Enseanza - por Daniel Alvarez

RAZONES O RELACIONES?

Existe una sola cosa por la cual los seres humanos no discuten acerca de su distribucin, y es la razn. Todos los seres humanos creen tenerla toda (Ren Descartes). En el mundo hay tantas razones como habitantes. Cada uno tiene sus razones. Y ms de 3600 denominaciones cristianas todas reunidas alrededor del mismo libro parecen confirmar estas lneas de pensamiento. Parece ser muy importante tener razn en todas las conversaciones que mantenemos, y no parece ser tan importante desarrollar, mantener y fortalecer las relaciones. Por otra parte es probable que, a la hora de tener razn, fuera precisamente Dios quien pudiera adjudicarse el privilegio de tener razn. Sin embargo, a lo largo de las Escrituras no aparece en la boca de Dios el reclamo de tener razn. Es notable que, por sobre todas las cosas, para Dios es ms importante la relacin con Su creacin que tener razn. Dios no quiso dar la Ley, pero ante el reclamo de Su pueblo Israel y la insistencia de este, Dios privilegi la relacin y les concedi la Ley. Dios no quiso darle reyes a Su pueblo pero, una vez ms, ante la insistencia privilegi la relacin y concedi reyes. Dios no quiso que sus creyentes tuvieran mltiples esposas, tal el caso de Jacob (posteriormente llamado Israel), Abraham u otros que podemos ver a lo largo de las Escrituras, pero acept estas debilidades y desvos humanos y no hizo pesar Su razn, sino que privilegi la relacin, an cuando no pudiera evitar las consecuencias que el pecado acarrea sobre la vida de las personas. Al respecto, ser interesante trabajar una parbola en las escrituras que, seguramente, nos traer ms luz acerca de este tema, y lo vamos a hacer en un captulo de relaciones en Lucas 15, la parbola conocida del Padre Perdonador. Lucas 15:11-32 Tambin dijo: Un hombre tena dos hijos; Y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde; y les reparti los bienes. No muchos das despus, juntndolo todo el hijo menor, se fue lejos a una provincia apartada; y all desperdici sus bienes viviendo perdidamente. Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y comenz a faltarle. Y fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envi a su hacienda para que apacentase cerdos. Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie le daba. Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre!

Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse. Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la casa, oy la msica y las danzas; y llamando a uno de los criados, le pregunt qu era aquello. l le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano. Entonces se enoj, y no quera entrar. Sali por tanto su padre, y le rogaba que entrase. Mas l, respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos aos te sirvo, no habindote desobedecido jams, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos. Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho matar para l el becerro gordo. l entonces le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Quin podra con justicia discutir que el hijo haba pecado? Quin podra cuestionar la actitud del padre si le hubiese negado la posibilidad de regreso a su hijo? Nadie. Pero para ste padre, que en la parbola representa a Dios mismo, lo ms importante era el regreso de su hijo perdido. Su hijo mayor, por el contrario, privilegia su razn, y se niega al espacio de la relacin con su hermano que ha regresado. Al igual que Jess en Juan 8, con la mujer adltera, sin avalar el pecado (...ve y no peques ms), lo que se privilegia es el regreso al redil de la oveja perdida. Ahora bien, en la circunstancia que apreciamos en esta parbola trata con una situacin extrema, una verdadera situacin de pecado.

Pero, en cuantas situaciones nos hallamos distanciados de los hermanos o del resto de los hombres tan slo por diferencias de observaciones, es decir por defender nuestras razones? Suelo definir la situacin de divorcio en la que estn inmersos tantos matrimonios de nuestro da y tiempo, como una suma de conversaciones en las que ambos participantes tuvieron razn. Cuando se privilegia la razn, la relacin queda de lado. Y los resultados estn a la vista. El mundo entero se debate en largos planteos sociales, polticos, culturales, militares y, mientras tanto las relaciones estn cada vez ms deterioradas. Toda vez que se privilegia la razn, alguien gana y alguien se siente perdedor. Por supuesto que este planteo lo nico que consigue es abrir, aumentar y mantener la brecha que produce los malestares que luego explotan trayendo resultados y consecuencias en el mundo de las relaciones, generando distanciamientos y rupturas. Dios no nos ha dado la posibilidad de ver las cosas como son. Si as fuera entonces todos veramos lo mismo y las diferentes posturas ante una misma situacin no seran posibles. Por el contrario las cosas son como las vemos. Es decir que cuando observamos lo que vemos no es la verdad sino nuestra propia interpretacin de lo observado. Por ejemplo, mientras alguien llora sobre el auto recin chocado (el dueo), alguien se alegra por tener trabajo (el chapista). Cuando creemos tener razn acerca de determinado evento o conversacin, lo que estamos diciendo es que nuestra observacin es la correcta y la de los dems est equivocada. Si no podemos ver las cosas como son, entonces Dios no nos ha dado la posibilidad de que nuestra observacin sea la verdad. Salmo 119:160 La suma de tu palabra es verdad, Y eterno es todo juicio de tu justicia. Juan 17:17 Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad.

Es muy fcil caer en la tentacin y decir, La Palabra de Dios es verdad. Esto es as, pero lo que la Biblia no dice es que lo que nosotros observamos de la Palabra de Dios sea verdad, sino que ella misma, tal como fue dada por Dios es verdad. Pero hoy a 2000 aos de haberse terminado de escribir, lo que tenemos son traducciones, revisiones y versiones, con mucha intervencin humana, ms la distancia en tiempo cultural y geogrfico respecto de aquellos a los que originalmente fue dirigida. La Palabra de Dios nos invita a tener la siguiente actitud ante las diferencias con el resto de los seres humanos: Romanos 12:17-18 No paguis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. No dice en cuanto te den la razn, estad en paz con todos los hombres. Dice en cuanto dependa de vosotros, no de los otros. Y si depende de nosotros, es porque somos nosotros los que podemos elegir no buscar tener la razn.

La propuesta es que acepten la observacin de distintos observadores, no busquen tener razn, porque probablemente si se meten en el juego de tener razn van a sufrir mucho. Cuando no tengan razn van a sufrir porque no tienen razn, algo as como una especie de sentimiento de humillacin denigrante en nuestros pensamientos al sentirnos derrotados por la razn del otro, y cuando tengan razn van a sufrir por el hermano que no est teniendo razn y por ende se distancia de nosotros o nosotros de l en ese juego de tener la razn. Entonces empiecen a salir del juego de tener razn y empiecen a meterse en el juego de ver qu es lo que el otro me puede estar mostrando que yo no estoy viendo. Comiencen a meterse en el juego de las relaciones. Si aceptramos que los dems tienen observaciones diferentes, no nos sentiramos agredidos cuando sus observaciones discrepan con las nuestras. Por lo tanto ofreceramos nuestra mirada, sin esperar la razn, sino buscando mostrar qu observamos y dispuestos a incorporar y aceptar la observacin de los otros. A veces no vemos cuando nos estamos metiendo en el juego de tener la razn. A veces creemos que estamos comprometidos a la relacin, pero escondemos querer tener razn (ejemplo, cuando alguien nos habla y decimos: si, si, claro, y luego nos llenamos la boca hablando de cuanto diferimos de lo que dice; o bien cuando decimos, yo no quiero tener razn, no me importa tener la razn, y sin embargo, seguimos discutiendo por horas, como si eso no significara querer tener razn. Hebreos 9:28 As tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan. Con lo nico que somos sealados a no tener relacin es con el pecado. Mientras tanto, como dice una hermosa alabanza cristiana, ...el mundo muere, muere , muere sin ver la luz, porque los mismos cristianos se dividen en innumerables denominaciones a la luz de tener razn. La invitacin es a dejar de sufrir por esto, y comenzar a ser imitadores de Dios: Efesios 5:1-2 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Amor es aceptacin de los otros como otros, buscando dentro de un mismo marco moral y tico, la relacin por encima de la razn. Estamos asistiendo al final de la era de la comunicacin ya que hoy es de tan fcil acceso que ya no tiene valor. Internet, entre otras cosas, ha contribuido a depreciar ese valor que supo tener. Por otra parte, la era de las relaciones est comenzando. Bienvenidos!!! Nadie logra mayores resultados que los que su red de relaciones se lo permite.