de ces saloperies. Mais chez beaucoup dEuropens dAlgrie rgnait la peur des masses arabes, hordes barbares menaant de submerger la mince pellicule de civilisation. Traiter le bicot, le melon, le crouille, etc., sur un pied dgalit tait une erreur grave : il ne respectait que la force809. Les indignes instruits (on disait volus ) taient particulirement dtests, surtout depuis quils accdaient quelques emplois qualifis et quils se faisaient revendicatifs. Le tutoiement tait de rigueur
805 Kabyles mis part, qui sont trs fiers de ltre. En Kabylie, instruction en franais et fiert dtre et de parler kabyle ne sont pas contradictoires. 806 En particulier, lorientalisme avait en partie volu : lorientaliste Louis Massignon faisait campagne pour les droits des indignes. 807 Il va sans dire que pour lcole dAlger, les Noirs non plus ntaient pas la crme de lhumanit. Je nai pas le courage den recopier davantage. 808 En partie depuis, et cause de, laffaire Dreyfus, qui avait dconsidr une certain nombre de scientifiques prompts dresser des portraits de races , dont le fameux docteur Bertillon. Dans lentre-deux-guerres, la monte du nazisme en Allemagne provoqua la dconsidration dfinitive du racisme gauche cela dit, les syndicats et partis de gauche algriens taient bien obligs de tolrer le racisme dune bonne partie de leur base, voire de leurs lus. Un peu plus au nord mais toujours en Mditerrane franaise, Georges Frche, presque un sicle plus tard, demeure un excellent reprsentant de ces ambiguts, bien represntes dans lentre-deuxguerres par Jacques Duroux, leader du groupe des Gauches algriennes et propritaire de LEcho dAlger, qui eut la peau du gouverneur gnral Viollette en 1927. 809 On entend la mme chose en Isral aujourdhui propos des Palestiniens, ou des Arabes en gnral.

Version 27/12/10 - 244 lorsquon sadressait aux indignes, quon appelait uniformment Mohammed et Fatma ; les mtropolitains qui ne respectaient pas lusage du tutoiement provoquaient lhilarit. Dans les magasins, on servait les musulmans aprs les autres. Cela nempchait pas, videmment, les liens daffection titre personnel, mais toujours dans un cadre mental des plus paternalistes. Bien entendu, les ftes du Centenaire, en 1930, furent grandioses : il sagissait dailleurs de clbrer lensemble de lEmpire colonial. On clbrait luvre coloniale en Algrie810 et lattachement des indignes la France, dailleurs sans doute rel cette gnration baigne de propagande coloniale, et o lespoir dune volution vers une galit de traitement et de conditions ne stait pas encore teint (certaines choses staient quand mme amliores depuis le XIXe sicle : on nenfumait plus les tribus). Je ne sais o placer louverture, en 1937, de la nouvelle base navale franaise de Mers el-Kebir811. Il ny avait pratiquement pas de milieux indignes politiss en 1914 part un petit milieu de jeunes-algriens , pas rellement nationaliste dailleurs : ils rclamaient lgalit des droits et laccs proressif la nationalit franaise et, lacs la franaise, taient prts
810 Cest le thme de limmortelle rengaine la sant dAbd-el-Kader, compose loccasion de la visite que le prsident Doumergue fit en Algrie cette anne-l : Ah qu'il parle bien notre cher prsident / ah qu'il est loquent / et quel diplomate patant Dunkerque il dit : messieurs, vive le Nord / Marseille il vous sort / Vive le Midi, coquin de sort! Mais quand en Algrie il part pour quelques jours / tout le long du parcours / il potasse un trs beau discours, Il parle d'un ton bref / mes amis, y'a bono bzef / me voici, je suis Algrien / et si j'viens ce n'est pas pour rien : (Refrain sur lair de la Marche des zouaves , elle-mme sur lair de la casquette du Pre Bugeaud ) Je suis v'nu pour vous dire en un sourire / je suis v'nu pour vous rpter tant et plus : Ah si le brave Abd el-Kader / revenait en Algrie / il serait heureux, Abd-el-Kader / de voir comme elle est jolie Y'a du pinard, du chemin de fer / du chameau, de l'industrie Aussi je suis fier / de lever mon verre / la sant d'Abd-el-Kader! Le vin d'Algrie est un si doux nectar / qu'on s'en sert, blague part / pour rajeunir le vieux Pommard Quant son cheptel il est d'plus en plus beau / les vaches ont des veaux / et les juments ont des jumeaux la casbah Messieurs, c'est la pure vrit / y'a l'lectricit / la T.S.F., la C.G.T., Pour traverser l'dsert / mon z'ami maint'nant on se sert / des chenilles et des autos / Citron remplace les chameaux N'en jetez plus / des merveilles sans pareilles/ n'en jetez plus / l'percepteur va vous tomber dessus! Ah si le brave Abd-el-Kader Ces trsors dont nous sommes merveills / qui nous les a gagns? / Le pre Bugeaud et ses troupiers! Si vous oubliez ces hros d'autrefois / vos femmes je le crois / se rappellent mieux leurs exploits Et lorsque son mari s'endort sans un bcot / l'Algrienne aussitt / chante "la casquette du pre Bugeaud" Alors c'est le rveil / mon z'ami dresse le bout d'l'oreille Et sans rien oser lui demander / elle ajoute pour le faire rver : As-tu vu dans l'histoire les histoires / qu'ils ont eu les grand-pres de nos Poilus? (Parl, ou plutt vomi) Fais ton devoir et tche d'avoir du poil aux yeux comme tes aeux viens dans la casbah et culbute-la ta belle Fatma c'est a qu'est zouli aussitt fini Arrouah Sidi [cri dextase suppoos des musulmanes] la Sidi-Brahim pour ta lgitime patatim patatim patatim patatim 811 Par ailleurs, il y eut une nouvelle crise antismite en 1925 : le chef de la ligue antismite locale, le Dr Molle, fut lu maire dOran, ce qui provoqua des meutes (Molle avait annonc une Saint-Barthlmy juive en cas de victoire) : les juifs dOran tentrent de prendre les devants et assaillirent le journal de Molle, les bagarres durrent deux jours et firent une cinquantaire de blesss. Remarquez que pour la premire fois depuis toujours, les Juifs ragissaient Molle fonda un Parti National Populaire, fut lu dput en 1928, mais mourut en 1931. Lanne suivante, Oran et Sidi-Bal-Abbs lurent encore des dputs antismites, et mussoliniens pour faire bonne mesure. En 1936, le maire antismite dOran fut battu, dans une atmosphre dmeute et de charivari, par un abb sourcier qui stait fait une popularit en prtendant avoir fait jaillir de leau prs de la ville, qui en manquait. Au moins ntait-il ni antijuif, ni anti-arabe : mais ctait manifestement un accident, limbcillit pied-noire stant dporte sur dautres sujets dhystrie. Du reste, labb sourcier se convertit rapidement au fascisme et lantismitisme, par haine du Front Populaire et parce quil fallait dtourner lattention de ses lecteurs du fait que leau ne jaillissait point autant que promis. Il soutint Franco, revint enchant dun voyage en Allemagne (mais changea davis ds 1939, soutint Vichy au dbut comme tout le monde mais sengagea dans la France Libre en 1942).

Version 27/12/10 - 245 renoncer au droit musulman. Certains, aprs 1918, allrent jusqu se convertir. Ctaient surtout des lettrs et des membres de professions librales. partir de 1922, ils eurent leur revue : La voix des humbles. Cest de ce milieu qumergea, la fin des annes 1920, le pharmacien et journaliste Ferhat Abbas (1899-1985), qui joua un rle important dans la guerre dindpendance. Il ntait pas encore natioanaliste, comme en tmoigne ce texte de 1936 : si javais dcouvert la nation algrienne, je serais nationaliste. () Je ne mourrai pas pour la patrie algrienne, parce que cette patrie nexiste pas. () Nous avons () cart une fois pour toutes les nues et les chimes pour lierdfinitivement notre avenir celui de luvre franaise dans ce pays. Cette mouvance dclina lentement dans lentre-deux-guerres, concurrence par de nouveaux courants. La rforme lectorale de 1919 cra les conditions dun embryon de vie politique parmi les indignes : les premires lections, en 1920, furent remportes par les ennemis de lintgration juridique (et donc, dans les conditions du moment, de la naturalisation). Elles furent immdiatement annules par le prfet, ce qui ne fit que renforcer la popularit du porte-parole du courant victorieux, lmir Khaled, un petit-fils dAbd el-Kader, saint-cyrien par ailleurs, capitaine dans larme franaise avant sa retraite en 1919 et jeune-algrien avant la guerre. Mais sa carrire dclina partir de 1923, pour cause de dettes ou raisons de sant, on ne sait au juste. Dans les annes 1920, on assista la naissance dun mouvement plus religieux que politique, habituellement connu sous le nom de les oulmas 812. Leur but premier tait de restaurer lenseignement religieux que la colonisation avait peu prs liquid, mais aussi de purfier lislam selon des ides inspires de la salafiyya et proches de celles des wahhabites et des snoussis (ides qui sont vrai dire celles de tous les rformateurs musulmans) : lutte contre les rsurgences de polythisme et notamment le culte des marabouts (= saints hommes, et/ou leurs tombaux) ou les arbres chiffonniers 813 , contre la corruption, la dbauche et la soumission au colonisateur des marabouts, cadis et mouftis, la dcadence des confrries, mais aussi contre livrognerie, le jeu, le kif (un genre de haschich), la prostitution, etc. Le fondateur du mouvement, le cheikh Abdelhamid Ben Badis ( 1940), tait issu dune famille aristocratique de la rgion de Constantine ; il avait reu une formation religieuse la Zitouna de Tunis, et stait rapproch des milieux nationalistes au Caire lors dun hadj. Sous son gide, puis celui du Conseil des Oulmas dAlgrie quil fonda en 1931, 130 mdersas modernes ouvrirent leurs portes en 20 ans partir de 1913 ; il est aussi lorigine de la premire imprimerie arabe dAlgrie, en 1919. Les oulmas recrutaient dans un milieu plus modeste que les jeunes-algriens, un milieu qui navait pas forcment la citoyennet franaise. Du nationalisme arabe, Ben Badis avait retenu laffirmation dune identit algrienne, mais il ne rclamait pas lindpendance ; il voulait faire de la langue arabe la langue nationale des Algriens (tant pis pour les Berbres, promis au sort des Bretons !). Mais de tous ces mouvements, celui qui annonait le plus nettement lavenir fut ltoile Nord-Africaine, un mouvement fond814 en 1926, Barbs, par Ahmed Messali (el) Hadj (1898-1974), le fils dun cordonnier de Tlemcen, install (le fils) en mtropole. En France, Messali, qui tait assez assimil pour avoir pous une Franaise815, tait entr en con812 Le mot est form sur le pluriel arabe de lim : savant . Il dsigne, selon les dfinitions (et sans doute les lieux et les poques), les thologiens musulmans , les enseignants des mdersas , etc. 813 Arbres aux branches desquels ont attache des bouts de tissus en signe de prire, un peu comme on met des cierges dans nos glises. Cette coutume paenne, extermine par les islamistes en terre dislam ma connaissance, est bien vivante en Gorgie chrtienne, et sans doute ailleurs dans le Caucase. 814 Je simplifie : en fait, Messali Hadj a pris la suite dun phmre premier dirigeant. 815 Ce genre de couples mixtes, inexistant au sud de la Mditerrane, ntait pas rare au nord. Le chanteur et acteur Marcel Mouloudji (je sais, a ne vous dit plus rien, dailleurs ce nest pas trs grave, ctait sympa mais a a beaucoup vieilli) est n en 1922, catholique par ma mre [bretonne], musulman par mon pre [kabyle], un

Version 27/12/10 - 246 tact avec les ides communistes, ce qui ne risquait pas darriver en Algrie, tant de par la faiblesse des mouvantes marxistes que du fait du racisme de leurs militants. Ltoile (en rfrence sans doute celle, rouge, des bolcheviks) tait au dpart un sous-marin de la S.F.I.C. dans les milieux proltaires immigrs, mme si Messali Hadj prit ses distances ds 1928816, en particulier sur la question religieuse il tait croyant. Il assista quand mme au congrs anti-imprialiste de Bruxelles, en 1927, o il rencontra entre autres Nehru et Nguyn Ai Quoc, le futur H Chi Minh. Ltoile, qui changea pas mal de nom au gr des interdictions successives (1926 et 1937 entre les deux guerres), recrutait surtout parmi les Kabyles, paysans chasss de leur terre par la colonisation et par ailleurs pas mal duqus la franaise, donc assez revendicatifs. Elle aurait eu 3.000 4.000 militants vers 1930. Elle exigeait labolition du code de lindignat, la libert de presse et dassociation, la suppression des communes mixtes, un enseignement en arabe, et surtout, pour la premire fois, lindpendance de lAlgrie (revendication exprime ds 1929) : or pour tout le monde en France, lAlgrie ntait pas une colonie, ctaient trois dpartements franais La situation commena se dgrader en 1930, sur fond de mesures contre les oulmas, puis de crise. Les diffrences mouvances nationalistes ou para-nationalistes se rapprochrent les unes des autres. Lors des manifestations de gauche suivant le 6 fvrier 1934, on vit flotter le grapeau vert des nationalistes sur certaines foules. En aot de la mme anne, Constantine en tat de famine, tout cela dboucha sur un pogrom : les musulmans, excits par les milieux pieds-noirs antismites817 , attaqurent les quartiers juifs et massacrrent 24 personnes. Les forces de lordre restrent impassibles ; certains Europens encouragrent le massacre, insultrent les rares policiers qui vinrent en aide aux victimes. Soulages que les troubles naient touch que des juifs, les autorits nenvoyrent aucun message de condolances et nassistrent pas aux funrailles : franais depuis 65 ans, les juifs dAlgrie ne ltaient manifestement pas tout fait dans un certain nombre de cervelles, y compris mtropolitaines. En fvrier 1935, le ministre de lIntrieur, recevant une dlgation de victimes, lui enjoignit de montrer moins de morgue . Par ailleurs, il y eut une flambe dantismitisme dans la population arabo-berbre : on voit que ce phnomne nest pas d quau dveloppement du sionisme ( cette gnration, les Maghrbins ne sintressaient que de loin ce qui se passait en Palestine). En revanche, ctait un effet direct du colonialisme, plus prcisment de la diffrence de statut juridique que celui-ci avait introduit entre juifs et musulmans dAlgrie. Mme Messali Hadj se laissa aller des considrations dapparence marxiste sur les juifs, fourriers du colonialisme, reprenant en ralit les thmes de lantismitisme conomiques le plus cul du XIXe sicle (inconnus du mouvement communiste cette gnration). Le Front Populaire, soutenu par lEtoile Nord-Africaine relgalise en 1935 (malgr des sympathies mussoloniennes et hitlriennes affiches, plus laltismitisme voqu ci-dessus !), fut le seul cabinet de toute la priode avoir une politique algrienne. Il avait fait natre de grands espoirs en promettant une enqute gnrale sur la situation politique, conomique et morale dans les colonies818. Partout les indignes essayrent de profiter de la nouvelle donne Paris pour obtenir une reconnaissance. Ainsi, en juin 1936, un congrs musulman se runit Alger (sans ltoile, trop extrmiste) : il rclama l'octroi aux indignes de la ctoyenpeu juif par mon fils, bouddhiste par principe, alcoolique par mon oncle, dprav par grand-pre (), et athe, grce Dieu selon les paroles de sa chanson Autoportrait. De mme, la grand-mre maternelle ddith Piaf, Emma Sad Ben Mohammed (1876-1930) tait une Berbre marocaine, une ancienne montreuse de puces. 816 En 1935 selon une autre source : il sagit peut-tre du dbut et de la fin dun processus. 817 Chose intressante, le bruit courait quon allait installer en Algrie des juifs expulss dAllemagne, et quils allaient prendre le peu de travail qui restait aux indignes. Des attaques de commerce juifs par des indignes avaient dj eu lieu Alger en 1933. 818 Andr Gide, lune des grands figures de lanticolonialisme depuis son buyant retoru du Tchad en 1927, proche du P.C.F. de 1930 1937, fit partie de la commission charge de l'enqute en juillet 1936

Version 27/12/10 - 247 net franaise, mais avec maintien du droit musulman, la reconnaissance de la langue arabe comme langue coofficielle, linstruction pour tous. En collaboration avec Viollette quil avait nomm ministre dtat aux Colonies819, Blum labora un projet d'assimilation progressive aux termes duquel on et accord la nationalit franaise, sans abandon du droit musulman, quelques dizaines de milliers d'indignes d'Algrie (21.000 ou 24.000 pour la premire fourne , selon les sources), diplms, grads (officiers ou sous-officiers) ou fonctionnaires820 . Avant mme d'arriver aux Chambres pour discussion, le projet Blum-Viollette fut retir sous la pression des colons, sur fond dhysrie antismite821 ; ltoile ne le soutint gure, ce qui, avec son arrestation, valut dailleurs un surcrot de popularit Messali. La commission d'enqute, dsabuse, dmissionna collectivement en juillet 1938, et ses rapports allrent contribuer la dcoration intrieure des tiroirs du ministre. La mme anne, Ferhat Abbas fonda un Parti Populaire Indigne Algrien . Concernant le Maroc enfin, je mattarderai essentiellement sur la rvolte d'Abd-elKrim el Khattabi (1882-1963), que l'on appelle parfois la guerre du Rif. Elle clata en 1921 dans la partie thoriquement sous contrle espagnol : les troupes espagnoles se firent triller Anoual en juillet 1921(plus de 10.000 Espagnols tus par 3.000 rvolts ! Le troisime grand dsastre colonial dune puissance europenne, aprs Adoua en Ethiopie et la guerre russojaponaise) et lEspagne perdit toute la zone, sauf les prsides (Cauta et Melilla). Abd-el-Krim ayant commis la maladresse de sattaquer aux Franais, la France intervint : elle ne le fit pleinement quen 1924, aprs deux ans dhsitations de de ngociations avortes. Cest parce quil tait mcontent de la rpression, mais incapable de proposer une alternative, que Lyautey dmissionna de son proconsulat marocain en aot 1925 : la tte des troupes franco-espagnoles charges de la rpression, il fut remplac par Philippe Ptain. Il fallut envoyer plus de 100.000 hommes ; la rvolte ne fut mate quen mai 1926822. Abd el-Krim fut dport la Runion, do il svada en 1947 ; il fint sa vie en gypte o il diriegait un vague Comit de Libration pour le Maghreb Arabe . La pacification du Maroc dura jusquen 1935. Igologiquement, Abd el-Krim, qui avait tudi en Espagne et vcu Melilla, tait la charnire de l'ancien temps et du nouveau. Il proclama une Rpublique du Rif (1922) et s'attira l'appui des communistes europens (Moscou jouait alors la carte des peuples orientaux : on tait au lendemain de la confrence de Bakou), mais sur place il s'appuyait essentiellement sur l'ancienne fodalit prcoloniale, point encore liquide (la conqute datait de moins de dix ans !). Ce ntait pas proprement parler un nationaliste marocain, mais il maniait bien un langage de type nationaliste, sans grandes rfrences au Coran : ses proclamations taient en partie panarabes ou tout au moins pan-maghrbines ( Ne formons avec les nations de lEst quun seul groupe et levons-nous ensemble ; portons un coup dsisif et nous chasserons une fois pour toutes les oppresseurs de notre pays. Ainsi se prparera la rpublique dont les piliers seront tous les pays dAfrique du nord ).
819 Viollette militait au P.S.F. de Dat, qui faisait galement partie du Front Populaire. Plus tard, Dat connut une drive pacifiste extrme qui le conduisit refuser la guerre contre lAllemagne nazie, puis la collaboration ; mais Viollette ne le suivit pas sur cette voie. 820 Le preblme, srieux en thorie, de la polygamie, tait inexistant dans les milieux concerns par les premires tapes du projet. En fait, la polygamie tait en recul rapide en Algrie. 821 Doriot se prit daffection pour les Algriens musulmans. Apparemment, les insignes nazis et les rfrences au nazisme tait courants cette priode en Algrie, mme sil ne semble pas y avoir eu dingrences allemandes (pas besoin !). En fait, il y en eut quelques-unes, mais la veille de la guerre : Berlin tenta de prendre le train en marche, en ngociant notamment avec les leader de ltoile Nord-Africaine ces ngociations capotrent, dautant que Messali, de sa prison, les dsavoua. 822 grandes lampes dyprite, dont lusage tait considr comme lun des plus graves crimes de guerre allemands et quon avait interdite lissue de la guerre grand renfort de proclamations humanitaires !

Version 27/12/10 - 248 Par ailleurs, il apparut en 1930 un parti jeune-marocain, qui se rclamait du sultan (lequel ne le dsavouait pas) ; mais il fut dsorganis par la rpression la fin de la dcennie. Lislamisme semble absent de cette agitation : sans doute tait-il trop lie la socit prcoloniale, prserve cest--dire fige et instrumentalise par Lyautey et ses successeurs. F) La Mditerrane occidentale. Je vous sens tout frtillants de ravoir des nouvelles de Malte La crise de reconversion de laprs-guerre, suivant quatre ans de privations, se traduisit par de trs graves meutes La Vallette le 7 juin 1919. Ce jour-l, une Assemble Nationale convoque illgalement par les nationalistes devait se runir pour travailler une constitution. Larme tira dans la foule, il y eut six morts cest aujourdhui une date connue de tous et abondamment commmore. Deux ans plus tard, Londres dut concder une vraie constitution sa colonie, avec deux chambres et un Executive Council lu tous les trois ans et responsable devant elles. Mais un organe contrl par le colonisateur, le Maltese Imperial Government, soccupait des relations extrieures, de limmigration, de la dfense, du commerce et des tlcommunications. Le suffrage tait universel. Les trois langues taient reconnues galit au niveau des dbats parlementaires, mais la langue administrative tait langlais (en pratique, ctait le cas depuis longtemps, mais la chose navait jamais t officialise) ; le systme ducatif reconnaissait langlais et litalien, galit, pour langues denseignement. Le spectre politique tait cartel entre partis pro-italiens et pro-britanniques (dont un Parti Travailliste : les travailleurs, ceux notamment du port de La Vallette, taient favorables langlais et une pleine intgration dans lEmpire britannique, pour des raisons demploi). De nouveau, la situation se tendit tel point (avec notamment, nouveaut, une forte agitation anticlricale) que Londres suspendit la constitution pour un an en 1930. Une autre raison pour laquelle Londres narrivait pas grer la situation, ctait que larchipel est si petit que les oppositions politiques dgnraient en rivalits inter-familiales, tout le monde sachant trs bien qui vote pour qui. Les gouvernants eux aussi le savaient, et distribuaient aides et autres avantages en fonction de logiques clientlistes : ainsi les diffrents services publics, dont la police, recrutaient sur une base clientliste et comme tout le monde le savait, ils avaient du mal se faire obir au-del des frontires de leur clientle. Ce clientlisme existait avant le suffrage universel, il tait peru comme un ensemble de structure de rsistance aux abus coloniaux ; dsormais il pntrait lensemble de la vie de larchipel823. En 1932, les nationalistes remportrent les lections une nette majorit. Non seulement ils rtablirent un statut plus avantageux pour litalien mais ils autorisrent de la propagande mussolinienne dans certaines coles (par le biais dinstituteurs imports dItalie : larchipel nen formait plus assez). Londres prit peur, suspendit de nouveau la constitution en 1933, interdit les meetings politiques, abolit les jurys dans les procs pour sdition, lesquels dsormais se tiendraient huis clos. Deux tentatives de nouvelles constitutions chourent en 1936 et 1939 : la situation politique tait compltement bloque (lle demeura sans constitution jusquen 1947). En pratique, litalien tait dsormais banni de lespace public, et il y eut une puration massive dans la fonction publique. En Espagne, lvnement majeur de la priode cest videmment la guerre civile de 1936-1939. Cest un vnement complexe et qui concerne lensemble du pays ; je me limiterai ici en voquer le versant catalan, qui me semble le plus facile rattacher aux problma-

823 Un problmatique qui rappelle celles de la mafia sicilienne, si ce nest qu Malte il ny eut pas constitution d Empires du crime .

Version 27/12/10 - 249 tiques du programme824. Ce faisant, je vais faire un retour en arrire sur le nationalisme catalan, qui compltera les donnes concernant Barcelone. En 1813, au lendemain de la guerre dindpendance contre les Franais, lEspagne semblait soude par un sentiment national fort, et commun tous les Espagnols : un sentiment pas mal ax sur la religion, mais ceci navait rien que de trs banal au XIXe sicle. Quun tat-nation abritt quatre langues (castillan, catalan, basque, portugais sous sa forme galicienne) navait rien non plus que de trs banal : la France en abritait une demi-douzaine. Pourtant les sentiments rgionalistes taient bien plus forts quen France, dans un pays dont lunit tait rcente (1474) et dont les diffrents royaumes et provinces constituants conservaient un souvenir trs vif de leur particularisme historique. Par ailleurs, mme si, nous lavons vu, mme Barcelone la langue des lites au dbut du XIXe sicle tait plutt le castillan, le catalan ne stait jamais autant marginalis que les langues rgionales franaises : on tait fier de son pass littraire. cela sajouta le fait quau XIXe sicle, le dveloppement conomique de lEspagne se fit partir des priphries et notamment de la Catalogne : ceci explique que lon ait assist, au XIXe sicle, laffirmation dun particularisme catalan (voyez les dtails dans le passage sur Barcelone). Cette affirmation se fit plus tard quen Italie, en Serbie ou en Grce, peu prs la mme gnration quen Roumanie et en Armnie, nettement plus tt quau Pays Basque, Malte et dans les rgions musulmanes de Mditerrane. Il ne sagissait pas dun indpendantisme mais il sagissait bien dun nationalisme, au sens o il posait lexistence dune communaut nationale catalane distincte de la castillane par sa langue, ses traditions culturelles, son histoire, son ouverture la Mditerrane (la Castille tant suppose continentale, intrieure, avec une tendance regarder vers lAtlantique par Sville et la cte basco-cantabrique). Vers 1900, on avait donc une situation dsquilibre et conflictuelle : les nationalistes castillans se projetaient dans le cadre de lEspagne tout entire, quils voulaient unie et quils pensaient comme un tat-nation : sur le modle franais, ils voulaient croire que les particularismes rgionaux taient des survivances appeles seffacer (en revanche, en contradiction avec le modle franais ils taient volontiers clricaux). En Catalogne au contraire, on voyait lEspagne comme laddition de quatre nations dans un cadre politique commun, et, sans vraiment lpoque rver de la disparition de ce cadre825, on tait fermement dcid conqurir le maximum dautonomie, notamment culturelle. LEspagne ntant pas lEmpire Ottoman, le conflit demeura non-violent pour lessentiel (il y avait pas mal de violence Barcelone mais elle tait sociale, socialo-anarchiste, ou au contraire anti-socialiste826). La dictature de Miguel Primo de Rivera, entre 1923 et 1930, tait littralement obsde par le catalanisme et le danger de dissolution quil faisait peser sur lEs824 Cela dit, il y a aussi entre autres un versant marocain de la guerre civile : le pusch antirpublicain de juillet 1936 partit des troupes coloniales (et de celles des Canaries), Franco tait un Marocain . Le camp nationaliste, qui prtendait dfendre lEspagne chrtienne, fit largement usage de troupes coloniales musulmanes ; le discours de la gauche espagnole sur ce point ntait pas exempt de racisme. Au passage, signalons quen 1940, pour prix de son entre en guerre Franco demanda Hitler lensemble du Maroc et lOranie : le refus du Fhrer, qui voulait mnager la France, est lune des raisons pour lesquelles lEspagne est reste neutre ( moins que Franco, qui savait son pays puis par la guerre civile et navait aucune sympathie idologique pour le nazisme bien quil ait accept laide nazie durant la guerre civile, nait volontairement prsent des demandes impossibles satisfaire). 825 Entre autres pour des raisons conomiques ! Une Catalogne indpendante, vu le protectionnisme gnral lpoque, ctait le dsastre conomique garanti. Le nationalisme catalan avait conquis la bourgeoisie daffaires de Barcelone : il tait donc nettement plus port se proccuper de ces problmes dordre conomique que les nationalismes chrtiens des Balkans, expression surtout des lites culturelles locales. 826 Cela dit, bien entendu les nationalistes catalans ont enrl sous leur bannire des vnements comme la Semaine Tragique de 1909. Il sagit largement de rcuprations a posteriori : elles illustrent surtout quel point, en ce dbut de XXIe sicle, le socialisme a perdu la bataille face au nationalisme il est difficile de parler de ces vnements comme dpisodes de la lutte des classes : qui veut les commmorer aujourdhui est presque oblig den faire des pisodes de la lutte nationale, qui fait vibrer tout le monde.

Version 27/12/10 - 250 pagne, mais elle ne changea pas grand-chose aux mentalits, faute de dure, faute dun projet attractif, faute aussi peut-tre dune rpression assez svre. La grande majorit des habitants de la Catalogne ( lexception des charnegos, mais ctaient des proltaires mpriss) taient catalanistes, tous milieux sociaux confondus, avec un assez solide complexe de supriorit envers lintrieur arrir du pays. La gauche et la droite modres taient catalanistes ; lextrme-gauche, internationaliste sur le principe, affichait gnralement un souci dgalit des peuples, donc des sympathies pour les revendications catalanistes en tout cas, elle ntait nullement jacobine , partisane dun pays uni autour de la culture de la capitale, comme la gauche franaise ltait unanimement lpoque. Aprs la chute de la dictature de Primo de Rivera, la pression nationaliste se fit si forte quen 1932 la seconde Rpublique dut accorder la Catalogne, dassez mauvais gr, le premier statut dautonomie de son histoire827, ce qui mit la droite espagnole en fureur. En juillet 1936, le putsch choua Barcelone. Comme il choua galement Madrid, la guerre civile ne fut pas une guerre de la Castille contre la Catalogne (les deux villes susnommes demeurrent dans la partie rpublicaine du pays jusqu leffondrement de la Rpublique dbut 1939) ; mais ce fut bien la guerre dun camp dont le slogan tait Espagne une 828 contre un autre camp o figuraient les nationalistes (catalans et basques). Barcelone, les nationalistes et le reste de la gauche combattirent cte cte : sil y eut de graves tensions et mme (en 1937) des massacres qui affaiblirent le camp rpublicain, ce fut entre communistes et extrme-gauche anarcho-trotsko-libertaire. Bien entendu, la dfaite du camp rpublicain se traduisit par une trs violente rpression contre les milieux catalanistes : le catalan fut exclu de ladministration et du systme scolaire ; dans les annes 1940, Barcelone, de grandes pancartes ordonnaient en espagnol : Parle la langue de lEmpire ! 829. Durant une vingtaine dannes il se publia fort peu de choses en catalan, lexception de textes universitaires du genre dition critique dun manuscrit mdival, ou de contes et rcits folkloriques de nos villages . Mais les Catalans refusrent dabandonner leur culture : la version ractionnaire et dictatoriale de lhispanit que leur proposait le franquisme tait fort peu attractive830. Mon pre, qui a sjourn Barcelone vers 1952 dans le but saugrenu dy apprendre lespagnol, se rappelle trs bien qu son grand

827 Ce dont avait joui la Catalogne avant lpoque contemporaine ntait pas un statut dautonomie lintrieur dun tat unitaire, comme ce fut le cas de 1932 1939 et comme cest de nouveau le cas depuis 1978 : la Catalogne tait lun des constituants de la couronne dAragon, elle-mme lun des deux constituants (avec la Castille) ce ce quon appelait alors les Espagnes. 828 Trs exactement : Espaa una, Espaa grande, Espaa libre ! 829 Insistance, donc, sur la dimension mondiale de lespagnol, par opposition au provincialisme catalan. Ce discours est toujours prsent, en Espagne et ailleurs, chez ceux qui dplorent les progrs de la catalanit et le recul de lhispanit en Catalogne (et des phnomnes comparbles, quoique nettement moins avancs, au Pays Basque). N.B. Vers la mme poque, en Alsace, dautres affiches proclamaient : Cest chic de parler franais ! (aprs 1944, videmment). La diffrence, cest quen Alsace cela rencontra une vraie volont dune majorit de la population de se dtacher du pass allemand, assimil au nazisme ; alors quen Catalogne, cette propagande fut un chec. 830 Cest une diffrence essentielle avec la France, o le nationalisme centralisateur a toujours t associ aux ides progressistes (dans les acceptions successives de ce mot, et avec toutes les pincettes quil faut prendre pour en user) : en Espagne, le nationalisme centralisateur a toujours t associ, depuis 1813, la raction, et si le camp de la tradition a longtemps t plus fort en Espagne quen France, son attractivit a quand mme progressivement dclin. Pour moi, il sagit du facteur essentiel qui permet dexpliquer la marginalisation des cultures rgionales en France et leur excellente rsistance en Espagne (ainsi quen Russie, o le centre a dfendu successivement le tsarisme, puis le communisme, deux calamits politiques dans ce pays, vrai dire, les choses sont alles plus loin quen Espagne, puisque les principales populations allognes davant 1917 on toutes conquis leur indpendance au XXe sicle, lexception des Tatars).

Version 27/12/10 - 251 agacement de Franais jacobin, les gens passaient au catalan ds quils se retrouvaient dans lespace priv du foyer ou dans le cadre de la bande damis831 Le franquisme, rgime ruraliste et clrical, se traduisit aussi, dans les premires annes tout au moins, par un retour didologie de croisade et par une raffirmation de la mission mditeranenne, et notamment nord-africaine, de lEspagne. En pratique, comme le pays se replia sur lui-mme conomiquement et fut trait en paria par les vainqueurs entre 1945 et le milieu des annes 1950, il ne joua aucun rle autonome en Mditerrane : entre autres, lEspagne fut bien force demboter le pas la France et de concder lindpendance au nord du Maroc en 1956 mais elle garda le sud dsertique au prtexte quil navait jamais t marocain (cest la racine de lactuel problme sahraoui, voyez plus haut en note), ainsi que les prsides. Barcelone, tenue en lisire, dclina un peu, mais retrouva assez vite son rle de ple conomique du pays : cest quand mme, et de loin, le premier port du pays, et le franquisme nalla pas aussi loin dans lautarcie que le kmalisme. G) LItalie et les Balkans. En 1918, la Serbie (ressuscite par les vainqueurs) sunit au Montenegro : lensemble, augment de la Bosnie-Herzgovine, de la Dalmatie, de la rgion de Zagreb (prises la Hongrie) et de celle de Laibach (lactuelle Slovnie, prise lAutriche), forma le royaume des Serbes, des Croates et des Slovnes , que tout le monde appelait la Yougoslavie et qui finit par prendre officiellement ce nom en 1929. Ctait en apparence le triomphe de lide yougoslave : les diffrentes poupes russes de rang infrieur (lidentit croate, lidentit serbe, lidentit dalmate, lidentit bosniaque, les diffrentes identits urbaines locales) taient appeles tre subsumes dans lidentit yougoslave et dgrades au rang de particularismes locaux ; un tat-nation du peuple yougoslave tait cens se mettre exister plus ou moins long terme. En ralit, le malaise rgna ds le dbut en Croatie, notamment parce que le roi Alexandre Ier tait lancien roi de Serbie, que le personnel politique et administratif du nouvel tat tait essentiellement serbe, que dans ladministration et lenseignement le serbe jouissait dune nette prminence sur les autres varits de serbo-croate cette orientation serbe se renfora aprs le coup dtat de 1929, qui vit le roi prendre les pleins pouvoirs832. En raction, et en labsence dune vie politique lgale digne de ce nom, il se dveloppa un terrorisme croate, celui des oustachis833, dirigs par Ante Paveli : soutenus, voire mme suscits par lItalie mussolinienne, qui navait pas digr que la Dalmatie lui ait chapp834, ils assassinrent notamment le roi, Marseille en 1934. En aot 1939, les Croates (oustachis ou non) finirent par arracher lautonomie dune banovine croate : bref, ds avant linvasion nazie
831 A partir des annes 1960, la rpression diminua : ldition en catalan refleurit, il apparut de jeunes chanteurs catalanophones trs populaires comme Joan Manuel Serrat [il a fait en fait deux carrrires parallles, une en catalan et une en espagnol ; mais il sest fait connatre au dpart pour ses chansons en catalan, et notamment pour une sombre histoire de chanson crite en catalan, au dbut des annes 1960, pour reprsenter lEspagne lEurovision la grande fureur des autorits je ne me rappelle plus les dtails de lanecdote, qui ne se place pas dans la priode au programme]. Cependant, jusquen 1978 le catalan navait aucune reconnaissance officielle et les bons esprits, espagnols et franais, voulaient le croire en voie de disparition. Cest rat : cest aujourdhui lune des langues les plus dynamiques dEurope, et lEspagne sloigne de plus en plus du modle de ltatnation. 832 La cause immdiate du coup dtat tait quen pleine session parlementaire, un dput montngrin avait ouvert le feu sur les dputs croates, en assassinant trois dont lun de leurs leaders On na plus ide aujourdhui des murs politique de ces pays (cf. aussi ce que jexplique de la Bulgarie dans le corps du texte) : mme en Afrique Noire, les formes sont mieux respectes. 833 a veut juste dire rebelles . 834 Dans ces conditions, pourquoi soutenir des nationalistes croates qui rclamaient eux aussi la Dalamatie ? Parce quune Croatie indpendante serait faible, et pourrait facilement tre satellise voire annexe.

Version 27/12/10 - 252 de 1941, la Yougoslavie tait donc au bord de lclatement835. En Macdoine yougoslave, la Bulgarie voisine entretenait une autre organisation terroriste, lO.R.I.M. (Organisation Rvolutionnaire Intrieure Macdonienne), mais elle eut moins de succs836 ; mme au Montenegro lunion se passsa mal, il y eut de la gurilla durant quelques annes. Les seuls demeurer calmes, apathiques mme, taient les musulmans (albanais et slavophones de BosnieHerzgovine)837. Entre-temps, la Yougoslavie tait devenue, comme la Serbie ltait dj avant-guerre, un alli privilgi de la France. Un alli bien encombrant vrai dire, car fch avec peu prs tous ses voisins, et par ailleurs trop instable et arrir pour rellement servir quelque chose (du reste, il avait essentiellement t pens comme un rempart face un possible ressurgissement de lAutriche, or la pauvre Autriche, rduite moins de 10 % du territoire de la Cacanie davant-guerre, dont un certain nombre de montagnes pittoresques mais fort pauvres lpoque et une capitale dsormais compltement surdemensionne et difficile nourrir, tait bien incapable de menacer qui que ce ft838). Quand elle fut annexe lAllemagne en 1938, ce pays tait redevenu si puissant que la Yougoslavie ne servait rien non plus : en 1941, elle rsista exactement trois semaines la Wehrmacht. LItalie, autre allie ( clipses) de la France jusquen 1935, tait donc en conflit permanent avec la Yougoslavie, et ce ds les premiers mois de laprs-guerre : ctait un vainqueur frustr, furieux de ne pas tre arriv mettre la main sur des terres irrdentes aussi indniablement italiennes que lIstrie et la Dalmatie. Il me faut voquer ici (avec dlices) l'invraisemblable pope de Fiume, qui fut, en 1919, une espce de brouillon de la monte du fascisme. La Confrence de la Paix avait attribu lItalie lIstrie et Trieste, plus lenclave de Zara sur le littoral yougoslave, la suite dun plbiscite en 1919. En revanche, elle avait dcid de faire de Fiume, ville italophone isole au milieu de campagnes slavophones839 , une ville libre sous mandat de la S.D.N., remettant courageusement 1934 la tenue d'un plbiscite. Les nationalistes italiens s'emparrent de l'affaire ; parmi eux, le pote Gabriele D'Annunzio (1863-1938) que nous avons dj rencontr, si si. Ce dandy gotiste fin-de-sicle, barrsien, tait fascin depuis longtemps par le surhomme nietzschen, par la violence rgnratrice et par l'aventure. Jusqu'en 1914, sa rvolte n'avait pas dpass les salons chics, mais il s'engagea (il fut grivement bless) et juste aprs la guerre, il rassembla d'anciens membres des troupes de choc de l'arme italienne au sein d'une milice, les arditi (le mot dsignait la
835 Cet clatement nest donc pas le rsultat dun complot fasciste (les oustachis taient des fascistes mais tous les Croates ntaient pas des oustachis), mais tout simplement du fait que le pays ntait pas viable. plus forte raison, idaliser la Yougoslavie unitaire comme un havre de paix et de dmocratie est franchement grotesque plus prcisment, cest reprendre la propagande serbe. 836 Chose distrayante, elle se retourna assez vite contre ses instigateurs : elle assassina un premier ministre bulgare en 1923, probablement parce quil ntait pas assez extrmiste son got. Par ailleurs, elle clata en diffrents courants qui saffrontaient coups de bombes. Jajoute quen 1925, une bombe communiste fit sauter lensemble du gouvernement, runi pour entendre la messe de Pques en la cathdrale de Sofia (il y eut 128 morts). 837 Il y avait 17 % de non-Slaves en Yougoslavie, et 11 % de Slaves musulmans. Les habitants slaves de la Macdoine taient recenss comme des Serbes, ce qui permettait darriver 45 % de Serbes dans lensemble du pays. 838 Saut la Hongrie voisine voyez le magnifique roman Les dmons de Heimito von Dderer, qui tourne autour dune improbable conjuration no-impriale la fin des annes 1920. Avec les uvres dErnst Jnger, cest ce que jai lu de meilleur en littrature allemande du XXe sicle. Attention, ce nest pas une lecture de mtro : cest du Proust plutt que du ric-Emmanuel Schmitt ; et puis lauteur hait et mprise les gens quil dcrit, ce qui est parfois pnible. 839 Cela dit, Zara ltait tout autant.

Version 27/12/10 - 253 fois les membres des units d'lite en question et ceux de la milice de D'Annunzio)840. En septembre 1919, trois mois aprs que la population de Fiume eut expuls manu militari les troupes franaises charges de faire appliquer la dcision de la S.D.N., D'Annunzio dbarqua la tte de ses demi-soldes et prit possession de la ville au nom de l'Italie, qui en fut bien embarrasse. Tous les dus de la paix se retrouvrent derrire lexcit, et Fiume devint le rendez-vous des soldats perdus d'Italie et d'Europe, plus un certain nombre de rvolutionnaires prts tout pour acclrer l'effondrement du monde bourgeois841. Au bout de deux mois de bras de fer, Rome lcha D'Annunzio et reconnut l'indpendance de Fiume ; les arditi plirent bagage, mais la population, trs pro-italienne, refusa lindpendance, et en 1924 l'un des premiers gestes de Mussolini fut d'annexer la ville libre842. Lchec de Fiume marginalisa DAnnunzio au sein de la mouvance nationaliste italienne : la place tait libre pour Mussolini, qui prit le pouvoir en octobre 1922. Bien sr, il reprit les revendications nationalistes de DAnnunzio, et bien dautres dj prsentes, en ralit, dans le nationalisme italien du XIXe sicle : on a tendance prendre Mussolini pour un extrmiste isol dans ses ides, en ralit ce quil y avait de nouveau chez lui ctait plutt ses mthodes, infiniment plus violentes que celles de tous ses prdcesseurs. Ses ambitions taient essentiellement mditerranennes, mais dans ce cadre elles taient fort vastes : il revendiquait la Savoie, Nice, la Corse, la Savoie, Malte, la Tunisie843, la Dalmatie, lAlbanie, la Grce et une partie de la Turquie ! Il fit bombarder Corfou en 1923 (une intervention de la Navy britannique empcha une annexion). Pour affaiblir la Yougoslavie, nous lavons vu, il suscita le terrorisme oustachi Paveli sinstalla en Italie en 1929 et cest l quil fonda lustaa lanne suivante ; a nempcha pas lexcit de Rome de soutenir une rvolte de Serbes dans une rgion de Croatie o ils taient majoritaires, en 1931. Le Duce, nous lavons vu, subventionnait aussi lO.R.I.M. Bien sr, il mena une politique ditalianisation systmatique de lIstrie, allant jusqu italianiser les toponymes et les noms de famille, ce que personne navait fait auparavant : la consquence essentielle de ces agressions fut le dveloppement dun nationalisme (yougoslave, slovne et/ou croate) parmi les populations slaves, majoritaires lest de la rgion, et larrt du lent mouvement ditalianisation spontane qui durait depuis le XVIIIe sicle. Surtout, lItalie annexa lAlbanie en avril 1939. Il faut dire que celle-ci tait dj un protectorat italien de fait. Sans gouvernement durant toute la guerre, elle avait bien failli disparatre corps et biens en 1920 : la rgion centrale avait t promise aux Italiens en 1915 au
840 Des phnomnes du mme ordre avaient abouti l'apparition des corps francs (Freikorps) en Allemagne. 841 L'phmre constitution dannunzienne de Fiume tait d'inspiration anarcho-syndicaliste ; je vous rappelle que Mussolini lui-mme tait un socialiste, et lun des plus rvolutionnaires avant 1914. Dans un ordre d'ides assez proche, le futuriste (et futur fasciste) Mario Carli associait explicitement le dsordre dannunzien la rvolution bolchevique: Fiume et Moscou sont deux rives lumineuses. Il convient au plus vite de jeter un pont entre ces deux rives . 842 La belle bande dessine de David B. Par les chemins noirs a lpisode de Fiume pour dcor. 843 En 1918, la France, voyant que les Italiens de Tunisie ne sassimilaient pas, avait dnonc la convention de 1896, qui leur avait permis de conserver leur nationalit et leur systme scolaire ; une loi de 1921 proclama que toute personne ne en Tunisie dun tranger lui-mme n en Tunisie tait franaise. La mesure, qui aprs diverses contestations finit par ne sappliquer qu la troisime gnration, excluait les Italiens mais pas les Maltais, que les Italiens considraient comme des Italiens mais qui taient sujets britanniques ; la part des Italiens dans la population europenne de la Tunisie commena dcrotre. Mussolini exploita le mcontentement des Italiens de Tunisie, tout en utilisant largument tunisien pour mobiliser les nationalistes italiens. Les choses nallrent pas trs loin jusquen 1935 (la France tait alors le plus souvent lallie de lItalie face lAllemagne), mais aprs lintervention italienne dans la guerre dEspagne, la guerre dEthiopie et la proclamation de lEmpire, elles saggravrent rapidement : Mussolini tenta mme dapprocher les nationalistes arabes qui, au vu de la manire dont Rome se conduisait en Libye, restrent mfiants.

Version 27/12/10 - 254 titre de butin de guerre, tandis que le nord tait cens revenir la Serbie et le sud la Grce. Le dmembrement tait bien avanc (les troupes franaises y jourent un rle, occupant jusquen 1922 la rgion de Kora) lorsque lAlbanie fut finalement sauve, dune part par le soutien de Wilson au nom du principe des nationalits (il fit entrer ce pays inexistant la S.D.N.), dautre part par une raction de survie des Albanais, qui levrent une arme et lurent un gouvernement. LItalie, en proie la semi-anarchie qui prluda la monte du fascisme, abandonna rapidement la partie pour le moment, et en 1922 la S.D.N. finit par obtenir lvacuation des zones occupes par les Yougoslaves et les Grecs et le retour aux frontires dessines en 1913 (prcises en 1925 elles laissaient quand mme la moiti des Albanais hors dAlbanie). Les Yougoslaves, qui avaient produit de fausses cartes (labores avant 1914) indiquant que la population du nord de lAlbanie tait en partie serbe, taient furieux, mais lun des arguments essentiels de la Serbie pour annexer lAlbanie, lenclavement, tait tomb avec la runion de la Dalmatie la Yougoslavie. Les Grecs taient furieux aussi, et avec plus de raisons de ltre car il y a rellement des hellnophones en Albanie du sud ; de toute faon la Grce avait toujours tendance assimiler tous les Albanais orthodoxes des Grecs, au prtexte que dans les recensements ottomans ils ressortaient du mme millet et quils avaient lutt ensemble pour lindpendance (de la Grce !). Les cartes grecques nindiquaient dailleurs pas la langue des populations mais celle des coles et des quipements religieux, or effectivement une partie des villages albanophones orthodoxes fonctionnaient en grec, vu que lalbanais scrivait peine cette gnration En fait, pas mal de gens taient bilingues, surtout en ville au moins pour ce qui concernait la sociabilit publique, mme si en gnral il ny avait quune seule langue intime , intrafamiliale. Que pensait la population locale de cet imbroglio ? Etait-elle encore dans des logiques didentits religieuses, auquel cas les orthodoxes ont effectivement pu souhaiter tre rattachs la Grce et la Yougoslavie (dautant que lAlbanie indpendante ne sannonait pas spcialement comme un havre de paix et de prosprit), ou dj entre dans des logiques de nationalisme linguistique ? La rponse ces questions cruciales dpend exclusivement de la nationalit de lhistorien844 . On comprend pourquoi, aujourdhui, les diplomates saccrochent dsesprment aux frontires de 1913, mme arbitraires et injustes tout le reste est sujet contestation845. En 1924, un fodal et gnral, Ahmed Zog(u)846 (1895-1961), prit le pouvoir avec lappui de la Yougoslavie ; il se fit proclamer roi en 1928 sous le nom de Zog(u) Ier. Mfiant envers Balgrade qui navait pas renonc runir lAlbanie ses domaines, il se mit en qute du soutien conomique de lItalie : un groupe de capitalistes italiens lui bricola une banque centrale clefs en mains . Cette mainmise dItaliens sur la politique montaire albanaise (et aussi sur les investissements : il y avait quelques espoirs ptroliers sur la cte) impliqua un rapide passage de lAlbanie dans la sphre dintrts italienne, semi-protectorat officialis par un trait dalliance militaire en 1927, puis un trait damiti et de scurit en 1928. LItalie prit notamment en charge la formation de larme albanaise, et il apparut plus tard que la modernisation du port de Durrs avait essentiellement t pense dans loptique dun futur
844 Un diplomate finlandais, donc suppos neutre, aboutit, en 1923, au chiffre de 17 % dhellnophones en Albanie du sud, mais ce que les gens disent parler nest pas forcment ce que les gens parlent, et on peut trs bien parler grec et se considrer comme albanais, ou le contraire. 845 Toutes les cartes et statistiques que je viens dvoquer ont abondamment resservi dans les annes 1990. 846 Zog veut dire oiseau , le -u facultatif est larticle dfini ; ma connaissance lamentablement imparfaite de lalbanais ne me permet pas de savoir laquelle des deux formes est la meilleure, lune et lautre se trouve(nt) dans mes sources. Le roi Zog(u) peut tre considr comme le personnage central de lhistoire mditerranenne, et la connaissance de sa biographie, au mme titre que celle de lhistoire intrieure de Malte, est indispensable llaboration dune vraie cuistrerie.

Version 27/12/10 - 255 dbarquement italien. Zog(u), qui ntait pas idiot847 , tenta de ragir, mais il tait trop tard. Il navait pas de fils : il finit par se marier en 1938, ce qui nerva Mussolini linvasion italienne eut lieu le surlendemain de la naissance dun hritier mle, et par ailleurs quelques semaines aprs le dmembrement complet de la Tchcoslovaquie par Hitler. LAlbanie rsista hroquement trois jours.848 La Bulgarie, qui tait dans le camp des vaincus, perdit dfinitivement sa faade sur lge au profit de la Grce : cela eut de limportance aprs 1945, lorsquelle dvint communiste mais que la Grce demeura dans le camp occidental. Elle perdait aussi de petites rgions (mais o battait, cela va sans dire, le cur de la Bulgarie ternelle) au profit de la Roumanie (car ctait l que battait le cur de la Roumanie ternelle) et de la Serbie (car ctait l, etc.) : ce fut lune des causes du soutien bulgare lO.R.I.M.849, tandis que 250.000 rfugis slaves expulss de Thrace orientale, devenue greecque, entretenaient un irrdentisme massif (car devinez ce qui battait en Thrace orientale ? Attention, il y a deux rponses possibles, un mauvais choix pourrait vous valoir de finir en shashlik)850. La Grce, elle, tait dans le camp des vainqueurs, mais comme lItalie ctait un vainqueur frustr, puisquil ne parvint mettre la main ni sur Smyrne et sa rgion (o battait le cur de la nation grecque), ni sur le sud de lAlbanie, tandis que le Dodcanse et Chypre, aux mains de grandes ou moyennes puissances, taient inaccessibles : la mgal ida tait morte avec la droute de Turquie, mais il restait des tas de pommes de discorde avec tous les voisins (Turcs compris : en 2010, les deux pays ne sont toujours pas daccord sur la dlimitation des eaux territoriales). Lintitul du programme moblige mentionner que cest lamiral de la marine austrohongroise Mikls Horthy qui sempara du pouvoir en Hongrie (pays dsormais dpourvu de ctes) en 1919, et le conserva jusquen 1944 (il fut renvers par les nazis pour philosmitisme851 , pas par les communistes). Les frontires de la Hongrie, pays vaincu, avaient t tailles tellement troit quil ny avait pas de minorit, lexception des Allemands, des juifs et des tsiganes quand mme ; en revanche il y avait des Hongrois dans tous les pays voisins, do irrdentisme massif. La Roumanie, dans le camp des vainqueurs (donc elle aussi allie de la France), doubla sa superficie, annexant la Transylvanie (une rgion intrieure moiti peuple de Hongrois : ce nest pas dans votre programme), la Dobroudja peuple de Bulgares, et la Moldavie,
847 Cela dit, les oiseaux sont des cons (Chaval). 848 Aprs avoir pas mal err, Zog est mort en France. Le fils susmentionn, Leka, qui a regagn son pays en 2002, sagite priodiquement dans nos mdias : allez jeter un coup dil sur son site internet, cest tirer des larmes ( le Roi Leka a t, durant toute sa vie dexil, l'me de la rsistance de son peuple. Au-dessus des partis et des mouvements, il peut, aujourdhui, tre le fdrateur dun peuple meurtri par les dchirures de lHistoire , et a continue sur ce ton pendant des dizaines de lignes). (A propos de lAlbanie, une question historique fondamentale : quels pays balkaniques Herg dcrit-il sous le nom de Syldavie et de Bordurie dans Le sceptre dOttokar pour les annes 1930, dans Laffaire Tournesol pour les annes 1950 ? Certains tiennent pour lAlbanie et la Yougoslavie, dautres pour la Grce et la Yougoslavie, dautres pour la Bulgarie et la Yougoslavie, dautres pour le contraire : les couteaux sont tirs, une nouvelle guerre balkanique menace en fait, la rponse pourrait varier dun album lautre ; une thse est attendue avec passion. Quant la langue quHerg fait parler aux Syldaves, cest le patois des Marolles, la varit de flamand que pratiquait encore cette gnration le petit peuple de Bruxelles). 849 En fait, la Bulgarie rclamait aussi des rgions serbes depis 1913. Le cur ternel de la nation bulgare, en effet, battait dans chaque motte de terre de la Macdoine. Si vous y allez, prenez-en une, crasez-la votre oreille droite et coutez bien ; ensuite, allez vous laver, espces de dgotants. 850 Il y avait aussi une assez forte minorit turque (musulmane), qui ne fut pas expulse, sans doute par inavertance. 851 Relatif, soyez sans crainte : dans les annes 1930 la lgislation antismite tait plus svre en Hongrie quen Allemagne. Mais Horthy se refusa livrer les juifs hongrois, cest entre autres ce qui lui valut dtre renvers (ils furent extermins quand mme aprs sa chute).

Version 27/12/10 - 256 russe avant 1914, en partie peuple de Slaves (ukrainiens ou russes, selon vos opinions politiques) et de quelques turcs pour faire bonne mesure852. Plus encore que la Yougoslavie, ctait une poudrire ethnique : rajoutez ce qui prcde des Allemands, nombreux (y compris la campagne) dans les anciennes rgions austro-hongroises, les juifs et les Tsiganes. Or il ntait plus question de grer la Roumanie par quilibres intercommunautaires (ce genre de gestion tait associ la barbarie et larriration ottomanes) : la Roumanie tait ltat-nation des Roumains, et les minorits devaient sen pntrer. Le gnie balkanique continua donc sexprimer par lune des traditions les plus fraternellement partages entre peuples de la rgion : lhomognisation ethnique marches forces, par puration (cest--dire expulsion) ou assimilation. Labus de bonnes choses tant un excs, je ne prendrai que deux exemples. La Grce continuait hellniser ses albanophones orthodoxes, quelle se refusait considrer comme autre chose que des Grecs : lidentit grecque continuait se fonder en bonne partie sur la religion853, en dcalage avec limage que la Grce vendait lOccident depuis le dbut du XIXe sicle (dans un sens de plus en plus littral du reste depuis lessor du tourisme), celle dun pays dfini par sa langue et avant tout hritier de la Grce antique. Quant aux albanophones musulmans il y avait longtemps quils avaient t expulss, comme tous les turcs lexception de ceux de Thrace orientale, protgs par un statut hrit de ladministration de la zone par la S.D.N. au dbut des annes 1920. Ce qui restait de Slaves dans le nord du pays (250.000 dentre eux avaient t expulss en Bugarie en 1923) taient soumis la mme politique, dans des rgions par ailleurs volontairement sumerges par un flot de rfugis grecs en provenance de Turquie854. Les Aroumains dclinaient lentement, on leur fichait plutt plus la paix quaux autres vus quils navaient pas de mre patrie pour les revendiquer ; de mme, la Grce de lentre-deux-guerres ficha plutt la paix aux juifs de Salonique, sils commencrent migrer ce fut plutt parce que la situation conomique de la ville tait dsespre depuis la balkanisation de son arrire-pays en 1912. LAlbanie, elle, mettait de la mauvaise volont laisser fonctionner les coles grecques, et lusage social du grec dcrut : les hellnophones apparaissent de plus en plus comme une petite minorit isole. La Yougoslavie tenta de rduire la prpondrance albanaise dans le sud (au Kosovo et dans ce qui est aujourdhui la Macdoine occidentale), mais la natalit trs forte des Albanais contraria ce projet (ainsi que lislam, qui dressait une frontire entre eux et la majorit chrtienne). Dans ces conditions, il ny eut aucune collaboration entre pays des Balkans durant lentre-deux-guerres, et vue leur taille, lconomie en souffrit. La Roumanie par exemple tait un cul-de-sac : frontalire de lU.R.S.S. qui ne commerait pratiquement plus avec le monde extrieur, elle tait axe sur le Danube, certes internationalis mais qui ne menait plus quaux petits machins dprims et enclavs dEurope centrale (Autriche, Hongrie, Tchcoslovaquie). Le pays tait rural 78 % au dbut des annes 1920 ; le ptrole, premire industrie , commena dcliner partir de 1934, les gisements spuisant ; ltat roumain en prit progressivement le contrle. En Yougoslavie, en 1918, 78 % des habitants vivaient de lagriculture,
852 Les clbres Gagaouzes, qui sont chrtiens. 853 A rappocher de la situation en Yougoslavie, o les anciennes identit forte dimension religieuses (serbe, croate etc.) montraient une forte rsistance limposition de la nouvelle identit yougoslave . 854 Le manuel que jutilise pour les Balkans donne le chiffre de 1.300.000 rfugis (y compris 170.000 venus de Bulgarie et de Yougoslavie) pour un pays qui ne comptait plus que 4.500.000 habitants aprs le dpart de 1.300.000 Turcs et Bulgares [en fait, les deux mouvements de population eurent lieu en mme temps]. Cela aide prendre la mesure des bourleversements dmographiques que la Mditerrane orientale a connus au XXe sicle.

Version 27/12/10 - 257 et encore 75% en 1938 ; comme la population passa de 12 16 millions dhabitants entre 1919 et 1940, la surpopulation rurale devint dramatique, or il ntait plus question dmigrer aux tats-Unis cause des lois des quotas . Le tiers du capital industriel tait franais. Il y avait 40 % danalphabtes (70 % en Mcdoine, la rgion la plus arrire)855 . La Bulgarie tait paysanne 80 %, lindustrie bulgare tait la moins dveloppe des Balkans aprs celle de lAlbanie, avec une forte prsence du capital allemand. Quant lAlbanie, elle tait paysanne 90 % (mais seuls 9 % des sols taient cultivs) et comptait la mme proportion danalphabtes : la prospection de patrole savra dcevante, mme sil y avait un peu dextraction la fin des annes 1930. La Grce, pays le plus dvelopp de la zone, ntait paysanne qu 60 % mais elle avait le taux daccroissement naturel le plus fort de la rgion (2 % par an) : les Grecs avaient le rgime alimentaire le plus pauvre en calories dEurope, aprs les Portugais et les Albanais ; il y avait 41 % danalphabtes en 1928. Lindustrie ntait pas trs dveloppe ; cependant, hritage du temps o les marins grecs cumaient la Mditerrane, on vit se construire un certain nombre de fortunes colossales darmateurs. Il faut connatre deux noms : celui dAristote Onassis (1903 ?-1975)856 ; et son beau-frre Stavros Niarchos (1916-1996), qui lana le premier supertanker (navire ptrolier de grande contenance) en 1952. Ces milieux darmateurs taient trs cosmopolites (ni Onassis ni Niarchos ne sont enterrs en Grce), mais ctaient des nationalistes : il aidrent beaucoup leur pays857 et donnrent de lemploi des dizaines de milliers de Grecs858.
855 Note sur la vie politique de ces rgions : comme dans la plus grande partie de lEurope, les dmocraties (au niveau formel, en fait des oligarchies et de toute faon les coups dtat taient incessants, en Grce par exemple il y en eut 4 entre les deux guerres) cdrent la place des rgimes forts, des dates varies : souvent dirigs par les rois (en Yougoslavie, Roumanie, Grce), ctaient essentiellement des rgimes ractionnaires et ruralistes (comme celui de Franco), malgr la concurrence dextrme-droites fascisantes, cependant peu puissantes dans ces pays ruraux, et une certaine influence du dcorum et du discours fasciste sur les autres droites. La plupart de ces rgimes grnouillrent avec lAllemagne nazie, mais cela ne signifie pas forcment proximit idologique : ctait tout simplement le pays qui montait en Europe la fin des annes 1930. Tout ceci ne me semble pas concerner un programme sur la Mditerrane : vous pouvez ventuellement retenir le nom du dictateur grec Ioannis Metaxas, nomm premier ministre par le roi en 1936 pour sortir le pays dune nime impasse politique, et qui tablit un rgime muscl jusqu sa mort en 1941. Les communistes taient en nombre non ngligeable dans la rgion au dbut des annes 1920 : le partage des terres russes lors de la rvolution de 1917 avait fait rver pas mal de monde ; Budapest, en 1919, il y eut une rvolution de type bolchevik, la rvolution des conseils ( soviet veut dire conseil en russe). La rpression les affaiblit rapidement ; il est probable aussi que lU.R.S.S. perdit rapidement son attractivit politique, de guerre civile en massacres planifis par le pouvoir, plus le totalitarisme. Mais la rgion produisit toute une gnration de kominterniens qui jourent un rle important dans lhistoire du mouvement communiste (pas exemple dans les Brigades Internationales qui tentrent de venir en aide aux rpublicains espagnols) : certains se retrouvrent au pouvoir dans leurs pays respectifs aprs la deuxime guerre mondiale, comme le Yougoslave Tito et le Bulgare Todor Jivkov. 856 Fils dun ngociant de Smyrne, chass de Turquie en 1923, le jeune Aristote sinstalla en Argentine, la Grce tant trop pauvre et submerge de rfugis. Il monta un ngoce de tabac, et sassura la publicit du clbre chanteur de tango Carlos Gardel, et dautres stars que nous avons oublies. Cest en 1931 quil se lana dans la marine en rachetant six vieux rafiots canadiens ; il eut lide de les immatriculer au Panam pour rduire les tracasseries administratives et les taxes, cest--dire quil est linventeur du pavillon de complaisance ; mais les quipages taient grecs. la fin des annes 1930, il se lana dans les ptroliers et travailla pour les Amricains pendant la guerre : en rcompense, en 1945 il peut acheter prix rduits des dizaines de Liberty ships, des cargos qui avaient servi transporter du matriel de guerre. Figure flamboyante de la jet-set internationale des annes 1950 et 1960, Onassis fut lamant de Maria Callas et pousa Jackie Kennedy, la veuve du prsident amricain assassin, en 1968. 857 Onassis tait clbre pour avoir rachet une le grecque quil avait entirement reboise et o il avait recr un climat artificiel grands coups dirrigation. Jignore le degr de ralit de cette anecdote, manifestement destine entretenir limage dun dmiurge bienveillant, ni ce quil est adevenu de lle depuis sa mort. 858 La Grce a toujours aujourdhui la premire marine du monde, pavillons de complaisance exclus : 17 % de la flotte mondiale en 2008 ! Pour lessentiel, ce nest plus en Mditerrane quelle travaille.

Version 27/12/10 - 258 Pour contrer la monte du communisme et aussi pour finir de marginaliser les anciennes lites pr-nationalistes, souvent composes en bonne partie de minoritaires (Allemands, Hongrois, Turcs), il y eut toute une srie de rformes agraires au dbut des annes 1920 : elles aboutirent un morcellement de la proprit foncire, do surpeuplement, sousinvestissement et pauvret persistante859. Les grands puissances, sauf lU.R.S.S. absorbe par sa rvolution, sagitaient dans la rgion, qui avait quand mme perdu beaucoup de son attractivit conomique depuis sa balkanisation. Nous avons vu lactivisme de lItalie. La France soutenait la Yougoslavie et la Roumanie, secondairement la Grce qui tait toujours dans lorbite britannique. La Bulgarie tait germanophile ds lorigine. Dans les annes 1930, lattractivit des dmocraties, qui semblaient conomiquement puises et politiquement ringardes , diminua au profit de la nouvelle Allemagne, en pleine renaissance et qui semblait ne pas menacer directement la rgion : l espace vital nazi, ctaient dabord la Pologne et la Russie or, par ailleurs, les dirigeants de la rgion se sentaient menaces par le communisme bien plus que par le nazisme. Lantismitisme nazi trouvait videmment un cho dans la zone, o il tait universel dans les populations et o les rgimes sen emparrent progressivement pour tenter de mobiliser lesdites populations. La Roumanie, notamment, glissa progressivement dans lorbite de lAllemagne. H) volutions idologiques gnrales. Edward Sad souligne, pour cette priode, une instrumentalisation croissante de lorientalisme par le colonialisme : lorentaliste se voit comme ralisant lunion entre lOrient et lOccident, mais il le fait pour lessentiel en raffirmant la suprmatie de lOccident . Selon Sad, lorientalisme ce cette gnration oscillait entre la fonction de tmoin et celle dexpert au service de lordre colonial ; la vision de lOrient tait toujours aussi essentialiste et fixiste, mme si certains commenaient prendre conscicnce dune contradiction intellectuelle entre ces affirmations et le dsir, toujours affirm, doccidentaliser les Orientaux (on avait renonc lide quils vont disparatre physiquement, et lon commenait, au moins dans les milieux intellectuels, lide quils allaient redevenir chrtiens ; les mandats de la S.D.N. impliquaient lide de les amener au niveau de dveloppement politique qui leur permettrait un jour lindpendance). Il faut dire quil commenait y avoir des Orientaux occidentaliss qui parlaient des langages audibles en Occident (celui du nationalisme, celui du communisme), mais ce quils disaient ntait pas forcment fort agrable entendre Autant de ralits triviales qui cohabitaient mal avec l Orient ternel et invariant , objet de lamour des orientalistes, mais quils commenaient percevoir comme en voie de disparition : un discours de la nostalgie (et de lexccration de loccidentalisation) tait en train de remplacer les discours fixistes du XIXe sicle. Une bonne partie de lorientalisme avait du mal supporter lapparition, pour la premire fois, dun discours non immdiatement ridiculisable tenu sur lOrient par des Orientaux ; il se sentait menac dans ses intrts (universitaires notamment ; plus gnralement, en termes de production du savoir) et dans ses thmes traditionnels, bref dans son fonds de commerce. Dans ces conditions, on assista un retour en force du thme la menace orientale (au sens large, avec la Chine au premier rang plus que les musulmans) pesant sur lOccident. Ainsi dans une enqute mene en 1925 auprs dun certain nombre dcrivains franais, les questions prsentaient lOrient (hypothtiquement certes puisquon pouvait y rpondre par oui et par non, mais lon sait bien que la forme dune question change selon la rponse quon espre) comme un pril grave pour la pense et les arts franais . La dernire question de
859 Cela dit, en Roumanie, malgr la rforme, en 1930, 6700 propritaires possdaient toujours 24% du sol.

Version 27/12/10 - 259 lenqute tait : Quelles sont, votre sentiment, les valeurs occidentales qui font la supriorit de lOccident sur lOrient ? : il ntait pas possible de rpondre que les valeurs de lOrient ntaient pas infrieures celles de lOccident. Paul Valry, par exemple, rpondit que le danger ntaot pas immdiat, car il doutait que lOrient pt produire quelque chose de nouveau ; du reste, depuis les Grecs lOccident avait toujours t capable de digrer les monstres de lAsie grce sa puissance de choix, de comprhension universelle et de transformation en substance ntre . La dpersonnalisation intellectuelle de lOriental en venait le faire considrer comme une espce datome lmentaire et interchangeable dont mme le caractre humain ntait pas assur. Voici ce qucrivait George Orwell, de passsge Marakkech en 1939860 : Lorsque vous vous promenez dans une ville comme celle-ci, deux cent mille habitants dont au moins vingt mille ne possdent strictement rien dautre que les haillons qui les entourent, quand vous voyez comment vivent les gens, plus encore comme ils meurent facilement, il est toujours difficile de croire que vous marchez au milieu dtres humains. En ralit, tous les empires coloniaux sont fonds sur cela. Les gens ont des figures brunes dailleurs ils en ont tellement ! Sont-ils rellement de la mme chair que vous ? Ou bien sont-ils simplement une espce de matire brune indiffrencie, peu prs aussi individualiss que des abeilles ou des coralliaires ? Ils sortent de la terre, ils suent et ils ont faim pendant qulques annes, et puis ils replongent dans les tas sans nom du cimetire, et personne ne remarque quils sont partis. Et mme les tombes elles-mmes seffacent bientt dans le sol . Cela dit, on note un certain nombre dvolutions. Cest dans lentre-deux-guerres que lorientalisme commena clater (il devint difficile de dire que les Orientaux sont tous les mmes) et quun certain humanisme (ou un certain relativisme relativisme culturel) commena se faire jour. Certains orientalistes, notamment dans la jeune gnration, se mirent se proccuper de ce que leur sentiment dexotisme ne dgnrt pas en occidentalocentrisme, mme si des tas dides reues subsistaient : les analyses de Durckheim, par exemple, tout en ne portant pas directement sur le monde musulman, renforaient et rnovaient la vieille ide que le musulman est incapable de commerce et dindustrie ; en revanche, le communisme, et notamment tout leffort fait par les bolcheviks dans les annes 1920 pour organiser la rvolution dans le monde colonial, contribua certainement rendre vident que les Orientaux taient capables de changer, de se rvolter contre leur sort, etc.861 Dans lentre-deux-guerres, les orientalistes nouvelle manire taient jeunes et neurent pas le temps de publier beaucoup et de conqurir des positions de pouvoir dans les institutions universitaires, mais cest bien de cette priode que date, par exemple, la formation ethnologique dune Germaine Tillon (1907-2008), ethnologue des Chaouas dAlgrie lextrme fin des annes 1930. Lorientalisme ne parvenait pas tout fait se dbarrasser dun trs ancien arrire-plan religieux qui ntait vraiment plus de saison. Cet arrire-plan demeurait sensible mme chez les plus grands et les plus respectueux de la civilisation musulmane comme le Franais Louis Massignon (1883-1962), pourtant courageux avocat dune extension de la citoyennet franaise parmi les indignes dAlgrie, mais qui ne cessait de se demander pourquoi lislam tait si allergique lide dincarnation, une problmatique profondment christocentrique ; il sest aussi baucoup intress ce qui, de lislam, rsonnait dans un univers catholique, comme le mysticisme, le culte de Fatima, le martyr soufi al-Hallaj ou le thme des sept dormants.
860 Avec cependant, vous le remarquerez, une distance par rapport ce quil crit que Sad, tout sa dmonstration, ne note pas (Orwell parle de ce que pensent les Occidentaux, pas de ce quil pene lui-mme). 861 Pensez aussi certaines volutions esthtiques, comme le regard nouveau port sur lart ngre partir de 1905 par les avant-gardes occidentales. Cependant cette dernire volution concerna peu lart islamique : il tait trop raffin et trop dcoratif pour une gnration qui recherchait le brut , les matriaux ignobles, les structures et lignes de forces apparentes. Au contraire, lart islamique tait ringardis par son association la peinture orientaliste, en pleine dcadence.

Version 27/12/10 - 260 Pour lui, lislam tait une religion en raction , en refus des deux autres monothismes, cest--dire que dans sa pense ces deux derniers occupaient la place centrale. Il est vrai que ces analyses nimpliquaient plus aucune hostilit envers lislam, et Massignon insistait beaucoup sur la ncessit dune lecture complexe de cet univers culturel. On trouvait toujours galement chez lui une assimilation des Arabes un esprit smite tenrel (par opposition par exemple la France et au Royaume-Uni, crations modernes ) et lide que lOriental est incapable de sapprcier et de se comprendre lui-mme, mme si, thme nouveau, ctait en bonne partie en consquence des agressions occidentales862 (aprs 1948, Massignon dfendit les Palestiniens contre Isral). Massignon tait un immense savant universellement respect ; en revanche, tout un pan de lorientalisme classique entra dans un processus de sclrose ractionnaire, ce qui ne signifie pas quil ne jouissait plus des faveurs de linstitution : les administrations coloniales, notamment, finanaient toujours des centaines de recherches faites dans lesprit qui leur convenait, et les tenants de la tradition orientalistes daccrochaient compulsivement leurs fauteuils douillets au sein dinstituts de recherche et autres institutions comparables, de plus en plus dconsidrs au sein de la jeune gnration mais toujours bien dots en subventions. On en retrouvait les raciocinations dans les journaux et les discours des politiciens, puis, par diffusion progressive, sous la plume dcrivains ou tout simplement dans la bouche des gens. Cette queue de comte de lidologie orientaliste est aujourdhui dans les poubelles de lhistoire des ides, mais on en trouve lcho, par exemple, dans les cultures populaires : son influence a donc dur (je pense notamment aux innarrables bandes dessines franco-belges coloniales ou exotiques des annes 1930 1950, qui ont encore berc mon enfance dans les annes 1960 et au dbut des annes 1970). Signalons enfin que ces influences neurent pas que lOccident pour cadre : en Orient aussi, les intellectuels des ces gnrations, mme ceux qui se voulaient contestataires, faisaient pas mal de copier-coller de concepts orientalistes, quitte changer la polarit (positive/ngative) des concepts quils maniaient En contradiction frontale avec lorientalisme, ds les annes 1880, il tait apparu, chez ddes crivains franais, une tendance souligner lunit culturelle de la Mditerrane et lexistence dun humanisme mditerranen863. Ce discours se radicalisa dans les annes 1920 lorsque les tats-Unis succdrent lEurope dans le rle de fabrique de la modernit : un certain discours europen, et notamment franais, se mit alors les dsigner comme de rpugnants matrialistes tandis que les Europens restaient du ct du spirituel. Ce discours antiamricain de supriorit morale, civilisationnelle et spirituelle incluait parfois (pas toujours) les Mditerranens, perus comme les enfants dune mme civilisation judo-grco-romaine effet inattendu, en partie, de laccent mis sur lhritage antique dans le cadre de la propagande coloniale. Dans lentre-deux-guerres, divers projets institutionnels cherchrent concilier lensemble des hritages culturels poss jusque-l en confrontation. En France, il apparut notamment, Nice en 1933, un Centre Universitaire Mditerranen : Paul Valry en fut le premier administrateur. Voici ce quil dclara linauguration du centre : Jamais et nulle part, dans une aire aussi restreinte et dans un intervalle de temps si bref, une telle fermentation des
862 Nous avons tout ruin en eux, leur philosophie, leur religion. Ils ne croient plus rien. Un vide immense est en eux. Ils sont mrs pour lanarchie ou le suicide . 863 la mme gnration, Czanne, puis les peintres fauves et leurs successeurs, redcouvrirent Mditerranee, mais plus du tout dans un esprit orientaliste : cette gnration refusait lexotisme et le pittoresque et sattachait avant tout rendre une lumire. Ainsi Matisse sjourna Tanger en 1912, Klee en Tunisie en 1914, tandis que Kandinski mettait la calligraphie musulmane au service de ses recherches sur labstraction.

Version 27/12/10 - 261 esprits, une telle production de richesse na pu tre observe. Cest pourquoi et par quoi sest impose nous lide de concevoir ltude de la Mditerrane comme ltude dun dispositif, jallais dire dune machine, faire de la civilisation. (texte repris dans Regards sur le monde actuel). vrai dire, tout cela nalla gure plus loin que les projets de coopration ou de fdration europenne, qui fleurirent la mme poque : mais cela signalait un chemin et prparait la fin du XXe sicle, lorsque, aprs le drame des guerres coloniales, le dialogue reprit entre les deux rives de la Mditerrane, sur un plan dgalit pour la premire fois depuis des sicles. Albert Camus, Algrois n en 1913, est un bon reprsentant de ce courant, lui qui, dans lHomme rvolt (1951), voquait une exigence invincible de la nature humaine dont la Mditerrane, o lintelligence est sur de la dure lumire, garde le secret . Il tait reprsentatif dune nouvelle gnration qui renonait lexaltation colonialiste de la romanit pour apprhender la Mditerrane par le soleil (cest aussi la gnration o bronzer devint la mode, voyez plus bas) et la mer : la Mditerrane comme berceau et lien des cultures, avec un lien trs fort fait entre climat, paysages et cultures, mais sur le thme de lunit et sans mpris de principe pour les principaux caractres de lhumanit mditerranenne. L'absolutisme historique, malgr ses triomphes, n'a jamais cess de se heurter une exigence invincible de la nature humaine, dont la Mditerrane, o l'intelligence est soeur de la dure lumire, garde le secret (Camus). Outre Camus, ce courant tait reprsent par deux crivains pieds-noirs aujourdhui oublis, mais qui furent influents en leur temps : Emmanuel Robls (1914-1995) et Jules Roy (1907-2000). Ils crivaient dans les revues Rivages ( partir de 1938) et Fontaines ( partir de 1939), puis Simoun (aprs 1945) : la librairie Les Vraies Richesses , Alger, publia les premires uvres de Camus (dont Noces, en 1939)864. I) Fourre-tout. La population des pays riverains de la Mditerrrane passa de 120 millions dtres humains (vers 1910) 170 (vers 1948), soit une augmentation de 40 % : + 33 % pour la rive europenne, + 43 % pour le Proche-Orient (gypte comprise) et + 69 % pour le Maghreb franais. En Europe, les taux de natalit commenaient baisser un peu partout, mme si limage de la mamma italienne la marmaille plthorique a eu la vie dure865 ; les excdents naturels aussi commenaient diminuer (en France, ils taient ngatifs, seule limmigration empchait la dcroissance dmographique). Les populations vieillissaient. Au sud, il se passait exactement linverse. De ce fait, les migrations sacclrent ; les effets des purifications ethniques dans les Balkans et en Turquie les accenturent. Cest essentiellement la France qui recevait des immigrs en provenance du reste de la Mditerrane : des Italiens encore, des Espagnols de plus en plus, dj quelques Maghrbins, auxquels il fallait ajouter les rfugis politiques, les Armniens que jai dj mentionns ou les 100.000 rfugis rpublicains espagnols de 1939. Sur la rive mditerraenne du pays, ctaient surtout les Bouches-du-Rhne et les Alpes-Maritimes qui accueillaient ces immigrs.
864 Cest galement dans le sillage de cette nouvelle sensibilit quil faut placer la thse de lhistorien franais Fernand Braudel (1902-1985) : La Mditerrane et le monde mditerranen lpoque de Philippe II. Soutenue en 1945 mais en grande partie rdige en captivit, pendant la guerre, sur la base de recherches effectues dans les annes 1930, louvrage met laccent sur la persistance dune civilisation commune toute la Mditerrane (un mode de vie, un type de socit, un type dorganisation conomique), par-del lcume des vnements politiques : succession des Empires, des dynasties, des guerres, etc. Il est intressant que louvrage ait t crit au moment prcis o la Mditerrane prenait cong de ce pass millnaire : sans doute faut-il que les choses se mettent changer pour quon prenne conscience, par contraste, de lhistoricit des persistances, des traces du pass. 865 En fait, comme la mortalit infantile diminuait, la taille des familles ne diminuait pas forcment.

Version 27/12/10 - 262 Il faut dire que les vieilles socits mditerranennes craquaient de plus en plus, cause de lexplosion dmographique (les socits villageoises taient dstabilises par la pression sur la terre), de lessor des changes et des voyages, de lessor des nationalismes et de la multiplication des frontires, qui dsarticulaient les changes et brisaient les liens, les fidlits, les allgeances traditionnelles. En Italie par exemple, lagriculture contribuait encore pour 45 % au P.I.B., plus quau Maghreb (42 %), mais ctait un univers de misre et de violence, sinon croissantes, du moins persistantes866, et les Italiens le supportaient de moins en moins ; or la soupape de scurit de lmigration en Amrique nexistait plus (les tats-Unis staient ferms limmigration mditerranenne au dbut des anns 1920, avec les lois dites des quotas , lArgentine entrait dans sa longue dcadence), et aprs 1930, la France elle aussi se ferma. Ctait lune des clefs de lagressivit mussolinienne : offrir des perspectives coloniales aux hordes de paysans pauvres qui menaaient de faire la rvolution (en fait, ils avaient bien commenc la faire en 1919-1921). Pour gagner de lespace agricole (en plaine, cest-dire susceptible dune exploitation de type moderne), Mussolini soccupa aussi beaucoup dassainissement des plaines, notamment les Marais Pontins (entre Rome et la mer) et ceux de la plaine du P867 : ctait lun des aspects essentiels de sa propagande. On se mit galement construire des barrages (sur lOronte en Syrie, Nag Hammadi en gypte) et des puits (Palestine) : au total, lagriculture irrigue progressa on a tendance aujourdhui en souligner limpact cologique dsastreux, mais il faut quand mme tre conscient quelle a dabord empch les gens de crever de faim, et que sur le moment il ny avait sans doute pas dautre solution. On assista galement un dbut deffondrement de llevage nomade, en partie sou pression des autorits (coloniales ou non je pense la Turquie) qui supportaient mal, et limage que les nomades renvoyaient de la socit, et leur rapport parfois trs particulier la proprit prive, la lgalit et aux frontires868. De plus, cette gnration, la Mditerrane lautomobile se mit marginaliser les caravanes de chameaux (au sud) et les verdines tires par des bourricots (au nord) ; au nord, lapparition de produits de consommation courante industriels marginalisa lartisanat tsigane. Un peu partout, la pression croissante sur la terre fit que des sdentaires lorgnaient sur les terres de pture traditionnellement rserves aux nomades (parce que trop pauvres ou trop fragiles cologiquement). Il restait, un peu partout, des nomades ou des semi-nomades (ainsi, dans les Pyrnnes, dans les Alpes ou dans les
866 Peut-tre bien croissante en pas mal dendroits, pour des raisons de pression dmographique accentue ! 867 Dans le mme esprit, signalons quen Corse, la plaine dAlria fut assainie dans limmdiate aprsguerre, aprs que, grands coups de D.D.T., les Amricains laient dbarrasse de ses moustiques porteurs de malaria en 1943, lorsquils y dbarqurent. vrai dire, ce ne sont pas les agriculteurs corses qui en profitrent (ils fuyaient leur le pour des postes de fonctionnaires sur le continent), mais de grands propritaires souvent absentistes, souvent originaires dAlgrie (pas mal de capitaux maghrbins se replirent en Corse pendant, puis juste aprs les conflits coloniaux), et qui, ds les annes 1950, employaient une main-duvre immigre dorigine maghrbine. 868 Jai entam ce membe de phrase en pensant aux Bdouins, mais en cours dcriture je me suis aperu quil convient tout autant, en Europe, aux Tsiganes autres populations nomades (non paysannes, ceci dit) de plus en plus mal suppportes par les pouvoirs, sdentarises de forces l o lesdits pouvoirs en avaient les moyens. Les reprsentations quon a des Tsiganes en Europe (voleurs, agressifs, indisciplins, etc.) sont celles que toute population sdentaire a de ses nomades, vous pouvez sans crainte les calquer pour parler de la manire dont la Turquie kmaliste percevait ses Turkmnes et Kurdes nomades, ou dont lgypte percevait ses Bdouins. Ce ne sont dailleurs pas que des reprsentations : effectivement, des populations nomades nont pas le mme sens de la proprit prive que ces paysans habitus gratter une terre qui leur appartient, ou quils ont loue ; et puis, comment des populations dune extrme pauvret, et stigmatises depuis des sicles, auraientelles pu survivre sans un minimum dillgalit, comment auraient-elles pu maintenir leur identit culturelle archi-minoritaire, en labsence de toute culture crite, sans une solidarit sans faille (lisez : sans structures maffieuses) et sans un minimum de mpris pour les gadjs ? Je nai pas le temps de traiter en dtail de ces problmes, mais cela ne vous interdit pas dy rflchir.

Version 27/12/10 - 263 Balkans, la transhumance ntait pas tout fait du pass voyez les premiers romans de Giono), mais ce ntaient plus que des survivances dun monde en train de mourir. La crise de 1929 narrangea rien. En Turquie, les exportations baissrent de moiti et le revenu national dun tiers entre 1929 et 1935 ; au Maroc et en Tunisie, les prix des crales baissa de 60 70 % aux mmes dates. Le prix de lhuile dolive tunisienne baissa de 65 % de 1926 1933, le prix de la laine baissa des deux tiers entre la fin des annes 1920 et 1935. Les salaires des ouvriers agricoles diminurent de 15 50%. La crise touche galement les grandes exploitations agricoles modernes, trs endettes. La viticulture, en surproduction structurelle, fut particulirement touche. En Tunisie, il fallut proclamer un moratoire sur les ventes aux enchres En Espagne, le commerce extrieur recula de 72,5 % entre 1928 et 1935 ; en revanche lagriculture fut peu touche, tout simplement parce quelle tait peu montarise. En Italie le P.I.B. diminua de 31 % de 1929 1934, le commerce extrieur dj rduit par la politique dautarcie recula de 68,5% ; on rogna de 12 % les salaires des fonctionnaires ; dans lhiver 1933-1934, certains produits furent rationns. En France mtropolitaine, la crise fut moins violente, mais leffondrement du tourisme toucha de plein fouet la Cte dAzur, qui en vivait dj en partie. Les grands vignobles du Langedoc taient en difficult aussi. Je ny reviens pas en dtail parce que je lai dj trait plus haut sous forme dexemples, mais cest notamment de lentre-deux-guerres que date le dbut du dclin des socits urbaines cosmopolites en Mditerrane : on peut lire ce processus comme une vengeance des campagnes profondes contre un univers qui les avait toujours exploites et o elles ne staient jamais reconnues, voire comme la submersion des villes par les consquences de lessor dmographique et de la dstructuration des socits rurales deux processus dont lorigine se trouvait en ville, quoique pas forcment les villes mditerranennes, mais celles-ci leur avaient bel et bien servi de relais locaux. Outre les exemples dj dvelopps, notons que cest dans lentre-deux-guerres que Damas saffirma face (et contre) Beyrouth, que Le Caire prit le dessus sur Alexandrie, et bien sr Ankara sur Istanbul : aux mtropoles portuaires et cosmopolites, identifies au colonialisme, succdaient (ou allaient bientt succder) des capitales situes lintrieur des terres, et bien plus reprsentatives des quilibres dmographiques rels. Du reste, mme Alexandrie, qui restait un univers cosmopolite, et dont les sirnes du port chantaient encore la mme mlodie869, on assista la monte dun nationalisme gypto-arabe, li au dveloppement dun proltariat gyptien chass des campagnes par la misre tandis que les Europens se divisaient pour des raisons politiques, notamment les Italiens la suite de tentatives fascistes de prendre le contrle de la communaut. Les villes explosaient : de 1920 1950 environ, la population dAthnes a t multiplie par 4,5, celle de Belgrade par 3,2, celles de Tunis, de Gnes et du Caire par 2, celle de Barcelone par 1,8, celle dOran par 1,75, celle dAlexandrie et dAlger par 1,5. Istanbul en revanche, qui avait perdu son rang de capitale et souffrait la fois des choix conomiques de la Turquie kmaliste, de la fermeture au commerce de lex-Russie et de la dprime conomique du bassin du Danube trononn en plusieurs pays, perdait de la population. Un peu partout, les problmes deau, de voirie, de scurit, de scolarit saccentuaient vive allure Albert Cossery (1913-2008), un romancier copte de langue franaise, a trs bien dcrit la dcrpitude du vieux Caire dans ses romans, par exemple Mendiants et orgueilleux qui se place dans les annes 1940. Au Maroc, cest de lentre-deux-guerres que date la croissance de
869 Cet univers est celui des romans du Britannique Lawrence Durrell (notamment le cycle Le quatuor dAlexandrie, publi en 1957-1960 : laction se place dans les annes 1930 et au dbut de la guerre). Je voudrais galement souligner que la communaut europenne alexandriote a donn la France deux gants de la culture : Dalida (1933-1987 : une Italienne, fille dun premier violon lopra du Caire, miss gypte 1954) et Claude Franois (1939-1978, fils dun contrleur du trafic sur le canal de Suez, n Lyon, et dune Calabraise).

Version 27/12/10 - 264 Casablanca870, dont la population quintupla, tandis que Rabat, ancienne ville royale, profitait de son statut de port franc lentre de la Mditerrane pour se tripler sa population : il y apparut un assez mignon centre-ville de style europen. De mme, la dcadence de Trieste et de Fiume samora la suite de leffondrement de lAutriche et de la multiplication des frontires dtat en Europe centrale. De plus, les deux villes se trouvaient dans une rgion, lIstrie, conteste entre lItalie et la Yougoslavie, les populations latines et slaves y tant inextricablement mles ; Fiume, aprs son annexion par lItalie en 1924, tait carrment sur la frontire, certains de ses faubourgs ayant t attribus la Yougoslavie, et comme les deux pays sentendaient comme chien et chat, cette situation de ville frontire ntait pas prcisment un avantage. LIstrie en revanche stait retrouve entirement en Italie, mais sans larrire-pays autrichien ce ntait plus grand-chose, et Trieste souffrit beaucoup de la politique mussolinienne dautarcie conomique ; elle se reconvertit partiellement en port industriel, avec notamment de la ptrochimie. En Italie, cest Venise, plus loin de la frontire et plus prs des bouches du P, qui profita de la situation : elle devint le troisme port dItalie. En Yougoslavie, Split et Susak (un ex-faubourg de Fiume) tirrent leur pingle du jeu. En 1945, Trieste se retrouva dans la situation de Fiume avant-guerre : en Italie, mais lensemble de larrire-pays et certains faubourgs taient passs la Yougoslavie : une situation proprement catastrophique dans le contexte de la guerre froide. Quant Fiume, devenue Rijeka, ctait le premier port dun pays communiste passablement ferm sur luimme Cest dans lentre-deux-guerres qumergea dcisivement un nouvel usage occidental de la Mditerrane : Sea, (sex) and sun 871, autrement dit le tourisme moderne, le tourisme de masse. Comme je lai dj brivement soulign en note, cette mode nouvelle tait lie en dernire analyse un changement de regard sur la nature mditerranenne, autant qu la diffusion du got bourgeois pour le tourisme (du reste, les touristes fortuns davant 1914 prfraient les villes dart aux plages) et, bien sr, lessor des loisirs et du temps libre872 . Ce changement de regard date davant 1914, dabord chez les peintres qui en reprsentrent en quelque sorte lavant-garde : lessor du tourisme de masse est contemporain de la popularisation de cette peinture, des avant-gardes de la fin du XIXe et du dbut du XXe sicle. Les imprssionnistes prfraient les lumires douces et changeantes du nord, mais Czanne avait peint la Sainte-Victoire ds les annes 1870 et Van Gogh stait install dans le Midi dans les annes 1880 : lun et lautre taient fascins par les lumires crues de Mditerrane, par le relief et la nettet quelle donnait aux formes. Plus tard, certains fauves (Derain, Matisse) et, de manire plus suprenante puisque la couleur ntait pas au centre de leurs recherches, certains cubistes (Braque, Picasso) sinstallrent sur les rives de la Mditerrane ; aprs 1945, Nicolas de Stal continua la tradition. Bien avant Brigitte Bardot la fin des annes 1950 et dans les annes 1960, ce sont ces peintres (et lcrivaine Colette) qui lancrent le village de Saint-Tropez, ds lentre-deux-guerres873 . Ce regard, qui se vulgarisa aprs 1920, tait un regard sur la nature mditeranenne plus que sur les Mditerranens pas haine sans doute de lexotisme et du pittoresque orientaliste, ces peintres peignaient plus
870 Ville fort peu mditerranenne en ralit : elle est situe sur lAtlantique ! Eternelle question des limites gographiques de votre programme 871 Attention, lexpression ne date que des annes 1960 (elle concernait au dpart le Club Mditerrane, fond en 1950). 872 En France, les congs pays datent de 1936 ; la semaine anglaise (avec le week-end libre) ne sest impose quaprs 1945. Les dates sont peu prs les mmes dans toute lEurope. 873 Il en reste un excellent tmoignage : le muse de lAnnonciade, qui possde une excellente collection de tablaaux de cette poque. Cest par ailleurs le seul endroit de Saint-Tropez o lon peut chapper, mme en plein t, la vulgarit agressive et dnude qui y rgne en matresse.

Version 27/12/10 - 265 des paysages que des gens ; du reste, les Mridionaux taient en train de se franciser et de perdre leur exotisme vive allure. Il restait certes des peintres orientalistes, mais ils taient dfinitivement ringards ce qui ne les a pas empchs de conserver, jusqu aujourdhui, une clientle fortune et indiffrente aux modes. Cest aussi cette poque que, sous linfluence de modes venues en dernire analyse (avec le sport) de lAngleterre du XIXe sicle, le bronzage cessa dtre lindice infamant dune condition ouvrire ou paysanne pour devenir signe de bonne sant, dsormais associe la vie au grand air et lexercice physique874. Bref, le got de la chaleur et du bronzage, de la baignade et de la plage comme loisir, se banalisa, ainsi que laffection pour les paysages mditerranens (plutt ceux de la rive nord pour linstant) : les oliviers et les chne-verts, les rivages de sable clair875, les maisons tuiles rouges et murs blancs, lair sec et les ciels purs sous le cri-cri des cigales. Pour linstant, tout ceci concernait essentiellement le littoral de la Provence et une partie du littoral italien. Le tourisme de plage en Mditerrane ntait pas encore lindustrie quil est devenu pendant les Trente Glorieuses, mais lenvie collective sen est indniablement construite dans lentre-deux-guerres. Bien entendu, cela nallait pas sans malentendus avec les populations des rgions qui accueillaient ce premier tourisme de masse : rurales, catholiques, peine merges du monde mditerranen traditionnel, elles navaient pas connu les mmes volutions mentales que les urbains, persistaient dtester la chaleur et le soleil, se calfeutrer lt derrire des persiennes, trouver que la bouillabaisse est un plat de pauvres, et ne pas savoir nager. Mais comme le tourisme fit exploser leur revenus, elles ne rechignrent pas offrir aux touristes ce quils attendaient, plus une dose raisonnable dexotisme, authentique ou plus ou moins frelat (je pense aux corridas et au flamenco en Espagne, mme si le tourisme de masse dans ce pays date plutt des annes 1960). Sixime partie si je ne mabuse : 1939-1956. A) La seconde guerre mondiale en Mditerrane. Contrairement la premire, la seconde guerre mondiale clata en Chine (en 1937) puis en Baltique (en aot 1939, avec le pacte germano-sovitique), puis stendit au Pacifique en dcembre 1941 ; la Mditerrane nen fut quun thtre priphrique, ce qui ne lempcha pas dtre, en certaines rgions, nouveau ravage par ailleurs, la situation tant assez quilibre jusquen 1943, les communications taient largement coupes et la disette rgna un peu partout, voire la famine dans certaines rgions des Balkans o loccupation germano-italienne fut trs dure.
874 Do, aussi, un got nouvellement affich pour les peaux basanes des Mditerranen(ne)s du sud : ce qui reste de soleil sur les peaux brunes , comme la magnifiquement crit Gide propos des jeunes Marocains dans Si le grain ne meurt (1924). N.B. Les crits de Gide, notamment les premiers (ceux davant 1914) reprsentent une tape dcisive dans la redcouverte du corps et la sortie de lunivers victorien (en gros, celui du XIXe sicle bourgeois) o le corps respectable tait presque entirement recouvert de vtements et o mme la silhouette, celle des femmes tout au moins, tait dguise par les corsets, les robes panier, etc. On ne comprend pas lincroyable popularit de ces premiers crits de Gide, un peu vieillis aujourdhui (comme Limmoraliste, paru en 1902), ni la relative tolrance de lpoque pour sa sexualit, si lon na pas en tte le rle de librateur intellectuel quil a jou pour toute une gnration. Or Gide tait un amoureux de la Mditerrane, o il passait le plus clair de son temps, sur les deux rives. 875 Cf. la chanson de Charles Trenet, qui tait de Narbonne : la mer / quon voit danser le long des golfes clairs / a des reflets dargent (chanson crite dans un train entre Narbonne et Perpignian, en 1954). Cest en 1920 que Paul Valry, propos dune rgion voisine (Ste), voqua ce toit tranquille o marchent les colombes / ( o) Midi le juste compose de feux la mer / la mer toujours reconnemnce ! .

Version 27/12/10 - 266 LEspagne franquiste eut la sagesse de demeurer neutre pendant toute la guerre, mme si Franco expdia une division de volontaires sur le front russe entre 1941 et 1943876 ; tout comme le Portugal et la Turquie dInn. Entre septembre 1939 et lt 1940, on se battit peu en Mditerrane. Mentionnons pour mmoire le coup de pied de lne administr par lItalie la France dj vaincue, en juin 1940 (encore les armes de Mussolini furent-elles incapables de conqurir plus que quelques fonds de valles alpines, ce qui nempcha pas Rome dhriter dune zone doccupation qui allait jusquau Rhne), et la destruction de notre belle flotte par le Godon en rade de Mers-elKebir en juillet, pour viter que les nazis ne sen servissent (1.380 morts quand mme). Toujours en juin 1940, lItalie lana une offensive sur Malte, qui naboutit qu une purge massive effectue par les Britanniques dans la classe politique locale, puis, en septembre, une attaque sur lgypte partir de la Libye : un autre chec (les Britanniques occuprent la Cyrnaque, la moiti orientale de la Libye). En octobre, Mussolini attaqua la Grce partir de lAlbanie, sans prvenir Hitler. Les Italiens, trop srs deux, ngligrent doccuper les hauteurs montagneuses frontalires : leur arme avana dans les plaines, puis dut reculer pour ne pas tre encercle ! Un mois aprs le dbut de la guerre, la Grce occupait la moiti de lAlbanie La mort (naturelle) du dictateur Metaxas en janvier 1941877 permit aux Italiens dviter une humiliation, mais larme italienne faisait dcidment le dsespoir de son dictateur de toute son histoire, elle na jamais gagn de guerre en Occident que contre lAlbanie en 1939878. (Pendant ce temps, les allies de lAllemagne dpeaient la Roumanie : lU.R.S.S. annexait la Moldavie, la Hongrie annexait les anciens territoires hongrois davant 1918, la Bulgarie annexait la Dobroudja mridionale. Dans ce qui restait de Roumanie, les fascistes locaux, la Garde de Fer , prirent le pouvoir ; leur conducator, le gnral Antonescu, devint premier ministre).
876 En fait, les avis divergent sur la question : certains historiens soutiennent que Franco navait pas du tout lintention de rester neutre, mais quil prsenta Hitler des exigences inacceptables par celui-ci (il rclama la moiti occidentale du Maghreb franais). Cela me parat quand mme supect, vu lpuisement de lEspagne aprs trois ans de guerre civile ; Franco ayant montr aprs la guerre quil tait un excellent manuvrier, il est bien possible que les demandes en questions aient t exagres dans le but prcis que Hitler les refust et que le Caudillo et un prtexte pour rester neutre malgr laide que les Forces de lAxe venaient de lui apporter. Autre lment suspect : quest-ce que Hitler avait faire des colonies franaises ? Le sauvetage dune partie des juifs des Balkans en 1943-1944 est d linitiative, non de Franco, mais de diplomates espagnols en Grce, notamment le consul gnral Athnes, Romero Radigales, qui tait marie une judo-espagnole de Roumanie : cest lui qui fit savoir aux Allemands, au printemps 1943, quil sagissait de ressortissants espagnols (en ralit, peu dentre eux avaient un passeport espagnol, possibiit qui leur tait ouverte depuis 1924 ; mais depuis la fin du XIXe sicle lEspagne les considrait comme ses protgs , et depuis 1939, les demandes de naturalisation se multipliaient). Des diplomates espagnols Budapest et Bucarest jourent un rle comparable, allant jusqu maquiller des passeports. Harcel par ses propres diplomates, parfois plac devant le fait accompli, Franco finit par se laisser convaincre, malgr lantismitisme de type maurrassien que prnait son rgime mais qui nallait pas jusqu lexterminationnisme. Des pressions amricanobritanniques jourent aussi (par ailleurs, aprs la guerre, le sauvetage des juifs des Balkans fut lun des arguments dont joua Franco pour ne pas tre assimil aux Forces de lAxe et dpos par les vainqueurs). Ces courageux diplomates ne sauvrent que quelques centaines de personnes, mais leur attitude contraste spectaculairement avec celle de la France de Vichy, qui livra aux Allemands plus de juifs quils nen rclamaient. 877 Metaxas est clbre pour avoir rpondu lultimatum italien doctobre 1940 par un seul mot : Okhi ( Non ). Cela dit, le gnral britannique McAuliffe a trouv mieux au sige de Bastogne, en Belgique, en dcembre 1944 : Nuts ! . Rappelons pour mmoire que le fondateur de cette tradition du monosyllabe bien senti nest autre que notre Cambronne national, Waterloo enfin, si son mot nest pas apocryphe, ce quil a toujours soutenu. 878 Il parat que le Duce avait t profondment dprim par le spectacle de la discipline allemande, lors de son voyage officiel dans le Reich en 1938. Fidel Castro a eu un coup de blues du mme genre lissue dun voyage en Core du Nord : pauvres gens.

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Cest en avril 1941 que Hitler intervint dans les Balkans, pour secourir les Italiens mais aussi en prvision de lopration Barbarossa, afin que le Royaume-Uni ne pt acheminer de laide destination de lU.R.S.S. par le biais des Dtroits. Mauvais calcul : il perdit sans doute dans cette affaire les quelques semaines qui lui aurait permis dcraser lU.R.S.S. avant lhiver. En attendant, il occupa la Yougoslavie et la Grce en moins dun mois ; les Britanniques durent vacuer la Crte (quils avaient occupe prventivement en janvier) : les bombardiers nazis menacrent un moment Suez. Cest cette poque quils se mirent bombarder Malte, qui rsista hroquement : certaines poques lle, coupe du reste du monde, tait en tat de quasi famine. Les bombardements pargnrent cependant les quartiers anciens de La Vallette879 . , Salonique, hellnise par lafflux de rfugis de Turquie dans les annes 1920 et par aileurs trs affaiblie par la balkanisation de son arrire-pays, la communaut juive tait dj en dclin. Les nazis la liquidrent en 1943 (56.000 75.000 personnes prirent selon les sources) ; ils dtruisirent aussi les communauts juives du reste de la Grce, de Yougoslavie et (aprs la dfaite de Mussolini) une partie de celle dItalie dans ce pays, ils manqurent cependant de fanatiques antismites pour les seconder. La communaut880 juive de France mridionale souffrit un peu moins, en partie parce qu lest du Rhne elle tait en zone doccupation italienne jusqu lt 1943, et proche des frontires suisse et espagnole, en partie parce que le rgime de Vichy livra en priorit des juifs trangers, ou des Franais de frache date. Ce fut une nouvelle tape dans leffondrement du judasme mditerranen : en 1945, il ne restait rien du judasme traditionnel des Balkans (ni de Turquie pour dautres raisons), en France et en Italie il avait beaucoup souffert de la guerre, et en Espagne il avait toujours t tout fait marginal881. La Yougoslavie fut trononne par les occupants : il apparut une Croatie indpendante aux mains des oustachis ; lAllemagne annexa le nord de la Slovnie et lItalie le sud, le Kosovo et le littoral dalmate ; il rapparut un Montenegro vassal de lItalie ; la Bulgarie se servit en Macdoine ; la Hongrie annexa la Vovodine, un territoire partiellement peupl de Hongrois sa frontire ; le reste forma une Serbie-croupion sans gouvernement. Dans ce pays la guerre mondiale se doubla dune guerre balkanique des plus traditionnellement interethniques, et dune abominable guerre civile entre, notamment, populations orthodoxes et catholiques : ctait une nouveaut, car elles ne staient jamais battues jusquen 1918, mais nous avons vu que leurs relations staient fortement dgrades depuis que les Serbes avaient mis la main sur la Yougoslavie, et puis, les musulmans tant hors jeu, il fallait bien trouver quel879 Le souvenir de cet hrosme semble encore trs vif aujourdhui en Grande-Bretagne : dans les librairies pour touristes de La Vallette, les deux tiers des livres portent sur cet pisode. Lattaque italienne avait dj bien affaibli le rattachisme italien (en dclin, vrai dire, depuis au moins une gnration) : lattaque allemande termina le travail. Comme en Corse, cest la seconde guerre mondiale qui a abouti la disparition brutale du rattachisme et a dfinitivement enterr litalien comme langue de culture : ce sont Mussolini et Hitler qui ont ralis le rve des colonisateurs britanniques. Cet pisode dramatique, qui dura jusquau dbarquement alli en Sicile (juillet 1943), cra entre Maltais et Britanniques une fraternit darmes qui contribua beaucoup allger les tensions politiques aprs-guerre. En 1947, Londres accorda une nouvelle constitution, monocamrale, et le suffrage universel masculin et fminin. Langlais et le maltais taient langues co-officielles, les lois et rglements seraient publies dans les deux langues videmment, concrtement tout se fit en anglais (cest encore largement le cas aujourdhui). Le parti travailliste gagna les premires lections mais ne put pas immdiatement gouverner : cest en 1949 que Dom Mintoff, qui ngocia plus tard lindpendance, en fut lu leader. En 1956, Malte tait toujours colonie britannique. 880 Si lon peut dire, au pays du jacobinisme. 881 En France, lmigration des juifs algriens en 1962 a brouill le tableau : aujourdhui les communauts juives du sud du pays en sont largement issues. Cela dit, une partie des communauts originaires de la rgion dAvignon a survcu.

Version 27/12/10 - 268 quun massacrer. Les oustachis forcrent les Serbes vivant sur le territoire de la Grande Croatie se convertir, voire les exterminrent sans autre forme de procs882. Il apparut deux rsistances, une royaliste et majoritairement serbe (les tchetniks ) et une communiste, dirige par le Croato-Slovne Tito (1892-1980, de son vrai nom Josip Broz, un ancien kominternien qui avait fait le coup de feu en Espagne). Elle parvint fdrer des forces issues des diffrents peuples yougoslaves, entre autres en promettant une rforme agraire. Bien entendu, ds le dbut (septembre 1941) les deux rsistances entreprirent de sentre-massacrer. Les Allis choisirent rapidement Tito, plus prsentable que les Serbes dans le cadre dune guerre mene contre des formes extrmes de nationalisme : dans les derniers mois de la guerre, les communistes liminrent physiquement les tchetniks, et par ailleurs librrent seuls Belgrade (ds septembre 1944) au terme dune espce de course-poursuite avec lArme Rouge venue de Budapest : cet exploit donna Tito une forte lgitimit locale, dont il sut faire usage aprs-guerre. Profitant de leffondrement de lItalie fasciste, larme yougoslave occupa galement lIstrie et Trieste, mais les Britanniques parvinrent reprendre le contrle de la ville quelques mois plus tard. Bien entendu, la minorit allemande de Yougoslavie, forte de plusieurs centaine de milliers de personnes883, disparut en 1944-1945, en grande partie par massacre. Avec lU.R.S.S., la Pologne et les pays baltes, la Yougoslavie est sans doute le pays dEurope qui a le plus souffert de la deuxime guerre mondiale : la mmoire des diffrents massacres et contre-massacres na eu aucun mal tre revivifie en 1991-1999. On retrouve le mme genre dvnements, avec rsistantes massives mais guerres civiles entre rsistants, en Grce et en Albanie. En Albanie, les communistes librrent (si lon peut dire) le pays tout seuls ; en Grce, les Britanniques, qui ne voulaient pas entendre parler de communistes en Mditerrane, sauvrent in extremis le camp royaliste en dbarquant au Pire en janvier 1945. En 1944, la rsistance grecque (jignore laquelle) expulsa dEpire du sud, en direction de lAlbanie, les 25.000 Tsams ou Tsamidhes, les derniers Albanais musulmans du pays (toujours appels Turcs par les Grecs), qui avaient eu la mauvaise ide de se mettre au service de loccupant italien en 1941. Lorsquils attaqurent les Balkans au printemps 1941, les nazis avaient bien lintention de pousser jusquau Moyen-Orient et ses ptroles : en mai 1941, ils signrent avec la France les protocoles de Paris, par lesquels le rgime vichyste leur permit dutiliser les ports de Tunisie et les aroports du Levant franais. La R.A.F. les bombarda immdiatement, et en juin, les anglo-gaullistes semparrent de la rgion ce furent les premiers affrontements de la guerre entre les deux armes franaises, celle de Vichy et celle de la France libre. En fvrier 1941, par ailleurs, lAfrika Korps de Rommel avait rattaqu lgypte partir de la Libye. Ils furent arrts lt, lancrent une nouvelle offensive au printemps 1942 et furent de nouveau arrts en novembre de la mme anne, El Alamein, une centaine de kilomtres dAlexandrie, grce au renfort dun dbarquement amricain884. A la mme date, les Anglo-Saxons dbarqurent au Maghreb franais, ce qui provoqua loccupation de la zone libre franaise, donc des rives de la Mditerrane, par les nazis, ainsi dailleurs que de la Tunisie885. En mars 1943, les Allemands taient chasss dAfrique du nord.
882 En revanche, le rgime Paveli fit des efforts pour rallier les musulmans, promus au rang de fleur de la nation croate . 883 Rappelez-vous quune partie de la Yougoslavie avait longtemps t autrichienne. 884 Ds 1942, les tats-Unis avaient galement accord une aide lArabie Saoudite, afin de la maintenir dans le camp occidental ; ils rorganisrent leurs intrts ptroliers dans la rgion en une compagnie qui prit le nom dA.R.A.M.C.O. en 1944.. 885 Les juifs tunisiens, qui ntaient que 16.500 sur 90.000 possder la nationalit franaise (il ny avait pas eu dquivalent du dcret Crmieux), furent envoys en camp de travail, soumis des rafles et des

Version 27/12/10 - 269 Une partie des nationalistes arabes furent fort sensibles la propagande allemande, par un mlange dhostilit aux colonisateurs et, surtout au Levant, dantismitisme. Voyez plus haut le passage sur le coup dtat pro-allemand en Irak. Hadj Amin, le mufti de Jrusalem, parvint s'enfuir en Irak, mais en 1941 les Britanniques y intervinrent, renversant les nationalistes pro-allemands886. Hadj Amin parvint gagner lIran, la Turquie, puis Berlin, et rencontrer Hitler, quil assura de la sympathie des Arabes pour la cause allemande, sans russir veiller grand intrt chez son interlocuteur, trs occup envahir la Russie. Il joua tristement les potiches Berlin jusqu la fin de la guerre. Pour le reste, la Palestine demeura fermement tenue en mains par les Britanniques, et dans leur majorit les nationalistes palestiniens regardaient plutt vers les tats-Unis, qui multipliaient les proclamations anticolonialistes. En mai 1942, les principales organisations sionistes, runies l'htel Biltmore Londres, demandrent une reprise de l'immigration et la reconnaissance de principe d'un tat juif. Les Britanniques ne leur taient plus si hostiles, cause de l'attitude des patriotes arabes et aussi parce qu'ils avaient besoin de la Haganah pour maintenir l'ordre sur place, leurs troupes ayant fort faire ailleurs. Mais ils maintinrent les dispositions du Livre blanc. Pendant la guerre, le mouvement sioniste compta avec la sympathie de Churchill, mais il renfora aussi son lobby aux tats-Unis ; cependant un groupe dextrmistes, le groupe Stern, se lana dans le terrorisme anti-britannique (parmi ses membres figurait le futur premier ministre Yitzhak Shamir), tandis que lIrgoun prparait lui [ou elle ?] aussi la lutte arme sous la direction dun autre futur premier ministre, Menahem Begin. En novembre 1944, le groupe Stern assassina le ministre rsident britannique pour le MoyenOrient, Lord Moyne. Inquiet pour limage du sionisme, Ben Gourion organisa la rpression en collaboration avec les Britanniques. Lgypte avait proclam ltat de guerre mais, comme lIrak, elle avait refus de dclarer la guerre lAllemagne en 1939 ; au moment de la premire offensive de Rommel, au printemps 1941, une partie des nationalistes gyptiens tenta de prendre contact avec les forces de lAxe, notamment les frres musulmans et de jeunes officiers comme Anouar ElSadate, le futur successeur de Nasser, qui fut arrt en 1942. En 1942, les Britanniques forcrent le premier ministre la dmission et obliger le roi Farouk nommer un gouvernement occidental ; le wafd, par ailleurs de plus en plus impopulaire dans une population qui laccusait dtre trop pro-occidental, finit par perdre le pouvoir en 1944. En Tunisie, les deux Destours rivalisrent dambiguts : lancien multipliait les analyses selon lesquelles les dmocraties ne valaient pas mieux que les dictatures, le No-Destour avait quelques sympathies pour les Forces de lAxe (mitiges cependant, plus quau MoyenOrient ou en gypte, par linquitante revendication italienne sur le pays : courtis par Rome qui lavait libr de prison, Burguiba refusa tout arrangement nincluant pas la reconnaissance de lindpendance tunisienne). Lorsquelles reprirent le contrle du pays, les troupes allies furent assez froidement accueillies par la population arabe, et les autorits franaises jugrent plus prudent de dposer le bey Sidi Moncef, qui avait tent de profiter de loccasion pour raffirmer son pouvoir En revanche, la dfaite des forces de lAxe mit fin la question italienne en Tunisie : il y eut des expulsions et des procs pour haute trahison dans les milieux qui avaient collabor ; la France procda la fermeture de toutes les coles et associations culturelles italiennes. De toute faon, aprs 1943 lItalie fit profil bas sur la scne internatioamendes collectives, mais pas massacrs en masse (lpoque du gnocide par balles , essentiellement en U.R.S.S. en 1941, tait passe) ni dports, faute sans doute de moyens de transport et puis Hitler avait pour priorit de nettoyer lEurope orientale, le fameux espace vital de la race aryenne. 886 Au moment de lintervention britanique, des meutes antismites firent des dizaines de morts Bagdad. Il y eut de nombreuses excutions dans les milieux nationalistes. NB. Pendant quils y taient, en septembre 1941 les Britanniques occuprent la partie utile (lisez ptrolifre) de lIran, conjointement avec les Sovitiques.

Version 27/12/10 - 270 nale et les Italiens de Mditerrane firent tout pour faire oublier la tache de leur origine : en Tunisie comme en Corse, Malte et en gypte, litalianit (relle ou revendique) recula rapidement, de mme que la germanit recula brutalement en Alsace-Lorraine, aux Pays-Bas, en Belgique887 et mme dans une certaine mesure au Luxembourg et en Suisse almanique. Dans son journal, Andr Gide, qui se trouvait Tunis en mai 1943, tmoigne que du jour an lendemain on cessa dentendre parler italien dans certains quartiers ! Ceci aussi fait partie du recul de la diversit culturelle en Mditerrane au XXe sicle Au Liban et en Syrie, en 1939 les Franais suspendirent les constitutions (elles furent rtablies en 1943). En juin-juillet 1941, les gaullistes prirent le contrle de la Syrie et du Liban, mais sous occupation britannique. Trs affaiblis, ils furent obligs de promettre l'indpendance ces deux pays pour 1943, par la voix du gnral Catroux, en juin 1941 (ils acceptrent aussi la runification de la Syrie, mais lexception du Liban, ce que les Syriens nont jaamis accept). Ce fut cette date888 que se dessina ce que l'on appelle le pacte national libanais , un accord non crit en vertu duquel les fonctions officielles taient rparties entre les grandes communauts religieuses du pays : le prsident devait tre un maronite, le premier ministre un sunnite, le prsident de la Chambre un chiite, et on se dbrouillait pour que les autres communauts fussent reprsentes au conseil des ministres ; par ailleurs, le chef de larme devait tre un chrtien, et son second un druze les druzes jouissaient dailleurs dune autonomie judiciaire889. Il y eut bien videmment, en 1944-1945, quelques vellits franaises de revenir sur les promesses, et mme un bombardemnt de Damas ; mais finalement, sous la pression des Britanniques et vu que les populations locales avaient plbiscit les indpendantistes aux lections de 1943, la France reconnut l'indpendance de la Syrie et du Liban en 1945, et nos dernires troupes quittrent la zone en 1946. Le dpart des Franais se fit sans trop de heurts, et en gros, les liens de sympathie et damiti demeurent. En fvrier 1943, les Anglo-Saxons dbarqurent en Sicile, entirement libre en aot ; puis sur le continent en septembre (pendant quils y taient, ils dbarqurent aussi en Corse, en septembre galement). Entre-temps, le 24 juillet, Mussolini avait t renvers par le roi et le Grand Conseil Fasciste : les lites du rgime, sentant le vent tourner, espraient sauver les meubles (ce fut un chec : le roi, notamment, dut abdiquer en 1947, et lItalie devint une Rpublique). Les Allemands rpliqurent en occupant lItalie du nord et du centre. Tandis que les Allis remontaient lentement vers le nord, au prix de combats acharns (notamment au mont Cassin), un audacieux commando allemand libra Mussolini, lequel fonda au nord de lItalie la Rpublique de Sal , qui prtendait renouer avec les origines rvolutionnaires et sociales du fascisme. LItalie du nord sombra dans une vritable guerre civile entre rsistants et fascistes. Finalement, des rsistants excutrent le Duce le 25 avril 1945 ; son cadavre fut pendu par les pieds pour que les gens pussent cracher dessus.

887 Note quelque peu loigne du programme : Les nationalistes nerlandais et flamands de droite se considraient comme des Allemands avant 1945 (noubliez jamais que lAllemagne a longtemps t une aire culturelle, pas un pays : pour certains, les Pays-Bas et le nord de la Belgique en faisaient partie). Dans les annes 1960 encore, des cartes (au moins allemandes ma connaisance) incluaient les parlers nerlandais et flamands dans laire allemande, ce qui est du reste exact dun strict point de vue linguistique : mais des identits distinctes, fondes sur une histoire diffrente et des langues crites assez distinctes de celle en vigueur en Allemagne, lont dfinitivement emport aprs la seconde guerre mondiale, sauf chez les no-nazis. 888 H. Laurens donne la date doctobre 1943, mais il sagit sans doute de la fin dun processus. 889 Ce pacte a fonctionn jusqu' la guerre civile de 1975-1989, dont l'une des cause fut que les chiites et les druzes rclamaient une plus grosse pat du gteau, leur proportin dans la population ayant augment entretemps (de combien ? Au Liban, il ny a pas de recensements : cest trop explosif). Le pacte a t reconduit dans ses grandes lignes la fin du conflit, il est toujours en vigueur.

Version 27/12/10 - 271 La dernire tape de la guerre en Mditerrane, ce fut le dbarquement de Provence, en aot 1944. En France aussi, on passa deux doigts dune guerre civile entre la Milice et la Rsistance, et il y eut de nombreux rglements de compte. B) Evolutions de limmdiate aprs-guerre : la Yougoslavie, Isral. Les vainqueurs, qui staient battus pour le respect des frontires, rtablirent lensemble de celles de 1939, lexeption videmment de celles de lItalie vae victis !890 la fixation des nouvelles frontires en 1947, lItalie perdit le Dodcanse (au profit de la Grce), Zara et lessentiel de lIstrie (au profit de la Yougoslavie), et quelques communes alpines au profit de la France. Trieste, revendique par la Yougoslavie, ne redevient officiellement italienne quen 1954, dans le cadre dun accord entre blocs conscutif au dbut de la dtente (Staline tait mort lanne prcdente). Quant la Libye, lissue dune priode de tutelle de lO.N.U. elle obtint son indpendance en 1951 : le chef de la confrrie snoussie en devint le roi sous le nom dIdriss Ier . Depuis 1943, lItalie a renonc toute revendication territoriale en Mditerrane. On rtablit une Yougoslavie unie. Juste aprs la guerre, elle manqua dannexer lAlbanie au motif de la fraternit darmes et de linternationalisme proltarien ; il y eut mme un projet de rassembler lensemble des Balkans communistes, Bulgarie comprise, sous lautorit de Tito, ce qui et t, dune certaine manire, renouer avec lune des dimensions extrmes du rve yougoslavistes (et mme au-del, les Albanais ntant pas des Slaves) ; mais Staline fit capoter le projet, car il se mfiait de la trop forte personnalit de Tito, et puis ctait quand mme assez peu compatible avec lide quon stait battus pour lindpendance des peuples vassaliss par les Forces de lAxe. Tito rorganisa la Yougoslavie sur une base fdrale, avec, une Rpublique fdre pour les Serbes, une pour les Croates, une pour les Slovnes ; il apparut mme une Rpublique fdre de Macdoine, et le rgime titiste cra de toutes pices une identit et une langue macdoniennes, afin de rgler dfinitivement la querelle serbo-bulgare sur cette rgion. ct de ces Rpubliques dfinies sur des bases nationales, il y en avait dautres qui ltaient sur une base historique : il rapparut un Montenegro (peupl de Serbes) et une Bosnie-Herzgovine (peuple dune majorit relative de musulmans, qui furent reconnus comme une nationalit en 1961892 , et de fortes minorits serbe et croate). Les Albanais et les Hongrois, qui ne sont pas des Slaves, neurent droit qu des rgions autonomes lintrieur de la Rpublique de Serbie : le Kosovo et la Vovodine, respectivement. Les Aroumains, les Tsiganes et les Turcs (par la langue) navaient rien ; les Italiens avaient t expulss, les juifs et les Allemands, massacrs. Les gens taient de citoyennet yougoslave mais de nationalit serbe, croate, etc. (une distinction du mme ordre avait cours en U.R.S.S). Pourtant la victoire de la rsistance titiste sembla marquer le triomphe de lide yougoslaviste sur les nationalismes serbe, croate, etc., qui paraissaient dfinitivement dconsidrs : aux recensements, progressivement, de plus en plus de gens, notamment ceux issus de couples mixtes et les athes, refusrent de se dfinir comme Serbes , Croates , etc., et vers 1980, peu prs 10 % de la population se disait de nationalit yougoslave alors quen U.R.S.S. par
891

890 Par ailleurs, Staline conserva ses annexions de 1940, dont la Moldavie roumanophone. 891 En 1969, lissue dun coup dtat, il a t remplac par le dcoratif (et extrmiste) colonel Kadhafi, qui est galement un snoussi. 892 On distinguait alors les musulmans (la religion, reprsente dans toute la Yougoslavie) et les Musulmans (la nationalit : une partie des habitants de la Bosnie-Herzgovine) comme quoi mon obsession du maniement des majuscules nest pas compltement dpourvue de fondement ! Cela dit, la distinction tait vraiment trop difficile manier : aprs 1991, le terme de Musulmans a cd la place celui de Bosniaques , et tant pis pour les Herzgoviniens (et les Bosniaques chrtiens, exclus de la nouvelle identit).

Version 27/12/10 - 272 exemple, personne ne sest jamais dfini comme Sovitique : les gens conservaient une trs forte identit russe, ukrainienne, kazakhe, etc. La paix interethnique semblait rgner et le problme sculaire des nationalismes balkaniques semblait enfin rgl : cest pourquoi lclatement de la Yougoslavie sur des lignes de partage ethniques, partir de 1988, a tant surpris les Occidentaux. On sait aujourdhui que ce ntait que leffet de la dictature titiste : ds que la libert a t rtablie, la Yougoslavie a clat de nouveau. (Quoique communistes, les nouveaux rgimes balkaniques reprirent telles quelles les dfinitions nationalistes du XIXe sicle des identits nationales, par la langue, la terre et lhistoire893, et intgrrent les traditions inventes au XIXe sicle dans ce quAnne-Marie Thiesse appelle trs justement un folklorisme dtat ; elles manifestrent un respect superficiel des minorits Tsiganes et Allemands894 exclus quand mme mais, sauf en Yougoslavie, poursuivirent en fait le travail dhomognisation ethnique des tats-nations). En Palestine, la rvlation du gnocide changea compltement la donne : elle remplit les Europens et les Amricains d'horreur895. Jusque vers 1980, il devient trs difficile de critiquer le sionisme sans passer pour antismite896, d'autant que le grand mufti de Jrusalem avait eu, on vient de le voir, une attitude fort peu glorieuse897. Les sionistes exploitrent sans vergogne le sentiment de culpabilit des Ocidentaux, point trs fiers d'avoir tran librer les

893 Il faut dire que lexemple venait de haut : cest ce que Staline avait fait en U.R.S.S. dans les annes 1920. 894 Il en restait en Roumanie. Herta Mller, improbable prix Nobel de littrature en 2009, est issue de cette communaut, qui a largement migr en Allemagne dans les annes 1980 et 1990. 895 Je souligne longuement, au dbut du chapitre 13 du cours sur la France, que dans l'immdiate aprsguerre les souffrances des juifs n'occupaient pas, dans la conscience occidentale, une place aussi centrale que celle qu'elles ont acquis partir de 1980 environ. Mais il ne faut rien exagrer : on les connaissait cependant ; d'autre part, aux tats-Unis et en Grande-Bretagne, pays qui bien videmment n'eurent pas de Rsistance, l'opinion publique y fut tout de suite bien plus sensible quen France, pays o les mythes de la Rsistance fascinrent lopinion publique durant une gnration. 896 Les paragraphes que j'ai rdigs plus haut sur les origines du sionisme n'auraient pas pu tre crits avant Sabra et Chatila (1982). D'autant que l'aprs-guerre vit l'apoge de la popularit du socialisme en Europe occidentale, et que le sionisme tait largement peru sous cet angle ; mme l'U.R.S.S., nous allons le voir, tait prosioniste. 897 Par la suite, la rputation d'antismites pro-nazis poursuivit bon nombre de leaders arabes, notamment Nasser, et le plus souvent bon droit : l'gypte nassrienne fut l'un des grands centres de diffusion des Protocoles des Sages de Sion et d'autres ouvrages de mme farine, des portraits de Hitler trnent toujours dans certains foyers palestiniens de Jordanie ou du Liban ; en Europe et aux tats-Unis, l'engagement pro-palestinien explique pas mal de glissements, aprs 1945, de l'extrme-gauche anticolonialiste aux extrmes-droites les plus malodorantes. Je me limite une note parce que ces phnomnes sont quand mme essentiellement postrieurs 1956, sauf dans le cas du rgime nassrien.

Version 27/12/10 - 273 camps dextermination pour des raisons stratgiques898 ; ils se livrrent une vritable instrumentalisation du gnocide au bnfice de la cause qui leur semblait juste899. Il faut dire que les candidats l'migration en Palestine taient lgion dsormais, mme si une majorit des juifs europens souhaitaient toujours migrer aux tats-Unis. Il n'tait pas question que les survivants des camps de la mort se rinstallassent en Europe centrale, o leur monde avait disparu et o les populations chrtiennes dlivres du nazisme n'en taient pas devenues moins antismites pour autant : il y eut un pogrome en Pologne en 1946 dans la ville de Kielce, o des rescaps des camps tentaient de rcuprer leurs biens que la population catholique staient partags. Pour viter une confrontation gnrale au ProcheOrient, les Britanniques maintinrent cependant leur politique de restriction l'immigration sioniste en Palestine, et cessrent de soutenir la Haganah et l'Irgoun (passe sous les ordres de Menahem Begin depuis 1944). Alexandrie en septembre-octobre 1944 , ils suscitrent la fondation dune Ligue Arabe qui runissait les pays arabes indpendants (plus la Transjordanie qui ne l'tait pas encore) et affirma solennellement leur refus de tout tat juif. Tandis que le sort des rfugis des camps auxquels on refusait l'accs la Palestine faisait scandale en Occident900, l'Irgoun se lana dans le terrorisme, la fois anti-britannique et anti-arabe, assassinant notamment le ministre-rsident britannique au Caire ; le clbre attentat contre l'htel du Roi-David, Q.G. des forces britanniques en Palestine, fit plus de 100 morts en juillet 1946. Dans ces conditions le problme palestinien s'internationalisa grande vitesse. L'U.R.S.S. s'engagea fermement aux cts des sionistes, en grande partie pour pousser ses pions au Proche-Orient face l'affaiblissement des imprialismes dans cette rgion du monde ; elle tentait, pour son propre compte, d'instrumentaliser la dimension socialisante du sionisme, pourtant dj en dclin. Sous la pression d'une opinion publique trs favorable au sionisme, et eux aussi pour pousser leurs pions dans cette rgion du monde, les tats-Unis demandaient une augmentation des quotas d'immigration sioniste, et que le manndat britannique ft transmis l'O.N.U. Dbut 1947, les Britanniques, ruins et qui avaient dautres flins fouetter en Inde, jetrent lponge : ils transmirent effectivement la gestion du problme palestinien l'O.N.U. Celle-ci, par la rsolution n181 de novembre 1947, proposa un plan de partition de la Palestine : le mandat britannique cderait la place un tat juif et un tat arabe, ce dernier form de trois morceaux sans continuit gographique un en Galile, au nord (les Arabes y taient plus nombreux que les juifs et le sont demeurs) ; un autour de
898 Vers 1943, les Allis, dj au courant (dans les grandes lignes) de ce qui se passait en Pologne, choisirent de ne pas bombarder en priorit les voies de chemin de fer menant aux camps dextermination pour ne pas distraire des forces de leur effort de guerre global : ils pensaient que cela ne pouvait que retarder la victoire et sans doute avaient-ils raison, mais aprs 1945, au vu des images des camps, la raison seffaa devant les sentiments. De mme, ils refusrent de ngocier la fin du gnocide avec Hitler, car ils voulaient une reddition sans condition de lAllemagne nazie : ngocier, ctait reconnatre la lgitimit de Hitler et le maintenir (ou ventuellement un autre chef nazi) au pouvoir. Bref, ils pensaient lchelle mondiale, ce que certains aujourdhui ont du mal comprendre : en Occident, lextermination des juifs est devenue le point focal de lhistoire de lhumanit au XXe sicle, certains mme semblent avoir oubli que dautres populations ont souffert galement (les prisonniers de guerre sovitique par exemple il en mourut plus que de juifs dans les camps nazis) : quand on le rappelle, on se fait parfois carrment taxe dantismitisme. Cest lun des points de friction essentiels entre les Occidentaux et les Europens du centre et de lest, que cette minoration, voire cette ngation de leurs propres souffrances (sous le nazisme puis sous le communisme) exaspre. 899 Le mot instrumentalisation nest pas de moi, il est emprunte aux historiens israliens dits rvisionnistes , notamment Zeev Sternhell : depuis les annes 1980, ils se livrent une vigoureuse et courageuse remise en cause de tous les mythes israliens, dans lide que le plus dangereux pour lme dun peuple est de vivre dans le mensonge. 900 Il y eut notamment, l't 1947, l'affaire de l'Exodus, un navire qui transportait 4.500 malheureux, qui les Britanniques refusrent laccs aux ports de Palestine et qui, aprs toute une odysse qui le mena notamment Chypre, dut repartir pour l'Allemagne. Otto Preminger en a tir un film, Exodus, en 1960.

Version 27/12/10 - 274 Jrusalem ; un dans la rgion de Gaza et dans le sud du dsert du Nguev. Au beau milieu du plus grand des trois lambeaux en question, Jrusalem aurait t place sous mandat international Bref, une monstruosit digne des lucubrations de la S.D.N. en 1919-1920. l'vidence, les Arabes ne pouvaient accepter ce plan ; de toute faon, ils estimaient qu'ils n'avaient pas cder aux envahisseurs quoi que ce ft de la Palestine, et avec l'appui des tat arabes indpendants ils pensaient pouvoir gagner la guerre qui s'annonait. Les sionistes, eux, acceptrent le plan de l'O.N.U. du bout des lvres, quoique dans sa partie centrale l'tat juif natre n'et gure plus de dix quinze kilomtres de large, ce qui le rendait difficile dfendre (on parle dun dfaut de profondeur stratgique ), et quoique l'Irgoun estimt qu'il tait possible de conqurir l'ensemble d'Eretz Isral. Tandis que les troupes britanniques pliaient bagage, la guerre reprit entre les deux communauts. En mai 1948, les sionistes proclamrent l'indpendance d'Isral, ce qui acheva de transformer en conflit rgional un affrontement qui, en ralit, n'tait dj plus une simple guerre interconfessionnelle, car des volontaires arabes accouraient de toutes parts : il tait notamment apparu une Lgion Arabe de Transjordanie . La guerre tourna rapidement en faveur des Israliens, soutenus par les deux superpuissances ; les armes arabes dmontrrent, pour la premire fois dune longue srie, leur incomptence, et comme toujours, les volontaires enthousiastes mais pas trs disciplins, ni trs comptents, se rvlrent plus un fardeau quune aide. Pendant la guerre, les sionistes se livrrent une vritable purification ethnique des rgions dont ils semparaient. La propagande isralienne a longtemps prtendu que les populations arabes ont fui toutes seules lavance de Tsahal : plus personne, mme en Isral, nose le soutenir aujourdhui. En consquence de ces processus, qui allrent localement jusqu des massacres, le nouvel tat comptait plus de 80 % de juifs les Arabes ny sont que des citoyens de seconde zone, ils nont notamment pas le droit de faire leur service militaire. Isral est lun des rares pays du monde (avec, jusquen 1990, lAfrique du Sud) faire des distinctions lgales entre ses citoyens sur une base ethnique901 ainsi, depuis 1950 la fameuse loi du retour rserve le droit dimmigrer en Isral aux seuls juifs. On nose mme pas imaginer le concert de protestations qui slverait si la France rservait le droit dimmigrer en France aux personnes de souche franaise Au cessez-le-feu (sign entre fvrier et juillet 1949 selon les voisins), les sionistes occupaient 78 % de la Palestine mandataire, dont la moiti de Jrusalem, relie au reste dIsral par une mince langue de terre. Leur chappaient la bande de Gaza, que lgypte annexa, et la Cisjordanie, qui passa la Jordanie. Bien videmment, les pays arabes refusrent daccepter le fait accompli : jusquaux annes 1970, aucun ne reconnut lindpendance dIsral, dsign dans la rgion comme lentit sioniste . Les centaines de milliers de rfugis palestiniens non plus : dans la partie orientale de la Jordanie dalors (lactuelle Jordanie), ils taient pratiquement aussi nombreux que la population jordanienne de souche. Les fedayin902 palestiniens se livrrent des coups de main en Isral, dont les frontires taient moins solidement fortifies quaujourdhui (ce dautant plus que les sionistes navaient pas renonc les tendre). Les Israliens rpondirent par une campagne de terreur, nhsitant pas assassiner des dizaines de femmes et denfants dans le village de Qibya, en Jordanie, en octobre 1953

901 En ce dbut du XXIe sicle, lesprit de ses lois fait quIsral doit encore rpondre aux besoins des juifs du monde, et non pas ceux des Israliens [les citoyens dIsral, quelle que soit leur ethnie et leur religion] : quil doit uvrer pour le bien des desendants imaginaires dun ethnos plutt que pour celui des citoyens qui vivent sur son sol (Shlomo Sand, Comment le peuple juif fut invent, 2010 le commentaire vaut videmment pour toute lhistoire dIsral). 902 Pluriel de fidai : celui qui se sacrifie .

Version 27/12/10 - 275 (69 ou 70 victimes). Le responsable de ce crime de guerre, Ariel Sharon, est devenu premier ministre dIsral dans les annes 2000903 . Lune des consquenes les plus catastrophiques de la naissance dIral fut leffondrement des communauts juives du monde arabe : ce fut la fin dun pan entier du judasme mditerranen, une tradition vieille dau moins 2.500 ans. Conjugue aux effets du gnocide, la naissance dIsral a provoqu la rtractation du judasme mditerranen une toute petite zone, o il est certes majoritaire et prospre mais Isral est un pays trs amricanis qui a rompu avec des pans entiers du pass juif : ainsi laramen, la langue du Christ et surtout la langue de tous les juifs du Proche-Orient pendant 2.000 ans, est moribond904, et ce qui la remplac est une langue pratiquement artificielle, assez pauvre (la langue courante est largement compose de calques de lallemand et de langlais), fort laide mon got905 et surtout dpourvue de profondeur culturelle autre que la Bible et la tradition religieuse ; or le judasme tait bien plus quune religion, ctait un univers social et culturel. Bref, tout un monde est mort, irrmdiablement, et avec lui, tout un pan de la diversit culturelle de Mditerrane : il sagit dun dsastre culturel quivalent celui que la Turquie a subi dans les annes 1920. Isral nen est videmment pas directement responsable, mais il sagit bien, en dernire analyse, dune consquence de lirresponsabilit dapprentis sorciers nationalistes (dEurope centrale au dpart) qui semblent navoir jamais envisag les consquences prvisibles du sionisme pour leurs frres spharades de Mditerrane il faut dire que jusquaux annes 1970, les spharades taient profondment mpriss par llite ashknaze dIsral : ils ne servaient qu faire monter la proportion de juifs dans la population isralienne, et, pour le reste, taien pris dabandonner leur culture mditerranenne pour la synthse isralienne, essentiellement dorigine occidentale. Quelques donnes concrtes : au Ymen, Aden, en Jordanie, en Irak, en Syrie et en Libye (ce pays comptait 35.000 juifs en 1948), la quasi-totalit des juifs (97 %) senfuit en Irsal en quelques mois en 1948-1949 ; dans tous ces pays, il ne reste plus aujourdhui, au mieux, que quelques centaines de vieillards. En gypte, o il y avait 70.000 juifs en 1948, lors de la guerre de 1948-1949 le gouvernement fit arrter plusieurs centaines de juifs pour sionisme ou pour communisme ; il y eut des squestrations (cest--dire des confiscations) de biens, du rackett officiel (les juifs furent forcs soutenir leffort de guerrre contre Isral), des expulsions ; au cours de lt 1948, quelques 250 juifs furent tus ou grivement blesss dans des attentats la bombe. La droute militaire arabe entrana, par vengeance, lincendie des principales synagogues du pays. Aprs laccession au pouvoir de Nasser en 1954, les expulsions et arrestations arbitraires se multiplirent. Entre autres pisodes, 13 juifs furent accuss despionnage au profit dIsral et deux dentre eux furent pendus (ils avaient effectivement pos des bombes dans des btiments amricains, pour attiser les tensions et provoquer une intervention occidentale). Les expulsions redoublrent avec la crise de Suez, et ceux qui ntaient pas expulss quittrent le pays pendant quil tait encore temps : en 1967, il ne restait dj plus que 7.000 juifs en gypte (quelques centaines aujourdhui). Au Maghreb, il y
903 Il est par ailleurs responsable des massacres de Sabra et Chatila, au Liban, en 1982, et du dclenchement de la seconde intifada, en 2000, qui rpondait une provocation de sa part. 904 Comme le yiddish dailleurs, lancienne langue des juifs dEurope centrale. Pour tre prcis, ce sont les dialectes juifs de laramen qui sont moribonds : les dialectes, assez diffrents, parls par des chrtiens (au Kurdistan surtout) et par des musulmans (trois villages de Syrie) sont moins mal en point, quoique affects eux aussi par lomniprsence des langues officielles (arabe ou turc selon les pays) dans les mdias et dans lducation, et par la dgradation gnrale de la situation des minorits religieuses dans la rgion. 905 Essentiellement parce que la prononciation dominante est celle des juifs dEurope centrale, bien incapables de prononcer les consonnes des langues smitiques : limpression dentendre une langue baragouine avec un accent tranger est trs forte, surtout quand on connat la prononciation de larabe, langue trs proche de lhbreu. La prononciation des spharades (les Israleins originaires de Mditerrane) est moins laide.

Version 27/12/10 - 276 avait 450.000 juifs en 1948, dont 250.000 au Maroc. En juin 1948, deux pogroms firent 44 morts et 100 blesss au Maroc, malgr ladministration coloniale franaise : du coup, avant mme lindpendance 92.000 juifs migrrent en Isral. A lindpendance, il leur fut interdit dmigrer, mais ils continurent partir clandestinement906. C) La guerre froide : la Mditerrane entre deux blocs. Suez. Au dbut de la guerre froide, la Mditerrane sembla retrouver la centralit stratgique qui avait t la sienne au XIXe sicle : en effet, la frontire entre le monde libre et le monde communiste y passait, puisque la Yougoslavie et lAlbanie taient devenues communistes (la Grce chappa de trs peu au mme destin, au prix dune pouvantable guerre civie qui se prolongea jusquen 1949907). Les gopoliticiens adoraient souligner que cette coupure entre deux civilisations, passant par lAdriatique, rappelait la coupure du monde romain et du monde grec dans lAntiquit908 ; dautres, moins nombreux (question de rfrences culturelles), soulignaient la similitude, en Mditerrane, entre les frontires du nouvel Empire russe et celles de lEmpire ottoman dans sa plus large extension909 . En ralit, ctait une illusion. Dabord, le monde se recentra encore plus quavant 1939 sur lAtlantique (et dsormais, de plus en plus, le Pacifique) : la Mditerrane ntait plus quune mer dintrt local, sauf pour lEurope, prostre et divise jusquen 1956 (la C.E.E. ne date que de lanne suivante)910 . Et puis en ralit la frontire entre les deux bloc ne faisait que leffleurer : en 1948, la Yougoslavie entra en dissidence vis--vis de Moscou, la grande satisfaction des Amricains (qui soutinrent le rgime de Tito, discrtement mais vigoureusement, y compris dans sa priode no-stalinienne des annes 1950). Restait lAlbanie, allie fidle de Moscou jusquen 1960 ; mais elle ne touchait pas le reste du bloc communiste, elle tait minuscule, ctait le pays le plus pauvre dEurope, elle navait pas de bon port en eaux profondes dont lU.R.S.S. aurait pu faire une base maritime. Plus lest, les communistes grecs avaient perdu la guerre civile, et la Turquie post-kmaliste se rapprocha grands pas de lOccident aprs 1945 : inquite, comme au XIXe sicle, de la pression russe sur les Dtroits et la Caucase, elle entra dans lO.T.A.N. en 1952. LU.R.S.S. navait donc pas le contrle des Dtroits911, et en Thrace lArme Rouge tait 50 km des ctes mditerranennes
906 Rn 1961, le roi ngocia avec Isral et 100.000 personnes migrrent dans ce pays, plus 30.000 en France, aux tats-Unis et au Canada. Il reste quelques milliers de juifs au Maroc. Quant aux 130.000 juifs dAlgrie, en 1962 ils se sont presque tous rfugis en France, pays dont ils avaient la nationalit (8.000 dentre eux choisirent Isral, il nen reste pas en Algrie). Les choses se sont un peu moins mal passes en Tunisie, les Tunisiens en sont dailleurs trs fiers ; mais il ya eu des vagues dattentats et des meutes antismites en 1961 et en 1967, et dans ce pays aussi lexil a fait son uvre : il ny reste que 1.500 juifs. 907 A cette date, pas mal de communistes grecs se sont rfugis en U.R.S.S., o ils sont alls grossir les rangs de la trs ancienne minorit grecque des bords de la Mer Noire. Sauf les plus russifis, ils sont rentrs dans leur pays aprs 1991. 908 Pendant quon y tait, on mentionnait que la bataille dActium, o le sort de Rome se dcida entre Marc Antoine lhellnis et Auguste le vieux-Romain , eut lieu au dbouch de lAdriatique. Tout ceci tait quand mme bien approximatif : dans lAntiquit il existait une importante romanit balkanique, dont les Roumains et les Aroumains sont les hritiers, et la Grande Grce est situe louest de lAdriatique. 909 Parmi eux, lEstonien (rfugi en Sude) Karl Ristikivi, dans son remarquable roman Kahekordne mng (1972), malheureusement non traduit. Les centre-Europens ont davantage que les Occidentaux le rflexe dassimiler la Russie une puissance asiatique. 910 Dailleurs, les missiles intercontinentaux, les sous-marins nuclaires, etc. rendient progressivement inutile le contrle de telle le ou de tel dtroit ; il est vrai que es volutions technologiques datent surtout daprs 1956. 911 Lune des premires crises annonant la guerre froide avait clat fin 1945, parce que Staline avait rclam linternationalisation desdits Dtroits.

Version 27/12/10 - 277 50 km appartenant un autre membre de lO.T.A.N. (depuis 1952 galement), la Grce. Elle tait coince en Mer Noire du coup, toute la rgion continua de constituer un cul-desac. La situation tait quand mme trs tendue dans les Balkans : la Grce, qui revendiquait toujours le sud de lAlbanie, neut pas de relations diplomatiques avec ce pays jusquen 1971. LU.R.S.S. eut aussi, trs tt, des vellits de jouer la carte arabe, face un Isral soutenu bout de bras par les tats-Unis. Dans la priode votre programme, cela concerna essentiellement lgypte de Nasser, et encore ntaient-ce que les prodromes de la lune de miel sovitogyptienne des annes 1960 : en 1955, la Tchcoslovaquie, protectorat sovitique, lui fournit des armes ; en juillet 1956, Moscou accepta de financer le barrage dAssouan, un projet lanc en 1952 sur le site dun premier barrage construit en 1902 mais devenu trop petit, et que les tats-Unis, exasprs par les foucades nationalistes du Ras912, avaient refus de financer913. Mais jamais Nasser naccorda de facilits militaires lArme Rouge : pas fou La guerre froide ne toucha donc que marginalement la Mditerrane. En revanche, une autre volution dcisive eut lieu durant les dix annes suivant la seconde guere mondiale : le dclin rapide des deux anciennes puissances coloniales (je traiterai la dcolonisation proprement dite part) et la monte de linfluence amricaine dans cette rgion du monde. Ce ntait pas tout fait une nouveaut. Au XIXe sicle, nous lavons vu, les Amricains taient prsents dans lenseignement et dans le grand jeu religieux pour les populations de lEmpire ottoman ; la flotte amricaine avait men deux campagnes contre les pirates barbaresques lpoque de Napolon ; pendant tout le sicle, Washington avait fait preuve dun grand activisme sur la question de la libre circulation maritime (notamment e la confrence de Berlin, en 1884-1885, qui ne soccupa pas que dorganiser le partage colonial de lAfrique). Depuis 1842, il existait une American Oriental Society dont le but explicite tait la pntration amricaine (conomique, pas territoriale) en Orient un concept qui, il est vrai ntait pas centr sur la Mditerrane mais sur la Chine. Jusquen 1945 lAmrique neut pas de vraie tradition orientaliste concernant la Mditerrane, elle se contenta de copier-coller celle des Britanniques (avec, parfois, importation de savants britanniques dans les universits amricaines) ; cela dit, les choses avaient dj commenc changer dans lentre-deux-guerres avec lafflux dorientalistes europens fuyant le fascisme. Au dbut du XXe sicle, nous avons vu les tats-Unis avancer leurs pions en Turquie et en Arabie Saoudite. En 1945, ils jourent de nouveau ces deux cartes, y ajoutrent celle de la Grce (la Grce et la Turquie furent parmi les principaux bnficiaires du plan Marshall) et surtout celle dIsral : partir du dbut des annes 1950, ce pays, brouill avec lU.R.S.S., devint le principal relais de la puissance amricaine en Mditerrane il faut dire que pas mal dIsraliens ont la nationalit amricaine, ou tout au moins de forts liens familiaux avec la communaut juive des tats-Unis, la premire du monde depuis le gnocide (il y a plus de juifs aux tats-Unis quen Isral, et ils sont trs sionistes). Vers 1955, les tats-Unis contrlaient lessentiel de la Mditerrane. Ils avaient des bases en Espagne depuis 1953 il navait quand mme pas t possible de faire entrer lEspagne franquiste dans lO.T.A.N.914 Cette dernire organisation, apparue en 1949, stendait

912 Cest le nom quon donne aux Prsidents de lgypte. 913 Le barrage fut inaugur en 1971. 914 Elle ny est entre quen 1982, aprs le rtablissement de la dmocratie. Elle tait entre lO.N.U. en 1955. Cela dit, la Grce tait une dmocratie clipse , elle connut deux dictatures militaires en 1952-1955 et 1967-1974 ; cela ne gnait pas les Occidentaux et ne parlons pas de la Turquie. Il est probable que pour lEspagne, ce sont les souvenirs de la guerre civile de 1936-1939 qui faisaient que les opinions publiques occidentales se sentaient plus concernes par ce pays.

Version 27/12/10 - 278 de la France la Turquie en passant par lItalie et la Grce915 ; plus lest, la Turquie tait galement le maillon occidental du Pacte de Bagadad, apparu en 1955 ctait surtout, avec la Norvge, le seul pays de lO.T.A.N. qui avait une frontire avec lU.R.S.S. : ctait l notamment que les Amricains avaient leurs grandes oreilles (les radars gants qui espionnaient lactivit de lArme Rouge)916 . La flotte amricaine en Mditerrane (la VIe flotte) tait (et est toujours) base Naples. Avant le sanglant coup dtat baassiste de 1958, lIrak tait encore une monarchie, pro-occidentale et gourverne par un Hachmite (Fayal II, depuis 1939). Les tats-Unis taient galement trs proches de lArabie saoudite. Le Liban tait calme (il y eut quand mme une premire guerre civile en 1958) et pro-occidental, la Lybie aussi ; la Syrie en revanche tait en proie une grande instabilit politique (il y eut un coup dtat en 1949, un retour quelque chose comme un rgime civil en 1954 : linfluence du Baas se renforait), mais pour linstant elle ne menaait pas de flirter avec Moscou. La principale source de migraine pour les Occidentaux en Mditerrane, ctait lgypte. Dans ce pays, lissue dune longe crise politique (deux Premiers ministres furent assassins en trois ans), en juillet 1952, le roi Farouk fut renvers par une june militaire, dite des officiers libres 917, rapidement domine par le jeune colonel Gamal Abdel Nasser, qui sempara de lensemble du pouvoir en fvrier 1954, lissue dun nouveau coup dtat. Le nouveau rgime tait extrmement nationaliste (un nationalisme lac et socialisant, antismite, fortement teint de panarabisme mais qui exaltait lgypte comme lun des foyers de la civilisation arabe) : Nasser voulait venger lhumiliation de la droute de 1948-1949 face Tsahal, et, plus largement, son populisme gauchisant surfait sur lexaspration de nombreux gyptiens, qui trouvaient lindpendance de leur pays largement fictive : certes la dette extrieure avait t entirement rembourse (ou convertie en dette intrieure) en 1943, mais en 1942 Londres tait encore intervenue dans les affaires intrieures du pays, et surtout, en 1948, les gyptiens ne possdaient que 29 % du capital des socits anonymes implantes dans leur pays. Et puis il y avait lhumiliation permanente du Canal918 Enfin les gyptiens ne dig915 Je passe sur les dtails : ce furent les Britanniques qui liquidrent les communistes grecs, puis ils passrent le relais aux Amricains. 916 Elle accueillit des missiles amricains en 1957. La tradition daccueil de rfugis musulmans continua : en 1951, la Turquie acueillit des Kazakhs de Chine qui ne voulaient pas vivre sous le communisme athe, et dont les frres dethnie vivaient en U.R.S.S. 917 Juste avant, avait eu lieu ce quon appelle lincendie du Caire : la suite dincidents graves dans la zone du Canal (voyez la note suivante), des manifestants mirent le feu une bonne partie du quartier daffaires europen. Lgypte cosmopolite du dbut du XXe sicle tait moribonde, ds avant la crise de 1956. Les noms des rues changeaient, des statues taient dboulonnes, les congrgations enseignantes commenaient avoir des ennuis, par exemple les Frres de Plormel, qui depuis 1927 scolarisaient les enfants des employs de la Compagnie. Les ouvriers dorigine europenne avaient de plus en plus de mal trouver un emploi. 918 Le Canal formait un monde part, sans grands liens avec le reste de lgypte la plupart des employs ne mettaient jamais les pieds sur les bords du Nil. Dans les annes 1920 et 1930, lactivisme fasciste dans la communaut italienne posa quelques problmes : il apparut des fasci locaux (en 1924), puis des Case dItalia qui taient des centres de sociabilit et de propagande. Mme les crmonies religieuses (lglise catholique jouait un rle important dans la vie de la colonie europenne) taient parfois perturbes par de jeunes Italiens qui protestaient contre le fait quelle se tenaient en franais (le vicaire apostolique, apparu en 1926, tait un Franais). Il y avait aussi une forte concurrence entre Britanniques et Italiens destination de la communaut maltaise En 1936, lindpendance, la compagnie dut accepter de verser quelques royalties lgypte, mais ctait fort peu (0,01% des recettes, un montant doubl en 1937 : si je lis bien ma source ctait moins quau XIXe sicle, je ne sais pas ce qui sest pass entre-temps) et sengager engager plus dgyptiens. Surtout, larme britannique conservait la dfense du canal : environ 20.000 hommes y taient stationns, ce qui provoqua des tension avec la direction franaise de lentreprise. Londres proclama ltat de sige ds septembre 1939, puis confisqua la gestion locale de la Compagnie lorsque la France tomba entre les mains des nazis, et carta les Italiens des postes de dcision ; il y eut des bombardements italiens et allemands, mais pas de combats sur le canal,

Version 27/12/10 - 279 raient pas que le Soudan ait t dtach de leur pays : pour eux, la valle du Nil, en tout as la partie qui est de langue arabe et traverse le Sahara, forme un tout indissociable (en 1948, Farouk stait proclam roi de lgypte et du Soudan ). Dans ces conditions, les rapports avec lOccident se dgradrent rapidement. En 1954, Nasser ngocia, pour 1956, le dpart des troupes britanniques qui gardaient le canal ; le problme, ctait que si les Britanniques avaient renonc leurs grandes colonies, intenables, et toute prsence militaire lest de Suez , il avaient bien lintention de conserver le contrle des points nvralgiques du bassin mditerranen (Suez, Chypre, Malte, Gibraltar). Le mythe de la route des Indes protger cote que cote avait trs bien survcu la perte des Indes ! La prsence militaire britannique ntait plus dactualit, mais les Occidentaux agitaient lide, inacceptable pour Nasser, dune internationalisation du Canal. En janvier 1956, Londres proclama unilatralement lindpendance du Soudan, ce que les gyptiens prirent pour une provocation. Les choses nallaient pas bien mieux avec les Amricains, qui, nou lavons vu, refusrent de financer le barrage dAssouan en juillet 1956. Quelques jours plus tard, Nasser nationalisa la Compagnie du Canal de Suez, 12 ans avant lexpiration de la concession919 . Il tait prvu dindemniser les actionnaires de la compagnie, et mme de conserver sur place une bonne partie du personnel franco-britannique. Toute une propagande se mit en place en France et en Grande-Bretagne, dans les milieux nostalgiques du pass colonial : Nasser tait systmatiquement compar Hitler, avec ce corollaire quil fallait larrter plus tt quon avait arrt le moustachu hystrique : sinon, une nouvelle guerre mondiale menaait, et aussi un nouveau gnocide (on parlait de se porter au secours dIsral ). Tout ceci ntait pas absolument dpourvu de fondement : lgypte avait servi dasile des nazis en 1945, certains tant mme devenus conseillers techniques de larme (ds lpoque de Farouk), et, nous lavons vu, les officiers libres dont Nasser tait issu avaient des liens avec certaines organisations pro-fascistes davant-guerre ; et puis les appels la destruction dIsral taient incessants, et fort peu soucieux du politiquement correct occidental. Pourtant les choses taient un peu plus complexes, ne ft-ce que parce que Nasser avait commenc de se rapprocher de lU.R.S.S. Londres et surtout Paris craignaient aussi que la nationalisation du canal ne donnt Nasser une stature de leader du monde arabe : le cauchemar absolu, ctait videmment lapparition dun Arabistan couvrant toute la rive sud de la Mditerrane, contrlant les ptroles du Moyen-Orient et hostile
dont le trafic ne fut jamais interrompu. Aprs 1945, lvolution essentielle fut lexplosion du trafic ptrolier ; lexplosion de la taille des supertankers commenait dailleurs poser de srieux problmes, dautant que le transport de ptrole est particulirement dangereux (en dcembre 1954, un accident faillit tourner la catastrophe). Divers travaux dapprofondissement et/ou dlargissement tentaient de suivre le mouvement, mais ils cotaient de plus en plus cher. Par ailleurs, avec la monte du nationalisme en gypte, la situation se dgradait srieusement sur le canal depuis 1945 : il y avait sans cesse des grves, des incidents entre les gyptiens (y compris la police loccasion) et les militaires britanniques, voire des meutes contre les Europens, et mme un ou deux attentats les frres musulmans, notamment, taient bien implants dans la zone. La priode de plus grnde tension fut videmment la guerre de 1948-1949 : les Britanniques proclamrent de nouveau la loi martiale. En 1951, lgypte interdit aux navires israilens demprunter le canal. En rplique, le Royaume-Uni accentua sa prsence militaire : il avait 85.000 hommes dans la zone du canal en 1954. Par ailleurs, dans toute lgypte, et ds avant le coup dtat de 1952, les gouvernants acclraient lgyptianisation des socits trangres, amorc depuis les annes 1920 ; une loi de 1947 les obligeait employer 75 % dgyptiens, mais deux ans plus tard, lissue dune preuve de force, le quota fut abaiss pour la compagnie du Canal, en change dune augmentation des royalties (7 % des bnfices du canal dsormais). Le prsident de la Compagnie tait alors Franois Charles-Roux, issu dune dynastie industrielle marseillaise. 919 Il y avait eu deux prcdents : la nationalisation des entreprises ptrolires mexicaines par le prsident Lzaro Crdenas en 1937, un succs ; bien plus proche dans le temps et dans lespace, celle des entreprises ptrolires iraniennes par le premier ministre Mossadegh en 1951 (un chec : en 1953, il fut renvoy la suite de pressions amricaines ; laffaire dgnra en un quasi-coup dtat).

Version 27/12/10 - 280 lOccident920. La France tait en pleine guerre dAlgrie, les gyptiens appuyaient le F.L.N.. Quant aux Britanniques, ils sinquitaient de linfluence de Nasser en Jordanie et en Irak, leurs derniers relais dinfluence dans la rgion ; et puis le canal transportait 35 % de produits britanniques, et beaucoup de ptrole destination de lEurope (ce liquide reprsentait un tiers du trafic). En revanche, la nationalisation du canal de Suez touchait assez peu les intrts amricains : moins de 8 % du trafic du canal voyageait sous pavillon amricain921. Assez vite, malgr leurs relations trs difficiles avec Nasser, les Amricains tentrent de modrer les FrancoBritanniques, ceci afin de ne pas exasprer les Arabes et de ne pas pousser encore plus Nasser dans les bras de Khrouchtchev. Cest dans ces circonstances que naquit, au Quai dOrsay et au Foreign Office, le projet chevel de renverser Nasser (quand mme pas de roccuper lgypte !) au moyen dune expdition militaire : en un mot, le retour au bon vieux XIXe sicle et la politique de la cannonire. On sassura la coopration dIsral, exaspr des incidents de frontire avec lgypte et des raids de fedayin palestiniens, et on ne mit pas les Amricains dans le secret. Dclenche le 29 octobre par Tsahal, qui en profita pour se librer des massacres dans la bande de Gaza922, lopration commena par une promenade militaire isralienne dans le Sina (larme gyptienne seffondra derechef), la grande satisfaction des opinions publiques franaise et britannique. Mais le 5 novembre, le jour o les soldats franco-britanniques dbarqurent aux deux extrmits du canal, les deux Grands sonnrent la fin de la rcration (sans stre concerts : il ne sagit pas de leffet dun condominium comme on la beaucoup dit par la suite chez les deux vaincus). Ils le firent chacun dans son style : lU.R.S.S., qui tait en train dcraser la rvolte hongroise dans le sang, menaa les agresseurs dune guerre nuclaire (ctait un bluff, videmment : elle nallait pas attaquer deux pays de lO.T.A.N., mais les opinions publiques saffolrent) ; les tats-Unis, exasprs par larchasme de cette expdition et des riques quelle faisait courir la popularit de lOccident dans le tiers-monde, oprrent un discret chantage ptrolier (les Europens navaient presque pas de stocks de ptrole, dautant que le trafic tait videmment coup dans le canal de Suez) et firent pression contre la livre sterling sur les marchs financiers. Cest Londres, plus proche et plus dpendante de Washington, qui craqua , ds le 6, et lcha les Franais : il fallut plier bagage (et lensemble du personnel franco-britannique du canal, 2.000 personnes au total, fut expuls du jour au lendemain, sans mme pouvoir emporter ses meubles). Pour les deux anciennes puissances mditerranennes, lhumiliation tait absolue923. Quant Nasser, il transforma la dfaite militaire en victoire diplomatique et devint, jusqu sa mort, lun des grads leaders du monde arabe et du tiers-monde, sans cependant parvenir raliser lunit arabe dont il rvait ; il se rapprocha encore de lU.R.S.S., et largumentaire Nasser = Hitler , dconsidr par la conduite de ceux qui lavaient employ, perdit beaucoup de sa force en Occident. D) La dcolonisation en Mditerrane (avant 1956).
920 Nasser tait par ailleurs lun des leaders du mouvement des Non-Aligns, mais celui-ci na jamais t pris trs au srieux en Occident. 921 Il est vrai que la flotte ptrolire amricaine battait pavillon panamen ou librien depuis 1936 (une dcision de Roosevelt destine viter que le droit social amricain, trop favorable aux travailleurs depuis les rformes du mme Roosevelt, ne sappliqut ce secteur). 922 Voyez la remarquable bande dessine Gaza 1956 du Maltais Joe Sacco, parue (dabord aux tats-Unis) dbut 2010. 923 Tous les pays arabes indpendants rompirent leur relations diplimatiques avec les envahisseurs ; les Syriens firent sauter un oloduc britannique traversant leur territoire. La Jordanie dnona son trait dalliance militaire avec Londres. En gypte, la plupart des religieux franais furent expulss.

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Londres stait dbarrasse de la Jordanie en 1946, de la Palestine en 1947. En 1956, il ne lui restait que trois points dappui dsormais totalement inutiles : Chypre, Malte et Gibraltar. Elle accorda lindpendance Chypre en 1960924, Malte en 1968 ; mais elle refuse toujours de rtrocder Gibraltar lEspagne (la population locale y est unanimement hostile), et le territoire est vraiment trop petit et trop dpourvu de ressources pour devenir indpendant. LEmpire colonial franais commena craquer srieusement ds la fin de la guerre ; il seffondra en 17 ans (1945-1962). Il faut dire, dune part que la France avait t vaincue et humilie (les Nord-Africains, notamment, avaient assist avec intrt aux alles et venues sur leur territoire des Italiens, des Allemands, puis des Anglo-Saxons vaguement seconds par quelques militaires gaullistes), dautre part que les deux superpuissances taient, chacune sa manire, anticolonialistes. Mais la France mit du temps comprendre que les temps avaient chang, comme la dj montr laffaire de Suez : il revient De Gaulle, en 1958, davoir pris la douloureuse dcision de tirer un trait sur le pass. En Algrie925, le jour mme de la capitulation de l'Allemagne, le 8 mai 1945926, de graves troubles clatrent dans le Constantinois autour de la ville de Stif : 21 103 Europens, selon les sources, furent massacrs. La rpression fut froce927, et creusa sans doute un gouffre infranchissable et dfinitif entre les Algriens et la France cest sans doute en mai 1945 que la guerre dAlgrie a t perdue. Au Maroc, dont le sultan Sidi Mohammed ben Youssef (le futur Mohammed V) avait t reu par Roosevelt en labsence de tout reprsentant de la France (en 1943), un manifeste publi en janvier 1944 rclamait l'indpendance (Istiqlal en arabe ctait le nom du parti qui en est issu la mme anne, et qui existe toujours). Aux termes dun nouveau statut promulgu en septembre 1947 lAlgrie tait toujours assimile la mtropole et divise en trois dpartements (l'Algrois, l'Oranais et le Constantinois), elle conservait un rsident gnral et se voyait dote, en lieu et place des Dlgations Financires, d'une Assemble Algrienne de 120 membres aux pouvoirs rduits (surtout financiers), lue pour moitis par deux collges lectoraux distincts : l'un comprenait les 450.000 Europens d'Algrie et 60.000 70.000 musulmans volus (sic) ; l'autre, 1.500.000 musulmans, qui conservaient le droit coranique mais n'avaient pas le droit de vote aux lections nationales.
924 Lindpendance de Chypre se passa fort mal vrai dire, il y avait dj eu des gurillas antibritanniques dans les annes 1950. Les incidents interethniques se multiplirent, car la majorit grecque voulait imposer lhellnisation du pays ; en 1964, il fallut envoyer les casques bleus pour protger la minorit turque. En 1974, des extrmistes grecs locaux lis la dictature militaire en perte de vitesse Athnes firent un coup dtat et proclamrent lenosis (le rattachement la Grce, excatement comme cela stait pass pour la Crte 75 ans auparavant : un bon tmoignage de larchasme de certaines mentalits mditerranennes !). Alors Ankara intervint militairement pour viter que la minorit turque ne subt le sort de celle de Crte, et spara les deux communauts, leur attribuant chacune un territoire distinct (fort gnreusement taill pour la communaut turcophone). Aucun pays na reconnu ce charcutage , ni la rpublique turque indpendante du Nord de Chypre proclame en 1975, et quAnkara a reconnue au dbut des annes 1980. Cette situation, qui entrana au passage la chute de la dictature grecque, dure encore aujourdhui : cest le plus vieux conflit gel dEurope si lon excepte Gibraltar. 925 O Ferhat Abbas s'tait nettement radicalis, publiant en fvrier 1943 un Manifeste du peuple algrien qui demandait l'tablissement de liens fdraux avec la France. 926 Et la veille de la confrence de San Francisco, qui accoucha de lO.N.U., et dont beaucoup en Algrie croyaient qu'elle allait proclamer l'indpendance. 927 L'administration admit 1.500 morts, le F.L.N. plus tard en revendiqua 40.000. La presse de mtropole parla d'meutes de la famine, de complot hitlrien. La commission d'enqute sur la rvolte dut interrompre ses travaux au bout de cinq jours pour avoir eu l'audace de s'enqurir de la rpression.

Version 27/12/10 - 282 Le statut de 1947 provoqua la fureur des nationalistes algriens mais aussi celle des Pieds-Noirs, inquiets de toute cette faiblesse envers les Melons ; n'tait-ce pas un premier pas vers une galit totale en droit ? Dans le collge musulman, les lections municipales de 1947 se soldrent par un triomphe du Mouvement pour le Triomphe des Liberts Dmocratiques (M.T.L.D.), le parti indpendantiste reconstitu par Messali Hadj en 1946, et de l'Union dmocratique du Manifeste Algrien (U.D.M.A.) de Ferhat Abbas, une formation plus modre apparue la mme anne et qui revendiquait une Rpublique Algrienne lie la France par des liens fdraux. La France envoya alors un homme poigne, le socialiste Marcel-Edmond Ngelen, qui assimilait le nationalisme algrien au rgionalisme alsacien et ses compromissions avec le nazisme, contre lesquels il avait lutt la Libration, et manipula scandaleusement les lections d'avril 1948 l'Assemble Algrienne, ne laissant que des miettes aux nationalistes. En 1951 et 1954, on obtint par les mmes mthodes des rsultats encore plus mirifiques. Bref, le statut de 1947 n'avait t qu'un leurre : les musulmans taient curs. La situation restait calme cependant, mais l'audience du M.L.T.D. grandissait au dtriment des oulmas et de l'U.D.M.A.; il se dveloppa mme une structure clandestine, l'Organisation spciale (O.S.) d'Ahmed ben Bella928, laquelle d'ailleurs entra vite en conflit avec la direction du M.L.T.D.929. Un autre foss se creusait entre les deux communauts, le foss dmographique. La population musulmane augmentait de 2,5 % par an : la mortalit y tait en baisse rapide, effet des progrs effectus depuis un sicle en mdecine et en hygine, mais la natalit restait trs leve. Il y avait 8.400.000 musulmans en 1954 : ils taient dsormais nettement majoritaires mme dans les villes. La population dorigine europenne (ou juive), 984.000 en 1954, avait une natalit suprieure celle des autres Franais, mais trs infrieure celle des musulmans. L'immigration en provenance dEurope s'tait ralentie : 80% des Pieds-Noirs taient ns en Algrie, qu'ils considraient comme leur pays, ce qui tait exact, et comme un pays qu'ils avaient tir du nant et mis en valeur eux seuls, ce qui tait plus discutable. Toutes les structures d'autorit taient entre leurs mains, et l'ensemble du pouvoir conomique. Mais il y avait aussi tout un petit peuple pied-noir dont le niveau de vie n'atteignait pas, et de loin, celui du proltariat mtropolitain; c'tait lui qui se sentait le plus menac par les musulmans, qu'il frquentait quotidiennement mais dont il s'efforait de se distinguer par tous les moyens : le costume, les activits conomiques, etc. Au Maroc, le sultan soutenait les nationalistes de l'Istiqlal : en 1947, il oublia de mentionner la France dans un discours et appela au rapprochement avec le reste du monde arabe. La France ragit en nommant un militaire au poste de rsident gnral, le gnral Juin ; celui-ci commena encourager les ambitions d'un fodal, le pacha de Marrakech, Si Thami el-Glaoui930, dans le but de se dbarrasser de l'encombrant sultan. Une premire tentative de destitution choua en fvrier 1951 ; inlassablement, Sidi Mohammed rclamait une rvision du statut de protectorat. Il y eut de graves meutes Casablanca en dcembre 1952, il apparut une Arme de Libration qui menait une gurilla dans les montagnes. Finalement, en aot 1953, alors que Paris tait plonge dans les dlices d'une crise ministrielle et affrontait une grve gnrale des fonctionnaires et des cheminots, et que les Franais taient en vacances, la Rsidence, sans consulter Paris, parvint renverser le sultan la suite d'une marche spontane des tribus berbres et des goumiers (les auxiliaires marocains de l'arme). Sidi Mohammed fut remplac par une crature du Glaoui, Moulay ben Arafa (1890-1976). Le gou928 N en 1919. Ben Bella devint une figure du F.L.N., puis dirigea l'Algrie de l'indpendance (juillet 1962) jusqu'au coup d'tat de Boumdine (juin 1965). Dtenu au secret jusqu'en 1980, en exil en Suisse dans la dcennie suivante, rentr en Algrie depuis 1990, il vit toujours (avril 2010 : il a 94 ans). 929 Le M.L.T.D. aurait eu 25.000 militants et l'O.S. 1.500 membres vers 1953. Gare ces chiffres, les nationalistes algriens les ont toujours manipuls. 930 On disait couramment le Glaoui : ce doit tre un titre.

Version 27/12/10 - 283 vernement s'inclina ; l'opinion ne ragit pas, ni la classe politique mis part les communistes; seuls ou presque, Franois Mauriac protesta dans Le Figaro et dans L'Express ( l'ordre rgne au Maroc, comme en d'autres temps Varsovie ), et Franois Mitterrand dmissionna de sa charge de ministre d'tat. En Tunisie, o l'on s'tait dbarrass ds 1943 d'un bey trop incontrlable, les nationalistes du No-Destour taient sur la dfensive la fin de la guerre, car on les accusait de stre un peu trop compromis avec les Allemands. Cependant, Bourguiba sut profiter de l'exil du bey Moncef, puis de son dcs en 1947, pour occuper l'ensemble de l'espace politique931. L'attitude de la France, relativement librale au dpart (il y eut des projets d'acheminement progressif du protectorat vers l'indpendance), se durcit peu peu, en partie sous la pression des colons (150.000 Franais et 84.000 Italiens pour trois millions de musulmans) : en 1952, des troubles ayant clat son arrive, le nouveau rsident gnral fit arrter Bourguiba et tous les membres tunisiens du gouvernement tunisien ; la rpression provoqua les protestations de l'O.N.U. Il apparut une gurilla (on appellait ses membres les fellaghas , ce qui veut dire maquisard 932), et aussi une contre-gurilla ou plus exactement un groupe terroriste anti-indpendantiste, la Main Rouge Par ailleurs, lU.G.T.T., le syndicat nationaliste, se renforait. Les autorits coloniales acceptrent quelques timides rformes : lection Tunis dun conseil municipal form pour moitis de Tunisiens et de Franais, suppression de la censure, augmentation du nombre de ministres tunisiens, cependant toujours minoritaires. Elles firent la promesse quune certaine proportion des postes dans ladministration seraient rservs aux Tunisiens ce qui provoqua la radicalisation dune partie des Europens. Finalement, en juillet 1954, Mends-France fit des dclarations apaisantes, raffirmant solennellement l'autonomie de la Tunisie, et les choses se calmrent l'automne. Il avait compris que la France navait pas les moyens de mener une deuxime guerre dIndochine Il reconnut lautonomie de la Tunisie (formalise en mai 1955 par un trait qui mettait fin la convention de La Marsa, mais pas au trait du Bardo), en change de quoi la plupart des gurilleros dposrent les armes, mais videmment le No-Destour voulait bien davantage. Lindpendance annonce du Maroc acclra le mouvement (avec bien sr le dbut de la guerre dAlgrie) : lissue de ngociations-clair, la Tunisie obtint son indpendance en mars 1956933. Au Maroc aussi, les choses faillirent tourner trs mal : l'engrenage du terrorisme et du contre-terrorisme tait bien engag. Mais les Franais finrent par comprendre que seul le sultan Sidi Mohammed avait une lgitimit et pouvait empcher la plonge dans le chaos, et ils commencrent organiser son retour ; mme le Glaoui retourna sa veste et le sultan, son retour en septembre 1955 (thoriquement il s'tait engag ne plus faire de politique), trouva le trne tout chaud et tout vide l'affaire avait quand mme dur un an et demi et il y avait eu plusieurs sries d'meutes sanglantes. Le Maroc obtint son indpendance quinze jours aprs la Tunisie, toujours en mars 1956. Je fais limpasse sur le dbut de la guerre dAlgrie (qui clata en novembre 1954), parce que pour lessentiel elle est hors de votre priode : voyez ventuellement mon cours sur la France, au chapitre 14.
931 Le nouveau bey, Lamine, le soutenait, mais il n'avait pas la personnalit de Sidi Mohammed. 932 l'origine, c'tait un mot li la Tunisie : il est apparu en franais pour dsigner des rvolts dans le sud tunisien vers 1914. 933 Lanne suivante, Bourguiba abolit le beylicat et proclama la Rpublique : il faut dire que le bey Lamine avait t install par les Franais en 1943, et ne sen tait jamais remis en termes de popularit. Bourguiba est rest au pouvoir dans le cadre dun rgime plus ou moins socialisant (au moins jusquaux annes 1960, et bien moins quen Algrie et en Libye voisines) et lac, jusqu sa dposition pour snilit par un coup dtat mdical en 1987 ; son successeur, Zine el Abidine Bel Ali, est toujours au pouvoir (2010).

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Bref, la Mditerrane, runie de force par les Europens au XIXe sicle, vola derechef en clats, mme sil ne faut pas oublier la persistance des liens conomiques et des changes humains, que je prsenterai rapidement dans la dernire sous-partie. Ds le dbut des annes 1950, avec la C.E.C.A., une nouvelle organisation de louest du Vieux Monde tait en train dmerger : centre sur le Rhin et limite lEurope occidentale, dont la Mditerrane ntait plus que le flanc sud un flanc pauvre et problmatique. Diffrents fragments de Mditerrane commenaient sintgrer des espaces qui la dpassaient ; ainsi le nord de lItalie, qui connut un spectaculaire miracle conomique partir de 1950, devint une partie de la banane bleue (la zone de prosprit qui stend dAmsterdam et de Paris Lyon et Milan, et nest donc pas axe sur la Mditerrane), tandis que le Midi partait la drive. E) Fourre-tout final. Vers 1950, on tait lapoge du dsquilibre entre rive sud et rive nord, qui abritait le double de population ; mais les conditions du rquilibrage taient dj en cours, avec lexplosion dmographique de la rive sud. En 1949, lItalie avait 46 millions dhabitants ; lEspagne 28, la Yougoslavie 16, la Grce 7,5, la Turquie 19, la Syrie 2,5, le Liban 1,5, lgypte 19 ; la Jordanie (0,5) et la Libye (0.5) taient encore peu prs dsertes. Au sud, les mutations urbaines sacclrent, cause dun exode rural dsormais massif et qui ne se dirigeait pas entirement vers lEurope. Lexplosion urbaine provoqua des ravages urbanistiques un peu partout, notamment Istanbul et au Caire. En 1950, Athnes avait 1.400.000 habitants, Belgrade 370.000, Barcelone 1.300.000, Milan 1.200.000 [cette ville dominait plus que jamais la vie conomique de lItalie : ctait le sige des principales banques et entreprises industrielles, de la chambre de commerce, de la Bourse ; les terroni (culs-terrreux) du Midi y affluaient, comme en tmoigne par exemple le film Rocco et ses frres de Visconti, sorti en 1960], Rome 1.600.000, Palerme 500.000 [dans le sud, il subsistait un proltariat urbain trs pauvre dont tmoigne par exemple le film de Vittorio de Sica, Sciuscia, sorti en 1946, qui porte sur Naples lpoque de la Libration], Le Caire 2.000.000. La population urbaine atteint dj 49 % (Liban, vers 1965) ; en Turquie 32 % (mme date) ; en Isral 81 %. Un certain nombre de campagnes mditerranennes seffondrrent, notamment en France, pays le plus avanc conomiquement de la zone, et aussi en Italie (en revanche, en Espagne le premier franquisme tait assez hostile aux villes et lindustrie, et les pays des Balkans avaient t spcialiss par Staline dans la production agricole)934 . De 1951 1961, la part du secteur agricole dans la population active passa quand mme de 49 % 41 % en Espagne, de 42 % 29 % en Italie, de 70 % 58 % en Yougoslavie. La part de lagriculture dans le P.I.B. reculait partout, et partout les agriculteurs taient plus pauvres que les autres et le diffrentiel de richesse saccroissait. Pourtant certains gouvernements faisaient des efforts : en Italie, il apparut en 1950 une Cassa del Mezzogiorno pour financer la modernisation du Midi et de la Sardaigne. En gypte, le rgime des Officiers Libres lana en 1952-1954 une rforme agraire visant rduire 40 ha maximum la surface des proprits prives ; la surface des exploitations existantes augmenta, mais cette redistribution ne rgla pas le problme des paysans sans terre, et puis lexplosion dmographique rduisit trs vite ces efforts nant. Un bon exemple de pays en voie de dsertification dans laprs-guerre : la Corse, o lindustrialisation avait t un chec (ainsi les forges de Toga, prs de Bastia, ont fonctionn
934 Sur ces phnomnes, voyez la bande dessine Gil Jourdan n6 : Surboum pour quatre roues (vers 1960), la chanson de Joan Manuel Serrat Pueblo blanco et celle de Jean Ferrat La montagne (dbut des annes 1960).

Version 27/12/10 - 285 partir de 1842 mais ont ferm en 1885), et o lmigration tait massive depuis le XIXe sicle (dans les annes 1930, les Corses reprsentent 20 % des cadres coloniaux en Algrie, 22 % des soldats et 6 % des officiers dans cette colonie). Dans lle, les surfaces cultives diminurent de plus de moiti entre 1850 et 1900, mais la population continua augmenter du fait dune forte natalit le maximum de population date de 1890, avec 280.000 habitants. Les effets de la premire guerre mondiale furent dsastreux : 15.000 20.000 morts, car les Corses, peu diplms, furent massivement simples soldats, chair canon . Aprs 1920, ce qui restait de population surbanisa et se littoralisa ; lintrieur se vida, par exemple la Chtaigneraie. La population de lle fut son nadir dans les annes 1950 (165.000 habitants935). Bonne nouvelle en revanche, on assista un recul gnralis de lanalphabtisme : il ny avait plus que 10 % danalphabtes en Espagne en 1969, 10 15 % en Grce dans les annes 1960, autour de 40 % en gypte et en Syrie (mais 30 % seulement au Liban) toujours dans les annes 1960. Mais en Turquie le taux danalphabtisme atteignait les 62 % en 1965, en Algrie lindpendance il dpassait les 75 %, et au Maroc il frlait les 80 % (en Tunisie en revanche, il ntait que de 50 %). En Isral, il ny avait que 16 % danalphabtes en 1961, mais le taux atteignait les 50 % dans la minorit arabe. Dans les pays arabes, on notait partout un retard de lducation des filles et une surreprsentation, dans lenseignement suprieur, des filires littraires et du droit, fabriques de chmeurs. Les annes 1950 marquent le vrai dbut de lessor du tourisme de masse en Mditerrane, pour linstant surtout en France du sud, Italie et (dans les annes 1960) en Espagne. Ce cours ne saurait sachever sans la mention dune date capitale de lhistoire culturelle du vieux monde, quoique lgrement en-dehors de votre priode : cest en 1958 que Brigitte Bardot fit l'acquisition de la villa La Madrague , sur la route des Canebiers Saint-Tropez. Le club Mditerrane apparut en 1950 : son fondateur sappelait Grard Blitz, mais lhomme qui fit son succs fut Gilbert Trigano. Son premier village de vacances sinstalla Palma de Majorque. Ses clients recherchaient une certaine dose de couleur locale (en Espagne ou dans les les grecques par exemple), mais vrai dire surtout ltat de prtexte : lessentiel, ctaient la mer, le sable et le soleil. Cela dit, un certain tourisme culturel entama aussi sa dmocratisation, avec par exemple, en Espagne, le rseau des paradores, des htels situs dans des btiments historiques, apparu dans les annes 1920 mais beaucoup dvelopp par le rgime franquiste. Le tourisme induisit des mutations radicales dans lconomie, rorganise autour des services (dans certaines rgions, il ralentit lexode rural), mais aussi dans les valeurs et les modes de vie des populations mditerranennes, qui finirent par se modeler plus ou moins sur celle des touristes (bon, la population indigne de Mykonos nest quand mme pas devenue entirement homosexuelle). Un changement de regard sur le pass povoqua la patrimonialisation de zones entires, car les vielles pierres taient dsormais rentables, et le rveil de belles endormies , des villes assez chanceuses (ou assez dprimes durant 150 ans) pour avoir travers le XIXe et la premire moiti du XXe sicle sans que leur centre-ville ancien ait t modernis ainsi Avignon, promue vaisseau-amiral de lindustrie franaise du tourisme culturel avec son festival de thtre partir de 1947 (le festival de Cannes date de 1946 et celui de Venise, de 1932). Hlas, le tourisme a eu galement pour effet le btonnage dune bonne partie du littoral du nord de la Mditerrane, notamment en Espagne dans les annes 1950. Notons aussi une restructuration des rseaux urbains avec lapparition de nouveaux centres urbains, les stations balnaires (comme Saint-Tropez en France et plus tard Sitges en Catalogne, anciens villages devenues de vraies petites villes). Le tourisme modifie aussi les
935 Depuis les annes 1960, les rapatris dAlgrie, les immigrs maghrbins, le tourisme, les retraits ont chang la donne : aujourdhui la Corse a 256.000 habitants.

Version 27/12/10 - 286 flux : ainsi, dans les annes 1960, il a revivifi lancien axe Brindisi-Durrs travers le dtroit dOtrante, menac depuis 1945 par lisolement de lAlbanie socialiste, en le dportant un peu au sud (Brindisi-Igoumenitsa en Grce). Tout ceci, ajout lessor conomique de la France et de lItalie, au dsenclavement massif des campagnes, aux modernisations forces imposes aux socits balkaniques et turque, annonait la fin de la Mditerrane ternelle mme si en 1956, elle avait encore de beaux restes au Maroc, en Grce et Turquie profondes, ou encore dans le Mezzogiorno. Le sous-dveloppement ou le mal-dveloppement de la rive sud ne protgeait pas forcment mieux les socits, les conomies et les cultures traditionnelles, ne ft-ce que parce que lune des consquences essentielles en fut lmigration, et que les migrs rapportaient au village des valeurs et des habitudes modernes . Je ne sais pas exactement quelle date les agriculteurs du Rif, au Maroc, se sont mis produire essentiellement du hashisch destination des Occidentaux Le barrage dAssouan a reprsent, entre autres, la fin de lagriculture gyptienne millnaire. Les conservatoires culturels que reprsentent souvent les paysanneries taient de plus en plus marginaux, numriquement et politiquement, au nord (en France, leffondrement des cultures et des langues rgionales sacclra aprs 1945 ; sur la cte dAzur, on assista mme au remplacement physique dune population par une autre, forme de touristes et de retraits), mais elles ntaient gure mieux traites dans les pays communistes, o rgnait une idologie urbaniste et ouvririste relaye par une caste de fonctionnaires qui mprisaient larchasme ractionnaire des ploucs. En Arabie saoudite, ltat moderne, qui vers 1950 commenait bnficier des revenus du ptrole, eut enfin les moyens dorchestrer la disparition, en moins dune gnration de tout un pan de la culture arabe traditionnelle au nom de la purification de lislam. Nous avons vu que la population des villes mditeranennes a t bouleverse au XXe sicle ; la patrimonialisation des centres pour les besoins du tourisme acheva den chasser les populations anciennes des quartiers priphriques sans me, assez semblables dun pays lautre, reprsentaient dsormais lessentiel de lunivers quotidien dune population qui navait rien faire des vieilles pierres et des quartiers touristes. Cet effacement de lancien monde mditerranen est-il regretter ? Lindustrie touristique et patrimoniale prospre aujourdhui sur un discours de la nostalgie, plus prgnant que jamais dans une Europe (cest elle qui compte car cest delle que viennent les touristes et leur fric) vieillissante, de plus en plus conservatrice et peureuse, de plus en plus hante, obsde, prisonnire de son pass. Sur un plan esthtique, les volutions du XXe sicle sont sans doute regretter : la Costa Brava ou le centre dAthnes sont dauthentiques dsastres. Sur le plan des modes de vie, je voudrais quand mme rappeler, en conclusion de ce cours, que lunivers mditerranen traditionnel, campagnes profondes ou villes cosmopolites, tait largement un univers dtroitesse desprit, de misre et de violence ; que les populations de Mditerrane ont massivement fui cet univers ds quelles en ont eu les moyens, en migrant, en quittant la terre pour les ruraux, en changeant de langue et parfois de religion. Jamais les ruraux nont exprim la nostalgie de cette Mditerrane ternelle quils dsertaient (le discours quon leur a prt, par exemple lextrme-droite ruraliste franaise sous Vichy, est un autre problme). Les nostalgiques de ladite Mditerrane ternelle, ce sont leurs petits-enfants, devenus prospres et qui nont plus aucune ide de ce que signifiait concrtement gratter un bout de Grce ou de Sicile sous un soleil de plomb sous les ordres dun grand propritaire foncier, avec un pope ou cur pour fliquer votre vie prive, deux chres, et puis quelques moutons, une anne bonne et lautre non, et sans vacances, et sans sorties les filles veulent aller au bal, il ny a rien de plus normal que de vouloir vivre sa vie (Jean Ferrat, La montagne). Les nostalgiques de la Mditerrane ternelle, ce sont les intellectuels urbains, ce sont les descendants des anciennes lites qui profitaient des anciennes injustices il nest rien de plus obscne que dentendre un ancien fodal pleurer la socit fodale, un ancien Pied-Noir

Version 27/12/10 - 287 pleurer lAlgrie franaise, un ancien administrateur de la Compagnie du Canal de Suez pleurer la douceur de vivre de lAlexandrie des annes 1930, qui nexistait que pour une frange minuscule de sa population, et ne parlons pas de lgypte en gnral. Les nostalgiques de la Mditerrane ternelle, ce sont surtout les touristes, cest--dire, massivement, des urbains originaires dEurope du nord-ouest : prisonniers des mythes et des produits labors par lindustrie des loisirs (souvent sur la base de la production nationaliste ou orientaliste du XIXe sicle), ils ont la nostalgie de quelque chose qui na jamais vritablement exist.

Version 27/12/10 - 288 Annexe 1 : Nathalie Clayer : Aux origines du nationalisme albanais : la naissance dune nation majoritairement musulmane en Europe. Karthala 2007, 793 p. [va jusquen 1912]. Partie 1 : vers 1860 (en trs gros). La socit ottomane dans la deuxime moiti du XIXe sicle tait une mosaque mouvante didentits. Eric Hobsbawm a soulign le caractre problmatique de lidentit albanaise : il cite le guide de lanthropologue Edith Durham, un jeune garon des montagnes du nord, qui, vers 1905, quand on lui dit que les Albanais du sud avaient des glises orthodoxes, dclara : Ce ne sont pas des chrtiens mais des Tosques936 . Hobsbawm souligne aussi que les premiers immigrants albanais aux tats-Unis ne se dfinissaient pas comme tels. La langue albanaise tait trs dialectalise, le multilinguisme courant : le turc tait la langue administrative, le grec ou litalien celle du commerce, lalbanais ntait quune langue dusage priv (souvent truffe de grec et/ou de turc) : on ne sidentifiait pas spontanment quelque chose daussi peu prestigieux937. Lappartenance religieuse non plus ne pouvait tre le ciment dun proto-nationalisme ; lappartenance lEmpire Ottoman, bien plus large que les rgions albanaises, non plus. En revanche, la conscience ethnique (raciale) est gnralement tenue pour avoir t trs forte , mais Nathalie Clayer souligne que cest largement un mythe nationaliste postrieur, et que les assembles gnrales du pass (largement mythiques elles aussi par ailleurs) nont jamais runi lensemble des Albanais ; quant au fameux code dhonneur (besa938), des populations non albanophones y adhraient. Le mot arnavut dsignait en turc soit une ethnie, soit une origine gographique, soit certains groupes socioprofessionnels (notamment au sein de larme). Les identits sur place taient dabord familiales et claniques, mais lon note un recul des familles largies au XIXe sicle, surtout au sud des territoires albanais. Dans le nord, elles pouvaient regrouper jusqu 40 voire 80 personnes ; elles sembotaient dans des structures plus larges, toutes exogames et en pincipe solidaires en cas de vendetta, diriges par des assemble des anciens : le quartier de village, la fratrie, le clan. La connaissance par les gens de leur clan tait un marqueur dalbanit, certains groupes dorigine non albanaise stant rattachs fictivement un clan en salbanisant. Mais ces structures nexistaient pas au sud. Par ailleurs, il y avait partout des units territoriales de regroupement en cas de guerre, diriges hrditairement, et des solidarits villageoises. Les villages avaient aussi des conseils des anciens. [Ainsi Isniqi (Kosovo) il y avait trois conseils, un pour le maintien de lordre, un autre pour lagriculture, un troisime pour la gestion de lalpage de chtaigners. Les
936 Les deux principaux dialectes de lalbanais son le gugue (au nord) et le tosque (au sud). La rivire Shkumbi sert de limite. Le tosque est la base de lalbanais littraire actuel ; la standardisation dfinitive de la langue ne date que de 1972. Voyez un peu plus bas dautres diffrences entre Gugues et Tosques. N.B. La lettre se prononce comme le e franais, y se prononce comme le u franais ; = tche , xh = dj . Q et ll sont viter de prononcer si possible. 937 Ceci, nuancer : cf. plus bas la note sur le Kosovo. 938 Voyez les romans dIsmal Kadar, notamment Avril bris, Froides fleurs davril et Concours de beaut masculine aux cimes maudites. Voici quelques lignes extraites de Wikipdia sur lun des aspects essentiels de ce code dhonneur, la vendetta : la gjakmarrje ou "reprise du sang" est une forme ritualise de la vendetta : un meurtre doit tre veng par la mort d'un homme de la famille du coupable. Ce code interdit toutefois la mort des enfants en-dessous de 15 ans, des femmes, des personnes ges, des malades mentaux, ou de quiconque se trouve dans le voisinage d'une mosque ou d'une glise. Une garantie de scurit peut tre accorde par la famille de la victime. Elle est souvent le produit d'un rglement ngoci, temporaire ou dfinitif, qui interrompt la gjakmarrje. Certains anthropologues interprtent la gjakmarrje comme l'apoge de la logique des prestations totales (potlatch) dans l'ancien droit illyro-albanais, suivant le schma triangulaire fonctionnel : potlatch de service, potlatch de compensation, potlatch de liquidation, comme l'avait en partie dvoil Marcel Mauss dans son "Essai sur le don dans les socits archaques" ([1]). La survivance d'un potlatch aussi pur en droit coutumier albanais tmoignerait d'une antiquit remarquable .

Version 27/12/10 - 289 chtiments taient collectifs, excuts par lensemble du village : ils allaient de labattage dun buf lincendie de la maison. Il tait interdit de venir en armes sur la place du village, espace sacr et neutre au niveau des vendettas]. Le conseil des anciens veillait tout particulirement aux affaires dhonneur : virginit des filles, etc. De nombreux travaux taient excuts en commun. Les villageois migraient ensemble (au moins pour les migrations de travail temporaires), devaient sentraider hors du village.. Il y avait aussi des solidarits rgionales, avec des rencontres plus ou moins rgulires de reprsentants des villages : dans la sous-rgion de Lunxhri au sud (8 villages), il y en avait deux par an, dans les monastres de deux villages diffrents. Les individus sidentifiaient dabord par leur rgion (ou par son chef-lieu). Les entits rgionales taient endogames, la plupart des liens clientlistes fonctionnaient lchelle de la rgion. Au-dessus, il y avait la grande opposition Gugues-Tosques, dj trs marque : lors des rvoltes militaires, les Ottomans envoyaient les uns rprimer les autres. La diffrence ntait pas seulement dialectale mais aussi de mode de vie, de costume, de culture (seuls les Tosques ont une polyphonie), mme si lopposition ne semble remonter quau XVIIIe sicle. Elle ntait videmment pas tranche, il y avait toute une zone intermdiaire ; et les deux groupes navaient rien dhomogne939. Les identits socioprofessionnelles taient trs fortes galement : il y avait des titres/ fonctions prestigieux (bey, agha, cheikh, oulma, pope) ; on distinguait aussi les riches des pauvres (ou plus exactement les non dpendants des dpendants), la socit nayant rien dgalitaire. Les beys taient les notables par excellence : un milieu trs endogame (y compris lchelle du clan dans ce cas prcis : ils se mariaient entre cousins), fortement cliv en interne. Ce milieu tait en cours durbanisation et doccidentalisaton (musulmans compris). Il jouissait dun profond respect : daprs un consul de France Tirana, quand un de ces riches beys () traverse le bazar, le travail cesse immdiatement dans la rue par laquelle il passe : ouvriers et patrons se lrent et se tiennent respectueusement devant la porte du magasin afin de le saluer . Ils devaient lhospitalit : les jours de march, ils pouvaient avoir nourrir 200 personnes, plus une arme de parasites plus ou moins permanents. Ils servaient darbitres et dintermdiaires avec ladministration ; de ce fait, ils taient exclus de la besa (on ne se vengeait pas dun bey, sinon ils nauraient pu rendre aucun arbitrage). ct deux et du clerg chrtien, une classe moyenne tait en train de se dvelopper : commerants orthodoxes duqus dans le cadre du millet grec, marchands catholiques instruits en Italie et en Autriche, fonctionnaires, bureaucrates et officiers musulmans issus des tanzimat, souvent francophones ; certains taient de famille beylicale mais pas tous, loin de l. Les identits religieuses taient essentielles aussi, mme si plus tard les nationalistes, cherchant les dpasser, ont insist sur la tideur des sentiments religieux. On distinguait dabord le musulman (tyrk) de linfidle : le premier tendait ne pas considrer le second comme un vrai Albanais. Les diffrentes communauts religieuses taient largement endogames, mais parfois une chrtienne pousait un musulman. Linstitutionnalisation des milletler avait accentu les diffrences : les musulmans devaient le service militaire, les chrtiens payaient une taxe de rachat. Trois rseaux ducatifs distincts taient apparus, les coles publiques naccueillant pratiquement que des musulmans. Ces coles fonctionnaient toutes dans dautres langues que lalbanais : grec, italien, slave, turc. Les normes religieuses se durcissaient : de faon gnrale, la confessionnalisation se rapprochait des idologies nationales (p. 45).
939 On renforait un lien commun par la fraternit de sang (une crmonie de style scout, qui interdisait les mariages entre les deux familles), par une alliance matrimoniale quand ctait permis, par un partenariat conomique et ce qui allait avec (voyages, hbergement mutuel, etc.). Ds lors, on appartenait la mme clientle : les gens importants avaient chacun la leur, videmment instables et en concurrence.

Version 27/12/10 - 290 Mais les identits religieuses elles-mmes taient complexes, notamment la musulmane : il y avait des gens plus ou mois frachement islamiss, voire des crypto-chrtiens (pas forcment conscients de pratiquer chez eux des cultes contradictoires avec lislam !). La religiosit tait diverse ; lislam pouvait tre un lment de loyaut lEmpire Ottoamn (la prire se faisait au nom du sultan-calife), mais aussi didentification lumma qui le dpassait largement. Surtout, une partie des musulmans taient lis des confrries mystiques, qui jouait un rle essentiel dans leur vie et reprsentaient des rseaux identitaires majeurs : comme le bey, le cheik (dirigeant local dune confrrie) jouait un rle darbitre et dintermdiaire. Les confrries ne sopposaient pas aux mosques, parfois elles leur taient lies (le cheik tait limam) mais souvent elles taient compltement indpendantes. Toutes dbordaient des territoires albanais. La plus particulariste tait celle des bektashis, implante vers 1850 en provenance dAnatolie (surtout dans le sud des territoires albanais) et fortement influence par lalvisme : mme sil restaient officiellement sunnites, ils taient dtests des membres des autres confrries. Peu ports sur la prire, ils frquentaient peu les mosques : ils nen eurent une eux qu la fin des annes 1920. Les deux communauts chrtiennes, qui graient leurs propres affaires par le biais dassembles, taient en dclin numrique, surtout la catholique. Lglise orthodoxe accueillait aussi Slaves, Grecs, Tsiganes, etc. ; sa langue liturgique tait le grec, et beaucoup dAlbanais orthodoxes (donc se dfinissant comme grecs ) taient bilingues. Mais avec lmergence progressive des patriarcats et milletler nationaux au XIXe sicle, il se posa des problmes complexes de rattachement et donc didentit : en 1905, en particulier, les Ottomans reconnurent un millet valaque (= aroumain940) dans des rgions partiellement albanaises, tandis que le Patriarcat cumnique tait de plus en plus un canal de lhellnisme. Les catholiques en revanche taient presque tous albanophones : ils ne formaient pas un millet : leur statut tait dfini par les traits avec les pays catholiques, France et Autriche, plus un rescrit de 1856. Ils taient largement encadrs par des congrgations, le clerg tait en majorit dorigine trangre mais il commenait apparatre un clerg local. toutes ces identits sajoutait, chez beaucoup, lidentit ottomane ; chez certains (chrtiens essentiellement), les identits nationales en cours de constitution grecque, serbe, bulgare, valaque, macdonienne, turque. En ville, les identits avaient tendance se turciser, lidentit turque (ou turco-ottomane) tant un marqueur de citadinit941. Partie 2 : 1856-1896.

940 Linguistiquement, on appelle valaques les parlers latins des Balkans au sud de la Roumanie. Ils sont intermdiaires entre litalien et le roumain, en tout cas ce nest pas du roumain ; ils remontent lAntiquit. Les Aroumains sont orthodoxes. Il reste aujourdhui 50.000 aroumanophones en Grce, 10.000 en Albanie, 15.000 en Serbie et 10.000 en Bulgarie comme en Macdoine ; au XIXe sicle les chiffres taient bien suprieurs. 941 Le Kosovo tait moins albanais quaujourdhui, moins musulman aussi (55 65 % ?), mais les Slaves islamiss, de plus en plus nombreux, sidentifiaient de plus en plus comme Albanais (avec un dcalage dune trois gnrations entre lun et lautre phnomne) ; il y avait par ailleurs un afflux de montagnards albanophones en provenance des rgions misrables situes plus au sud et plus louest, plus des Tcherkesses chasss du Causase par les Russes, et, dans lautre sens, une migration dorthodoxes en direction de la Serbie, o videmment ils adoptaient une identit serbe. Linguistiquement, le bilinguisme tait la rgle, avec un glissement progressif, chez les musulmans, vers la dominance de lalbanais, associ lislam. Ce sont toutes ces donnes complexes qui ont t manipules de tous cts au XXe sicle. Ds la fin du XIXe sicle la situation tait tendue, la rgion ayant t menace dannexion par un pays chrtien en 1878 (elle le fut par la Serbie en 1912) : la prsence des migrs du Caucase, trs remonts contre les orthodoxes, narrangeait rien. N.B. Cette note est surtout lie lactualit (depuis 1980) : en effet, le Kosovo na jou aucun rle dans le dveloppement du nationalisme albanais au XIXe sicle.

Version 27/12/10 - 291 Le modle de dveloppement du nationalisme albanais est celui qua dessin Miroslav Hroch pour des peuples comme les Slovaques ou les Baltes : un modle apolitique, qui contraste avec le caractre trs politique, ds le dbut, des nationalismes grec et serbe (ou polonais). Au dpart, une poigne dintellectuels sintressrent la langue du peuple et au folklore, puis ils se sont efforcs de toucher une partie de la population pour lui apporter la civilisation et lui faire prendre conscience de son appartenance la nation (quils venaient dinventer mais quils supposaient ternelle ), puis la population a fini par adopter leurs ides. Si la phase 1 se place sensiblement en mme temps que dans le reste des Balkans (Grce excepte), la phase 2 et surtout la phase 3 ont t tardives : cette dernire phase tait peine engage en 1914, elle est donc hors du cadre de ltude de Nathalier Clayer. Celle-ci souligne aussi, dans la ligne dErnst Gellner, de Benedict Anderson et dAnne-Marie Thiesse, le lien entre lapparition du nationalisme et la modernisation de la socit et notamment de lapparition dun capitalisme de limprim : lune des premires activits des nationalistes a t de construire une langue vernaculaire crite et de produire des livres et priodiques phnomne accentu en Albanie du fait du retard du rseau scolaire, un autre vecteur majeur du nationalisme. En revanche, Nathalie Clayer insiste sur lide que les rvoltes des annes 1830-1840 ntaient pas des phnomnes d albanisme , mme si, plus tard, elles ont t intgrs dans les constructions rtrospectives des gandes heures de lalbanit ternelle . Il y eut dabord lapparition dtudes albanaises en Occident : les premires recherches sur la langue albanaise (britanniques) datent des annes 1800. Cependant, au dbut lalbanophilie tait une succursale de lhellnophilie (Byron a publi deux chants albanais). Il faut dire quune partie des rvolts grecs des annes 1820 taient albanophones : lalbanais tait entre autres la langue vhiculaire de la flotte grecque942 . Lalbanais, rameau isol de la famille indo-europenne, posait dintressants problmes de classification, qui passionnaient notamment les universitaires allemands ; cela dit, les premiers albanologues furent des amateurs clairs, souvent en poste sur place (militaires, commerants, consuls). Trs vite, ils veillrent lintrt de quelques albanophones pour leur propre langue. Ils leur fournirent limage quils staient forg des Albanais, une image faite dexotisme, danciennet, dautochtonie (les Albanais taient traits comme des indignes, descendants directs des anciens Illyriens ou carrment des Plasges943, ayant rsist, rsistant encore toutes les invasions depuis lAntiquit), une image dunit entre tous les Albanais aussi, calque sur lunit prsuppose de la langue par-del la poussire des dialectes alors que, on la vu, Gugues et Tosques mettaient plutt laccent sur leurs diffrences. LAlbanie moderne nintressait quen tant que rservoir darchaismes : lislam albanais, notamment, tait peru comme un phnomne superficiel , on expliquait les conversions massives cette religion au Moyen ge par de lopportunisme politique. Par ailleurs, la mme poque, des Albanais dItalie, surtout des prtres orthodoxes, influencs par le nationalisme italien (ils soutinrent globalement les garibaldiens contre les Bourbons944 ) et aussi allemand (la dfinition herdrienne des nations partir de leurs langues,
942 Il y a toujours 60.000 Albanais en Grce, notamment en Attique et en Botie : il ne sagit donc pas de populations marginales, frontalires ni rcentes : ils sont l depuis toujours. 943 Habitants mythiques de la Grce avant les Grecs. Preuve de cette anciennet, des murs plus prhistoriques que celles des Grecs, en particulier lincontournable besa qui fascinait tout le monde. [NB : aujourdhui on considre que les Plasges ntaient pas des Indo-Europens, cest--dire quils ne peuvent pas tre les anctres linguistiques des Albanais ; de toute faon, ils ne vivaient pas dans les mmes rgions]. 944 Lesquels, en 1819, avaient supprim les franchises et privilges de leurs villages, qui remontaient au Moyen ge, lorsquon avait install des rfugis des Balkans en voie de conqute par les Turcs sur des terres dpeuples par diffrents conflits. Ces balkaniques taient alors considrs comme des Grecs (= des orthodoxes) et leur langue liturgique fut longtemps le grec. Du reste, cette migration mdiavle est galement (en partie) lorigine de la minorit grecque du sud de lItalie.

Version 27/12/10 - 292 la recherche dune puret assimile limmmorialit945 ), partirent la recherche de leurs origines. Il apparut une tradition locale dtudes albanaises (en italien) et un corpus littraire et potique, bien antrieur celui dAlbanie mme. Dans ce contexte, les Albanais dItalie mridionale furent les premiers se construire identitairement en nette opposition lhellnit. Eux aussi insistaient sur le caractre sauvage et indomptable de la nation albanaise, qui a rsist toutes les invasions dans son rduit montagneux (le mot sqiptar , qui veut dire Albanais en albanais, drive de la racine aigle ). Cest eux qui exhumrent la figure historique de Skanderbeg, hros de la rsistace anti-turque au XVe sicle ; mais ils revendiquaient aussi Pyrrhus et Alexandre le Grand, sans oublier deux figures plus rcentes, Mhmet Ali et Ali, pacha de Janina. Ils trouvaient des tymologies albanaises aux noms des dieux grecs Cet intrt pour le fait albanais se diffusa assez vite dans les populations albanophones dItalie : juristes, prtres, enseignants se mirent rcolter des chants, noter des coutumes, etc. Le premier texte potique moderne (prsent comme un chant populaire) date de 1836. En Albanie mme, les protestants, sils firent peu de conversions, jourent aussi un rle important car cest eux quon doit la traduction de la Bible en albanais (1821 pour le Nouveau Testament ; 1827 pour lAncien). Elles taient crites en alphabet grec, le texte tait dailleurs bilingue albanais-grec. Et puis les Albanais commenaient tre influencs par ce qui se passait chez leurs voisins de lEmpire : surtout les orthodoxes, en contact direct avec les Grecs et les Roumains. Beaucoup avaient particip la rvolte grecque, en tant que grecs cest--dire orthodoxes (lauteur de la traduction du Nouveau Testament tait un ancien membre de l htairie ; il avait pris part aux combats dans les annes 1820) : la lutte commune, largement perue sur place comme religieuse (le discours sur le rveil de la Grce tait usage des Occidentaux), nempchait pas laffirmation dune altrit linguistique. Si la langue grecque se rveillait de son long sommeil, pourquoi pas lalbanais ? Dans un premier temps, les milieux de militants culturels grecs, engags dans un projet du mme genre que les Albanais (rcollection de traditions rurales, construction dune langue nationale partir des parlers vernacumaires), jouirent de la sympathie des Albanais instruits. Un premier rseau d albanophiles locaux se dveloppa donc vers 1840-1850, sous limpulsion persistante de savants, voyageurs, consuls et missionnaires occidentaux. Ctaient surtout des membres de la classe moyenne en voie dapparition, et par ailleurs des chrtiens ; beaucoup sortaient dun mme lyce de Janina, ils avaient souvent fait des tudes en Occident. Ils taient en revanche assez isols des Albanais dItalie, tandis que quelques enfants de familles beylicales (en partie musulmanes) allaient tudier Paris ou en Allemagne, ou pour les moins chanceux, en Grce et en Roumanie946 . Le centre de lalbanisme se dplaa dItalie
945 Au passage, le nationalisme allemand rhabilitait la notion de barbarie (il sagissait de promouvoir les Barbares germains face Rome et la Grce) : les Barbares taient ceux qui avaient conserv intact les hritages culturels les plus anciens, donc, dans lesprit romantique, les plus valoriss. De ce point de vue, les Albanais taient des barbares peu prs parfait. 946 On peut retenir la personnalit de la princesse Elena Ghica, dite Dora dIstria : ne en 1828 Bucarest, elle vcut surtout dans les pays allemands et en Russie. Elle a produit de nombreux articles et livres, mais a aussi command un peintre un tableau historique sur la renaissance de lAlbanie, recens les archives albanaises dans diffrentes capitales dans le but de faire sortir lhistoire albanaise de la tombe , et surtout pour quon ne confondt plus les Albanais avec des Slaves. Elle encourageait les autres albanistes, les mettait en rapport entre eux, leur trouvait des revues pour diffuser leurs crits. Elle influena lalbanisme en mettant laccent sur les Albanais dItalie, selon elle ceux qui avaient le mieux conserv les traditions ; pour lorigine de la langue elle tenait pour lhypothse plasgienne. Parmi son panthon de hros albanais, Alexandre le Grand, Aristote, Pyrrhus, Ali pacha de Joanina, et surtout Skanderbeg. Elle soulignait les diffrences entre lislam des Albanais et celui des Ottomans, quelle tenait pour plus fanatiques : pour elle, des Aryens comme les Albanais ne pouvaient pas faire de vrais musulmans.

Version 27/12/10 - 293 en Grce, dont lirrdentisme trouvait un cho dans les rgions orthodoxes des Balkans largement bilingues, je le rappelle, le bilinguisme tant dominante grecque ou dominante albanaise selon les villages et parfois les familles. En 1867, des comits rvolutionnaires crs en Grce passrent la frontire pour tenter de soulever les grecs (= les chrtiens) dpire et de Thessalie. les consuls grecs distribuaient gnreusement des passeports grecs, renforaient le rseau scolaire grec, dont les matres taient en partie forms Athnes. En 1860, parut le premier journal albanophile : il dfendait lalbanit mais tait publi en grec (pour lessentiel) et en Grce : la perspective tait celle dune fraternit des chrtiens par-del leurs affirmations nationales respectives. On y discutait de la construction dune langue albanaise crite, dun passage ventuel lalbanais dans les premires annes de scolarit. On insistait sur les origines communes des Albanais et des Grecs, certains allant jusqu faire de lalbanais un dialecte grec. Il y eut plusieurs propositions dalphabets base grecque. Mme les albanophiles dItalie, qui dveloppaient des alphabets base latine, taient daccord sur lide que lAlbanie balkanique ne pourrait tre civilise que par la Grce ; quant aux protestants, ils imprimrent de nouvelles traductions de la Bible, en dialecte tosque (et caractres grec) ou gugue (et caractres latins)947. Il rgnait toujours, dans tous ces milieux, la mme dngation de lislam, phnomne superficiel : on insistait sur les crypto-chrtiens dont on surestimait le nombre, lon expliquait que les Albanais avaient conserv lessentiel de leurs coutumes chrtiennes, leur caractre national chrtien. En revanche, dans les milieux musulmans (il existait une association culturelle albanaise Istanbul ds 1857) un autre discours avait cours, ax sur un projet de dveloppement de la langue albanaise mais dans la loyaut la Porte (traite en patrie gnrale par opposition la patrie particulire albanaise) : lalbanisme apparaissait comme un bon contrepoids lhellnisme et au panslavisme. Les autorits ottomanes contribuaient elles aussi construire une image de lAlbanais, qui se cristallisait notamment dans les textes de lois et dcrets : image centre sur la vendetta, linsoumission, le refus de linpt, la soumission des chefs locaux ; mais la contribution des Albanais la constitution des lites ottomanes tait galement souligne. Il leur fallait juste se civiliser Effectivement, il commenait apparatre des coles dans les rgions musulmanes : les langues denseignement taient le turc, le grec, le franais. Pour lalbanais, il y avait un obstacle de taille : la dsunion la plus complte rgnait sur le choix de lalphabet il apparut mme des propositions dun alphabet arabe (comme en osmanl), ou carrment dun alphabet spcial. Cela avait au moins un avantage : diffrentes runions destines rsoudre ce problme permirent aux albanistes des diffrentes rgions de se rencontrer. La crise de 1875-1885 se traduisit par une invasion grecque de lpire et de la Thessalie et par lapparition, en 1878, de la Ligue de Prizren, premire incursion de lalbanisme dans le dbat public : il sagit dune runion de dlgus des diffrentes rgions albanaises, convoque au moment du congrs de Berlin pour essayer de peser sur les dcisions de celuici, et qui, un moment, se transforma en un quasi-gouvernement avant dtre dissoute en 1881. Cest dans ces milieux quapparut pour la premire fois la demande dune runion de tous les albanais en une province dAlbanie, avec instruction primaire en albanais. On note aussi une multiplication des organes de presse, toujours surtout en Grce. Le sultan Abdul Hamid II, tout en rprimant lautonomisme, encouragea galement ce genre de publications et louverture dune cole albanophone (1887), surtout pour lutter contre lhellnisme dans les Balkans : vers 1890, les documents statistiques turcs, qui distinguaient encore essentiellement les communauts religieuses, se mirent isoler un groupe ethnique polyconfessionnel albanais , tandis que le discours officiel reprenait le thme plasgique qui permettait dinsister
947 Pour donner un ordre de grandeur, vers 1868 il sen vendait 400 500 par an, et ctaient peu prs les seuls livres imprims en albanais, pour une population de deux millions dalbanophones. Une partie des acheteurs taient musulmans.

Version 27/12/10 - 294 sur lide que les Grecs taient, dans cette rgion, des tard venus, ou des Albanais hellniss quil fallait rendre leur culture vritable . Bref, un certain albanisme (musulman par la confession de ses reprsentants, quoique dfinissant de plus en plus exclusivement la nation albanaise par sa langue) tait en train dtre instrumentalis par lottomanisme, do un dbut de tension avec lhellnisme dautant que par ailleurs, la frontire de la Grce remontant rapidement vers le nord, un certain nombre dalbanophiles musulmans navaient plus la moindre envie dtre rattachs ce pays orthodoxe948. Le dbat commena faire rage sur lpire, rgion de population mixte (et largement bilingue) : en Grce, on commenait prsenter les Albanais comme des immigrants tardifs dpoque mdivale (comme les Slaves) en provenance du Caucase949, dans le but dexpliquer que lpire tait grecque ; par ailleurs, une partie des Albanais taient censs tre des Grecs albaniss : il fallait donc les rendre leur culture originelle et donc authentique . Enfin tout albanais orthodoxe tendait tre assimil un Grec puisque sa langue de culture tait le grec. Mme certains Albanais orthodoxes se distancirent alors de lhellnisme, car celui-ci niait lAlbanie le statut de nation la meilleure preuve en tait que la Grce tait en train dhellniser sa minorit albanaise marches forces. Chez les albanistes, on vit se construire deux discours dominants, un usage interne, un usage externe, qui se maintinrent par la suite jusqu lentre-deux-guerres. Lun et lautre mettaient laccent sur lunit de la nation albanaise, tre collectif dot dune me et dune conscience. Le discours externe mettait laccent sur lanciennet de la nation albanaise, distincte de la religion, sur son pass glorieux, sur lunanimit des Albanais dans les grandes occasions ; le discours interne en rejoutait sur la gloire des Albanais, leurs qualits (virilit, etc.), lanciennet de leur organisation politique (conseils des Anciens, etc.), soulignait que ctaient des Albanais qui avaient fait lEmpire Ottoman et la Grce indpendante, mais reconnaissait les divisions, notamment dialectales (Gugues/Tosques) et religieuses, pour les stigmatiser (Nam Frashri proposait carrment de crer une nouvelle foi, un espce de panthisme national, partir du bektashisme dont il faisait le descendant des croyances plasges), et incitait cultiver la langue et trouver un consensus sur lalphabet en fait, lalphabet latin tait en train de simposer. Lcrit en albanais tait encore surtout religieux, lexception de priodiques et de matriel scolaire. Une bonne partie de la production albaniste tait dailleurs toujours rdige en grec et en osmanl ; et dautres idologies, comme ce qui allait devenir le jeune-turquisme, sduisaient certains Albanais, tandis quune partie des orthodoxes tenaient toujours pour lhellnisme. Parties 3 et 4 : vers 1885-1910. Les signes de faiblesse de lEmpire Ottoman se multipliant et la rpression saccentuant (vers 1900, la plupart des coles albanophones furent fermes, les manuels en albanais interdits), la fin des annes 1890 des nationalistes albanais prirent contact avec lAutricheHongrie, ennemie du panslavisme comme de la Grce : leur grande peur tait une partition des Balkans occidentaux entre la Serbie et la Grce. Lalbanisme faisait des progrs, les musulmans y jouaient un rle de plus en plus notable ; ils revendiquaient de plus en plus une identit la fois musulmane et europenne, en rejet dun Empire Ottoaman peru comme asiatique lenjeu tait, entre autres, de ne pas tre chasss de chez eux en tant que Turcs en cas de partage des Balkans par les Puissances. On commenait rencontrer des
948 Par exemple les frres Frashri, les leaders de cette gnration : ils taient de Janina, ville revendique par la Grce. 949 Il existe dans le Caucase une autre rgion qui sest longtemps appele Albanie : elle correspond une partie de lactuel Azerbadjan. Le seul problme, cest que la langue albanaise du Causase est connue, et que ce nest pas une langue indo-europenne.

Version 27/12/10 - 295 gens qui ntaient pas albanistes par choix personnel mais par traditions familiales ou par effet de lducation reue dans leur jeunesse (ctait leffet de lapparition dune classe moyenne duque : certains tablissements scolaires taient des nids de propagande nationaliste). En particulier, il y avait de plus en plus de fonctionnaires albanais. Certains jeunes gens, notamment des journalistes, commenaient par ailleurs vivre essentiellement de leurs activits albanistes. Cela dit, certains rseaux plus traditionnels jouaient toujours, comme les rseaux bektashis. Cette nouvelle intelligentsia, qui commenait marginaliser certaines familles beylicales en dclin conomique, tait plus contestataire et plus lcoute des discours idologiques europens, ne ft-ce que parce quelle tait largement francophone ; et puis une partie dentre elle gravitait de plus en plus autour des consuls europens, dont les empitements dans ladministration de la rgion allaient croissant. Les consuls austro-hongrois notamment taient de plus en plus actifs, les consuls italiens aussi : les uns et les autres rvaient de patronner une Albanie autonome. Mais les consuls grecs et serbes agissaient aussi, les uns pour lhellnisme dans le sud, les autres dans un sens pan(yougo)slave dans le nord. Tous finanaient des coles et des manuels scolaires, lanaient des enqutes (aux rsultats remarquablement contradictoires), publiaient des livres, payaient des informateurs, aidaient des journaux, proposaient des bourses dtude, engageaient des protgs parmi le personnel de leur consulat, faisaient des cadeaux (notamment des armes !) et par ailleurs, bien sr, tentaient de constituer des coalitions dintrts conomiques : ainsi ils se constituaient des rseaux locaux dinfluence. On les sollicitait de plus en plus comme experts et comme arbitres. Outre les rseaux des consuls, il faut voquer les rseaux dmigrs : lmigration sacclrait, notamment en direction des tats-Unis, mais toujours aussi vers lgypte, la Roumanie, etc. ; or lexil est la ppinire du nationalisme (B. Anderson), ne serait-ce que parce que la libert dopinion y tait bien suprieure950 . La diasposa, elle aussi, finanait largement les activits nationalistes au pays951. Quoiquoppos aux autres nationalismes des Balkans, lalbanisme tait largement calqu sur eux : ainsi en 1905, il apparut une organisation secrte calque sur lO.R.I.M. et lEthniki. plus forte raison, les liens avec les Jeunes-Turcs taient forts : pas mal dactivistes musulmans tant en fait la fois albanistes et jeunes-turcs, quitte ventuellement tenir deux discours distincts et contradictoires (ce ntait pas peru comme a : les deux militantismes ne se situaient pas au mme niveau, lalbanisme pour certains ntait un rgionalisme, un instrument au service dune rnovation de lEmpire). Mais la condamnation jeune-turque de tout soupon de sparatisme constituait un facteur de tension. Lenjeu de lcrit tait toujours central. Malgr la rpression, les priodiques albanistes se multipliaient : 46 titres virent le jour entre 1897 et 1908, pas tous en Albanie et pas tous en albanais, contre 11 dans les 20 annes prcdentes ; et cette presse se politisait nettement (les frontires ottomanes tant des passoires, la presse trangre, plus libre de ton, tait lue sur place). Le nombre de livres publi en albanais quadrupla, il parut notamment de la lit-

950 Nathalie Clayer souligne quand mme quen exil aussi, il y avait dautres loyauts que les loyauts albanistes. Entre autres, les orthodoxes taient, plus souvent que chez eux, intgrs dans des rseaux hellnistes, bien plus puissants financirement : ils se dfinissaient donc comme Grecs, et shellnisaient (la colonie la plus touche par ces phnomnes tait celle dgypte). Par ailleurs, il continuait y avoir des activits albanistes en Italie, mais dans ce cas il ne sagissait pas dexils. Elles taient de plus en plus lies aux milieux post-garibaldiens, irrdentistes et anti-autrichiens. Enfin, Nathalie Clayer souligne les relations complexes entre lmigration estudiantine, non dfinitive en principe, et la diaspora de travail. 951 Vers la fin de la priode, un certain nombre de prtendants plus ou moins autoproclams la couronne dune future principaut dAlbanie sagitaient galement, dont un Espagnol, ancien ambassadeur en Roumanie, qui se prtendait descendant de Skanderbeg. Il finanait des livres et diffrentes socits.

Version 27/12/10 - 296 trature et des livres dhistoire952. La question de lalphabet tait peu prs rgle, restait celle de lorthographe, dont les variations recouvraient des rivalits de rseaux, voire des patronages trangers opposs : les rseaux austro-hongrois avaient la leur, les rseaux italiens en avaient une autre, les migrs aux tats-Unis une autre encore Finalement, en 1908, un congrs de normalisation aboutit un compromis assez lgant (il a servi de rfrence, dans les annes 1920, pour la romanisation du turc)953. En revanche, on continuait crire dans les deux dialectes. Le discours dominant restait le mme, avec une tendance l albanisation de la figure de Skanderbeg, qui dans les priodes prcdentes, tait avant tout un hros de lorthodoxie face lislam, et par ailleurs tait revendiqu par les Montngrins et les Serbes comme un Slave. En 1898, Nam Frashri publia un long pome pique sur lui, lui donnant un statut de hros national albanais ; on publia des textes dpoque son sujet. Le journal Drita imprimait systmatiquement son nom en caractres gras, comme une espce de drapeau. Le jour de sa fte, la saint Georges, fut leve au rang de fte nationale, dabord aux tatsUnis954 . Son portrait circulait, notamment sous forme de cartes postales. Manifestement, cette propagande portait : des prtendants un trne dAlbanie prtendaient descendre de lui. Une altrit albano/turque tait de plus en plus sensible : reprenant les clichs occidentaux, les nationalistes albanais reprsentaient les Turcs comme des sauvages moiti mongols, des Asiatiques en tout cas, et des rustiques lourdauds. Lidentit albanaise se posait comme en partie musulmane (avec, chez les frres Frashri, une forte insistance sur la composante bektashie, prsent comme un islam suprieur, et autochtone955 ), mais pleinement europenne (lun des arguments essentiels ce propos tait la langue, aryenne , la plus ancienne dEurope ) et, sinon pleinement civilise, du moins aspirant la civilisation . La question des frontires de la future Albanie autonome commenait se poser, et elle tait ardue : en fait, les reprsentations visuelles de lAlbanie restaient rarissimes (la toute premire date de 1897, la seconde de 1902, lune et lautre furent trs peu diffuses). Certains rves nationalistes tendaient lAlbanie jusqu Salonique, ville turque revendique par les Bulgares, les Serbes et les Grecs. Par ailleurs, certains orthodoxes rclamaient la construction dune glise albanaise autocphale, sans lien avec lglise grecque956 : mme sils taient encore largement de culture crite grecque, ils refusaient farouchement lide que cette circonstance pt en faire des Grecs : ceux-ci, de toute faon, ntaient quun ramassis denvahisseurs gaulois, slaves et turcs957 la langue dgnre, petits et moches alors que les Grecs de lAntiquit taient
952 La premire histoire de lAlbanie tait une commande dun consul Austro-hongrois, rdige par un Hongrois dAutriche-Hongrie mais prsente comme crite par un Albanais. 953 Prsentation traditionnelle, rtrospective et unanimiste des choses : en fait, le congrs de Monastir/Bitola laissa le choix entre deux graphies (latines). Un semi-chec donc, mais lune des deux graphies prit le dessus vrai dire surtout dans les annes 1920. 954 Skanderbeg sappelait Georges de Castrio (aujourdhui, je crois, Gjirokastr) ; Skanderbeg veut dire bey Alexandre , un titre reu des Ottomans avant sa rbellion. Le changement de prnom sexpliquait dj par une volont de se rclamer dAlexandre le Grand, devenu un hros populaire dans le monde grec mdival, mais aussi dans le monde musulman. 955 Des Occidentaux qui crivaient sur lAlbanie contriburent cette mythification des bektashis : ils insistaient sur lopposition entre le sunnisme et le bektashisme, quils prsentaient comme plus tolrant, cest-dire plus europen, un protestantisme musulman , voire une espce de panthisme post-musulman que Voltaire net pas dsavou Ils exagraient les liens, rels, entre les bektashis et le mouvement national. 956 Il finit par se constituer un embryon dglise albanaise autonome aux tats-Unis. Dautres albanistes regardaient du ct de lexarchat roumain, en conflit ouvert avec lglise grecque dans ce qui restait de Balkans ottomans. La Roumanie, elle aussi, poussait ses pions dans la rgion : elle patronnait notamment les Aroumains, et comme lalbanais est farci de mots dorigine latine 957 Une thorie emprunte lhistorien allemand Fallmerayer.

Version 27/12/10 - 297 grands et beaux (selon Thomas Avrami) 958 . Les journaux montaient en pingle les conflits entre Albanais et Grecs et incitaient les Albanais ethniciser leur comportement, par exemple en boycottant les boulangers grecs, en boycottant les prtres hellnophones, etc. Plus au nord, le ton commenait monter aussi avec les Slaves, les Albanais catholiques tant ici en premire ligne (manipuls par lAutriche-Hongrie). La construction identitaire albanaise tait en train de se rpandre dans la population et de se politiser, sans pour autant mettre fin aux tensions entre les trois religions : de plus en plus aigus lchelle de toute la rgion, ils traversaient la population albanaise, quoi quen eussent les nationalistes. En ralit, on voyait se dvelopper trois albanismes diffrents, affichant le mme projet (le dveloppement et lunion de la nation albanaise) dans trois langages diffrents adapts trois publics. Cela correspondant au dveloppement de trois rseaux albanistes, chacun largement limit une seule confession. Nathalie Clayer tudie longuement les rseaux de lecteurs de la presse albaniste, en note le caractre disparate, isol et fragile , les liens variables avec les glises, les consulats trangers (plus les officiers de gendarmerie trangers stationns dans les Balkans turcs partir de 1903) et la diaspora (elle-mme trs clive par rgions dorigine). Elle souligne par exemple qu Bitola et Janina, la prison faisait office de de diffusion dimprims en albanais (fournis par les gardiens !), qu Kor certains harems organisaient des activits de lecture ; tout comme, dans dautres rgions, des cercles dofficiers, des confrries bektashies, et bien sr toujours les coles et lyces. On sabonnait sous pseudonyme des journaux trangers que lon recevait par lintermdiaire de la poste autrichienne, ou carrment du consulat ; ou alors ils arrivaient dans les caravanes muletires de marchandises, dissimuls sous dautres produits. Aprs lavoir lu, on le mettait la disposition de son rseau : mme les cures avaient des salles de lecture, lon allait lhtel lire la presse. Un autre aspect de cette sociabilit nationaliste lie limprim, ctaient les stuctures dapprentissage de la lecture en albanais qui fonctionnaient plus ou moins clandestinement un peu partout, y compris de nouveau dans les prisons : on voyait mme des propritaires fonciers enseigner leurs paysans959. Certains de ces rseaux taient lis des structures activistes, comme ce Comit Secret apparu en 1905, et qui tait organis sur le modle des carbonari. Il rclamait la libert pour lAlbanie , cest--dire la reconnaissance de lalbanais dans ladministration et lcole, la mise en place de fonctionnaires albanais, le retour de la population albanaise la conscience de sa nationalit dans les rgions hellnises. partir de 1906, il suscita des gurillas960 ; et en 1908, certains rseaux albanistes adhrrent aux comits jeunes-turcs. Lalbanisme tait un marqueur didentit auquel on recourait de plus en plus dans la jeune gnration, dans les classes moyennes mergentes ; il commenait reprsenter une voie dascension sociale face aux vieilles lites en dclin, mais aussi dans des fractions de celles-ci (certaines familles beylicales, une partie des diffrents clergs) qui tentaient de sadapter la nouvelle donne, do des tensions sociales et idologiques croissantes entre albanistes. Lensemble aboutissait un paysage clat en coteries, sans aucune structure fdratrice, les consuls faisant souvent office
958 Athnes se mit proposer la cration dun double royaume grco-albanais, orthodoxe mais tolrant, sur le modle de lAutriche-Hongrie. Cela revenait soutenir certaines formes dalbanisme. La Grce changea de politique, allant jusqu introduire un enseignement en albanais dans quelques-uns de ses tablissements scolaires, pour montrer son libralisme ; elle continuait distribuer gnreusement des passeports grecs en pire. 959 Il commenait mme y avoir des cas de rapprentissage de lalbanais par des gens qui lavaient oubli ou ne lavaient jamais pratiqu, vivant dans des milieux turquifis ou hellniss. 960 Nathalie Clayer exclut du champ de son tude les rvoltes qui clatrent partir de 1899 au Kosovo : pour elle, il ne sagit pas de manifestations dalbanisme, mme si elles furent prsentes comme telles dans les milieux albanistes. Dautres rvoltes, gnralement antifiscales, furent galement intrumentalises : la situation se dgradant vue dil, des bandes saffrontaient, qui tendaient se recruter dans une mme ethnie et dans une mme confession. Les mmes phnomnes se reproduisirent lors ds troubles de 1910-1911.

Version 27/12/10 - 298 de chefs de factions. Cela retarda beaucoup ldition de manuels scolaires communs, la rsolution de problme de lorthographe, etc., et cela explique videmment pourquoi lindpendance (1913), rien ntait prt. La rvolution jeune-turque avait pourtant mis fin la rpression des activits albanistes, qui refleurirent et montrrent mme quelques vellits de coordination : cest lintroduction officielle de lalbanais dans les coles qui provoqua la confrence sur lalphabet voque plus haut ; lanne suivante, un autre congrs aboutit louverture dune cole normale. Mais les jeunes-turcs tentrent de contrler le mouvement et de lorienter selon leurs intrts, ce qui provoqua rapidement des tensions : entre autres, certains jeunes-turcs voulaient obliger les musulmans albanais revenir lalphabet arabe, considr comme le bien commun de tous les Turcs, et organisrent des meetings et des clubs en ce sens ; les albanistes organisrent des contre-manifestations, des dmissions massives dlves dans les coles, etc. En 1910, la suite dmeutes dans le Kosovo, Istanbul passa la rpression : les rseaux albanistes furent dmantels, leurs journaux interdits, leurs tablissements scolaires ferms ou turquifis, il y eut des arrestations et des renvois de fonctionnaires. Les bektashis, trs lis lalbanisme, subirent une offensive de prcheurs itinrants sunnites stipendis et de fondations de mosques. Cela ne fit quexasprer les tensions, il y eut un regain de gurillas, des mutineries, etc. ; cependant, dbut 1912, juste avant la premire guerre balkanique, les parties en prsence taient sur le chemin du compromis et la mobilisation albaniste tait retombe, mais le ressentiment restait fort. Chose intressante, certains partisans de lalphabet latin commenaient expliquer que lalbanais est une langue latine961 : confusion en vogue chez les catholiques, mais pas seulement, et qui servait manifestement les desseins de ceux qui voulaient insister sur le caractre europen des Albanais. En tout cas, la dfinition de la nation albanaise tait, plus que jamasis, herdrienne : elle se faisait par la langue, considre comme son me, comme loxygne de leau , avec dj des drives racistes : la race albanaise, identifie la communaut linguistique, tait suprieure (aux Turcs, bouillabaisse asiatique de races de bas niveau , et aux Grecs) parce que pure et indigne. Face cet argumentaire, les jeunes-turcs tentaient de tenir un discours la franaise , ax sur la fusion des diffrentes populations dans une seule nation ottomane, sur les expriences historiques partages (les Albanais avaient vers leur sang pour lEmpire Ottoman) ; mais ces arguments se teintaient pas mal de rfrences lislam, notamment dans la querelle de lalphabet (lalphabet arabe tait valoris en tant qualphabet de la Rvlation), et du coup ils ne portaient que parmi une minorit des musulmans. Tout ceci amenait encore de nouvelles tensions interconfessionnelles, une confessionnalisation croissante de lalbanisme. Cela non plus naida gure lAlbanie indpendante fonctionner, jusqu ce quen 1945 les communistes mettent tout le monde daccord (au nom dune conception toujours compltement herdrienne, mais lacise, de la nation962 ). Les choses sacclrrent avec la premire guerre balkanique, au printemps 1912. Les albanistes, pris de court par leffondrement inattendu de lEmpire Ottoman en Europe, neurent dautre solution que de proclamer lindpendance (en novembre) et de se tourner vers les Puissances, qui, effectivement, patronnrent dbut 1913 une Albanie, mais rduite des frontires fort exigus : il est probable que la moiti au moins des albanophones vivaient lextrieur. Son existence fut des plus chaotiques (voyez le corps du cours) : en ralit, elle ne fonctionna rellement qu lpoque communiste, et ce nest qu cette poque dinternationalisme proltarien militant que, paradoxalement, le nationalisme albanais se diffusa dans la population ainsi, encore plus paradoxalement, que dans les rgions albanaises de la You961 Au moins le tiers du vocabulaire albanais est dorigine latine, un peu comme en anglais. 962 LAlbanie communiste est le seul pays de lhistoire avoir officiellement interdit les religions, en 1967. Il me semble que linterdiction a dur jusqu la chute du rgime en 1990.

Version 27/12/10 - 299 goslavie voisine, o Tito dveloppa lui aussi, pour chacun des peuples de la Fdration, un herdrisme officiel des plus rigides. Conclusion : Le nationalisme albanais est un nationalisme ax sur la langue, moins comme facteur dunification (avant 1945, il ny eut pas defforts particuliers pour unifier les dialectes) que comme un moyen daccder au savoir et au progrs, la civilisation . Cest une construction multiconfessionnelle, ce qui le distingue de ses voisins balkaniques, mais en 1912, de ce point de vue rien ntait encore jou, vu la tendance gnrale, dans les Balkans, la confessionnalisation des identits. Longtemps le nationalisme albanais a t moins hostile que ses voisins lEmpire Ottoman, malgr une revendication deuropanit en contraste avec les Turcs asiatiques cest quil sest progressivement construit en oppostition lhellnisme et secondairement au [pan/yougo]slavisme : or lun et lautre taient des ennemis mortels de lEmpire. La vision communment admise dun passage des communauts religieuses (milletler) aux nations est reconsidrer. Les identifications religieuses ntaient pas les seules identifications des individus avant les dveloppement des nationalismes modernes. Les nouvelles identifications nationales ne remplacent pas non plus les identifications religieuses. Elles en deviennent concurrentes ou se combient elles, comme elles le font avec dautres types didentifications, selon les cas. Dautre part, il peut y avoir convergence avec dautres constructions nationales , avec une identification multiple [qui] entrane une sorte de hirarchisation des identifications (p. 713-714). Ainsi les Italo-Albanais nont jamais rejet leur identit italienne ; cf. aussi certains moments larticulation de lalbanit et de la grcit, lottomanisme. Des albanophones ont dailleurs adhr dautres nationalismes que le nationalisme albanais.

Version 27/12/10 - 300 Annexe 2 : Alain Mah : Histoire de la Grande Kabylie XIXe-XXe sicles. ed. Bouchne 2001, 650 p. Introduction : Ltude se focalise sur les institutions politiques locales, mprises car archaques, disqualifies dans lAlgrie postcoloniale pour leur collaboration suppose avec les Franais. Ladministration coloniale a effectuvement protg ces institutions, entre autres pour viter lanarchie : il ny a pas eu dstructuration complte de la socit algrienne, notamment dans les montagnes kabyles o il ny a pas eu de colonisation rurale. Mais il y a eu des volutions profondes, et notamment la reprise progressive par les Kabyles dun discours sur eux-mmes dorigine coloniale. Partie 1 : situation initiale. La Kabylie est une rgion densment peuple (certains gros villages se touchent, comme dans les Beni Yenni963) mais assez arrose. Lagriculture traditionnel est de type mixte discontinu : arboriculture (figuiers, oliviers, chnes) en montagne, gnralement exploite communautairement964 ; craliculture intensive en plaine. Lartisanat tait trs dynamique au dbut du XIXe sicle (armuriers, orfvres des Beni Yenni). La Kabylie prcoloniale tait rpartie entre deux beylicats : Alger et Constantine. Les autorits la tenaient par le bais de marabouts quils rtribuaient, de garnisons de janissaires retranches dans des fortins, et de tribus vassales suppltives des janissaires. Cette administration se bornait en gros au recouvrement des impts, sans rendre aucun service public ni judiciaire. Selon les rapports de forces locaux, les tribus taient trs ingalement imposes, certaines ne payaient rien du tout. Certaines payaient un impt calcul en nature, dautres en monnaie. De limpt dpendait la dlivrance des permis de voyage hors de Kabylie. Les confrries relogieuses taient largement tombes aux mains des marabouts (la noblesse du chapelet selon Jacques Berque965) ; la principale tait la Rahmaniyya, fonde vers 1770, qui joua un rle central dans linsurrection de 1871. Ctaient les marabouts qui ngociaient entre leurs tribus et les Ottomans (en change, ils recevaient souvent des apanages, cest--dire des exploitations agricoles dans les plaines) ; mais leur ascendant sur leur tribu tait ingal.

963 Les villages taient organiss par quartiers, qui regroupaient chacun un clan ; souvent les cimetires reproduisaient cette organisation. 964 Les villages pssdaient aussi en commun des champs, souvent concds des marabouts en change de leurs services religieux et denseignement, et des pturages, o le troupeau du village allait patre sous la garde commune dun berger recrut tour de rle dans les diffrentes familles. Les arbres jouissaient dun statut hybride entre limmobilier et le mobilier, puisquils navaient pas forcment le mme propritaire que le sol o ils poussaient. 965 Le terme arabe marabout dsigne en Afrique du Nord un saint homme, en gnral un mystique, rattach une silsila (chane de transmission de la maitrise spirituelle) qui suit une voie sotrique de l'islam. C'est un maitre spirituel qui mne une vie de dvotion recluse et asctique. Souvent la population paysanne ou montagnarde lui attribue toutes sortes de miracles qui ont donn lieu de nombreuses croyances populaires. Contrairement aux accusations des orthodoxes musulmans, ces saints n'appellent pas les gens les adorer mais adorer Dieu sans rien lui associer ; mais ils ont parfois du mal modrer les lans de leurs fidles (surtout aprs leur mort !). Les marabouts sont gnralement enterrs dans des sanctuaires appels qb en raison de leurs dmes, mais quon appelle parfois aussi marabouts en franais. (source de cette note : Wikipdia mfiance : larticle est trs mal rdig, et jai coup un certain nombre de jugements de veleur douteux).

Version 27/12/10 - 301 Ces villages avaient des assembles (tajmat en kabyle : le mot dsigne aussi ldifice o elles avaient lieu966 ) qui se runissaient toutes les semaines, le lendemain du march, sous lautorit dun amn (guide une charge assez lourde financirement, il fallait notamment nourrir lassemble, do souvent pnurie de cadidats). Ces runions rassemblaient tous les hommes lexception de ceux qui taient statutairement indignes (bouchers, musiciens ambulants, mesureurs de grain) ; les adolescents assistaient aux runions (leur admission faisait lobjet de festivits). Il y avait aussi des assembles de crise , rduites, o lon retrouvait les notables et un reprsentant de chaque lignage : ces comits restreints avaient le pouvoir rel, lassemble pleinire servant largement de chambre denregistrement et de proclamation. Les dcisions taient prises lunanimit, ce qui favorisait le conservatisme. Les dbats taient trs solennels et thtraliss, avec un rglement intrieur assez prcis pour viter la foire dempoigne ; pas de rfrence en revanche une tradition ancestrale, ni un lgislateur mythique comme dans la Grce antique. La tajmat levait la dme, qui servait payer notamment les enseignants, les aumnes, etc., ainsi quun autre impt lev la fin du carme et lui aussi destin lentretien des pauvres ; plus des contributions exeptionnelles lies diverses dpenses publiques (entretien des chemins et fontaines, construction et entretien de btiments, etc.). Elle grait les marchs (parfois en liaison avec le responsable dun tablissement religieux voisin) et les alpages, rendait (gratuitement) la justice tribale (litiges entre villageois, respect du code dhonneur), organisait les travaux collectifs et le ban des rcoltes, prenait en charge lenseignement et le culte au cas o le marabout local tait ignare ou avait disparu dans la nature, finanait diverses agapes, organisait la guerre recrutant notamment les imessbelen, sortes de kamikazes qui devaient tenir une position tout prix967. Dautres structures trs vivaces taient les tribus, censes remonter un anctre commun (souvent un marabout) qui faisait lobjet de biographies strotypes : comme chez les Arabes maghrbins, ce ntait jamais un autochtone il venait souvent du Sud marocain, ce qui correspond effectivement une vague maraboutique en provenance de cette rgion au Moyen ge968 . Les tribus avaient chacune leur assemble, runion des diffrentes assembles de villages. Les tribus se fdraient en confdrations dont certaines remontaient au Moyen ge : sur 126 tribus, 70 taient regroupes en 12 confdrations. Ctaient avant tout des structures guerrires, elles ntaient actives quen cas de conflit arm avec une autre confdration : elles fonctionnaient sous une direction unique, mais avec des contingents tribaux spars. (Il y avait aussi des alliances ponctuelles entre tribus non confdres). Elles sentendaient parfois pour dessiner une bauche de droit supratribal, crit : ainsi, en 1748, une dizaine de tribus de Kabylie centrale dcidrent, en contradiction avec la sharia, dexclure les femmes de lhritage969 . Mais, pour lessentiel, chaque village avait son propre droit, ce qui ncessitait de dlicates mdiations en cas de diffrend entre villages : les recueils (oraux) de 30 100 prescrip966 En fait ddifice, il sagit souvent dune tronon de rue quon avait amnag avec un toit et des banquettes ; les assembles exceptionnelles, plus importantes, se runissaient sur laire battre le grain, au cimetire, etc, 967 En 1871, Fort National, les Franais en affrontrent 1.600, quil fallut tuer jusquau dernier. 968 De manire gnrale, la Kabylie est une rgion refuge o beaucoup dindividus ou de groupes sont venus se fondre dans la population, y compris des dserteurs de larme franaise lpoque coloniale. Il y a des Kabyles blonds aux yeux bleus qui, malgr des mythes locaux trs ancrs, ne descendent pas tous des Vandales ! 969 En pratique, les autres tribus (et les non-Kabyles) se comportaient identiquement, mais en rusant avec les rgles coraniques : lune des ruses les plus classiques tait de constituer lhritage en un habous dont les mles et leurs descendants avaient lusufruit jusqu lextinction de la ligne. Les usufruitaires des habous pouvaient mme les mettre en location ou en mtayage ! De manire gnral, le systme des habous avait compltement dgnr, et pas seulement en Kabylie : il servait essentiellement renforcer des positions sociales dune gnration lautre.

Version 27/12/10 - 302 tions, plus les amendes en cas de manquement (pas de prison !), sappellent des kanun, un mot de lointaine origine grecque quon retrouve en albanais. Contrairement la situation albanaise, la vendetta interfamiliale (en cas dhomicide par exemple) chappait au kanun970 ; les personnes prises en flagrant dlit de vol sur les marchs taient lapides. Beaucoup danalystes intoxiqus par les mythes kabyles coloniaux ont fait du systme judiciaire kabyle un systme compltement lac, en tension avec les valeurs islamiques promues par les marabouts (cette tension aurait recoup une tension Kabyles-Arabes) : en ralit, plus que de conflits, il sagit de synthses incessantes, les marabouts exerant entre autres des fonctions mdiatrices en liaison avec les assembles de villages. Les conflits intra-tribaux taient le plus souvent rgls par larbitrage des marabouts, par des ngociations entre assembles ou leurs reprsentants, ou par des combats ritualiss par le biais de champions ; il y avait des trves dans ces conflits, pour ne pas faire obstacle au commerce ni aux rcoltes. Parfois les vaincus devaient sexiler, parfois une partie dun village faisait scession et en fondait un autre. Les guerres tribales taient plus pres et plus longues, mais elles schevaient rarement par la destruction dun des deux camps. Tout ceci rappelle de fort prs la Grce archaque. Partie 2 : la priode coloniale. Il existe un mythe colonial kabyle, apparu dans les annes 1860 dans les milieux franais, mais qui sest assez vite diffus en Kabylie mme : les Kabyles, pars de toutes les qualits dnies aux Arabes, on fait lobjet dune politique dassimilation et de francisation par lcole, car ils taient considrs comme infiniment plus civilisables ; cette politique a effectivement eu des effets concrets, notamment en termes de niveau scolaire et de francophonie, qui sont encore sensibles aujourdhui surtout, le complexe de supriorit des Kabyles envers les Arabes, et leur attachement leur langue et leur culture, sont plus forts que jamais en ce dbut du XXIe sicle. Lopposition se voulait une opposition entre nomades (arabes) et sdentaires (kabyles), entre Smites (Arabes) et populations dorigine nordique (ce mythe tournait aurour des Vandales, qui ont domin lAfrique du nord entre la fin de lEmpire Romain et linvasion arabee, et qui sont censs avoir lgu certains Kabyles leur peau trs blanche et leurs yeux bleus), entre tyrannie (arabe) et dmocratie villageoise (kabyle), entre fanatisme (arabe) et lacit (kabyle), entre oppression et libert de la femme971, entre paresse et foruberie (aabes) et got du travail et orgueil (kabyles), entre misre (arabe) et richesse (kabyle), etc. Ce mythe ntait pas exactement au dpart un instrument de la politique coloniale franaise, du diviser pour rgner : les choses sont plus complexes ; comme souvent, la lgitimit de ce discours sest construite pralablement son instrumentalisation (sinon a naurait pas si bien march), dabord dans des milieux universitaires. Mais il montra une remarquable capacit de rsistance la ralit : ainsi les prdicateurs chrtiens sobstinrent longtemps aller faire du proslytisme dans des villages kabyles qui les accueillaient fort mal, au nom du prsuppos que lislamisation des Kabyles tait superficielle.
970 Cela dit, le kanun prvoyait une amende en cas dhomicide : ctait une atteinte lhonneur du village, tout particulirement en cas de parricide (puni, de plus, de lapidation). Ce type de crime tait assez courant, sans doute parce que les exploitations agricoles taient familiales, avec tous les conflits affrents ; et ils ne pouvaient pas tre rgls par la vendetta, car cela aurait rapidement provoqu lextermination de la famille concerne. 971 Ceci est videmment du pur dlire : la situation juridique des femmes tait pire en Kabylie que dans les rgions arabophones, le fait quelle soient moins souvent et moins radicalement voiles ny change rien ce dernier point est dailleurs plus vrai aujourdhui, au terme dun sicle et demi de relative scularisation de la socit kabyle, quau XIXe sicle : autrement dit, cest un rsultat de lintriorisation par les Kabyles de lidologie du colonisateur.

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En 1830, les Kabyles avaient envoy des contingents aider le dey, mais le rgime algrois stait effondr si vite que certaines navaient mme pas combattu. Elles en profitrent pour reprendre une indpendance quasi totale. Puis la France hsita une dizaine dannes, ensuite elle consacra une grande partie de son effort de conqute la lutte contre Abd elKader, loin de Kabylie, puis il y eut les soubresauts de la IIe Rpublique : la campagne militaire contre la Kabylie ne commena quen 1855, pour sachever deux ans plus tard. Les Franais installrent en Kabylie un poste militaire, Fort National. La guerre provoqua une suspension des vendettas, et fora dpasser le stade villageois dorganisation cela dit, il restait trs prgnant : Abd el-Kader eut du mal rallier les Kabyles, qui lconduisirent en 1841 et en 1845 ; cependant dans lensemble ils furent ses allis. On assista aussi une exaltation de lappartenance commune lumma, mais aussi une recomposition profonde du paysage religieux : les marabouts jihadistes venus de toute lAlgrie chourent chasser les Franais, mais la Kabylie leur servit largement de refuge ; en sens inverse, aprs la dfaite une bonne partie des dignitaires religieux de la rgion sexila (surtout au Mashrek), il y eut un dbut de perte de confiance dans les marabouts et djinns tutlaires des villages, qui navaient pas su les protger contre les Franais. Enfin, tout a entrana un renforcement de la Rahmaniyya. De 1857 1871, la Kabylie fut globalement administre par des militaires : elle ntait pas (ou trs peu972) ouverte la colonisation agraire civile, les militaires y tant hostiles. Aprs avoir vaincu les tribus ceux-ci firent tout ce quils purent pour empcher la ractivation des conseils tribaux973, et grrent la rgion au niveau exclusif des villages. Ils maintinrent les tajmat, rebaptises jema (un mot arabe valant pour toute lAlgrie), mais en durcissant le systme : ils dfinirent le corps lectoral villageois de manire censitaire, annualisrent la rotation aux fonctions directives. Pour avoir force de loi les kanun devaient tre viss par ladministrateur militaire (ils furent mis par crit, dabord en arabe, puis en franais vers 1900) ; en revanche, les militaires sarrogrent la rpression des crimes (la vendetta tait videmment interdite), et bien sr ils manipulaient les lections (un usage de toute faon incomprhensible pour des gens qui vivaient dans une culture de lunanimit). Les indignes nadhrrent que superficiellement ces nouveauts, ils dupliqurent ces institutions coloniales dautres institutions, clandestines, qui reprenaient la structure des tajmat. Cette disparition des assembles tribales bnficia la Rahmaniyya, seule structure plus large que le village subsister : le passage du maraboutisme au confrrisme sacclra. Il y eut aussi, malgr lopposition des militaires, un dbut de proslytisme chrtien : il remontait la cration de lvch dAlger en 1838 (lev au rang darchevch en 1867 ; le premier, Mgr Lavigerie tenait que lislam des Berbres ntait quun vernis, o lon reconnaissait des traces de lancien christianisme974). Le tout sur fond de calamits naturelles peu prs incessantes dans les annes 1860 : pizooties et invasions de sauterelles (1864, 1866, 1867), scheresse (1865 1867), cholra (idem), typhus (1865, 1869), variole (1865, 1872). Tout cela dboucha sur linsurrection kabyle de 1871 : elle clata dans un contexte o, au lendemain de la chute de lEmpire, les colons se disputaient entre eux, et les militaires, notamment, taient suspects. Hadj Mohammed Mokrani975 la lana le 14 mars ; le 8 avril,
972 Au dbut, il y eut des tentatives dans lextrme-ouest, mais le paludisme, le manque de moyens et de prparation des colons, plus des raids kabyles, y mirent fin. 973 En revanche, ils crrent de toutes pices des chefs tribaux (amn el-umena). : ceux-ci distribuaient notamment les passeports intrieurs qui permettaient de voyager, et les permis de commercer. 974 Cest labb Creuzat, un jsuite install Fort National, qui fit les premires tentatives. La fameuse affaire de lorphelinat, qui neut pas la Kabylie pour cadre, et de fausses demandes dvanglisation de villages kabyles forges par Lavigerie, expliquent en partie la rvolte de 1871. 975 Il appartenait une famille allie de la France depuis la conqute, mais dont lautorit militaire avait

Version 27/12/10 - 304 aprs trois semaines dhsitation, le cheikh de la Rahmaniyya dcrta la guerre sainte, mais les tablissements religieux (zawiyya) affilis la confrrie hors de Kabylie refusrent de suivre le mouvement. En juillet, tout tait fini, sauf quun dernier carr dirrductibles, men par un frre de Mokrani, rsista jusquen 1872. La rpression se traduisit par un dclassement social assez massif des familles de clercs (par le baisi damendes et de squestres qui les appauvrirent normment), et par une nouvelle fragmentation du paysage religieux. Aprs 1871 la France renona ladministration militaire : la complaisance des militaires envers les chefs traditionnels avait t perue, haine rpublicaine de larme impriale aidant, comme la premire cause de la rvolte. Les jema de villages disparurent ds 1871, au moins en thorie (en fait, elles continurent se runir mais leurs amn taient dsormais nomms par ladministration). Cependant le rgime civil ne sinstalla vraiment que vers 1880, avec des communes de plein exercice 976 l o il y avait des Europens, et des communes mixtes ou communes indignes ailleurs, souvent appeles douars , daprs le mot qui signifie village en arabe977. Une justice de paix grait les affaires de mariages, divorces et successions selon le droit kabyle978 ; il existait cependant la possibilit de rclamer dtre soumis la sharia (le droit musulman, et en gros celui des Arabes). La lgislation facilitait la mobilit du patrimoine foncier, cest--dire concrtement les spoliations en faveur des colons (ainsi en 1897, les terres collectives devinrent alinables). Pourtant les tentatives de colonisation rurale furent des checs en Kabylie : les terres squestres en 1871 ntaient pas toujours les plus exploitables, notamment dans les tribus de montagne, et du reste on permit leurs anciens propritaires de les racheter largement, et de les cultiver moyennant un loyer en attendant. Il faut dire que malgr la pauprisation lie la rpression de la rvolte les Kabyles (surtout vrai dire les usuriers) avaient les ressources ncessaires pour les rachats : si la production artisanale avait du mal rsister la concurrence des produits franais, le commerce restait florissant. Mme dans les plaines, la colonisation fut un chec : dans la valle du Sebaou, on passa de 817 primtres de colonisation en 1875 337 en 1901, dont une partie cultivs par des mtayers kabyles ; en fait dEuropens, les bourgs des communes de plein exercice nabritaient plus gure que des fonctionnaires et des comerants. Lachat de terres (surtout confisques des familles clricales) par
progressivement rogn les prrogatives ; la cause immdiate de sa rvolte semble avoir rsid dans une sombre affaire de crances non soldes pour cause de tourmente politique en France. 976 Cest--dire en principe fonctionnant comme des communes franaises, si ce nest que tout le monde ny avait pas le mme statut : le premier collge lectoral, parfois minuscule, regroupait les Franais de nationalit, qui taient soumis au droit franais et lisaient les deux tiers du conseil municipal au suffrage universel; le deuxime regroupait les Kabyles, qui taient soumis au droit kabyle ou la sharia et lisaient le tiers restant au suffrage censitaire. Par ailleurs, les communes de plein exercice, tant des centres administratifs dont dpendaient les villages environnants, recevaient une partie du produit de leurs impts, ce qui videmment tait mal support : ctaient dj les communes les plus riches. N.B. Le systme administratif dcrit dans cette note et dans la suivante valait pour toute lAlgrie, Sahara exclu bien entendu. 977 Les douars, beaucoup plus tendus que les communes de plein exercice, correspondaient en gros aux anciennes tribus : autrement dit, ils regroupaient en ralit plusieurs villages. Ils taient dirigs par un administrateur nomm par les Franais. lchelle des villages, au dbut certains aministrateurs rintroduisirent des jema lues (mais trs surveilles et avec des fonctions trs rduites) ; on vit mme un administrateur organiser une assemble exceptionnelle lue charge de la modification dun kanun dans un sesn europen et progressiste , bien sr : cela touchait notamment le statut des femmes. Mais ces audaces disparurent ds la fin des annes 1800. Il subsistait toujours des tajmat officieuses, et ladministration nommait des amn de villages, non rmunrs. 978 Ctaient des juges franais qui jugeaient selon le droit kabyle, Tizi Ouzou et Bougie, les deux villes de la rgion : il avait t mis par crit et publi en 1874. Les indignes les consultaient le moins possible. Tout cela amena des transformations fondamentales dans les rapport des Kabyles leur kanun : mme les tajmat officieuses prirent lhabitude de mettre leurs dispositions par crit. Dans lensemble, ce passage lcrit rigidifia beaucoup la coutume.

Version 27/12/10 - 305 les usuriers, mme sil namena pas la constitution dun latifundio, provoqua des changements brutaux dans la socit kabyle979. Pas mal de lignages clatrent en familles plus troites et perdirent de leur cohrence : ctait d en partie au recul de la vendetta, ciment du clan au sens large, en partie la multiplication des ruptures dindivision du fait de lexpansion du systme capitaliste (notamment de la possibilit accrue dacheter et vendre la terre) : les indivisions taient des structures dexploitation en commun entre cousins parfois lointains. Cest aussi cette poque que la Kabylie commena faire lobjet dune tentative dassimilation culturelle par le biais de lcole, avec pour effet essentiel que cette rgion assez rduite de lAlgrie produisit une proportion trs leve des lites algriennes au XXe sicle. En revanche, la scolarisation en langue franaise progressa rapidement, surtout dans les douars (dans les communes de plein exercice, les colons sopposaient la scolarisation des indignes). Vers 1900, dans certaines communes mixtes 50 % des enfants taient scolariss. Cette volution saccompagna dune offensive gnralise contre lislam : ctait dans cette rgion quil tait cens tre le plus facile de lradiquer. Il y eut entre autres une offensive contre les zawiyya (les espces de centres culturels et commerciaux qui fonctionnaient dans les locaux des mosques), dont un grand nombre fut ferm or les seuls structures denseignement taient des structures religieuses. Mosques, sanctuaires et plerinages taient sous troite surveillance, avec un systme dautorisations administratives. Marginaliss et appauvris, les clercs perdirent lessentiel de leur statut social. cette gnration, notez que ce ntaient plus les curs et Lavigerie qui menaient loffensive contre lislam, mais des rpublicains lacs militants la Ferry notez aussi que cette politique fut pilote de mtropole contre lavis dAlger, qui ne voulait pas entendre parler dduquer les melons 980. Rien dtonnant, dans ces conditions, ce que beaucoup de Kabyles aient adhr la vision laciste que les colonisateurs se faisaient deux : elle les mettait en position de force vis--vis des Arabes, et ils navaient le choix quentre cela et le mpris abyssal dont les Franais crasaient ces mmes Arabes. On vit apparatre de nouvelles formes de rsistance, avec une gnralisation du banditisme (au dpart, il sagissait de maquis antifiscaux981 ) jusqu son radication par les gen979 Au niveau de la fiscalit la Kabylie jouissait dun rgime dexception, en rupture totale avec le systme musulman davant la conqute (alors que dans les rgions arabes il demeurait une rfrence) : sans doute un autre effet du fantasme du caractre superficiel de lislam en Kabylie . Les Kabyles ne payaient quune capitation (par familles). Au dpart elle tait trs lgre et il ny avait que trois niveaux dimposition, les indigents tant exempts ; elle fut multiplie par 5 en 1874-1875, tout en restant infrieure ce que payaient les Arabes, et par ailleurs de nouvelles taxes apparurent peu peu ct. Devenu de plus en plus compliqu avec le temps, ce systme de la capitation kabyle disparut en 1918 au profit dun rgime commun avec les Arabes. De mme, il y eut une (lente) cadastration des terres : elle obligeait distinguer plus clairement biens pivs, biens colectifs et biens communaux, dsormais grs par le colonisateur. Cette dernire volution tait une catastrophe pour les villages, car elle signifiait une perte de revenu et limpossibilit pour les villageois de grer ces ptures et bois indispensables la vie collective. Plutt que de les cder ladministration certains villages redistriburent leurs terres collectives, ce qui entrana dautres transformations profondes dans le rapport au sol et la collectivit : bien sr, compte tenu que chaque villageois connaissait parfaitement les limites des communaux, particulirement les plus modestes qui taient les premiers en jouir, le partage tait initialement prsent comme provisoire et fictif et visait seulement soustraire les terrains la sagacit du commissaire dlimitateur. Mais il est des provisoires qui durent, et, lusage aidant, lapproriation privative devint une ralit quun modeste fellah aurait t bien mal inspir de contester (p. 272). En revanche, le colonisateur maintint le fameux rgime foncier spcifique de certains arbres. 980 Les premiers instituteurs reurent, chose exceptonnelle, des cours dinitiation aux murs et la langue kabyle. 981 Suivant une tude de Pierre Bourdieu, Alain Mah qualifie ces dlinquants de bandits dhonneur , en soulignant notamment quune autre chose quils reprochaient aux Franais tait de les empcher de mener leurs vendettas, autrement dit de dfendre leur honneur ; il leur refuse en revanche le qualificatif de bandits sociaux , car ils nattaquaient que les reprsentants (indignes) de ladministration, pas les riches, et ne redistri-

Version 27/12/10 - 306 darmes vers 1900, mais aussi un dbut dagitation nationaliste parmi les lites francises vers 1910. De 1900 1930, on assista un dbut dmigration kabyle en France, dabord linitiative de ladministration (le premier contingent douvriers semble avoir t envoy dans une savonnerie de Marseille, en 1906, pour briser une grve). Il y avait dj 10.000 15,000 Kabyles en mtropole en 1914982. Dans les annes 1920, le mouvement dmigration devint volontaire, et surtout les immigrs kabyles se firent moins dociles, tel point que certains patrons prfraient dsormais les Marocains : limmigration fut pour les Kabyles une cole dapprentissage des traditions politiques et syndicales occidentales. Cest dans ce milieu que naquit Paris, dans les cafs kabyles du quartier Barbs-Rochechouart, vers 1926, le nationalisme algrien proprement dit983. Le succs de cette migration est li la totale sdentarit des Kabyles (plus adapts que certains Arabes semi-nomades la vie dans une ville occidentale), au relatif dynamisme conomique de la Kabylie984 (mais en mme temps au dclin acclr de lartisanat local), au succs de la scolarisation ? Difficile dire. Le rgime colonial volua peu, lexception de linstauration des dlgations financires en 1898 : les Kabyles y taient reprsents sparment des Arabes, dans une proportion avantageuse, et la base censitaire de llection tait plus large en Kabylie quailleurs (cependant llection se faisait au suffrage indirect, par prcaution : cela doublait les possibilits quavait ladministration dy intervnir). Cette ingalit eut des effets profonds au niveau symbolique, pas seulement chez les Kabyles dailleurs. Les dlgus kabyles obtinrent essentiellement que les revenus des biens communaux dun village fussent affects ce village. Au niveau municipal, rien ne changea : les indignes nlisaient toujours quun tiers des conseils municipaux des communes de plein exercice985. Sur place, quelques Kabyles commenaient obtenir la citoyennet franaise (par abandon de leur statut juridique spcifique), au grand dsagrment des Europens locaux. Ctait un autre effet de la surscolarisation des Kabyles, qui maintinrent toujours une longueur davance sur les autres coloniss dans ce domaine. Lcole transmettait aux Kabyles toute sorte de clichs sur eux-mmes, clichs dans lensemble avantageux. Dans un manuel de 1920, on lit : la population de lAlgrie comprend () beaucoup () dindignes, () surtout : 1 des Kabyles ou Berbres, actifs, industrieux () ; 2 des Arabes, indolents et fatalistes () . Cela dboucha notamment sur un dbut de berbrisme culturel et littraire, avec des enqutes ethnographiques menes par des Kabyles instruits sur leur rgion, bref une rappropriation du savoir986 . Il sensuivit un dbut de passage lcrit de la langue kabyle et notamment des traditions potiques, qui jusque-l taient orales et navaient pas

buaient pas le produit de leurs larcins. plus forte raison, il souligne que leur annnexion par la geste nationaliste du XXe sicle est un abus ; il souligne aussi que lattitude des villageois envers eux tait ambivalente, loin dtre toujours positive, en particulier du fait de leur clibat forc, contraire aux codes dhonneur kabyles. 982 270.000 Kabyles furent mobiliss pendant la guerre, dont 124.000 dans les usines. Certains, bien sr, restrent en mtropole par la suite. 983 Et le chanteur Marcel Mouloudji (1922-1994), dont la mre tait bretonne. Il est notamment lauteur de la chanson Le dserteur, que Boris Vian signa pour lui viter de gros ennuis (on tait pendant la guerre dAlgrie) ; et dun xertain nombre de bluettes populistes dans la ligne de la chanson raliste (Frhel, Piaf, etc.) qui ont fort mal vieilli. 984 On remarque en particulier que les Kabyles demandaient travailler en usine et pas la terre ! 985 Dans la commune du Djurdjura en 1919, le premier collge comptait 49 membres contre 58.843 pour le second ! 986 Et la construction dun rcit mythique de lhistoire de lAlgrie qui faisait beaucoup plus de place Jugurtha et Massinissa qu la conqute arabe.

Version 27/12/10 - 307 dauteur bien dfinis987 . Cette volution dstabilis les potes de village, tandis quil apparut des potes en milieu scolaire et post-scolaire, un processus dindividuation tout fait typique de la modernisation dune socit traditionnelle. La mise par crit massive des kanun de villages appartient au mme processus dentre dans la modernit crite (si ce nest quelle se fit en franais). Enfin Alain Mah note la pousuite de linhibition des changes de violence et de lamorce dun processus de privatisation de lhonneur sous leffet des dsenchantements 988 produits, dans une socit pourtant encore trs rurale, par la colonisation, le capitalisme, lducation la franaise, la pntration de lidologie coloniale : bientt ce sera lide de responsabilit individuelle de triompher du principe de solidarit lignagre du systme vindicatoire (p. 321). La vendetta subsistait mais elle ne touchait plus que lauteur dun crime, alors quauparavant ctait toute sa famille qui tait menace, et ce mme si le crime navait pas t intentionnel (comme dans cas dun fusil tomb par terre qui part tout seul) : ce souci de lintention du criminel tait une nouveaut par rapport aux codes dhonneur traditionnels. Alain Mah souligne aussi que le temps cyclique du calendrier agricole cdait la place un temps purement linaire, neutre et scable (p. 322), le temps de lhorloge ; il voque enfin, en liaison aussi avec un recul de lagriculutre traditionnelle et les dbuts dune agriculture moderne (travail pour le colon ou lancien usurier et de moins en moins pour la famille largie ou le village, montarisation de la terre, salariat, travail pay la tche, etc.) et limmigration, une poursuite de la dprise du magico-religieux (en gros, il entend par cela ce quon appelait autrefois, et que je vous interdis dappeler, les superstitions paysannes ) : il parle dun rassemblement des classes montantes et des lites dans leur lutte contre l obscurantisme et ce que lon appelait alors la fodalit indigne , dans une sorte d unanimit (p. 327). De 1930 (l anne du centenaire en Algrie) 1945, on vit basculer le Maghreb et notamment la Kabylie, en partie du fait de la crise conomique mondiale qui laffecta particulirement, en partie du fait de la pntration aclre de lconomie de march et de lextraversion croissante de la rgion, mais aussi du fait de limportance croissante des revenus issus de limmigration989. Dans les annes 1930, la famine rapparut pour la premire fois depuis 1867, comme en tmoignent des reportages dAlbert Camus cits dans le corps du texte. Ce qui restait de rseaux et didaux communautaires kabyles fut soumis rude preuve, le potlatch traditionnel cdant de plus en plus la place des relations montaires, et notamment un essor du crdit usuraire. La consquence la plus importante de limmigration pour la socit kabyle fut sa politisation : jusquen 1954, les Kabyles taient trs surreprsents dans le mouvement nationaliste algrien. Cela dut avoir des consquences en termes de mentalits jusque dans les villges, mme si nous les percevons mal ; outre les volutions politiques proprement dites il faut voquer le bouleversement des rapports familiaux (limmigr, mme jeune, prenait le pouvoir sur les vieux parce quil tait relativement riche et quil avait vu le vaste monde ; il se mariait souvent hors de son village, voire parfois avec une Arabe ou une Franaise). De nouveaux types de solidarits, partisane et nationale (p. 413, AM parle d enchantements nouveaux ), vinrent corroder les fidlits anciennes au village et au lignage : le sens de lhon987 Sauf cas dune personnalit particulirement affirme comme celle de Si Mohand (1845-1906), dont luvre connut (subit ?) une mise lcrit leuropenne. On trouve encore chez les soldeurs un recueil de pomes de lui, dans la dfunte collection Orphe . 988 Rfrence Max Weber et son concept de dsenchantement du monde moderne. 989 En 1930, il y avait 120.000 Kabyles en mtropole, dont la moiti Paris ; il sagissait encore essentiellement dhommes adultes, lmigration massive des familles ne date que des annes 1950. Cette anne-l, les envois dargent au pays chutrent de moiti ; ils diminurent encore de 1939 1945. On vit rapparatre sur les marchs les glands de chne qui avaient presque disparu de lalimentation.

Version 27/12/10 - 308 neur sy rinvestissait de plus en plus (le machisme aussi, hlas). Paradoxalement, ceci ne signifiait pas que les tajmat (occultes ou plus ou moins tolres) stiolaient : bien au contraire, elles avaient rgler tous les conflits issus de la modernit, tout ce qui ntait plus grau niveau des lignages ni par la vendetta. Par ailleurs, le mouvement rforme politico-religieux caractristique lentre-deuxguerres, le mouvement des oulmas, poussait, au nom dune purification de lislam, dans le sens dune rupture avec les traditions : il critiquait lislam des confrries, le maraboutisme (tout particulirement le culte des tombeaux des saints hommes) et, de manire gnrale, les superstitions rurales quil assimilait du polythisme. Lislam traditionnel tait qualifi de bida ( inovation avec une connotation trs ngative) par rapport la socit du temps du Prophte et des califes rashidn, idalise. Or la colonisation avait affaibli les marabouts ; comme les Kabyles demeuraient musulmans, il y avait parmi eux une demande de clercs de villages, que comblaient en partie ces rformistes, venus dautres horizons (parfois tout simplement des mdersas contrles par les Franais et qui formaient le clerg algrien : les Kabyles y taient surreprsents). En revanche, les oulmas taient trs conservateurs sur le plan social, et ils taient largement quitistes sur le plan politique, en tout cas lchelle de la Kabylie. Un point les loignait des activistes kabyles : ils taient inquiets de ladoption par de nombreux Kabyles dun discours identitaire qui, dune part, portait au lacisme, voire aux conversions au christianisme990 , dautre part rompait lunit du peuple musulman dAlgrie. Les oulmas tenaient sur lAlgrie un discours trs arabiste, axe sur lidentit arabo-musulmane du pays lindpendance, le F.L.N., pourtant lac et socialisant, reprit ce discours (aprs la grande dfaite des Kabyles dans la guerre dindpendance et la guerre civile qui la suivit immdiatement : ces vnements sont hors de vote programme), en partie par exaspration envers les privilges dont les Kabyles avaient joui lpoque coloniale, en partie par jacobinisme (dsir de faire tout prix lunit dune nation qui navait gure dhritages communs). De 1945 1954, le basculement sacclra, dautant que les massacres conscutifs aux meutes de Stif (en mai 1945) touchrent particulirement la petite Kabylie, toute proche que la grande (et de mme langue), et que le nouveau statut de lAlgrie, promulgu en 1947, provoqua lcurement gnral : il reconduisait notamment le systme du double collge (de toute faon les lections suivantes furent honteusement manipules, ce que la population, de plus en plus gagne lide europenne de dmocratie, supportait de moins en moins). Il y eut une rforme municipale largement991 spcifique la Kabylie (encore une fois jouait lidologie de la diffrence kabyle, ou le dsir de diviser les indignes, ou un mlange des deux) :
990 Vers 1930, il ny avait que 200 300 kabyles chrtiens, mais leur existence rvulsait les clercs : en islam, lapostasie est le pire des crimes. Parmi ces exceptions, citons la conversion au christianisme en 1899, lge de 16 ans, de Fadhma (Marguerite) Ath Mansour Amrouche : cette grande dame, qui a laiss une autobiographie touchante (Histoire de ma vie, 1968) fut la mre du journaliste Jean Amrouche, qui collabora avec le F.L.N. et fut pour cela chass de France en 1958 (il mourut en 1962), et surtout dune trs grande chanteuse, Taos Amrouche, lune des premires voix en France de ce quon nappelait pas encore la world music : tant trs acculture (elle tait normalienne, avait pous un peintre et vivait essentiellement au nord de la Mditerrane), elle tait bien place pour prsenter la tradition musicale de son peuple au public franais, enveloppe dans un discours culturel acceptable par ce public (et par ailleurs dans une forme musicale trs intellectuelle, trs classicisante, trs pure, la moins orientale possible). Elle ne connut pas un trs grand succs mais ouvrit la voie une gnration de chanteurs kabyles plus populaires, parmi lesquels Idir dont le premier grand succs (A vava inou va) date de 1977, deux ans aprs sa mort : ce fut la premire chanson dans une langue non occidentale, et peut-tre bien la premire chanson dans une langue autre que le franais et langlais, devenir n1 au hit-parade. Pour en revenir Taos Amrouche, elle a enregistr (dans les annes 1960 et 1970) quatre disques qui viennent dtre rdits et que je vous invite couter, plus un disque de chants traditionnels de Castille. Elle est par ailleurs lauteur du premier roman jamais crit par un(e) musulman(e) dAlgrie, Jacinthe noire, paru en 1947 (en franais videmment ; mais elle chantait en kabyle). 991 Deux tiers des communes concernes taient en Kabylie.

Version 27/12/10 - 309 certains douars, les plus franciss, les plus dociles, les plus dynamiques, furent tranforms en communes de type franais, lchelle des villages (cest--dire quon les fit clater), avec un conseil municipal et un maire lus au suffrage universel. Ces conseils municipaux furent videmment des coles de patriotisme mais pas de patriotisme franais contrairement ce quavaient espr les promoteurs de la rforme ; ce dautant qu lchelle municipale, les lections pouvaient difficilement tre autant manipules qu lchelle de toute lAlgrie (cela dit, il y eut des boycotts des lections municipales). En examinant les lections municipales de cette priode, on note que la vieille culture de lunanimisme villageois tait loin dtre morte : aux premires municipales de la IVe Rpublique, dans la grande majorit des villages il ny eut quune liste en lice, la rpartition entre les diffrents centres de pouvoir local (lignages, partis politiques, etc.) ayant t rgle lavance par concertation, par la tajmat occulte. Celle-ci subsistait, une partie du budget du village tant discrtement dtourne pour ses besoins (sauf l o un conflit finissait par clater entre elle et le conseil municipal) : en gros, la rforme de 1947 lui avait donn une quasireconnaissance officielle. Lmigration explosa : en 1950, 10 % des ressortissants de certaines communes kabyles vivaient en mtropole, soit 30 % de la population masculine adulte de ces villages. Leur population vivait de plus en plus exclusivement des transferts dargent effectus par les immigrs. Il se produisit un dbut de dpaysannisation de la socit kabyle : au village, de plus en plus de terres taient abandonnes, la fois parce quil ny avait plus dhommes et parce ceux qui restaient refusaient de gratter la terre pour des bnfices ridicules.

Version 27/12/10 - 310 Annexe 3 : Jean-Yves Frtign : Histoire de la Sicile, Fayard 2009, 469 p. Vers 1795, la Sicile ntait pas une terre inconnue des Occidentaux : elle faisait partie du grand tour des premiers touristes britanniques, du fait de ses nombreuses ruines grecques mais aussi des souvenirs du royaume normand mdival, de lEtna et de coutumes pittoresques comme les festivits de la Sainte-Rosalie Syracuse (on y annexait souvent Malte quon visitait en mme temps). Ainsi Gthe visita la Sicile en 1787. Ce fut la seule rgion dItalie ne pas connatre directement lexprience du jacobinisme992 ( part quelques conspirations Catane, la dernire en 1803) puis de loccupation napolonienne : alors que les Franais entrrent Naples en janvier 1799 et y crrent une Rpublique Parthnopenne, qui ne survcut que jusquau mois de juin, la Sicile chappa loccupation franaise le roi de Naples se rfugia mme Palerme. Mais les Napolitains affichrent leur mpris pour les Siciliens et, leur retour, allrent jusqu tailler des domaines en Sicile pour leurs allis, y compris lamiral britannique Nelson qui se retrouva duc de Bronte, la tte de lun des plus vastes domaines de lle. Entre 1805 et 1815, Naples chut Joseph Bonaparte, puis Murat : nouveau, la cour de Naples sexila Palerme. Si le jacobinisme neut gure dinfluence en Sicile, les troupes britanniques allies du roi de Naples, en revanche, apportrent dautres ides modernes. En effet, aussi bien en 1799 quen 1806, cest sur des navires britanniques que le roi gagna la Sicile, et la priode 18061815 est parfois prsente comme une occupation britannique de lle tant la prsence britannique tait importante (20.000 soldats, mais aussi de nombreux marchands privs de commerce avec lEurope par le blocus continental : la Sicile fut une plaque tournante de la contrebande). En particulier, les Britanniques jourent un rle dans ladoption dune constitution, en 1812 elle tait cense adoucir, entre autres, les trs fortes tensions qui existaient entre la Cour, forme daristocrates napolitains, et laristocratie sicilienne : Londres ne pouvait accepter que la discorde rgnt chez ses allis. Il y eut un quasi-coup de force britannique, le roi et la reine, hostiles toute constitution, acceptant de quitter Palerme tandis que leur fils Franois tait nomm vicaire du royaume. Cest la constitution espagnole de Cadix, promulgue dbut 1812, qui servit de modle ; elle devait beaucoup elle-mme aux traditions politiques britanniques. Elle saccompagnait de deux mesures essentielles : labolition de la fodalit ; la sparation du royaume de Sicile et du royaume de Naples (sous le mme souverain, obligatoirement reprsent Palerme par lhritier du trne), ceci afin de satisfaire les aspirations autonomistes de la noblesse sicilienne. La premire de ces deux mesures suscita dailleurs peu denthousiasme dans la population sicilienne parce quelle saccompagnait de la disparition de privilges ( usages civiques ) gagns de haute lutte par un combat sculaire, comme le droit de pture sur les terres du seigneur ou celui de ramasser du bois dans ses forts, au profit dune conception moderne de la proprit prive. Les institutions constitutionnelles fonctionnrent trs mal, et son retour Naples le roi annula la constitution de 1812 : il revint la monarchie absolue et la Sicile perdit sa personnalit propre et mme lautonomie fodale dont elle avait joui jusquen 1799 ( partir de 1816, le royaume de Naples runifi prit le nom de royaume des Deux-Siciles, une rfrence lancien double royaume des Normands et des Souabes au XIIe sicle). La Sicile se trouva donc, pour la premire fois depuis le XVIe sicle, ravale au rang de province dun royaume trs centralis limitation dailleurs en partie de la France napolonienne, comme le montre le Code Civil adopt en 1819. Le dcoupage administratif d Murat, conserv dans la partie continentale du royaume, fut mme tendu la Sicile (en 1817). Palerme, qui avait par ailleurs perdu son port franc, ntait plus que le chef-lieu de
992 Il y eut quand mme au moins un jacobin sicilien avant le dbut de votre programme, Francesco Paolo di Blasi (1753-1795), qui tenta dinstaurer une rpublique Palerme en 1793 et fut dcapit : cest le personnage principal dun beau roman de lcrivain sicilien (du XXe sicle) Leonardo Sciascia, Le conseil dgypte.

Version 27/12/10 - 311 lune des 7 provinces siciliennes du royaume. Il y avait quand mme un Lieutenant en charge des affaires toute lle, qui sigeait Palerme et devait tre un membre de la famille royale ou un Sicilien ; les charges et offices publics taient rservs aux Siciliens. Les conseils civiques et les maires taient nomms. En revanche, Naples ne revint pas sur labolition de la fodalit ; mais dans la ralit lancien fief se perptua le plus souvent en latifundio. On assista mme souvent un maintien du majorat, cest--dire que pour ne pas diviser les grands domaines, on en rservait lhritage lan des garons. Thoriquement pourtant, ce systme avait t aboli en 1818, et cette abolition entra peu peu dans les murs entres 1830 et 1860 : une bonne nouvelle pour les cadets de laristocratie, qui ntaient plus obligs dembrasser la carrire ecclsiastique ou militaire. Une autre loi vint branler la puissance de laristocratie, en 1824 : elle autorisait la vente de grands domaines pour satisfaire leurs cranciers. Cette mesure provoqua dimportants transferts de proprit, mais surtout entre aristocrates, car ctaient des nobles qui prtaient aux nobles. Enfin, concernant les usages civiques , une loi de 1839-1842 tenta de rgler le problme en transfrant une partie des domaines fonciers (un tiers un cinquime selon les lieux) aux communes. Tout ceci nentrana aucun dveloppement : lle demeurait pauvre et arrire. Des centaines de villages ntaient accessibles que par des sentiers muletiers. Il apparut pourtant une premire industrie, celle du soufre : ce sont des Britanniques qui la lancrent en 1808, il y avait 15 mines en 1815 et prs de 200 en 1845, do dj des probmes de surproduction. Le soufre provoqua un premier exode rural, malgr des conditions dextraction infrahumaines (le mineur ou picconiere travaillait nu 200 ou 300 m de profondeur, les pieds dans leau soufre et les poumons dans ladmosphre quon devine, assist, pour le transport, de petits garons ou dadolescents quil avait achets leurs parents et quil exploitait sans vergogne, y compris sexuellement : ces carusi affrontaient non seulement la chaleur et la pollution de la mine mais aussi le froid du dehors, puisque les soufrires se trouvent autour du cratre de lEtna). Comme le sous-sol appartenait aux propritaires du sol, ces mines taient la proprit de grands aristorcates, mais les acheteurs taient des Britanniques. Il y eut trois grandes rvoltes contre Naples, en 1820, 1837 et 1848. La premire fut une rvolte palermitaine et autonomiste, qui rclamait le rtablissement de la constitution de 1812 outre les problmes ci-dessus voqus, il faut voquer les mcontentements lis la conscription obligatoire, introduite en 1818 et abolie en 1821. Mais aucune autre ville ne suivit Palerme, en partie du fait de rivalits entre cits siciliennes, en partie parce que les libraux siciliens interprtrent la rvolte de Palerme comme une rvolte ractionnaire et fodale. La rvolte de 1837 fit suite une pidmie de cholra qui fit 70.000 morts : le peuple accusa le gouvernement napolitain davoir empoisonn leau et lair. Linsurrection toucha surtout la Sicile orientale et notamment Catane ; la rpression fut svre, 180 insurgs durent fusills. Par reprsailles, Naples annula la disposition rservant aux Siciliens les emplois administratifs en Sicile : il y eut un afflux de Napolitain, relativement comptents mais fort arrogants. La dcennie suivante fut marque par lbauche dun mouvement italianisant, qui contestait toujours le royaume de Naples mais, cette fois, au profit dun rve dunit de toutes les rgions de langue (crite) italienne. Au dpart, comme ailleurs, ce fut un mouvement littraire plus que politique, mais Mazzini fit des disciples ds les annes 1830, notamment par le biais dune Legione Italica fonde par un certain Nicola Fabrizi. Cela dit, le mouvement particulariste, et mme largement indpendantiste, tait certainement aussi fort, voire davantage : et certains italianisants rclamaient une autonomie trs large de leur le lintrieur de la future Italie. La rvolution de 1848 clata en Sicile ds le mois de janvier, donc avant Paris. La traditionnelle rvolte contre Naples (le Parlement lu en mars 1848 proclama lindpendance de

Version 27/12/10 - 312 lle le mois suivant) se doubla rapidement de graves troubles sociaux (incendie de registres cadastraux, voies de fait contre les agents du fisc), ce qui, joint aux rivalits entre villes, aboutit rapidement lanarchie, et les Napolitains roccuprent lle sans grand problmes dbut 1849. Lchec du projet indpendantiste provoqua un regain dintrt pour lide italienne, dautant que pas mal de proscrits de 1849 allrent sexiler au Pimont (ou Paris) : on note une nette dprovincialisation de leur horizon politique et intellectuel. Cela dit, il demeurait un courant libral mais sparatiste. Par ailleurs, la politique des autorits napolitaines tait plus rpressive que jamais. Ds 1851, Mazzini envisagea une conqute du Midi partir de la Sicile et prodigua des encouragements Garibaldi. En 1856, un Comit Central clandestin se mit prparer une insurrsction, qui avorta dbut 1857. Finalement, en mai 1860, avec laccord de Cavour, et dans un contexte o de nouvelles insurrections venaient dclater en Sicile, Garibaldi dbarqua Marsala, lextrmit ouest de la Sicile, la tte dun millier de volontaires recruts Gnes (au Pimont) : ce fut la fameuse Expdition des Mille, qui aboutit la prise de toute la Sicile (dbut aot), puis de Naples. Ds les premires prises de contrle de villes, le lieutenant de Garibaldi, le Sicilien Francisco Crispi, tablit tous les actes publics au nom de Victor Emmanuel, roi dItalie : jamais les Siciliens neurent la possiblit relle de se prononcer sur lavenir de leur le il y eut bien un plbiscite au suffrage universel en octobre 1860, qui donna 432.000 oui et 670 non , mais il eut lieu dans des conditions fort douteuses : ctait la premire fois que les Siciliens votaient et lle tait soumise un rgime de dictature. Garibaldi, du reste, dsapprouva cette procdure htive et mprisante, qui ne pouvait que susciter le mcontentement. Par ailleurs, de srieux troubles sociaux clatrent Bronte : des journaliers (braccianti) se mirent massacrer des paysans propritaires, peine plus riches queux mais leurs patrons. La rpression fut terrible et Garibaldi, qui tait cens tre dextrme gauche, la couvrit parce qu ses yeux lunit italienne primait et quil fallait y rallier les lites siciliennes au lieu de les braquer : son nationalisme lemportait sur ses ides sociales. Il ny eut aucune rforme agraire, lexception des consquences de la dsamortisation des biens de lEglise en 1866 : elle neut dailleurs pas forcment des consquences positives pour les pauvres, car les terres de lglise ne leur furent pas distribues mais furent vendues, essentiellement des bourgeois, tandis que lglise perdait les moyens dassumer correctement son rle sculaire dinstitution caritative. Les lites siciliennes acceptrent lannexion, qui leur offrait des possiblits nouvelles de carrire et daffaires, et qui ne remettait nullement en cause leur domination sociale. Mais ds les premires annes, il y eut des troubles, sans doute dus aux milieux nostalgiques de lordre napolitain plus quaux autonomistes libraux : une conspiration des poignardeurs , jamais lucide, fit 13 morts en 1862 ; en 1866, des bandes armes venues de bourgades voisines envahirent Palerme, y prirent le pouvoir et nen furent dloges quau bout dune semaine. Et puis, dans les campagnes, il y eut ce fameux brigandage que jvoque dans le cours ; Jean-Yves Frtign, qui ne sy intresse gure et nen fait pas un phnomne protonationaliste, le rattache aux tentative dimposer en Sicile le service militaire, obligatoire au Pimont depuis 1854. Tout cela fit que la Sicile acquit trs vite auprs des lites italiennes une double image ngative, celle dune terre darriration mais aussi de rvolte sociale : ctait un bout dAfrique, une terre de fodalisme, de raction et de barbarie quil fallait rgnrer par la force, si possible avec laide de ses propres lites. Ltat de sige fut proclam trois reprises dans les annes 1860 ; larme mena une politique de terreur avec villages et bourgs encercls, maisons brles, arrestation de femmes et denfants de dserteurs et de bandits . Il y eut 2.500 morts. Dans les annes 1870, le gouvernement lana une grande enqute pour connatre les racines du mal sicilien : elle ne fut pas suivie de rformes mais imposa dfinitivement limage dune terre arrire et notamment dune terre mafieuse. En liaison avec la popularit des

Version 27/12/10 - 313 thses de lanthropologie criminelle de Cesare Lombroso (1835-1909), se dvelopp[a] toute une hermneutique de linfriorit raciale des Mridionaux qui en [faisait] une classe de dlinquants contre laquelle la socit normale [devait] se dfendre . Des prjugs orientalistes , qui eurent la vie dure jusque dans les annes 1970 faisaient de la Sicile une civilisation paysanne fige, quasiment immoblie depuis le Moyen ge, o aprs lUnit tout aurait chang pour que rien ne changet puisque la structure fodale de la socit serait reste fondamentalement la mme : un vaste latifundio dirig par des propritaires absentistes vivant Palerme de leurs rentes, tandis que la mafia exploitait le peuple. La population tait alors dj, et depuis la fin du Moyen ge, majoritairement urbaine, si lon inclut les gros bourgs dune dizaine de milliers dhabitants qui parsment lle : lhabitat a toujours t extrmement peu dispers (une gographe franaise a apparemment forg le concept dagrotown pour ces agglomrations paysannes de la taille dune ville). Cette urbanisation se renfora aprs lUnit (75 % des Siciliens vivaient dans des agglomtations de plus de 10.000 habitants en 1914), mais surtout les bourgs commencrent se vider au profit des villes moyennes et des trois grandes villes (Palerme, Messine, Catane). Progressivement, la bourgeoisie urbaine en vint jouer un rle de plus en plus important dans la vie de lle, mme si jusquaux annes 1880 le suffrage censitaire trs troit lexcluait en bonne partie du vote ; mais une rforme de 1882 divisa le cens par deux, et en 1890, 36 % des Siciliens mles adultes votaient (50 % dans la province sicilienne de Trapani, 24 % dans celle de Palerme). Pour les lections municipales, en 1889 le cens fut encore divis par deux. Mais ds 1889, Rome dissolut le conseil municipal de Catane, qui venait dlire un maire socialiste Les prfets intervenaient sans cesse dans la vie municipale des communes siciliennes, avec lappui de tous ceux qui craignaient la dcadence politique lie llargissement du suffrage. Lconomie progressa dans les annes 1860, surtout grce la faim de coton conscutive la guerre de scession aux tats-Unis (la moiti de la production italienne venait de Sicile) et 1870 : lagriculture profita de lUnit (la production de vin et lexportation993 dagrumes doublrent entre 1870 et 1883 : la Sicile poduisait les deux tiers des agrumes italiens), ainsi que lindustrie soufrire (dont la production doubla elle aussi) et les transports : le tonnage export partir des ports siciliens quadrupla de 1870 1880. De nouvelles fortunes se constiturent, comme celle de la famille Florio qui sintressait la pche au thon, au soufre, au marsala, mais possdait aussi 96 bateaux de commerce (en 1892), des chantiers navals et des investissements dans les assurances. De mme, en 1885 il apparut un Banco di Sicilia. Palerme et Messine jouaient la carte du commerce lointain et notamment du canal de Suez, Catane sindustrialisa et sattira le surnom de Milan du sud . Mais le rseau carrossable demeurait trs en retard, 70 % des Siciliens taient analphabtes en 1907, il y eut une pidmie de cholra en 1885. Surtout, la crise mondiale vint frapper lle partir de 1885, aggrave par des lois protectionnistes votes Rome en 1887 : comme en France, on choisit de maintenir tout prix les revenus des producteurs craliers (en Sicile, essentiellement des grands propritaires) au dtriment des consommateurs, puisque cela renchrissait le prix du pain, aliment de base. Les choses allrent un peu mieux partir de la seconde moiti des annes 1890, mais les Florio firent faillite au dbut du XXe sicle, victimes, entre autres, de lindustrialisation de lexploitation du soufre aux tats-Unis. Dans ces conditions les troubles agraires reprirent. Les premiers faisceaux de travailleurs (N.B. des organisations de gauche, socialisantes, lpoque !) apparurent Messine en 1888, puis Palerme en 1892. le mouvement se diffusa rapidement dans toute lle, au premier congrs (1893) il y avait dj 70 faisceaux en Sicile, et 170 un peu plus tard la mme anne. Celui de Corleone, coup de grves (lgales depuis 1890), imposa aux propritaires
993 Il semble que pour Frtign, le concept d exportation inclut les transports destination de lItalie continentale ; mais ce nest pas trs clair.

Version 27/12/10 - 314 fonciers de nouveaux contrats de mtayage plus quitables, et surtout aux clauses dcides par des assembles paysannes ; ce premier succs provoqua une vague de grves dans toute la Sicile occidentale, mais Rome chosit la rpression et les faisceaux furent dissous : il y eut en tout une soixantaine de morts. Certains faisceaux, du reste, taient des relais du clientlisme local, dautres taient contrles par la mafia ; jai not aussi que pas mal dentre eux taient lis aux communauts protestantes, notamment les Vaudois, dont je doute quelles aient t trs nombreuses en Sicile. Lanne suivante, une rforme lectorale panitalienne trs restrictive aboutit une svre puration des listes lectorales siciliennes : lle perdit 52 % de son lectorat, aec des pointes 75 % dans certaines provines ! Cest alors que simposa en Sicile, marginalise pour longtemps dans la vie politique italienne, lide dun sacrifice de lagriculture sicilienne sur lautel de lindustrialisation du Nord, bref dune colonisation du Midi par le Nord, qui serait la cause de son retard. Cette poque fut aussi celle du grand exil des Siciliens. Lle comptait 2.400.000 habitants en 1861 (9 % de la population italienne), 3.700.000 en 1921. 1.100.000 Siciliens quittrent leur le et lItalie entre 1900 et 1913 contre seulement 230.000 entre 1876 et 1900 ; lanne record fut 1913, avec 145.000 dparts. Aprs un bref rebond juste aprs la premire guerre mondiale, lmigration sarrta presque dans les annes 1920 et 1930, cause des lois dites des quotas aux tats-Unis, des difficults de lArgentine et de lhostilit du rgime fasciste. Cette migration, plus tardive que celle des paysans du Nord ( lexception de lmigration en Tunisie qui tait ancienne), absorba la moiti de la croissance dmographique de la priode. Ceux qui migraient ntaient pas les plus pauvres, mais ceux qui avaient les moyens (matriels mais aussi intellectuels : un minimum de culture et douverture desprit) dentreprendre laventure. 75 % des migrs siciliens se rendirent aux tats-Unis, 15 % en Argentine. Un capo avanait largent du voyage, en tout ou en partie, et se chargeait de trouver un travail limmigrant son arrive en Amrique ainsi que de lexploiter sous prtexte de remboursement de la dette ; ce sont galement ces personnages qui soccupaient de rapatrier les conomies des migrs. Cest largement par le biais de ce systme, du reste assez familier aux Siciliens car des choses trs semblables fonctionnaient depuis longtemps entre villages et villes de Sicile, que la mafia a essaim aux tats-Unis Sur place, les effets de lmigration furent contrasts : diminution relative de la pression sur la terre, mais aussi augmentation des taux dactivit fminins (dans certains villages il ny avait plus que des femmes !), lger recul du secteur agricole dans lconomie (mais sans effondrement de lagriculture sicilienne), effets positifs des transferts financiers ; surtout, profonds effets psychologiques que jvoque dans le cours mme si les liens ne furent jamais coups la premire gnration, une certaine incomprhension sinstalla rapidement entre les migrs et ceux qui taient rests au pays, prisonniers des pesanteurs sociales et des archasmes mentaux. Pourtant, les liens avec les Amricains (et les migrs retourns au pays) firent sans doute voluer les mentalits plus vite quelles ne lavaient jamais fait. Les villes siciliennes se modernisrent, slectrifirent, se dotrent de tramways, de rseaux de gaz, etc. notamment Palerme o il apparut, parallle aux deux grands axes anciens, quatre nouvelles avenues bordes de quelques beaux immeubles art-dco, et surtout Messine, dtruite par un tremblement de terre en 1908 (il y eut 60.000 morts, plus 20.000 Reggio de Calabre de lautre ct du dtroit). Mais on commenait dj se proccuper de la prservation du patrimoine ancien : une multitude drudits locaux issus de la petite bourgeoisie multipliaient les monographies, indice dun changement de mentalit qui est loin de tout devoir au tourime, mme si celui-ci joua un rle. Dautres progrs taient sensibles : en 1911, il ny avait plus que 50% danalphabtes (pour 36% en moyenne nationale). Aprs la guerre, la pression sociale tait telle quil fallut bien faire une bauche de rforme agraire : en 1920, 341 latifundios dclars incultes ou mal cultivs par ladministra-

Version 27/12/10 - 315 tion furent confisqus et attribus des anciens combattants. Mais cela ne rsolvait ni le problme du minifundio, qui faisait rage un peu partout (vers 1930, la moiti des paysans siciliens cultivaient moins de deux ha, cest--dire que pour vivre ils devaient aussi vendre leurs bras aux grands et moyens propritaires), ni celui de lendettement croissant des petits paysans. Le fascisme, n dans la plaine du P, eut beaucoup de mal simplanter en Sicile, lexception des rgions de Raguse et de Syracuse o il existait un proltariat ouvrier nombreux et solidement organis, et o il y eut beaucoup dagitation dextrme-gauche en 19191921 : cela ne signifie pas que le fasicsme ait t suscit par la bourgeoisie locale pour sy opposer, mais plutt quil puisait dans les mmes viviers sociaux les proltariats, la petite bourgeoisie, les cohortes danciens combattants plus ou moins demi-soldes, et non la Sicile trs arrire de lintrieur et des bourgs. En revanche, il ne fait aucun doute qu un certain moment, le fascisme fut instrumentalis par les anciennes lites contre les rouges . Mussolini, exaspr par la mafia (qui stait beaucoup reforce dans la semi-anarchie de laprsguerre), reprit lle en mains avec difficult : voyez la longue note sur la mafia dans le cours proprement dit. En revanche, la politique fasciste de bonification des terres, qui joua un rle si important dans la propagande du rgime, naboutit en Sicile qua lassainissement dun demimillier dhectares de marcages. Une loi de 1940 sattaqua de front au latifundio, vrai dire dj en net dclin : il apparu un Organisme dtat pour la Colonisation du Latifundio Sicilien. Le rgime neut pas le temps de mener cette rforme bien, mais ds 1940 il expropria la symbolique proprit des Nelson (qui en rcuprrent une partie la Libration). Il apparut huit bourgs nouveaux, mais aussi un habitat paysan isol : lidal du rgime tait un petite paysannerie du nord de lItalie, pas les gros villages un peu trop communautaires de Sicile. Surtout, du coup, la Libration, une rforme agraire tait invitable, les Allis ne pouvaient quand mme pas tre en retard sur Mussolini sur ce point. Les Anglo-Saxons dbarqurent en juillet 1943, lle tait entirement libre la miaot. La Libration provoqua une flambe sparatiste : le sparatisme, peu prs teint depuis 1900, tait rapparu lorsque Mussolini avait menac le latifundio, avec lide que le fascisme et lindustriaisation taient de dtestables maladies nordistes dont il fallait tout jamais garder la Sicile : il tait apparu un parti indpendandiste, le M.I.S., en 1943. Ce sparatisme ractionnaire et qui ne pouvait sappuyer que sur une troite lite sociale en dclin navait aucune chance dobtenir loreille des forces doccupation, qui navaient pas envie davoir une rvolution sociale sur les bras dans les cinq ans ; et puis, ds le dbut 1946 simposa lide que face au pril sovitique, il fallait une Italie forte donc unie. Le refus des Anglo-Saxons dboucha quand mme sur un dbut dinsurrection dans une trentaine de villes de Sicile orientale dans lhiver 1944-1945 ; il est difficile de distinguer ces vnements dun certain nombre dmeutes de la faim, et aussi dun dbut de gurilla mene par des nostalgiques du fascisme sur les flancs de lEtna au printemps 1945 ; il apparut aussi une socit secrte indpendantiste du style Charbonnerie ou Jeune-Italie, qui tablit des liens avec le M.I.S. et le bandit Salvatore Giuliano, sans doute li la mafia (cest le thme du film de Michael Cimino Le Sicilien, sorti en 1987). Un moment, fin 1945, la Sicile manqua de sombrer dans le chaos et sembla chapper aux forces de lordre. Les Italiens ragirent avec intelligence : ils lgalisrent le M.I.S., qui ne rassembla que 10 % des voix aux lections constituantes et disparut ds 1948, tandis que Giuliano parvint tenir le maquis jusquen 1950. Surtout, en 1946, pour la premire fois depuis 1815 la Sicile reut un statut dautonomie, trs gnreux, et partir de la fin 1944 il y eut une vaste rforme agraire avec baisse autritaire des loyers de la terre, refonte des contrats de mtayage et concession des terres incultes aux paysans sous forme de coopratives. Ce fut la fin de la Sicile des latifundios, mme si la chose nalla pas sans mal : jusquau dbut des annes 1950, une vague de terrorisme agraro-mafieux (plus de deux assassinats par mois en 1946-1948)

Version 27/12/10 - 316 terrorisa lle : les communistes locaux en furent les principales victimes. Une nouvelle rforme agraire confirma le processus en 1950 : entre 1952 et 1955, 100.000 hectares furent expropris et 80 % furent redistribus des paysans. Les latifundistes se mirent vendre en masse pour tirer quelque chose de leurs terres : au total, 500.000 ha changrent de mains. Mais le retard technique demeurait, la pauvret aussi. Du reste, la proportion de Siciliens travaillant dans le secteur primaire se mit dcrotre (40 % en 1960), surtout au profit du tertiaire car lindustrialisation de lle fut un chec (16 % dactifs dans le secteur secondaire en 1960), malgr divers grands projets sur lesquels je passe, et une brve fivre ptrolire vers 1950. Lmigration reprit partir de 1950, essentiellement dsormais destination du nord de lItalie (et secondairement de lAustralie, de la France et de la Belgique) : elle toucha 400.000 personnes entre 1951 et 1961. Lle avait 4.700.000 habitants en 1950, seulement 4.900.000 en 1961.

Version 27/12/10 - 317 Annexe 4 : Michel Levallois : Ismal Urbain, une autre conqute de lAlgrie, ed. Maisonneuve & Larose 2001, 672 p. Thomas Urbain Appoline tait n Cayenne en 1812 : ctait le fils naturel dun certain Urbain Brue, ngociant originaire de La Ciotat, qui lleva mais ne le reconnut jamais (il alla jusqu faire fabriquer de faux actes dtat-civil qui en faisait le fils dun Noir du nom dUrbain), et dune Noire affanchie lge de six mois en 1783. Bref, multre et enfant illgitime, il tait mal parti dans la vie. Venu en mtropole lge de sept ans994, il tudia au lyce de Marseille (donc dans un milieu bourgeois il sy faisait passer pour un Crole) ; en 1831, il entra en contact avec les saint-simoniens, et lanne suivante, il entra au fameux couvent de Mnilmontant, dont il fascina les dirigeants par son histoire personnelle ils laidrent accepter sa part africaine , sa joie de vivre, son charisme et ses dons littraires et potiques. Il partit en Orient avec la premire expdition saint-simonienne, celle dIstanbul, rejoignit Enfantin en gypte en 1833. Cest en gypte quil apprit larabe et, en 1835, se convertit lislam (sans renier son baptme, parat-il) : il prit le nom du fils dAbraham et dAgar lesclave africaine, lanctre des Arabes dans la tradition musulmane (nom quil orthographiait toujours Ismal ou Ismal , larabe, jamais Ismal la juive en tout cas, telle tait sa perception de ces diffrentes orthographes). Enfantin le soutint dans cette dmarche, ce qui lui valut sa reconnaissance ternelle. Rentr Paris en 1835, il sembarqua pour Alger en 1837 (sur les conseils et grce lentregent de ses amis saint-simoniens, qui craignaient que sa couleur de peau ne lui barrt toute carrire Paris. Il faut dire aussi que, selon les lois de lpoque, sa conversion lislam pouvait lui valoir la dchance de la nationalit franaise : autant quil aille dans une rgion o il saurait se rendre indispensable). Il commena sa carrire algrienne comme interprte larme dAfrique. Il sagissait pour lui non dune conqute mais dune uvre de rgnration , dj entame en gypte par Napolon et les saint-simoniens : faire lunion de lOrient et de lOccident par la morale . Les dbuts furent laborieux, entre autres parce que les Algrois ne comprenaient pas son arabe cairote (au dpart, il dut ecourir la lingua franca quil avait sans doute apprise en gypte), et aussi parce quen comparaison dIstanbul et du Caire, la ville lui parut fort pouilleuse et (dj !) trop europenne : il ny avait plus de souks, et seulement deux mosques en service995. Son premier article envoy dAlgrie, publi dans le Temps lt, est intressant : selon un topos que jai soulign dans le cours comme plus tardif, il fait contraster ses manies orientalisantes en France (il se dpeint, lhtel Marseille avant de sembarquer, recevant ses amis vtu lorientale et fumant le narguil) et sa dception au contact de lAlgrie relle. Dans dautres articles, il critiquait le fait que les Franais sappuyaient trop sur les juifs en Algrie, non par antismitisme mais parce que pour lui cela exasprait les musulmans et retardait leur ralliement. Ds ces premires semaines, lavenir de la fusion raciale lui paraissait sombre : la France ntait pas aime des indignes, ce qui contrastait avec la situation en gypte ( quant moi, je nai pu retenir un cri de suprise et de douleur en voyant avec quel brutal aveuglement on sacrifiait des hommes des principes et des murs sanctifies par les plus vnrables traditions au despotisme de la logique occidentale ) ; il appelait un protec994 Il nest jamais retourn en Guyane, lexception dun bref voyage en 1830, qui se passa fort mal : il valait encore mieux tre multre en mtropole que dans ce cul-de-sac de lancien Empire colonial. 995 La ville navait plus que 22.000 habitants, dont 6.800 Franais et 7.000 autres Europens, contre 40.000 au moment de la conqute Oran tait tout autant en dcadence, mais ctait d autant un tremblement de terre survenu la fin du XVIIIe sicle qu la conqute franaise : il ny restait plus que 200 300 Maures (et 3500 juifs), pour une populaton de 7.000 mes. NB Contrairement ce que jai crit dans le polycopi principal , la lingua franca ntait pas morte Ager en 1837 : Urbain y eut recours, faute de pouvoir se faire comprendre en arabe dgypte.

Version 27/12/10 - 318 torat et ladministration la plus indirecte possible ( laissons se dveolpper sans envie nos cts une nation nouvelle ). Cela ne lempchait pas de mpriser le fanatisme dAbd-elKader, un autre obstacle pour lui sur le chemin de la fusion raciale . Il se sentait franais, mais se voulait lavocat des Arabes auprs des Franais ; jamais il ne remettait en cause la conqute en elle-mme. Dans ces fonctions, plus tard largies, il parcourut une grande partie de lAlgrie, toujours inondant la presse parisienne darticles : il tait notamment le correspondant attitr du prestigieux Journal des dbats. Lun de ses premiers actes fut de protester contre les conversions que les cclsiatiques, dj, prtendaient faire (Alger avait de nouveau un vque depuis 1838996) : la plupart ntaient pas sincres, les grandes crmonies o lon se vantait de la participation de nombreux chefs arabes ntaient que des simulacres, et cela ne pouvait dexasprer les indignes. Dbut 1840, Constantine o il passa une bonne partie de ces annes, il pousa une jeune Algroise musulmane, selon le droit musulman997 ; Enfantin assista peuttre la crmonie. Ce mariage renfora ses liens avec la socit musulmane algrienne. Ses amitis saint-simoniennes lui valurent des faveurs et, progressivement, il se fit des frquentations tout fait exceptionnelles pour un homme de son origine : ainsi il accompagna le duc dOrlans, fils de Louis-Philippe, dans une visite-expdition de prestige quil fit en Algrie en 1839, et le duc dAumale, son frre, lors de la prise de la smala dAbd-el-Kader ; puis il conseilla ce dernier, qui navait que 21 ans, lorsquil fut nomm gouverneur de Constantine. peu prs en mme temps que le duc dOrlans, il accueillit galement Enfantin lors de son voyage en Algrie (il collabora son enqute sur la proprit indigne) ; cependant il sloignait lentement des saint-simoniens, lesquels, engags dans une vaste tentative de rconciliation des races blanche et noire, auraient prfr le voir assumer son identit multre que rechercher la fusion de lOrient arabe et de lOccident ; or Urbain refusait de faire le multre de service , ce qui let renvoy la tache de sa naissance et une Guyane qui ne lintressait gure et ne reprsentait pas lavenir. Par ailleurs, Enfantin tait partisan dune forte immigration europenne en Algrie, ce quUrbain ntait pas. Ce dernier avait chang davis sur ladministration de lAlgrie, il tenait dsormais pour ladministration directe (par multiplication de camps militaires), les chefs arabes tant dcidment trop incomptents, cruels et indisciplins. Progressivement, la fin des annes 1840 Urbain se rinstalla Paris, entre autres choses parce quil sentendait mal avec Bugeaud. Employ au Bureau des Affaires Algriennes, il continuait inonder les gouvernements suffessifs d'analyses intelligentes, trs arabophiles ; il faisait partie dun lobby algrien saint-simonien puissant, trs hostile aux thses des colons. Par ailleurs, il restait en contact avec la famille royale : pour lui, la rvoluton de 1848 fut un dsastre social. Il retourna en Algrie plusieurs reprises pour des vacances (il y avait laiss sa femme et sa fille), puis, en 1861, pour y excercer un poste administratif. Veuf en 1863, il se remaria en 1867 avec une Franaise dAlger : ils trouvrent le moyen de se marier lglise sans quil renont sa religion, le clbrant tant Mgr Lavigerie Ce qui montre, encore une fois, la solidit de ses protections. Une de ses brochures, LAlgrie pour les Algriens, attira lattention de lEmpereur en 1861 : lorsque celui-ci dbarqua Alger pour un voyage officiel, en 1865, il lui demanda de lui servir dinterprte, ce qui signifiait choisir bruyamment le camp des arabophiles (hostiles
996 Ds cette poque, lglise avait lhabitude de baptiser les enfants trouvs et les orphelins ; elle faisait pression sur les indigents dont elle soccupait, sans aucun succs. 997 Cela permettait sa femme de rester musulmane ; mais cela signifiait aussi quen cas de retour en France, il faudrait divorcer plus exactement, le mariage ne serait pas reconnu. De mme, ladministration refusa de reonnatre sa fille, ne en 1843, comme une enfant lgitime : cest pour rsoudre ce problme quil finit par se marier la franaise et par la faire baptiser, en 1857. (NB Il na pas eu dautre enfant, part un fils mort dans son enfance).

Version 27/12/10 - 319 la colonisation outrance et au rgime civil ) dans la vive polmique qui dchirait alors la presse et les milieux influents ce choix se fit, videmment, au grand dam de la plus grande partie de lentourage imprial : un Noir musulman mari une indigne !!! Plus quun interprte, Urbain fut un conseiller : il ne lcha pas lEmpereur dune semelle en 36 jours de voyage. Il conserva cette fonction de conseiller officieux jusquen 1870. Mais Alger, o le gouverneur Mac-Mahon sabotait systmatiquement la politique impriale, il fut marginalis ds avant la chute de lEmpire, mme si son remariage invite relativiser cette marginalisation. Menac darrestation par les factieux racistes (mais rpublicains, ce quon appelle la Commune dAlger ), il se rfugia Marseille fin 1870. Il continua se battre pour son Algrie, o il retourna mourir en 1884. Il est bizarrement enterr au cimetire chrtien, sans doute en tant que non-indigne.

Version 27/12/10 - 320 Annexe 5 : Daniel Panzac : La marine [de guerre] ottomane de lapoge la chute de lEmpire (1572-1923). C.N.R.S. ditions 2009, 537 p. En 1798, lEmpire Ottoman avait dj commenc moderniser sa marine, grce notamment lassistance dingnieurs franais (la premire mission date de 1784-1788) mais aussi sudois. Les caravelles, navires de commerce au dpart, peu maniables, avaient disparu (ainsi que les galres) au profit des frgates et des corvettes, des trois-mts. La construction navale se standardisait, ainsi que larsenal dIstanbul o il apparut des cales de construction et des cales sches de radoub (pour le nettoyage des coques) mais il y avait aussi dimportants arsenaux Rhodes et Mytilne (sur lle de Lesbos). Ds 1773, il apparut une cole de Mathmatiques qui dix ans plus tard devint lcole Impriale des Ingnieurs de la Marine (mais elle formait aussi des officiers) : les enseignants taient des Franais (sauf une interruption de 1788 1793), qui enseignaient grce des interprtes armniens ; mais ils publirent aussi des traits, traduits en osmanl et imprims sur la presse installe dans les locaux de lambassade de France. Lorsque lexpdition dgypte interrompit la coopration, il y avait dj assez denseignants turcs pour faire fonctionner ltablissement. En 1806, il apparut galement une cole de Mdecine Navale ; lanne prcdente, une importante rforme administrative avait eu lieu. Dans lensemble, la marine ottomane a t modernise en profondeur et entirement bien avant larme de terre ( cause de la rsistance des janissaires). Les marins taient alors pour beaucoup des grecs, originaires de lge, de la Mer de Marmara et de la Mer Noire ; ils taient dsigns (avec difficult) par leur patriarche pour un service de 6 mois (du printemps lautomne), mais il existait une possibilit de se racheter. La grande majorit des officiers sortaient toujours de leurs ragns, car lcole Navale avait peu dtudiants ; mais ils devaient tre musulmans. Le manque dhommes tait criant : lors de la guerre avec la France de 1798, lamiral ottoman fut oblig de renoncer armer le tiers de son escadre ; cest pourquoi, par la suite, le rythme des constructions se ralentit. Par ailleurs, pendant la priode des guerres contre la France les marins turcs supportrent difficilement de ne pas rentrer chez eux lhiver comme il tait traditionnel : il y eut une mutinerie Palerme en 1799, plus des heurts avec les marins des flottes chrtiennes allies. En 1800, la flotte ottomane comptait 60 navires contre 328 pour le Royaume-Uni, 110 pour la France, 113 pour lEspagne, 102 pour la Russie (dont seulement 24 en Mer Noire, car la capitale de ce pays tait en Baltique). Mais elle se rvla incapable de mener la guerre contre la Russie en 1806-1812 : lincomptence des officiers tait criant, de mme que celle des marins engag pour six mois seulement : les cannoniers en particulier taient lents et dsordonns. Enfin la flottille du Danube navait pas t modernise, or elle supporta une part notable de ce conflit. La guerre dindpendance de la Grce provoqua une crise, et pas seulement dans la marine de guerre : la marine marchande ottomane tait essentiellement grecque (en 1813, 90 % des marins taient des insulaires de lge). Pourtant, malgr la dsertion massive des marins grecs la marine ottomane joua son rle dans la premire phase de la rbellion, ravitaillant les forteresses de More restes pour la plupart aux mains des Ottomans ( la flotte ottomane proprement dite sajouta celle de Mhmet Ali et une quinzaine de btiments envoys par les Maghrbins). Les Grecs, beaucoup plus faibles sur mer, se contentrent dembuscades et de harclement, notamment avec des brlots (des navires enflamms quils jetaient contre les vaisseaux ottomans). En 1826, grce au renfort dcisif des gyptiens, les Ottomans taient compltement matres des mers et la reconqute des rgions rvoltes tait en cours, lorsque la bataille de Navarin (contre les Anglo-Franco-Russes) provoqua un dsastre : la destruction dune partie importante de la flotte ottomane et aussi de celle de Mmhet Ali qui arrta les frais lanne suivante. Les causes du dsastre de Navarin taient, long terme,

Version 27/12/10 - 321 laveuglement de Mahmoud II, qui dclencha la bataille parce quil ntait pas conscient de la supriorit navale des Europens, et court terme lindiscipline de lquipage dun navire turc, qui prcipita laffrontement ; de nouveau, lincomptence des officiers ottomans joua un rle majeur aussi dans la dfaite, ainsi que des tensions entre marins chrtiens et musulmans, alors que les navires taient de qualit quivalente leurs adversaires europens. Juste aprs Navarin, une rforme aboutit notamment lintroduction dune distinction entre officiers suprieurs, qui devaient tre issus de lEcole Navale, et officiers subalternes. En revanche, le manque de marins demeurait criant, au point quaprs avoir essay de se passer de chrtiens, la marine ottomane dut se remettre en engager en 1835. La France continuait jouer un rle important dans la modernisation de la matine ottomane, mais ds 1830, dans le cadre dun trait de commerce avec la Porte, les tats-Unis acceptrent de construire des navires ottomans dans leurs arsenaux et de fournir du bois ; dans les annes 1830, des ingnieurs amricains construisirent des navires Istanbul. Cest galement cette poque que la marine ottomane se mit la vapeur (le tout premier achat, trs modeste, date de 1828, un premier vapeur sortir des chantiers navals dIstanbul en 1837) : pour linstant ces btiments, dots de roues aubes, servaient de remorqueurs et de bateauxposte. Dans la crise des annes 1830 avec lgypte de Mhmet Ali, nouveau la marine ottomane ne brilla gure, mme si cette crise se termina par la Convention des Dtroits (1841) qui ferma lesdits Dtroits aux navires de guerre trangers en temps de paix. Dans les conditions, les sultans de lpoque des tanzmt apportrent un soin particulier la modernisation de la marine. Il apparut un Ministre de la Marine en 1867. Dans les premires annes des tanzmt les arsenaux dIstanbul continurent de produire des voiliers, mais le nombre de navires vapeur, roues aubes, augmentait, et ctaient dsormais de vrais navires de guerre mais les chaudires devaient tre importes, du Royaume-Uni. Lhlice, moins fragile (aux temptes et aux boulets de canon), simposa en Occident dans les annes 1840. La guerre de Crime confirma la supriorit de lhlice, ainsi que des blindages de fer et des canons-obusiers (lobus, creux et charg dexplosif, succdait au boulet, plein : la premire utilisation en remonte la bataille de Sinop(e), en 1853, o les Russes les employrent contre la marine ottomane). La marine ottomane adopta rapidement ces nouveauts pour ses navires neufs (les premiers btiments hlices entrrent en service dans les annes 1860), ce qui renfora la dpendance : en 1857, pour la premire fois un navire de guerre ottoman fut entirement construit ltranger, au Royaume-Uni. Larsenal dIstanbul se modernisa spectaculairement. En 1877, lEmpire avait la troisime flotte de cuirasss du monde aprs le Royaume-Uni et la France. Sur 15 cuirasss, 4 avaient t livrs par le Royaume-Uni en 1865, un en 1871 et deux en 1873 (Londres, profitant de la faillite de la Porte, racheta les 3 derniers en 1878) : lemprise britannique tait trs forte sur la marine ottomane, le Royaume-Uni formait aussi des mcaniciens, des canonniers, etc. ; des Britanniques servaient sur les navires ottomans, en 1877-1878 certains bateaux ottomans furent mme sous les ordres dofficiers britanniques, non convertis998. 5 autres btiments taient franais (trois dentre eux tait en fait une commande du khdive gyptien, que la Porte avait exig quil lui cdt en tant que puissance suzeraine de lgypte), et un tait autrichien. Un premier cuirass sortit de larsenal dIstanbul en 1874, mais ce succs fut prcd dun chec et suivi dun autre (des btiments qui ne furent jamais achevs). Tous ces navires taient en fer, mais larsenal dIstanbul fabriquait encore des navires coque de bois (mais hlice), et en 1877 il subsistait encore quelques voiliers, dont deux vaisseaux qui vrai dire servaient de casernes et ne sortaient plus de la rade dIstanbul.
998 Ainsi Hobart Pacha, un Britannique qui stait mis au service des sudistes amricains, puis avait t recrut par les Ottomans en 1867 pour empcher les Grecs de ravitailler en armes la Crte insurge (sans grand succs dailleurs). En 1877, il fut nomm commandant de la flotte ottomane en Mer Noire.

Version 27/12/10 - 322 Les marins taient dsormais professionnaliss, par le biais dun service militaire de dix ans ; ils taient musulmans en grande majorit (100 % de la brigade fluviale du Danube, 92 % de la flotte maritime en 1845 mais pratiquement 100 % dix ans plus tard). Ctaient surtout des ruraux illettrs originaires de la cte sud de la Mer Noire, pratiquement plus de lge ou de Roumlie (la partie europenne de lEmpire Ottoman). Lcole Navale fut rorganise en 1838, puis en 1853 ; ses lves taient surtout des urbains, dont pas mal de Stambouliotes de la classe moyenne vers 1875, avec cependant une prsence croissante, vers 1890, de provinciaux venus dAnatolie intrieure ou des rgions arabes de lEmpire, des rgions fort peu maritimes. Par ailleurs certains officiers taient toujours danciens sous-officiers, eux-mmes anciens matelots ctaient souvent les plus routiniers, dautant que les carrires taient trs longues, souvent plus de 40 ans. Autre indice ngatif, le corps des officiers tait plthorique par rapport ceux des marines europennes : il y avait manifestement une difficult mettre la retraite des hommes qui avaient fait leur temps. Dans lensemble, la marine ottomane fit bonne figure durant la crise de 1877-1878. Pourtant, Abdlhamid sy intressa moins que ses prdcesseurs. Malgr tout, il fallut bien suivre la course gnrale aux armements, notamment parce que dans les annes 1880, la Grce se dota dune vraie marine de guerre et dune cole Navale sur le modle de celle de Brest, et surtout parce que la Russie se dota dune nouvelle flotte en Mer Noire. Ces annes furent aussi celles de lapparition des torpilles (mises au point en 1872 au Royaume-Uni ; le premier torpilleur date de 1879). Cest en 1884 que lEmpire ottoman passa commande de deux premiers torpilleurs un chantier naval franais, mais ds 1885 il se tourna vers lAllemagne en 1890 on en tait 21 torpilleurs, mais issus de 6 chantiers navals diffrents ce qui posait de gros problmes de standardisation. Lautre invention majeure des annes 1880, cest le sous-marin : le premier, sudois, prit la mer en 1885 et fut achet par la Grce, ce qui poussa Istanbul ragir rapidement : elle en acquit deux en 1886-1887, qui ne furent jamais utiliss du fait de dfauts techniques (technologie trop exprimentale) et du manque de formation des quipages ottomans. En 1889, Abdlhamid II dcida une opration de prestige, le lancement de lErturul, une frgate en bois construite Istanbul entre 1855 et 1864 et qui servait aux cadets de lEcole Navale, en croisire de prestige en Orient. Elle fut accueillie chaleureusement par des foules musulmanes dans les ports des Indes britanniques et nerlandaises, ce qui agaa beaucoup les autorits coloniales. Mais sur un ordre stupide du sultan auquel le capitaine nosa pas dsobir, le navire repartit de Yokohama en pleine saison des cyclones et fit naufrage au large des ctes japonaises. En 1894-1895, trois officiers turcs furent admis en stage dans la marine franaise, mme si on se mfia deux et on leur refusa laccs aux dernires technologies. La guere de 1897 contre la Grce rvla de nouveau de graves problmes : la majorit des btiments se rvla hors dtat de prendre la mer, ltat des chaudires tait inquitant, certains canons taient rouills ou fausss, les quipages ne savaient pas les charger. La flotte ottomane nosa pas sortir des Dtroits en Mer ge ! Par chance, les Grecs ne faisaient gure mieux. Bref, il fallait se lancer dans de nouvelles tentatives de modernisation : avec lacclration des innovations techniques, essentiellement occidentales, cela signifiait un nouveau regain de dpendance. Les annes 1900 furent celles de la mise au point des navires contretorpilleurs (destroyers en anglais), le premier datant de 1894 ; il servaient dtruire les torpilleurs, mais ils taient eux-mmes pourvus de tubes lance-torpilles, parce que sinon, on samuse moins. Ce fut aussi lge des sous-marins modernes (1900), fonctionnant ( partir de 1904) au diesel, cest--dire au ptrole, et non plus la vapeur999 . Ce furent aussi les annes
999 Prcisons quauparavant, les sous-marins fonctionnaient la vapeur lorsquils taient la surface, llectricit (fabrique par leurs chaudires) lorsquils taient sous leau. Les militaires peuvent tre cons, mais dans certaines limites quand mme.

Version 27/12/10 - 323 o se dveloppa la T.S.F. ( transmission sans fil , autrement dit la radio), invente vers 1897, plus ou moins indpendamment, par Branly, Marconi et Popov, dans trois pays diffrents. Enfin, les premiers hydravions furent tests cette poque. LEmpire, aux prix dun important effort financier, acheta 36 navires entre 1900 et 1906. Les fournisseurs venaient de tout lOccident, tats-Unis et Italie compris : en 18971900, un chantier naval gnois emporta le march de la rnovation de 9 btiments anciens, mais comme 8 desdits btiments taient hors dtat de traverser la Mditerrane, 200 Italiens finirent par se dplacer Istanbul, mais les navires tait dans un tel tat quon finit par aboutir lide quil valait mieux en construire de nouveaux. Les rapports entre la Porte et lentreprise italienne se tendirent peu peu, dautant que les ouvriers italiens taient souponns de rpandre de mauvaises ides chez leurs collgues turcs. Laffaire tourne en eau de boudin et les derniers Italiens furent expulss dIstanbul en 1911. Le Royaume-Uni joua un rle important dans cette priode : ce sont les jeunes-turcs qui firent appel lui, ds aot 1908. Jusque-l, les Britanniques qui avaient servi dans la marine ottomane lavaient fait titre priv, mais de 1909 1914, trois amiraux dsigns par lAmiraut britannique se succdrent Istanbul. Leur fonction tait de moderniser la flotte ottomane mais aussi de conter linfluence allemande, et de favoriser les chantiers navals britanniques. Leurs relations avec la Porte furent difficiles, entre autres parce que leurs fonctions taient mal dfinies, et aussi parce quils connaissaient mal lEmpire Ottoman ; de toute faon, le pouvoir Istanbul tait trs instable. Les rsultats furent positifs (propret, efficacit, discipline) : la flotte ottomane osa de nouveau sortir en mer Ege, pour la premire fois depuis Mahmoud II. Par ailleurs, la Navy prit des officiers ottomans en stage. Les jeunes-turcs procdrent des mises la retraite massives dofficiers, pour raison dincomptence mais aussi politiques, dans le cadre des diffrents coups et contre-coups dtat qui se succdrent. Totalement dsargents, ils eurent du mal suivre la courses aux armements qui sacclrait. En 1909, la Grce commanda un norme croiseur cuirass un chantier naval de Livourne, en Italie : en 1911, Istanbul en commanda deux un chantier naval britannique, mais finalement il dut rabattre ses ambitions un seul : cela provoqua laffolement de la Russie, qui en mit trois en chantier, ainsi que des Grecs qui en commandrent un autre. Cette course folle sacclra encore dbut 1914 : la Grce racheta la Chine un croiseur en cours de construction aux tats-Unis, lEmpire Ottoman rpliqua en en commandant un autres aux Britanniques, etc., etc. Tout ceci cotait terriblement cher : en France et en Allemagne, le budget de la Marine slevait la moiti de celui de larme de terre pour dix fois moins dhommes, la marine autrichienne cotait le tiers de larme de terre, la marine russe, les deux tiers. Le budget de la marine ottomane fut multipli par 2,5 entre 1904 et 1914, ce qui ne fut possible que grce de nouveaux emprunts et mme par la vente de bijoux et objets prcieux ayant appartenu au sultan Abdlhamid, lors dune vente publique trs chic organise Paris en 1911. Il apparut aussi un Comit de la Flotte Ottomane dont le but tait de susciter lintrt du public pour la marine (sur le modle des diffrentes Ligues Navales qui existaient en Occident) et de lui soutirer de largent : des fonctionnaires durent accepter avec enthousiasme que leurs salaires fussent rduits d1/12e (de toute faon ils taient pays avec retard). Le Comit parvint acheter 4 destroyers, 2 cuirassiers et plusieurs navires de transports, plus des canons, des mitrailleuses et des torpilles. Comme dhabitude, tout cet effort ne servit pas grand-chose, ni dans la guerre contre lItalie en 1911-1912 (elle sinstalla sans problmes dans le Dodcanse), ni dans la guerre balkanique de 1912-1913 (les Grecs conquirent sans rsistance les autres les de lEge qui leur manquaient, un torpilleur grec parvint mme pntrer dans le port de Salonique). Le commandement turc laissait toujours dsirer, ainsi que les liaisons ; la majorit des navires datait toujours du rgne dAbdlhamid ; larsenal dInstanbul tait incapable de rparer rapidement.

Version 27/12/10 - 324 Pendant la guerre mondiale, linfluence allemande lemporta videmment (il y avait longtemps quelle tait dominante dans larme de terre), dautant plus que le ministre de la Marine en titre, Cemal Pacha, se retrouva charg dune arme stationne Damas. Ds septembre 1914, ltat-major turc comptait trois officiers allemands et un seul Turc, les flottilles de torpilleurs taient commandes par des Allemands, la majorit des navires ottomans avaient un quipage mixte o les Allemands exeraient le commandement de fait. Un amiral et un contre-amiral allemands dirigeaient la dfense des Dtroits. En change de quoi il y eut aussi des officiers turcs dans la marine allemande, mais celle-ci fut bloque pendant presque toute la guerre par la marine britannique, lexception des sous-marins. La marine turque ne brilla pas particulirement, entre autres choses ce nest pas elle qui remporta la victoire des Dardanelles mais les batteries de dfense stationnes terre (et les mines) qui parvinrent empcher la flotte franco-britanniques de passer, puis larme de terre turque qui repoussa le dbarquement. Fin 1915, la flotte de guerre turque tait peu prs inutilisable, en grande partie cause des sous-marins britanniques (et la flotte de commerce tait dtruite 56 %)1000 .

1000 Comme le centime nom dAllah pour les musulmans, la millime note de bas de page est ineffable : elle nest pas une note parmi dautres, elle est la Note. Son contenu figure au Ciel, droite du trne de lternel, sur un voile tissu dor et de soie autour duquel sept anges musiciens volent perptuellement en psalmodient des pages de ce polycopi sur lair du Fanion de la Lgion. Une secte yzidie prtend savoir, de la bouche du calife majnn Abdul al-Hazred, quElle porte sur linvention du fromage de tte par un Russe blanc exil en Corse, un mystique snoussi de Carcassonne en retraite spirituelle dans un enclos sacr de Bizerte a senti un souffle subtil le remplir de la sensation quElle fait allusion la diffusion du tango argentin dans la communaut juive algroise de lentre-deux-guerres, et de trs anciens sages coptes racontent, si on leur paie louzo, quune mystrieuse inscription en vieux maltais, cisele sur un chapiteau du Second Temple remploy dans la construction de la grande mosque du Caire, affirme que celui qui La lira pntrera les mystres de la cration, entendra le chant des sphres, supportera lhumour de Minaudier, sera admissible au concours et verra la face de Dieu.