Tratar de presentar o entender la realidad desde lo domstico -no me refiero a lo local sino a lo estrictamente personal- es injusto para la historia:

los tiempos de la historia poco tienen que ver con los tiempos biolgicos y pretender lo inverso, solo revela el malestar de un grupo o una persona en un tiempo dado, pero se pierde todo el proceso que afecta y ha afectado al conjunto. No es solo una cuestin de memoria respecto al corto plazo, sino de ignorar -en algunos casos de manera interesada y exprofesa- la supremaca de una ideologa que ha determinado el curso de la historia de los ltimos doscientos aos. Lo que a nosotros nos toca vivir son los efectos de su agotamiento como respuesta til a lo social en un mundo desbordado por la explosin demogrfica, el despilfarro acelerado que agota recursos para poder sostenerla ms all de las ineficacias y la voracidad de los grupos econmicos que, en su etapa globalizadora, evolucionaron -mutaron- de "sutiles" propietarios que monopolizaban los medios de produccin en propietarios de una economa financiera que los ha liquidado en nombre de la rentabilidad o bien, los concentran all donde ms rinde la plusvala. En el medio o, mejor dicho abajo, los despojos de esa evolucin, la gente que no vive mirando las pizarras, pero las sostiene. Eso es lo que vemos. Cualquier otra cosa que se manifieste son solo las molestias puntuales que particularmente aquejan a los que an no han sido excluidos definitivamente del sistema. Los indignados europeos, por ejemplo, son sintomticos ms all que el sistema encuentre algn modo de reciclarse o no hasta la prxima crisis. La ineficacia de los voluntariosos radica en pretender dar respuestas sociales sin afectar intereses. Todos los gobiernos que han intentado hacerlo de ese modo, han fracasado. Aquellos que intentan afectar una parte, son atacados por esos grupos concentrados. Los estratos medios, en su ilusin por acceder a las migajas de la acumulacin, son un factor retardatario y se ven a si mismos -errneamenteasociados a esos poderes en lugar de comprenderse entre los beneficiarios de polticas distributivas. Las expectativas infantiles de clase los emborracha y la ltima "tablet", o la posibilidad de un auto un par de aos ms nuevo, pueden ms que un estado de bienestar general que sin duda los incluye. En general, es poblacin urbana que administra su vida entre la prestacin de servicios y el ocio, pero que, alienada, est disociada de los medios productivos. La burguesa industrial nunca o casi nunca se ha visto como socia del conjunto, al contrario, siempre ha sido funcional a intereses que no han dudado en fundirla materialmente y confundirla ideolgicamente. Una de las perversidades del sistema consiste en convencer a una parte de la sociedad en verse incluida, cuando en verdad, al momento del reparto, terminan tan excluidos como los que menos tienen. Otra perversidad es la de mantenerlos confundidos cada vez que precisa reciclarse o cada vez que "debe" resistir gobiernos populares. Fundidos en el 2001; confundidos en el 2008. Una transformacin real precisa del esfuerzo y participacin de estos sectores medios que mientras continen confundidos seguirn siendo "palos en la rueda", ansiosos por soluciones mgicas e inmediatas que no afecten su ilusin. Otra vez, los indignados europeos no acabarn de dar el golpe mientras sigan en su ilusin de soluciones sin transformacin y permitan rescates a expensas de su empobrecimiento. Los que "la tienen", se guardan, esperan y no la harn circular hasta que escampe. Apuestan a la crisis, hacen negocios con la crisis y promueven

el malestar de las capas medias como factor de presin mientras hambrean y reprimen a las bajas. Lo que estos indignados deben asumir es que lo que no hay que permitir ya es que justamente escampe y asociarse a la transformacin. Salvo cortos perodos, nuestro pas ha (sobre)vivido bajo el aura de polticas neoliberales. Esto es, cuando no se trata de un pas central, bajo la gida de grupos de poder asociados a las teoras de la acumulacin que conciben e instrumentan -an luchan y resisten- la poltica pblica como una herramienta al servicio de esa acumulacin. Cuando pudieron lo hicieron con el voto, cuando no, lo hicieron por la bota. Agotado o exacerbado el sistema en su etapa de extremismo financiero, ya vemos cul es el estado de situacin, incluso en los llamados pases centrales. Esto es objetivo y escapa a cualquier tinte militante. Lo que se vive, lo que vemos -porque claramente nadie puede afirmar estar viviendo la panacea- es el resultado de dcadas de descomposicin social, de ausencia de lo pblico y finalmente del remate de lo pblico. Los famosos ajustes, los "enfriamientos de la economa", el privilegio a los saldos exportables y las polticas monetarias entre otras, no son otra cosa que herramientas al servicio de la acumulacin, de sostn de rentas privilegiadas. Si uno lee an desapasionadamente qu y cules cosas se le critica a este gobierno desde los sectores ms conservadores, son justamente las leyes que modifican el privilegio. Todo lo dems es sarasa, son construcciones para afectar la percepcin de las capas medias, para asustarlas y sostener, como se ve, climas desestabilizadores -no hablo de golpe- con el fin de demorar u obstaculizar los cambios. En nueve aos podra modificarse la realidad siempre que no se obstaculice y en cambio se colabore. Es imposible cambiar el andamiaje legal construido durante 35 aos de neoliberalismo en nueve aos con resistencia. El desastre social de los noventa fue cruento y no hay manera de avanzar sin la contencin que implican los planes. La reconstruccin de lo pblico y particularmente la inclusin por medio de la educacin lleva mucho ms tiempo si no se pierde de vista que el sistema ha alienado y expulsado a ms de una generacin de millones. Cuando la droga y la violencia no son consecuencia de la alienacin y aos de frustracin provocadas por la inseguridad social y son mediatizadas como una amenaza a la seguridad personal, la lgica de la crtica queda al desnudo: no se trata de de dar respuestas solidarias para reconstruir el tejido social sino de desaparecer el problema. Mano dura, disminucin de la edad de imputabilidad, sacrselos de la vista. Si algo creci paralelamente con las villas son esas otras villas, las que tienen nombres paquetes en lugar de nmeros: los barrios cerrados. Las conductas ms visibles socialmente que lega ese hiperindividualismo aprendido son dos: encerrar y encerrarse. Desaparecer y guardarse. De qu se guardan? A qu le tienen miedo? Sera bueno un poco de divn. Para "esos que mantenemos", para que podamos acceder a un estado de normalidad, es claro que los planes no pueden transformarse de medidas de contencin temporales en solucin definitiva, pero qu hacemos como conjunto para acelerar ese proceso si reclamamos nostalgiosamente el pasado? Cuando la nica respuesta que se propone, tambin mediatizada, es Macri, cuando la gente pide paredn o sacarlos a patadas -al gobierno-, cuando se invisibiliza de los medios a opositores que comparten parte de

sus banderas con el gobierno, cuando se habla de repblica sin mencionar la democracia, tambin quedan al desnudo las intenciones de intereses que nada tienen de republicanos, al contrario: sus pocas "doradas" carecieron de esa condicin. El problema "republicano" de esta gente no es la repblica que claramente existe, el problema de esta gente es el pequeo porcentaje de votos obtenidos. No es la primera vez en nuestra historia que se utilizan y repiten los mismos "jingles". Como dije de entrada, si lo que no impera en la crtica es la mala leche, lo importante es desde que lugar uno hace las crticas. Los tiempos de la ideologa no murieron y si alguien hoy da cuenta de eso es justamente la derecha ms retrgrada. Es el mejor gobierno al que puede aspirarse? Quin sabe. Pero seguro es el mejor para avanzar hacia un pas distinto al que pretende la SRA y los beneficiarios del capitalismo financiero. Es claro que el estado debe escupir a los corruptos, es claro que debiera terminarse con el clientelismo, pero ninguna de esas circunstancias pueden significar otra cosa que ese reclamo y nunca un ataque a un sistema con regulacin estatal que liquide la fiesta neoliberal de una buena vez. Ese debe ser el prximo paso y no una vuelta al pasado... en verdad, la resistencia a abandonarlo. El culto a la "desmemoria" es criminal. Feliz 25 de Mayo. --