EL RENACIMIENTO 3.

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LA LITERATURA RENACENTISTA (S. XVI) Caractersticas generales del Renacimiento El Renacimiento es un movimiento ideolgico, cultural y artstico que nace en Italia en el XIV y que llega a Espaa en el XVI. El surgimiento de esta nueva etapa es fruto de un movimiento filosfico denominado humanismo. Las ideas capitales del humanismo son las siguientes: Exalta todo lo que tenga que ver con el ser humano , ya que este se convierte en el centro del universo (antropocentrismo), sustituyendo as a Dios (geocentrismo medieval). Los humanistas consideran que la Edad Media haba sido un perodo de oscuridad entre dos pocas: la clsica y la suya . Se vive una autntica pasin por todo lo relacionado con griegos y romanos: es el renacer de lo clsico en todos los mbitos. De ah el nombre de este movimiento: re-nacer de la cultura clsica. Filosofa del carpe diem: aprovecha el momento, es otra de los principios humanistas. Por eso proliferan los escritos y las obras plsticas de exaltacin sensual (desnudos), de glorificacin de la naturaleza, de confianza en el mundo. Formacin del hombre humanista: el humanista del Renacimiento era un hombre muy culto que viva en la corte y que adems de poltico y guerrero era tambin artista. Era fundamental seguir un modelo de buenas costumbres. Descubrimientos: el afn por descubrir nuevos mundos y por ampliar el conocimiento. Es en esta poca cuando Coprnico expone su teora de que el Sol es el centro del sistema solar y no la Tierra, como se haba pensado hasta entonces. Y el espaol Miguel Server descubre la circulacin de la sangre. Difusin de la cultura: - Invencin de la imprenta: redunda de manera decisiva en la difusin de la cultura, especialmente a partir de comienzos del XVI. - Desarrollo de las universidades: el Cardenal Cisneros funda la Universidad de Alcal de Henares. Arte renacentista: siguiendo los preceptos del mundo clsico, busca la armona, la belleza ideal y para ello redescubre la sencillez de las lneas rectas. El monasterio de El Escorial de Juan de Herrera representa un ejemplo paradigmtico del arte renacentista. En relacin ms especfica con la literatura destacan los siguientes aspectos: Innovaciones formales y temticas procedentes de Italia

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Se pierde el carcter annimo de la literatura Se introducen gneros literarios nuevos o ya desaparecidos Se recuerda la literatura latina y griega como modelos a los que imitar. Sociedad: crecen las ciudades. A diferencia de la convivencia de culturas en

la Edad Media, en el Renacimiento espaol la sociedad se divide en cristianos viejos (aquellos que carecan de antecedentes judos o musulmanes) y cristianos nuevos (judos convertidos). Religin: se defiende una religiosidad ms autntica. Esto lleva al nacimiento de un movimiento de reforma en el seno de la Iglesia que acab con la escisin de la comunidad cristiana en dos bloques: catlicos y protestantes. Estos ltimos defienden una religin ms intimista, mientras que los primeros (con la Contrarreforma) sostienen una religin ms pblica y popular. El reinado de Felipe II supone una vuelta atrs en la religin. En resumen, Renacimiento es sinnimo de apertura: Apertura a nuevas tierras Apertura a nuevas formas de arte que proceden de Italia Apertura al pasado (recuperacin de la cultura clsica) Apertura a nuevas ideas (introduccin del humanismo de Erasmo de Rtterdam, tanto en la religin como en la literatura) Sin embargo, esta apertura se convierte en cerrazn tras el Concilio de Trento cuando Espaa apoya los dogmas catlicos en contra de los protestantes. De ah que en Espaa tengamos que hablar, como veremos a continuacin de dos renacimientos: uno aperturista y otro hermtico. EL RENACIMIENTO ESPAOL En el caso de podemos hablar de dos grandes etapas: 1) Fase de apertura en la que la cultura espaola sintoniza con la europea: Una primera que coincide con el reinado de los Reyes Catlicos y de Carlos I (o V de Alemania) (primeros cincuenta aos del XVI). En esta etapa Espaa es un pas abierto, muy influido por las ideas humanistas que llegaban de Italia. 2) Fase de hermetismo, en la que Espaa se vuelve sobre s misma y se cierra a toda influencia exterior. Reinado de Felipe II (1556-1598). En esta poca Espaa se cierra ms al exterior y se desarrolla una literatura propia. En este estadio predominan las motivaciones de carcter religioso. La radicalizacin religiosa que signific el Concilio de Trento tuvo una influencia decisiva en la literatura.

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LA LITERATURA RENACENTISTA 1. Gneros renacentistas - El gnero literario que ms auge alcanza es la el lrico y el tema ms tratado es el amor. En este desarrollo desempear un papel fundamental Garcilaso de la Vega. La lrica se impregna de las nuevas estrofas y de los nuevos temas que llegan procedentes de Italia. En la segunda etapa del Renacimiento se introduce en la lrica renacentista con mucha fuerza la temtica religiosa. - La narrativa tambin alcanza un fuerte desarrollo en diferentes formas : libros de caballeras, novelas pastoriles, novelas moriscas, y sobre todo, la novela picaresca. 2. LA LRICA RENACENTISTA El Renacimiento supone una innovacin tanto en la mtrica, como en el estilo como en el contenido. La introduccin de las novedades temticas y formales en la lrica se produce por la influencia de un autor italiano: Francesco Petrarca (1304-1347). Petrarca es considerado el primer gran poeta de nuestra cultura europea. Su obra fundamental es el Canzionere. 2.1. Novedades temticas en la lrica renacentista - NUEVA IDEA DEL AMOR: Podramos definir el petrarquismo como una forma especial de concebir el amor. Petrarca refina la ideologa del amor corts, pero introduce importantes modificaciones. El amor, entendido a la manera petrarquista, es de carcter platnico, es decir, se idealiza la realidad y se pone fin al gran drama amoroso medieval mediante la espiritualizacin del sentimiento amoroso. De todas maneras, aunque ya no se entiende el sentimiento amoroso como algo malo (frente al sentimiento religioso), ya que se espiritualiza, todava se sigue observando como algo que hace dao al amante debido al rechazo de la amada. Tpicos del amor: - El amor como fuego - Amor = fuego / desdn de la amada = hielo - Dama = seor Amante = vasallo. - Adems de ensalzar la cara espiritual del amor, se presta especial atencin a la belleza FSICA DE LA AMADA, lo que concede a la lrica renacentista de un cierto erotismo. Existe un estereotipo de mujer bella en el Renacimiento: cabellera rubia, tez

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muy blanca pero de sonrosadas mejillas, ojos radiantes, frente tersa, cuello alto y erguido, labios muy rojos que contrastan con el blanco del cutis. De estos elementos los dos ms importantes son: los ojos, cauce por el que fluye el amor y los cabellos, que a menudo se metaforizan en una red de amor en la cual se siente atrapada la voluntad del poeta. - En contra de la filosofa medieval, se entiende que el hombre debe aprovechar al mximo de su paso por la tierra. As se potencia el tpico del CARPE DIEM que deriva de la toma de conciencia de los beneficios de la juventud y de la belleza. - IMPORTANCIA CONCEDIDA A LA NATURALEZA. La naturaleza se describe como idlica, como el paisaje perfecto con ros, rboles, flores y, sobre todo, con tranquilidad y paz. En relacin con este tema nacen varios tpicos literarios: - Locus amoenus (recreacin en la literatura de un lugar perfecto = glogas) - Beatus ille Feliz, dichoso aquel que disfruta de la paz que brinda el campo, lejos del barullo de la ciudad. - MITOLOGA: el regreso a los mitos griegos y latinos constituye un encubrimiento de la realidad del poeta. Son los dioses y los hroes griegos los que experimentan sentimientos de amor, de desdicha o de gloria. 2.2. Novedades estilsticas - Importancia del epteto. - Empleo de elementos contrarios (anttesis) - Alusiones mitolgicas - Enumeraciones - Empleo recurrente de metforas para referirse al amor. - Sencillez en el estilo 2.3. Novedades mtricas La novedad estrella dentro del terreno formal introducida por Petrarca ha sido el uso del endecaslabo, que se combina a veces con el heptaslabo. El ritmo del endecaslabo, su equilibrio y su serenidad, se convierten en el molde ms adecuado para transmitir los contenidos propios del renacimiento.Con esta medida se construyen las estrofas ms caractersticas del Renacimiento: el soneto, el terceto, la lira, la octava real, la estancia y la silva. El primero que hemos citado es el ms importante.

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Las dos vertientes de la lrica renacentista: amorosa y religiosa. La influencia italiana a travs de Petrarca se desarrolla en la primera mitad del siglo XVI. Sin embargo, los movimientos religiosos calaron hondo en la segunda mitad del XVI y de una lrica predominantemente amorosa se pasa a una lrica tambin amorosa pero en el sentido religioso. Antes de detenernos en esta segunda, vamos a hablar de los autores ms representativos de la lrica renacentista de la primera mitad de siglo. 2.4. LA LRICA AMOROSA DE LA PRIMERA MITAD DEL XVI. GRACILASO DE LA VEGA

La vida

Naci en Toledo en 1501 y muri en Niza en 1536 a causa de las heridas sufridas durante el ataque a la fortaleza de Muy (Provenza). Encarna el ideal renacentista: soldado y hombre de letras. Desde muy joven entr al servicio del rey Carlos V en la Guardia Real. En el ao 1525 se cas con Elena de Ziga, con la que tuvo tres hijos. El matrimonio no le da la felicidad, como se refleja en su poesa en la que no se cita nunca a su mujer. Poco despus de casarse conoci a Isabel Freyre, de origen portugus y dama de compaa de la Emperatriz, de la que se enamor perdida y platnicamente (jams fue correspondido). Esta mujer ser la musa de su poesa. El poeta alude a su amada constantemente en sus poemas, unas veces con alusiones mitolgicas y otras con nombres encubiertos: Belisa y Elisa. El matrimonio de Isabel y su muerte prematura producen en el poeta un sentimiento profundo de dolor que se refleja en su poesa. Garcilaso de la Vega es, en lo humano, la ms perfecta encarnacin del ideal del cortesano renacentista, tal como lo haba definido Castiglione. Era hombre de gran atractivo personal, tanto por su aspecto fsico como por su carcter, su inteligencia, y sus condiciones de hombre de mundo. Fue la cabal fusin del hombre de armas y de letras. Como escritor, realiz la obra potica que mayor trascendencia ha tenido en la lrica castellana. Saba a la perfeccin el griego, el latn, el italiano y el francs. Hombre universal, vivi en su corta vida toda una carrera de amores, de herosmos, de creacin intensa, de accin real y de platnicos idealismos.

La obra

Su obra es muy reducida, pero muy importante en el paso de nuestra poesa medieval a la renacentista, adoptando temas y formas procedentes del Renacimiento italiano. Cambia el verso octoslabo tradicional por el endecaslabo de gusto renacentista. Escribi cuarenta sonetos cuya temtica es el amor que produce dolor y tres glogas, en las que unos pastores dialogan sobre el amor a orillas del ro Tajo. RECUERDA: Soneto: poema formado por dos cuartetos y dos tercetos. Todos ellos de 11 slabas.

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gloga o buclica es una composicin de asunto predominantemente amoroso , que se desarrolla en un escenario campesino y cuyos protagonistas son pastores. Con frecuencia se manifiesta de forma dialogada y hasta puede presentar una sencilla estructura dramtica. Suele estar formada de estancias, octavas o tercetos. Temtica: la obra de Garcilaso gira preferentemente en torno al amor. La pasin inspirada por doa Isabel Freyre motiv los ms bellos y sentidos versos del poeta, referidos a dos circunstancias principales: el casamiento y la muerte de Isabel. Pero junto el amor, debemos destacar otros dos temas : la naturaleza (idealizada; locus amoenus) y la amistad (como bien muestran sus glogas con la amistad que une a los pastores que comparten sus penas amorosas). Al lado del amor y la amistad, el sentimiento de la naturaleza llena los versos de Garcilaso, sobre todo en las glogas . El paisaje de Espaa, y ms concretamente el de su Toledo natal, constituye el fondo de todas sus descripciones buclicas, y en las orillas del Tajo. El paisaje en s mismo es ya materia de belleza, tema esencial, protagonista en la poesa de Garcilaso. 2.5. LA LRICA RELIGIOSA DE LA SEGUNDA MITAD DE SIGLO La exaltacin religiosa que nace tras el Concilio de Trento (Contrarreforma) provoca una reaccin tambin en la lrica. La poesa se vuelve hacia lo religioso, redescubriendo en el teocentrismo medieval una razn de vivir. En esta segunda mitad de siglo, en definitiva, la intensidad del amor profano se inyecta en el amor divino. De hecho es muy habitual la transformacin de poemas amorosos profanos en poemas de amor divino mediante la realizacin de una serie de cambios: el esposo se convierte en Dios (AMADO), la esposa representa el alma humana, el matrimonio de ambos significa la unin espiritual (mstica); la ocasional ausencia del Esposo la prdida de la gracia divina y la bsqueda del esposo la aspiracin del alma humana a unirse con Dios. La poesa asctica y mstica De la misma forma que el poeta profano se consume por el deseo de unirse a la amada, el poeta religioso vivir en un ansia absoluta de fundirse con Dios. Para lograr esta meta, el yo potico debe seguir un largo y difcil camino en el que se encontrar con numerosos obstculos. Este camino se entiende como un proceso purificador que est al alcance de todo aquel que quiera realizarlo. Sin embargo, a la meta final solo llegarn aquellos seleccionados por Dios debido a su fe sincera. En el proceso de fusin con Dios, el ser humano se despoja de todo lo terrenal. El final es una experiencia de xtasis en la que el poeta se deja llevar por su amor divino. En la poesa asctica y mstica el poeta intenta con dificultad expresar con palabras la grandeza de los sentimientos que se
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experimentan durante el proceso de bsqueda de Dios (asctica) y en el encuentro con Dios (mstica). La poesa asctica (del griego ascesis=ejercicio) el poeta trata el proceso duro e intenso que conduce a la fusin con Dios. En este proceso la oracin, las mortificaciones y la vivificacin de la fe son cruciales. Se compone el camino de tres fases fundamentales: la va purgativa en la que el alma se libera de los lazos terrenales; la va iluminativa, en al que el alma va aproximndose a Dios y la va unitiva en la que se produce la fusin final (esta ltima coincide con la mstica). En algunos casos excepcionales (como en Santa Teresa de Jess o San Juan de la Cruz) el alma llega al conocimiento experimental de la presencia de Dios y esto es lo que se conoce como misticismo. Finalidad: La poesa religiosa renacentista tiene un fin moralizador y didctico claro porque busca dar a conocer los misterios de Dios a travs de la propia experiencia. Los dos poetas ms representativos de la poesa mstica son San Juan de la Cruz, Fray Luis de Len y Santa Teresa de Jess (aunque esta ltima transmite sus experiencias msticas a travs de la prosa preferentemente). 1. La mstica: San Juan de la Cruz Perteneca a la orden del Carmelo. En todas sus obras describe la unin de su alma con Dios mediante smbolos y metforas. Adems escribi comentarios en prosa a sus propias obras para facilitar su comprensin. Sus tres poemas msticos son Cntico espiritual, Noche oscura del alma y Llama de amor viva . En todos estos poemas, San Juan de la Cruz utiliza smbolos del amor humano para referirse al proceso de unin divina. As, la amada es el alma que va en busca de su Esposo que es Dios. Despus de buscarse se encuentran, llegando as al xtasis. 2. La asctica: Fray Luis de Len Pertenece a la orden de los Agustino. Fue catedrtico en la Universidad de Salamanca. Tena un carcter muy justo y agresivo, lo que despert numerosas enemistades contra l. Fue denunciado por haber traducido al castellano el cantar bblico Cantar de los Cantares. Por esto estuvo preso casi cinco aos. Entre sus alumnos era adorado. Un compaero suyo lo describe en un poema siempre rodeado de jvenes, que escuchaban sus poemas. Compone lrica religiosa que huye de la afectacin mstica. En especial debemos destacar su defensa de una vida alejada de las tentaciones terrenales, dedicada a la contemplacin y al cultivo del alma. En su obra destacan sus Oda a Francisco Salinas, En la Ascensin, Noche

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Serena y Oda a la Vida retirada. En esta ltima predomina el tpico del beatus ille (=dichoso aquel). Pero Fray Luis de Len compuso importantes obras en prosa como De los nombres de Cristo, o La Perfecta Casada (tratado de las virtudes que debe tener una mujer cristiana de la poca). 3. LA NARRATIVA DE FICCIN RENACENTISTA Como se nos indica en el libro de texto, el inters por la cultura y el afn por encontrar formas cultas de divertirse, provocan una explosin de la narrativa de ficcin dentro de las cortes espaolas de la poca. Podemos reconocer en la literatura narrativa medieval diferentes tipos de novelas (caballeras, picaresca, pastoril, bizantina, sentimental). Pero solamente nos vamos a centrar en la de caballeras y en la picaresca, que son, desde nuestro punto de vista, las ms importantes. 3.1. LA NOVELA DE CABALLERAS Este gnero novelesco hunde sus cimientos en la pica medieval. El protagonista es un caballero andante, tambin idealizado moral y fsicamente, y recorre el mundo enfrentndose a seres fabulosos para ayudar a los ms desfavorecidos y para demostrar el amor que siente por su dama. Los rasgos que definen la protagonista son los mismos que caracterizaban al hroe medieval: religiosidad, valenta, amor por la dama, fidelidad y lealtad. Pero ahora, el hroe ha de ser, adems culto. La tosquedad del espritu feudal se convierte ahora al refinamiento de la forma de vida La novela de caballeras ms importante de la literatura medieval es Amads de Gaula, novela que se conoca desde el siglo XIV pero que se difundi sobre todo en el XVI. Tambin en cataln se publica otra clebre novela de caballeras Tirant lo Blanc (XV)1. Amads de Gaula tuvo tanto xito que fue continuada por diferentes autores hasta alcanzar doce volmenes. Asimismo, dio rienda suelta a novelistas que compusieron sus propias novelas de caballeras ( Palmern de Oliva, Don Polindo, Platir, etc.). De todas formas, esta explosin de las novelas de caballeras levant tambin un debate entre sus partidarios y sus detractores. Unos criticaron su falta de verosimilitud y la carencia de decoro. Por ejemplo, Fray Luis de Len en La Perfecta Casada, critica a aquellas mujeres que leen novelas de caballeras para entretenerse. Y, como veremos ms adelante, Cervantes las critica en su obra maestra El ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.
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En ambos casos el autor es desconocido. 8

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3.2. LA NOVELA PICARESCA: EL LAZARILLO DE TORMES Siguiendo la senda marcada por la Celestina, nace en el Renacimiento, la novela picaresca. Sus caractersticas principales son: 1. El protagonista es un pcaro, categora social proveniente de los bajos fondos sociales que representa el polo opuesto del hroe de las novelas de caballeras. Se trata de un personaje inmoral, inculto, de bajo estatus social, y nada agraciado fsicamente. Su forma de conducta es el engao de los dems para poder sobrevivir. 2. Evolucin del personaje: personaje plano / personaje redondo. A diferencia de la novela de caballeras, el pcaro evoluciona a lo largo de la novela (cambia de estatus social, cambia su carcter, etc.). Es, por lo tanto, un personaje redondo, a diferencia del hroe de las novelas de caballeras que es un personaje plano (no sufre grandes cambios en su personalidad a lo largo de la obra). 3. Carcter autobiogrfico: el protagonista narra sus propias aventuras, empezando por su origen humilde y desgraciado (Lzaro era hijo de un molinero que haba sido encarcelado acusado de robo). El protagonista se sita en el presente (supuestamente ha mejorado su calidad de vida) y recuerda los tristes avatares que ha tenido que pasar hasta lograr su nuevo estado. 4. Realismo: los personajes se muestran en toda su miseria vital. Se critica la sociedad y sus costumbres. 5. Carcter moralizante y satrico: la conducta inmoral del pcaro pretende ser un ejemplo que no debe seguirse nunca. Por otra parte, es evidente el carcter satrico y burlesco de este tipo de novela. El protagonista deambula por las diferentes capas sociales a cuyo servicio se pondr como criado para conocerlas y criticarlas. Resalta sobre todo la codicia y la avaricia de una sociedad que no tiene piedad de los ms necesitados. El Lazarillo de Tormes (Annimo)2 En el ao 1554 aparecen en Alcal, Burgos y Amberes las tres ediciones que se conservan del Lazarillo. El punto de partida del relato es la explicacin del caso que Lzaro le hace a un tal vuestra merced en forma de carta. A continuacin, Lzaro (de origen muy humilde: era hijo de la viuda de un molinero) realiza un repaso de su vida en diferentes episodios. Cada uno de los episodios tiene que ver con uno de los amos por los que pas Lzaro: un ciego que le adiestra en las maldades de la vida; un sacerdote avaricioso que
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Decimos que esta obra es annima a pesar de que en los ltimos aos la profesora de la Universidad de Barcelona Rosa Valds defiende que el autor es Alfonso de Valds (secretario de Carlos V y autor de tras obras como Dilogo de Mercurio y Carn. 9

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no le da de comer; un buldero mentiroso y un hidalgo hipcrita que, a pesar de pasar hambre, aparenta vivir en la grandeza. Lzaro cuenta su vida como una evolucin positiva. Tras haber aprendido de las calamidades, en la actualidad es pregonero de los vinos de Toledo y est casado con la criada del arcipreste de San Salvador. El caso que debe explicar son los rumores de infidelidad de su esposa. Lzaro prefiere defender su bienestar que su honradez. Desde su perspectiva su vida ha llegado a un buen puerto. La lectura que se hace de la obra, sin embargo, es todo lo contrario, ya que su finalidad ltima es criticar a aquellos que anteponen su bienestar a su honra. Por lo que se refiere al estilo, el libro est escrito en un stylus humillis. A ello alude el autor cuando en el prlogo se disculpa por su grosero estilo. Con el fin de infundir realismo a la historia que se relata, el autor opta por un estilo vulgar para el protagonista y el ambiente en el que se desenvuelve. Crtica en el Lazarillo: Contra el clero, al que se define como avaricioso e insolidario. Contra los hidalgos que quieren mantener su estatus social, a costa de pasar hambre. Contra la religiosidad externa e hipcrita: los bulderos, vendedores de bulas que permiten alimentarse con carne durante la Cuaresma a cambio de dinero. Contra aquellos que anteponen su bienestar econmico a su honra (el propio Lzaro).

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