RECURSOS ESCUELA SABTICA Comentarios de la Leccin de Escuela Sabtica II Trimestre de 2013

Buscad a Jehov, y vivid Leccin 4 27 de Abril de 2013

Seor de todas las naciones

(Ams y Abdas)
Gilberto G. Theiss

Introduccin
Ams 3:8 Si el len ruge, quin no temer? Si habla Jehov el Seor, quin no profetizar? (Ams 3:8) En el libro de Ams, Dios se revela como un len que ruge porque su Palabra ha sido tratada liviana y despectivamente. El pueblo de Dios haba recibido reprobaciones de parte del Altsimo a causa de su rebelda y tratamiento desleal al prjimo. En aqul tiempo, Israel era una nacin profundamente religiosa; sin embargo, segua sus propios pasos, los que la conducan a la transgresin (Ams 2:7, 8), por lo que permaneca desprovista de justicia moral y social (Ams 5:21-25). Es interesante notar que hay algunas semejanzas notorias entre el Israel antiguo y muchos profesos cristianos de nuestro tiempo. Quizs nunca hayamos tenido un mundo tan religioso, pues proclamarse como cristiano se ha vuelto una moda, incluso entre los artistas de telenovelas y del cine. Sin embargo, aunque la religiosidad est en alza, nunca hemos tenido tantas personas e iglesias haciendo que la Biblia se adecue a su manera de pensar. Los principios y valores bblicos son interpretados bajo el lente del relativismo, y el pecado y el juicio divinos son encarados como simblicos o subjetivos. Por lo tanto, al observar hacia el pasado en Ams, notamos que el rugido del Len es tambin para nuestro tiempo.

Crmenes contra la humanidad

Ams 1, 2 El profeta Ams llama la atencin del pueblo de Israel promulgando un juicio contra las naciones enemigas que estaban a su alrededor. Sin embargo, a continuacin, el juicio tambin vendr contra las naciones primas (Edom; cf. Gnesis 36:1) y, a continuacin a la nacin hermana (Jud; Ams 2:4). Tiro era un ejemplo de tirana y crimen contra el prjimo, pues al entregar a los que haban sido esclavizados a Edom termin responsabilizndose de ello, y pagando por su sangre derramada. Ms tarde, el rugido del len (juicio de Dios) recay sobre Tiro, y se vieron obligados a pagar tributo a Asiria, rindindose despus a Babilonia (585-573 a.C.), y cayendo ante Grecia (332 a.C.). Recursos Escuela Sabtica

Al mismo tiempo en el que las naciones paganas son condenadas por crmenes contra la humanidad, Jud e Israel son condenadas por haber abandonado la verdad de Dios (Ams 2:4, 11, 12). El rugido del Len, como fue presentado por el profeta, tena el objetivo de asustar a sus vctimas y, en el ms puro sentido, Dios estaba utilizando el nico lenguaje por el que el pueblo podra detenerse y prestar atencin a sus palabras. La advertencia encaja como guante para los seguidores de Cristo de nuestros das. El mismo len que rugi para Israel y los paganos en el pasado es el mismo que hoy ruge para los cristianos y paganos actuales. Aunque la salvacin no se concrete a travs de la obediencia, una vida de desobediencia intencional impedir la accin de la gracia sobre nuestras vidas. Dios no correr el riesgo de poner el cielo en peligro nuevamente llevando hacia all a los insurrectos y malos. El pecado, definitivamente, no se levantar por segunda vez. No todos aceptan la correccin, y en vez de examinar con espanto y tristeza sus pecados, encuentran motivos para censurar el juicio y la ira divinos. Al respecto, Elena G. de White escribi que En estos ltimos das muchos estn engaados y son incapaces de ver sus errores. Y si Dios, mediante sus siervos, reprocha y corrige a los que yerran, ellos van a compadecerse con los que merecen reproche, pensando en aligerar la carga que Dios ha puesto sobre ellos. Piensan que estn haciendo una accin virtuosa al simpatizar con aquellos que han causado gran dao a la causa de Dios, pero en verdad se estn alistando del lado del enemigo, porque se oponen a la tarea que deben hacer los siervos de Dios, y se oponen a Dios mismo. Son tan culpables como los transgresores, porque esas almas que reciben falsa simpata son desviadas de la reconciliacin que debieran buscar para salvarse (Signs of the Times, 1 de julio, 1880).

Justicia para los oprimidos

Isaas 58 La justicia en Israel prevaleca en Israel en detrimento de los ms dbiles y pobres, lo que la haba transformado en injusticia y opresin. El registro bblico hace notar que Dios no deja impune a los que practican el egosmo y la injusticia social. Todo en este mundo ser alcanzado por el juicio divino. La falta de compasin, amor y altruismo conducirn a muchos al castigo y la muerte. Nuestra generacin, tal como las antiguas, no reconoce las necesidades de los dems ni sus problemas. Cada uno desea vivir en su propio mundo, aislado como si no tuviera ninguna responsabilidad para con el otro. Pero Dios ignorar las muchas veces en la que hemos tenido claras oportunidades de ayudar a alguien y no lo hayamos hecho. Aun aquellos que hayan hecho algo, pero slo porque les sobraba, tambin sern juzgados en el tribunal divino. La esencia de la vida planeada por Dios incluye que seamos altruistas y capaces de entregar el plato de comida propio al ms necesitado. Cuando seamos capaces de entregar nuestra propia carne para auxiliar a alguien ms, slo as estaremos en condiciones de vivir el carcter de Dios. El testimonio de entrega de parte de Jess es un ejemplo a ser replicado por todo aqul que dice ser hijo de Dios. La revelacin afirma que a los que tienen compasin por el infortunado, el ciego, el cojo, el afligido, las viudas, los hurfanos y los necesitados, Jess los presenta como observadores de los mandamientos, que tendrn vida eterna (Servicio cristiano, p. 240). Recursos Escuela Sabtica

El peligro del privilegio

Lucas 12:47, 48 Israel haba recibido de Dios, adems de la herencia de la salvacin, el privilegio de presentar en su tiempo la verdad presente al mundo. Desgraciadamente, tanto el reino del norte (Israel) como Jud parecieron no haber entendido el propsito del llamado de Dios. Recibieron una gran luz con el objetivo de que fueran embajadores del cielo delante de las naciones. Pero perdieron las grandes bendiciones de ese privilegio reteniendo para s lo que haban recibido de Dios y, por consiguiente, atrayendo hacia s juicio y maldicin. Si hubieran cumplido con los propsitos del Omnipotente, muchas naciones paganas se habran convertido al Seor (Zacaras 8:22. 23). Como el Israel del pasado, hemos recibido de Dios la gran herencia de su Palabra. Adems, las iglesias profesas de Cristo de esta generacin disfrutan de los ms altos privilegios. El Seor nos ha sido revelado con una luz cada vez mayor. Nuestros privilegios son mucho ms grandes que los del antiguo pueblo de Dios (Palabras de vida del gran Maestro, p. 258). Por lo tanto, el hecho de haber recibido ms luz que los pueblos antiguos, implica tambin que tenemos una mayor responsabilidad y compromiso con esa Luz. Si el Israel del pasado carg sobre sus hombros el peso de la responsabilidad, qu podemos decir de nosotros hoy! Por otro lado, no debemos considerar la verdad presente como una carga, sino como una honra indescriptible.

Reunin de Israel con Dios

Ams 4:12 Es impresionante notar la frialdad y la dureza de corazn con la que reaccion el pueblo de Dios a las palabras de advertencia del profeta. Estaban tan hundidos en el pecado y en la ignorancia que la palabra de Dios no logr penetrar en escudo con el que pueblo haba rodeado su conciencia y corazn. El pecado tiene un poder tan irresistible que es capaz de seducir e hipnotizar de modo tal de hacer que las personas crean que vale la pena aprovechar al mximo el pecado aunque tengan que perder las cosas ms importantes de la vida. La prosperidad y otros estados peligrosos pusieron riendas sobre la nacin a punto tal que perdieron la percepcin espiritual de los hechos. En nuestros das, los mismos peligros se ciernen sobre el pueblo de Dios. Aunque los pecados de hoy sean los mismos que los del pasado, convengamos que, debido a la tecnologa y el poder de los medios de comunicacin, en nuestros das el pecado se ha convertido en algo ms atractivo y colorido. Cuntos han cometido suicidio espiritual al preferir aventurarse en los diversos placeres de esta generacin? Cuntos son los hombres y mujeres que algn da bebieron de la Fuente, pero que hoy se encuentran en los centros de perdicin? Cuntos son los que, aun viviendo en las iglesias, participan de los cultos, pero que en otros horarios estn practicando las peores bajezas morales? Dios, muy pronto, visitar este mundo y la iglesia, y cuando l venga, hallar fe en la tierra? (Lucas 18:7, 8). Dios encontrar a pocos de pie, pero aun siendo pocos, vendr a hacer justicia en favor de ellos.

Recursos Escuela Sabtica

El orgullo que conduce a la cada

Abdas La Geografa y la Historia desempean un papel importante en esta profeca, con diversas afrentas y disputas entre dos pueblos con un cierto grado de parentesco: Israel y Edom. El rencor entre ambos derivaba de races ntimas y profundas, pues Israel era descendiente de Jacob, mientras que Edom lo era de Esa (Gnesis 36:1, 9; 32:22-32). Jacob y Esa fueron los antepasados de estos dos pueblos, y las confrontaciones entre estos dos hermanos, provocados por el hecho de que Jacob suplant a su hermano Esa, parece haber prevalecido en las generaciones de ambos. Cuando Israel fue sometido por los babilonios, Edom encar esta situacin desgraciada con gozo, adems de convertirse en un aliado de los enemigos, en detrimento de Israel. En ese caso especfico, Edom simboliza a los arrogantes y soberbios que se alan al error y a los enemigos con el objeto de obtener ventajas de otros. Edom se aprovech de las circunstancias para aumentar las cargas de Israel y, al mismo tiempo, ganarse la confianza y el favor de los paganos. La leccin para hoy es simple, nos ensea que debemos ejercer humildad y altruismo incluso delante de los enemigos. Cmo no acarrear sobre nosotros el juicio que recay sobre Edom si continuamos amargados y enojados contra los hermanos que en muchas oportunidades nos lastiman? Sin embargo, la leccin todava puede ser ms amplia, pues mientras mostramos simpata y amor por los pobres que lo merecen, no debemos favorecer la pobreza que llega como resultado de la ociosidad. Tampoco debemos honrar al poderoso simplemente porque es poderoso. Si alguien tiene riqueza, se le muestra gran respeto, honor y aplausos, sin importar si tiene un corazn corrupto o si su vida no es digna de imitar. Ni la posicin ni la riqueza definen a una persona. El Seor estima y acepta el corazn puro y las manos limpias (Signs of the Times, 22 de julio, 1880).

Pr. Gilberto G. Theiss Distrito de Itapaj Cear - Brasil Traduccin: Rolando D. Chuquimia RECURSOS ESCUELA SABTICA

Suscrbase para recibir gratuitamente recursos para la Escuela Sabtica

http://ar.groups.yahoo.com/group/Comentarios_EscuelaSabatica http://groups.google.com.ar/group/escuela-sabatica?hl=es

RECURSOS ESCUELA SABATICA

Recursos Escuela Sabtica