La dominacin espaola bajo la perspectiva militar comienza con la conquista de grandes organizaciones indgenas que vivan a lo largo de inmensos

territorios, que fue vista como un choque de armas y un evento blico que dej heridas a las sociedades indgenas. Pero ms que un acto violento la conquista en el aspecto militar se debe de comprender que los indios no quedaron conquistados por el mero hecho de haber sido derrotados, sino que fue el primer paso para lograr la consumacin de una dominacin y superioridad de un grupo poderoso en varios aspectos. Espaa en el XVI era uno de los pases ms desarrollados del mundo, contaba con una enorme cantidad de buenos caballos, buenas espadas y la plvora, que demostraron ser uno de los factores tecnolgicos decisivos de la superioridad blica de los conquistadores. Esta superioridad que tenan los conquistadores radicaba en la fuerza bruta que eventualmente los llevo a convertirse en amos, ya que la lucha armada fue uno de los medios, es decir uno de los recursos para llegar a alcanzar un sometimiento econmico, fue un principio decisivo de la conquista al igual como lo fue la evangelizacin necesaria como lo fue la fase militar para alcanzar la consolidacin de una conquista econmica.

La fase militar se determin con una separacin Causas de la idealizacin, debido a que los criollos nunca tuvieron en sus manos el gobierno de la provincia, por ello la Corona espaola, al verse precisada a estimular y premiar a los conquistadores y a quienes quisieran venir a poblar Amrica, cre una contradiccin fundamental entre los intereses de los colonizadores y los de la Corona; esto desarrolla la primera causa de la idealizacin en la fase militar, que esconde implicaciones sociales y crea mecanismos de defensa para engrandecer los mritos de la conquista. Estos

mecanismos eran un modo de reforzar los derechos y merecimientos de los descendientes de los conquistadores manteniendo viva y muy presente la continuidad ideolgica entre la conquista y los criollos. Se delimita la capa media urbana formada especialmente por la Iglesia y el Ejrcito, que son instituciones y que no nos desorienten, dice Martnez Pelez, porque no son las instituciones quienes mueven la historia, sino los grupos socioeconmicos: las clases y las capas, actuando tambin, naturalmente, en el seno de las instituciones. Bajo la perspectiva militar; los grupos dominantes promueven y utilizan las divisiones sociales para mantener el sistema de dominacin y explotacin sustentado en la opresin generalizada del indio. Estos sucesos marcan el comienzo de un proceso de tres siglos; demostrando forcejeo constante entre los funcionarios reales y los criollos como clase social, que posteriormente culmina con la Independencia. FASE ECONOMICA: La conquista espaola, en Guatemala, como toda conquista es una forma de dominacin de un pueblo por otro, este tipo de acciones vienen acompaadas de actos violentos, de cambios ideolgicos en la sociedad, de despojo de tierras y riquezas para lograr as sublevarse por encima de la poblacin conquistada. En este trabajo se pretende hacer un anlisis a las causas ms importantes que llevaron a que el poder de la corona espaola se fuera acrecentando a travs del logro de la conquista en Guatemala, de esta, manera poderse instalar en un pueblo ms y volverlo una colonia ms de Espaa. Dentro de los puntos importantes de la conquista se encuentra el factor econmico, que podra considerarse como el fin primordial de los conquistadores, ya que este les permitira llegar a su objetivo final que era el de hacer crecer el poder de la corona, para alcanzar un poder poltico ms fuerte en el mbito internacional, que al final es el objetivo de todo Estado, crecer en poder e

imponerse ante los dems pases, claro est que sin poder econmico no se puede alcanzar el poder poltico y viceversa, estos dos poderes trabajan de la mano para poder hacer un Estado competitivo e imponente ante otros; alcanzar la supremaca de poder ante otros. El factor econmico de la conquista espaola en Guatemala, es importante entenderlo desde la lgica de Marx, que nos explica que la ideologa de la sociedad se va creando dependiendo el inters de cada grupo social, creando las relaciones econmicas de poder sobre otro grupo y crear una idea de aceptacin de la realidad de cada grupo. Para lograr la superioridad los Espaoles sobre los indgenas de Guatemala, estos deban tener cierto poder que les concediera dominarlos de manera ms fcil, los espaoles superaban a los indios en varios aspectos, podemos mencionar que entre los recursos materiales que estos tenan estn los 3 factores de superioridad blica utilizada por los conquistadores, lo cual les garantizaba superioridad y poder, con el siguiente cuadro comparativo podremos entender un poco la desventaja que los indios tenan comparado con los espaoles:

Espaoles indios Caballos giles y entrenados para la guerra No posean caballos, solamente conocan bien las tierras. Tcnicas del trabajo del acero, es decir armas de fuego Posean arcos y flechas Plvora No posean nada ms que flechas y arcos para atacar

Como vimos anteriormente en el cuadro, la conquista fue desventajosa para los indios, estos an no contaban con tecnologa como lo hacan los espaoles,

entendamos que la superioridad, de desarrollo tecnolgico, con lleva una superioridad intelectual, siendo as que la disponibilidad de tecnologa y de recursos materiales, se traducen en mayor dominio, asegurando as la superioridad de un grupo sobre otro como lo explica Marx, en este caso de los espaoles sobre los indios, con estos recursos se logro dominar a los indios fcilmente, y estos pasaron a ser esclavos y lograr con esta estrategia de esclavitud la consolidacin de la conquista con el fin de alcanzar poder econmico; es necesario aclarar que el uso de la fuerza sobre los indios solo fue una herramienta para que ms adelante se pudiera implementar la forma de explotacin ms eficaz para los espaoles sobre los indios, esta sera La encomienda primitiva, la cual se inici con el pretexto de entregar a los indios para cristianizarlos, pero lo que esto realmente traa era la reparticin de los indios para explotarlos y as se convirtieran en la base de la economa de la conquista espaola, otro herramienta que garantizo el sometimiento de los indios a la esclavitud, fue el Requerimiento de palacios Rubios este era un instrumento jurdico, redactado por el jurista del mismo nombre que el del documento del requerimiento. Este documento se les deba leer a los indios, para llamarlos a aceptar pacficamente la soberana del monarca espaol, ya que el objetivo final de la esclavitud en la conquista era el de garantizar por medio de la misma esclavitud de los indios el crecimiento econmico rpido, pues estos indios esclavizados pasaran a ser la mano de obra que sacara las riquezas para ser enviadas a la corona y adems seran la servidumbre de los conquistadores es decir de los criollos, sin que estos trabajos significaran gastos para la corona, e de aqu la importancia de la esclavitud. Otra de las herramientas de sometimiento a los indios para lograr la esclavitud, esta fue la religin, se encargo de inculcar a los indios una cultura, de mansedumbre, obediencia y resignacin, esto fue una herramienta que llevo a

hacer que la esclavitud fuera ms fcil para los conquistadores. Con el proceso de abolicin de la esclavitud que se vivi durante la conquista impulsado por Fray Bartolom de las Casas de la orden de los Dominicos; podemos fundamentar como las morales estaban condicionadas por motivos de carcter econmico, en todo conflicto de la esclavitud, ya que si no fuera as ninguna esclavitud tendra justificacin, entendmoslo con el proceso de las Leyes Nuevas este proceso se genero para evitar que los esclavos indios siguieran siendo masacrados y fueran la fuente de la economa de los criollos, gracias a estas leyes se logro abolir la esclavitud de indios, pero el comercio y la explotacin de negros fue el nuevo proceso de esclavitud, el cual era aceptado solo porque estos eran negros, es as como podemos decir que la esclavitud era cuestin de morales condicionadas, finalmente siempre haba que tener otro grupo a quien oprimir, para garantizar la esclavitud lo cual generaba un crecimiento econmico sin ningn costo. La religin como se dijo con anterioridad fue una herramienta de sometimiento de los indios, es as como los frailes dominicos establecieron el mtodo de reduccin de indios, ya que con las leyes nuevas, los indios dejaron de ser esclavos lo que llevo a una dispersin de los mismos, estos no podan ser obligados a ser vasallos, o tributarios del rey, as que con esta nueva herramienta denominada reduccin de indios pasaron a convertirse en el punto de apoyo de todo el sistema econmico, que se haba logrado a travs de la esclavitud de indios, as que los encomenderos y los criollos se convirtieron en deudores de los dominicos, la reduccin garantizo el cobro regular de los tributos de los encomenderos, y la disponibilidad de mano de obra para los terratenientes, as que la nueva encomienda paso a ser la tributacin de los indios a los colonos (conquistadores) es decir estos no tributaran directamente a la corona pero si a los colonos, lo cual se fue pasando de generacin en generacin, logrando as seguir sometiendo al pueblo de indios, para poder seguir con el poder

sobre estos.

FASE IDEOLGICA: La poca colonial fue una etapa histrica en la vida de los pases latinoamericanos, Guatemala no fue ninguna excepcin, marcando nuestra historia hasta el da de hoy. La patria del Criollo nos muestra que realmente la patria nunca fue de los pueblos si no de la hegemona espaola. La conquista no es solo el derrame de sangre, es cuando se despojan de sus fuentes de riqueza y al sometimiento a esclavitud, econmico e ideolgico (Martnez Pelez: 1979). La conquista no se da cuando los espaoles llegan y triunfan sobre los indios, no, la conquista es cuando estos estructuran la sociedad de tal manera, que imponen un nuevo sistema econmico, una ideologa y son sometidos a la esclavitud. El rgimen colonial fue un rgimen de terror, por muy alarmante que esto puede sonar es cierto, los indgenas fueron sometidos a un mundo de barbaries, especialmente en la esfera ideolgica. La colonizacin tena varios propsitos: en lo poltico, su papel era expandir el dominio de la Corona espaola, consagrada a la fe catlica. En el campo econmico, haba que encontrar metales preciosos, competir comerciablemente con el resto de Europa, y dar tierras a los hroes espaoles y a la Iglesia. Y en la esfera ideolgica tenan una misin evangelizadora: cristianizar heroicamente el mundo, por conversin o por miedo. Una vez impuestos en el territorio los espaoles cmodamente iniciaron sus vidas, crearon sus propias instituciones. Entre ellas estaba el repartimiento y la encomienda; el repartimiento consista en repartir tierras y tambin indios para trabajarlas, para justificar el repartimiento de indios se dijo que estos eran entregados para que el favorecido velara por su cristianizacin. Y la encomienda fue una manera de disimular, bajo el pretexto tambin de evangelizarlos. Esto era visto como una esclavitud, sin embargo esto era ilegal, es por ello que los

conquistadores emplearon tcnicas para arreglrselas y as conseguir permisos para legalizar la esclavitud, justificando que era para aquellos indgenas que mostraran una resistencia armada. Para otorgar estos permisos era necesario que estas normas se les comunicaran a los indgenas para que ellos pacficamente aceptaran la soberana del monarca. Cuando se les explicaba al indgena utilizaban a la religin como base, argumentado la existencia de los Papas como vicarios del Dios verdadero en la tierra. As mismo en tal argumentacin se requera que los indios aceptarn. a la Iglesia por Seora y superiora del Universo Mundo, y al Sumo Pontfice llamado Papa en su nombre, y al Emperador y Seores y Reyes de estas islas y tierras Mentalizndolos que si ellos aceptan el requerimiento, ellos los recibiran con amor y caridad, pero si estos no accedan aceptar y lo rechazaban el documento adverta que se iran en contra de ellos hacindoles la guerra, provocndoles mucho dolor, tomaran a sus familiares para hacerlos esclavos o venderlos, as tambin arrebataran sus bienes hacindoles todos los daos y males posibles. Obviamente todo esto serva para justificar la esclavizacin y el robo de los bienes de los indgenas. La evangelizacin de Guatemala siendo uno de los objetivos de la conquista junto con los motivos econmicos, el anuncio de la fe catlica era tarea fundamental a llevar a cabo por parte de los misioneros que acompaaban a los conquistadores. La Corona asumi est labor como un proyecto primordial por medio del Real Patronato o Regio Vicariato Apostlico, privilegio por el cual la Santa Sede otorg los poderes especiales al Rey para el control del proceso. La poca colonial en nuestro pas es uno de los momentos ms importantes en nuestra historia, debido a que desde ah nacen las races de lo que somos hoy en da. El violento choque de culturas durante la conquista dio como producto estructuras de poder econmico, ideolgico y poltico que sobreviven hasta nuestros tiempos, solo que con diferentes nombres. Conocemos que la esfera

ideolgica durante ese periodo se baso en la lealtad ciega a la corona espaola. As tambin, la poca colonial se caracterizo por una lnea de accin frrea que involucra a la Monarqua Espaola y a las colonias americanas, esta lnea de accin estuvo presente desde el mbito econmico, poltico e ideolgico pasando hasta por la vida cotidiana, las formas de percepcin de la realidad. Esto se ve reflejado claramente en la estructura vertical de la composicin del Estado Colonial. Esta estructura vertical hizo que se desarrollaran prcticas sociales-econmicas y polticas que estn presentes hoy en da. La relacin entre estado y sociedad fue estrictamente tributaria censataria, ya que la ciudadana como tal no exista durante ese periodo.

Aunque los primeros embarques en venir a Amrica no traan quiz hombres de los ms altos rangos en Espaa, el descubrimiento de tierras vrgenes con gran capacidad de explotacin oriento una bsqueda de oro y de la plata que se convirti en el motor central de la conquista.

Pero la formacin de la estructura social durante la poca colonial atraves por un intenso movimiento en el que participaron grupos de diversas procedencias, aunque en distintas proporciones y de acuerdo con las caractersticas propias de cada regin, aun as la pureza de linaje era muy importante, ya que era a partir de esta, que se determina la posicin y el rol que desempeaba cada individuo dentro de la sociedad colonial.

Durante la poca colonial la estratificacin social era bastante rgida, sin embargo, comenzaron a surgir mezclas entre espaoles o criollos e indgenas, constituyendo clases medias que incorporan a la dinmica de la sociedad colonial, entre estas clases estn los mestizos, mulatos y los zambos, esta diversidad de

combinaciones lleva a la necesidad de crear nuevas normas y leyes que protejan los derechos de cada clase, segn el nivel que ocupaban en la sociedad colonial, siempre determinado por su pureza de sangre.

Como bien se sabe eran los espaoles los que ejercan todo el poder y ocupaban los cargos ms importantes, sin embargo sus hijos nacidos en Amrica eran considerados criollos, no posean las fuentes de riqueza ni ejercan un control absoluto. Que orienta un sentir contradictorio en los criollos, ser parcialmente dominados por el poder de la Corona Espaola y a la vez posean el poder suficiente para explotar y dominar a los indios, todo esto, ms tarde desarrollara una rebelda que conducira a la Independencia.

Por otra parte, el indio, juega uno de los papeles ms fundamentales dentro de la sociedad colonial, ya que era l, quien se vea obligado a trabajar para enriquecer a las clases que se encontraban por encima del, el intelecto y conocimientos de los espaoles les otorga una superioridad sobre los indios, que se considera esta ah solo para servir, trabajar la tierra y rendir tributo.

Aunque si bien es cierto que la superioridad de desarrollo tecnolgico conlleva a una superioridad intelectual, la lucha armada fue solo un recurso, al igual que la evangelizacin, para someter a los indios; este sometimiento fue justificado, a travs de prejuicios en las actitudes de los indios, que los espaoles o criollos no dudaban en exagerar y tergiversar a favor suyo, entre estos destacan las ideas de que los indios no posean un alma, considerndolos animales, o de que eran haraganes por naturaleza y que tambin posean cierta inclinacin al vicio.

Esa as como desde la colonia surgen todos estos

prejuicios raciales en contra de los indgenas, por las ideologas implantadas en la poblacin acerca de la pureza de linaje, entre otras; un claro ejemplo, es que en la actualidad seguimos considerando al indio como un individuo perezoso, que solamente sirve para servir o que es bueno nicamente en tareas de produccin manual y que su nivel intelectual no le permite participare en un proceso de produccin ms complejo, adems de las diferencias de costumbre, tanto en la vestimenta como en la religin.

En conclusin, los espaoles, el grupo dominante, vino al Nuevo Mundo con la idea de explotar los recursos que las tierras descubiertas ofrecan, a cambio ofrecan evangelizacin y conocimiento a los indios, mas tarde ya establecidos sus hijos, criollos, se encontraron con la contradiccin de ser una clase media explotada y a la vez explotadora; siendo en todo momento el indio la base para el desarrollo de la riqueza de todas clases superiores, incluso de las que surgieron despus con el mestizaje

Por ltimo debemos destacar que lo que somos hoy como cultura, parte de nuestra identidad, se la debemos a la conquista espaola y el legado que nos dejo, que van desde el espaol hasta la religin Catlica.

Como sabemos la Recordacin es un documento histrico es la principal fuente para el conocimiento de los indios de Guatemala durante la poca colonial, puede comparrsele sin llegar nunca a serle igual. Lo que ocurre es que la obra, lejos de pecar de infidelidad en este punto, es un reflejo exacto de la realidad dentro de la cual se gest. Como los criollos vivan del trabajo de los indios estos tenan que ser, en una u otra forma la preocupacin cardinal del gran testimonio criollo que es la Recordacin. Los criollos queran disimular la verdadera procedencia de su bienestar y su riqueza, y ese mvil los llevaba a negarle mritos a los indios,

a borrar la gran importancia de su trabajo, agigantando sus posibles deficiencias, ocultando el origen econmico de las mismas inventando muchas otras y socavando por todos los medios del prestigio de los nativos.

Hay que analizar los sorprendentes momentos en que el cronista, alterando su posicin fundamental de negacin del indio, parece adoptar de pronto actitudes de apoyo y defensa de los indgenas. En todos estos momentos puede comprobarse que ocurre uno de estos dos fenmenos: lo ms frecuente es que este considerando a los nativos, en su llana relacin con los criollos, sino en sus relaciones con los espaoles y que la aparente defensa no sea otra cosa que la negacin de la negacin que aquellos hacan del indio.

Los indgenas no adoptaron plena y exclusivamente las creencias de la indoctrinacin catlica, sino las combinaron con creencias suyas y desarrollaron una religin mixta, fue observado por todos los cronistas coloniales. Hay que buscar aquellas causas, por supuesto, en el bajo nivel cultural en que fueron mantenidos los indgenas durante la colonia. Tiene que haber sido un factor de primer orden, tambin la tendencia de los indios a mantener vivas sus tradiciones: no por inercia, sino dentro de un esfuerzo enderezado a no aceptar plena y pasivamente las creencias introducidas por sus dominadores y enemigos de clase.

Concluyamos, la supervivencia del paganismo y el rechazo del catolicismo eran fenmenos derivados del odio que los indios sentan hacia sus dominadores y explotadores. No podan stos ltimos, por lo tanto, ver con tranquila indiferencia las pruebas de que la conciencia del indio no estaba plenamente conquistado.

Tres son los prejuicios que con insistencia y maa, se repiten a lo largo de todos

los escritos elaborados por los grupos terratenientes en el conflicto de 1663. Uno es afirmar que los indios son haraganes, que no trabajan bien. Otro consiste en decir que son inclinados al vicio, especialmente a la embriaguez, y que aumentan entre ellos las borracheras y los escndalos si no se les tiene ocupado con las ms diversas y capciosas formas, que los indios no padecen pobreza, que viven conformes y tranquilos. Son los tres inveterados prejuicios criollito, que desde luego estn presentes a lo largo de toda la Recordacin, y el tercero es el que se expresa, de manera casi mecnica, en la afirmacin del cronista sobre la descansada riqueza de los indios del Valle de Guatemala. Cuando el fiscal pidi la abolicin del repartimiento, la supresin del trabajo forzoso, estaba pidiendo en el mismo acto la implantacin del trabajo asalariado, la libre contratacin del trabajo. La supresin del repartimiento implicaba la creacin del trabajo asalariado de libre contratacin. Y he aqu el fondo de todo aquel problema: la defensa del repartimiento implicaba una lucha por evitar la libre contratacin y el salario. Aunque una cosa implicaba la otra, los criollos hicieron prodigios para que solo se viera una cara del problema. El trabajo libre significaba un encarecimiento inmediato de la mano de obra, y esto era lo que los criollos tenan que evitar con disimulo, sin que la verdad saliera a luz.

Primeros Mestizos Durante la poca colonial se dio la violacin de mujeres indias, y el asesinatos de los indios con el fin de para arrebatarles a sus mujeres, esto dio origen a los primeros mestizos que son los hijos de espaoles con indias. La opresin econmica y social ayudaba a que los terratenientes se sirvieran sexualmente de las mujeres indias. La primera generacin de mestizos no tena un lugar dentro de la sociedad, no eran indios, pero tampoco eran criollos no gozaban de ningn beneficio, eran libres, reciban un pago por su trabajo, se convirtieron en personas astutas,

intrigantes, irritables, indisciplinadas y con una baja moral. Creci su grupo y fueron expulsados de los pueblos, hacia la ciudad y realizaban los oficios que hacan los criollos como: vaqueros, caporales, peones, artesanos etc.

Problemas Castas o capas medias? Las leyes coloniales sufrieron reformas y permitieron la introduccin de esclavos africanos, lo que origin nuevas uniones siendo estas: espaol con india mestizo, espaol con negro mulato, negro con india zambo. Estos grupos fueron llamados Castas o capas medias. La diferencia entre clase social y capa social es que en la primera los espaoles presentan un nivel de riqueza alto, mientras que la capa social estaba formada por mestizos y tenan menos recursos. Tambin surgieron los ladinos que eran las personas que en la colonial no eran indgenas ni espaoles hablaban espaol. Eran rechazados por los indios y los espaoles.

Los Esclavos Negros Guatemala fue conquistada mucho despus de las Antillas, hubo menos tiempo y esclavistas para destruir a los indios, no se contaba con minas, las plantaciones estaban en manos de los indios, los esclavos negros no eran tan necesarios, y se convirtieron en esclavos de confianza. Fueron dispersos en casas particulares de las ciudades como mozos y como capataces en las fincas, algunos llegaron a tener autoridad sobre los indios. En 1543 en una real cdula se autorizaba la venta y reventa en el reino de esclavos africanos. Lo que origin fugas y rebelda de algunos (a los esclavos fugitivos se les llam Cimarrones). Luego se les permiti comprar su libertad y se convirtieron en empleados, oficiales de artesanas, pequeos agricultores,

arrendatarios y hasta propietarios de modestas parcelas.

Propagacin de Mestizos Los mestizos aumentaron, surgieron los mestizos inadaptados (que se convierten en vagos y ladrones, aunque algunos otros se dedicaban a trabajar artesanas), y los ladinos rurales que trabajaban en haciendas, ellos fueron importantes en la colonia por su trabajo.

Plebe Urbana Se establecieron tres capas medias que son: La plebe, los artesanos y la capa media urbana. La plebe era la gente ms pobre del reino, en su mayora eran mestizos. Fue una capa social pobre y explotada de distintas maneras.

Capa Artesanal Proveedor Los productos artesanales eran de gran importancia, ya que eran parte del factor econmico. Esta capa estaba formada por personas que tenan un mediano bienestar econmico tambin haban algunas personas pobre, la riqueza era un privilegio de los terratenientes y grandes comerciantes. Surgi la relacin entre artesanos y transportistas, porque todo se trasladaba por medio de animales. Los artesanos no estaban unidos, como lo estaban los indios y la plebe, este sector presentaba contradicciones internas:

La Capa Media Alta Urbana Surge en la poca de la independencia, en el siglo XIX. No de forma tan definida como las capas anteriores a esta, por las divisiones ideolgicas que se tenan hacia la independencia. Esta capa estaba formada por militares, estudiantes, indgenas notables y pequeos burgueses. Esta capa fue muy importante y activa

en la lucha de la independencia, a ella pertenecan criollos pobres e indios con dote. Estos hombres eran de ideologa revolucionaria. Protestaron y organizaron los movimientos de la independencia.

Las Capas Medias En La Dinmica De Clases Las capas medias se fundamentan en un marco histrico restringido, opresivo y altamente desfavorable. El crecimiento de la poblacin mestiza, fue la causa fundamental de las capas medias pobres en la cuidad, en el campo la plebe y los ladinos rurales que dio como resultado del proceso de descomposicin en el triangulo invertido.

Villas y Rancheras. Las Villas se derivaron del problema de las tierras realengas las cuales se dieron en derecho de ser solicitadas y adquiridas a los ladinos. Esto no se dio y las tierras les fueron cedidas a los indios a cambio de un pago justo. Los ladinos que se quedaron sin tierras se vieron obligados a permanecer en las haciendas y trabajar tierra ajena. Creando las Villas por esfuerzo propio. Las Rancheras eran las haciendas en que trabajaban los ladinos para un amo o Seor, eran tierras ilegales, los ladinos no eran libres y se encontraban en precarias condiciones de vida. La ranchera mantenan a los pueblos de indios bajo el rgimen de tributacin y repartimiento.

Ladinos en Pueblos de Indios. Entre los ladinos e indios, exista una gran similitud en la posicin econmica. Los ladinos no tenan tierras propias y se rehusaban a vivir en las villas o rancheras fueron introducindose en los Pueblos de Indios, fueron tomados

como intrusos en estos pueblos, porque usurpaban, engaaban, arrebataban y violaban las leyes, era eso o someterse al poder de un amo en una racheara. Los ladinos ms astutos se introdujeron en los pueblos de indios como agricultores medianos y pequeos. Y mas adelante tambin se convirtieron en explotadores y enemigos del indio, convirtindola as en la clase ms oprimida incluso por gente de su misma condicin social.

Las Capas Medias En La Patria Del Criollo. Santiago de Guatemala fue una ciudad realizada por el trabajo de indios y ladinos de las capas medias, los indios por medio del repartimiento fueron obligados al trabajo servil y mestizos a causa de la pobreza proporcionaron a criollos mano de obra barata. El crecimiento de las clases medias provoco en los criollos temor a perder el control sobre indios y tierras. Y esto dio origen a tres formas de represin: 1.-Oprimidos y explotados por los grupos dominantes: Criollos utilizaban a los ladinos para el trabajo en rancheras. 2.-Se opriman y explotaban entre si: Los artesanos les delegaban las actividades ms duras a sus aprendices y no les enseaban el oficio para que siguieran como subalternos. 3.-Opriman a los indgenas: Les interceptaban sus mercaderas para comprar mas barato o robrselo, negros tambin maltrataron a indgenas para robarles sus cosechas. Los indios no podan asistir al repartimiento y no puedan pagar los tributos. En los pueblos de indios habitaban ladinos, se da un crecimiento en esta poblacin en el sudeste del pas.

De los ladinos se desprenden tres nuevas ramas: Criollos empobrecidos, negros

libres e indgenas enriquecidos. El surgimiento de los ladinos en las ciudades fue preocupante por que animaban a los indios a abandonar sus pueblos lo cual no era bueno para los criollos, porque impeda su fcil control para la tributacin. Se definieron as las capas medias urbanas artesanales y la plebe. El sometimiento econmico fue lo esencial de la conquista. El repartimiento era desventajoso para los indios y por eso lo regan. La produccin de bienes para tributar les era totalmente gravosa, pues regalaban all su trabajo. Odiaban esa obligacin. El trabajo en sus tierras comunales no ofreca grandes alicientes pero aun siendo as, ese trabajo arrojaba al mercado interno gran cantidad de bienes. Las plazas o mercados semanales de los pueblos y las ciudades se abastecan, fundamentalmente, con lo producido por los indios en sus tierras del comn. Y finalmente all donde el indio poda encontrar algn inters en esforzarse, se esforzaba. Era haragn pues en todos aquellos casos en que tenia motivos para oponer resistencia a un trabajo que le resultaba desventajoso. Lo que a los ojos del criollismo apareca como dejamiento de los indios, no era otra cosa que resistencia. En ningn lugar de dicha obra el cronista afirma que el indio sea su compatriota, o que la patria que lo arrebata sea tambin patria del indio. La razn por la cual no toca ese punto es obvia: no le pas por la imaginacin. En el panorama noticioso de la Recordacin Florida el indio aparece en un plano social perfectamente delimitado y con una funcin claramente definida, es el trabajador de la tierra. Entre las minoras dominantes y la gran multitud oprimida de los indios, fue desarrollndose en los siglos coloniales la compleja gama social de las capas medias. La conquista haba dado por resultado una simple y rgida estratificacin en la que tales niveles no existan. Pero despus de trescientos aos al llegar la colonia a su

fin, ya constituyan las capas medias las terceras partes de la poblacin total del reino. El rapto y la violacin de mujeres indgenas durante la conquista fue un fenmeno tan frecuente como el robo de alimentos, de joyas, de otros bienes. Las leyes espaolas no solo autorizaban el matrimonio entre indgenas y espaoles sino que recomendaban no poner impedimento a tales matrimonios, dando por supuesto que habran de casarse no solamente espaoles con indias sino indios con espaolas tambin. Esas sanas disposiciones no modificaban, empero, la realidad indiana. Sobre las bases de la esclavitud creada por la conquista, era del mayor inters para los conquistadores mantener u ahondar las diferencias entre los dos grupos, vedarles a los indios el acceso al plano econmico y cultural de los esclavistas y sumirlos en la inferioridad. Por tal motivo los espaoles no se unieron con las mujeres indias, no se asociaron mritamente con ellas, sino que nicamente usaron de ellas; no crearon con ello un acercamiento social, sino dieron una demostracin de la distancia que haba entre la clase de las esclavas y la de sus amos. Al ser abolida la esclavitud hubo que legislar prohibiendo estrictamente el darle muerte a los indios y el violar a sus mujeres e hijas. Cabe destacar y retener en relacin con este problema. Primero: que concbito de espaol o criollo con india mestizaje inicial- se desarrollo al margen del matrimonio y fue una faceta de la opresin colonial. Y segundo: que el incremento numrico de los mestizaos se debi, mas al mestizaje inicial, a la multiplicacin de mestizos entre s y relacionndose con otros grupos. La legislacin indiana hacia diferenciaciones muy precisas para que las castas, no fueran confundidas ni tratadas en un plano de igualdad con los espaoles y criollos ni con los indios. Respecto de estos ltimos hallbase las castas en ventaja, pues no estaban obligadas a tributar, tenan libertad de trasladarse a vivir de un lugar a otro, y sus individuos podan contratarse trabajo en donde y con quien le convierta. Respecto de espaoles y criollos, en cambio, las castas se

hallaban en desventaja. No tenan acceso a cargos pblicos, les estaban vedadas ciertas ocupaciones, y las penas para un mismo delito eran mas duras si el reo perteneca a una casta. Recordemos que los negros fueron introducidos en gran escala en aquellas colonias donde los indios haban sido exterminados, tambin en aquellas en que hubo grandes centros mineros, porque all satisfacan el propsito imperial y local de facilitar un laboreo intensivo de los metales sin merma de la poblacin nativa. El periodo de activa importacin de negros y de su efectiva explotacin esclavista en Guatemala, cae entre el momento de la supresin de la esclavitud de indios y los aos en que fue quedando organizado el trabajo forzoso por medio de los repartimientos. Faltando la afluencia de nuevos elementos de raza negra, los existentes fueron absorbidos por el mestizaje. Seria equivocado pues suponer que los negros fueron el sector mas oprimido en la sociedad colonial guatemalteca. La legislacin indiana estableca que los negros podan redimirse comprando su libertad, y muchos la obtuvieron en el periodo de transicin entre la esclavitud efectiva y las esclavitudes atenuadas siguieron comprndola despus. En el proceso colonial guatemalteco, los negros ingresaron para ocupar el lugar de los indios sacados de la esclavitud. Los negros no constituyen asunto de importancia en la Recordacin, y apenas los menciona como existentes en algunas haciendas azucareras. La plebe fue una capa social urbana, pobre y heterognea, econmicamente importante, oprimida y explotada en diversas formas, descontenta pero incapaz de esbozar una actitud generalizada de clase. Ni la plebe ni la capa media artesanal proveedora, eran clases, sino capas de composicin compleja. Muchos elementos de la capa media artesanal proveedora, desarrollndose como pequeos propietarios explotadores de obreros y empleados de comercio, se incorporaron a la capa media alta.

El grupo dominante esta integrado por los criollos y los funcionarios. La capa media alta siempre ha sido decidida partidaria de la independencia. Para la corona, el desarrollo de las rancheras y el aumento numrico de trabajadores rurales venia a se, en definitiva, un factor que contribua a la conservacin de los pueblos indios con su rgimen de tributacin y repartimiento ya regularizado. La estructura de la colonia, tal como quedo despus de la profunda reorganizacin de mediados de siglo XVI, tenia por base la concentracin de los indios en pueblos incorporados en la monarqua. La reduccin de indios, directamente asociada a la abolicin de la esclavitud, fue la medida fundamental del gran proyecto poltico que iba implcito en las Leyes Nuevas. Eso signific para los indios una bienaventuranza difcil de imaginar. Recuperacin de libertas. Hubo muchos indios, sin embargo, que no aceptaron las condiciones de la reduccin, y que, abolida la esclavitud, permanecieron en los montes o fueron a refugiarse en ellos. El propsito de transformar a los indios en vasallos libre, fracas en todas las colonias. La esencia de la Reforma de Guatemala, fue una ampliacin de la clase criolla en el poder, sobre todo la base de una ampliacin de la disponibilidad de los indios en situacin de siervos, y una ampliacin muy notable del nmero de empresas agrcolas latifundistas. No es necesario que haya feudos con castillos feudales para que haya feudalismo. Y puede darse un rgimen que no sea tpicamente feudal y que ofrezca, sin embargo, un marcado carcter feudal como fue en el caso de Guatemala, durante la poca colonial. Una formacin econmica social es el tipo de trabajador que realiza la parte fundamental en la produccin, el tipo de relaciones que se establecen entre ese trabajador y el dueo de los medios de produccin y el tipo de propiedad predominante sobre el medio de produccin tambin predominante.

Bibliografa

Pelez, S. M. (1070). La Patria del Criollo, Ensayo de interpretacin de la realidad colonial guatemalteca. Guatemala 1. Edicin. Editorial Universitaria.