UNIVERSIDADE CAMILO CASTELO BRANCO

RESENHA DO ARTIGO NIETZSCHE E A LINGUAGEM DE IVANALDO SANTOS

SO PAULO 2010

UNIVERSIDADE CAMILO CASTELO BRANCO

RESENHA DO ARTIGO NIETZSCHE E A LINGUAGEM DE IVANALDO SANTOS

ALUNA DO 4 SEMESTRE DO CURSO DE LETRAS: PORTUGUS/INGLS Jaciara Oliveira dos Santos

Trabalho solicitado pelo Professor Mauro Arajo de Sousa da disciplina de Filosofia da Linguagem da Faculdade de Letras da Universidade Camilo Castelo Branco.

SO PAULO 2010

RESENHA DO ARTIGO NIETZSCHE E A LINGUAGEM DE IVANALDO SANTOS

O artigo de Ivanaldo Santos conta com um resumo no qual so apresentados os objetivos do mesmo e so descritos alguns pontos abordados no texto. Em seguida, dividido em quatro subttulos, o artigo vem discorrer sobre a relao de Nietzsche com a linguagem e a verdade. No primeiro, Introduo, conta-nos um pouco sobre o filsofo alemo e sua influncia sobre outros estudiosos alm da importncia de estud-lo para compreender os debates sobre linguagem a partir do sculo XX. Depois, Santos cita a crtica a verdade para ento abordar a questo da linguagem para Nietzsche. O subttulo Nietzsche e a crtica a verdade responsvel por mostrar a discusso desse filsofo acerca da verdade. Ele diz: As verdades so iluses cuja origem est esquecida, metforas que foram usadas e que perderam a sua fora sensvel, moedas nas quais se apagou a impresso e que desde agora no so mais consideradas como moedas de valor, mas como metal. Para ele, o homem possui a vontade de verdade, mas nunca a verdade que seria apenas uma iluso. Em seguida, em O que a Linguagem? o objetivo do artigo comea a ser tratado diretamente. Segundo citao do autor, Em Nietzsche a linguagem surge de modo disperso e enigmtico, no qual a pergunta sobre quem fala, tem como resposta: a prpria linguagem, a significao no obra de um sujeito, no possvel que um sujeito detenha os cdigos de significao. (ARAJO, 2007, p.88, itlico no original). A linguagem em hiptese alguma fala algo sobre a essncia dos objetos, por isso, para ele, a linguagem s pode falar dela mesma, pois limitada. A linguagem um organismo vivo que no pode ser teorizado por um indivduo qualquer. A quarta parte, Nietzsche e a Linguagem fala que a metfora uma forma e talvez a nica forma do homem pelo menos apontar para novas possibilidades dentro da existncia e da vida social. J que no podemos saber exatamente o que a essncia dos objetos e no temos acesso verdade, ento no podemos saber o que realmente a linguagem. Ela apresenta-se ao homem como metfora, como enigma. Sendo assim, a metfora a nica forma do homem pelo menos se aproximar da linguagem e, simultaneamente, poder construir e destruir objetos dentro da vida social. Com isso, a existncia e a vida social s podem ser pensados enquanto metforas. Neste sentido, se o homem deseja ter uma experincia com a linguagem, essa experincia s possvel mediante a metfora., indicando qual a nica possibilidade do homem diante da impossibilidade da linguagem de representar o prprio homem, os objetos e a realidade. Conclui Santos, ainda na quarta parte, dizendo que afirma-se que Nietzsche v a linguagem como o elemento essencial para a manuteno da vida humana. Em grande medida, a linguagem doadora de vida ao homem. E isso acontece porque ela capaz de mostrar ao homem que a vida no se limita a estabilidade e a iluso criada pela verdade. A vida e est

alm de toda estabilidade e de toda verdade. A linguagem criao e novidade. E justamente por ser criao e novidade o homem jamais poder construir um conhecimento filosfico apropriado para a mesma. A filosofia est condenada a estar sempre numa busca ilusria sobre o que como funciona a linguagem., afirmando que mesmo no podendo representar as coisas em sua universalidade, a linguagem dotada do poder nico de no poder ser definida pelo homem.