MIRELA PROCA

MARCEL PROCA

Viaa cotidian n Brladul secolului al XIX-lea i prima jumtate a secolului al XX-lea

Editura SFERA Brlad - 2011

Lector: Serghei Coloenco Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei PROCA, MIRELA Viaa cotidian n Brladul secolului al XIX-lea i prima jumtate a secolului al XX-lea / Mirela Proca, Marcel Proca. - Brlad: Sfera, 2011 ISBN 978-606-573-156-1 I. Proca, Marcel 394(498 Brlad)"18/19"

n loc de motto: Departe, spre zarea de unde vin norii i soarele adoarme-n noian de vpi, i toamna se-nir fugarnici cocorii: Acolo-i Moldova, mi murgule, mi. Acolo se-ngn pduri brldene Cu streini culcate pe tainice vi, Cu lacuri ascunse-n adnc de poiene, i glas de praie, mi murgule, mi. George Tutoveanu

CUPRINS

INTRODUCERE .............................................................................................. 7 I.BRLADUL DE LA TRG MEDIEVAL LA ORA MODERN I.1. Evoluii urbanistico-edilitare ......................................................... 14 I.1.1. Generaliti ....................................................................... 14 I.1.2. Geneza oraului ................................................................ 15 I.1.3. Mahalalele i strzile oraului .......................................... 18 I.1.4. Planul oraului (trama textura stradal) ........................ 29 I.2. Edilitatea ........................................................................................ 32 I.2.1. Probleme edilitare strzile ............................................ 32 I.2.2. Salubritatea ...................................................................... 38 I.2.3. Sntatea .......................................................................... 42 I.2.4. Piee, trguri, oboare ........................................................ 48 I.2.5. Serviciile primriei .......................................................... 58 I.2.6. Incendiile. Comanda pojrniceasc ................................. 62 I.2.7. Iluminatul public al oraului ............................................ 66 II. STRUCTURILE COTIDIANULUI II.1. Modele temporale-modul de petrecere a timpului liber i a srbtorilor .................................................................................... 71 II.1.1. Generaliti ..................................................................... 71 II.1.2. Promenada - oraul ca spaiu al relaxrii ........................ 73 II.1.3. Balul - sau visul de o noapte ........................................... 77 II.1.4. Loisirul sau timpul liber.................................................. 83 II.1.5. Paradele sau spectacolul strzii ................................... 96 II.1.6. Iarmarocul sau blciul................................................... 107 II.2. Stilul de via ............................................................................... 109 II.2.1. Habitatul ....................................................................... 109 II.2.2. Alimentele i alimentaia .............................................. 119 II.2.3. Vestimentaie, mod, croitori ....................................... 124 II.2.4. Condiia femeii n societate viaa conjugal.............. 134 II.2.5. Srbtorile religioase .................................................... 141 II.2.6. Cele trei laturi ale existenei umane: naterea, cstoria, moartea........................................................ 144 II.3. Stabilimente publice .................................................................... 150 II.3.1. Hanuri istoria evoluiei de la han la hotel.................. 150 II.3.2. Hotelul .......................................................................... 158
5

II.3.3. Crciumi, moravuri i figuri pitoreti ........................... 162 II.3.4. Restaurante i viaa de noapte....................................... 170 II.3.5. Berrii, grdini de var, birturi, cabarete ...................... 173 II.3.6. Mentaliti cotidiene cluburile i cafenelele .............. 177 II.3.7. Cofetrii ........................................................................ 181 II.3.8. Magazine, prvlii, comerul cu amnuntul ................. 182 II.4. Politica, spiritul civic, diverse ..................................................... 188 II.4.1. Politica .......................................................................... 188 II.4.2. Presa local i modul de manifestare a spiritului naional ......................................................................... 193 II.4.3. Zilele naionale - mod de impregnare a spiritului civic n mentalul colectiv ............................................. 196 II.4.4 O scurt incursiune n istoria transporturilor brldene. De la trsur... la automobil...........................................198 II.4.5. Fotograful martor invariabil al vieii citadine ........... 206 II.4.6. Structuri etnice i confesionale .................................... 208 CONCLUZII ................................................................................................. 222 BIBLIOGRAFIE SELECTIV ................................................................. 226 ABREVIERI ................................................................................................. 235 ANEXE........................................................................................................... 237

INTRODUCERE

Prin aceast lucrare am dorit s prezentm o pagin important din istoria acestui ora n condiiile n care, pn n prezent, aceast tem nu a constituit obiectul unui studiu de sine stttor. n acelai timp am considerat necesar s aducem la cunotina celor interesai repere ale evoluiei urbanistice, mentalitii i structurilor cotidiene specifice Brladului pe parcursul unei perioade ce transcende limitele unui secol, iar transformarea i modernizarea sunt cuvintele de ordine. Tematica abordat se integreaz, credem noi, antropologiei istorice, un domeniu complex, ce include deopotriv cotidianul, mentalitile, elemente de sociologie urban i chiar de literatur cum a demonstrat autoarea mai multor lucrri de referin Ioana Prvulescu1. n tratarea subiectului au intervenit i motivaii subiective, determinate de situaia actual a oraului, de originea autorilor, dar i de un program de cercetare realizat dup terminarea studiilor universitare care se cerea i se cere continuat. Cartea de fa s-a nscut ca urmare a interaciunii cu operele unor istorici deja consacrai, precum cea a scriitoarei amintite anterior, Adrian Majuru ori Constana Vintil Ghiulescu2 ce ne propun o nou istorie, o lectur mai facil i, de ce nu, mai interesant pentru cititor, dar nu neaprat mai lipsit de substan. Istoria uit de multe ori c un ora este n primul rnd un univers viu, populat de oameni, cu traiul lor zilnic, cu necazurile i bucuriile lor, vibrnd la impulsurile sociale. Am intenionat, ca n cele ce urmeaz, s ptrundem dincolo de locul n care se desfoar actul istoric i s renviem aspecte cotidiene, uneori chiar mai puin oficiale din viaa unei urbe moldave, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea i n prima jumtate a secolului al XX-lea. De asemenea facem precizarea c nu am dorit s realizm o lucrare tiinific, n care subiectul s fie riguros tratat, ci mai ales n msura n care condeiul ne-a ajutat s dm o anumit savoare i cartea s se constituie ntr-o lectur uoar i plcut. n alt plan, am dorit s valorificm prin aceast modalitate preocuprile privind vechea imagine urbanistic a oraului i dinamica cotidian. Dorind o
Ioana Prvulescu, ntoarcere n Bucuretiul interbelic (eseu), Editura Humanitas, Bucureti, 2003; Idem, n intimitatea secolului 19, Editura Humanitas, Bucureti, 2005. 2 Constana Vintil Ghiulescu, n alvari i cu ilic. Biseric, sexualitate,cstorie i divor n ara Romneasc a secolului al XVIII-lea, Humanitas, 2004; Idem, Focul amorului: despre dragoste i sexualitate n societatea romneasc (1750-1830), Humanitas, 2006; Idem, Evgheniii, Humanitas, 2006.
1

lrgire a cmpului de informare, ca i a unghiurilor de vedere, revenim cu analiza de fa pentru a examina aceeai chestiune dintr-o perspectiv lrgit i n profunzimea ei, opiune care explic orientarea noastr spre informaiile oferite de izvoare. ncercarea noastr este, ndrznim s credem, cu att mai necesar cu ct tema n discuie s-a concretizat pn n acest moment, doar n cteva studii avnd un caracter general. O strategie frecvent folosit de ctre analitii fenomenelor istorice la nceputul demersului lor, const, invariabil, n a deplnge lacunele ori imperfeciunile ce caracterizeaz istoriografia subiectului explorat. Utilizat din raiuni de legitimitate sau de simpl captatio benevolentiae cnd deficienele nu sunt, totui, reale procedeul pare a fi devenit locul de trecere pentru orice nou ntreprindere n domeniu. Invocarea acestor neajunsuri n problematica cercetat nu are nimic retoric. n decursul timpului au aprut numeroase lucrri ce se refer la istoria oraului Brlad, oferind un cmp larg de cercetare istoricilor, existnd n acest sens o bibliografie vast, dar din pcate avnd caracter general ori abordnd doar anumite subiecte. Un alt element ce merit luat n considerare l reprezint faptul c n aceste studii, accentul nu a fost pus dect foarte puin pe relevarea coninutului i trsturilor, de evoluie a structurilor cotidiene i de evoluie urbanistic, fcnd obiectul acestei lucrri. Fr s exagerm putem afirma c n istoriografia brldean nu a existat o lucrare de sintez de acest gen pentru perioada secolelor XIX i XX. Din perspectiva subiectului abordat de un real folos au fost lucrrile ce abordeaz tematica istoriei i culturii locale: Ioan (Iacov) Antonovici, Documente brldene3; Oltea Rcanu-Gramaticu (coord.), Istoria Brladului4, cele patru volume Brladul odinioar i astzi. Miscellaneum5; Monografia Municipiului Brlad6; C. D. Zeletin, Principesa Elena Bibescu, marea pianist, cronic7 i cele ale regretatului profesor - Traian Nicola, Colegiul naional ,,Gh. Roca Codreanu8; Idem, Valori spirituale tutovene. Biobibliografii9, Elena
Ioan (Iacov) Antonovici, Documente brldene, vol. I-IV, Brlad, 1911-1912 i V, Atelierele Zanet Corlteanu, Hui, 1926. Desigur printre acestea putem aminti i alte lucrri mai puin cunoscute: Monografia judeului Tutova, Brlad, 1943 de Al. Crciun, Monografia judeului Tutova, Brlad, 1937 de D. Balan, Monografia oraului Brlad, Brlad, 1940 de Lucia Revalet. 4 Oltea Rcanu-Gramaticu (coord.), Istoria Brladului, vol. I-II, Brlad, 1998; Ediia a II-a, Editura Sfera, Brlad, 2002. 5 Brladul odinioar i astzi. Miscelaneum, Bucureti, vol. I-III,1980-1984, (vol. IV, n mss.). 6 Monografia Municipiului Brlad, Brlad, 1974. Din pcate multe din lucrrile aprute dup cel de-al doilea rzboi mondial, sunt de regul, realizate n grab i nu ofer dect informaii pariale prelucrate conform cerinelor comuniste precum: Judeul Vaslui. File de monografie, Iai, 1973. 7 C. D. Zeletin, Principesa Elena Bibescu, marea pianist, cronic, ed. a 2-a, Editura Vitruviu, Bucureti, 2008. 8 Traian Nicola, Liceul Gheorghe Roca Codreanu, Iai, 1971; Idem, Colegiul naional ,,Gh. Roca Codreanu, Brlad, 1996.
3

Monu10, Ion N. Oprea11 etc. - prezint un mozaic de informaii despre aceast localitate att sub aspect istoric ct i cultural. Alte lucrri mai nou aprute n peisajul istorigrafic brldean exced, din pcate, subiectul i perioada abordat12. De asemenea, au fost utilizate informaiile gsite n fondurile: Direciei Arhivelor Statului Iai i Direciei Arhivelor Statului Vaslui, ale Muzeului ,,Vasile Prvan- Brlad, Bibliotecii Municipale, presa local, memorialistica, mrturii orale, colecii particulare i personale, pagini web i o lucrare (n mss.) - Monografia Municipiului Brlad13, Brlad, 1968; Marcel Proca, Oraul Brlad. Evoluie urbanistic din a doua jumtate a secolului al XIX-lea i prima jumtate a secolului al XX-lea14. Un adevrat noroc pentru noi, pentru a depi consideraiile generale i teoretice permindu-ne s realizm, n mare parte o fresc a societii de atunci, a fost descoperirea unor memorii inedite aparinnd unui fost elev brldean, pe care le-am denumit generic Amintiri15. La acestea vom face deseori referire, pentru acuratee i inclusiv pentru reconstituirea atmosferei epocii. Scrise din prisma unui tnr, devenit proaspt citadin, conin informaii incitante, inedite i, deseori, apelnd la nelegerea i rbdarea cititorului, am reprodus diferite fragmente, chiar exagernd n acest sens pe alocuri. Acesta era, aflat din punct de vedere al mentalitii, nc la grania dintre rural i urban, dou lumi ntre care oscileaz, tranziia realizndu-se cu timiditate i sfial, i, de ce nu, cu umor. Personajul nostru, real desigur i nu fictiv, poate strni un fin amuzament cititorului avizat, dar i posibilitatea de a ne oferi informaii dintr-o zon a istoriei locale, aflat nc n zodia pionieratului. Studiile distinilor specialiti Florin Constantiniu16, Alexandru Duu17 i Rzvan Theodorescu18, Civilizaia romnilor ntre medieval i modern.
Idem, Valori spirituale tutovene. Biobibliografii, Primria Municipiului Brlad, vol. I-VI, 1999-2004. 10 Elena Monu, Familia Costache. Istorie i genealogie, Editura Sfera, Brlad, 2011. 11 Ion, N. Oprea, Brladul n presa vremurilor. De la revista Preri la Steagul rou -19321942, Editura Pim, Iai, 2007; Idem, Mari personaliti ale culturii romne ntr-o istorie a presei brldene (1870-2008), Editura Pim, Iai, 2008; Idem, Lumnric. Sfntul de la Tutova i pacea n care a trit, Editura Pim, Iai, 2009; Idem, Campanie electoral. Fostul domnitor Mihai Sturza, la Brlad, n Academia Brldean, Anul XVI, 3 (36), Trim. III, 2009; Idem, Brlad. Istorie, cultur, amintiri, Editura Pim, Iai, 2010. 12 Dr. Constantin Teodorescu, Aspecte i mrturii ale trecutului recent al Brladului (19442007), vol. I-II, Editura Dacri, Brlad, 2009. 13 Monografia Municipiului Brlad, Brlad, 1968, (dactilografiat, n mss.). 10 Marcel Proca, Oraul Brlad. Evoluie urbanistic din a doua jumtate a secolului al XIX-lea i prima jumtate a secolului al XX-lea, Editura Sfera, Brlad, 2009. 15 Gh. Silion, Amintiri, n mss. 16 Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1997. 17 Al. Duu, Dimensiunea uman a istoriei, Editura Meridiane, Bucureti, 1986. 18 Rzvan Theodorescu, Civilizaia romnilor ntre medieval i modern. Orizontul imaginii (1550-1800), Editura Meridiane, Bucureti, vol. I-II,1992.
9

Orizontul imaginii (1550-1800), s-au constituit n adevrate jaloane ntr-un domeniu vast i puin cercetat. Contradiciile teoretizante din istoriografia romn nu au condus pn n prezent la un punct de vedere comun, fiind nc tributare formulelor utilizate n Occident, insuficient racordate la realitile concrete din Romnia. Inexistena unui model unanim acceptat, pe lng greutile pe care le-a generat, a adus ns i bucuria ineditului, a noului ce se cerea relevat. De un real folos i care ne-au deschis noi cmpuri de cercetare i abordare a istoriei citadine au fost lucrrile unor tineri istorici ce au abordat tematici privind sociologia urban i, mai nou, antropologia istoric. Din aceast pleiad se remarc, i citm aleatoriu, prolificul Adrian Majuru19, dar i ali cercettori fascinai de ideea depirii limitelor impuse de perceperea istoriei n mod pozitivist: Florin Al. Platon20, Laureniu Rdvan21, Dan Dumitru Iacob22, Ovidiu Buruian23, Adrian Silvan-Ionescu24, Cezara Mucenic25, Luminia Moscalu26, Iolanda ighiliu27, Alexandru Ofrim28, Paul Dominte29, Ion Bulei30,
Adrian Majuru, Bucuretii mahalalelor sau periferia ca mod de existen, Editura Compania, Bucureti, 2003; Idem (coord.), Bucuretiul subteran. Ceretorie, delicven, vagabondaj, Editura Paralela 45, Piteti, 2006; Idem (coord.), Bucuretiul subteran. Sinuciderea, Editura Paralela 45, Piteti, 2006; Idem, Copilria la romni. Schie i tablouri cu prunci, colari i adolesceni, Editura Compania, Bucureti, 2006; Idem, Bucureti. Povestea unei geografii umane, Editura Institutului Cultural Romn, Bucureti, 2007; Idem (coord.), Prostituia. ntre cuceritori i pltitori, Editura Paralela 45, Piteti, 2007; Idem, Cum se distrau romnii odinioar, Editura Adevrul, Bucureti, 2011; Idem, apte variaiuni pentru flautul fermecat, Editura Oscar Print, Bucureti, 2011. 20 Florin Al. Platon, Societate i mentaliti n Europa medieval. O introducere n antropologia istoric, Editura Universitii ,,AL. I. CUZA, Iai, 2000. 21 Laureniu Rdvan (editor), Oraul din spaiul romnesc ntre Orient i Occident. Tranziia de la medievalitate la modernitate, Editura Universitii ,,Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2007. 22 Dan Dumitru Iacob, Balurile naltei societi din Principatele Romne la mijlocul secolului al XIX-lea, n Oraul din spaiul romnesc ntre Orient i Occident. Tranziia de la medievalitate la modernitate, pg. 263-324. Menionam c acesta este doar unul din numeroasele articole publicate de tnrul cercettor i doctor n istorie. 23 Ovidiu Buruian, Incursiune n cotidianul Iaului interbelic. Despre Iai i ieeni ntre cele dou rzboaie mondiale, n Iai-memoria unei capitale, (Gh. Iacob coord.), Editura Universitii ,,AL. I. CUZA, Iai, 2008. 24 Adrian-Silvan Ionescu, Mod i societate urban n Romnia epocii moderne, Editura Paideea, 2006. 25 Cezara Mucenic, Strzi, piee, case din vechiul Bucureti, Editura Vremea, Bucureti, 2004. 26 Luminia Moscalu, Cotidian i mentaliti n Piatra Neam (1864-1914). Studiu de antropologie istoric, Editura Timpul, Iai, 2009. 27 Iolanda ighiliu, Societate i mentalitate n ara Romneasc i Moldova secolele XV XVI, Editura Paideea, 1997. 28 Alexandru Ofrim, Bucuretii de azi, Editura Humanitas, Bucureti, ed. a II-a, 2011. 29 Paul Dominte, Viaa cotidian n Constana (1878-1918), Constana, 2010, (tez de doctoratn mss.). 30 Ion Bulei, Atunci cnd veacul se ntea, Editura Eminescu, Bucureti, 1990; Idem, Romnii n secolele XIX. Europenizarea, Editura Litera internaional, Bucureti, 2011.
19

10

Alin Ciupal31, Alexandru Lancuzov32, Silvana Rachieru33, Ion Scurtu34, Lelia Zemani35 etc. sunt doar cteva din numele ce pot fi amintite. n accepiune particular, antropologia urban poate fi considerat o sub ramur a antropologiei culturale, care studiaz modul de via al actorilor urbani, stabilind diferenele i asemnrile sociale i culturale ale acestora. Interesul pentru cercetarea acestui domeniu a aprut n urm cu cteva decenii, antropologii dorind, n primul rnd, s stabileasc orientrile acestei tiine aprute ca urmare a dezvoltrii fulminante a vieii urbane. Identitatea citadin este creat de cldiri, monumente, nume i configuraii ale strzilor, gesturi i preocupri ale locuitorilor, modul de petrecere a timpului liber etc. Prin unitatea format din material i spiritual, oraul se constituie ntr-un organism menit s transmit valorile intelectuale i spirituale, s oglindeasc transformrile de orice fel, pe care le traverseaz societatea. innd cont de calitatea de purttori ai unui trecut rural a subiecilor, iniial, oraul a fost studiat ca o prelungire a satului, un loc unde se desfurau, nc, practicile rurale. ns viaa urban s-a dezvoltat cu repeziciune, aprnd, astfel, moduri de existen diferite de cele arhaice. Cartea a fost structurat pe dou capitole: capitolul I - Brladul de la trg medieval la ora modern i capitolul al II-lea Structurile cotidianului. Dac n prima parte am tratat aspecte urbanistice i edilitare din evoluia urbei n cea dea doua ne-a preocupat existena cotidian fr a o neglija pe cea public determinat de diferitele interaciuni cu mediul urban. Ne-am propus asfel ca individul s apar n toat plenitudinea sa de fiin social, ancorat n realitile vremii sale. Cotidianul uman adic viaa de fiecare zi - constituie reperul cel mai important al existenei umane. Fiecare persoan i are o via proprie cu tririle ei intrisece care este jalonat de elementele celei publice: profesie, condiiile de munc, veniturile i cheltuielile, nateri, cstoria, moartea apropiailor, familia, habitatul, vestimentaia, alimentaia, starea de sntate, coala, biserica, tipul liber i loisirul etc. Componenta esenial a vieii cotidiene este, bineneles, viaa privat, n accepiunea de cea particular, individual. Cercetarea ei poate oferi o perspectiv mai ampl i mai exact a societii la un moment dat. Atmosfera celei de a doua jumti a secolului al XIX-lea se ncheag din date de arhiv, din anunuri nserate prin ziarele timpului, din impresiile
Alin Ciupal (editor), Despre femei i istoria lor n Romnia, Bucureti, 2004. Alexandru Lancuzov, Bucureti. De la tramvaiul cu cai la automobil, Editura Paralela 45, Bucureti, 2007. 33 Silvana Rachieru, Includerea/exluderea social a femeilor n Romnia modern (1878-1914), n Despre femei i istoria lor n Romnia, ediia de Alin Ciupal, Bucureti, 2004. 34 Ion Scurtu, Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Editura Tipo Moldova, Iai, 2010. 35 Lelia Zamani, Comer i loisir n vechiul Bucureti, Editura Vremea, Bucureti, 2007; Idem, Negustori, negustorai i negustoreli n vechiul Bucureti, Editura Vremea, Bucureti, 2009.
31 32

11

cltorilor, din coresponden, regulamente, afie, proclamaii etc. Orice detaliu (vestimentar, arhitectural, familial, politic, literar) devine important n dificilul proces de reconstituire a intimitii acestei epoci. Sistematizat, reprodus coerent i laconic, summum-ul de date, evenimente relev aspecte din viaa femeilor, a brbailor i cea a copiilor, obiceiuri i prejudeci, scene cotidiene i de srbtoare, canoane ale eticii matrimoniale i reguli de comportament n societate, descrieri ale unor maladii i, respectiv, ale unor metode de vindecare, informaii despre lecturi literare, spectacole, concerte, cltorii etc. Din rndul sociologilor care s-au remarcat n fundamentarea acestei subramuri a antropologiei culturale i putem aminti pe: Mihu Achim36 i Nicolae Panea37. Oraul Brlad, avnd drept centru vital Curtea Domneasc, a aprut i s-a dezvoltat datorit poziionrii sale pe importantul drum comercial ce lega Marea Neagr de Marea Baltic. De-a lungul veacurilor, aezarea a crescut treptat ca ntindere. n absena mrturiilor cartografice i n nesigurana de identificare pe care o dau descrierile cltorilor din epoc, se pot cu greu stabili etapele de amplificare a teritoriului Brladului de la acest nucleu central format n jurul Curii Domneti pn la oraul reprezentat cartografic n secolul al XIX-lea. Baza documentar i bibliografic vast a nlturat, considerm noi, parial, deficienele prezentate anterior constituind o surs suficient de informaii pentru a da lucrrii un aspect unitar i bine structurat. Tratarea unei asemenea teme presupune nu numai o abordare interdisciplinar, dar i o bun cunoatere a tehnicii de a folosi informaii dobndite din variate surse i o ct mai bun corelare a acestora. Brladul de astzi reprezint, pentru cei mai muli dintre noi, un ora lipsit de obiective turistice i de patrimoniu cultural. Istoria unui ora, indiferent de mrimea sa, nu este dect suma istoriilor particulare a celor ce au locuit aici, a povetilor care le-au marcat vremelnica existen. A dezvlui povetile necunoscute sau uitate ale Brladului, a vorbi despre destinele unor personaje fascinante, a pune n lumin locuri ce nc mrturisesc despre trecut, nseamn pai pe care este necesar s-i parcurgem pentru a nelege i ndrgi oraul. Brladul este un loc plin de poveti ce ateapt s fie mprtite i de locuri ce se las, mai greu sau mai uor, descoperite. Este un ora cu mult istorie, legende i cu o atmosfer la limita mai multor lumi, pe scurt, un adevrat ora. Nu putem nelege motenirea CETII fr s cunoatem povetile ce vorbesc despre domni, doamne i domnie, despre casele n care au locuit i locurile lor de promenad, despre moravuri, despre veselii i tristei, ntr-un cuvnt despre viaa aa cum nelegeau s o triasc brldenii notri. n aceste condiii a scrie despre Brlad a fost, este i va fi, nc, o permanent tentaie pentru cei care se

36 37

Mihu Achim, Antropologia cultural, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002. Nicolae Panea, Antropologie cultural i social, Editura Omniscop, Craiova, 2000. 12

simt legai sufletete de acest ora care surprinde prin melanjul cultural i arhitectonic. Considerm demersul nostru drept un nceput pe o cale la captul creia, chiar dac nu sunt surprize spectaculoase, se va contura mcar o minim imagine urbanistic, a unor structuri de mentalitate i via cotidian a localitii considerat, poate nu ntmpltor, de George Clinescu Weimarul Moldovei. Dar nceputul trebuie fcut, o dat i o dat, eventual caluzindu-ne dup cuvintele regretatului Georges Duby din prefaa de la interesanta lucrare Istoria vieii private: ,,Ne aflm pe un teren neumblat. Nu existau naintai care s fi ales, sau cel puin, reperat materialelei anchetei. La prima vedere, acestea sunt numeroase, dar mprtiate n toate prile. Ne vedem silii s strpungem ici-colo mrciniul, s jalonm terenul; aidoma arheologilor care, pe o suprafa neexplorat, ale crei bogii le cunosc, dar mult prea vast pentru a fi cercetat sistematic pe toat ntinderea ei, se mulumesc s sape doar cteva tranee de reperaj, putem doar sonda teritoriul, fr a nutri iluzia de a scoate la iveal ansambluri ntregi38. Constrni s bjbim, ne-am resemnat, de la bun nceput, s oferim cititorilor nu un bilan, ci un eventual program de cercetare.

Philippe Aries i Georges Duby, Istoria vieii private, vol. I, Editura Meridiane, Bucureti, pg. 5-6.
38

13

I. BRLADUL DE LA TRG MEDIEVAL LA ORA MODERN

I. 1. EVOLUII URBANISTICO - EDILITARE I. 1. 1. Generaliti Ideea c oraul exprim imaginea societii nscris pe sol este, se pare, unanim acceptat. Dat fiind rolul jucat de orae de-a lungul istoriei, n dinamica lor sunt reflectate caracteristicile eseniale ale evoluiei societii, putnd fi marcate principalele etape ale dezvoltrii economice i social-culturale1. Vizionarul istoric Fernand Braudel le caracteriza astfel: ,,Oraele sunt ca nite transformatori electrici: ele ridic tensiunile, grbesc schimbarea, agit la nesfrit viaa oamenilor... Toate marile momente de cretere se exprim printr-o explozie urban2. Spre deosebire de spaiul occidental, unde n secolul al XIX-lea, revoluia industrial a fost urmat de o dezvoltare urban fr precedent, nu acelai lucru putem afirma despre spaiul est european, i, n spe, cel din Principatele Romne, care va cunoate o tranziie lent spre elementele caracteristice unui ora modern. Evoluia s-a fcut treptat, dezechilibrele i decalajele nregistrate meninndu-se i n perioada urmtoare. Societatea romneasc se va afla n plin proces de modernizare abia n timpul controversatei perioade regulamentare, cnd asistm la o juxtapunere a structurilor oraului medieval cu puseurile civilizatoare ce provin din Occident, avnd implicaii n sensul adaptrii la noile realiti. Dac la nceputul secolului al VIII-lea oraele i trgurile nu mai dispun de autonomie, introducndu-se spre sfritul acestuia o nou form de administraie oreneasc Epitropia obtii, dependent de puterea central cu atribuii edilitare i de asisten social. Regulamentul Organic reorganizeaz epitropiile sub forma eforiilor. Regulamentul stabilea, de asemenea, detalii referitoare la delimitarea spaiului urban, pavarea ulielor i strzilor, lrgirea lor, salubrizarea, nfiinarea de piee, alimentarea cu ap, iluminarea, aspecte care anterior fcuser obiectul doar unor dispoziii administrative. Se nfiinau cimitirele, interzicndu-se nmormntrile pe lng bisericile din ora. Prefacerile majore se produc mai ales n a doua jumtate a secolului. Actele legislative adoptate n vremea domniei lui Al. I. Cuza au fost definitorii din acest punct de vedere.

Dorel Abraham, Introducere n sociologie urban, Editura tiinific, Bucureti, 1991, p. 68. Fernand Braudel, Structurile cotidianului: posibilul i imposibilul, vol. II, Editura Meridiane, Bucureti, 1984, p. 264.
1 2

14

I. 1. 2. Geneza oraului Oraul Brlad, aezat n cadrul Podiului Central Moldovenesc, atestat documentar din 1408, a aprut i s-a dezvoltat pe malul drept al rului Brlad, pe un teritoriu delimitat de dealurile nconjurtoare. Locul ocupat este la contactul dintre subuniti ale Podiului Brladului: Colinele Tutovei spre Vest i Dealurile Flciului spre Est. n zona oraului aflueaz cteva vi care au nlesnit amenajarea de drumuri spre acest loc: Jeravul, Trestiana, Valea Seac. Dealurile ce-l nconjoar sunt: Dealul Mare, Dealul Vrlezul, Dealul Cimitirului i Dealul uguieta. Din valea Brladului, oraul ocup o parte a albiei majore, terasa de 3-5 metri i terasa de 25-30 metri altitudine relativ3. Dei au fost descoperite urme de locuire nc din perioada neolitic, ca aezare urban, Brladul ncepe s se formeze i s se dezvolte n perioada premergtoare ntemeierii statelor medievale romneti. Pentru aceast perioad nu exist date certe, privind ntemeierea trgului, documentele nefcnd referiri iar asupra celor existente istoricii i exprim rezerve. La fel de controversate sunt i opiniile privind originea numelui oraului, fiind avansate n decursul timpului mai multe ipoteze. De-a lungul existenei sale oraul a cunoscut perioade de nflorire care alternau cu cele de declin. Marcus Bandinus, care a vizitat Brladul n 1646, spunea c oraul avea 600 de case i peste 5000 de locuitori. Referindu-se la o perioad mai trzie, mai precis - 1708, Dimitrie Cantemir arat c acest ora era odinioar foarte mare4. Ceva mai trziu, n 1762, demnitarul englez J. Porter, ne confer o imagine la fel de imprecis i ne arat c n ora sunt cteva ulie bunioare i case de negutori cu un singur rnd5. Prosperitatea oraului era asigurat de comer, de aici i numele generic de trg pe care l-a primit Brladul. Pe lng importana economic, Brladul s-a meninut ca centru politic, administrativ, reedin a vornicului rii de Jos i a inutului Brlad, apoi a inutului Tutova (ntre 1434 i 1864), reedin de jude (1864-1950), reedin de Regiune i de Raion (1956-1968), iar dup 1968 a devenit municipiu n cadrul judeului Vaslui6. Ca i n cazul celor mai multe dintre oraele romneti, i de altfel pe ntregul glob7, evoluia treptat pe vatra actual a fost condiionat n mod complex de factorii economici i de condiiile urbigene ale cadrului natural8. Evoluia sa rapid i meninerea poziiei de trg important al Moldovei a fost favorizat n primul rnd de funcia comercial, afectat ulterior de transformrile geo-politice din zon datorate expansiunii Imperiului otoman.
Judeul Vaslui. File de monografie, Iai, 1973, p. 212. Al. Papadopol Calimah, Brlad-noti istoric, Brlad, 1889, pg. 3-4. 5 Ibidem, p. 65. 6 Judeul Vaslui. File de monografie. 7 Arnold Toynbe, Oraele n micare, Editura politic, Bucureti, 1979, p. 60. 8 N. Barbu, Al. Ungureanu (coord.), Geografia municipiului Iai, Iai, 1987, p. 121.
3 4

15

Brladul se nscrie, ca atare, n rndul oraelor de poziie geografic9, pentru care rolul unor resurse sau condiii naturale locale a fost secundar n raport cu rolul dominant al unui element poziional major situarea pe un important traseu comercial. Astfel, pe aici trecea principalul drum care fcea legtura dintre Marea Neagr i Marea Baltic (pe linia Liov-Colomeea-SiretSuceava-Iai-Brlad-Cetatea Alb)10, fiind loc de vad i de popas11. Opera de consolidare a oraelor de pe acest drum, care a nceput sub Alexandru cel Bun a fost continuat de urmaii si, mai ales de tefan cel Mare care a acordat privilegii negustorilor ce se vor stabili n Brlad i Vaslui12, a constituit o important premis pentru dezvoltarea acestora. Oraul s-a dezvoltat, potrivit cercettorului Cristian Onel, pornind de la malul drept al rului Brlad, n apropierea actualei biserici Vovidenia de-a lungul Drumului cel Mare care intra n Brlad prin podul Gospod (Domnesc) i care continua spre Biserica Domneasc. Tot aici, drumul mprtesc13 sau al arigradului14, era intersectat de drumul secundar ce venea dinspre Bacu spre Galai ori vechea reedin de inut - Flciu - i vadul Prutului15. Trgul s-a dezvoltat pe o structur liniar, cel mai rspndit tip morfostructural din ara noastr, de ora strad. Pentru acest tip urbanistic este specific concentrarea ntregii viei comerciale i administrative de-a lungul unei strzi sau mai multor strzi n cadrul crora se distinge Strada Mare16 i care a evoluat treptat prin nglobarea mahalalelor. Aceast caracteristic a avut importane urmri urbanistice structura stradal fiind neregulat, cu case amplasate la ntmplare i care dispuneau de vaste spaii nconjurtoare. Oraul vechi se compunea din trgul propriu-zis sau vatra trgului i din moia din jurul trgului, care cuprindea un teritoriu n diametru de circa 18 km. ncercm s facem delimitarea n spaiu a vetrei trgului, dup documentul lui Constantin Mihai Racovi din anul 1757 i dup Tabla msoritei trgului de la anul 1815, care redau aceleai limite i coincid cu vechile delimitri17. Vechea vatr cuprindea centrul oraului, mrginit la miaznoapte de grla Cacaina (Valea Seac); la rsrit de apa Brladului; la miazzi de o linie
Vasile Crcot, Premisele apariiei i evoluiei municipiului Brlad, n coala brldean , 1971, p. 83; Pentru detalii i consideraii actualizate vezi lucrarea Cristian Onel, Procesul de constituire urban a Brladului, Bucureti, 2008 -, (tez de doctorat- n mss.; pe site-ul Universitii Bucureti, Facultatea de Istorie - putnd fi consulat un rezumat al acestei lucrri ). 10 Alexandru I. Gona, Legturile economice dintre Moldova i Transilvania n secolele XIIXVII, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989, p. 20. 11 I. Gugiuman, V. Crcot, V. Bican, Dicionarul geografic al judeului Vaslui, Universitatea Al. I. Cuza Iai, 1988, p. 35. 12 Alexandru I. Gona, op. cit., p. 31. 13 Ioan (Iacov) Antonovici, Documente brldene, vol. II., Brlad, 1912, p. 79. 14 Ibidem, p. 127. 15 I. Gugiuman, V. Crcot, V. Bican, op. cit.. 16 Vasile Cucu, Oraele Romniei, Editura tiinific, Bucureti, 1970, p. 120. 17 Gheorghe Clapa, Vatra trgului Brlad, n ,,Academia Brldean, nr. 7, 2000, p. 10.
9

16

ce ncepe de la rul Brlad, trece prin dreptul bisericii Sf. Gheorghe pe timpuri n curtea bisericii Sf. Gheorghe era biserica Ungureasc, de care se face meniune n documente, i mergea pn n Drumul Mare; la apus se mrginea cu Drumul Mare care trecea la apus de biserica Gospod biserica Domneasc i care corespunde cu strada Vasile Lupu de astzi fost arigrad18. n concluzie i n accepiunea cercettorilor problemei supuse scurtei noastre analize vatra veche a trgului era mrginit la nord de cimitir i la sud de terenul unde aveau loc execuiile publice, punct numit Movila Spnzurailor. Spaiul pe care a evoluat Brladul era ntretiat de strzile: Ulia Veche fost Paloda, apoi Ion Iacomi; Ulia Mare astzi strada tefan cel Mare; Ulia Nou fost Cojocreasc; Ulia Armeneasc fost Cojocari, astzi M. Sadoveanu; Ulia Strmb, astzi str. Fagului; Drumul Mare, fost strada arigrad, astzi Vasile Lupu. nfiarea oraului nu diferea foarte mult de celelalte aezri urbane din Moldova sau ara Romneasc. De jur mprejurul centrului oraului erau dughene; obloanele prvliilor i beciurilor se deschideau direct n strad. Aici se fceau, n anumite zile fixate, trgurile de vite i de produse agricole. Locuitorii mai ales cei din centru, practicau predilect negoul, iar cei din suburbii se ocupau cu agricultura i creterea vitelor. Pentru deceniul al doilea al secolului al XIX-lea, dispunem din informaiile de arhiv de dou importante documente: ,,Tabla msoritei trgului de la 1815 pe toate mahalalele mrginae i Vatra Veche, i ,,Condica visteriei Moldovei din 1816, care ne ofer date cu caracter demografic19. Tabla msoritei trgului de la 1815 ne intereseaz att pentru cunoaterea structurii sociale i etnice a populaiei Brladului ct i pentru indicarea noilor dimensiuni teritoriale ale oraului. Condica Visteriei din 1816, ca document oficial, nregistreaz impozitele pe care birnicii urmau s le achite din fiecare mahala, de asemenea, i numrul celor care erau scutii. Este greu dup aceste date totui s se precizeze populaia oraului, ntruct nu figureaz toate categoriile sociale, i cu att mai puin s putem constata modificrile teritoriale. n strns legtur cu sporul demografic, vom urmri i evoluia trgului Brlad la nceputul secolului al XIX - lea. Pn la mijlocul secolului nu avem indicaii precise n legtur cu perimetrul vetrei oraului. Abia noua hotrnicie, elaborat la 20 februarie 1757, de domnul Constantin M. Racovi, stabilea i vatra oraului Brlad, ntre malul rului Brlad n direcia Bisericii Domneasca i a Vii Seci ce vine de la Perieni, marginea drumului cel mare ce merge mai sus de Biserica Domneasca i n malul vlcelei n colul de la deal i de sus; n colul de jos i de la deal n dreptul bisericii Ungureti; malul rului Brlad din vale de biserica Ungureasc20.
18 19

Ibidem. Ibidem. 20 Oltea Rcanu-Gramaticu (coord.), Istoria Brladului, vol. I, 1998, p. 67. 17

I.1.3. Mahalalale i strzile oraului Istoria Brladului se definete, ca n cazul attor altor trguri romneti, printr-o perpetu extindere a periferiei, a marginilor de ora. ntre aproximativ 1500 i 1830, termenul de mahalla21, venit din turc, desemneaz un cartier, indiferent dac era marginal sau central. nelesul de district periferic apare dup 1834, cnd oraele moldave i valahe preiau elemente de via urban occidental, iar mahalalele centrale se topesc n snul unui ora cosmopolit. Noul ora dincolo de a fi europenizat a continuat s fie alctuit din vaste cartiere cu un mod de via aproape rural, crora li s-a aplicat indistinct eticheta de mahala. Periferia reprezint dintotdeauna o situaie de tranziie de la sat la ora, tranziie care a persistat i n prima jumtate a secolului al XX-lea, cnd dicionarele statistice mai menioneaz c jumtate din numrul locuitorilor continuau s se ocupe cu agricultura22. Trgul extinzndu-se n toate direciile, mahalalele erau desprite de maidane, islazuri, pduri, vii sau livezi; prin urmare, delimitarea lor nu putea fi dect aproximativ. Este de presupus c datorit modului de evoluie erau numeroase asemenea maidane i locuri virane nengrdite, nct aproape c egalau suprafaa ocupat de cldiri. Pe aceste ntinse i numeroase locuri goale staionau carele ranilor n zilele de trg sau cirezi de vite i mai trziu circuri. Maidanele situate n poziii mai bune, mai cercetate, erau mai rentabile i trezeau interesul negustorilor. Astfel, la 15 octombrie 1825, trgoveii brldeni se ,,jluiesc domnului Ioan Sandu Sturdza, pentru acei din partea de jos sau de miazzi a oraului de a ,,se regula i pentru partea aceea de trgu un meidan, unde s-i adune carele i lumea ce aduce diferite lucruri de vnzare s poat face alijveriuri, hotrte ca, afar de meidanul de la biserica Gospod, s fie i locul acesta cumprat de dnii de la vistiernicul Canta23. La fel de numeroase
Adrian Majuru, Bucuretii mahalalelor sau periferia ca mod de existen, Editura Compania, 2003, p. 8. 22 Al. Lahovary, Dicionarul statistic al Romniei, Bucureti, 1912, p. 74. 23 Iacov Antonovici, op. cit., vol. II, pg. 296-300; N. Corivan, C. Turcu, Comerul ntre anii 1848 i 1864, n Dezvoltarea economiei Moldovei 1848-1864, Editura Academiei, Iai, 1963, p. 287. Atotstpnitoarele maidane erau o prezen constant nu doar n mici trguoare de provincie cum era Brladul, ci chiar i n capital: ,,Asemenea locuri virane pe care se aruncau toate impuritile, ba chiar cadavre de animale, finc nu exista serviciu comunal de salubritate, erau n Bucureti pe toate uliele i din centru i de la periferie, dar mai cu seam pe acestea din urm. Ce era cmpul Moilor i chiar grdina lui Heliade care umbrea fosta cas a lui Ioan Heliade Rdulescu, dect un ntins maidan ce se cerceta numai pe timpul trgului Moilor? Dar maidanul rmas dup dispariia grdinii de pomi nnobilai ai lui Ioanid, de unde se aprovizionau toate grdinile de pomi roditori din Bucureti i din ar chiar, maidan ce se mpreuna cu cel aflat pe actuala Grdin a Icoanei, formnd pe vreme ploias o balt cu linti verde deasupra? Dar nenumratele maidane cu suprafee de pogoane, de pe la margini? Dar cele aflate pe ntinderi mai restrnse, inundate pe vremea ploilor, care dup urmtoarea secet,
21

18

erau islazurile i viile, ultimele o prezen constant n peisajul urbanistic al oraelor moldave24. n Brlad, un plan al oraului din 185125 precizeaz pe dealul uguiata o uli a Vinului, iar altul, de la 189526, ne indic nu mai puin de cinci vii, una dintre ele pe dealul menionat fiind aproximativ de dou ori mai mare dect suprafaa Grdinii publice. Imaginea unei astfel de lumi suburbane din prima jumtate a secolului al XIX-lea este surprins, am putea spune aproape fotografic i de aceea ne permitem s o reproducem aproape integral , n memoriul institutorului I. Vasiliu i publicat n utila lucrare a episcopului I. Antonovici, Documente brldene: ,,Mahalaua Potei-vechi, ce fcea parte din qvartalul lui cuconul Gheorghe Tac, prezenta o deosebit importan economic. Partea cuprins ntre strada Principal, ncepnd de la magazia Cerbul de Aur, i strada Traian pn la Gar, era locuit aproape n ntregime de locuitori, care se ocupau cu agricultura, cu recoltarea viilor, cu creterea vitelor i cu crturile cerealelor n portul Galai. Nu numai moia oraului, dar i dealurile moiilor Odaia Bursucani, ce era pe atunci moie nchinat la greci i stpnit de un egumen grec, i mai toat moia Dealul Mare, era pe atunci proprietate a frailor Nicolae i Gheorghe Roca Codreanu, fondatorii liceului de atunci, toate acestea erau arendate de locuitorii din mahalaua Pota-veche, cari locuitori se mai ziceau i munteni, se vede c aveau i acest nume, ntruct aveau ocupaia locuitorilor de la munte. Aproape toi locuitorii din aceast mahala erau fruntai i fiecare frunta era situat pe o ntindere de loc destul de mare pe care se vedea o cas de locuit cu toate adaosurile ei, saivane bine fcute i ncptoare, unde puteau s se adposteasc ca ntr-o cas toate vitele ce se ridicau la unii fruntai pn la 30 de capete, oproane cu poduri mari, unde se aezau carele uriae i unde se punea nutreul tiat de stohuri, ca s fie uscat i s-l mnnce vitele cu gust, o grdin plin cu copaci, mai ales aguzi, cci fiecare gospodin se ocupa n timpul verii cu creterea viermilor de mtase27, de la care aveau un folos destul de mare i table de verdeuri, aproape toate verdeurile ce trebuiesc n gospodrie, coere pline de porumb, chilere cu dou desprituri, ntr-una se
evaporndu-se mlatinile, erau gata s primeasc o panoram cu cadou sau vreo comedie, un fel de magherni improvizat din scnduri sau sub un cort, n care se expuneau: femei cu barb, copii lipii, nghiitori de foc i de sbii, scamatori. Victor Blciurescu, Bucureti i bucureteni de ieri i de azi, Editura Paideia, Bucureti, 2003, p. 23. 24 Evreii din Romnia n texte istoriografice. Antologie, Editura Hasefer, Bucureti, 2002, p. 259. 25 Partea ars a trgului Brlad, Bucureti, 1951. Fondul Muzeului Vasile Prvan. 26 Harta judeului Tutova, Bucureti, 1895. Fondul Muzeului Vasile Prvan. 27 La mijlocul secolului al XIX-lea n Moldova o mare rspndire a cptat-o creterea viermilor de mtase care se produceau n inuturile din ara de Jos: Covurlui, Tecuci, Tutova, Vaslui, Flciu. Emanoil Darie, Dezvoltarea economic i social a fostului inut Tutova n prima jumtate a secolului al XIX-lea, (lucrare tiinifico-metodic pentru obinerea gradului didactic I), Iai, 1980, p. 8. 19

pstra secara, ce se mcina i se fcea n cas de ctre gospodine pinea de secar, i n cealalt despritur se pstra orzul, cu care se hrnea caii, cci fiecare frunta avea i o cru cu unul sau doi cai, i n fine cotee, unde se creteau cte patru sau cinci scroafe cu purcei cci fruntaii cu toi servitorii lor, de cum ncepea iarna i pn se isprvea, se hrneau cu carne de porc curat i gustoas, ce provenea de la porcii lor. Dac fruntaii locuitori se ocupau cu cele din afar ale gospodriei, plugria i transportul cerealelor la Galai, apoi femeile lor se ocupau cu cele dinuntru ale gospodriei. Mulsul vacilor, cci fiecare frunta avea pn la cinci vaci cu viei, transformarea laptelui pn la unt i brnz, cci fiecare frunta avea n zemnice putini de brnz i unt, esutul de in, cnep i bumbac, din care preparau toate albiturile familiei ntregi, precum i esutul scoarelor sau covoarelor de ln, cu care se mobila casa ntreag, creterea psrilor ce dau oule ce este hrana cea mai gustoas i mai hrnitore a omului, toate acestea erau ncredinate braelor viguroase ale femeii. [] A doua parte din qvartalul lui cuconu Gheorghe Tac, ce se numea tot mahalaua Potei-vechi, venea n stnga stradei Traian, cum mergi spre gar, Strada Principal, Strada Sf. Gheorghe, Strada Pompieri pn la rul Brlad i pn la podul Treierarhi, n care se afl bisericile Sf. Gheorghe i Sf. Treierarhi. n cea mai mare parte aceste mahalale se aflau locuitori fruntai, ce se ocupau cu plugria, creterea vitelor i crturile28, restul ns era ocupat de locuinele negustorilor, care aveau prvlii n centrul oraului, de meseriai cismari, care lucrau ciubote cu tureatc pn la genunchi, de fabricani de brah, ce preparau o brah gustoas i hrnitoare i care era butura principal a muncitorului, cci pe atunci se bea foarte puin vin, se bea numai la zile de srbtoare i foarte puin, nu se vedeau oameni bei, cum se vd n ziua de astzi, de cirezari, adic negustori, care fceau strnsoare de vite, le vindeau sau le tiau la sahanaua, ce era construit n apropiere de malul rului Brlad i n direciunea Grii29. Dezvoltarea urban din prima jumtate a secolului al XIX-lea va determina transformarea mai vechilor mahalale n ulii, strzi sau cartiere. Tabla msoritei trgului de la 1815 inventariaz ca situndu-se pe spaiul vetrei de origine al acestuia urmtoarele ulie i mahalale: Ulia Veche, Ulia Mare, Ulia Nou, Ulia Armeneasc, Ulia Strmb; Mahalaua din Jos de Cacaina i Mahalaua de Jos de Podul Domnesc30. Planul din 1851 ne ofer i el informaii importante asupra principalelor strzi i cartiere ale oraului, la epoca la care ne referim. Titulatura acestora reflect factori cu un caracter divers: sociale (Ulia Boiereasc), vechimea (Ulia Nou), situarea geografic (Ulia Cacainei), comunitatea etnic a
Se confirm concluzia c n majoritate oraelor moldave, ca i n Brlad, un loc important n ocupaiile locuitorilor continua s fie practicarea agriculturii i creterea animalelor. 29 Iacov Antonovici, op. cit., vol. V, Atelierele Zanet Corlteanu, Hui, 1926, pg. 234-237. 30 Ibidem, vol. II, 1912, pg. 343-389. Vezi i Oltea Rcanu-Gramaticu, op.cit., pg. 66-71.
28

20

locuitorilor (Ulia Jidoveasc, Ulia igneasc, Ulia Armeneasc), profesiile exercitate n zon (Ulia Ciobotarilor, Ulia Soponarilor, Ulia Casapilor, Ulia Silitrei), edificiile mai importante sau instituii aflate n zon (Ulia Vovideniei, Ulia Sf. Ioan, Ulia Sf. Spiridon, Ulia coalei i Ulia Codreanului), sau altele (Ulia Gociului, Ulia Poleit, Ulia Fanariului, Ulia Oarb, Ulia Focului, Ulia Stamati, Ulia Lupacu)31. Un alt util document de lucru este un raport al Eforiei Brlad32, din 8 iunie 1850, ctre Departamentul Lucrrilor Publice ce enumer majoritatea strzilor i cartierelor brldene din acea epoc. n mediul urban extracarpatic, primele proiecte de identificare i semnalizare a strzilor, prin denumiri i numere oficiale, se plaseaz n contextul programului de sistematizare urban susinut prin Regulamentul Organic. Cu toate c stipulaiile acestuia au intrat n vigoare cam n acelai timp n ara Romneasc i Moldova, la numai jumtate de an diferen, punerea lor n practic a nregistrat n ambele principate decalaje substaniale. La Brlad, proiectul demarat n principate din 1832, se pune n aplicare, i atunci parial, abia n 1850. Dac ntrzierea cu care au recionat autoritile locale nu s-a datorat doar unei inerii birocratice, atunci o alt posibilitate ar fi problema identificrii reale pe teren, a unor ulie i huidie, n contextul deteriorrii naturale sau deschiderii din iniiative particulare a unor ci de comunicaie i a dezvoltrii nesistematice a localitii. Din analiza sumar a documentului precedent i a celui urmtor se poate lesne observa c majoritatea strzilor i ulielor nu erau desemnate la acea dat prin nume proprii, ci prin racordarea la o serie de repere cu rezonan n mentalul colectiv al vecintii, ocupaiei ori naionalitii.

Dan Dumitru Iacob, Denumirea strzilor i numerotarea caselor din oraele i trgurile Moldovei la mijlocul secolului al XIX-lea. Documente, n Historia Urbana, tom. IX, 2001, nr. 1-2, pg. 105-106; Partea ars a trgului Brlad,1851. 32 Ibidem.
31

21

Eforia Brlad, 1850 iunie 8

List de numire ulilor i a hudilor din trgu Brladu fcut dup porunca cinstitului Dipartament Public i di ctr nsrcinatu din parte Eforii Trgului Brladu. No. 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 16 1 1 1 1 4 Hudiile: Hudia spre sidcrii; Hudia spre biserica Ovidenie; Hudia spre hanu jidovsc; Hudia spre bisrica Vovidenie; Adic aisprezci ulii i patru hudii. Artare Ulia: Ulia spre podu Nutenilor; Ulia spre Cotu Negru; Ulia spre Sfntu Spiridon; Ulia spre Grosu; Ulia spre Boier Sturza; Ulia spre Crngu; Ulia spre Ovidenii i scoalii public; Ulia Mari spre podul di pi Brlad; Ulia spre ocolu di car; Ulia jidoveasc spre Crngu; Ulia jidoveasc spre Sfntul Ilii; Ulia cojocreasc spre podul di pi Brlad; Ulia spre ocolu di viti; Ulia spre Pocit; Ulia tij spre Pocit; Ulii

Chiar dac listele de strzi nu sunt complete i uniforme, ele ofer informaii preioase despre morfologia urban, toponimia urban, existena i poziia unor unor proprieti private, servind n coroborare cu alte date, studiilor de urbanism, sociologie, economie i demografie referitoare la oraul Brlad. Primul cartier al trgului a fost Ulia Veche, care cuprindea zona central locuit de negustori i meteugari. Uli Veche era considerat prin raport i cu alte orae, una din cele dinti ulie ale trgului, dei a fost menionat trziu, abia n 16 martie 1777, ntr-un document prin care mai muli negustori cerceteaz un loc domnesc ce se afl pe Ulia Veche33. Aici erau
33

Oltea Rcanu Gramaticu, op. cit., p. 68. 22

amplasate numeroase dughene i prvlii i de aceea constituia una din principalele artere comerciale ale oraului. Calificativul de veche i s-a atribuit, dup ce au luat fiin alte ulie ca: Ulia Nou, Ulia Mare. Ulia Mare (str. tefan cel Mare) apare n documente abia la 26 decembrie 1758, dei se poate aprecia c era mult mai veche, fiind cunoscut n epoc cu numele de Ulia cea Mare ce vine de la podul gospod i merge spre biserica gospod34. Strada avea un specific deosebit, reprezentnd un adevrat centru cultural i comercial al oraului, prin numrul mare de librrii (Librria Nou ,Eminescu a frailor Sava i Nicolae Petroff - unde Nicolae Tonitza a cunoscut primele sale fioruri artistice), cele opt tipografii ale trgului (a lui Lupacu, Peiu, Munteanu, Librria coalelor i a frailor Chiriac), financiar (sediile bncilor Moldova, Banca de Credit), dou farmacii (Droc i Silvestru) i numeroase dughene spre Podul Pescriei descrise att de plastic de scriitorul Victor Ion Popa n cunoscuta pies Take, Ianke i Cadr. Aflat n mijlocul oraului, ea se desfura pe o ntindere de aproximativ 300 de metri de la strada Regal perpendicular pe rul Brlad, pn la Podul Pescriei, pod ce cu mult talent a fost redat pe pnz de pictorul brldean Mihai Adamiu. Pavat cu piatr cubic, avnd cldiri vechi, din care numai cteva cu etaj, datorit nclinrii ctre ru, era o strad curat, dei fr canalizare, ploile avnd grij s care la vale tot ce apa putea duce din ceea ce viaa de ora lsa pe strzi35. Strada era important prin faptul c fcea legtura ntre strada Regal cu cartierul Podeni i prin strada Paloda, cu piaa Sf. Ilie, avnd un specific aparte, reprezentnd centrul cultural i comercial al oraului. Tot aici se afla i celebrul hotel Traian, una din cele mai impuntoare cldiri din ora, i cel mai important. n ceea ce privete tipul de construcie ce se gsea aici, o mare parte din cldiri s-au pstrat pn la procesul de sistematizare din anii 1980, n forma lor de sfrit de secol XIX - chiar dac unele au disprut (mai ales n urma incendiilor), ele au fost nlocuite cu case construite dup aceeai tipologie, de ocupare dens a terenului, pe loturi nguste i cu front continuu la strad. Acesta este atipic ns pentru Brlad, ora plin de curi i grdini, ce nglobau chiar terenuri agricole pn trziu, n secolul al XX-lea. Cred c o explicaie a acestei dezvoltri dup principii diferite fa de restul oraului se datoreaz tocmai destinaiei comerciale a zonei, ce a determinat strzi dens ocupate gen: tefan cel Mare, Strmba, Ion Iacomi, Cojocreasca, Paloda, Jidoveasc-Templelor etc. Acestea formau vechea vatr a trgului de altdat. Dezvoltarea intens a oraului de dup Regulamentele Organice i mai ales din a doua jumtate a secolului al XIX-lea vor aduga vocaiei comerciale
Ibidem. Neculai Dragomir, Strada tefan cel Mare la sfritul secolului XIX, n Brladul odinioar i astzi. Miscelaneum, vol. II, 1983, p. 613. n continuarea lucrrii vom folosi abrevierea B. O. A.
35 34

23

i religioase a zonei o nou funciune: cea financiar-bancar. Este momentul afirmrii statului modern, iar instituiile acestei moderniti se vor aeza, multe dintre ele, n aceast inim vie a cetii: Banca Moldova, de Credit, Tutovei, viitorul C.E.C., Cercul Comercial Industrial, Palatul Potelor. Aceast modificare a structurii urbane, venit probabil pe calea influenei franceze i a necesitilor de creditare a activitilor economice, poate fi considerat, drept o ,,desacralizare a zonei. n orice caz, chiar dac oraul se va dezvolta n secolul al XX-lea mai ales ctre nord, funciunea motenit a centrului istoric se va pstra pn la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial. Dup aceea, interesul pentru pstrarea specificului i pitorescului acesteia a nceput s scad i calitatea urbanistico-economic de asemenea (comerul cade n derizoriu i kitsch, structura social i etnic a populaiei se modific, mai ales n urma naionalizrii). Denumirea unei alte strzi Ulia Nou (str. Mihail Sadoveanu), amintit ntr-un act de vnzare din 2 iulie 1777 i, ulterior, n altul, din 22 iunie 1780, trebuie raportat la Ulia Veche, ambele denumiri fiind caracteristice evoluiei demografice i, implicit, teritoriale nregistrate de trgurile moldoveneti din secolul al XVIII-lea i, mai ales, n cel urmtor36. Pe Ulia Jidoveasc se ntlneau numeroase magazine aflate n proprietatea comercianilor evrei, aa cum reiese i din titulatur. Aceasta se prelungea dincolo de strada Principal spre Piaa Sf. Ilie, poriune care, datorit configuraiei sale, a cptat numele popular de Strmba. O denumire ntmpltoare, anost chiar, care majoritii brldenilor nu le sugereaz nimic dac nu am ncerca o introspecie atemporal a vechii urbe. Din strada Regal (astzi Republicii), imediat n dreapta, dup marele magazin de bcnie, considerat, de lux al lui Goldstein Bcuanul se situa Lipscaniada berladnic redenumit ulterior Fagului, dup deplasarea ei mai spre sud, dar cu pstrarea specificului de inim comercial a cetii. Aflat n mijlocul oraului, cu o ntindere redus de circa 150-200 m, fcea o legtura organic cu Piaa Mare ,,Sf. Ilie. Traseul curbat i-a adus i denumirea popular i ncetenit de ulia Strmb, locuit preponderent de evrei, ca i cea a Templelor, dar i de romni i mai rar armeni . Pavat cu piatr cubic era mrginit pe ambele laturi de cldiri vechi, din care numai cteva cu etaj. Dup specificul vremii i al proprietarului, la parter se afla prvlia, i la etaj, locuina. Beciuri mari i ncptoare pentru mrfuri, ori necesiti casnice de tot felul, veneau s ntregeasc un peisaj urbanistic undergraund. Lipsa canalizrii i a unui paviment de calitate fcea s fie o strad nu tocmai curat i uor inundabil, nimic deosebit de altfel pentru Brladul de atunci ori de mai trziu ce oscila nestatornic, dup capriiile vremii bineneles, ntre nori de praf neccios i o mare de noroi cleios. Presa vremii atrgea
36

Oltea Rcanu Gramaticu, op. cit.. 24

atenia acestor neajunsuri, astfel, la 13 octombrie 1894, n ziarul Paloda37 se critica igienizarea necorespunztoare a zonei, ce devenise un pericol public i se solicita maliios edililor urbei prezena unui sergent care s aib n vedere meninerea cureniei. Alturi de strada tefan cel Mare concentra activitatea comercial a oraului, la fiecare pas putnd fi ntlnite prvlii mrunte, dughene aparinnd evreilor, armenilor, romnilor i chiar altor naii, cum plastic ne introduce ntrun mental colectiv i atmosfer de epoc celebrul scriitor brldean V. I. Popa, unde se vindea i se cumpra aproape tot ce se putea imagina. Forfota, agitaia cumprtorilor i acel du-te-vino al orenilor i ranilor ce treceau dinspre sau nspre pia i conferea un pitoresc aparte. Peste tot vedeai o mulime de prvlii care i prezentau marfa direct n strad, n saci, n butoaie sau lzi, din care rzbteau un amalgam de mirosuri ameitoare: dulciuri, mirodenii, afumturi i srturi. Un furnicar de lume de tot felul: meteugari cu oruri lungi pn aproape de clcie i mnecile suflecate; vnztori care te trgeau de mn sau te asurzeau mbiindu-te cu tot ce se poate imagina; cucoane i slujnice plecate la trguit i care n trecere vorbeau de divorul Doamnei cutare, de copilul Domnioarei cutare sau de flirturi romantice; rani desculi, dar cu cciul. O amalgamare de culoare, moravuri, figuri pitoreti, desprinse parc din creaiile lui Caragiale, V. I. Popa ori Tnase i, totul la porile Orientului, cu o via citadin diferit de a Occidentului, dar nu mai puin plin de farmec. n perioada comunist majoritatea imobilelor aflate n zon au fost naionalizate sau prsite de fotii proprietari care au emigrat n Israel. Treptat, nemaiexistnd o preocupare constant pentru ntreinerea lor i un plan urbanistic unitar, s-au degradat, prezentnd imaginea sumbr a unor cldiri drpnate cu tencuiala czut i mncat de igrasie. La cutremurul din 1977 marea lor majoritate au fost afectate i, n anii urmtori, demolate ca parte infim a unui plan mirabolesc n care trecutul, fie el i urban, nu trebuia s se ntlneasc cu un prezent mereu reconstruit. Vechea Strmb nu mai exist, astfel, dect n memoria bunicilor notri i n casetele cu imagini de arhiv, n memorialistic, la colecionari, ori mai nou n albume (Gheorghe Vasiliu, Sergiu-Marian D. Gbureac38, C.D.- ul Brladul de odinioar i astzi etc.). Desigur c existau i alte trasee stradale importante precum Strada Grii ori mai cunoscut, astzi, sub denumirea de Bulevardul Primverii care i au i ele propria istorie. Racordarea la mai vechea i strlucitoarea strad Principal se realiza la nceput de secol XX prin dou artere de circulaie: Bulevardul Elisabeta i strada Traian. Dezvoltarea acestei zone s-a realizat din punct de vedere teritorial n o mai veche mahala a Brladului i anume Mahalaua Potei Vechi. Desigur, fondul construit nu era foarte numeros, dar rolul de spaiu de
Paloda, 13 octombrie 1894. Sergiu-Marian D. Gbureac, Brladul odinioar i n zilele noastre monografie-album-, Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2008.
37 38

25

tranziie spre cile ferate (cea mai modern modalitate, de atunci, pentru transportul mrfurilor i cltorilor) a avut drept consecin apariia unor noi crciumi, magazine, depozite i case ce au ajuns s mrgineasc drumul de o parte i de alta. n spatele grii se afla un mic rond, unde a fost amplasat un monument nchinat eroilor CFR-iti brldeni czui la datorie n primul rzboi mondial, asemntor cu cele din faa colii Normale Principele Ferdinand i al colii de Arte i Meserii. Un alt monument de pe aceeai strad a fost cel al omului politic Manolache Costache Epureanu. Bustul realizat din bronz, a fost amplasat iniial pe Bulevardul Elisabeta i, ulterior, mutat n faa Casei Sturdza (actualmente Muzeul coleciilor). Monumentul a disprut n perioada comunist ca i cel la care am fcut referire anterior n jurul anilor 50. Trebuie totui menionat existena unei noi reprezentri statuare, cu titlu poate reparatoriu, aprut relativ recent n peisajul urbanistic brldean, cel din faa Poliiei municipale. De la gar ncepeau iruri de case mrunte, nici una cu etaj, unele aezate la strad, altele n fundul unor curi mari. Drumul era iniial nepavat i din el se ramificau, ca i astzi, strdue ce duceau spre: cimitir, vrrie, cimeaua Gura Leului i alta ctre piaa Sf. Ilie. Tot aici erau numeroase depozite de materiale de construcie att datorit apropierii de linia ferat, ct i a spaiilor libere existente, precum cele aparinnd lui: Wilhelm Rosenstrich (cherestea i lemne de construcie), Hari Grimberg, S. Goldenberg and H. Camiel, Ad. Lobel and B. Bercovici (lemne de construcie i var), araga etc. Pe lng acestea i locuinele particulare mai existau dou frizerii (Vasile Constantinescu i cea de lux a lui Petric Niculau), brutria Steaua a lui Noaimer, cofetria lui Pavel Pitpinic, bcniile lui Balaban i Caraca, fabrica de tbcrie Petrache Peiu, un Atelier special de reparat galoi i ooni din gum La cizma roie proprietar I. Slcianu i 3 fabrici de sifoane. Cldirea construit cu destinaia de a deveni gar a fost grav avariat la cutremurul din 1940 i s-a recurs la modalitatea demolrii etajului considerat instabil. n anul 1965 a fost nlocuit cu o construcie modern din oel i sticl ce exist i astzi. Zona a fost periodic afectat de calamiti, mai ales inundaii ca urmare a colmatrii fundului vii largi a rului Brlad. Aceast situaie a determinat amplificarea fenomenului de inundaie, resimit cu violen n secolul al XIXlea, dar i ulterior n anii 1932-1934 i cele succesive din 1969 (17 martie i 15 iulie), cnd apa acoperise casele pn aproape de turea n zona Gura Leului i Cerbul de Aur. Raportul dintre centru i periferie se modific la rndul lui. Dintr-un spaiu exclusiv marginal, de mahala, fosta periferie devine unul tranzitoriu, urbanistic, economic, social i mental. Dintr-o lume suburban, ce-i pstrase cu consecven rdcinile steti, intrm ntr-una preurban n care modernitatea i face simit stngaci prezena, impus de conectarea la Europa.
26

Dar dincolo de aceast zon central, plin de farmec i nostalgii, treptat, prin extinderea teritorial, au fost nglobate i alte mahalale n jurul vetrei vechi a oraului: Podeni, Munteni, Mahalaua din Sus de Cacaina, Mahalaua din Jos spre Ocolul de Vite, Mahalaua din Jos spre Pot, Mahalaua din Jos de Promoroci. Condica liuzilor, din 1803, indic Mahalaua de Mijloc i Mahalaua Srbilor, aceasta din urm dup cum indic numele era locuit de etnici slavi, n majoritate srbi39. Ulia Armeneasc i trgea numele de la negustorii armeni care i aveau aici prvliile (astzi str. Paloda), prezena comunitii armeneti fiind menionat din secolul al XVII-lea. Mahalaua de Jos de podul Domnesc i-a luat numele prin raportare la vechea vatr a Brladului, dar i privind mahalalele din jur. La sud, peste apa Brladului, de unde ncepea moia lui Pallade, moie druit de Vasile Lupu, n 1637, a luat fiin cartierul Mornilor, deoarece locuitorii din partea locului se ocupau cu industria morritului - ndeletnicire frecvent pe atunci de-a lungul cursului Brladului. Mai trziu, numele mahalalei Mornilor (Morriilor) s-a schimbat n Podeni, probabil din cauza numeroaselor podulee peste ochiurile de ap ce rmneau de pe urma inundaiilor, situat la rsrit de albia rului Brlad, ntr-o foarte sinuoas curbur a rului. Mahalaua la care ne referim, atestat documentar ntr-un act din 1 septembrie 1696 ca fcnd parte din hotarul Brladului, era cuprins ntre apa Brladului i Grla Tupiloaiei. De la grla menionat, n jos era satul Morni, care va fi nglobat trgului la nceputul secolului al XIX-lea40. Mahalaua Munteni, din punct de vedere toponimic, se refer la originea locuitorilor venii de la munte i aezai aici, probabil n secolul al XVIII-lea. n aceeai perioad, Mahalaua din Sus de Cacaina apare n documente sub forma Mahalaua din Sus pn n Cacaina, sub motivul apropierii de acest pru al mahalalei, apoi sub denumire dubl - Mahalaua Cacaina de Sus, numit Cotu Negru pentru ca s se impun astzi toponimicul Cotu Negru. Mahalaua din Jos spre Ocolul de Vite se ntindea de la biserica Sf. Dumitru pn la Ocolul de la Movil, iar n continuare urma Mahalaua din Jos de Ocolul de Vite spre extremitatea sudic oraului. Vizavi se situa Mahalaua din Jos de Pota Veche, cuprins ntre Strada Potei Vechi (str. Dr. Bagdasar) i strada Principal (str. Republicii) pn la magaziile de la Cerbul de Aur i de acolo spre Gar (str. Primverii). S-a numit aa dup numele potalioanelor, mijloace de locomoie att de caracteristice timpului . n ceea ce privete Mahalaua din Jos de Promoroaci, aceasta era mai izolat i s-a format odat cu extinderea oraului pe esul Brladului, presrat cu muli tumuli sau movile de mrime redus de pe vremea migraiei. Din
39 40

Oltea Rcanu Gramaticu, op. cit, p. 69. Gh. Clapa, n op. cit. 27

secolul trecut i pn astzi, este menionat n acte sau denumit de localnici sub forma simpl de Promoroaci. O strad cu acest nume s-a pstrat pn n timpurile noastre. Mahalaua Bujoreni denumea la nceput un sat din apropierea trgului i care a fost nglobat Brladului. Dezvoltarea i diversificarea meteugurilor s-a concretizat n structurarea unor ulie i mahalale n funcie de profilul meseriilor locuitorilor, toponimia lor reflectnd n consonan acest fapt: Mahalaua Cspiei, Mahalaua Tbcarilor, Mahalaua Tlparilor, Mahalaua Mungeriei, Ulia Bogasiarilor, Ulia i Mahalaua Silitrei, Mahalaua Morilor de Vnt, Ulia Cizmriei, Ulia Soponarilor. n jurul Uliei Csapilor (str. Vasile Conta) i al prului Cacaina era situat Mahalaua Cspiei, indicnd artera pe care locuiau aceti meteugari. Mahalaua Tbcarilor, consemnat n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, odat cu sporirea numrului de meteri n aceast ramur, s-a dezvoltat n preajma Uliei Tbcarilor. Mahalaua Tlparilor se nvecina cu a tbcarilor, atelierele lor fiind amplasate n apropierea rului Brlad, ca urmare a necesitilor de preparare. Cojocarii, blnarii erau grupai pe Ulia Nou, numit i Ulia Cojocarilor sau Ulia Cojocreasc. Mahalaua i Ulia Mungeriei, menionat ntr-un act abia din 10 septembrie 1810, se situa n apropierea bisericii Vovidenia. Precizm c n secolul al XVIII-lea i al XIX-lea, productorul i vnztorul de lumnri era denumit mungiu41. ntr-un document din 23 ianuarie 1813, era indicat Ulia Bogasiarilor care i-a luat numele de la bogasier (turc-bogasy = pnz colorat care se ntrebuina la cptuit). De multe ori negustorii bogasieri i lsau mrfurile n pstrare n incinta bisericii Vovidenia pentru a fi ferite de jafuri i incendii42. Dei atestat documentar n secolul al XVIII-lea, Mahalaua i Ulia Silitrii (str. Deteptrii), credem c era mai veche, deoarece silitrarii brldeni au fost menionai n acte, cu un secol nainte. Ulia i mahalaua cu acest nume indica zona unde locuiau trgoveii care produceau silitra. Ulia Cizmriei sau a Ciobotarilor, precizat la nceputul secolului al XIX-lea, grupa meteugarii de profil (str. Stroe Belloescu), ca i Ulia Saponarilor, i era cu mult mai veche, innd cont de tradiia celor ce se ocupau cu fabricarea spunului. Mahalaua Morilor de vnt s-a constituit n secolul al XIX-lea, dar elementul de raportare geografic a fost cu mult mai vechi, deoarece morile de vnt brldene erau menionate din secolul al XVIII-lea, iar tradiia Dealul Morilor s-a pstrat pn astzi.
41 42

Oltea Rcanu Gramaticu, op. cit, p. 70. Ibidem. 28

n anul 1932 i face apariia Cartierul Nou, situat n partea de apus a oraului pe toat lungimea sa, pn la cimitirul Eternitatea. Astzi se continu mrirea Cartierului Nou, numit i Cartier Deal, pe dealul Cimitirului. Oraul, dei aezat pe es, n lunca Brladului, cu posibiliti de a se ntinde, a avut totui obstacole, din cauza prsirii vechilor albii ale rului, prin formarea de belciuge, iar primvara prin revrsri care mpiedicau circulaia. I.1.4. Planul oraului (trama textura stradal) Totalitatea trsturilor exterioare ale unui ora alctuiesc, potrivit diferitelor manuale i dicionare, morfologia urban sau fizionomia sa. n mod direct ori indirect aceasta este determinat de o serie de cauze precum: specificul natural, caracteristicile evoluiei teritoriale n timp, ocupaiile locuitorilor i altele. n acelai timp, particularitile fizionomice (morfologice) se pun n eviden prin trei elemente componente de baz: planul oraului, profilul urban, precum i tipul cldirilor43. Structura fiecrui ora este rezultatul evoluiei n timp a dezvoltrii acestuia, avnd o configuraie relativ radial n centrul aglomerrii urbane se afl CETATEA, n jurul creia graviteaz, ca subsisteme urbane, celelalte cartiere. Datorit dezvoltrii lor independente acestea prezint caracteristici diferite att funcional, ct i arhitectonic. Textura stradal este unul din elementele cele mai caracterizante ale fizionomiei unui ora, dndu-i acestuia trsturile care l individualizeaz. Planul oraului Brlad a fost determinat de condiiile de topografie local, de particularitile dezvoltrii istorice, de evoluia economic, dar i de factorul uman cu diversitatea sa. Condiiile naturale, dar mai ales cele istoricoeconomice au determinat pentru acest ora un plan dezordonat i haotic. Reeaua sinuoas de strzi prezenta tendine rectangulare doar n zonele nucleului comercial meteugresc reprezentat de strzile sale principale: strada tefan cel Mare i Strada Principal, pentru care se ncearc o oarecare sistematizare n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Muzeul Vasile Prvan din Brlad dispune de o colecie de planuri din perioada 1851-1906 (Partea ars a trgului Brlad, 1851; Harta judeului Tutova cu planul oraului, 1895; Planul oraului Brlad, 1900; Planul oraului Brlad, 1900-1906) ce ofer informaii valoroase despre structura stradal i evoluia teritorial a oraului Brlad n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Brladul, aa cum reiese din statistici, se afla n plin proces de dezvoltare, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, numrndu-se printre primele orae din Moldova din punct de vedere social i economic i tot atunci
43

Mihail Apvloae, Piatra-Neam Studiu monografic, Editura Cetatea Doamnei, PiatraNeam, 2005, p. 335. 29

apar, ca fiind evidente, semnele tranziiei din zona Orientului spre cea Occidental. Urbea intersectat de rul cu acelai nume, de-a lungul veacurilor, a constituit un important vad comercial. Negustorii i meteugarii au stat la baza dezvoltrii vieii citadine, dnd trgului i oraului moldovenesc, n general, un caracter comercial meteugresc, umbrit ns de numrul mare al celor ce continuau s se ocupe cu agricultura i creterea animalelor. Nu numai viaa economic, ci i ntreaga nfiare a oraului cunoate prefaceri adnci, n toate domeniile vieii publice, fiind evident procesul de modernizare n administraie, n justiie, n activitatea poliieneasc i prin reorganizarea unor servicii publice. Transformrile erau evidente mai ales n imaginea arhitectonic a oraului, n aspectul su urbanistic, care ncepea s corespund tot mai pronunat accepiunii i imaginii generale despre o astfel de aezare. nsi concepia despre urbanistic a devenit mai modern, lucru vizibil, pe alocuri, n forma rectangular a reelei stradale, n lrgirea vechilor strzi denumite mai nou emfatic bulevarde, dup model francez i, nu n ultimul rnd, n nfiarea arhitectonic a cldirilor. Evoluiile politice, economice i sociale declanate dup 1821 i perioada regulamentar, cunosc un proces de accelerare dup Unirea din 1859, la care se adaug voina de sincronizare cultural, s-au tradus n activitatea constructiv la nivelul Romniei prin cteva aspecte eseniale: 1) apariia de noi tipuri de cldiri / programe de arhitectur (imobile de locuine plurifamiliale, gri, cldiri administrative, pentru nvmnt, de spectacol, industriale, comerciale, i hoteluri n loc de hanuri etc.); 2) importul i asimilarea noilor materiale i tehnologii de construcie (metalul i betonul armat, aplicate la nceput la construcii de geniu civil i industriale, apoi la toate tipurile de construcii i avnd ca finalitate formarea unor serioase antreprize moderne de construcii); 3) necesitatea exprimrii prin arhitectur a noului etos modernizator. La acestea se adaug dezvoltarea fr precedent a oraelor, constnd att n modernizarea celor existente (prin nlocuirea fondului construit de proast calitate, limitarea extinderii necontrolate a suprafeei, adaptarea structurilor stradale la noile funciuni i ierarhizarea lor, densificarea esutului construit, creterea nivelului de nlime n mod special n centru, zonificarea funcional, construirea i punerea n eviden a cldirilor reprezentative, crearea unui nou tip de reprezentativitate urban etc.), n restructurarea radical a altora (Giurgiu, Brila), ct i n edificarea de noi orae pe plan prestabilit (Turnu Severin, Turnu Mgurele, Oltenia etc). Odat cu Regulamentele Organice se instituie i se perfecioneaz formele i instrumentele de control care vor administra modernizarea urban. Acestea atest oficial (prin regulamente i legi urbanistice, planuri directoare etc.) cristalizarea treptat i evoluia unei voine constructive i a unei gndiri urbanistice din ce n ce mai clar orientate funcional i formal. Primele legi de urbanism apar n a doua jumtate a secolului al XIX-lea: ,,Legea comunelor (1864), planurile de aliniere i
30

regulamentele de construcie (1890) la care se adaug diferitele reglementri locale. Tot acest program urbanistico-edilitar, realizat nesistematic i asincron, vine s reabiliteze n mod paleativ o realitate sumbr regsit n descrierile cltorilor strini din prima jumtate a veacului. Relatrile acestora despre fostele sau actualele capitale, din spaiul extra i intra carpatic, sunt importante surse documentare pentru reconstituirea unui mod de via de mult disprut44. Cltorii strini au poposit, cum era firesc, i n oraele de provincie, oprindu-se n descrierile lor asupra problemelor urbanistice i edilitare care li se par a fi mai importante. n general, acestea erau: sistematizarea oraului, organizarea i modernizarea reelei de strzi, canalizarea, iluminarea, organizarea spaiilor de agrement. n plus, se acorda atenie arhitecturii oraelor, avndu-se n vedere tipul de construcii i materialul din care erau realizate. Din punctul de vedere al acestora i implicit al modului de soluionare a tranziiei de la oraul medieval la cel aparinnd epocii moderne, se contureaz mai multe tipuri de orae. Pe de o parte sunt cele din Principate i Basarabia, iar pe de alta, cele din Banat i Transilvania. Diferenele nu sunt ntmpltoare constituind, dup opinia diferiilor cercettori a acestui fenomen, o zon gri de demarcaie ntre civilizaii precum: cea oriental, creia i se subsumeaz Principatele i cea habsburgic, din care fac parte Banatul i Transilvania45. La cumpna dintre secolele al XVIII-lea i al XIX-lea elementele de urbanizare au fost percepute i consemnate de cltori strini, n special apuseni, dar i de cei rui sau din spaiul otoman. Oraele din ara Romneasc i Moldova nu se bucur, de aprecierea cltorilor strini. n principal aici sunt surprinse elemente legate de ruina provocat de rzboaiele ce au devastat tot secolul al XVIII-lea spaiul romnesc, aspectul oriental al aezrilor urbane, lipsa unei arhitecturi civile, a unor edificii publice impuntoare, care s dea prestigiu centrului administrativ al urbei46. La polul opus, oraele din Banat i Transilvania se prezentau ca fiind ncadrate n aria civilizaiei central-europene. Barocul trziu se fcea simit n stilul arhitectonic, iar sistematizarea, canalizarea i iluminarea erau probleme deja rezolvate la nivelul mijloacelor specifice epocii47. Este clar c la nceputul secolului al XIX-lea, pe toat aria geografic locuit de romni, nu existau orae autohtone de tip occidental, dect cu excepii n arealul transilvnean. Acest fapt a reieit n mod destul de clar din descrierile cltorilor strini n special al celor venii din Apusul continentului care remarcau, de asemenea, izbitorul contrast al influenelor receptate din Orient i Occident.
Ileana Czan, Imaginea celuilalt societatea romneasc ntre exotic i modernitate, vzut de cltorii strini din secolele XVIII-XIX, n Revista de Politica tiinei i Scientometrie, Numr Special, 2005, p. 4. 45 Ibidem. 46 Ibidem. 47 Ibidem.
44

31

I. 2. Edilitatea I. 2. 1.Probleme edilitare strzile n cadrul administrrii urbei i a lucrrilor de interes public, liniile directoare ale edililor au avut drept obiective, n funcie de posibilitile financiare i gradul de imperiozitate, elemente implicite ale urbanitii i modernitii: asigurarea transportului i a salubritii, combaterea diferitelor calamiti, reorganizarea spaiului urban, ap potabil, alimentarea cu energie electric etc. Au fost introduse i diferite reglementri privind modul de iluminare, de nclzire, poliia comunal, comercializarea produselor, toate menite compatibilizrii, mcar relative, cu spaiul urban occidental. Situaia strzilor i a pavajului era extrem de precar n prima jumtate a secolului al XIX-lea. Domnitorul Mihail Sturdza, contient de persistena acestei probleme, a cutat s i fac la nivelul ntregului principat un titlu de glorie din rezolvarea problemei cilor de comunicaie48. n fiecare ,,mesagiu adresat Obinuitei Obtii Adunri, el prezenta un adevrat bilan niruind propagandistic numrul de stnjeni de osea construit i costul acestor lucrri. Aceast realitate este redat i n jalba obtei trgului Brlad din luna iunie 1835, cu ocazia trecerii domnitorului Mihail Sturdza prin ora. Artnd c iraturile (veniturile provenite din impozite), ,,nu ar ajunge i pentru nchipuirea facerii ulielor, s-au socotit s se ncarce pe vinul i rachiul ce-ar intra n trg pe toat vremea pn ce vor gti facerea oselelor cte 10 parale la vadra de vin i 5 lei la vadra de rachiu49. n continuare, artndu-se c lucrarea din 1835 ,,neputnd pi dup nendemnarea vremii au rmas pe 1838, cnd atunci, potrivit cu mbuntirea Obtetei Adunri pentru lucrarea drumurilor s-au dat isprvniciei porunc la 5-a curgtoarei de a scoate locuitorii la lucru50. Situaia mai mult dect negativ a pavimentului localitii este descris i n memoriul lui Andrei V. Ionescu, care arta c n anul 1861, cnd fusese ales membru al municipalitii oraului Brlad a propus pentru remedierea problemelor -,,paveluirea oraului cu piatr de Putna51-, lucrare ce costa 12.000 de galbeni, nct a trebuit s se pun biruri, adic de 8.000 de galbeni, cci municipiul nu dispunea dect de 4.000 galbeni anual52.

Emanoil Darie, Unele aspecte ale dezvoltrii economiei fostului inut Tutova n prima jumtate a secolului XIX, n Acta Moldavie Meridionalis, nr. VII-VIII, 1995-1996, p. 232. 49 Ibidem, p. 233. 50 Ibidem. 51 Memoriul lui Andrei V. Ionescu, n Iacov Antonovici, op. cit., vol. V, p. 262. 52 Ibidem.
48

32

Aa zisul pavaj, format n general din bolovani de ru, nu nltura gloderia nespus de mare53. Ca i n alte orae, la nceputul secolului al XIX-lea, mijlocul cel mai des utilizat pentru asigurarea unei circulaii rezonabile pe ulie, a fost podirea cu brne. La sfritul anului 1836, Eforia din Brlad arta c a cumprat ,,dou tulumbe, a meretemisit podurile i a fcut un hambar de pus orzul cailor eforiceti cu ngrditur i pentru fn54. Dei constituind o problem edilitar de prim prioritate, cea a ntreinerii ulielor, nu a putut fi asigurat la un nivel satisfctor dect la nceputul secolului XX. Astfel, dintr-un ,,Inventar pe toat averea mobil a oficiului Cancelariei Primriei55 din anul 1885 rezult c eforturile n acest sens s-au soldat cu o cretere constant, chiar dac insuficient i nu ntotdeauna de calitate, a suprafeei pavate: Strada Stnjeni pavaj Principal 6492,02 tefan cel Mare 741,11 Cojocari 313,70 Canalu de la Cldrari 35,49 Piaa ocolului de vite 4179,32 Soponarii 416,58 Fierarii 198, 73 Potrivit unei statistici din anul 1887, existau ,,46235,72 stnjeni strade de piatr, 1578 strade de prund, 26 poduri de lemn, 2 poduri de piatr i 3 canaluri 56. Situaia strzilor ocupa un loc important i n cadrul rubricilor ziarelor brldene. Cu mult vehemen i periodic se criticau indiferena autoritilor comunale, fa de aspectul necivilizat al oraului, care devenise un adevrat lait-motiv aproape la fiecare ediie. Jurnalitii brldeni, mnai de dorina de se constitui ca element al comunitii locale sau din interese partinice, au atras permanent atenia asupra acestei lipse de civilizaie urban: ,,Am zis i altdat c sunt cteva strzi uitate de Dumnezeu, uitate i de primrie, unde zace venic noroiul i onor primria nici nu se gndete nicidecum la astfel de lucruri. Aa se afl ntr-o complet mizerie strada vechiului cimitir orenesc, pe unde nu eti n stare s treci cu niciun chip, i nici birjarii nu vor s-i mne caii n aa noroiu i pctoii, mcar s se ngrijeasc s pun o leac de nisip - pace; apoi cte sunt n halul acesta ! precum i mica strad ce trece pe lng coala de fete Nr. 2 lng domnul Buil, unde era chiar i o copil ce trecea pe acea strad, cznd cu gherghef cu tot notnd prin glod57. Imaginea de trguor oriental se regsea
53 54

Ibidem. Oltea Rcanu-Gramaticu, op. cit., p.189. 55 Ibidem, p. 191. 56 Ibidem, p. 192. 57 Brladul, nr. 19, 1887, p. 5. 33

surprinztor i pe strada Principal considerat, din acest punct de vedere, o ,,adevrat ruine58. Problem esenial i atemporal pentru Brlad a fost i este cea a drumurilor. Dei promisiunile electorale de ieri cuprindeau i refacerea infrastructurii, iniiativele aveau tendina de a se nepeni n spaiul temporal dintre alegeri, chipurile din lipsa fondurilor. Promisiunile fcute de fiecare guvern naintea alegerilor sunt repede uitate sau amnate sine die fiindc: ,,cea dinti grij e de a-i cptui sateliii si, dup ce s-au cptuit mai nti pe sine59. Strzile nereparate, praful, mormanele de gunoaie, blile improvizate n timpul ploilor, glodul, ,,unde foarte bine te poi nfunda pn la urechi erau aspecte curente ale trgului de provincie. Se critic de pres, de asemenea, situaia deplorabil a mahalalelor, unde ,,glodul e n mpria lui i n care edilii notri, n-au trecut niciodat prin asemenea locuri60. Lipsa de fonduri, indiferena, corupia administraiei comunale constituiau cauzele strii deplorabile ale Brladului, care avea ,,aspectul unui ora turcesc din cele mai napoiate61. Se insista, de obicei n van, asupra lurii unor msuri rapide, pentru a se evita izbucnirea unor epidemii: ,,Nici strade n bun regul i nici ngrijite, nici pavagii n condiiile altor orae cu bazalt sau cu lespezi, pe unde s mearg lumea ca ntr-un ora puin civilizat, nici curenie, nici serviciu pentru stropirea stradelor. Cadavre de animale n putrefacie, aruncate pe la coluri i pe maidane, infectnd aerul, aa c fereasc Dumnezeu de holera asiatic ce ne amenin, va secera cu sutele din populaia Brladului62. ntr-un raport prezentat Consiliului Comunal de primarul George Vidra, n edina de la 23 ianuarie 1908, acesta arta c ntre lucrrile ntreprinse de Consiliului Comunal a fost i pavarea ctorva strzi cu piatr cioplit de Putna, asfaltarea bulevardului Grii cu piatr de granit, facerea i oseluirea a dou poriuni din stradelele Sperana i Cerealele63. Potrivit datelor cuprinse n recensmntul din 1912, existau nu mai puin de 137 de strzi, 6 bulevarde, o osea, 6 stradele n lungime de 70 km, suprafaa oraului totaliznd 581 ha64. Norocul orenilor era campania electoral care avea loc la fiecare patru ani, iar cu acest prilej se desfura o aciune de amploare - marea pavare. ...chiar acum se continu pe strada Principal, cu mare iueal, asfaltarea trotuarelor n vederea alegerilor comunale. Din nefericire, alegerile comunale nu se fac dect la intervale de patru ani65.
Paloda, nr. 41, 1895, p. 3. Vocea Tutovei, nr. 6, 1897, p. 3. 60 Ibidem. 61 Paloda, nr. 6, 1892, p. 4. 62 Ibidem. 63 Expunerea situaiei Comunei Brlad, pe anul 1906-1907, Brlad, 1908, p. 5. 64 Oltea Rcanu-Gramaticu, op. cit., p.191. 65 Paloda, nr. 7, 1894.
58 59

34

Reacia administraiei locale a fost clasica i eterna crpoceal dup principiul att de specific i pgubos al romnului - las c merge i aa. Dup cum sesizeaz jurnalitii vremii, edilii nu au fcut altceva dect s astupe gropile cu nisip. i s vezi iarna. Ehe iarna era altceva dac este s inem seama de clasica expresie de acum iarna nu-i ca vara. Expresie filosofic i plin de nelepciune care este valabil oricnd, implicit i acum o sut de ani, pentru c politicienii se pot schimba, dar politichia nu. Cnd binefctoarea zpad, prin aspectele sale estetice, se aternea peste ora problemele brldenilor se agravau, dup cum se meniona n ziarul ,,Brladul: Nu vreau s vorbesc de efectele bune ale zpezii pentru ogoarele noastre, de faptul c acoperea mizeria de pe strzi, ci vznd-o acum cum se topete, m gndesc la efectele ei din punct de vedere higienic...66. i ca i cum toate acestea nu erau de-ajuns, nainte de reabilitare, albia rului Brlad traversa oraul, cu tot cortegiul de neajunsuri ce decurgeau de aici. Astfel, din cnd n cnd, locuitorii din anumite zone ale oraului beneficiau de o baie periodic, ritualic chiar, stradele oraului n special spre Grdina public, spre gar, strada Prut, Traian sunt inundate cu ap, iar trsurilor le trece apa pn la butuc67. Iar autoritile, mult prea obinuite cu situaia, erau pregtite s rspund prompt: netrebnicii acestei administraii... benchetuiau la Hotel Europa nconjurai de fel de fel de mncri n risip de vin i ampanie (sic!)68. Unii brldeni mai cu umor, au fcut haz de necaz i au compus o epigram, onor ntregii administraiuni locale: Cu ct apa n Brlad crete, Crete jalea tuturor, Numai Vidra i cu Pete, Sunt n elementul lor69. Astzi, e drept, au trecut o sut de ani, Vidra nu mai este, Brladul nu mai inund, dar mai sunt strzi neasfaltate n care ai ansa s te mpotmoleti la prima ploaie, gunoaiele mai troneaz nederanjate pe strzile lturalnice, apa mai curge cu nisip i rugin, iar... Cacaina, celebra Cacain..., e plin de aceleai mizerii de i mut nasul n zilele caniculare. Ce vremuri...! Cea mai reprezentativ i cu un aspect mai ngrijit era Strada Regal creia brldenii i spuneau n mod curent Strada Mare sau Strada Principal i care a fost descris astfel, de martorii oculari: ,,Se ntindea de la czrmi i pn la Grdina Public, avnd circa trei kilometri. Era pavat cu bolovani rotunzi de ru, prin centru cu piatr cubic de granit, iar spre Grdina public era asfaltat, de altfel singurul asfalt din tot oraul. Pe toat lungimea ei, era mrginit de trotuare, iar canalizarea nu exista. Zoile i lturile se aruncau la rigol, n
Brladul, nr. 12, 1905. Brladul, nr. 20, 1912. 68 Brladul, nr.13, 1908. 69 Ibidem.
66 67

35

strad. Excepie fcea o mic poriune din centru. Prin curi existau fntni, iar n centru se aflau dou cimele care aprovizionau ap tot centrul oraului. La periferie erau locale. La zile mari, strada era mturat de cei civa lucrtori ai salubritii. Acetia, narmai cu trnuri, adic nite mturoaie cu coad lung de doi-trei metri, stteau n mijlocul strzii i nvrteau n semicerc trnurile, astfel c dintr-o nvrtitur parcurgeau toat limea strzii i praful se ridica n nori. Gunoiul era ncrcat ntr-o cru hodorogit, tras de un cal deelat. n urma mturtorilor se nlau nori de praf i de aceea operaia aceasta se executa dimineaa, cnd se crpa de ziu, nainte de a se trezi oraul, praful depunndu-se pe firmele i obloanele magazinelor. Vara, ucenicii magazinelor ieeau cu un fel de stropitori cu burlui jos i desenau pe trotuarul cenuiu, nfierbntat, un ir nesfrit de opturi negre care stingeau aria zilei70. Strada Regal, spre ieirea din urbe, nu avea aspectul unei mahalale periferice, ci din contra. Aici i pe bulevardul Epureanu se aflau cele mai frumoase case din ora. ,,Rar un trg moldovenesc, care s nu se termine printro periferie srac. Oraul nostru fcea excepie71. nfiarea mai plcut a bulevardului era determinat i de numeroii arbori plantai pe poriunea dinspre Grdina Public72, precum i a zonelor verzi din jurul colii Normale73 i a Spitalului Brlad i Elena Beldiman74. Un alt element indispensabil legat de infrastructur n afar de strzi, au fost podurile, avnd n vedre structura hidrografic a trgului Brlad n perioada supus analizei. Harta oraului Brlad din 1906 ca i cea din 1895, realizri cartografice de excepie i importante surse de informaie, dac ne este permis s ne pronunm, ntocmit la scara 1/5000 contureaz cu claritate limitele localitii, reprezentnd totodat relieful zonat pe cartiere, cu detalii topo-cadastrale (reea de strzi, cursuri de ap, proprieti, sedii, terenuri virane, ape etc.)75. Astfel, Brladul de la nceputul de secol XX prezenta, nu doar imaginea unui peisaj urbanistic haotic i neunitar, ci i unul complementar datorat unei reele hidrografice ce ngloba n spaiul citadin: rul Brlad, prul Valea Seac,
George D., Dumitru Stoica, Mielu Moldoveanu, Lulu Macarovici, Strada Mare a oraului Brlad la sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX, n B.O.A., vol. III, 1984, pg. 298299. 71 Ibidem, p. 317. 72 Brladul, nr.1, 1903, p. 3. Strada Principal a luat un aspect particular, datorit iniiativei edililor de a o nfrumusea. Plantarea a nceput de la podul de piatr i pn la Grdina Public. Brladul, nr. 8, 1911, p. 4. 73 S. Halia, Raport privitor la nfiinarea de grdinii i pepiniere pe lng colile normale de nvtori i colile rurale prezentat domnului ministru al cultelor i instruciunii publice, Bucureti, Imprimeria statului, 1899, p. 11. 74 Brladul, nr. 1, 1903, p. 4. 75 Th. Negrutzi, Planul oraului Brlad. 1900-1906; Harta judeului Tutova-1895.
70

36

zone mlatininoase, grle i iazuri temporare, ce se schimbau ca importan i suprafa n funcie de variaiile climatice i a precipitaiilor. Albia rului Brlad avea pn n anul 1934 un cu totul alt traseu ptrunznd n perimetrul aezrii prin partea nord-estic i fcnd un cot care cuprindea n zona interioar ntregul cartier Podeni. n urma inundaiilor catastrofale din 1932 s-a luat hotrrea efecturii unor lucrri hidrotehnice pentru modificarea cursului i de realizare a unei albii n afara zonei locuibile, prin partea estic a localitii, reluate n anii 1950 i 1970. Totodat, o alt consecin a fost nfiinarea i dezvoltarea a noi cartiere Deal, uguieta i Cotu-Negru. Chiar dup schimbarea cursului rului Brlad i scoaterea lui n afara localitii, precum i nlturarea altor grlie mrunte, zonele mltinoase s-au pstrat pn n a doua jumtate a secolului XX, cnd procesul de urbanizare i sistematizare a luat amploare procedndu-se la drenarea i secarea lor pentru a permite construirea pe suprafaa rezultat a unor obiective cu caracter civil i industrial. Merit menionat c dincolo de aceste eforturi urbanistico-edilitare, pnza freatic de suprafa se menine n zona cartierelor Podeni, Munteni i Gar, iar cei mai n vrst nc mai pomenesc de cele dou inundaii succesive din anul 1969 (17 martie i 15 iulie), cnd apa acoperise casele pn la turea n zona Gura Leului. Frecvena inundaiilor mai ales din cartierul Podeni, care se afla n interiorul buclei rului Brlad, a determinat pe edilii localitii, din diferite perioade de timp, s aib n vedere construirea ori ntreinerea unui numr nsemnat de poduri i puni. Dincolo de calitatea lor, materialul din care erau construite (lemn, piatr i mai apoi metal) au jucat un rol fundamental, din punct de vedere funcional, asigurnd o legtur organic, chiar i temporar pn la urmtoarea viitur, ntre diferitele pri ale localitii. Harta realizat de inginerul Th. Negrutzi menioneaz nu mai puin de 29 de poduri (pod de piatr Pnzreasca, la bariera Tecuciului i pe strada Principal; poduri de lemn: Nastea, la bariera Munteni, Mocani, Rou, bariera Cotu-Negru, Cotu-Negru, Verde, Sf. Ioan, Lteasca, argu, Raita, Pescrie, Buliga, la bariera Flciu, Tuchiloaea, Galai, Teohari, Negru, Trei-Ierarhi, la bariera Grii, la bariera Trestiana, la bariera Siret, Tutova, Chiru i Apostol) i 8 puni (Chiper, Codrescu, Belloescu, Dancu, Balan, Sf. Spiridon, Gorga, la Cimitirul Eternitatea)76. Dintre acestea se mai pstreaz Podul Rou, Podul Verde, Podul Pescriei i al lui Buliga. Dei ruptura dintre modern i arhaic ncepe s i fac loc n mod evident, dincolo de neajunsurile semnalate, rmne observabil confruntarea dintre formele exterioare mprumutate din apus i fondul romnesc.

76

Ibidem. 37

I.2.2. Salubritatea Secolul al XIX-lea avea s acorde o importan nsemnat igienei, parte integrant a modernizrii statului. Evident c tema nu este romneasc, Europa naiunilor acord un loc important medicalizrii societii, iar medicul i ese ncet, ncet un cmp de aciune care l va face indispensabil pentru orice proiect de viitor77. Trebuie menionat i surprins decalajul acestui proces dac Europa se arat preocupat de sntate i igien, de la sfritul secolului al XVIII-lea, i aceast grij devine argument capital n creterea populaiei, n rile Romne, dezbaterile, rapoartele i legiferrile prind cu adevrat contur abia spre sfritul secolului al XIX-lea. Fiecare lucru dovedit util i fiecare lucru considerat periculos capt o lege i un regulament: vaccinarea, industriile insalubre, transportul cadavrelor, comerul cu substane medicamentoase i otrvitoare, verificarea morilor, igiena i salubritatea locuinelor combaterea conjunctivitei granuloase, fabricarea alimentelor i buturilor, alienaii i spitalele, prevenirea bolilor molipsitoare, funcionarea cminului moaelor, curenia din ogrzile particulare. De pild, la 1893 se decide nfiinarea unor Consilii de igien i salubritate public, pentru fiecare jude, cu atribuii destul de largi, ntruct igiena i salubritatea public pot nsemna la un moment dat foarte multe. Or, la aceast epoc consiliile ar trebui s se ocupe de alimentaia populaiei, s ia msuri ca ranii s fie povuii asupra traiului care le convine mai bine, s redigeze (sic!), la caz de trebuin, povee populare pentru populaia rural, s intervin... unde hrana nepotrivit devine cauz de boli, s supravegheze i s dea sfaturi cu privire la fabricarea i comercializarea buturilor alcoolice, alimentarea cu ap potabil, s privegheze prostituiunea, curenia ulielor, construirea instituiunilor publice...78 . Multe, mult prea multe pentru nite consilii formate totui din oameni felurii... dar dotai cu legi i regulamente. Dac este s inem seama de regulamentul din 1889 accentul era pus pe curenia general din septembrie i martie; pe mturarea curilor cel puin o dat pe sptmn, iar n fiecare smbt strada jumtate ar trebui, de asemenea, mturat; pe spoirea caselor la fiecare trei luni, cu var curat, fr alte amestecuri de culori; pe curirea grdinilor de buruieni i plantarea de arbori, care aduc rcoarea casei i cur aerul, fr ape mocirloase pentru porci i gte prin curi sau pe strzi; pe interzicerea sacrificrii vitelor mari n curi sau, i mai ru, n strad, i pe
Alina Ioana uta, Oana Mihaela Tma, Alin Ciupal, Constantin Brbulescu, Vlad Popovici, Legislaia sanitar n Romnia modern (1874-1910), Presa Universitar Clujean, 2009, p. 745. 78 Constana Vintil Ghiulescu, Nevoia de igien i legislaie sanitar n Romnia modern, n Dilema veche, nr. 378, 2011.
77

38

amenajarea unui loc destinat unei astfel de activiti, pe curirea i splarea locului unde a fost sacrificat porcul sau mielul; pe curenia din preajma crciumilor, cu obligaia crciumarilor de a mtura n fiecare zi, a ridica gunoiul strns o dat pe sptmn etc. Primriile sunt direct responsabile de aplicarea acestui regulament i mandatate s aplice pedepse, urmnd codul penal. Multe altele sunt reglementate acum, e de-ajuns s privim aceast colecie de documente util i interesant, datorat unor cercettori harnici i devotai, nu numai celor care studiaz secolul al XIX-lea, ci tuturor celor implicai n permanenta i interminabila modernizare a societii romneti79. i dac tot ne ntrebm ct de napoiai suntem... i suficient s privim prin casele i curile Romniei de azi i s observm c multe, mult prea multe dintre ele nu corespund nici mcar unui regulament de la 1893... Revenind la particular, n cazul nostru Brladul , igiena i salubritatea oraului depindeau n cea mai mare msur, de modul n care erau construite casele,respectarea legislaiei, dar mai ales de modul n care se realiza curenia din piee, strzi i curile particulare. n 1890 se constat, ntr-un raport anual al primriei, c foarte puine locuine ntruneau condiiile igienice corespunztoare80. O problem important o constituia mizeria din locuinele i curile particulare (ranul romn nu se teme de gunoaie, din contr, el crede c sunt priincioase sntii i de aceea nu se ngrijete s le ndeprteze dinaintea casei)81. Lipsa de igien favoriza izbucnirea epidemiilor, n nenumrate rnduri orenii au avut a suferi de boli epidemice precum anghina difteric, ciuma, holera sau tuberculoza, boli ce fceau ravagii n rndul populaiei82. Msurile luate de edilitate erau n cele mai dese cazuri anemice, sau lipseau cu desvrire. Spre exemplu, poliia avea sarcina de a ncheia procese verbale i de a amenda proprietarii care nu-i ridicau gunoaiele din curi. Dar asta nu rezolva problema. Jurnalele vremii constatau napoierea oraului din acest punct de vedere i propuneau msuri precum constituirea unui serviciu care s ridice periodic gunoiul cetenilor i de asemenea nfiinarea unui obor unde s fie duse animalele care sunt lsate s vagabondeze pe strzi (prin stradele oraului nostru ntlneti oricnd tot soiul de animale: porci, vaci, bivolie... care pe lng c ocazioneaz stricciuni... sunt i un obiect de spaim pentru femei i copii)83. Igiena oraului era influenat i de prul Cacaina, pe care brldenii obinuiau s l foloseasc drept groap de reziduuri menajere, dup cum constata un raport al edilitii care se plngea de lipsa de civilizaie: depun
Ibidem. Expunerea Administraiunei Comunei Urbei Brlad, Tipografia George Caafany, 1890, pg.14-15. 81 Dr. Gheorghe Criniceanu, Igiena ranului romn, Bucureti, 1895, p. 30. 82 Progresul, nr. 9, 1885. 83 Ibidem.
80 79

39

gunoae,... depun i diferite imundicii, n dauna sntii publice, dac mijlocele nu permit o canalizare84. n anul 1908 primarul de atunci, Gheorghe Vidra, are iniiativa de a muta closetul public din faa cazinului pe prul Cacainei nume cu deviza activitii sale85. Nu este cazul s amintim care era mirosul n ora atunci cnd treceau, vidanjele, (ca s le spunem elegant), dup curarea latrinelor, i rapiditatea cu care erau nchise ferestrele. De altfel brldenii, cu umorul care i caracterizeaz, au fcut un cntecel cu specific pentru a mai parfuma atmosfera: ,,Chiar de mnnci Icre negre sau fasole cu crnai Totul se transform n.....86 Reterdiile (latrinele) din ora erau n mare parte primitive, iar n unele locuine chiar de loc, excrementele erau depuse mprejurul casei, mprejurul gardurilor, coarelor. Adic oriunde gsete un loc mai retras, fr s aib un loc ales pentru trebuin natural87. Pentru c o asemenea stare de fapt nu mai putea fi tolerat, primria a luat hotrrea de a-i obliga pe proprietari s-i construiasc toalete corespunztoare normelor de igien de atunci i s le desfiineze pe cele improprii, instituind msuri punitive care trebuiau aplicate de poliia administrativ88. Curenia oraului era realizat de ctre Primrie care dispunea de un serviciu format din 16 crue de un cal i 12 plmai n 6 luni ale anului, pentru care era alocat suma de 19.900 lei. Ei aveau sarcina de a stropi strzile principale pe timpul verii i ntreinerea sacalelor cu care se transporta apa89. Dei n ora existau numeroase fntni, apa acestora nu era potabil, dup cum se semnala n pres i n diferite rapoarte: apa lor i mai ales a celor ce sunt pe sub cimitir, este parte vroas, parte ncrcat cu microbi i gaze vtmtoare sntii90. Alimentarea cu ap potabil n sistem centralizat este o caracteristic edilitar a unui ora modern, dar n a doua jumtate a secolului al XIX-lea se fcea din puuri n general insuficiente i adeseori, dup cum am vzut, avnd ap nepotabil. n aceste condiii aprovizionarea cu ap a oraului se fcea, parial, de la Dealu Mare din bazinul Tuchiloaia. La nceput bazinul era acoperit cu scndur i tabl, ulterior el a fost modernizat de ctre primarul N. N. Gregoriade n 1911. Nevoile populaiei erau asigurate i cu ajutorul sacagiilor.
Expunerea Administraiunei Comunei Urbei Brlad, p. 15. Brladul, nr. 13, 1908. 86 Mrturie oral - Helen Sheinfeld. 87 Constantin Brbulescu, Vlad Popovici, Modernizarea lumii rurale din Romnia n a doua jumtate a secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, Bucureti, 2005, p. 65. 88 Expunerea Administraiunei Comunei Urbei Brlad, p. 16. 89 Ibidem, p. 14. 90 Brladul, Nr. 5, 1903.
84 85

40

Cele trei sacale ale oraului, care aveau forma unor trunchiuri de con, erau conduse de doi brbai i o femeie: auzi sacaua cum trncne pe dou roi descentrate, tras de un cal cu profilul coastelor ieit vizibil prin piele, mnat agale de sacagiu91. Elixirul argintiu era transportat din cas n cas, pe toate strzile, drmuind cldarea s nu se piard nici o pictur din preiosul lichid, venea sacaua acas, cumprai dou, trei glei cu ap iar pentru alte necesiti se folosea apa de ploaie strns n butoaie aezate sub streini92. n darea de seam a primriei din 1878, serviciul sanitar al oraului era asigurat de doi medici care aveau sarcina ca pe lng ngrijirea bolnavilor din ora, s se ocupe de salubritatea alimentelor i inspecii la debitele pentru ndestularea public, vor verifica condiiunile igienice de ntreinere ale halelor, abatorului, pitriilor internatelor, teatrelor, hanurilor, birturilor, crmelor, bilor i altor locaii insalubre93. Medicul veterinar al trgului, avea ndatorirea de a priveghea oborele de vite, a inspecta vitele din iarmarocul oraului, ... halele de carne, pete, brnz... oprind punerea n consumare a acestor materiale nesntose, dnd judecei pe contravenitori94. De asemenea, poliia sanitar veterinar a luat msuri mpotriva turbrii avnd n vedere c au fost semnalate i astfel de cazuri95. Desele epidemii care izbucneau ca urmare a unei igiene necorespunztoare i-au determinat pe edilii oraului s gseasc soluii, mai mult sau mai puin eficiente, pentru a le preveni. Andrei V. Ionescu, care vizitase Parisul, a ncercat s aduc oraului de pe malurile Brladului i Cacainei (sic!), obiceiuri ca pe malurile Senei: pe csapi i mbrcasem n alb, avnd fiecare cte o bonet alb francez pe cap. Brutarii trebuiau s fie tuni i rai, cu unghiile tiate, mbrcai anume n haine albe, curate....pinea, carnea i orice obiecte de ndestulare public, trebuiau s fie drept msurate; cafenelele, locantele i crmele asemenea erau inspectate ca s fie n bune condiiuni. Laptele se grduia n fiecare zi, cel ru se lepda n Brlad, petele srat i proaspt asemenea se inspecta i tot ce gseam stricat l trimeteam afar din ora i acolo ngropndu-l cu var n pmnt, n anumite locuri destinate pentru aceasta; cheltuiala i privea pe vinovai96. Cu toate acestea, lipsa unui spaiu amenajat unde s fie sacrificate animalele, punea n pericol sntatea brldenilor. n strada Orientului, lng podul cel mare de peste Brlad, se permite n faa agenilor publici tierea mieilor i mascurilor (porcilor). Malul Brladului fiind prea nalt, apa rului nu
Ciuc Octavian, Romulus Botenu, Spaiu tutovean, n B. O. A., vol.I, p. 326. Sergiu Brandea, Strmba, Editura Pim, Iai, 2010, p.168. 93 Raport asupra administraiunei i trebilor Comunei Urbei Brlad pe anul 1878, Imprimeria Basarabia, 1878, p. 7. 94 Ibidem, p. 8. 95 Ibidem. 96 Iacov Antonovici, op. cit., vol. V, p. 271.
91 92

41

poate ajunge ...spre a spla sngele nchegat care clocete n gunoi n dimensiune de mai bine de o palm97. n aceste condiii construirea unui abator devenea imperativ. Cum nimic nu se face fr bani, iar bugetul oraului nu permitea o asemenea cheltuial, edilii au impus o tax de cinci bani pentru ficare kg. de carne, tax care era colectat n fondul abatorul98.

I. 2.3. Sntatea S fii sntoi i veseli Caragiale Urarea din Caragiale: S fii sntoi i veseli era pertinent dac ne gndim c n secolul al XIX-lea snatatea era o mare problem ca urmare a lipsei de igien i a medicamentelor, iar veselia era de la sine neleas. Astzi, numeroase boli au fost eradicate, dar n ceea ce privete veselia ea s-a ,,mbolnvit, nu mai tie romnul s fac haz ca altdat. De-a lungul vremii, patologia romnilor s-a transformat n funcie de contextul social, istoric i economic, iar srcia a ridicat mari probleme populaiei indiferent de perioada la care ne referim. Problema cureniei, a aprovizionrii cu ap, a infrastructurii, a serviciilor medicale nu a putut fi rezolvat de autoritile brldene datorit mijloacelor materiale insuficiente fapt care a dus deseori la izbucnirea unor molime pustiitoare. Menionm n acest sens epidemia de cium din 1829 n timpul creia au murit 750 de persoane i cele de holer din anii 1831-1832, 184099. Cea din 1831 a fcut ravagii printre locuitorii oraului, numrul morilor ajungnd la 499, aproape nou la sut din populaie. C situaia era cu adevrat dezastruoas o dovedete i atitudinea medicului primar Lazecico de la spitalul din Brlad care anun c renun la indemnizaia de 300 de lei pe care o primea lunar, pentru a o pune la dispoziia ngrijirii bolnavilor de holer din ora100. Cum preparatele medicale nu erau i nu sunt pentru punga tuturor, aijderea consultaiile medicale, lumea nu se codea s apeleze la ajutorul vracilor, vrjitoarelor sau la babe, care, cu unsorile i descntecele lor, fie te puneau pe picioare, fie te trimiteau n lumea de dincolo. Cnd era vorba de suferina mea, mama recurgea la toate doftoroaele pentru a m vindeca.

Progresul, nr. 3, 1898. Brladul, nr. 2, 1908. 99 Traian Nicola, Fragmente de cronic brldean, n B. O. A., vol. II, p. 534. 100 Ibidem.
97 98

42

Babele erau de tot felul de specialiti de deochi, de njit, de sgettur, de ntlnitur cu duc-se pe pustii, buba cea rea, sting frigrile101. Pentru tratarea boalelor mai erau utilizate i metodele empirice, realizate de neprofesioniti. Este cazul brghierului Ciortoloman care fcea concuren stomatologului Vainfeld deoarece reuea s scoat mselele cu foara i fr durere, iar crizele de reumatism, durerile de ale i alte celea, le trata cu ajutorul lipitorilor care tronau falnice n borcane pe rafturile stabilimentului personal102. Totui, din cnd n cnd, autoritile i pedepseau sever pe vracii care ddeau prea des gre. Astzi i zicem pompos... malpraxis. Deosebirea este c azi, dei sunt prea dese aceste episoade, nu-i mai pedepsete nimeni. n acelai timp nu trebuie s fim prea sceptici. n rile noastre exista o adevrat farmacopee tradiional ce avea la baz rdcini, ierburi, flori, semine din care se fceau alifii i fierturi ce deseori i dovedeau eficacitatea103. Situaia nu trebuie ns exagerat imaginndu-ne c singurele metode de tratare a bolilor erau doar cele empirice, tradiionale. Evident c de-a lungul timpului i-au fcut apariia n ora i specialitii n medicin precum i instituiile abilitate s rezolve problemele de sntate ale brldenilor. Potrivit dr. N. Botezatu, care a realizat un istoric al spitalului brldean, prima instituie de acest gen a luat fiin n 1838, ns nu din iniiativa autoritilor locale, aa cum am fi tentai s gndim, ci la iniiativa unei persoane particulare, vorniceasa Elena Beldiman. Prin testamentul pe care l-a lsat, a impus motenitorilor si, fraii Neculai i Iancu Greceanu, obligaia de a ntreine un spital cu 10 crivate-paturi. La rndul lor fraii Greceanu au cerut sprijinul Epitropiei Generale Sf. Spiridon din Iai, care i-a dat acordul pentru un numr de 20 de paturi. Dintre acestea, 12 sponsorizate de fraii Greceanu, iar 8 intrau n sarcina instituiei mai sus menionate104. Localul ales iniial a fost ns cu totul necorespunztor activitii creia i era destinat, astfel, Epitropia General este nevoit s cumpere un nou spaiu n 1843, schimbat n 1872, datorit condiiilor improprii, cuun han105. Obtea oraului s-a angajat s-i aduc propria contribuie la ntreinerea spitalului, oblignd contractanii care livrau pine, carne i lumnri spitalului, de a da o anumit parte din aceasta fr plat. Aa cum s-a dovedit, spitalul s-a lovit permanent de probleme financiare care i ameninau funcionarea. O serie de documente arat c instituia a avut de suferit din punct de vedere al

G. Silion, n mss, f. p. Romulus Boteanu, Iarn grea la Brlad, n B. O. A., vol. II, p. 849. 103 Neagu Djuvara, ntre Orient i Occident. rile romne la nceputul epocii moderne, Editura Humanitas, 1995, p. 223. 104 I. Graur, Nicu Botezatu, Istoricul spitalului din Brlad (1838-1944), n B. O. A., vol. II, p. 541. 105 Ibidem.
102

101

43

ntreinerii localului i gospodririi, precum i n ceea ce privete capacitatea sa i ngrijirea bolnavilor. Medicamentele folosite pentru tratamentul bolnavilor erau livrate pe baz de contract de ctre spierul din trg, care se obliga s le furnizeze la un pre cu 50% reducere fa de Taxa Vienei. Cum spitalul nu i-a putut onora plile la timp, spierul Brubkner a refuzat n 1841 s mai livreze medicamente106. De-a lungul vremii, spitalul, dac poate fi numit aa, a suferit transformri periodice n ceea ce privete dotrile. n ceea ce privete numrul de bolnavi care au fost tratai, statisticile vremii arat c n perioada 1841 1862 s-au spitalizat anual, n medie cte 243 bolnavi, cu o durat de spitalizare mijlocie de 36 zile. Mortalitatea n spital era destul de sczut (4,2 %) n comparaie cu alte spitale. Din totalul numrului de paturi, numai 1/3 erau afectate femeilor, dar n realitate proporia lor ajunge abia 13% din totalul internrilor107. n privina diagnosticelor puse bolnavilor internai, aceleai statistici arat c acestea erau precise, clare i mai variate dect cele ale spitalelor din acea perioad, fapt care atest o bun pregtire a medicilor. Situaia spitalului n aceast perioad era ns dificil, dac este s citm raportul de inspecie din iunie 1859 al protomedicului Moldovei, directorul Iacob Cihak. Spitalul cuprindea numai 14 paturi, iar localul ar fi ru pentru o crm, mai vrtos pentru un spital. El mai constat lipsuri grave n starea veselei, ferestre i ui defecte: oghialuri vechi i uzate, halate neschimbate de 13 ani, lips de baie, de gherie i instrumente. Spitalul nu avea nici chirurg, nici hipodoctor108. De asemenea, n 1863, alt document, ntocmit de epitropul C. Iamandi, cu prilejul vizitei fcute de Domnitor la spital, mai puin detaliat, arat lipsurile materiale n care se zbtea instituia. Spitalul a fost inaugurat cu 20 de paturi, dar capacitatea sa nu a rmas constant, ea variind pn n 1870 ntre 14-28 paturi (crivaturi); n dosarul cu acte al inspeciei fcute de epitropul Lupu n ianuarie 1869 se arat situaia material rmas tot precar, iar cldirea era n cea mai deplorabil stare. Deoarece aceasta nu merita nicio reparaie, spitalul se va muta n 1872, ntr-un han la marginea oraului, unde va rmne pn n 1881, cnd se va instala n noul local109. Una dintre cele mai luminoase figuri de medici brldeni a fost doctorul Constantin Codrescu. Nscut la Brlad (1840), dup ce absolv coala primar n oraul natal, face studii secundare la Iai, pe care le absolv n 1859.
Gh. Clapa, Noi date privind istoricul spierilor i drogheriilor din Brlad (II), n Pagini medicale brldene, nr. 8, 1998, p. 7. 107 Ibidem. 108 Ibidem. 109 Ibidem.
106

44

Considerat ca unul dintre cei mai distini absolveni, i se acord o burs a statului pentru Universitatea din Paris, unde i ia teza de doctorat n 1865, ntorcndu-se la Iai ca medic secundar la spitalul central. Trimis n acel an s inspecteze spitalele, filiale din Moldova, dependente de casa Sf. Spiridon din Iai, gsete tocmai spitalul din oraul su natal, n condiiile cele mai vitrege. Venit la Brlad n 1866, dr. C. Codrescu, prelund conducerea de la dr. Dronescu, gsete localul spitalului ntr-o stare deplorabil, acopermntul i duumelele putrede, zidurile crpate i infiltrate de umezeal, acoperite de mucegai. Capacitatea paturilor era nduitoare, dei nu conineau dect 15 paturi, mobilierul era ns murdar i zdrenuit, aa c inspira oroare privitorului, aa cum va scrie el nsui. Revenise ns la Brlad, hotrt s-i ndeplineasc proiectul pe care-l concepuse, acela de a vedea oraul natal dotat cu un spital modern110. Noua cldire a spitalului, a crui plan a fost realizat de ctre arhitectul A. Orscu, a fost inaugurat pe 26 aprilie 1881. La aceast dat, spitalul a nceput s funcioneze cu 72 paturi, dei capacitatea sa era de 130 paturi111. Spitalul avea un sistem de calorifere n perei ce mbina nclzirea cu ventilaia natural, ceea ce fcea s nu se simt n saloanele de bolnavi, acel miros caracteristic, care exista n toate spitalele de atunci. Mirosul provenea datorit faptului c bolnavii erau internai la comun, indiferent de afeciune, astfel lng bolnavii cu afeciuni de boli interne, fiind spitalizai bolnavi cu cangren gazoas. Fiecare salon avea n continuare o camer a deliranilor, un cabinet de baie separat pentru publicul din ora i o canalizare proprie112. n, Analele Medicale ale Spitalului Brlad i Elena Beldiman din anul 1898, se menioneaz c n acel an au fost realizate 262 operaii - 44 au fost suturri de plgi, 79 incizii de flegmoane i panariii i ca operaii mai mari: o histerectomie, 3 fibroame uterine, 2 chiste de ovar, o nefrectomie i 16 herniotomii113. Cazurile diverse reclamau necesitatea nfiinrii unei secii de114 chirurgie i a angajrii unui chirurg. Pavilionul de chirurgie i cel de boli contagioase au fost construite mai trziu, ntre 1911 i 1915, la iniiativa familiei Corbu115. De altfel, n 1915 documentele meioneaz primul specialist n domeniu n persoana dr. Alexandru Vrnceanu. n acelai an a fost nfiinat i o ,,secie
110 111

Ibidem. Sama General a Epitropiei Spitalului Brladu i Elena Beldimanu, Tipografia Asociaiunii Unirea, 1886, p. 25. n faa spitalului a fost amplasat n 1903 o statuie reprezentndu-l pe dr. Constantin Codrescu, opera sculptorlui Fritz Stork. Cldirea spitalului a fost demolat n 1978, dei era una din cele mai monumentale din ora. 112 I. Graur, Nicu Botezatu, Istoricul spitalului din Brlad (1838-1944, op. cit., vol. II, p. 546. 113 Analele Spitalului Brlad i Elena Beldiman, Tipografia George Catafany, 1898, p. 36. 114 Dare de seam a Epitropiei spitalului Brlad i Elena Beldiman, Tipografia i legtoria de cri const. D. Lupacu, Brlad, 1911, p. 21. 115 Ibidem. 45

special de boli contagioase i sifilitice, aa cum afirma dr. Codrescu, realizarea ct mai curnd a unui asemenea deziderat, se impunea prin faptul nenorocit c afeciunile sifilitice sunt att de rspndite n populaia noastr, i cu deosebire n cea rural, c ar putea da loc unui ntreg serviciu de spital116. n Rapoartele statistice anuale, aceste afeciuni predomin n proporie de 20 30 %; aceast proporiune considerabil pare a fi permanent pentru acest jude, cel puin dup ct am avut ocaziunea s constat n curs de 20 ani, de cnd sunt medic primar al Spitalului din Brlad. Personalul medical i auxiliar se compunea dintr-un medic primar, un medic secundar, 8 infirmiere i un brbier subchirurg, dup 1892 adugndu-se un intern i un ajutor farmacist. Infirmirele nu erau calificate, cci nu exista nici o coal n ar pentru pregtirea personalului mediu, lucru de care se plnge dr. C. Codrescu, cernd ,,crearea unui corp sanitar mediu pentru serviciul spitalelor, cci aceasta este o plag de care sufer toate spitalele117. Regulamentului instituiei, elaborat n 1892, a fost aplicat abia din iulie 1894. Privitor la consultaiile gratuite i internrile n spital, Regulamentul precizeaz c erau admise urmtoarele categorii de bolnavi: muribunzii lipsii de tot felul de adpost, stlciii i rniii prin accident, detunaii, necaii i turbaii, orfanii i vagabonzii bolnavi, acei cuprini de boale grave sau de boli chirurgicale lipsii de mijloace, bolnavii cuprini de boala sifilitic. Se vor primi n spital i la orice or, orice bolnav a crui afeciune i-ar pune viaa n pericol, n al doilea rnd pe cei cu boale acute i grave i n al treilea rnd toi bolnavii lipsii de mijloace i care nu au posibilitatea de a se napoia la domiciliul lor, dac sunt din alt localitate. Cum funcionarea spitalului era asigurat doar de ctre organizaiile filantropice, regulamentul avea i scopul de a limita internarea unui numr mare de bolnavi nevoiai care asaltau instituia. Ca i astzi viaa, moartea, sntatea nu este pentru toi la fel, fiecare i are preul ei118. Se refuza primirea n spital a contagioilor, bolnavi de cium, holer, variol, a bolnavilor incurabili, a infirmilor i alienailor. Pentru bolnavii cu plat au fost instituite 3 clase: - Cl. I bolnavii tratai cte unul singur ntr-o rezerv; Cl. II mai muli ntr-o rezerv; Cl. III bolnavii erau tratai n salonul comun. Costul pentru zilele de tratament era stabilit la 12 lei pentru cl. I, 8 lei pentru cl. II i 3 lei pentru cl. III, plata fcndu-se anticipat pentru zece zile. Din 1892, se mai adaug cl. IV pentru militari. n Regulament se stabilea de asemenea organizarea, funcionarea i conducerea spitalului119.
I. Graur, Nicu Botezatu, Istoricul spitalului din Brlad (1838-1944),n B. O. A., vol. II, p. 545; Constantin Codrescu, Microbii morbigeni, Tipografia Asociaiunei Unirea, Brlad, 1886. 117 Ibidem, p. 546. 118 Ibidem. 119 Ibidem 46
116

n ceea ce privete personalul medical sunt menionai o serie doctori precum dr. Hubert sau Uber120. De asemenea, n Tabla msoritii oraului Brlad din anul 1815 gsim menionat ,,c a locuit n mahalaua de prin Vatra Veche nr. 4, un oarecare Nicolae Doftorul, fr a ti dac era un medic cu studii de specialitate sau un empiric i doi spieri: Samoil i Gheorghe121. Alt medic de care avem cunotin la nceputul secolului trecut era dr. Emanoil Costin. Strnepot al cronicarilor Miron i Nicolae Costin i-a fcut studiile medicale la Viena, la Brlad a ndeplinit funcia de physicus, iar n 1857 a fost ales deputat de Brlad n divanul ad-hoc. nmormntarea celebrului doctor a fost fcut pe spezele comunei, avnd n vedere eminentele servicii n interesul umanitii, oferite cu un rar devotament timp de 30 ani122. Dr. Cerchez a condus spitalul pn n 1914, sub conducerea sa constituindu-se pavilioanele de chirurgie i boli contagioase. n perioada 18921898, dr. Cerchez a tiprit Analele medicale ale Spitalului Brlad i Elena Beldiman care erau rapoarte tiinifice ale activitii spitalului i n care se publicau observaiile clinice i terapeutice ale cazurilor mai importante, constituind o bun documentare asupra morbiditii din acea vreme. n ianuarie 1922, dup revenirea trupelor de pe front, i-a fiin primul spital militar la Brlad care a funcionat pentru nceput sub forma unei infirmerii de garnizoan. Odat cu spitalul s-a renfiinat i farmacia garnizoanei care asigura nevoile de medicamente. Cldirea spitalului consta din dou pavilioane de trup care aveau o capacitate de 100 de paturi. Anexele spitalului cuprindeau buctria, dormitorul trupei, grajdul, pivnia, gheria, morga123. Personalul spitalului cuprindea un medic, eful spitalului, un farmacist, un ofier contabil, un plutonier sanitar i civa oameni de trup. n sprijinul bolnavilor, spitalul a fost dotat cu un laborator clinic pentru examene, o camer obscur pentru examene de nas, gt i urechi. Igiena bolnavilor era asigurat de o bae de abur, czi i due pentru ofieri alturi de baia trupelor124. Datorit numrului mare de bolnavi i a bolilor variate, spitalul a fost mprit n patru secii n cele dou pavilioane: - Pavilionul chirurgo-veneric, 50 de paturi; - Pavilionul medico-contagios, 50 de paturi125. Dosarul observaiilor clinice arat c n acest spital au fost tratai 7384 de bolnavi, la care se adaug 21000 de consultaii date la bolnavii din afar126.

Iacov Antonovici, op. cit., vol. II, Tipografia Neculai P. Peiu, Brlad, 1912, p. 383. Ibidem, p. 353 122 Semntorul, nr. 7, 1871. 123 Dare de seam tiinific asupra spitalului militar i a serviciului sanitar din Garnizoana Brlad dela 1 ianuarie 1922 la 31 decembrie 1928,Tipografia N. Peiu, Brlad, p.1. 124 Ibidem. 125 Ibidem, p. 2. 126 Ibidem, p. 3.
121

120

47

I.2.4. Piee, trguri, oboare Piaa urban, ca element al planului oraului, a jucat un rol semnificativ n comercializarea produselor avnd caracter agricol, dar i n proiectarea modificrilor urbanistice, pe termen mai lung ori mai scurt. Introdus relativ trziu ca preluare a modelului occidental, poziia acesteia, ori mai precis acestora, a fost n general subsumat spaiului central al oraului, punct de legtur cu alte zone comerciale complementare. Tot n acelai perimetru nucleu, gravitau i alte spaii avnd acelai rol funcional. Trebuie s menionm c dezvoltarea lor cuprinde mai multe etape, pornind de la trgurile medievale i oboarele de vite la caracteristici primitive ale pieelor moderne. Piaa Sf. Ilie Oraul dispunea de trei piee (Domneasca, Sf. Ilie, Oborul de vite127) i locul unde se inea iarmarocul anual, numrul lor fiind impus de faptul c Brladul servea ca loc de desfacere a mrfurilor din tot judeul Tutova i chiar i pentru judeele vecine. Adiacent acestora diferite spaii virane, din mahalale ori zone centrale, au fost utilizate pentru comercializarea unor produse, n general agricole dar i diverse alte tipuri de mrfuri. Potrivit surselor documentare ele erau destul de numeroase cele mai importante fiind cele de pe locul unde a fost construit Casa Naional128 (actuala bibliotec municipal), din apropierea bisericilor Sf. Dumitru i Vovidenia129. Constatm c, pentru prima parte a secolului al XIX-lea, este valabil influena oriental ce permite folosirea maidan-urilor drept zone utilizabile pentru comer.
,,n acesta din urm, o pia destul de vast i pavat se face iarmarocul sptmnal de vite, precum i vnzarea nutreului i a lemnelor, celelalte dou piee, Domneasca i Sf. Ilie, au destinaii prin dispoziii municipale pentru vnzarea obiectelor de ndestulare public i altele. ,,Expunerea administraiunei comunei urbei Brlad fcut de primar n edina de la 5 martie 1890. Cu ocasiunea presentrii budgetului pe anul 1890-1891, Brlad, Tipografia George Caafany, 1890, p. 17. Spaiul respectiv a fost utilizat, n prima jumtate a secolului al XIX-lea i ca spaiu de pedeaps, execuie public i de vnzare a robilor. 128 ,, Acest ocol format din locul cumprat de la vistiernicul Canta, pe la 1825, a existat acolo, unde prin 1879 se numea grdina ,,tiriplic . Nu tiu (?) pentru ce se numea astfel. Pe acel loc se afl astzi Casa Naional, zidit de Stroe Belloescu i druit Primriei oraului Brlad. n faa cldirii acelei case, drept lng trotuarul strzii mari, a existat i ,, fntna roat , care s-a desfiinat cnd s-a zidit Casa Naional. C n acel loc a fost pia, in i eu minte c, pn la nfiinarea grdinii, se aduna acolo carele cu poloboace sau butoaie cu vin, ce se aduceau de stenii podgoreni spre vnzare, fiind cotite de un funcionar al comunei. [] Meidanurile de la Biserica Sf. Dimitrie i Vovidenia au disprut dup ce s-a fcut rscumprarea moiei trgului, i deci acele locuri libere au fost vndute i ocupate cu cldiri. Iacov Antonovici, op. cit., vol. IV, Tipografia i legtoria de cri Constantin D. Lupacu, Brlad, 1924, pg. 299-300. 129 Ibidem.
127

48

Spre sfritul secolului al XIX-lea se accentueaz funcia comercial, dispunnd, n anul 1898, de nu mai puin de 976 stabilimente comerciale130. Dintre acestea se detaau ca numr cele care comercializau: coloniale, articole de manufactur, mcelrii, de buturi spirtoase, articole de fierrie, lemn, cherestea, de galanterie, pielrie etc. Majoritatea mrfurilor, cu excepia cerealelor i vitelor, se vindeau n cadrul prvliilor i depozitelor, pieele nedispunnd de amenajri specifice, cu excepia celei de lng biserica Sf. Ilie. Titulatura pretenioas de piee li se acorda, fie din neglijena acelora care nu vzuser una n Occident, fie tocmai din tiina unora ce putuser aprecia facilitile de care dispuneau. Mai conforme cu realitile autohtone erau denumirile: de Piaa Otcupului, Piaa Carelor sau Obor de vite. Focul cel mare de la mijlocul veacului, care a distrus n mare parte fondul construit, a permis i primele intervenii urbanistice majore, aa cum a fost sistematizarea zonei din jurul bisericii Sf. Gheorghe i Sf. Ilie (denumit la un moment dat i Cuza vod). Faptul c la mic distan coexistau dou instituii de cult ne demonstreaz c densitatea de locuire era ridicat, aici constituindu-se un important vad comercial. Atunci marele dezastru a afectat i biserica Sf. Ilie construit din lemn, situaia fiind diferit n cazul celeilalte ce dispunea de ziduri de piatr. Se pare c focul, ajuns la maxima sa intensitate, i-a oprit tocmai aici nprasnica distrugere, nct harta ce s-a fcut drept mrturie ne nfieaz locurile ca un adevrat deert. Pe spaiul liber ce a rezultat, Casa Obtii Brladului131 a hotrt, la 1 iunie 1851, cu ocazia sosirii Ministrului Lucrrilor Publice, nfiinarea pieei Sf. Ilie, pe locurile Bisericii Sf. Gheorghe, ntre strada principal i strada Dobranici cu motivaia de a se ,,nlesni adunarea carelor i a norodului la ziua de iarmaroc132 - fapt care ne arat, dac mai era nevoie, destinaia acestor spaii publice - denumite modern piee. La 28 octombrie 1857133 este emis actul prin care a nceput formarea noii piee, fcndu-se un schimb de proprietate ntre biseric cu Casa Obtei (dnd locul ce-l avea n schimbul altuia din strada Principal), a treia din ora dup Piaa Domneasc i Oborul de vite, singura care i-a pstrat destinaia de pia alimentar pn n ziua de astzi. Dezvoltarea comerului a dus i la o specializare a acestor piee. Piaa Domneasc i va pierde treptat din importan, fiind mai mult amenajat ca un parc central, i comerul cu vite va fi scos treptat din zonele centrale fiind respins treptat spre periferie, iar piaa Sf. Ilie se va transforma ntr-una alimentar. Aceasta din urm dispunea i de marele avantaj c strzile din jur
I. Lahovari, op. cit., p. 449. Pentru consideraii generale privind atribuiile acestei instituii vezi- George Oprianu, Casa Obtiei din Brlad, Tipografia Nou-Toriceli Slobozeanu, Brlad, 1928. 132 Iacov Antonovici, op. cit., Tipografia Neculai P. Peiu, vol. I, Brlad, 1911, pg. 199-200; Gh. Vasiliu (cu texte de Gh. Clapa), Brladul de altdat, (album ilustrat aprut sub egida Primriei Municipiului Brlad), Editura Sherpa, Trgu-Mure, 2001, p. 9. 133 Ibidem.
131 130

49

concentrau principalele activiti comerciale ale oraului, aici fiind Lipscaniada brldean.

Imagine din Piaa Sf. Ilie n anii `30 Situat n faa bisericii cu acelai nume avea configuraia unui patrulater. Spre ea convergeau mai multe strzi precum: Cojocreasca, Strmba, Paloda, Iacomi, fcnd legtura cu principalele artere stradale cum erau tefan cel Mare i Republicii. Prelungirea strzii Strmba forma latura de nord a pieei i mergea pn la piaa de psri, nglobat acesteia134. Aici erau vndute rae, gini, gte, curcani, dar i purcei i miei cu ocazia srbtorilor de Crciun i Pate. Pe latura din sud se aflau amplasate prvliile de pete care vindeau marf pentru toate gusturile, buzunarele i necesitile. Pe lng dughenele care vindeau diferite produse precum galanterie i mruniuri, erau magazine de sticlrie, oale, vopsele, pantofi i pnzeturi. n spatele acestora se afla un alt ir de dughene care comercializau produse de bcnie. Piaa propriu-zis era format din cteva rnduri de mese aezate ca bncile la coal, unele nvelite cu tabl, vreo 20-25, unde ranii i expuneau spre vnzare produsele agricole: zarzavaturi, brnzeturi, flori, ou, lapte, smntn, fin.

134

Sergiu Brandea, op. cit., pg. 193-194. 50

Imagine din Piaa Sf. Ilie n anii `30 n partea de nord a strzii erau amplasate mcelriile, de unde puteai cumpra orice pofteai, de la muchiule de porc i viel, la mruntaie i alte fel de fel de crnuri expuse de mcelari pricepui n a-i vinde marfa135. Fr a dispune, ca n cazul Bucuretiului sau alte orae mai avansate urbanistic, de hale, mijloc modern de comercializare a produselor rneti, cele care se vnd direct de la productor, planul oraului din 1895136 ne prezint la punctul 51. Cspii i la punctul 52. Zarzavagii. n ora funcionau i dou zalhanale (abatoare) - ce existau deja n 1815, n funcie de locaie una de sus i una de gios137, ori de dimensiuni variate fiind amintite abatoarele mare i mic138. n Expunerea administraiunei comunei urbei trgului Brlad, din 1890, se preciza necesitatea nfiinrii lor datorit condiiilor precare n care se fcea comercializarea unor produse: ,,Localurile unde se expune spre vnzare carnea, n mare parte barci de o construcie improprie, las mult de dorit n privina conservrii mai ales n timpul verii139. Micile hale ce abia se propuneau a fi construite beneficiau deja de un pompos Serviciu al halelor cu un personal compus dintr-un: perceptor, un intendent i un gardist140. ntr-un perimetru n care domina comerul a aprut ca o necesitate adaptarea locuinelor prin transformarea parterului n prvlie, nfiinarea pentru mulimile venite n zilele de trg a hotelurilor succesoare a hanurilor (care i
135 136

Ibidem. Harta judeului Tutova, (incluznd i un plan al oraului Brlad), 1895. Fondul Muzeului ,,Vasile Prvan- Brlad, nr. inv. E 10395. 137 Iacov Antonovici, op. cit., vol. II, pg. 343-349; Ibidem, vol. V, p. 237. 138 Brladul, 12 februarie 1912. 139 Expunerea administraiunei comunei urbei trgului Brlad, p. 17. 140 Ibidem, p. 18. 51

vor continua totui existena sub forma crciumilor-hanuri i n prima jumtate a secolului al XX-lea) i bncilor. n acest sens putem aminti existena a nu mai puin de trei hoteluri situate pe strada Ion Iacomi, ce intersecta Strada Strmb: Europa, Bristol i Traian141. Vechea pia a fost sistematizat n anii 80 cnd toat zona a fost curat cu buldozerele i din vechiul peisaj urbanistic a rmas doar biserica Sf. Ilie. Neputnd s o nlture i pe aceasta se proiectase construirea de blocuri de jur mprejur astfel ca s nu mai poat fi observat. Abia n acest moment, ca urmare a unor eforturi urbanistice modernizatoare i remarcabile ale edililor din ultimii ani, se poate vorbi de o pia cu un aspect civilizat. Piaa - parcul Domneasca Examinnd izvoarele istorice, constatm existena, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, a mai multor spaii vegetale amenajate pe locul unor mai vechi piee ale oraului. Pe lng Grdina public apare menionat o alta, numit grdina mic din ora142 sau alteori grdina Primriei143 - situat pe strada Parcului -, la care erau necesare diferite mbuntiri precum gard de mprejmuire i gratie de lemn la canalul ce trece prin aceasta. Parcul era situat pe strada principal, pe o parte din amplasamentul actual al Bibliotecii Casa Naional Stroe S. Belloescu144, unde l regsim n planurile oraului din 1895145 i 1900146. Cu ntreinerea ambelor grdini, locuri de distracie pentru oreni147, se cheltuia anual 5600 de lei, ali 1500 fiind alocai pentru muzic i festiviti148. Avnd forma unui dreptunghi i o suprafa de cc. 2000 m, dispunea de cteva alei cu forme geometrice, gazon, boschete, flori i civa arbori. Cu un spaiu mult mai generos, dar dispunnd mult vreme de amenajri mai sumare, a fost i Parcul Domneasca (ce i-a luat numele de la Biserica Domneasca cu hramul Adormirea Maicii Domnului). Situat pe

Strada Iacomi fcea legtura ntre Piaa Sf. Ilie i strada tefan cel Mare. Pe parcurs era ntretiat de strada Fagului (Strmba). 142 Direcia Judeean a Arhivelor Statului Vaslui, Fond Primria Brlad, dosar 2/1868 , f. 167. 143 Ibidem, f. 166. 144 ,,n grdina Parcului de pe strada Principal s-a cldit un frumos i admirabil aezmnt n stil romnesc (Casa Naional). Traian Nicola, Valori spirituale tutovene. Biobibliografii, vol. 1 A-B, Primria Municipiului Brlad, 1999, p. 237. 145 Harta judeului Tutova. 146 Th. Negrutzi, op. cit. 147 Regulament pentru organizarea serviciului comunei urbei Brlad, Tipografia George Caafani, 1899, p.16. 148 Ibidem.
141

52

teritoriul unei mai vechi piee, menionat n planul din 1851149 cu denumirea de piaa carelor, apariia acestui nou loc de agrement s-a aflat n seria de activiti edilitare ale fostului primar Andrei V. Ionescu. Cu o viziune modern, civilizatoare chiar, acesta a nscris printre realizrile sale mai importante: pavri de strzi, iluminat public, nfrumusearea Grdinii Publice i sistematizarea centrului actual150 unde n trecut a existat o pia numit Domneasca i mai trziu, n perioada interbelic, Piaa Unirii151. n memoriile sale, ne ofer informaii despre cum a amenajat zona n 1875: ,,n Piaa Domneasc am construit un bazin pentru ap i rezervor pentru caz de incendii, ca s fie ap abundent i s se poat lua cu uurin. Vizavi de magazinul lui Hagi Lazr Cambur, astzi proprietatea domnului Paveliu, comerciant de coloniale, era o pia ce se numea a Otcupului, mltinoas i cu totul murdar, acolo staionau carele cu poloboace de vin, adesea pentru desfacere i tot aici se coteau de nsrcinaii primriei. Am oprit a se mai vinde vinurile acolo i am strmutat Otcupul n Piaa Ocolului de vite, iar n locul rmas fr nici un serviciu am fcut Scuar, prevzndu-l cu copaci, gazon i flori, de ctre grdinarul comunei, adus de mine din Paris152. Dup Unirea Principatelor i constituirea Romniei moderne, a nceput un proces alert de modernizare a rii i, implicit, a oraelor. Adoptarea de modele occidentale se regsete, dup cum putem constata, pn i n acest trg de provincie, care era Brladul secolului al XIX-lea. Arta grdinritului se dorete a se ridica la standardele etalon ale vremii, care este reprezentat de cel francez, care i va impune i aici trsturile aparinnd clasicismului. Cele dou noi parcuri vor completa n mod fericit amenajrile vegetale ale oraului ele concurnd, mai vechea grdin public, drept spaiu de distracie i promenad prin amplasamentul lor central. Dar prpastia uria dintre intenie, rezultat al unor vizite de cteva luni pe an n Elveia, Frana sau aiurea, i realitatea moldav continu s ne arate c civilizaia urban romneasc se afla ntr-o zon, gri, de tranziie dintre Orient i Occident. Centrul pe care edilul Ionescu l-a vrut constituit ca o cetate utopic a rmas ancorat mentalitilor periferice i
Partea ars a trgului Brladul. I. Antonovici, op. cit., p. 265. Aici a existat pn n 1971 i un bazin suspendat, el constituind o important rezerv de ap n cazurile deselor incendii de care Brladul nu a fost ferit. Monografia municipiului Brlad, n mss., 1968, p. 246. 151 M. Dobranici, Geografia judeului Tutova, Brlad, 1936, p. 34. Vezi i Marcel Proca, Evoluia urbanistic a zonei centrale a oraului Brlad n secolele XIX-XX, n Academia Brldean, nr. 16, trim. III, 2004, p. 10; Idem, Evoluia urbanistic a zonei centrale a oraului Brlad. Piaa civic, n Studii i articole de istorie, tom LXXVI, 2010, p. 241. 152 I. Antonovici, op. cit., vol. V, p. 267. n epoc, deja se ncetenise ideea nfrumuserii spaiilor urbane. La 1870, Consiliul Comunal din Bucureti lua, spre exemplu, hotrrea s pun n mijlocul Pieei Zarafilor; ,,fntn cu basin i cu statu - Diana de Gabies [] adus din Frana alegere fireasc ntr-o epoc n care studiile clasice erau la mare pre, iar Frana era modelul demn de urmat. Cezara Mucenic, Strzi, piee, case din vechiul Bucureti, Editura Vremea XXI, Bucureti, 2004, p. 70.
149 150

53

tributar unei vecinti cvasigeneralizate a oraelor noastre ce sunt strbtute de mici pruri transformate, de romnul inventiv i n lips de altceva, n ,,canalizri naturale - denumite popular Cacaine. Doar din considerente sociologice ori retorice s-ar putea face un studiu ci din brldenii de ieri sau de astzi cunosc denumirea real a acestuia de prul Valea Seac. Pavarea zonei era o stringent necesitate cci, aa cum relateaz Andrei V. Ionescu, ntr-un memoriu din 1861, n centru ,,gloderia era nemaipomenit de mare , astfel c n dosul Hotelului Grandes s-a necat un cal i altul vizavi de Leizer Kaufman pe strada Principal153. Acum, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, ne aflm parc la 1837, cnd cltorul rus Demidov, descrie Brladul ca ,,o mare de pmnt cleios n care caii noat pn la pntece154 i noteaz, n continuare, plin de amuzament, c ,,are de gnd s ajung ora dup locul mare pe care se ntind strzile, din care nu lipsesc dect casele i oamenii155. Aspectul urbanistic dezolant al spaiului din mijlocul oraului, cu exagerrile de rigoare, l regsim i la 1881. Dincolo de diferitele amenajri urbanistice potrivit celor precizate n ,,Expunerea administraiunei comunei urbei trgului Brlad, din 1890 avea totodat i rolul de pia156. Brladul apare ca un ora al hilarului i al paradoxurilor. Pospiala Occidental reprezentat de aceste parcuri, insule de Europ, care constituiau buricul oraului, se prezint sub un aspect grotesc accentuat de revrsarea mahalalei duminica i n zilele de srbtori. Fcnd un efort de imaginaie, ne
Ibidem, p. 261. Anatol Demidov, O cltorie n Principatele Romne, Alcalay, f. a., p. 81. 155 Ibidem, p. 82. 156 Expunerea administraiunei comunei urbei trgului Brlad, 1890, p. 17; Cu toate eforturile diferiilor gospodari ai urbei, trecerea timpului nu pare s afecteze acest spaiu central, carte de vizit la urma urmei a unui trg ce se voia mai rsrit, i care continua s creeze o proast impresie diferiilor vizitatori, cum rezult din descrierea scriitorului I. Simionescu (1926): Chiar n mijlocul oraului nu se simte dragostea de arbori, nici de pajite verde. Aproape de liceul cel nou, de vreo 40 de ani cldit, este vechiul liceu de lng Biserica Domneasc, cu clopotnia de scnduri, gata s se prbueasc. n faa lui se afl un parc, iar n mijlocul parcului se ridic statuia unuia din fraii Codreanu, Nicolae, al cror nume e legat de instituiile culturale ale Brladului. n loc ca statuia s impuie, invocnd amintirea unui om de bine, i deteapt mila, rsfrnt bineneles asupra celor care nu pricep, ce rost are o statuie. Parcul este plin de blrii, prin mprejmuirea srccioas de srm ghimpat a strbtut un mgru, care ptea ce mai gsea verde. De jur mprejur, drag Doamne, s-au plantat arborai. Nengrijii, neudai, cu pmntul btut la rdcin, preau nite crengi uscate, nfipte n pmnt, cum stau nfipte la capetele mormintelor din satele de munte, brdiori descetinai, semnul tinereii celui nmormntat. n acel moment, privind de o parte cldirea drpnat a liceului vechi, care adpostete acum Poliia sau un Comisariat, alturea Biserica Domneasc i ea lsat n prsire, iar de cealalt parte a drumului, Parcul, n jurul statuii unui om cruia Brladul i datorete atta, mi se pare c m aflu n cimitirul simmintelor noastre de pietate, de respect pentru trecut, de dragoste i grij pentru locul n care ne ducem viaa. I. Simionescu, Brlad, n BOA, vol. III, 1984, p. 295.
154 153

54

putem nchipui atmosfera de acum o sut de ani, din pieele ori parcurile brldene: slugrimea cu simbrie [] cu oribilele rochii multicolore de stamb ori cu pantalonii de ln alb strni pe pulpe, cu vorba tare, rsete glgioase, glume triviale, pumnii dai n semn de iubire. [] Se gdil, se mbrncesc, se pup, n indiferena general, fiecare fiind ocupat identic. Modificri se vor produce abia n prima decad a secolului urmtor, odat cu amplasarea aici a unei statui. Aceasta, reprezentndu-l pe Nicolae Roca Codreanu, oper a sculptorului I. Scutaru, a fost inaugurat la 6 decembrie 1908, cu ocazia srbtoririi jubileului de 50 de ani a Liceului Gh. Roca Codreanu. La manifestarea prilejuit de dezvelirea statuii, au participat numeroi brldeni, personaliti ale timpului, foti elevi ai liceului i chiar un grup de studeni ieeni. n condiiile n care imobilul unde funciona Primria oraului, aflat n cartierul Podeni, Strada Dimitrie Cantemir nr. 2, 3 devenise impropriu ca urmare a repetatelor inundaii de la nceputul anilor 30, n 1934 au nceput lucrrile la noua cldire, prilej cu care statuia lui Nicolae Roca Codreanu a fost mutat pe amplasamentul actual, n faa instituiei ctitorit de acesta - coala Secundar Profesional de Fete N. Roca Codreanu- actualul orfelinat. Modificarea compoziiei spaiale a parcului i pieei a nceput la 21 octombrie 1934, cnd a avut loc solemnitatea punerii pietrei de temelie a localului Primriei Brlad, cu concursul primarului Teodor Buzescu, i a arhitectului C. Moinschi. Parcul Domneasca a fost din nou amenajat, ca dovad a interesului pentru mobilarea stradal, iar n centrul lui fiind ridicat un bust din bronz reprezentndu-l pe filantropul Stroe Belloescu, ceremonie la care au fost prezeni episcopul Nifon al Huilor i C. Angelescu, ministrul Educaiei Naionale. Aprut civa ani mai trziu n acelai loc, la 14 iunie 1936, rodul contribuiei i activitii Ateneului Popular C. F. R., bustul a disprut n anii 50, ca attea alte monumente brldene. Festivitatea a avut loc n prezena ministrului Educaiei Naionale, prof. dr. Constantin Anghelescu, i a episcopului Huilor, Nifon Criveanu, politicieni locali i elevi. Dup 1945, au fost realizate modificri i amenajri succesive. ntre 1952-1953 parcul a fost reamenajat i a primit denumirea de Parcul Eroilor Sovietici. Cu aceast ocazie, aici s-a amplasat o plac funerar n amintirea eroilor sovietici eliberatori, czui n lupt n timpul celui de-al doilea rzboi mondial n preajma oraului. Tot n aceti ani, n faa Primriei s-a amenajat un scuar semicircular, iar n 1965 s-a construit o fntn artezian i dou peluze. Pavat cu gresie colorat i ncadrat cu spaii verzi a pus n eviden unul din principalele monumente ecleziastice ale Brladului, Biserica Domneasc, ctitorie a domnitorului Vasile Lupu, i una din puinele cldiri monumentale de atunci cea a primriei. Parcul, n care decenii de-a rndul generaii de brldeni au petrecut clipe plcute, a disprut dup construirea Casei de Cultur George Tutoveanu i alegerea unei soluii nefericite pentru modificarea traseului principalei artere de circulaie, n anii 1971-1972.
55

Oborul de vite Un alt spaiu urban ce a cunoscut evoluia de la pia a oraului spre alte destinaii a fost Parcul Renaterea. Pe locul acestuia, n apropiere de Biserica Sf. Voievozi, s-a aflat n secolul al XIX-lea Oborul de vite sau Piaa ocolului de vite. Planul oraului din 1851, la care am mai fcut referire, prezint zona sub denumirea de Piaa Pompierilor, dovad i a primei locaii a serviciului de pompieri din ora. Fntna de aici, subliniat pe hart, constituia probabil un ajutor la ndemn n caz de incendii, alturi de apa Brladului sau cea i mai util a Cacainei, pn la construirea bazinului din Parcul Domneasca. Dincolo de funcia sa comercial i de spaiu de socializare este menionat, n izvoare, ca avnd destinaie de loc de pedeaps i execuie157. Barbar, dar conform cu legislaia epocii, pedeapsa public i avea rolul su social bine determinat, constituind tiparul unui adevrat ritual. Potrivit lui Michel Foucault158, aceast manifestare mbrac mai multe aspecte: face din condamnat vestitor al propriului sfrit, repet scena mrturisirii, fixeaz supliciul pe crima nsi159 i pune n centrul scenei poporul spectator, dar nu n ultimul rnd martor al exemplului dat prin execuie160. Pedeapsa vizibil, explic, se justific ntr-o cetate punitiv care consider criminalul un material educativ161 i pe care l exploateaz ntr-un astfel de mod n diferite locuri publice: la rscruci, n parcuri i grdini, la margine de drumuri etc.162. Fr a ncerca s facem un studiu asupra aspectului de spaiu public spaiu de pedeaps, dorim s identificm o astfel de legtur n Brlad, graie memoriilor lui I. Vasiliu: Pedeapsa corporal, pe acea vreme, se executa la capitala judeului de unde era criminalul. Att Buzu ct i Moac au fost torturai sub ochii orenilor. Se anuna cetenilor ziua de tortur a criminalului. El era pus liber ntr-un careu de clrai cu sbiile scoase, n afar de careu era clra nearmat, dar cu un biciu plumbuit n mn, ce trebuia s aplice loviturile pe corpul vinovatului, doboarii mergeau nainte i bteau tobele, din care ieeau nite sunete lugubre, ca i cum ar fi fost nite sunete ce anunau moartea cuiva, i naintea toboerilor era un amploaiat de la isprvnicie, mbrcat n uniform ruseasc, cci pe atunci toi funcionarii administrativi purtau uniforme, care amploiat inea n mn un sul de hrtie, pe care era scris faptele vinovatului i numrul loviturilor pe care urma s le primeasc. [] Cortegiul lugubru trebuia s se opreasc n patru rspntii: piaa
157 158

Gh. Vasiliu, op. cit., p. 6. Michel Foucault, A supraveghea i a pedepsi, Humanitas, Bucureti, 1997. 159 Ibidem, p. 86. 160 Ibidem, p. 102. 161 Ibidem, p.174. 162 Ibidem, p. 175. 56

domneasc, chiar la marginea stradei de intrare n curtea bisericei; n colul stradei principale, vizavi de magazinul Broder, pe atunci era prvlia de bogasierie a lui Pavilic; colul unde se ncrucieaz strada tefan cel Mare i Paloda, unde a fost cldirea teatrului; piaa ocolului de vite, n apropierea locului unde este o fntn. n fiecare dintre aceste puncte avea s se opreasc cortegiul. Amploaiatul se urca pe un scaun, ca s fie vzut de lume, citea sentina i nsemna pe o bucat de hrtie numrul loviturilor hotrte; vinovatul i expunea trupul gol i jandarmul aplica loviturile mortale; puini puteau s sufere loviturile la cele patru rspntii; muli cdeau ameii sub lovituri; muli mureau dup de la a doua sau de la a treia, sau de la a patra rspntie163. Execuia public, pn la eludarea ei, cu rol demonstrativ se realiza n locuri ce permiteau aglomerarea uman i, de obicei, n zilele de trg. Acelai autor ne relateaz un astfel de exemplu: ,,Pe vremea domniei lui Mihalache Sturdza, dup povestirea tatlui meu, n piaa ocolului de vite, s-a ridicat dou furci i un odgon, unde s-a spnzurat vestitul bandit Munteanul. Corpul a stat o
Iacov Antonovici, op. cit., p. 253. Vezi i Apud , I. Znescu, Osndii i osnde n Bucuretii de odinioar, n Magazin istoric, august 2005, p. 13-15; ,,Pe lng pedeapsa cu moartea, care rmsese n vigoare ca i alte articole din codul lui Caragea, se mai ddeau pedepse ca acestea: gradul I btaia prin mijlocul stradelor. Vinovatul era dezbrcat n pielea goal, pn la bru, i btut cu nuiele pe dou, trei sau mai multe strade de prin orae; i de aci s -a nscut vorba: c l-a dat prin trg. Acei care se ncercau a face rscoal erau sluii prin tierea nasului. Gradul II: intuirea de cercelul urechei la colul unei strade mai umblate; vinovatul sttea intuit de dimineaa pn la apusul soarelui. Aceast pedeaps se ddea acelor negustori ce nelau lumea la cntrit sau falsificau alimentele de hrana zilnic, de ntia trebuin. Gradul III: nchisoarea n pucrie, pe timp mai ndelungat, pentru mofluzi; gradul IV: tierea minilor de la ncheieturi, pentru plastografi; gradul V: osndirea la ocne, pe timp mrginit sau pe via; cei osndii pe un timp mrginit mai erau scoi la lumina zilei din cnd n cnd, iar pe cei osndii pe via nu-i mai scoteau niciodat din fundul ocnii, unde lucrau, ca i cei dinti, la tierea srii. La ocn pe via se osndeau omortorii de neveste, de amante, de rude de copii i ali omortori comuni, iar omortorii de prini i ai mai multor oameni deodat erau osndii, n cea mai mare parte, la punerea n eap i lsarea cadavrelor lor, ca i pe spnzurai, trei zile n cmp, pe locul de executare, cu o hrtie pe piept, n care era scris numele mortului cu aceste cuvinte: Cine va face ca mine, ca mine s ptimeasc. Osndiii la pucrie purtau butuc de lemn la picioare, fcut din dou pri, scobit aa ca s intre piciorul i intuite, mpreun, cu cuie de lemn; cu butucele astea de picioare, pucriaii erau scoi la munc, cu pzitori, de curau podurile de gheuri, noroaie; la alte munci private nu erau pui. n pucrie stau ca ntr-o cazarm, n odi ncptoare, de cte 50 indivizi. Odile nu aveau paturi, ci pe jos erau aternute rogojini, pe marginea crora pucriaii i lungeau picioarele mbutucate. Era o odaie spaioas pentru bolnavii mai uor; acolo se afla un butuc mare, obtesc, lucrat din dou grinzi mari de stejar, scobite ct intra piciorul; o grind era aezat jos, i alta deasupra, iari scobit, servea drept capac. Bolnavii se aezau, seara, pe rogojin i bgau cte un picior n cte o gaur, apoi se lsa brna de deasupra, ca un capac, i i se punea lact la cpti. Cei ru bolnavi se trimeteau, sub paz, la spitalul Colea, unde era santinel compus din 20 seimeni, ce se schimbau de la cazarm n toate zilele, precum se face i astzi schimbul santinelelor pe la diferite autoriti. Toate astea au durat pn la anul 1823, cnd a venit Grigore Ghica domn. Dimitrie Papazoglu, Istoria fondrei oraului Bucureti, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2005, p. 11.
163

57

zi i o noapte, pe urm s-a spat o groap chiar lng furci, unde s-a aruncat corpul spnzuratului i s-a acoperit cu rn164. Pentru a fi ct mai vizibile n secolul al XVIII-lea condamnrile la moarte erau duse la ndeplinire pe movila din apropiere unde, pentru iertarea pcatelor celor spnzurai aici, n 1802 a fost ridicat biserica Sfinii Voievozi de Ecaterina Drahnea i ali donatori165. Pe coordonatele fostului obor de vite, n 1935166, a fost amenajat Parcul Regele Carol al II-lea i cruia edilii, extrem de ateni la schimbrile politichiei naionale, i vor schimba numele n 1940 n cel de Mihai I. n mijloc exista o fntn cistern, iar de jur mprejur era un spaiu pentru staionarea carelor. Dup 1948 s-a amplasat i s-a construit Uzina de ap a oraului care a cuprins o parte din acest parc (de la centru spre str. Stroe Belloescu), n restul spaiului continund s existe, pn n anii 70, un parc al copiilor intitulat - Parcul Libertii167. I.2.5. Serviciile primriei n anul 1878, serviciile administraiei oraului erau organizate din punct de vedere tehnic, dup cum urmeaz: Serviciul biroului central, Serviciul sanitar, Serviciul tehnic, Serviciul financiar, Serviciul actelor de stare civil, Serviciul de verificare, Serviciul de ntreinerea locurilor publice, Serviciul poliiei comunale, Serviciul biroului de avocatur168. Domnitorul Alexandru Ioan Cuza este cel care, n 1864, a nfiinat poliia comunal de pe lng primrii, n fruntea creia se afla nsui primarul. Fotii garditi devin sergeni de strad, constituii ntr-un corp i sunt nsrcinai cu urmrirea respectrii orarului localurilor publice, supravegherea circulaiei vehiculelor, combaterea ceretoriei, ndrumarea cetenilor, supravegherea indivizilor suspeci. Ordinea n ora era asigurat de serviciul poliiei comunale condus de un ef. Poliia comunal avea angajai: un ef de poliie, un comandant de sergeni, cinci comisari administrativi, cinci subcomisari, doi comisari comunali, doi subcomisari comunali, un supraveghetor al iluminatului, 123 garditi169. Comisarii constat toate contraveniile i execut ordonanele i lucrrile ce le sunt puse n vedere; nsoesc pe ajutorul de primar i medici la

Ibidem, p. 257. Iacov Antonovici, n slujba bisericii i a coalei. 1880-1923, Hui, 1926, p. 163; Drago Stoica, Repertoriul bisericilor i aezmintelor monahale ortodoxe din fostul jude Tutova, (lucrare de diplom), Iai, 1998, p. 54. 166 M. Dobranici, op. cit., p. 32. 167 Monografia municipiului Brlad, 1968. 168 Raport asupra administraiunei i trebilor comunei urbei Brlad pe anul 1878, Imprimeria ,,Basarabia Gh. Caafany, 1978, p.7. 169 Ibidem, p. 19.
165

164

58

inspeciuni170. Subcomisarii comunali sunt ataai la hale, oborul de cereale i piee. Ei supravegheaz meninerea ordinii i cureniei i constat contraveniile. De asemenea ei i ajut pe medici n inspecii i fac rapoarte zilnice cu privire la evenimentele ntlnite171. De asemenea, comisarii constat toate contraveniile i execut ordinele i lucrrile ce le sunt puse n vedere, nsoesc pe ajutorul de primar i medicii la inspecii. Subcomisarii comunali sunt ataai la hale, oborul de cereale i piee. Ei privegheaz la meninerea ordinii, a cureniei i constat contraveniile, ei secundeaz pe ajutori i pe medici n cercetri i raporteaz zilnic de mprejurri172. Dup cum vedem atribuiile poliiei administrative sunt destul de vaste cu respectarea art. 81 al Legii comunale i a celorlalte dispoziii i regulamente ale primriei. Funcia de ef al Poliiei comunale se cere s o ndeplineasc poliaiul administrativ, cruia i se acorda o diurn echivalent salariului cuvenit efului poliiei comunale, fiind obligat s ndeplineasc toate atribuiile efului poliiei comunale. Salariul su ca i al secretarului i a unui scrib era asigurat de ctre stat. Anual, dei primria cheltuia 64.000 de lei, numrul angajailor nefiind suficient n raport multiplele obligaii i mrimea oraului173. Ca reedin de jude, oraul dispunea i de o nchisoare cunoscut sub denumirea de arest preventiv, situat n zona unde se afl acum Spitalul T. B. C. Acesta ca i multe alte edificii publice se afla la nceputul secolului al XIX-lea ntr-o stare precar, dup cum aflm din urmtorul document: ,,Arestul preventiv este instalat tot n vechiul local, proprietatea judeului, care nu mai corespunde destinaiunei sale avnd nevoie de o reparaiune radical. Cu ocazia mprumutului de 98000 lei din anul 1905, se hotrse n mod expres ca suma aceasta s serveasc nu numai la construirea unui nou local de curte cu jurai i judectorie de ocol, ci i la reparaiunea radical a arestului preventiv. Suma de mai sus a fost ns complet absorbit i nici nu va ajunge pentru plata cldirei curei cu juri i a judectoriei. Prin urmare, arestul preventiv va rmnea n starea n care se afl, pentru c mijloace noi nu se pot gsi. Numrul arestailor intrai anul trecut a fost de 1084 fa cu 901 intrai n anul 1907. Diferena n plus de 183 se explic din cauza rscoalelor rneti. Zilele de hran au fost n numr 17.591 fa de 16.077 ale anului 1906174.

Ibidem, p. 12. Ibidem. 172 Ibidem, p. 13. 173 Expunerea administraiunei comunei urbei trgului Brlad, 1890, p. 17. 174 Expunerea situaiei Judeului Tutova pe anul 1907. Raport prezentat consiliului general n edina de la 15 Octombrie 1907 la deschiderea sesiunii ordinare, Brlad, Tipografia Comercial C. S. Lecae, 1907, pg. 12-13 .
171

170

59

Pn i ginarii trebuie s se reprofileze.

Corpul sergenilor din ora executa paza de zi i de noapte. Caracteristica perioadei de la sfritul secolului al XIX-lea este reprezentat de schimbarea sediilor, a funcionarilor poliieneti, implicarea politic a Poliiei, deoarece una din atribuiile nescrise ale Poliiei fiind aceea de a garanta partidului aflat la guvernare reuita n alegeri. Existau mai multe sedii ale comisariatelor, legate de sediul central prin legturi telefonice nc din 1906. La nceputul secolului al XX-lea, paz era un fel de a zice, dac te gndeai c numrul varditilor angajai nu trecea de zece, din care unul sttea permanent de paz la prefect acas, altul la sfntul Sisoe, eful partidului liberal, altul la conu Vasile, eful partidului rnist, unul n centru la Manzavinatos, unde instruia birjarii, i toi zece, erau narmai cu sticle de trascu nfundate n buzunarele mantalelor, pentru a-i dezmori iarna ciolanele, iar vara pentru ntrirea balamalelor175. Cum reueau ei s asigure ordinea n ora i securitatea cetenilor, ne dovedesc numeroasele tiri publicate de ziarele brldene: n noaptea de joi spre vinerea trecut, un ndrzne ho, a scos fereastra cu geamul de la magazinul de ceasornicrie a domnului tein din strada Principal, furnd mai multe ceasornice i lanuri ce erau expuse la acea fereastr. Cu toate c fereastra era lumint de un felinar ce este postat lng ea, houl nu s-a putut vedea de sergentul de noapte. Marfa furat se zice c a fi de 400 de lei176. Preocuprile primriei erau extrem de diverse. De la cele de natur: edilitar, urbanistic, igien, sntate, transport i altele pn la cele care priveau problema orfanilor. Potrivit unei statistici din 1890 putem considera c numrul acestora era destul de ridicat. Astfel, pn la 1 ianuarie 1889, au fost gsii 70 de orfani, din care 42 erau biei i 28 fete. n decursul anului au mai fost luai n ngrijire nc
175 176

Romulus Boteanu, Iarn grea la Brlad, n B. O. A.,vol. II, p. 842. Paloda, 6 aprilie 1895. 60

11 copii. Din diferite cauze, ntre care putem suspecta i ngrijirile sumare acordate au mai rmas pn la sfritul anului 67. Dintre acetia 7 au fost dai spre ngrijire, conform regulamentului, i doi au fost ncredinai ca ucenici unor meteugari. Cu ntreinerea celor aflai la diferite familii, primria cheltuia anual peste 9000 lei, suma alocat pentru doicile copiilor mici ajungnd la 10-12 lei, iar pentru cei mai mari era de 15 lei. De asemenea, Primria, prin serviciul su medical, exercita controlul n ceea privete sntatea i buna ngrijire a orfanilor177. Spre a veni n sprijinul acestor copii, a luat fiin din iniiativa Societii doamnelor brldene un azil de copii orfani.178. Ca urmare a donaiei fcute de Elena Pruncu n 1918 (casa i mobilierul aferent din Cotu-Negru) instituia se va numi Azilul Elena, Constantin Maior Pruncu179. Azilul era condus de o administratoare i dispunea de un personal format din o buctreas, doici i un om de serviciu180. Situaia copiilor instituionalizai era dintre cele mai cumplite, astfel, potrivit mrturiilor unei fetie, Macsim Dumitra, care a crescut la azil, puini au fost cei care au reuit s supravieuiasc condiiilor ngrozitoare de aici. Dintre copiii sugari, adui n perioada mea la azil, numai Jana a supravieuit, ceilali au murit, plngnd de foame sau uzi i ngheai. Seara, cnd li se fcea baie, se deschidea ua de la dormitor i ferestrele, dezbrcau copiii, care dup cteva zile se mbolnveau i mureau. Noaptea i duceau la cimitir181. n anul 1898, cu sprijinul Casei regale din iniiativa regelui Carol I, a luat fiin Orfelinatul agricol Ferdinand pe moia regal de la Zorleni182. Construcia cldirii a nceput din 1897 cnd Principele Ferdinand era grav bolnav i se dorea obinerea graiei divine pentru facilitarea nsntoirii acestuia. Obiectivul acestui aezmnt era acela de a ,,crete cu ngrijire un numr de orfani sraci, alei din clasele muncitoare i a fiilor de militari, pentru a fi pregtii la viaa agricol prin practic i prin dobndirea cunotinelor necesare unui ran bun gospodar183. La dispoziia orfelinatului au fost puse 25 ha teren arabil, fr a se plti impozite. ntreaga activitate se desfura dup regulamentul de organizare elaborat n anul 1889 i revizuit n 1903 i 1906184. Din acest regulament se remarc faptul c ,,din munca orfanilor se va opri anual 5 % pentru cheltuieli de
177 178

Ibidem, p. 25. Iacov Antonovici, op. cit., vol. V, p.145. 179 Ibidem. 180 Alexandru Cpn, Tata vals, n B. O. A., vol. II, p. 831. 181 Ibidem, p. 832. 182 Albina, anul I, nr. 16, 18 ianuarie 1898. 183 Ibidem. 184 Regulament pentru ntocmirea i organizarea Orfelinatului Agricol Ferdinand, de pe moia regal Zorleni-Tutova, Institutul de Arte Grafice Carol Gbl, 1906. 61

hran i echipament, restul de 95% se va mpri anual n pri egale, numai pentru orfanii care au mplinit vrsta de 17 ani. Zestrea orfanului nu i se va da n bani ci n natur (cas, vite, instrumente agricole) cnd se va statornici pe pmntul motenit sau pe moia Slobozia Zorleni185. n caz contrar, autoritile doreau ca aceti copii s termine ciclul primar de nvmnt i apoi s intre la diferite meteuguri. Inaugurarea a avut loc la data de 18 octombrie 1898, n prezena Ministrului de finane, domnul George Palade, Episcopul de Hui, Iacov Antonovici, administratorul domeniului privat al M. S. Regelui, domnul Basaet, i directorul Orfelinatului, Mihai Lupescu186. Tot n serviciul primriei intra ajutorul pentru infirmi i neputincioi. De menionat c n anul 1889-1890, suma alocat n buget pentru aceast categorie social era de 7500 lei. De asemenea, pentru bolnavii cu o gravitate accidental sau acei lipsii cu totul de mijloace, comuna ntreine 50 de paturi n Spitalul Brlad i Elena Beldiman la a crui construciune a pus mijloacele sale187. n 1915, Primria Comunei Brlad nfiineaz i un azil pentru infirmi, instalat n casele Comunei din Simila. Primria se obliga s asigure din bugetul propriu suma necesar funcionrii acestui spaiu. Regulamentul de funcionare al azilului stabilea reguli stricte privind internarea i ngrijirea persoanelor ncadrate n aceast categorie188. Personalul care se ocupa de ngrijirea infirmilor era format dintr-un medic care fcea vizite de dou ori pe sptmn, doi infirmieri i un ngrijitor189. n ceea ce privete condiiile asigurate n azil, fiecare infirm avea un pat de fier, un mindir de paie, dou perne, o ptur, patru prostiri de pat, un halat pentru iarn, patru cmi, o can pentru but...190. De menionat faptul c se ncerca astfel limitarea ceretoriei pe strzile oraului i n pieele publice191.

I.2.6. Incendiile. Comanda pojarniceasc Este absolut normal ca Brladul secolului al XIX-lea alctuit din case care nu aveau n construcia lor dect materialul caracteristic regiunii, adic lemn i pmnt, s sufere mult de pe urma incendiilor. Pe uliele strmte i ntortocheate, casele, construite n cea mai mare parte dup modele arhaice,
185 186

Ibidem, p. 10; I. Duma, File de monografie, 1994. Gh. Vasiliu, op. cit., p. 29. 187 Expunerea administraiunei comunei urbei trgului Brlad, 1890, p. 25. 188 Regulament al Azilului de infirmi, Tipografia N. P. Peiu, 1915, p. 1. 189 Ibidem, p. 7. 190 Ibidem, p. 4. 191 Ibidem, p. 10. 62

acoperite cu paie, stuf, scnduri sau indril, cu couri defectuoase, erau permanent la discreia diferitelor calamiti: incendii, inundaii i cutremure. Izbucnirea unui foc de altdat dup cum ne relateaz Paul de Alep, cltor strin, care a trecut prin ara noastr n secolul al XVII-lea se anuna prin tragerea clopotelor, care, cu acea ocazie, bteau numai ntr-o parte, adic n dung, cum spunea poporul, i prin sunetele lor jalnice i triste chemau oamenii s le dea ajutor192. Frecvena lor a determinat autoritile s organizeze servicii specializate care au aprut n marile orae din Muntenia i Moldova, n principal la Iai i la Bucureti, nc din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea. Eficiena respectivelor servicii era mult diminuat n contextul slabei organizri i motivaii pentru pregtire i intervenie, fie datorit inexistenei unor reglementri clare n domeniul prevenirii incendiilor (mai ales n Muntenia i Moldova, ntruct n Transilvania erau valabile reglementrile impuse de Cancelaria de la Viena). Primele reglementri moderne n ceea ce privete organizarea i sistemul de prevenire i paz a incendiilor n rile Romne l-a avut, ca n attea alte domenii, Regulamentul Organic. Prevederile sale au asigurat organizarea ntr-o form occidental pentru acele timpuri, a serviciului de stingere i prevenire a incendiilor193. Autorul ideii de organizare militar a pompierilor a fost un general rus, aflat n Muntenia, pe nume Starov. Iniiat la 1833, proiectul de organizare Formiruirea comandei de foc sub denumirea de roata de pompieri pentru oraul Bucureti, va fi aplicat iniial de domnul Moldovei, Mihail Grigore Sturdza, la Iai, n anul 1835. Practic, dup o perioad scurt, de numai patru luni i jumtate, la 15 mai al aceluiai an roata de pojarnici de la Iai i intra n atribuii. Dup modelul companiei din Iai, s-au nfiinat pe rnd companii de pompieri n toate oraele din Moldova, la Brlad comanda pojrniceasc aprnd n anul 1841, iar la Hui n 1850194. Astfel, n 1841, Departamentul Treburilor din Luntru anun c n trgul Brlad se va nfiina o ,,comand pojrniceasc de douzeci de oameni i ,,se va ine la mezat pentru procurarea celor necesare. Pentru dotarea acesteia, Eforia din Brlad anun c a cumprat dou tulumbe, iar Departamentul Treburilor din Luntru se pronun n vederea inerii unei licitaii pentru ,,mbrcmintea slujitorilor isprvniceti i ai pojarnicilor195. nfiinarea unui asemenea serviciu de pompieri sau tulumbagii, cum se spunea pe atunci, era foarte interesant i util, n contextul deselor calamiti ce au afectat oraul. Astfel, n 14 octombrie 1826, ,,Ulia mare (Paloda de astzi) a ars timp de ase ore, cu care ocazie a ars i biserica Vovidenia cu tot ce era n
George Potra, Din Bucuretii de altdat, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981, p. 177. 193 Can Alecsandru, Monografia grupului judeean de pompieri Vaslui, 1995, p. 6. 194 Ibidem, p. 7. 195 Oltea Rcanu-Gramaticu, op. cit., p.187.
192

63

ea. Foarte pustiitor a fost incendiul i din 17 aprilie 1851, pstrat n amintiri ca focul cel mare. Oraul a ars timp de 23 de zile fr ntrerupere, focul pornind de la Solomon, feciorul lui Leiba stolerul. Au ars 2500 de case, printre care i biserica Sf. Ilie196. n Brlad mai fuseser asemenea focuri care au consumat cteva case de pe o singur strad i chiar parte dintr-o mahala, dar o asemenea distrugere nu mai cunoscuse i nici nu avea s mai cunoasc. nsi meniunea de Ulia ars, dintr-un document datat 20 mai 1855, pare s aminteasc acest dezastru197. Existena Uliei focului situat lng Piaa Pompierilor arat c i-a luat denumirea de la Foiorul de foc al Brladului, existent n prima jumtate a secolului al XIX-lea198. Pericolul permanent al unor incendii devastatoare a impus nu numai organizarea serviciului de pompieri n oraul Brlad, ci i stabilirea unor reglementri privind modul de realizare a construciilor. n a doua jumtate a secolului, se acord o importan sporit stabilirii unor reguli, care s rezolve spre binele ambelor pri relaia oraului cu locuitorii din punct de vedere al spaiului construit. La nceput, regulamentele de construcie ce se ntocmesc vor mai ales s fereasc urbea de pericolul teribil al incendiilor, apoi, ncetul cu ncetul, se adaug celelalte aspecte specific citadine: aliniera, nlimea, calitatea construciilor, igiena i chiar estetica faadelor. nii trgoveii, pui n faa unor asemenea nenorociri, n reconstruirea caselor afectate luau i msuri de prevedere. Courile de fum erau mai nalte, sobele erau mai ngrijit realizate i cuptoarele de copt pine au nceput a fi amplasate ct mai departe posibil de pereii casei199. La nceputul organizrii acestei companii de pojarnici, situaia, att a personalului ct i a uneltelor din dotare, era destul de precar. Cu timpul ns, starea acestor companii s-a modificat simitor. Li se construiesc cazrmi i foioare de foc, li se mbuntete dotarea cu mijloace de stingere, li se pun la dispoziie ,,cciuli de tinichea200. Prima locaie a unitii de pompieri a fost n zona oborului de vite, unde, pe harta din 1851- Partea ars a trgului Brlad apare menionat Piaa Pompierilor201. Odat cu terminarea turnului clopotni a bisericii Sf. Gheorghe - n iunie 1858, acesta a devenit i punct de observaie pentru prevenirea incendiilor sediul unitii fiind n imediata vecintate202. Din 1908, primarul Gheorghe Vidra a mutat sediul pompieriei n

Traian Nicola, Fragmente de cronic brldean, n B.O.A., vol. I, pp. 534-536. Oltea Rcanu-Gramaticu, op. cit.. 198 Ibidem. 199 Cezara Mucenic, op. cit., p. 49. 200 Can Alecsandru, op. cit., p. 7. 201 Partea ars a trgului Brlad. 202 Nicolae I. Antonovici, Ioni Titina , Bucureti, 1943, p. 7.
196 197

64

cel al primriei, situat cu aproximaie pe amplasamentul actual, iar cel al edilitii n cartierul Podeni203. n timpul domnitorului Alexandru Ioan Cuza, prin decretul nr. 143 din 24 septembrie 1860, se hotra c ,,pompierii districtelor din Moldova pn la nfiinarea unei noi legi vor fi supui legii osteti, precum dorobanii i grnicerii din ara Romneasc. Un alt decret, nr. 702 din 28 martie 1874, venea s stabileasc structura noilor uniti de pompieri. Organizarea lor era pe: ,,divizioane, baterii, semibaterii i seciuni conform cu importana oraului. n cadrul acestei forme de organizare, la Divizia a III-a Galai, erau nfiinate Bateriile Galai - cu o secie la Brila, una la Focani i o alta la Brlad204. Prin Ordinul General nr. 3149 din 9 iulie 1891 se hotra desfiinarea bateriilor de pompieri artileriti i nfiinarea unor secii de pompieri205. La 1 august 1891 s-au nfiinat serviciile de pompieri n funcie de mrimea oraului respectiv. Pentru a nu nfiina propriul serviciu de pompieri, Primria Brlad a recurs la plata unei subvenii ctre stat pentru a rmne ncadrat cu militari. Secia Brlad avea urmtorul efectiv: 1 sergent major, 3 sergeni, 6 caporali, 30 de soldai i 20 de cai206, care la nceputul secolului al XX-lea i mut sediul n apropierea amplasamentului actual. Totui, autoritile locale erau nemulumite de suma pe care trebuiau s o plteasc207. Pentru ntreinerea pompierilor din ora n anii financiari dintre 1891i1897 Brladul era nominalizat alturi de celelalte orae mari al rii: Bucureti, Iai, Galai, Craiova, Ploieti, Brila etc.208 cu suma de 32.000 mii de lei care se aduga chiria oproanelor.

Brladul, nr. 3, 1908, p. 5. Strada Dimitrie Cantemir ncepea din apropierea Podului Pescriei i se termina n dreptul Podului Negru (). La nceputul strzii, col cu strada Cuza Vod, se afla vechea primrie. Colul fiind teit, n aceat teitur, pe col, era o potcovrie. Spatele primriei se afla pe strada Cuza Vod, iar faada pe strada D. Cantemir. Localul primriei, ntr-un trecut mai ndeprtat, a servit ca sediu colii Normale i al externatului de fete ,,Charles Drouhet. Aceast proprietate: construcii, curte i grdin, avea o faad de peste 100 de metri. n grdin cretea liliacul n boschete nalte nconjurate de frumoase ronduri de flori (). n faa corpului principal, n mijlocul curii, se afla un bazin circular din care apa aruncat n nalturi, recdea pulverizat n culorile curcubeului. Alturi, la umbra unui brad btrn se afla o cimea din font, din care apa curgea prin gura unui leu. Partea de sus a teului se afla n fundul curii, cu direcia de la nord la sud. Din mijlocul acesteia o arip se ndrepta spre strad, terminndu-se cu un demisol.Neculai Costchescu, Strada Dimitrie Cantemir pe la 1900, n B.O.A., vol. II, p. 602. 204 Can Alecsandru, op. cit.. 205 Ibidem. 206 Ibidem. 207 Expunerea administraiunei comunei urbei trgului Brlad, 1890, p.19. 208 Istoricul garnizoanei Brlad, n mss., p. 6.
203

65

Oraul a fost afectat n timp i de alte calamiti naturale: cutremure (1802, 1813, 1814, 1838, 1864, 1934, 1940)209, inundaii (1805, 1817, 1825, 1865, 1933, 1934)210, furtuni, molime etc. I.2.7. Iluminatul public al oraului Brlad Dup instituirea noii administraii n 1831 aceasta a devenit preocupat i de iluminatul public. Felinarele instalate pe ulie, cu lumnri de seu erau n numr de 60, ntre 1841 i 1860211. n anul 1849, Eforia oraului anun n Bulentin. Foaie oficial c se va ine o licitaie pentru procurarea unei cantiti de 2268 de ,,olio curat, luminarisirea cu olio a 50 de lampe din oraul Brlad212. Documentele aflate n cadrul Direciei Judeene a Arhivelor Naionale Vaslui, fond Primria oraului Brlad, din a doua jumtate a veacului al XIXlea, confirm c problema iluminatului a preocupat Consiliul Comunal al oraului Brlad. Analiza documentelor de care dispunem astzi dovedesc existena iluminatului, cu gaznc. Astfel, printr-o adres din 4 decembrie 1870, ctre arhitectul oraului, se cerea ca mpreun cu antreprenorul iluminsirii oraului s constate starea fanarelor i mainilor i a stlpilor i mpreun cu Dl. Adjutor s raporteze de toate stricciunile i lipsurile ce vor fi n cel mai scurt timp213. Regulamentul iluminrii oraului a fost pus n aplicare la 1 ianuarie 1871, regulnd numrul lampadarelor ce au fost n purtare fiecrui lampistru214. Dac pentru anul 1871 se cerea arhitectului oraului s prezinte devizul pentru facerea din nou a 57 de fanare, precum i 56 fanare cu stlpii lor la strada spre gar fiindc de la 1 septembrie viitor urmeaz a se pune n circulaie calea ferat i este necesitate a se aeza la gar nite asemenea fanare, ne confirm o adres datat la 14 august 1872215. Potrivit Expunerii Administraiei urbei Brlad fcut de primar n edina din 5 martie 1890, cu ocazia prezentrii bugetului pe anul 1890-1891, serviciul iluminrii oraului s-a fcut de antreprenori angajai cu contract, crora li s-a pltit anual peste 27000 lei, avnd ndatorirea de a ilumina 580 fanare n ora i 30 n grdinile Comunei ,,artndu-se c numai n timpul de
Traian Nicola, op. cit.; Gheorghe Clapa, Marile seisme care au zguduit Brladul, n Brladul, nr. 109 din 2006, p. 12. 210 Ibidem; Gheorghe Clapa, Caracteristicele i nfiarea rului Brlad, n Brladul, nr.116 din 2006, p. 13. 211 Traian Nicola, op. cit., p. 535. 212 Ibidem. 213 D.J.A.S.V., fond cit., dosar 2/1870, f. 2. 214 Ibidem, f. 3. 215 Ibidem, f. 4; 44; 53; 54. 66
209

var, anul curent, numrul fanarelor din ora s-au nmulit cu 36, aezndu-se pe unde trebuina a reclamat. n aceast atmosfer, contractul a expirat la 10 octombrie 1891. Antreprenorii aveau obligaia ca pn la ncetarea contractului s nlocuiasc 400 stlpi, fanarele i mainile lor, dei comuna a cheltuit o sum considerabil pentru serviciul iluminatului public, el nu era satisfctor216. Din lucrarea Lumina electric n Brlad, Dare de seam prezentat Consiliului comunal de Th. G. Emandi, Bucureti, 1906, reiese c poliaiul oraului, n urma inspectrii fcute, a constatat c ,,lmpile ce sunt aezate pe la diferite puncte pentru iluminarea oraului, sunt parte din ele stricate pe la geamuri, altele plecate ntr-o parte i n sfrit neregulate cum se cade217. Pn n anul 1910, iluminatul public consta n utilizarea felinarelor. Lampagiul cu o scar mic, pe cnd se nsera, aprindea lampa la fiecare felinar i n zorii zilei stingea lmpile, le cura i le fcea plinul. Conform dosarului nr. 176 din anul 1896 al primriei urbei Brlad, n acel moment iluminatul public se fcea prin lmpi cu petrol. Prerile celor din Consiliul comunal erau mprite. Unii propuneau nlocuirea iluminatului cu petrol lampant prin lmpi cu gaz aerian, aa cum se folosea parial n capitala rii, iar alii cereau meninerea iluminatului existent i nlocuirea doar a modelului de lmpi, motivnd propunerea prin pericolul de moarte pe care l-ar fi prezentat electricitatea sau eventualitatea unor explozii n cazul gazului aerian218. n anul 1903 s-a tratat cu casa Muntz & Teodorovici pentru ntocmirea unui studiu preliminar privind iluminarea oraului, dup care s-a adjudecat altora ntocmirea proiectului. Proiectul de iluminat general cu electricitate a oraului Brlad ntocmit de Muntz & Teodorovici a fost prezentat n ianuarie 1904 i a fost naintat spre aprobare, Consiliului Tehnic Superior, aa cum era procedura legal. Din proiect reiese c oraul Brlad dispunea de 850 lmpi cu petrol ordinar, de 10 lumnri intensitate i 40 lmpi de petrol sistem Washington cu 300 lumnri intensitate cerut, cele mai multe din ele avnd necesitate de reparaii radicale219. Forul superior nu avizeaz favorabil proiectul, avnd n vedere lacunele importante coninute de proiect i atrgnd atenia asupra unor grave erori constatate, aa dup cum rezulta din Jurnalul nr. 108 din 1904 al Consiliului220. Dac acest proiect ar fi fost studiat n mod corespunztor din punct de vedere tehnic, oraul ar fi beneficiat nc de atunci de iluminatul cu electricitate. Consiliul Comunal nu demobilizeaz n faa acestui eec, nsrcinnd conducerea primriei s continue iniiativa, cutnd un nou proiectant. Primarul
Expunerea Administraiei Urbei Brlad..., Brlad, 1890, p. 13. Lumina electric n Brlad. Dare de seam prezentat Consiliului Comunal de Th. G. Emandi, Bucureti 1906, p. 5. 218 Ibidem, p. 5. 219 Ibidem, p. 7. 220 Ibidem.
216 217

67

oraului Brlad Theodor Emandi, apeleaz la sprijinul organelor centrale care recomand doi specialiti din Bucureti. ntocmirea proiectului este ncredinat inginerului inspector general Al. Davidescu i inginerului I. tefnescu-Radu. Proiectul ntocmit este avizat favorabil de ctre Consiliul Tehnic Superior n edina din 29 iulie 1905, prin Jurnalul nr. 141 din 1905221. Prin Ordinul nr. 20136 proiectul este aprobat de ministerul de interne222. eful Consiliului Tehnic Superior era inginerul Anghel Saligny, care a semnat i jurnalul. Problema este supus votului Camerei Deputailor i al Senatului, care aprob legea prin care Comuna urban Brlad era autorizat s contracteze lucrarea223. n edina camerei cel care s-a opus modernizrii iluminatului la Brlad a fost doctorul chirurg Ernest Juvara, deputat de Tutova, care a afirmat c oraul nu va putea suporta cheltuiala de exploatare a instalaiilor electrice i c ar fi bine ,,s se atepte ultimul cuvnt al tiinei, deoarece zilnic se fac noi inveniuni. De remarcat c noul proiect prevedea montarea n iluminatul public al oraului a 670 lmpi cu incandescen - cu filament de crbune - fiecare a cte ,,25 de lumnri i a 98 lmpi cu arc electric a cte ,,650 lumnri. Proiectul mai cuprindea i un studiu privind iluminatul locuinelor, al colilor, diverselor instituii i al unitilor militare existente, precum i un calcul al rentabilitii, din care rezult c valoarea cheltuielilor necesare n noul sistem de iluminat nu depea pe cele existente n iluminatul cu lmpi petrol224. Datorit faptului c raza oraului era sub 2 km - oraul cuprindea o suprafa de 300 ha s-a proiectat o central de distribuie n curent continuu 2 ori 220 voli, cu posibilitatea de a se folosi i curentul alternativ produs prin comutarea cu inele colectoare la dinamurile generatoare. Energia electric era transportat de la central prin 6 feederi instalai n 6 puncte din ora, de unde reeaua se ramifica n cele 6 sectoare. Amplasamentul uzinei electrice s-a stabilit pe un teren central, situat n incinta colii primare din oraul Brlad, local n care a funcionat anterior clasul real al lui Gheorghe Roca Codreanu, ctitorul renumitului liceu, teren completat cu o proprietate particular alturat. Aici s-a construit hala de maini, precum i instalaiile anexe auxiliare, devenind mai trziu sediul ntreprinderii de reele electrice225. Mai precizm c se prevzuse o instalaie electric aerian, iar pentru centrul oraului cabluri subterane. Pe strzile principale, stlpii trebuiau s fie din tuburi de oel cu oarecare ornamenturi de fant, iar n celelalte pri s-au prevzut stlpi de stejar dai la rndea. Pe data de 14 decembrie 1905, Consiliul de minitri i la data de 21 decembrie 1905 Parlamentul au aprobat
221 222

Ibidem, p. 43. Ibidem, p. 47. 223 Ibidem, pg. 121-122. 224 Ibidem, p. 133. 225 Ionel Selbinschi, Lumina electric la Brlad, n B. O. A., vol. III, p. 291. 68

instalarea iluminatului n ora i contractul cu Societatea Ganz & co. din Budapesta. Astfel, adjudecarea lucrrilor s-a fcut prin licitaie public de ctre Societatea sus amintit, specializat n astfel de lucrri, valoarea contractat fiind n final de 396973 lei pltibil n timp de 12 ani, ncepnd cu 1 iunie 1906, cu o dobnd de 6 %. n contractul ncheiat se preciza c pe timpul duratei anului de garanie, va pune la dispoziie personalul necesar pentru meninerea serviciului, plata acestui personal cznd n sarcina oraului. Societatea era datoare s instaleze 98 de lmpi cu arc voltaic de 8 amperi, 108 lmpi incandescente trebuind s nlocuiasc n timp de o jumtate arcurile voltaice, 557 lmpi incandescente care vor arde toat noaptea, n total 98 arcuri voltaice i 665 incandescente plus 20 la uzin226. n Expunerea situaiei comunei Brlad pe anul 1907-1908 edina din 23 ianuarie 1908, la pagina 7 se arat c, intrarea n funciune a uzinei electrice n anul 1906 a dovedit c aceast lucrare va trebui s coste mai mult. n loc de 396.974 lei, instalaia a costat 773.994 lei i n loc 30.000 lei anual, 102.406 lei ntreinerea anual, afectnd bugetul comunei. Din Expunerea situaiei comunei Brlad, la 14 decembrie 1910 rezult c profitul ce-l trage din aceast instalaie cu abonamentele particularilor nu poate s acopere cheltuielile i interesele capitalului ntrebuinat. n 1907 fusese elaborat, deja, Regulamentul exploatrii uzinei i instalaiei electrice comunale pentru iluminatul public i particular227. Ca expresie a creterii puterii economice, oraul Brlad i-a construit din buget propriu o uzin electric, care a intrat n funciune n anul 1906. Prin aceasta s-a asigurat iluminarea parial a oraului i au fost nlocuite felinarele cu gaz care fuseser introduse n 1870. S-au pus globuri de sticl mat protejat printr-o plas de srm. Globurile puteau fi urcate cu ajutorul unui scripete i un dispozitiv montat pe un stlp care era acionat cu o cheie special. Oraul Brlad a fcut un mare salt pe calea urbanizrii, realizndu-se o mutaie special de opai, lumnare i gazorni lampa cu petrol, la iluminatul electric. De la cazrmi la Grdina public, pe strada principal, stlpii i lampioanele erau amplasate pe partea dreapt. Pe Bulevardul Epureanu, lampioanele erau suspendate de un cablu ancorat la doi stlpi aflai fa n fa, astfel c lampioanele erau suspendate deasupra mijlocului strzii. Uzina funciona cu curent continuu i n fiecare glob era montat un arc electric. Iluminatul public s-a extins i brldenii au beneficiat de un confort sporit n casele lor luminate cu becuri. Adevrul este c, pentru o populaie de 27000 locuitori, ct avea Brladul n 1906, cele dou motoare a cte 95 cai putere, prevzute pentru a furniza energia necesar att iluminatului public ct i celui particular, s-au dovedit n scurt vreme insuficiente, fapt care a determinat Primria s
226 227

Oltea Rcanu-Gramaticu, op. cit. , p. 197. Ibidem. 69

amplifice puterea instalat cu nc un grup electrogen, reprezentnd n total circa 200 kw suficient pentru a face fa tuturor solicitrilor de atunci228. Orict de ciudat ar prea, un incendiu a provocat distrugerea centralei n anul 1924, oraul rmnnd neiluminat o perioad de timp. n aceste condiii, n mod provizoriu, s-a instalat n sala mainilor o locomotiv cu aburi, care aciona un dinam, putnd deservi doar unele prvlii i instituii. Iluminatul oraului a fost concesionat unei societi pe aciuni, constituit n acest scop, societate care a repus n funciune instalaiile, reparnd unele agregate existente i importnd maini noi. Dup primul rzboi mondial, uzina a trecut din nou n patrimoniul statului, sub egida Primriei, apoi n exploatarea ntreprinderii comunale, pn la electrificarea rii i intrarea oraului n sistemul naional de distribuie a energiei electrice229. Evoluia urbanistic a oraului Brlad a fost un proces complex i ndelungat dominat deseori de lips de viziune i de perspectiv. Oraul nu a avut niciodat un proiect care s vizeze evoluia sa n timp, n ciuda numeroaselor tentative de sistematizare dup modelul unor mari orae europene. ncercrile disperate de a da o nou fa oraului nu au fost ns susinute de competene de arhitectur i de mijloace financiare, astfel c rezultatul a fost dezvoltarea haotic a oraului, lucru care se poate constata i astzi

228 229

Ionel Selbinschi, op. cit.. Ibidem, p. 292. 70

II. STRUCTURILE COTIDIANULUI

II. 1. Modele temporale - modul de petrecere a timpului liber i a srbtorilor Istoria mentalitilor: extrem de seductoare i nspimnttor de grea- spunea Lucien Febre II. 1. 1. Generaliti Structurile mentale au constituit acele structuri de percepie, comportament i atitudine, proprii i comune tuturor gruprilor umane i, implicit, diferitelor structuri sociale i nivelelor cultural-spirituale. La urma urmei, fiecare civilizaie are un sistem dominant de valori, care servete drept cadru oricrei gndiri, aciuni, sentiment sau creaie artistic. Spaiul i timpul sunt coordonatele existeniale ale societii omeneti. Nici o societate nu poate tri n afara spaiului sau n afara timpului. Cele dou noiuni au fost analizate, n general, fie ca elemente fizice (mai ales de Albert Einstein), fie din punct de vedere al categoriilor filozofice. Timpul activeaz, n primul rnd, asemenea unei linii vii, Platon definindu-l ca o imagine n micare a eternitii. Se rsfrnge att asupra vieii sociale ct i cotidiene. Mentalul colectiv i urmeaz fluxul suferind transformri i dobndind noi i noi valene pe parcursul evoluiei acestuia. Dar nu numai aceste elemente ale societii au tras sforile n diferitele transformri ci i cele din sfera politicului. Aa cum vestete titlul su, acest capitol are dou volete: el ncearc s decupeze timpul i apoi structurile cotidiene aferente acestuia. Cum scria Fernand Braudel (teoreticianul duratei lungi) n monumentala lucrare Timpul lumii: Nu este oare prezentul, mai bine de jumtate, prad unui trecut care se ncpneaz s supravieuiasc? i nu este trecutul, prin regulile, diferenele i asemnrile lui, cheia indispensabil pentru orice nelegere a timpului prezent?1 Concepia despre timp a locuitorilor din Brlad reprezint o component a viziunii despre lume pe baza creia se prefigureaz viaa cotidian. Brldenii i-au armonizat viaa dup diferitele cicluri: zi-noapte, lun, anotimp, an. Diviziunile timpului sunt indicate prin repere alimentare (mic-dejun, prnz, five o clok-pentru protipendad, cin), de srbtori i Duminica clopotelor
Fernand Braudel, Timpul lumii, Editura Meridiane, Bucureti, vol. II, p. 83; Interesant de analizat este i dizertaia despre timp a lui Pierre Chaunu n lucrarea Istorie i decaden, Editura ,,Clusium, Cluj-Napoca, 1995. Pentru consideraii generale vezi i Philippe Aries, Timpul istoriei, Editura Meridiane, Bucureti, 1997.
1

71

bisericilor din ora, ca i n cazul nmormntrilor. Exista un timp laic (al vieii cotidiene i al activitilor obinuite) i unul al Bisericii determinat prin calendar i frecvena srbtorilor religioase (pe lng Duminic, Pate, Crciun, Anul Nou i altele, extrem de numeroase la romni). Utilajul mental al timpului i spaiului, ca s folosim expresia lui Emmanuel Le Roy Ladurie, din Montaillou, sat Occitan de la 1294 pn la 13242, cuprinde i alte diferenieri legate de durata deplasrilor folosind diferite mijloace de deplasare. Desigur, putem aduga i altele: timpul negustorului, cel al muncii, al pauzelor, al siestei, al vizitei, al promenadei, al srbtorilor etc. O bun organizare a timpului dispune de un instrument esenial: modul de folosire a timpului, pe care n genere stpna casei l respect i, totodat, i oblig pe executanii si membrii familiei i servitorimea, acolo unde exist, s l respecte. Legea fundamental a unei bune gestionri a timpului este regularitatea. Cel mai important este trezitul de diminea. Stpna casei este, n general, prima care se scoal i ultima care se culc. Ea are misiunea de a pune pe prim plan momentele cnd familia se reunete n jurul mesei pentru a se nfrupta din bucate3. ntr-o astfel de societate n care nota predominant este tranziionismul, i s ne explicitm, de la feudalism la modernitate i contemporaneitate, de la Orient spre Occident, de la arhetipuri arhaice la celebrele forme fr fond etc., timpul se subnscrie unei mentaliti a multiplului. Astfel, timpul nu mai poate fi perceput ca avnd drept caracteristici omogenitatea i continuitatea. Desigur, el poate fi fracionat n diverse moduri (mai putem aduga: timpul rural, timpul urban, timpul protipendadei i timpul clerical; timpul muncii, al negustorului i al patronului), dup cum am ncercat s demonstrm n acest excurs. Abia dup apariia i introducerea pe scar larg a orologiilor, s-a fcut trecerea de la timpul cretin la timpul tehnologic (modern)4.

Emmanuel Le Roy Ladurie, Montaillou, sat Occitan de la 1294 pn la 1324, Editura Meridiane, Bucureti, 1992, vol. II, p. 133. 3 Philippe Aries i Georges Duby (coord.), Istoria vieii private, Editura Meridiane, Bucureti, 1997, vol. VIII, p.186. 4 Daniel J. Boorstin, Descoperitorii, Editura Meridiane, Bucureti, vol. I, p. 57; dr. Laureniu Chiriac, Timpul n viziunea cretin a Occidentului medieval, n Elanul, Anul XII, nr. 100, iunie 2010, p. 21.
2

72

II. 1. 2. Promenada - oraul ca spaiu al relaxrii Pentru a reda atmosfera epocii i a oraului din secolul al XIX-lea i din prima jumtate a secolului al XX-lea, inclusiv ceva din mentalitatea brldeanului de atunci, trebuie investigate diversele spaii de socializare, indiferent de natura acestora, dar n principal cel al strzii. Un tablou privind Brladul nu poate fi complet fr surprinderea unor crmpeie din viaa de zi cu zi a urbei. Strada este unul dintre principalele spaii publice ale oraului. Ea este un indicator al cotidianului, prezentnd multiple funcii utilitare, economice, sociale , fapt care o plaseaz cu prioritate ntre spaiile care merit a fi cercetate. Modernitatea nseamn i descoperirea strzii. Oamenii ncearc i reuesc treptat, mai ales spre sfritul secolului n orae de provincie cum era Brladul, s recupereze spaiul public, prelund asincron pe niveluri de generaii, repere ale urbanismului european ce ncep s se manifeste n obiceiuri, preocupri i comportament. Citadinul epocii moderne, n momentul prsirii spaiului privat, se conecteaz invariabil, la realitile fizice i psihologice, inerente ptrunderii n cel public al strzii, cu elementele sale determinante. Petrecerea timpului liber n afara locuinei oferea nu doar prilejuri de ntlnire i de valorificare a timpului liber, ci i un mod al etalrii publicitii/brandului: prestan fizic, vestimentar indicator al bunului gust, etalon al bogiei i al statutului social, discuii cu diferite persoane simbol al socializrii, rafinamentului intelectual i, de ce nu, ca o recunoatere a popularitii i importanei personajului n cadrul comunitii locale. i unde se putea mai bine etala acest element de reprezentare exterioar dect ntr-un spaiu public? Promenada a nsemnat i un tip de cultivare a mersului, a artei conversaiei, o diversificare a formulelor de salut, de prezentare ori de invitare ctre o destinaie sau alta. De la obiceiul rural, transmis locuitorilor mahalalelor de a sta pe bncue la poarta casei, s-a aflat acest obicei mai activ, ce presupunea i o comunicare mai apropiat5. Zgomotul strzii, cu fundalul sonor inconfundabil, al circulaiei permanente, cu persoane grbite aparinnd unor diferite categorii sociale, reprezenta pentru muli o eliberare dintr-un spaiu privat plin de restricii privind conversaiile tacticoase i galante fa de doamne i de exponenii generaiilor trecute. Dar s nu exagerm... convenienele i conduita sunt cu att mai sever de respectat, cu ct persoana n cauz este mai cunoscut, mai ales n mici localiti de provincie cum era Brladul acelor vremi. Era vremea cnd se definete o cultur a strzii ce reclam rafinarea comportamentului i manierelor, politeea, atitudinea prevenitoare fa de ceilali trectori, cenzura
5

Adrian Majuru, Bucureti. Povestea unei geografii umane, Bucureti, Editura Institutul Cultural Romn, 2007, p. 72. 73

gesturilor, tonul civilizatal conversaiei, diversificarea formelor de salut deprinderi nsuite, n prim instan de protipendad6. n orice caz delimitarea nu era una exclusiv existnd zone de tranziie i de intruziune ambivalent. Persoanele rmase n cadrul spaiului privat admirau de la fereastr ori de la balcon spectacolul mulimii revrsate pe strad, salutnd ori discutnd ocazional cu diferii cunoscui, comentnd ultimele toalete- de!!! dup moda de la Paris, ori criticnd ironic (persoanele n vrst i n orice caz nostalgicii), mai ales dup primul rzboi mondial, spiritul de economie al doamnelor ce ncepuser s-i dezgoleasc braele i umerii. Remarcm c dei, la mijlocul secolului al XIX-lea existau strzi rezideniale (Principele Ferdinand - fost i actual Manolache Costache Epureanu), locuite preponderent de membrii elitei sociale i strzi centrale pe care se aflau instituii administrative n care lucrau funcionarii, strzi cu un preponderent caracter economic (Strmba, tefan cel Mare, Paloda, Bulevardul Elisabeta etc.), manifestrile protipendadei sunt mai rare n acest spaiu i, ca atare, mai greu de identificat, strada rmnnd spaiul predilect al activitilor populare. Singura prezen mai consistent a elitelor n acest spaiu este determinat de plimbarea cotidian, cnd strzile erau aglomerate, pentru scurt timp, i de echipaje care se ndreptau spre zonele de promenad. Un fost elev brldean, Gheorghe Mangu se destinuie evocnd asemenea promenade: n vremea aceea, la Brlad erau trsuri elegante i confortabile, trase de cai frumoi i bine ngrijii. Seara trsurile treceau cu perechi la promenad spre Grdina public. Punct de atracie al oraului, aceasta era o oaz de pomi i flori, un parc natural cu alei, bnci i un chioc n care cnta fanfara militar7. Reeta succesului monden cuprindea, evident, i vestimentaia, indicator al bunului gust, al strii materiale i, implicit, al celei sociale. i unde se putea mai bine etala acest element de reprezentare exterioar dect ntr-un spaiu public? Alecu Russo, vizitnd Iaul, remarca i el c, din acest punct de vedere, se evideniaz Copoul, care este, potrivit autorului: arena n care cucoanele noastre, mari i mici, tinere i btrne, urte ori frumoase, se ntrec n strlucirea toaletelor8, indicndu-ne o alt funcie a promenadei, desfurat de-a lungul bulevardelor principale sau n parcurile oraului, aceea de estrad public a paradelor de mod cotidiene. Aici erau afiate multe dintre piesele vestimentare i accesoriile de maxim noutate, abia primite din strintate, pentru care se cheltuiau sume considerabile. Promenada nu era doar un mod de petrecere a timpului liber, dar
Cum se distrau romnii odinioar, Editura Adevrul, Bucureti, 2011, p. 25. Gheorghe Mangu, Amintiri despre Brlad, n Brladul odinioar i astzi.Miscelaneum, Bucureti, vol. I, 1980, p. 728. n continuare vom utiliza prescurtarea B. O. A. 8 Alecu Russo, Iassy et ses habitants en 1840, n Alecu Russo, Scrieri, Bucureti, 1908, p. 252.
6 7

74

i o feminizare a spaiului public, n sensul c, cel mai adesea, n jurul femeilor se concentra ntregul ritual. Intra n cutumele sociale ca o dam s se plimbe la osea cel puin de dou ori pe sptmn. Femeile purtau toalete strlucitoare i bijuterii care frapau prin numrul i valoarea lor. Brbaii nu se lsau mai prejos, purtnd elegante i scumpe costume civile sau uniforme militare de gal. Toate acestea erau etalate cu ostentaie, n ciuda prafului strnit de trsuri. Pentru o parte nsemnat a societii i cu precdere a clasei mijlocii - mai puin apetent la lucruri de bon-ton, plimbarea era evenimentul cel mai important al zilei, ateptat cu nerbdare i pregtit din vreme, dup cum aflm din sursele timpului: Localnicii, n special femeile, au o slbiciune att de mare pentru aceast plimbare, nct nici un fel de urgen nu-i poate face s renune; a nu lua parte la plimbare ar nsemna pentru ei o mare amrciune. Toate doamnele, n special cele din clasa de mijloc, ateapt cu nerbdare ndrgita plimbare, pentru care se gtesc ca pentru bal9. Nerbdarea poate fi pus, desigur, pe seama satisfaciilor pe care le furniza plimbarea, dar i a faptului c cei care doreau s ias la plimbare trebuiau s se conformeze unui program zilnic, fixat de convenienele sociale, dar depinznd i de anumite necesiti administrative, aleile folosite i n scop de promenad trebuind, n prealabil, stropite vara i curate de zpad iarna. Astfel, n programul cotidian al protipendadei de la nceputul veacului al XIXlea, plimbarea de dup-amiaz era frecvent urmat de vizite amicale sau de complezen care ineau pn noaptea trziu. Plimbarea la osea, cu boschetele unde perechile amoroase strns nlnuite depind strictele conveniene sociale ale vremii , unde se legau i se desfceau dintr-o ochead cstorii n eterna simfonie a dragostei, era la fel de popular ca i astzi. Colul vegetal al grdinii constituia i constituie un adevrat rai pentru anumii citadini ale cror intenii clar i bine stabilite , nu pot fi eludate, cu excepia celor ce rmn nepstori la poezia naturii i a refugiului i care se delecteaz cu spectacolul mulimii i al conversaiei. Tot acest spectacol se desfura de-a lungul Strzii Mari i, implicit, de-a lungul renumitelor bulevarde: Elisabeta, Palade i Regal. Prin structura sa aparent haotic, aleile ntortocheate i vegetaia pe alocuri abundent, care obtureaz perspectiva, grdina este o oaz de linite i solitudine, mediu apreciat de unii ndrgostii, poei -, dar detestat de alii. n consecin, ea nu ofer societii cadrul ideal de coagulare, socializare i reprezentare public pe care i-l pune la dispoziie promenada. Pentru corijarea acestor carene, s-a abdicat de la canoanele arhitecturii peisagere, n care deschiderile picturale aveau prioritate, fiind conceput ca o sal de spectacol n care publicul s se poat admira din ct mai multe unghiuri i zone ale grdinii. Lund n consideraie afluxul de vizitatori, arhitectul a conceput dou
Pagini inedite despre Bucuretii anului 1833, n Revista Arhivelor, anul XII, nr. 1, 1969, p. 274.
9

75

alei pentru promenad; aleile din centrul grdinii se intersectau perpendicular, pentru ca lumea s se poat vedea, iar o serie de spaii au fost lsate deschise sau nlate, cum este cazul Pavilionului de muzic, pentru a permite perspectiva asupra publicului10. n programul cotidian, plimbarea are un loc bine determinat, ocupnd un interval orar plasat ntre siest i cderea ntunericului, singurele variabile care interveneau n configurarea acestui orar fiind ciclurile climatice. Indiferent de ora zilei sau a nopii ori de programul mai riguros sau mai lejer al trectorului, ngduia mici plceri i capricii de moment: drumul la servici era adesea nsoit de aroma unei buturi rcoritoare, cu iz alcoolic ori nu, de la vreo braserie, iar acel napoi ctre cas, la orele trzii ale dup-amiezii, trecea mai nti fie printro cafenea cu atmosfer intim, la club, ori prin saloanele unui restaurant, unde clientela se putea delecta cu meniuri pentru orele dimineii, prnzului, amurgului i nopii11. Dac plimbarea era n familie ea putea avea ca finalitate oprirea la un spectacol de teatru, varieteu ori cinematograf. Publicul ce ieea la promenad mergea ntr-un ritm imprimat att de aglomeraie, ct i de necesitatea de a putea privi societatea sau chiar de a conversa n trecere. Cu excepia strinilor, peisajul sau monumentele, destul de puine de altfel, nu atrgeau n mod deosebit atenia celor ieii la plimbare. Punctele principale de interes, spre care se ndreptau mulimile erau rondurile care delimitau fie capetele unor tronsoane de promenad, cum era rondul din Grdina public din jurul havuzului i, ulterior, a bustului lui George D. Palade, fie finalul promenadei, cum era cel de la captul Strzii Regale din dreptul Parcului Domneasca, ori Parcul cel mic de la Casa Naional. Cuplurile se roteau n jurul acestor ronduri sau mergeau n sus i n jos de-a lungul aleilor, respectndu-se, de obicei, un singur sens. n amintirile brldenilor au rmas celebrele bti cu flori ale doamnelor, aflate n trsuri i, ulterior, n automobile, din timpul plimbrii de-a lungul bulevardului, mai sus amintit, sau de la intrarea n parc. Indiferena mulimii fa de amenajri, atenia fiind concentrat pe spectacolul promenadei, nu va constitui ns o piedic n calea interesului autoritilor sau a membrilor comunitii de a nfrumusea spaiile publice, din varii motive, cu monumente. n 1903, Grdina public va beneficia de un prim monument, din considerente mai mult electorale dect artistice, dedicat omului politic brldean George D. Palade, inaugurat la 27 mai, dat nefast pentru cel reprezentat statuar, ce a decedat n faa propriei imagini cu ocazia banchetului organizat festivist de oficialiti12. Pe o alee secundar apare, din septembrie
10 11

M. Proca, op. cit., p. 103. Adrian Majuru, op. cit., 2011. 12 Rzeul, 1926, p. 19. O relatare, a acestui nefericit moment, o avem datorit amintirilor generalului Constantin Vasiliu Rcanu: Remarcarea unui trist eveniment i n acelai timp nltor ndemn mi este i acum viu n inima mea: era ctre sfritul lunii mai, elev n clasa a VII-a de liceu, cu cartea de istorie n mn, la umbra pomilor seculari din grdina public, m 76

1924, un bust al lui Alexandru Vlahu, opera cunoscutului sculptor Ion Dimitriu Brlad, graie iniiativei Societii Culturale Academia brldean i a Ligii pentru drepturile i datoriile femeilor din Brlad, societi reprezentate de poetul George Tutoveanu13. Animaia intens de pe strzi i din parc n serile canicularelor zile de var, este i astzi o caracteristic a urbei. Bulevardul Republicii, fost Regal ori Palade, Bulevardul Primverii, fost Elisabeta, fiind saturate n asemenea momente de o mas amorf de persoane ce parcurg ritualic zona delimitat de grdin i centrul oraului. De aceea, din pricina aglomeraiei, existau i exist intervale orare n care era un adevrat supliciu s strbai aceste artere importante ale oraului. II. 1. 3. Balul sau visul de o noapte O lume care danseaz, trind din plin farmecul i bucuria unei frumoase nopi de carnaval. Pe vremuri lumea tia a petrece. De-a lungul anilor balul a fcut furori n Europa i n lume, indiferent de clasele sociale: bal la curte, bal cmpenesc, bal mascat, bal de sal sau bal republican. ncercm s redm mcar o prticic din atmosfera secolului al XIX-lea i a ceea ce a nsemnat Belle Epoque. Obiceiul balului modern a aprut la noi n secolul al XIX-lea, cu aproximaie ntre 1806 i 1812, cnd Principatele Romne au fost administrate de armata rus i ai crei ofieri, cel puin din punctul acesta de vedere adoptaser moda occidental. Adrian Majuru n lucrarea, ,,Povestea unei geografii umane citnd-ul pe Neagu Djuvara, menioneaz: ,,n lumea aceasta, att de mult vreme lipsit de plceri, ofierii rui aduc cu ei dou npaste, dou boli care, de acum ncolo, aveau s devin endemice: jocul de cri i adulterul14.
preocupam pentru examen. n grdin la o mas, n apropierea bufetului, erau dousprezece persoane ntre care era i Gh. Palade, fostul ministru de finane, pe care revista Furnica de atunci l nscria mereu cu numele de Don Paladu. Era o mas de oameni politici liberali. Se ineau cuvntri. ncepuse a vorbi Gh. Palade i eu i prietenul meu Gogu Alexandrescu, curioi ne-am apropiat de locul unde era masa i am putut s aud cteva ultime cuvinte pronunate de Gh. Palade, dup care a czut mort. Constantin Vasiliu Rcanu, Oraul natal, n coala brldean, 1974, p. 95. Vezi i O. Rcanu Gramaticu, op. cit., vol. II, 1998, p. 349. 13 Gh. Vasiliu, op. cit., p. 28. 14 Adrian Majuru, Bucureti. Povestea unei geografii umane, p. 106; Apud Neagu Djuvara. ntre Orient i Occident. rile Romne la nceputul epocii moderne (1800-1848), Humanitas, Bucureti, 2006, pg. 116-117 . Din punctul de vedere al cltorilor occidentali orice petrecere chiar cu specific romnesc, semna cu un bal aa cum ne dm seama din urmtoarea relatare a contelui Emanuel D Antrigues ce trece prin Brlad, la 7 iunie 1779, i ne prezint o atmosfer 77

Dar influenele sunt de fapt mult mai profunde. Desele rzboaie rusoaustro-turce, din epoca fanariot, au dus la succesive ocupaii ruso-austriece asupra Principatelor. Musafirii nepoftii i nedorii vor aduce cu ei n Principate o mod nou, cea occidental, o limb nou, cea francez, plceri i distracii noi, baluri, muzic apusean, jocul de cri, o mentalitate nou, emanciparea femeii, nravuri bune i rele, moda banchetelor, pofta de petreceri cu dans i butur din belug, fr o semnificaie anume. Ulterior s-a consolidat cu prilejul ocupaiei ruseti din 1828-1834 i a celei din timpul rzboiului Crimeii (1853-1856). Prin Brlad s-au succedat atunci armatele turceti, ruseti i austriece ,,cu beneficiile implicite. Institutorul I. Vasiliu surprinde aceste momente n memoriile sale i red documentar atmosfera de atunci: Nici n-a apucat s zic lumea cuvntul: Doamne, bine c ne-ai scpat de rui i cuconu Gheorghe Tac vine la noi i spune prinilor mei c vin nemii. [....] Ocupaia ruseasc a fost btaia cu biciul; ocupaia nemeasc, cum o numea poporul, a fost btaia cu scorpii. Dac ocupaia austriac pentru rnime era o povar insuportabil, pentru boierime aceast ocupaie era un deliciu. Ofierimea austriac devenise pentru boierime, mai ales pentru cucoane, nite adevrai intimi ai familiei.
oarecum fantezist i bizar, rod al unei imaginaii bogate i probabil al lipsei de informaie: n cinstea cltorilor, ocrmuirea gsise de cuviin s dea un bal, oblignd vreo 20 de fete s vin s danseze forat n cinstea oaspeilor; mirndu-se de tristeea dansatoarelor i mai ales de jalea uneia ce juca i plngea totodat, domniei i se spuse c bietele fete erau suprate fiindc n ziua aceea fiind o mare srbtoare bisericeasc, un lsat de sec (!), obiceiul era ca tineretul s petreac, iar ele hotrser nainte de sosirea noastr, s fac ntre ele o mic petrecere, pentru care prinii, lor cheltuiser i bani. Dar cum sosirm noi, crmuirea creznd c va face plcere domniei s le vad jucnd, trimisese porunc fetelor s vie toate acolo. Trei din ele, pentru c n-au venit ndat, au i fost ntemniate (!). Celelalte trebuiau s-i petreac ziua jucnd fr voie i fuseser chiar ameninate c vor fi btute i ele i prinii lor, dac ar ndrzni s se tnguiasc domniei. Ct despre fata care era cea mai mhnit din toate, cruzimea crmuirii era revolttoare. Mama ei murise cu o zi nainte, dar fiindc era frumoas, o sileau s joace cu ochii nlcrmai i cu inima frnt // de durere. Aflnd despre toate acestea, domnia chem pe ispravnic i, pretextnd c e obosit i dorete s se odihneasc, 1-a rugat s trimit fetele acas. Acestea, bucurndu-se foarte mult, s-au dus s petreac n voie la mica serbare ce-o pregtiser. Domnia le trimise fel de fel de buturi rcoritoare i o mas bun. Cnd cheful fu n toi, merserm cu toii acolo. Cea care pierduse pe mama sa, se dusese acas la ea. Domnia i trimise de mncare i, tiind c e srac, mi spuse s-i dau i o sut de echini (!). n viaa ei nu vzuse fata atia bani, pe care, de altfel, nu i-am dat dnsei, ci tatlui ei pe ascuns, de team s nu-i fie luai. Petrecerea a inut pn la miezul nopii. Ii jur c mie, care nu pot suferi balurile i care gsesc c jocurile moldoveneti seamn cu ale urilor (!), mi-a plcut balul acela mai mult dect mi-au plcut sau mi vor place vreodat cele de la Oper. Era atta veselie. Copilele acelea binecuvntau pe domni i se uitau la ea ca la o zn... Li se prea aa de ciudat c rangul, demnitatea, puterea s poat fi n minile cuiva un mijloc de a face bine... Ea nsi se bucura, de plcerea ce o fcea acestor srmane, fcndu-le s uite, pentru cteva ceasuri mcar, marea lor srcie. n sfrit, dup ce le-am dat la fiecare cte un mic dar, ne-am ntors la gazdele noastre foarte mulumii de ziua pe care o petrecuserm.... Cltori strini despre rile Romne, vol. X, partea I, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2000, pg. 295-296. 78

Splendoarea uniformelor, deprinderea jocului de cri, cochetriile de dans i de salon, faptul c erau strini i se recomandau feciori de grafi i de coni, toate aceste lucruri deerte nnebunise pe unele femei ale unor boieri, ce se credea cea mai nenorocit fiin pmnteasc, dac nu s-ar fi gsit n adoraia unui ofier graf, sau ofier conte. Casele boierimii se transformaser n nite adevrate saloane de jocuri de cri, n nite adevrate saloane de picnicuri, n nite adevrate restaurante de libaiuni, la care ofierii austrieci erau primii invitai. Cucoanele, n conversaiile lor, credeau (c i fac n.ns.) o mare favoare, cnd ziceau: astzi am avut la dejun pe graf ofier X, astzi la jocul de cri pe conte ofier Y, cutare sau cutare este n relaie amoroas cu ofier baron Z15. Dar dincolo de consideraiile critice i realitatea neplcut a ocupaiei strine jocurile erotice sub forma cochetriile de salon i dansurile la recepii i baluri combinate cu armul i frumuseea brldencelor au avut i efecte pe msur. Doi ofieri austrieci cantonai la Brlad au demisionat din armat i s-au cstorit aici: cpitanul de cavalerie ol i doctorul maior abner. Acesta din urm s-a cstorit cu una din fetele lui Alecu Tuduri. Din aceast cstorie a rezultat Alexandru abner Tuduri personalitate marcant n oraul din a doua jumtate a secolului viitor doctor, deputat i senator16. Obinuina acestor baluri era att de mare c se organizau asemenea evenimente la mijlocul secolului al XIX-lea i pentru copii ca modalitate de a nva s danseze i a manierelor de societate: .Aproape de sfritul carnavalului de iarn, cnd copii familiilor de mai sus, mpreun i cu mine, ajunseserm s nvm toate jocurile ce se jucau pe atunci ntr-un bal, dl. Ftu, vznd c copii si erau asculttori i aveau mult silin la carte, s-a hotrt s dea un bal, n care s nu joace dect copii, dintre care eu nu puteam s lipsesc, i dup bal s urmeze o copioas i aleas gustare. Invitaii la aceast petrecere erau familia Ljescu, Coroiu i toi profesorii de la gimnaziu. Jocul, sub privegherea celor de mai sus, a nceput la ora 8 i a continuat pn la ora 12. Fiecare joc se termina n aplauzele de bravo ale asistenei. Dup joc a urmat masa, la care au luat parte prinii, invitaii i toi copii17. Orice trecere a domnitorului ori a unei nalte oficialiti prin ora ducea inevitabil la primiri fastuoase, ospee, recepii i baluri18. Indiferent de modul de realizare i amploare, ele nu se constituiau n excepii i apanajul boierimii, ci erau elemente ale cotidianului pentru protipendada oraului din diferite timpuri. Forme de socializare, de relaionare
Iacov Antonovici, Documente brldene, vol. V, Hui, 1926, pg. 242-243; Pentru contextul internaional al rzboiului Crimeii, vezi i - Gh. Cliveti, Romnia i crizele internaionale. 1853-1913, Editura Fundaiei Axis, Iai, 1997. 16 Ibidem, p. 243. 17 Ibidem, p. 220. 18 Ibidem, pg. 244-245 .
15

79

cu alii diferii, aflai pe trepte sociale sau cu alte niveluri de cultur i educaie, moda de salon i a five-o-clock-urilor, balurile i ceaiurile dansante de mai trziu au stimulat considerabil comunicarea ntre reprezentanii aceleiai generaii ori fiind o punte ntre acestea. Despre costumele i fantezia vestimentar sau rigorile etichetei sau a manierelor n lumea aristocrat se cunosc multe lucruri cu ocazia balurilor. Importana lor n viaa social a epocii a fost reliefat i de nsui Principele Carol, care pe vremea cnd era adolescent a scris cteva rnduri ce compun o scurt povestire i red atmosfera unui bal i tipul de concuren care se desfura prin saloane. Cnd prezentul ni se pare prea greu i apstor, putem s evadm n ireal i s vism la o via mai puin agitat i stresant a vremurilor de aur cnd i petrecerile aveau un ritm al lor propriu cu reguli parc imuabile. Balurile, cu vise de nceput de drum, carnete de bal (ce cuprindeau lista tuturor dansurilor pentru ca doamnele, cochetele, de atunci s nu uite cui au promis diversele dansuri ale serii), poveti de dragoste n ritmul muzicii anilor ce s-au dus. Nu poi s nu zmbeti, citind numele dansurilor, care erau atunci la mod: Valse, Quadrile, Polka, Lenciers, Mazurca, Pas quatre, Pas de patineurs i celebrul Cotillon compus din: Les Bouqets, Les Arcades, Moulinet etc. i poi, nchipui de asemeni emoiile strnite de aceste baluri, slile luminate feeric, uniformele sclipitoare de fireturi ale ofierilor, fracurile i rochiile vaporoase ale doamnelor, ce ddeau un deosebit aer festiv. Pe atunci se mai pstra nc obiceiul ca n asemenea ocazii, tinerele fete din boierime s poarte frumoasele noastre costume naionale. Forfota inerent pregtirilor mcina gndurile domnielor tot anul dinaintea sezonului de baluri... Premergtor intrrii n societate a domnioarelor, primul dans aducea, de regul, i primii fiori de dragoste... Dar la bal... tineretul dansa cu patim, cu nesaiu, de la fetia care de abia ncepuse s umble pn la feticana care mnca dans cu pine; de la bieaul cu pantaloni scuri pn la ,,donjuanul care-i amaneta paltonul ca s-i nchirieze ,,un costum de sear. Costumele erau motiv de competiie i principala preocupare a mondenilor ce nu puteau lipsi de la niciun bal i care deveneau actori pentru o sear. Convenienele de societate silesc un om de lume s mearg la bal, dar nu oricum, ci mbrcat n inut obligatorie. Spre mijlocul secolului fracul este obligatoriu pentru domni, rochia de bal pentru doamne i mnuile pentru toat lumea. Sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX a prins aristocraia n acorduri de Strauss, nvrtit n haine scumpe de la Paris i stropit cu parfumuri franuzeti. Era clar c Orientul pierdea teren n favoarea manierelor i fineurilor importate din Occident. Pe lng balurile private, se organizau numeroase baluri publice, unele gzduite tot n casele particulare, cnd nu exista vreo sal public disponibil sau cnd se dorea un fast sporit.
80

Dar cele mai multe baluri publice se desfurau n slile de teatru, datorit n principal raiunilor legate de spaiu. Pe vremuri lumea tia a petrece. Iar elegana celor de altdat se mai pstreaz doar n fotografiile cu chipuri uitate, de oameni care au zmbit i au rs ca i noi, ori mrturii aa cum este aceasta redat de un ziar de epoc: BALUL SOCIETII DOAMNELOR ROMNE Smbta trecut a avut loc la Palatul Administrativ balul anual dat de Societatea Doamnelor Romne din oraul nostru i care are ca preedint pe M. S. Regina. Frumoasele saloane ale Prefecturii, luminate a giorno i aranjate cu mult gust, erau nencptoare pentru mulimea elegant, care-i dduse ntlnire la aceast petrecere reuit. Trebuie s recunoatem cu plcere c amabilele doamne, care formeaz comitetul societii, au dat i de ast dat proba c tiu s asocieze cu mult talent utilul cu frumosul i c au tactul, ca atunci cnd ne oblig s contribuim la fapte de caritate, s ne dea n schimb momente de plcere, care ne fac s iubim n viitor binefacerea. Balul s-a deschis la ora 11 la sunetele armonioase ale muzicii Regimentului 12 Cantemir i numeroasele perechi au nceput s alunece n vrtejul valsului ameitor. S-a dansat cu mult vioiciune i s-a petrecut admirabil pn cnd Aurora, cu degetele de roz, ncepuse s deschid porile cerului. Surprizele de cotilion, confecionate cu mult gust de ctre nsi membrele societii cci cele comandate nu sosiser la timp, ca i anul trecut au fost foarte reuite. Cotilionul a fost condus cu mult ndemnare de domnii Colonel Naumescu i Balli. Din eleganta i distinsa asisten am remarcat pe doamnele VasiliuCristescu, vicepreedit a Societii, n verde, Dr. Davidoglu n negru, Elena Eamandi n gri, Portescu n mauve, Fogtberg n gri, Colonel Tocineanu n negru, colonel Steriade n alb cu dantele, Aglae Juvara n chaudron, Colonel Naumescu n verde perlat, Maria E. Juvara n gri, Ana Drgnescu n rose perlat, Gr. Vasiliu n vieux-rose cu dantele, Viola Balli n bleu cu dantele, Ema Gane n rose cu negru, Cpitan Gheorghiu n verde, cpitan Steriade n bleu, Pastia n bleu, Maior Harhas n orange, Benedetto di Luca n alb, Dr. Constantinescu n alb, Mironescu n negru, Stnescu n rose, Moscu n bleu, Roianu n negru, Lascr Davidoglu n negru, Barbu n rose, Vrioni n gri, Antonescu n bleu, Vorochievici n bleu etc. Domnioarele Florica Juvara n rose, Ghica (Vaslui) n alb, Steriade n alb, Romano n alb, Ghimu n alb, Clement n alb, Vasiliu n alb, Loulache Cristescu n alb, Pogonat n rose, Atanasiu n alb, Chiricu n bleu, Antonescu n rose, Davidescu n negru etc. Fracul i epoletul erau reprezentate prin domnii Teodor Emandi, E. Juvara, Gr. Vasiliu, Drgnescu, Pastia, Simionescu, Paru, Davidoglu, Vernescu, Petrescu-Dmbovia, Moscu, Albu, Balli, cpitan Roianu, Nica,
81

Benedetto di Luca, Alexandrescu, Atanasiu, Eremia, Arthur Anastasiu, Stoenescu, G ( Focani), Miciora, Puiu Emandi ( Focani). Colonel Tocineanu, Colonel Steriadi, Colonel Naumescu, Maior Harha Cpitanii Gane, Pleoianu, Drzetano, Panapol, Gheorghiu, Dr. Constantinescu, Locotenenii Cociu, Castano, Margaitopol, Bleanu, Cealc, Iacovache, Popovici, Pan, Dobrescu, Nicolau etc.19. Balurile erau un eveniment monden att pentru protipendad ct i pentru locuitorii mahalalelor. Acestea se desfurau att n spaii publice, ct i n cele particulare. Fiecare cas, cu pretenii aristocratice i avea stabilit seara de primire pentru recepii, eventual baluri ori alte evenimente socializante, cel puin, o dat pe sptmn. Toate acestea trebuiau s surprind i participarea diferitelor notabiliti locale. Uneori, aceste evenimente nu aveau alt int dect una frivol legat de etalarea toaletelor, dar alteori au avut i caracter politic ori umanitar20. Aa numitele - ,,Baluri, cu un pregnant caracter popular, aveau loc i n mahalale, depind rolul de divertisment i fiind locuri de socializare. Reaciile critice din epoc subliniaz faptul c acestea ncurajau n subsidiar potrivit mentalitii epocii imoralitatea. Dincolo de acest aspect, moda balului mascat fcea o tranziie subtil spre nlturarea barierelor sociale, fcnd posibil o nlturare flexibil a diferitelor tipuri de caste i tabuuri sociale. Interesant, pe alocuri, este i modalitatea de publicitate incipient, prin folosirea de afie colorate, postate n diferite locuri vizibile din ora. Persoanele ce se simeau ncorsetate de diferitele tipuri de cutume aveau posibilitatea s-i afirme n mod incognito personalitatea, chiar pentru un moment temporar n lungul drum al vieii, ori pentru o clip ct viaa unui fluture de noapte21. Iniial, reticeni la noile tipuri de petrecere a timpului liber, locuitorii oraului ncep s fie atrai de teatru, spectacole muzicale, plimbri prin parcuri sau pe bulevarde, sport i frecventarea cluburilor. Dac n cadrul elitei societii, elementul de modernitate se concretiza disproporionat, n funcie de educaie i modalitatea de adaptare la o Romnie ce mereu regsete n istoria
Brladul, 5 februarie 1912; La ar i chiar i n mahalale erau gustate i rmn de baz: hora, srba, sau muzica de petrecere. Mai trziu, dup primul rzboi mondial, imaginea modului de distracie va suferi transformri radicale. Cine voia s danseze mergea la localurile publice. Cercurile exclusiviste vor cdea n valurile unei democraii crescnde. Ceaiurile dansante erau i ele din ce n ce mai prezente. Foxtrotul, conga, tango-ul, cucaracea vor lua locul valsului, mazurcii i cadrilului. Domnioarele vor lsa, de acum, acas pe mamiica lor pentru a se putea distra n voie. Ion Bulei, Atunci cnd veacul se ntea..., Editura Eminescu, Bucureti, 1990, p. 361; Romeo Chelaru, Aspecte culturale brldene (1900-1948), (lucrare tinifico - metodic pentru obinerea gradului didactic I n nvmnt, n mss.), pg.83-84. 20 Luminia Moscalu, Cotidian i mentaliti n Piatra Neam (1684-1914). Studiu de antropologie istoric, Editura Timpul, Iai, 2009, pg. 165-166. 21 Adrian Majuru, Bucuretii mahalalelor sau periferia ca mod de existen, Bucureti, Editura Compania, 2003, pg. 165-166.
19

82

trecut, ori din pcate prezentul actual, formele fr fond. Mahalalele pstrau tradiiile n diferite forme de divertisment, de la horele de srbtori fcute cu participarea ntregii comuniti, la diferitele srbtori avnd conotaie religioas, sau eventual cele legate de viaa familial. n Brladul din secolul al XIX-lea i prima jumtate a secolului al XXlea se organizau numeroase asemenea recepii i baluri ce reunea tot ce era mai select n oraul de atunci, completate cu retrageri cu tore i iluminaie n centru. Balul recruilor, al copiilor, carnavalurile cu mti sunt amintiri. Cntecul ce chema altdat la bal, acompaniat de aroma de cafea i prjituri, ce era cntat de buzele doamnelor: ,,pregtete-i pantofii, mbrac-te frumos, c deja se anun balul... nu mai este astzi dect o simpl amintire.

II. 1. 4. Loisirul sau timpul liber Prin aceste dou modele de petrecere a timpului liber, apanajul cu precdere al protipendadei, dar nu numai, observm c modul de petrecere a timpului liber cunoate diferite forme de manifestare ca i forme diferite de percepere a acestuia din unghiuri diferite. Concepia despre timp este totui una integralist, jucnd un rol fundamental n configurarea vieii cotidiene.

Vedere de epoc Avem, pe de o parte, distraciile prilejuite, prin tradiie, de diferite evenimente din viaa fiecruia, ca de pild naterea, botezul, logodna sau cstoria, emanciparea i majoratul, dar i de srbtori cretine, zilele sfinilor crora le purtm numele, Anul Nou, iar pe de alt parte, de srbtorile oficiale, mai vechi ori mai noi, cum ar fi Ziua Naional, 1 Mai, Ziua Femeii, Ziua
83

Tineretului etc. Toate acestea au fost i sunt celebrate anual, cuprinse parc ntrun calendar cu reguli fixe i imuabile22. Grdinile, n special, erau locurile n care brldenii petreceau de Sfntul Gheorghe, Florii, Pati, Sfinii Constantin i Elena, Sfnta Maria ori Sfntul Dumitru23. Timpul liber putea fi petrecut, de asemenea, prin intermediul plimbrilor n diferitele parcuri ale oraului: Grdina public (unde Duminica i de srbtori concerta fanfara militar i conex se organizau diferite serate, spectacole, teatru, cinematograf i alte manifestri avnd caracter distractiv), Parcul Domneasca, din centrul urbei, i Parcul Primriei situat pe locul unde se afl acum Casa Naional Stroe S. Belloescu. Dintre toate acestea cea important i cu rezonanele cele mai adnci n mentalul colectiv era desigur Grdina public. n centrul acesteia, atestnd persistena modelului oriental, potrivit unei relatri din 1857, se afla un havuz24 nconjurat de bnci i grilaje de lemn25. Aici n zilele de srbtoare sau la sfrit de sptmn, pe lng dulcele vers al psrilor, puteau fi audiate reprezentaii ale tarafurilor formate din lutari26, nelipsiii lutari igani, care cntau la ureche, de inim albastr27, mulumindu-se cu baciurile ce li se ddeau, sau ale fanfarei militare28. Din aceast perspectiv, Grdina public motenete modul de conduit social specific spaiilor naturale de agrement. Masele populare nu au reuit s fac o distincie net ntre locurile naturale de agrement i cele amenajate. i n pdure, i n Grdina public, ele se comport la fel, ntr-un mod direct, simplu i gregar, debarasate de conveniile sociale care, n mod obinuit, guverneaz comportamentul n spaiile publice moderne. Grdina public era o creaie nou pe care omul de rnd, ignorant, a apreciat-o dup educaia i sistemul su de
Adrian Majuru, Cum se distrau romnii odinioar, p. 26. Luminia Moscalu, op.cit ., p. 167. 24 Havuz = bazin de ap, descoperit, construit n parcuri, n scuaruri, de obicei cu fntn artezian n interior. 25 Dan Berindei, Amintiri inedite din anii luptei pentru Unire (1857-1859), n Studii i cercetri tiinifice, seria Istorie, Iai, nr.1-2, 1959, p. 191; Traian Nicola, Brladul n perioada Unirii, n B. O. A., vol. I, p. 85. 26 Ibidem. 27 C. Bacalbaa, Bucuretii de altdat (1878-1884), Editura Eminescu, Bucureti, vol. II, 1993, p.135; G. Potra, Din Bucuretii de altdat, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981, p. 237. 28 D. A. Sturdza i alii, Acte i documente relative la renaterea Romniei, Bucureti, vol. III, 1889, p. 371. Constantin Bacalbaa ne evoc atmosfera unei astfel de petreceri ntr-o grdin bucuretean: toi se aezau pe iarb sau pe pturi, i ncepeau masa, adic petrecerea n timpul creia multe oale cu vin alb sau rou se goleau. Brbaii dezbrcai la jiletc ori la cma, femeile cu testemenelele desfcute, cu coadele resfirate, toi nviorai de butur, vorbeau deodat ori cntau. [] Cnd soarele ncepea s apun, grupurile se sculau i ncepeau s plece, lutarii se mai ineau dup cte unii mai damblagii, iar pocnetele oalelor sparte rsunau nencetat pn ce grdina se deerta, modul de distracie al brldenilor neputnd fi desigur dect asemntor. Constantin Bacalbaa, op. cit., p. 135.
22 23

84

valori. Dovada o reprezint unele instruciuni, cu iz balcanic, impuse n secolul al XIX-lea n Grdina Cimigiu: ,,Preumblarea prin gradin este slobod tuturor de la rsritul soarelui pna la 10 ceasuri seara, i n timpul nopii cu lun pna la 12 ceasuri ; Dobitoace, precum i alte sunt poprite cu totul de a intra n grdin29. Pe lng pavilionul menionat anterior, un proces-verbal din 7 august 1897 menioneaz recepia altor dou pavilioane (a cror necesitate era susinut de arhitectul oraului nc din mai 1894)30 - unul de ploaie i unul pentru fntna din mijlocul aleii principale31. Dar cel mai solicitat i mai important pentru rolul su social a fost Pavilionul de muzic. Potrivit cerinelor vremii: ,,capela de muzic trebuia s cnte de la un punct mai nlat i de la un loc mai ferit de razele soarelui32, comisia innd seama n alegerea locului de faptul c este att pentru vederea ct i audiul publicului33. Cu sau fr Pavilion de muzic, locul tarafurilor de igani, din prima jumtate a secolului al XIX-lea, l-a ocupat mai puin pitoreasca, dar, n schimb, mult mai riguroasa fanfar militar. Aceasta avea un program bine stabilit, pentru beneficiul publicului brldean, concertnd de trei ori pe sptmn: mari, joi i duminic de la orele 15 la 18, iar n zilele caniculare de la 18 la 2134. La nceputul secolului al XX lea, responsabil de organizarea unor asemenea manifestri muzicale era cpitanul Pnculescu, eful muzicii militare35. Pe lng aceste amenajri permanente, comandamentele sociale impuneau i amenajri temporare, cum este cazul unei estrade pentru o tombol de binefacere organizat de Comitetul Doamnelor din localitate n data de 26 august 189336. Dar parcul public brldean nu reprezenta doar spaiul unor petreceri populare, cu muzic i dansuri, ci, dup cum am vzut, i al unor manifestri
G. Potra, op. cit, p. 256. Referatul arhitectului oraului, din 16 decembrie 1880, fcea urmtoarea precizare - ,,gardul de la Grdina Public este cu totul ruinat, arampoii sunt putrezi i chiar au nceput a cdea mai vrtos cu ocasiunea nct grdina este expus a fi prad vitelor. D.J.N.A.V., Fond Primria Oraului Brlad, dosar 2/1868, f. 53. Pentru parcul brldean riscurile erau cu att mai mari, cu ct, una din principalele ocupaii a trgoveilor o constituia creterea animalelor i, dup constituirea Obtei Brlad, doar membrii acestora aveau drept de ima gratuit. Potrivit Statisticetilor tiine din 1842, la ocolul Trgului este trecut i oraul Brlad, cu nu mai puin de 850 de vite de arat, 440 de cai ai orenilor i 180 ai boierilor, precum i 1940 de cornorate. D.J.N.A.I., Fond Departamentul din Luntru, Tr. 1772, op. 2020, dos. 1933, f. 31. 30 D.J.N.A.V., Fond cit., dosar 1/1892, f. 52. 31 Ibidem, f. 58. 32 Ibidem. 33 D.J.N.A.V., Fond cit., dosar 1/1892, f. 45. 34 Brladul, nr. 37, 1888, p. 2. 35 George D., Dumitru Stoica i alii, Strada Mare a oraului Brlad la sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX, n B. O. A., vol. III, pg. 302-303. 36 D.J.N.A.V., Fond cit., dosar 1/1892, f. 22.
29

85

publice: exerciii i parade militare, diverse solemniti, tombole, serate muzicale, banchete, adunri populare etc. Astfel de locuri aveau, deci, funcii multiple, inclusiv cea de coagulare civic37. n 1912 Liga Cultural a fcut un mar de la Casa Naional la Grdina public, cu prilejul comemorrii Basarabiei: ,,Cortegiul nsoit de societatea muzical Armonia care a intonate cntece de vitejie, ajunge la Grdina public, unde pe o estrad mpodobit cu flori i steaguri are loc: un serviciu religios, cuvntarea lui Stroe Belloescu, corul lui Eugen Bulbuc, orchestra i corul lui V. Buic etc.38. Inovaiile peisagere i mbuntirile edilitare de care Grdina public i celelalte parcuri ale oraului au beneficiat n a doua jumtate a secolului al XIX-lea au trebuit permanent s se raporteze la legtura intrinsec dintre spaiu i rolul su socializant. n anumite momente teritoriul acesteia reprezenta centrul vieii sociale a oraului. Un articol din presa timpului ne ofer perspectiva asupra unor asemenea momente: ,,Serata veneian anunat i amnat de attea ori din cauza timpului nefavorabil s-a dat n seara zilei de 10 iulie n Grdina public din urbea noastr. Luminaia splendid, artificiile bine executate i ariile frumoase cntate de muzica regimentului nostru au delectat cu prisosin publicul asistent. Am observat cu prere de ru c ateptrile d-lor Comisari ai Comitetului exposiiunii Cooperatorilor Romni n-au fost ncununate de succes din cauz c foarte puin public a rspuns la apelul domniilor lor39. Acest episod nu reprezint dect unul din multiplele manifestri sociale, cotidiene sau nu, ce se petreceau pe scena arenei publice oferit de spaiul generos al parcului citadin. Inim a comunitii locale i a celei culturale, Grdina public este deseori surprins ca un trm mirific n amintirile fotilor elevi i oameni de cultur brldeni. Amintirile lui Paul Bujor, profesor la Universitatea din Iai, coleg cu Vlahu, la Liceul Codreanu, sunt deosebit de interesante. Elevii liceului brldean prin anii 1875-1877 grupai n jurul lui Vlahu, nu cunoteau alt distracie dect cititul crilor n afar de manualele colare i plimbrile pe
n 1857, n anii luptei pentru Unire, parcul brldean a devenit o adevrat tribun n care a fost promovat dezideratul naional al vremii. n acel moment, partida naional local a profitat de srbtoarea ce reunea potrivit tradiiei lumea din ora: ,,pentru a face manifestare naional i pltind lutarilor i sili s cnte Hora Unirii, ce era interzis la acea epoc de a fi cntat n locurile publice. Pe la ora 5 p. m., era plin grdina de lume, cnd iat c apare Comitetul Unionist la havuz. La auzul fermectoarelor sunete s-a iscat un entuziasm de nedescris, n public. Ispravnicul timpului, Alecu Dia, cu slujbai ce erau n grdin, au trebuit s plece prin fundul grdinii, ca s nu fie expui mulimii ce se mbtase de bucurie. Membrii comitetului unionist, cu muzica n frunte, urmai de mulime, au venit n centrul oraului unde sau adus vase cu vin i s-a ncins o hor ce a inut toat noaptea la lumina putinilor de pcur ce ardeau i iluminau srbtoarea. Dan Berindei, op. cit., pg. 190-194; Se reedita, astfel, la alte proporii, desigur, modelul din 1848 al Marilor Adunri populare de pe cmpiile de la Blaj sau Filaret. 38 Liga cultural (Buletin), Brlad, nr.2, aprilie iunie 1912. 39 Paloda, nr. 2, 1894, p. 2.
37

86

aleile din Grdina Public. n Grdina Public s-a refugiat Vlahu o zi ntreag, cnd era pe punctul de a isprvi liceul, pentru a scrie poemul Dormi n pace, corectndu-l i perfecionnd-ul. ,,Desigur e grdina cea mai frumoas din Moldova spunea Paul Bujor. Vlahu i Bujor, chinuii de nostalgie, s-au ntlnit la Brlad n vara anului 1905, au mers n Grdina Public, plimbndu-se pe toate aleile n cutarea fantomei primei tinerei40. Garabet Ibrileanu, elevul aceluiai liceu, ntre 1887-1890, eful spiritual al societii literare Orientul, se lsa furat n amintirile din copilrie i adolescen, de nostalgia grdinii brldene, pe care o considera mai frumoas dect grdina din Roman din anii gimanziului. ,,O alt fericire, scrie Ibrileanu, era grdina public mare i misterioas ca o pdure, n care am auzit ntr-o sear cu lun, dup o zi cu ploaie, un flaut dintre copaci, iar n iunie cnd preparam examenele ne duceam s nvm n pdure la patru dimineaa41. Alt moment literar al grdinii brldene a fost n 1904, cnd Emil Grleanu, George Tutoveanu i Dimitrie Nanu au luat hotrrea de a ntemeia revista Ft-Frumos dup nesfrite preumblri i discuii, pe sub bolile prinse de fior ale grdinii publice, ntr-o primvar timpurie, scldat n viorele i senin, cum i aduce aminte Tutoveanu ntr-un interviu publicat n 1928, n revista Scrisul nostru42. Corneliu Moldoveanu, alt scriitor brldean, i amintete cum plecau la Grdina public, Tutoveanu, Nanu, Mndru i el, strbtnd strada Principal, dup ce porniser de la tipografia Catafany de pe tefan cel Mare, unde coborau la ziarul Paloda43. Modurile de distracie erau extrem de variate, contemporaneitatea impunndu-i propriile repere pe harta loisirului i al ludicului: curse de cai sau automobile, cltorii n ar sau strintate, notul, tenisul, echitaia, spectacole sportive, teatrul, cinematograful, concertele, velocipedul apoi bicicleta etc. Plimbrile la osea reprezentau doar una din distraciile elitei alturat promenadei, dar i a celor din clasa de mijloc care aspirau s fie acceptai n lumea bun i, cteodat, chiar i pentru cei din clasa de jos. De asemenea, cititul unui ziar, al unei reviste, reprezenta i el o modalitate de petrecere a timpului liber, fie c se realiza n spaiul intim al locuinei ori n spaii publice, cum erau cluburile i restaurantele, ce permiteau un spaiu colocvial i comentarea ultimelor tiri, mai ales dac strneau patimi electorale. n Brlad au aprut de-a lungul timpului numeroase publicaii abordnd diferite orientri politice: Brladul, Paloda, Progresul, Vocea Tutovei etc. Altele aveau caracter literar, tiinific ori cele ce reflectau posibilitile de petrecere a timpului cum este ziarul sportiv, aprut n 1908,
G. G. Ursu, Grdina public a Brladului i scriitorii, n BOA, vol. I, Brlad, 1980, p. 52; Gh. Vasiliu, op. cit, p. 26. 41 Ibidem, p. 53. 42 Ibidem. 43 Ibidem.
40

87

Hipodromul, iar n 1912 i fcea apariia la Brlad prima revist cinematografic din ar. n plus preul de vnzare al ziarelor i abonamentele era rezonabil, mai ales n condiiile n care acestea ncercau s acopere domenii ct mai variate. Lectura era completat de alte distracii n cafenele, slile de dans ori de muzic, petreceri la restaurant, jocul de cri, mai trziu aprnd i biliardul. Mai elitiste dar nu mai puin plcute, ba chiar dimpotriv, erau concertele. Marele maestru George Enescu a concertat de mai multe ori la Brlad, peste ani fiindu-i ridicat o statuie n Grdina public, drept recunotin (singular, sub acest aspect, n ar - sculptor - Ion Vlad -1958)44. Putem enumera cu precdere, printre acestea, concertele Principesei Elena Bibescu, care revenea periodic de la Paris, dei nu i era tocmai facil. Aflm din presa vremii diferite tiri cu rol informativ, dar care strneau entuziasmul melomanilor: Duminic, 24 aprilie 1882, la iniiativa lui Al. Esarcu, a dat un concert de binefacere, n Sala Renaterea45. Spre mijlocul lunii martie, inundaiile au adus importante prejudicii Brladului. Apele dezlnuite, ca de attea ori, provocnd importante pierderi, iar prinesa cu gentileea ce o caracteriza, profund impresionat, promite primriei un concert ale crui beneficii s fie date sinistrailor46. Desigur c, pe lng aceast mare personalitate, au fost i numeroi ali artiti ce au contribuit la dinamizarea vieii cultural-artistice brldene. Violonistul Toma Micheru, cu o solid reputaie internaional, se va produce n faa publicului cunosctor din urbe, la 13 ianuarie 1886. Feeria sonor, ca urmare a unei invitaii entuziaste, n cadrul unei serate muzicale, s-a desfurat n casele aparinnd lui I. Palladi-Susanu. Aici, vioara boemului Toma Micheru a fost secondat de pianul principesei Elena Bibescu47. La 1 martie 1897 marea sopran Elena Teodorini, aflat n culmea gloriei europene, susine un concert la Teatrul Iasculovski iar orchestra Regimentului 12 Cantemir un concert de muzic clasic48. n afar de saloanele boiereti, concertele n Brlad aveau loc i n frumoasa Grdin public, dar mai ales la Teatrul Iasculovski, a crui directoare
44

Celebrul George Enescu a onorat cu concertele sale Brladul, n anii 1917-1918, 1923, 1927, 1929, 1936. Ionel Selbinschi, Statuia lui George Enescu la Brlad, n Brladul odinioar i astzi. Miscelaneum, Bucureti, 1984, ol. III, , p. 288. 45 Paloda, aprilie 1882; Apud C. D. Zeletin, Principesa Elena Bibescu, marea pianist, cronic, ed. a 2-a, Editura Vitruviu, Bucureti, 2008, p. 481. Muzica de camer a rmas i peste ani o tradiie n societatea brldean. Peste ani, fostul profesor codrenist, Gh. Netian, mrturisea referindu-se la perioada interbelic: ,,A putea zice c n casa mea a fost cel dinti dar i ultimul cvartet brldean. Nici la Iai, cu Conservatorul su nu era organizat muzic de camer ca n Brlad. Autobiografia profesorului G. Netian, n B. O. A, vol. II, 1982, pg. 226231. 46 Ibidem, p. 486; ,,Progresul, 20 martie 1883. 47 Apud C. D. Zeletin, op.cit., p. 491. 48 Ibidem, p. 523. 88

fusese o vreme Fany Tardini, actria legat de un episod al biografiei lui Eminescu, n aula Liceului Gh. Roca Codreanu, ori n Sala Renaterea din parcul cu acelai nume, numit i Baraca grecului, pe al crei loc, dup drmarea ei n 1894, avea s se construiasc Pavilionul cu acelai nume. Grdinii i se mai spunea i arcul grecului, deoarece i arcul, i baraca fuseser amenajate de negustorul P. Manzavinatos, care-i desfcea aici colonialele. Design-ul grdinii i nzestrarea slii fuseser asigurate de Jean Goldhaber. Dup cum era starea vremii, concertele, conferinele ori seratele se ineau fie afar, fie nuntru. Potrivit regulamentului Societii pentru nvtura poporului romn, redactat i publicat de profesorul Ion Popescu n anul 1882, accesul se fcea cu tax de intrare. nti sal, apoi pavilion, Renaterea gzduia concertele artitilor din strintate ori strini de ora, ct i concertele formaiunilor de muzic instrumental i vocal ale Liceului ,,Gh.Roca Codreanu, ale Gimnaziului real Manolache Kostaki Epureanu, ori ale colii Normale49. Ca s ne facem o idee despre intensa activitate muzical din ora nu putem s nu remarcm desele apariii, pe diferite scene, ale corului Armonia ori a Societii Filarmonice (nfiinate de Eugen Bulbuc), multe dintre ele avnd loc n casa (care era un adevrat creuzet al vieii culturale brldene) profesorului de muzic de la Liceul ,,Gh. Roca Codreanu Eugen Bulbuc, precum i existena unui magazin specializat n vnzarea de instrumente muzicale i librete50. n cadrul acesteia din urm, concertele erau dirijate de Eugen Bulbuc i Oscar Hinche. Deseori la aceste concerte i ddeau concursul Maria de Maujoreni (pian) i, mai ales, Clotilda Averescu (soia viitorului mareal, fost comandant al garnizoanei Brlad, 1898-1899, n. ns.). Numrul acestor activiti cultural-artistice este extrem de numeros, inventarierea lor nefcnd n sine obiectul lucrrii de fa. Ne-am dorit ns s reliefm mcar sumar, impactul acestora asupra cotidianului brldean. Dincolo de aspectul urbanistic precar al unui trg de provincie, animaia cultural de aici a strnit mirarea, admiraia, uneori dorina de ajutor i chiar de implicare. Sub acest aspect nu a da dect dou exemple, primele care mi vin n minte: N. Iorga care iniial n 1906 nu remarc, cu acribia caracteristic, dect aspectul vetust al unei aezri urbane ce seamn mai mult a sat dect ora, pentru ca, ulterior, sentimentele sale fa de el s se schimbe gradual,51 de la aprecierea
Ibidem , p. 533. Traian Nicola, Colegiul naional ,,Gh. Roca Codreanu, Brlad, 1996, p. 116; Idem, Valori spirituale tutovene. Biobibliografii, Primria Municipiului Brlad, 1999, p. 368. Acest cor, Armonia i-a creat un bogat repertoriu i clasic cu care a reuit s fac turnee de succes la: Iai, Galai, Focani, Vaslui, Tecuci depind cadrul strict al localitii i confirmnd calitatea i valoarea acestuia. Dar, elementul de consacrare naional a fost reprezentat de concertul de la Arenele Romne din Bucureti, cu ocazia Expoziiei regale din 1906, cnd a primit medalia de Aur i Diploma de onoare. Paloda, Brlad, nr. 6, 1906. 51 Apud, C. D. Zeletin, op.cit., p. 537.
50 49

89

revistei Ft-Frumos, pe care o considera a doua din ar dup revista Semntorul, la conferine susinute aici, donaii de cri i sume de bani nu a fost dect un pas, mic pentru o personalitate marcant ca Iorga, dar mare i benefic pentru Brlad. Clotilda Averescu, un nume aproape necunoscut reversul existnd doar n asociere cu celebritatea soului i sprijinul consistent acordat culturii berladnice. Trecerea cuiva pe aici, mai mult ori mai puin temporar, poate da natere la sentimente duale, fie de respingere superficial, fie de ataament. Un sentiment inexplicabil, pe care nimeni nu poate s l defineasc asemeni dorului (a crui definiie o gsim n dicionar, dar impalpabil), dar pe care cei atini de virus i-au spus ,,brldenit cronic. Aceast femeie cult i rafinat, dup o scurt imersiune n societatea brldean, va dezvolta o form a acestei boli, fr antidot, medicamentaia paleativ constnd la revenirea frecvent e de asociere la diferite activiti culturale. n cele mai mari orae din ar Bucureti, Iai, Cernui, Galai, Brila etc., dar i la Brlad existau teatre care prezentau uneori chiar i 2-3 spectacole pe sptmn. Activitatea teatral brldean debuteaz din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Aici au funcionat n decursul timpului mai multe teatre precum Iasculowschi, Carol ori simple barci sau sli, unde ncepnd cu anul 1860 trupe de actori conduse de M. Millo, Al. K. Robescu, vasluianul Constantin Tnase etc. au poposit pe diferitele scene brldene. Din lectura presei vremii i afie putem constata c activitatea teatral cuprindea cu precdere turnee ale teatrelor bucuretene sau ieene, i piesele de amatori ale liceelor brldene52. n secolul al XX-lea a mai existat un Ateneu Popular i un Teatru Muncitoresc a cror activitate a fcut posibil ca n anul 1953 s ia fiin Teatrul de stat Victor Ion Popa. Teatrul Carol fusese construit n anul 1915 n locul mai vechiului teatru Iasculowschi53 existnd pn la un puternic incendiu din anul 193654. Din nr. 9 al revistei Rzeul din 1926 aflm c n prezent este proprietatea doctorului Fridman care l-a reparat i mbuntit55. Denumirea de teatrul Carol nu se trgea i nu avea nici o legtur cu numele regelui Carol, cum s-ar putea crede, provenind n fapt de la prenumele ntemeietorului i anume primul proprietar - Carol Zisman. Actualmente acolo unde a fost cldirea teatrului se regsesc n peisajul urbanistic ruinele Bii comunale. Dar unde exist teatru pot s existe i alte genuri de spectacole. Iar teatrul Carol cunoscut i ca cinematograful Carol devenea periodic gazd
Liceenii diferitele instituii colare brldene au fcut treptat din teatrul de amatori o adevrat tradiie. n 1905 montaser cu success la public piesa Domnul i doamna Popescu, iar n 1909 O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale. Romeo Chelaru, op. cit., p. 94. 53 Aici n 29 decembrie 1906, N. Iorga a susinut o conferin avnd ca tem Bibliotecile publice. Traian Nicola, Fragmente de cronic brldean, n B. O. A., vol. I, p. 540. 54 Rzeul, nr. 9, 1926. vezi i Romeo Chelaru, op. cit., p. 93. 55 Ibidem.
52

90

nu numai pentru piese de teatru ci i conferine, spectacole de oper, de operet, filme sau festivaluri muzicale. De asemenea, cum arta nu aduce ntotdeauna profit sala era nchiriat i pentru spectacole din viaa cotidian: nuni, baluri, festiviti, ntruniri56. Presa, mai ales cea interbelic, abund de informaii privind spectacolele desfurate aici57. Nu putem s nu amintim de spectacolele teatrului Carabu condus de Constantin Tnase, ntemeietorul teatrului de revist, i care atunci cnd erau jucate pe scena teatrului Carol strneau isterie. Spectacolele lui Tnase sunt descrise savuros de memorialistul Romulus Boteanu n volumul doi din Brladul odinioar i astzi: ,, ...Sosirea la Brlad a lui Costic Tnase, care aducea n trupa sa celebrele actrie: Nutzi Pantazi, Silly Vasiliu, Natalia Pavelescu, Elena Burmaz, Mia Apostolescu, nconjurate de un reprezentativ
Viitorul, din 27 august 1922. Astfel ziarul Viitorul, din 27 august 1922, anuna c teatrul Carol a trecut sub o nou direciune i va fi renovat n curnd: ,,se nchiriaz pentru nuni, baluri, festiviti, ntruniri. Revista Graiul nostru, numerele 4-6 pe 1925 ne semnalau c la teatrul , Carol concerteaz artitii de la Opera Romn din Bucureti. Aflm de aici c Emilia Guianu i Costescu Duca au cntat arii strine din Haydn, Verdi, Gounodsau Rossini dar i arii romneti: ,,public cu ovaii i ploaie de flori. Frumoas srbtoare a Brladului. La rubrica nsemnri din Graiul nostru, numrul 5 pe 1926 se vorbea de turneul trupei teatrului Naional din Iai n frunte cu V. Ghiescu i Sorana opa. Cronicarul pomenea de dou spectacole intitulate ,,Gelozia i ,,Cuiburi sfrmate i se spunea c ,,din mulimea attor trupe care ne-au vizitat iarna asta este aproape singura care a venit s joace nu s se joace. Cronica teatral din aceeai revist Graiul nostru, numrul 7 pe 1926, ne semnala o nou pies jucat la Brlad, nu tim dac tot pe scena teatrului Carol, e vorba de ,,Manechinul sentimental de Ion Minulescu. Din numrul urmtor al revistei descoperim c ,,teatrul Carol, proprietate a doctorului Fridman, n urma reparaiilor, i-a deschis porile. Stagiunea aceasta o va deschide trupa d-lui Ioan Livescu cu piesa ,,Tartuffe de Moliere. O interesant cronic teatral ne face G. Ponetti n numrul 10 pe 1926 din revista Graiul nostru relativ la piesa Naionalului ieean, ,,Strigoii de H. Ibsen jucat la Brlad: ,,Piesele marelui gnditor scandinav sunt puin gustate de marele public de la noi, unde teatrul uor de reviste ,vodeviluri i operete face sli pline.Nu ne-a mirat lipsa ,,intelectualilor notri i nici ,,reeta slab de la cas. Actorii Agata Brsescu, A. Braeski i C. Vernescu au jucat magistral. Revista i continua cronica teatral i n numrul 3-4 pe 1927 de unde aflm c ,,una din piesele slabe care au venit anul acesta n turneu la noi e ,,Mitu boerul o comedie de moravuri de Barbu Alinescu. n acelai numr al revistei este ludat festivalul artistico-literar dat de elevii codreniti la teatrul Carol n martie 1927. Comentatorul descria evoluia orchestrei liceului condus de maestrul erbnescu ,corul condus de profesorul E. Bulbuc i comedia lui Moliere jucat tot de liceeni i intitulat ,,Vicleniile lui Scapin. Din ziarul Veacul nostru din 1 iunie 1934 aflm de o serbare colar dat la teatrul Carol de ctre Liceul de fete Iorgu Radu cu scopul de a strnge fonduri pentru trimiterea la bi a elevelor srace. Dup imnul regal a urmat corul cu cntece naionale, apoi dansurile i n final filmul cultural ,,Regele copiilor. O eztoare care s-a dat la teatrul Carol cu sprijinul societii literare Academia Brldean este semnalat n revista Scrisul nostru numrul 9-10 din 1930. S-a recitat din scriitorii: Nedelea, Tutoveanu, Cozma iar trioul de vioare i violoncel (Saa, Paloda i Stoica) au cntat serenada de Beethoven. Romeo Chelaru, op. cit., pg. 94-95.
56

57

91

grup de balerine... constituia n oraul nostru un mare eveniment. [...] De obicei, Costic Tnase era ntmpinat la gar de toate oficialitile oraului care, cu regularitatebla mijlocul nopii, dup spectacol, i organizau un banchet la Manzavinatos. Dar, pn seara la nceperea spectacolului, n trsuri reinute din vreme de Iancu Braunstein, artitii principali n frunte cu Costic Tnase plecau acas la colonelul E. Boteanu unde coana Lenua i atepta cu vestitele srmlue moldoveneti i cu delicioasele plcinele poale-n bru, stropite cu vin puterea ursului adus direct de la Dealul Mare. Aici se mai organiza i cteun pokera, n timp ce ofierii cei mai frumoi ai Brladului dansau n draci sau la mare tandree pe marile dive, aa ca s in minte oraul, Brladul!...58. Dup spectacolele de revist, C. Tnase era condus cu fanfara la Manzavinatos unde, dup tradiionalul banchet, cu inima nmuiat actorul devenit filantropul Tnase druia bani pentru biserica din Murgeni sau pentru coala din Puieti, spre adnca disperare a consoartei59. Tabloul ne creez impresia lecturii unei schie de Tudor Muatescu, cu turnee de teatru jucate aproape gratis pentru ,,invitai. Oamenii veneau la teatru sau la concert mbrcai elegant; pentru femei fiind un bun prilej de a-i etala cele mai moderne costume, croite la case de mod din ar sau strintate ori la croitorii brldeni. La balcon sau n spate, n zone ce nu permiteau o perspectiv foarte bun, erau rezervate locuri pentru studeni i pentru cei ce nu aveau dare de mn. Cinematografia a avut, poate, dintre toate formele artistice, cea mai rapid traiectorie ascensional i, raportndu-ne i la zilele noastre, putem afirma cu certitudine c procesul de transformare continu cu aceeai uluitoare vitez. Cu aceeai vitez a influenat cotidianul, mentalitile, ideea de a petrece timpul liber i modul de distracie. Orice familie respectabil i dorea s petreac o sear la cinematograf, excepie fceau tinerele fete i eleve, ori elevi crora le era interzis categoric, prin regulamentul colar i conveniene. Dar cum fructul oprit este cu att mai atrgtor, prin diferite subterfugii se gseau soluii de a ptrunde n lumea magic de vis. De la mbrcmintea civil, utilizarea hainelor prinilor i metode de mbtrnire prematur nu era dect un pas. Lumea feeric a adolescenei combinat cu magia marelui ecran a creat idile, uneori viitoare cstorii, farmecul artitilor fcndu-le pe domnioare s viseze, iar pe tinerii i bieaii ce urcau ori se strecurau printre garduri s conceap aventuri i fapte de eroism. Prima proiecie cinematografic din Romania a avut loc pe 27 mai 1896 prin prezentarea filmelor La Lumire n birourile editoriale ale ziarului de limba francez L'Independence Roumaine din Bucureti, unde este organizat i primul cinematograf de francezul Andre Forese60; n mai 1897 au fost produse
Romulus Boteanu, Titanic Vals, Ramona i Costic Tnase, n B. O. A., vol. II, pg. 857-862. Ibidem. 60 Adrian Majuru, Cum se distrau romnii, p. 152.
58 59

92

primele jurnale romneti i n 1912 a fost prezentat primul film artistic Independena Romniei/Romania's Independence. Cinematograful, cea de a aptea art, inventat de fraii francezi La Lumire n anul 1895, a devenit o prezen vie i n spaiile publice brldene dup anul 1900, cnd a nceput s se rspndeasc exponenial i n oraele de provincie. Presa vremii semnaleaz prezena mai multor sli n Brlad unde se proiectau filme. Gsim, astfel, menionate cinematografele: Majestic61, Carol, Lux i Francez. Pentru atragerea clientelei restaurantul Stnic Cojocaru fost Gabor, i fcea o intens reclam, atrgnd atenia c n fiecare sear ofer potenialilor clieni spectacole cinematografice. Dar aceast nou art vizual nu era folosit doar n scop distractiv, ci i cu valene educaionale, coala Normal i Liceul de fete Iorgu Radu dispuneau de propriile aparate de proiecie. n anul 1941 oferta se diversific i se mbuntesc condiiile prin apariia mai noului i modernului cinematograf Unirea, condus de Zamfir Tbcaru. Cum la nceput filmele erau mute i alb-negru, spectacolele erau nsoite de muzic de pian sau trompet care era destinat s creeze o coloan sonor, s confere emotivitate publicului la anumite scene i s ofere dinamism episoadelor de aciune. Printre primele meniuni din pres (Viitorul, 6 septembrie 1919) se numr o reprezentaie, din august 1919, n beneficiul Azilului de copii gsii Elena i Maior Pruncu. Intrat n graiile publicului, care ncepe s savureze cu entuziasm aceast nou posibilitate de distracie, l regsim ulterior cu un program regulat i diversificat. Duminica i lunea rula frumosul film al casei Pathe-Frres numit ,,Femeia necunoscut, iar mari seria a treia din ,,Ravengar62. Tot din acelai ziar suntem informai c ,,publicul amator de cinematograf a nceput s se plictiseasc de filmele care se dau n attea serii i continuri. Aa c spre beneficiul onor clientelei, ca s respectm limbajul de epoc: ,,Direciunea a contractat filme noi cu case de filme din strintate. Dup cum se poate constata trend-ul contemporan al continurii filmelor i serialelor de box-office avea precedent i n epoca la care ne referim, demonstrnd nc o dat, dac mai era nevoie, c istoria i istorioarele se repet... i nu neaprat ciclic. Drept urmare, n 1922 se putea viziona filmul ,,Instinctul, n zilele de duminic i luni, iar n viitorul apropiat era anunat o comedie spumoas ,,trilogia lui Max Linder, succes colosal, dou ore de rs continuu, ne relateaz ziarul Brazd nou, din 1 decembrie 1922. Apariia gramofonului, a patefonului i apoi a radioului a reprezentat o adevrat revoluie n modul de petrecere a timpului liber n cadrul spaiului privat i de aducere a plcerii de a asculta muzic n mediul familial. Radioul i face simit prezena n ora dup 1925. Primul aparat de acest gen a aparinut
naintea grdinii - cinema Majestic acolo fusese grdina teatrului Renaterea. Ulterior la nceputul secolului al XX-lea (cca. 1910) n zon se construiete cldirea Bncii Naionale. Actualmente pe acel spaiu se afl Hotelul i restaurantul Premier. 62 Libertatea, 26 septembrie 1920.
61

93

doctorului Weinfeld, impresionnd, nu doar prin deliciile oferite, ci i prin dimensiunile sale mare ct un garderob i cu zeci de butoane. Rspndirea sa a fost rapid cci pe strada Regal se gsea i un atelier de reparat radiouri aparinnd evreului Blecher. Presa local ne prezint o list cu o ofert surprinztor de variat de tipuri i mrci de asemenea produse. Din Veacul Nostru, datat ianuarie 1934, aflm c la Carol Zisman (strada Regal 78) se vindeau aparate de radio marca: Columbia, Eumig, Schlaub i Lumophon. Reclama omniprezent i de... ,,sufletul comerului, chiar n condiii de criz i de rzboi, ncerca s influeneze cumprtorii interesai. Astfel, conform ziarului Vocea Tutovei, 15 noiembrie 1941, constatm i existena unor ali comerciani de profil, cum este cazul i al lui Mitic Munteanu ce deinea magazinul Universal Radio, aflat pe strada Regal nr. 62. Apariia gramofonului, a patefonului i apoi a radioului a reprezentat o adevrat revoluie n modul de petrecere a timpului liber n cadrul spaiului privat i de aducere a plcerii de a asculta muzic n mediul familial. Radioul i face simit prezena n ora dup 1925. Primul aparat de acest gen a aparinut doctorului Weinfeld, impresionnd, nu doar prin deliciile oferite, ci i prin dimensiunile sale ,,mare ct un garderob i cu zeci de butoane. Perioada interbelic a adus cu sine o nou mod i o eliberare de inhibiiile i tabuurile bunicilor. Odat cu aceasta, mai cu seam dup 1900, sporturile mai lejere au ptruns treptat n universul distraciilor, oferindu-le alternativ i celor care doreau amuzament i relaxare activ: oina, tenisul de cmp, golful, fotbalul, voleiul, handbalul, n vreme ce sporturile mai dure (dei nu avem relatri despre practicarea lor la noi n ora) precum pugilismul, atletismul etc., au fost mbriate de toi cei cu spirit competitiv i dornici s fac performan63. Astfel, alte modaliti de petrecere a timpului liber, ndrgite de generaiile tinere, erau i activitile sportive. n evocrile sale, profesorul Gh. Glc menioneaz c n copilria sa, dinainte de 1918, sportul cel pasionant i mai practicat era oina. n fiecare an, pe 21 mai, se organiza o ntrecere ntre echipele colii Normale i cele ale colii de arte i meserii. Competiia era urmrit cu sufletul la gur de ntreaga populaie, iar nvigtorii ce deveneau adevrate vedete erau aclamai i purtai triumfal pn n ora64. Cu prilejul unui asemene meci, din 1910, dou personaliti ale culturii brldene Iacov Antonovici i Tudor Pamfile au fost primii n audien de ministrul Spiru Haret65. Un eveniment de excepie n viaa sportiv a urbei a avut loc n 1915, cnd aici s-au desfurat lucrrile Congresului anual al Federeiilor romne de gimnastic. Cu acest prilej au rostit

63 64

Adrian Majuru, Cum se distrau romnii, pg. 27-28. Gh. Glc, Evocri, n B. O. A., vol. I, pg. 497-500. 65 Ion Creang, nr. 6, 1910. 94

alocuiuni personaliti militare i politice locale precum generalul Nsturel i prefectul judeului de Tutova, Grigore Vasiliu66. Ziarul Sportul, din aprilie 1924, meniona cu entuziasm activitatea echipei de fotbal ,,Paloda67 din Brlad. Echipa activa din 1921 i a avut meciuri cu echipe similare din Tecuci i Galai. O alt asociaie sportiv, ,,Avntul, nfiinat n 1942, dispunea i ea de echipe de oin i fotbal. n oraul Brlad, verile au fost ntotdeauna toride, iar locurile rcoroase aveau mare cutare. Un astfel de loc era n curtea Bisericii Eanu din cartierul Podeni unde se desfurau, cu precdere n vacane, multiple activiti recreative, cum putem afla din memoriile lui Neculai Costchescu: Aici se fcea sport prin jocuri de: cadril, ogoi, icu i oin ntr-un spaiu mai larg, dar pe un teren viran din apropiere. Se fcea gimnastic la bar i paralele. Se juca ah i table i se pleca la scldat, la Pru, unde am deprins notul fr mini, numai prin activitatea picioarelor. Malul apei Brladului de pe dreapta era mrginit de o plaj larg unde se fcea i plaj. Mai existau asemenea plaje la locurile de scldat: la Moara lui Blan, la Clugru, la Cldare i la Ghiolul cel mare. Acestea erau trandurile unde ne blceam i stteam la SOARE toat vara68. Dup cum putem observa oraul nu dispunea de un trand modern i nici de locuri special amenajate. Ostroavele i apa rului Brlad erau suficiente. Generaii diferite, n posturi diferite se puteau bucura n egal msur de rcoarea oferit de plcerea scldatului. Nu mai conta goliciunea trupului, pescarii de ocazie ori animalele rtcite n zon, cu toii putnd s mpart luciul apei ntr-o comuniune aproape perfect. Abia n perioada interbelic i va face timid apariia costumul de baie i accesoriile pentru plaj: creme mpotriva arsurilor solare, uleiuri aromate, colace i brcue de cauciuc etc. Desigur c existau i alte modaliti de a te spla i de a te bucura de beneficiile apei, dar n condiii mult mai confortabile. Fie n cadrul locuinei, fie la bile publice. n ora funcionau dou asemenea stabilimente, Diana i Maria - ultima aparinnd lui Ioan Manoliu. Prima nu era prea apreciat pentru c oamenii riscau s ,,rceasc, dar ambele, dincolo de serviciile oferite, reprezentau i un spaiu de socializare, unde puteai s petreci n mod ct se poate de plcut cteva momente ale zilei. Oricum, doamnele, n ateptare, nu scpau ocazia de a colporta ultimele nouti. Programul pentru partea feminin era stabilit, lunea i joia dup-amiaz. Tot din pres aflm c pentru o edin la clasa I se pltea 1,50 lei, iar la clasa a II-a-0,75 bani69. De cele mai multe ori mbierea se fcea cu regularitate sptmnal, dei erau i categorii de persoane pentru care baia era un eveniment lunar. Vara
Traian Nicola, Fragmente de cronic brldean, n loc. cit., p. 541. Aceasta dispunea de un teren pe latura de nord a Grdinii publice, amenajat cu sprijinul elevilor codreniti a Primriei i a colectelor publice. 68 Neculai Costchescu, Strada Dimitrie Cantemir pe la 1900, n B. O. A., vol. II, p. 609. 69 Brladul, nr. 16, 26 aprilie 1889.
66 67

95

acetia puteau s profite de beneficiile rului Brlad, ori ale unei averse de ploaie. n anii puterii populare a fost amenajat i primul trand al oraului, ns baia public nu a disprut, mai ales datorit dificultilor n furnizarea apei calde la domiciliu. II.1.5. Paradele sau spectacolul strzii Pe lng promenad, cotidianul stradal cuprindea o multitudine de activiti ce presupuneau interaciunea uman, strada i spaiile aferente, dincolo de aspectul util, fiind prin excelen un loc favorizant socializrii. Dincolo de manifestrile cotidiene existau i evenimente avnd caracter spectacular i care trezeau temporar din amorire provincialul trg moldav. Situat la intersecia unor importante artere de comunicaie oraul a fost tranzitat, i nu numai, de mai marii epocii, inclusiv de personaliti cultural-artistice ce determinau reacii pe msur din partea oficialitilor i a populaiei. Cele mai cunoscute i cu cele mai detaliate relatri se refer desigur la conductorii statului: domnitorul Mihail Sturdza,70 domnitorul Grigore Ghica,
,,La anul 1859, ianuarie, sosete la Brlad Domnitorul Mihail Sturza venind din ducatul Baden - Baden", cu dorina de a fi reales Domnitor al rii, lucrnd contra fiului su, Grigore M. Sturza, carele, de asemenea, i pusese candidatura n Adunarea rii de pe atunci consemneaz preotul Carp Ion: rspndindu-se prin ora vestea cum c sosete fostul domnitor Mihail Sturza, toat lumea nsemnat, boieri i cucoane, negustori i negustorese, au cutat s-i ias n ntmpinare; n acel timp era o petrecere la Crng i anume la via cuconului Neculai Alex, Frumuzache Fendulea, Gheorghie Dragu Mamii, Constantin Jemnariu, Dumitrache Pru, Manolache Barbu zis Bricu, Hagi Lazr, Ion Velea i ali negustori fruntai, n frunte cu sfiniile lor economul Iorgu Chiru i catihetul Neculai Pun au ieit ntru ntmpinarea musafirului la Srria oraului, n partea de jos. Sosind domnul Mihail Sturza, negustorii mai sus notai, dimpreun cu preotul Iorgu Chiru i catihetul Neculai Pun au scos caii de la trsura de pot n care era Domnitorul fost i s-au nhmat ei i aa l-au condus n gazd la conu Alecu Sturza. Ceilali, obosii de petrecerea de o sptmn ce o fcuser n via de la Crng, ncntai fiind de mirosul i dulceaa vinului i a muzicilor cele mai vestite de pe atunci, s-au retras fiecare pe la casele lor, Domnul Mihail Sturza a stat n gazd la conu Alecu Sturza 3 zile vizitat fiind de aristocraia oraului, n mod de nedescris. La plecare, candidatul la domnie Mihail Sturza a fost condus ca i la venire. Adic de negustorii de mai sus care fiind odihnii dup petrecerile pe care le fcuser mai nainte la Crng, iari s-au nhmat la trsura Domnitorului i au mers pn n dreptul Grdinii publice. Domnul Mihail Sturza, drept mulumire, le-a oferit prin comandierul su, un fiic n care erau 100 de galbeni. ncntai de acest dar, ei iari s-au ntors n via de la Crng i au petrecut alte trei zile i trei nopi. n timpul petrecerii reluate, domnul Constantin Jemnariu, vestitul mucalit din oraul Brlad din timpul acela, fr s fie observat de nimeni, se mbrac cu giubeaua de mtase a printelui Iorgu Chiru, puse patrafirul lui dup gt, lu bastonul de protopop n mn i se arunc n rmnicul cu pete. De unde, n cele din urm, iei plin de murdrie i de ap. Cu
70

96

caimacamul Vogoride,71 domnitorul Al. I. Cuza i, ulterior, domnitorul Carol I, viitorul rege.
potcapul n mn, plin cu pete viu, ducndu-se n cas, n mijlocul celor ce petreceau i care, vzndu-l, au fcut, v nchipuii, mare i ndelung haz. Numai printele Iorgu Chiru plngea de necaz, din cauza giubelei i a potcapului care artau aa cum s-a spus. Ca s pun capt suprrii preotului, cei de fa i-au dat cu cea mai mare mulumire 50 de galbeni din fiicul de 100 primii de la fostul domnitor Mihail Sturza. Aceast veste rspndindu-se prin ora a fcut ca mult vreme lumea s nu mai vorbeasc dect de petrecerea de la Crng, rmnnd proverbial pn n ziua de azi. Ion N. Oprea, Campanie electoral. Fostul domnitor Mihai Sturza, la Brlad, n ,,Academia Brldean, Anul XVI, 3 (36), Trim. III, 2009, p. 16; Idem, Ioan Antonovici depozitarul. Opere, Editura Pim, Iai, 2011, vol. I, pg. 205-206. 71 ,,Dup ce domnitorul Gr. Ghica i luase firmanul de aezare n scaunul Moldovei i trecuse prin ora de la Galai i Tecuci, se anunase sosirea sa n ora. La bariera Tecuci i se pregtise un frumos arc de triumf, mpodobit numai cu flori artificiale sau, cum se zicea pe atunci, flori de trg. Sosirea sa a avut loc cam pe la ora patru de seara; era un timp ploios. Se formase o clrime de vreo dou sute de flci din toate clasele societii: rani, negustori i boieri, toi mbrcai n costume naionale. Aceast clrime a ieit naintea domnitorului la hanul lui Epure. Domnitorul era ntr-un cupeu, tras de potalioane, excortat de o sut de clrei nainte i de o sut n urm. Ajuns la arcul de triumf, cortegiul se oprete, aerul rsun de urale, domnitorul se scoboar din cupeu, nsoit de un aghiotant, amndoi mbrcai n uniform ruseasc, i scoate apca din cap, se ntoarce i privete mulimea, fcnd n toate prile nchinciuni, i cu glas tare i cam tremurtor zice: oameni buni linitii, a trecut potopul ! Cu ajutorul lui Dumnezeu voi crmui ara cu nelepciune i voi aduce bine la toat suflarea omeneasc. Dup ce a terminat cuvntarea ctre popor, domnitorul cu aghiotantul su s-a suit n cupeu, avnd naintea i n urma cupeului cte o sut de clrei, urmnd apoi la rnd trsurile boiereti, a apucat pe strada Principal i a intrat n curtea caselor lui Alecu Sturza, unde trebuia s fie gzduit. Seara, dup osp, a adunat pe toi boierii din ora, pe cei mai nsemnai negutori i un numr de fruntai rani i au inut cu ei un mare sfat. A doua zi, n zori de ziu, a plecat spre Vaslui i de-acolo spre Iai. n urma Tratatului de la Paris, domnitorul, care prsise ara din cauza ocupaiei ruseti i austriece, se rentoarce a doua oar n scaunul Moldovei. De ast dat domnitorul pleac de la Iai la Brlad, era n timpul verii. Primirea s-a fcut la bariera Iai, unde era arcul de triumf. A fost condus n alai pn la casa lui Alecu Sturza, unde era gzduit. Dup ce s-au fcut recepiile i prezentrile obinuite, s-a suit n cupeu urmat de un ir de trsuri i a venit drept la coala Nr. 1 de biei. Ion Popescu, care era directorul colii, concentrase pe toi bieii n sala dinspre rul Brlad i recomand bieilor s fie cumini i s strige ura, cnd va apare domnitorul. Apare domnitorul, un om mic la stat, bine fcut, cu o cuttur binevoitoare. n cteva cuvinte spune elevilor scopul nvturii i le recomand silin i ascultare. Cere lui Popescu s-i prezinte o carte de citire i, dup cteva momente, i se prezint cartea ce se citea pe atunci. El o ia n mini, se uit pe prima pagin, trece la a doua, la a treia, pn ce ajunge la ultima, fixnd cte un moment ochii la fiecare, nct i se prea c vrea s se conving de coninutul ei. Pe urm o nchide, o d lui Popescu i zice: e bun. Pe urm se uit din nou la copii, i privete cu drag, parc nu-i venea s se mai duc, apoi pleac capul, face o micare cam silit, zicnd: ,,voi suntei viitorul i fericirea rii! v las sntoi ! A plecat ! Dup ce a vizitat mai multe pri ale oraului, ntre care i podul de lemn de peste Brlad, s-a rentors la locuina lui Alecu Sturza i a doua zi a prsit oraul. 97

Al. I. Cuza, de altfel originar din Brlad, s-a interesat ndeaproape de oraul natal; voia s fie bine informat, prin rapoarte trimise direct de efii instituiilor; uneori cerceta personal i pe neateptate aceste instituii. Desigur, nu era un caz singular, dar avea un statut special pentru domnitor. Numai n 1860 avem dou atestri ale periplurilor brldene (la 21 iulie i n august)72. Anterior, pe 18 iulie a avut loc o vizit de lucru a ministrului de interne Mihail Koglniceanu, unde trece n revist autoritile politice, principalele instituii ale urbei, cu excepia protoieriei73. Tradiia popular a consemnat n memoria oral, cum, mbrcat n haine obinuite, cutreiera oraele, spre a-i da seama, la faa locului, de starea adevrat a lucrurilor, de felul cum vindeau negustorii marfa, n special alimentele de prim necesitate, dac msurau sau cntreau drept, dac agenii administraiei i fceau datoria. Cnd trece, n august 1860, prin Brlad, Cuza e informat n scris de preedintele municipalitii care-i prezint bugetul oraului i-i arat preurile medii ale articolelor de prim necesitate: fina, pinea, carnea de vac, lumnrile. Un raport scris i prezint i unul dintre magistraii locali, indicnd stadiul lucrrilor tribunalului, precum i suma de bani aflat n pstrarea acestei instituii74. Asemenea rapoarte scrise privind Brladul mai primete Cuza i la 15 ianuarie 1863.
Potrivit Tratatului de la Paris de la 1856, domnitorul Grigore Ghica s-a retras din domnie i, pn la alegerea domnitorului de Adunarea rii, conform conveniei din 1853, se numete caimacan Vogoride, un nepot al lui Conache de la igneti. n jurul, anului 1857, Vogoride trece prin ora. La bariera Iai i se pregtise un arc, unde l atepta o mulime de lume. n sfrit sosete. Se d jos din cupeu. Era mbrcat n costum militar turcesc cu obinuitul fes ro. Pe fes, pe mnerul sbiei i pe bumbii de la tunic era semiluna, marca Imperiului otoman. La un mic discurs ce i se adreseaz de ctre unul din boierii prezeni, el i rspunde cteva cuvinte, ntr-o romneasc stricat, n vrful limbei, cam cum vorbesc chelnerii greci de pe la cafenelele greceti. Se suie n cupeu, urmat de un lung ir de caleti i se oprete la casele lui Alecu Sturza unde era gzduit i cu care era n legtur de nrudire, dup cucoana Smrndia, soia lui cuconu Alecu, cci ea se cobora din familia Conache. Iacov Antonovici, op.cit, pg. 244-245. 72 Costin Clit, Mihail Koglniceanu n vizit de lucru la Brlad (1860) Document inedit, n ,,Academia Brldean, Nr. 14, trim. I, 2004, p. 15. 73 Ibidem. 74 ,,Pn la unirea definitiv a Principatelor, trecerea domnitorului Cuza de la o capital la alta, se fcea prin acest ora. Acest domnitor avea un dispre pentru alaiuri, le refuza i nici nu se mai ncerca s i le fac. mi amintesc de o mprejurare. Se anunase sosirea domnitorului n ora i i se preparase un arc de triumf la bariera Iai, unde era o mulime de lume: oficiali i notabiliti ale oraului. Cupeul domnitorului se oprete ceva mai sus de Grdina Public, cam la cantonul cu dou rnduri a judeului, unde l atepta un escadron de jandarmi clri. Noi, care eram lng arcul de triumf i priveam n sus, vedeam cum clraii se rentorc napoi i cupeul domnitorului n loc s vin spre noi, apuc spre drumul ce trece pe lng cldirile lui Nastea i, clraii, care sosiser, ne spune c aa a poruncit domnitorul. Ne-am ntors toi cu impresia, c am cscat gura. Locul, unde se gzduia domnitorul Cuza, erau casele Costchescu, ce vin mai sus de piaa ocolului de vite. Acest personaj era aghiotant al domnitorului i prefect al judeului. Dup ce Costache Costchescu a demisionat din aceste demniti i prefect al judeului a urmat Iordache Lambrino, ce era cumnat cu domnitorul, cci ineau n cstorie dou surori, 98

Cu prilejul primei cltorii prin Moldova prinul Carol I, venind de Iai prin Vaslui, poposete la 25 august/6 septembrie 1866 la Brlad, prilej cu care sunt consemnate urmtoarele: ,,Soarele arztor chinuiete mult pe cltor pe drumul prfuit pn la Brlad. Brladul e un ora frumuel, capitala districtului Tutova; primirea aici ca pretutindeni e nespus de clduroas, se viziteaz biserica, coala i spitalul, i la dou se urmeaz drumul printr-un inut frumos, pduros, spre Tecuci.... Acesta este primul contact al monarhului cu urbea noastr i nu cel din anul urmtor pomenit de I. Antonovici, n att de utila sa lucrare - Documente brldene, deja amintit. De la acesta toi scriitorii ulteriori preocupai de istoria local, i nu numai, au preluat informaia, omind ori nelund n considerare scurta vizit din primul an de domnie75. n anul 1867, cnd oraul Brlad a avut onoarea de a-l primi din nou pe domnitorul Carol I de Hohenzolern-Sigmaringen, autoritile locale au decis ca s fie gzduit la reedina Greceanu, actualul sediu al Protoieriei. La masa festiv au luat parte i o serie de personaliti locale precum: Manolache Kostaki Epureanu i Scarlat Vrnav devenit ulterior clugrul Sofronie. Cei doi se cunoteau foarte bine pentru c studiaser mpreun la Paris i militaser pentru unire. n perioada la care facem referire erau contracandidai la alegerile pentru Camera deputailor. Manolache Kostaki Epureanu a profitat de acest prilej pentru a-i tachina insistent adversarul politic, amintindu-i de tinereea tumultoas cnd jucau cancan la Paris n tovria demimondenelor grizete. Savurosul i spumantul schimb de replici, potrivit relatrilor contemporanilor, au nviorat atmosfera spre deliciul asistenei, poate cu excepia lui Carol I mai riguros din fire76. Viaa cotidian a fost determinat i influenat i de existena garnizoanei oraului Brlad cunoscnd dincolo de elementele obinuite i alte aspecte mai interesante i spectaculare. Spre exemplu, ne putem referi la diferitele manevre militare desfurate pe raza oraului. Astfel, n baza Decretului din 28 august 1882, o parte din armata permanent i din cea
gzduirea domnitorului se fcea la casa lui Lambrino, ce vine pe Strada Sperana, la o mic deprtare de Podul-Ro. De multe ori domnitorul, la ducere spre Bucureti i la rentoarcere spre Iai, se oprea la moia Banca, proprietate a cumnatului su, mai ales cnd era s stea o noapte, ca s se repauzeze; trecerea prin ora era absolut necunoscut. Iacov Antonovici, op.cit., p. 247; vezi n acest sens i Constantin C. Giurescu, Viaa i opera lui Cuza, Editura tiinific, Bucureti, 1960, p. 399; Elena Monu, Alexandru Ioan Cuza i Brladul, n Posteritatea lui Alexandru Ioan Cuza, Editura Sfera, Brlad, 2008, pg. 134-135. 75 Memoriile regelui Carol I al Romniei (de un martor ocular), Erc Press, 2011, vol. II, p. 31. 76 ,,n 1867, Vod Carol cnd au venit pentru prima oar n oraul Brlad, au tras n casele lui Iancu Greceanu, astzi aparinnd avocatului M. Cristescu-Vasiliu. La recepia ce s-a fcut lui vod, am luat i eu parte ca notabil i frunta al comerului, oprit fiind apoi la Masa Domneasc, ce s-a dat n seara zilei aceleia. Iacov Antonovici, op. cit., p. 277; C. D. Zeletin, op. cit., p. 534; Pentru consideraii prvind familia Greceanu i casa unde a fost primit domnitorul vezi: Elena Monu, Casa Greceanu - Actualul sediu al Protopiatului Brlad, n ,Pstorul Tutovei, serie nou, Nr. 2, 2009, pg. 26-28. 99

teritorial a fost concentrat ntre Focani i Brlad, pentru instrucie i manevre, n perioada 20 septembrie - 4 octombrie 1882. Cu aceast ocazie oraul a primit vizita M. S. regelui Carol I, care i-a stabilit aici cartierul general, a reginei Elisabeta, a episcopului Calinic Dima al Huilor, a reprezentanilor armatelor strine ce au participat ca observatori la manevre. n onoarea tuturor acestor oaspei, la 12 octombrie 1882 s-a dat un spectacol muzical, urmat de un banchet n grdina i sala Renaterea (n fapt dup descrierile contemporanilor o simpl barac), avnd bineneles i o latur culinar77. A luat parte, de asemenea, principesa Elena Bibescu, i episcopul Huilor Calinic Dima Ploieteanul. Slujba religioas care a precedat festinul s-a inut, n prezena cuplului regal, la biserica Sfntul Ilie. i cum scrie cu fineea sa caracteristic domnul C. D. Zeletin: ,,Puinele descrieri din pres ale interiorului barcii nu redau, totui, acea demnitate care, cu siguran, o fcea, vrednic s-l primeasc pe regele rii. n privina exteriorului, baraca nu era dect o barac..... n orice caz rmne plcut impresionat de frumuseea doamnelor prezente78. De asemenea, o bun impresie au lsat locuitorilor Brladului manevrele militare din septembrie 1894 desfurate n zona Brlad-Crasna la care au participat regele Carol I i principele Ferdinand. Dei oraul a gzduit timp de 5 zile 20.000 de militari nici o nemulumire nu avem a nregistra, se scria ntr-un ziar local nici cel mai mic incident, cci, spunem cu mndrie c, de la general i pn la soldat, s-a observat o perfect ordine, o delicatee ce indic o distins cultur. Desfurarea acestor manevre pe lng aspectul spectacular al parzilor, recepiilor, banchetelor, balurilor, spectacolului uniformelor ofierilor de diferite grade i arme, producea nviorarea comerului local i nflcra imaginaia tinerelor domnioare ce ncepeau s viseze la o posibil partid.
Istoricul garnizoanei militare din Brlad, (n mss.). Apud C. D. Zeletin, op.cit., pg. 533-534; O sumar descriere a acestei vizite o avem i datorit memoriile unui institutor din acele vremuri: ,,Cu ocazia manevrelor din toamna anului 1882, ce a avut loc n mprejurimile oraului nostru, M. S. Regele, avnd cartierul pe tot timpul manevrelor n ora, a binevoit s viziteze colile, ntre care i coala unde funcionam eu, ntovrit la aceast vizit, pe lng ali demnitari, i de ministrul de Instruciune public, Gheorghe Chiu. M. S. Regele a vizitat i apus ntrebri din diferite obiectele din program la toate clasele, dar n special la elevii din clasa a IV-a unde funcionam eu n calitate de institutor. ntrebrile ce au fost puse de M. S. Regele au fost asupra istoriei patriei: domnia lui Mihai Viteazul, din geografie, rile Romne din imperiul Austro-Ungar. Rspunsurile sigure, clare i precise ale elevilor a mulumit pe M. S. Regele i domnul ministru al instruciunii publice, care, acesta din urm, adresndu-se ctre mine mi-a zis Vei fi decorat din ordinul M. S. Regelui. Domnul ministru al Instruciunii publice cu ordinul No. 1831 din 24 februarie 1884 mi nainteaz brevetul No. 1458, prin care M. S. Regele mi confer Ordinul Coroana Romniei n grad de cavaler. Memoriu scris i subscris de Ioan Vasiliu. Institutor onorific, n Iacov Antonovici, op. cit., pg. 227-228.
78 77

100

Dincolo de acestea mai erau i alte pri pozitive pentru locuitori. nainte de nceperea manevrelor n zona Brladului a sosit un batalion de geniu care a pus n bun stare podurile, fntnile ce ncepuser s sece i alte lucruri care puteau s mpiedice executarea regulat a planului de manevre79. O asemenea desfurare de fore i mai ales prezena majestii sale Regele, nu putea s nu intre n atenia opiniei publice brldene i a presei, care va aloca pagini substaniale evenimentului, din care vom face doar spicuiri pentru a avea o radiografie a evenimentului n epoc: Zilele de 20, 21 i 29 vor rmne memorabile n amintirea concetenilor notri, n aceste zile peste 20.000 de oameni au fost aezai n corturi n partea nordic a oraului nostru, parte ce prezint o ntins cmpie, nconjurat la est i vest de dealuri i udat de rul Brlad. Joi 22 curent, orele 9 i jumtate dimineaa, trenul regal sosise n gara noastr, aducnd pe principele Ferdinand cu toat suita sa i batalionul I de vntori. Oraul era frumos decorat. Lumea compus din brbai, femei i copii, ncepuse s se adune pe strad nc de la ora 8 diminea. Prefectul judeului, dl. G. Emandi, a dat dispoziii ca la recepia principelui, ce a avut n salonul grii, destul de bine i cu gust decorat s se vad o deplin ordine. [] Toate trupele au fost scoase n ordine n strad. Principele, dup marul de o or fcut pe Bulevardul Elisabeta i pe strzile Traian i Principal, ce lega Gara cu Grdina Public, sosete cu batalionul su. Trecerea marial fcut n faa trupelor, a atins sublimul. Muzica i uralele, ce izbucneau din piepturile a 20.000 de oameni fceau s rsune vile. [] Dup dejun, porni spre Zorleni, proprietatea casei regale, unde i-a aezat cartierul Princiar. Seara, toi generalii i coloneii din regimente fiind poftii la Zorleni au luat cina mpreun cu Altea Sa Principele Ferdinand. A doua zi a trecut prin ora M. S. Regele, nsoit de principii de Saxa Meiningen i Coburg80. Acelai ziar Paloda, din 9 i respectiv 11 mai 1894, preciza, spre exemplu, urmtoarele: Informaiuni. Programul serbrii zilei de 10 mai: I) La ora 10 i jumtate diminea se va celebra la Biserica Catedral un Te deum de ctre printele protoiereu al judeului, nconjurat de cler, n asistena domnului prefect de jude i a autoritilor civile i militare. II Sergenii de ora vor fi aezai pe strzi ntre Catedral i strzile principale. III Elevii colii Normale, ai Liceului i ai Gimnaziului cu drapelele lor, vor asista la ceremonie n piaa bisericeasc, aranjai de profesori n nelegere cu comandantul paradei. IV Dup terminarea serviciului divin defilarea i felicitrile, se vor primi la palatul Prefecturii.

79 80

Istoricul garnizoanei militare din Brlad, (n mss.). Paloda, 29 septembrie 1894. 101

V Toate magazinele din ora, n semn de respect pentru aceast mare srbtoare, pn la orele 13 din zi s fie nchise. VI De la orele 3 pn la 6 p. m. muzica Primriei execut diferite arii n Grdina Public a oraului. VII La ora 8 seara muzica Regimentului va face o retragere cu tore pe strzi dup care, la ora 10, va cnta n centrul oraului, lng Podul de piatr. Fcut astzi 6, Mai 1895, n cabinetul Prefecturii judeului Tutova. Prefect, utzu Comandantul Garnizoanei, Lt.- Col. Diculescu. Primar, N. C. Budu. 81 . i serialul continu ... se public desfurarea Zilei Naionale la Brlad: Ziua de 10 Mai s-a serbat n oraul nostru n toat splendoarea. Strzile: Principal, tefan cel Mare i strada Sperana pn la Palatul administrativ sunt decorate cu steaguri tricolore. Pe la orele 10 s_a oficiat un Tedeum la biserica catedral Domneasca de Protoiereul judeului nconjurat de clerul oraului, la care au luat parte toate autoritile civile i militare, garnizoana din oraul nostru, elevii colilor primare i secundare i un public numeros. Dup terminarea serviciului divin, Grigore uu, prefectul judeului, a primit felicitri n sala de recepie a Palatului Administrativ, din partea autoritilor pentru M.S. Regele, mulumindu-le pentru aceasta i ncredinndu-le c va fi interpretul fidel ctre guvernul M. S. pentru aceste felicitri. Seara, oraul a fost splendid iluminat cnd armata, cu muzica n frunte, a executat retragerea cu tori prin cele mai importante strzi. Focuri bengale i rachete au fost aruncate din balconul clubului conservator, a crui inaugurare sa fcut chiar n aceast sear82 . Nu exista televiziune i documentare de arhiv, dar presa o suplinete n epoc cu succes prezentndu-ne peste ani evenimentul aproape fotografic, cu toate etapele sale. Militarii garnizoanei Brlad au contribuit activ la viaa comunitii n care i fceau misiunea. Srbtorile laice sau cretineti erau prilejuri pentru desfurarea unor ceremonialuri militare la nivelul oraului cu: parade, retrageri cu tore etc. Totodat, se organizau concursuri sportive, activiti culturalartistice cu un pronunat caracter educativ. Ei au sprijinit material unele societi de binefacere, cum a fost cea a Doamnelor Romne Brldene83. Orice trecere prin urbe a unor personaliti, mai mult ori mai puin marcante, avea drept consecin organizarea unor primiri festive, oraul mbrcnd haine de srbtoare. Din pcate acetia plecau i Brladul se ntorcea la imaginea sa real, anost, colbuit sau nnoroiat, dup cum dicta vremea i la celelalte racile. Pe 20 noiembrie 1889 Brladul este vizitat de primul
Paloda, 9 mai 1895. Paloda, 11 mai 1895. 83 Istoricul garnizoanei militare din Brlad, (n mss.).
81 82

102

ministru, de atunci, G. Gr. Cantacuzino. Ei i ce? par a spune btrnii cltinnd uor din cap. Dar tinerimea se bucur: ,,Nenumraii privitori adunai pe ambele trotuare au salutat cu urale zgomotoase. Toate strzile sunt frumos pavoazate cu drapele tricolore i ghirlande de verdea, iar din mai multe balcoane doamnele arunc flori84. Unul din cele mai spectaculoase evenimente a fost primul zbor aviatic deasupra oraului, efectuat de un fiu al su Gh. Negrescu i cruia i s-a fcut o primire triumfal la 27 mai 1912. Fotii lui profesori de la Liceul Codreanu au organizat un banchet la Restaurantul Manzavinatos i i-au oferit un ceas de aur85. A doua zi i-a fcut o demonstraie de zbor regelui Carol I sosit la Brlad de la Iai, unde, cu o zi nainte, asistase la dezvelirea statuii lui Al. I. Cuza, din Piaa Unirii. Dac venirea aviatorului Gh. Negrescu a reprezentat o plcut surpriz, cea a regelui era cunoscut i minuios planificat86 .
Brladul, 20 noiembrie 1889. Gh. Negrescu, Amintirile unui pionier al aerului, n B. O. A., vol. III, p. 269; Pentru informaii privind personalitatea aviatorului i evenimentul n sine, vezi: Constantin Chiper, Personaliti militare brldene, Primria Municipiului Brlad, 2001, p. 38; Radu Coroam, Piese din patrimoniul cultural naional referitoare la viaa i activitatea generalului vasluian Gheorghe Negrescu, n ,,Acta Moldaviae Meridionalis, p. 122; Traian Nicola, Valori spirituale tutovene. Biobibliografii, Primria Municipiului Brlad, 2003, vol. V, p. 270; Un alt fost brldean pomenete de un miting aviatic n 1911, dar nefiind susinut de nici o alt surs din cele cercetate ne permitem s ne exprimm ndoiala, fiind posibil o eroare de memorie. ,,Pe acelai cmp (al iarmarocului n. ns.) am fost dus de prini la primul miting de aviaie ce a avut loc la Brlad, prin 1911 (???) , cu aeroplane felurite . Pompiliu Voicule Lemeny, Primele amintiri, n B. O. A., vol. I, p. 716. 86 ,,PROGRAMA- recepiunii Majesttii Sale Regelui n ziua de 28 Mai 1912 la Brlad: I. La ora 10 jum. Majestatea Sa Regele va sosi n automobil la biserica Catedral, unde se va oficia un tedeum de protoereul judeului, nconjurat de ntreg clerul oraului, i cor; II. La ora 11 a. m. Majestatea Sa Regele va traversa oraul pentru a merge la czrmi, unde va inspecta trupele; III. La ora 12 Majestatea Sa Regele va primi la palatul Administrativ n sala de recepiune; pe reprezentanii naiunei, autoritile locale i cetenii judeului i ai oraului, cari vor binevoi a se aeza n modul urmtor: n dreapta intrrii: 1) D-nii Senatori i Deputai. 2) Comandantul garnizoanei. 3) Primarul cu Consiliul Comunal. 4) Clerul. 5) Preedintele Consiliului judeean i membrii Consiliului. 6) Preedintele tribunalului cu membrii tribunalului, Judele instructor, procurorul, Judectorii de ocol i toi stagiarii. 7) Decanul cu ntreg baroul avocailor, 8) Administratorul financiar cu efii de secie. 9) Corpul medical i veterinar al oraului i judeului. 10) Camera de comer. 11) Preedintele comitetului Comunitii Israelite. 12) Banca Naional i reprezentanii celorlalte bnci. La stnga: Viceconsulul Austro-Ungariei, Fotii demnitari i fotii reprezentani ai judeului i oraului, rugai a se aeza dup poziiunile ce au ocupat. Corpul didactic secundar, normal, i primar. Domni i doamne care doresc a saluta pe Majestatea Sa Regele. De la Palatul Administrativ Majestatea Sa Regele va porni la gara Brlad, iar la ora 2.00 va avea loc plecarea trenului Regal din Brlad. Elevii i elevele coalelor, vor fi aezai pe bulevardul Grii, coalele de biei ocupnd partea dreapt, iar cele de fete partea stng a bulevardului. Prefectul jud. Tutova V. Clinescu. I. Antonovici, op. cit., pg. 297-298.
84 85

103

O inedit, dar nu mai puin interesant, este o relatare privind modul n care trupele ruseti, staionate n Brlad, au ales s srbtoreasc ziua de 1 Mai. Nu vom insista asupra contextului internaional deoarece el este destul de bine cunoscut, dar vrem s surprindem o pagin din istoria modern a oraului. Autoritile romne ngrijorate att de numrul soldailor adunai ct i de lozincile pro-bolevice strigate, au supravegheat cu atenie desfurarea manifestaiei: Brlad, 1917, 1 Mai Dare de seam din partea brigzii de siguran, ctre Prefectura judeului Tutova, asupra serbrii de 1 Mai, de ctre armatele ruse aflate n garnizoana Brlad i n comunele nvecinate. Astzi a avut loc n localitate serbarea zilei de 1 Mai de ctre armatele ruse aflate n garnizoana Brlad i n comunele de prin mprejurul oraului. La aceast serbare au luat parte ca la 6000 persoane; ofieri superiori, inferiori, grade inferioare i soldai din diferite arme, cum i vre-o 30 de doamne de Crucea Roie. Serbarea a decurs n modul urmtor: Mai nti toi soldaii cu ofierii lor s-au adunat pe cmpul de aviaie, unde erau construite trei tribune pentru vorbitori. nc de la orele 9 dm. au nceput a trece n grupuri, purtnd steaguri roii i plancarde cu diferite inscripii ca: Triasc republica democratic, Vrem pmnt, Triasc Pacea ntre popoare, Rzboi pn la izbnd, Unii-v muncitori din toat lumea, S se pzeasc tnra libertate ca s nu se piard etc. La acest serbare au mai luat parte i delegai din Rusia, delegai de pe frontul Tecuciului i delegai din partea flotilei din Marea Neagr . La ora 12 a. m. Cnd toi soldaii s-au adunat complet, muzica militar a ntonat rugciunea pentru cei czui pe cmpul de lupt, apoi pe fiecare tribun s-a suit cte un ofier, artnd nsemntatea zilei de 1 Mai pentru poporul rus. Le spune apoi s se aranjeze cte opt soldai n rnd, pentru a manifesta prin ora. Plecnd n ordine au parcurs strada Regal, strada Dobranici, Bd-ul Ferdinand, apoi s-au napoiat iari pe strada Regal, la locul de unde plecase pe cmpul de aviaie. n tot timpul manifestaiei, soldai i ofieri au intonat cntece socialiste. Fiecare soldat purta pe piept cocarde roii, iar care ineau ordinea, purtau o len alb. Muzicele militare care era n numr de dou, intonau din cnd n cnd Marsilieza. La orele 2 jum. manifestanii au ajuns la locul tribunelor. Aici au vorbit 40 de persoane: ofieri, soldai, cum i un deputat venit din Petrograd. Toi au artat asistenei nsemntatea zilei de 1 Mai a proletariatului din Rusia, care sub vechiul regim au fost robi, neavnd nimeni o palm de pmnt, muncind din greu pentru boierii care aveau moii nemrginite. Arat c astzi cnd poporul rus a recptat libertatea, tie pentru ce lupt... 87.
87

I. Antonovici, op.cit., pg. 298-299. 104

Paradele, defilrile, retragerile cu tore i chiar manifestaiile reprezentau pentru brldeni un adevrat spectacol a strzii i o binevenit ieire din cotidian. Oraul se nsufleea, mulimile se adunau alturi de toi gurcasc, pentru a gusta ceva din aerul de srbtoare ce plutea deasupra oraului. Doamnele i domniele i nu numai se artau impresionate de uniformele i inuta ofierilor, de mustile lor falnice i de ntreaga desfurare a unitilor militare din garnizoan. Cum s te poi opri din a admira uniformele celor din Regimentul 2 Roiori: Soldaii purtau cizme negre lucitoare nalte, pantaloni albi cu getane negre pe pulpe, veston rou ncheiat cu nasturi strlucitori de alam n care erau prinse brandenburguri negre, cciuli de iepure cu capace i pompoane albe. Mndri n iruri de cte patru, innd n mna dreapt sulia, avnd n stegulee n dou culori-alb i rou-rezemat n scara eii88. Mai trziu, n perioada interbelic, cu ocazia srbtoririi Zilei Unirii 24 ianuarie, a avut loc o defilare spectaculoas ce a rmas impregnat n mentalul colectiv i care merit consemnat mcar pentru ineditul situaiei 89.

Pompiliu Voicule Lemeny, op. cit.. Trecuse de vreo dou sptmni de la 24 ianuarie cu tradiionala defilare i care, pentru c fusese cu totul ieit din comun, era nc comentat de brldeni mai ales prin modul n care se desfurase. Dar s v-o povestesc i pe asta. Fusese un ger de peste minus 25 grade, de crpau pietrele, i totui defilarea trebuia s aib loc. De cum se fcuse ziu, trupele n frunte cu ofierii ieiser din cazrmi, parcurseser toat strada Regal, mergnd pn dincolo de Grdina Public, pe oseaua Zorlenilor, unde se rencolonaser cu faa spre centru avnd n frunte Regimentul 12 infanterie, urmat de Regimentul 10 clrai, Regimentul 2 roiori, i 23 artilerie, n faa trupelor, aa se obinuia pe atunci, urmau s defileze elevii colilor Codreanu, Normal, Comercial i Meseriilor. Comandantul garnizoanei, generalul Constantin Filiti, chemat urgent n ajun la Bucureti, printr-un curier special, l-a nsrcinat pe colonelul Emanoil Boteanu, ca cel mai vechi ofier din garnizoan, s primeasc defilarea trupelor. Coana Lenua, nevast-sa, de diminea ncepuse s-1 mpopooneze cu uniforma de parad, cu zeci de fireturi, ledunc, rozetele ele la cizme care sclipeau de te vedeai n ele, irul ntreg de decoraii i barete montate la tunic, apoi, sabia, chipiul i cu cei doi cocheri dup dnsul, n trsura care-1 atepta afar la locuina din fundtura Nicolae Iorga, astzi casa Niu. n fine ajuns la locul de defilare al crui punct central se afla lng chiocul marelui florar al Brladului, Diaconu, montat chiar lng Podul de Piatr, alturi de cinematograful Majestic. Cu tot gerul de afar, o mulime de lume era adunat i pe dreapta i pe stnga, veniser aa cum se obinuia pe atunci pe familii, fiecare s-i vad odrasla din coala cutare defilnd. dar mai ales s vad- tradiionala ntrecere n prezentare ntre cele dou mari coli Codreanu i Normal. Mai erau acolo i fetele, multe-multe fete, parc ieiser cu toatele din cas. Erau fetele care se ddeau n vnt pe atunci ca i acum dup ofierime; care dup infanteriti, c erau mai iui, care dup clrei, c erau mai frumoi, care dup artileriti c aveau btaia cea mai lung. nghe-nghe, dar aproape c nimeni nu rmsese acas, toat lumea voia s vad parada i sttea ciucure nirat pe trotuare, de la Grdina Public pn la Casa Naional, ba chiar i mai departe pn la Cerbul de aur. Mulimea opia din cauza frigului, n ateptare. De cum a ajuns la Podul de Piatr, colonelul Boteanu a observat ostaii fanfarelor reunite zgribulii, cu ururi la musti i cu instrumentele sub bra, suflnd n pumni i ateptnd ordinul de ncepere.
88 89

105

Fiecare ora i are o trire proprie, o anumit percepie a vieii zilnice i a evenimentelor ce ies din strictul cotidian, crend o omogenizare i sentimentul apartenenei la comunitatea local. Inerent ntre locuitorii unui anumit ora i respectivul ora - cel natal sau locuit mult timp - se stabilete n timp o legtur intim, dublu formativ: relaia biunivoc dintre orean, ca purttor al unei anumite amprente culturale

Aghiotantul i-a raportat colonelului c defilarea trebuie nceput imediat deoarece trupele sunt aproape ngheate. Colonelului Boteanu i-a venit pe loc o idee nstrunic fcnd ceea ce nu se mai fcuse niciodat n ar, a executat cea mai original defilare. A pus fanfara s joace pe picioare timp de dou-trei minute ca s se dezghee i n loc de marurile obinuite, a dat ordin ca trompeii i tobele s execute ,,atacul de rzboi i acestea au nceput: Ra-ta-ta-rata-ta, ra-ta-ta-ta-ra-ta, ura ! ura ! Noi, elevii, care eram n capul coloanei i trebuia s deschidem defilarea, am rmas o clip descumpnii deoarece ceea ce auzeam era cu totul neprevzut n program. Dar, din rndul oficialitilor a srit in salturi spre noi profesorul de gimnastic Vasile Bdru, acela care ne pregtise pentru defilare i care cu o voce de tunet ne-a ordonat: elevi !! minile strnse pe piept, ca pentru pas de alergare, n rnduri ordonate i n caden, cu onorul la dreapta n pas alergtor, nainte mar ! Ura !! i cu dnsul n frunte, exact ca la rzboi, elevii colilor au pornit ca la atac, strignd ct puteau de tare Ura !-Ura !-Ura ! strigau ostaii, ura! striga plin de entuziasm publicul de pe trotuare, care flutura plrii, cciuli, batiste i fulare, ura ! strigau toi elevii colilor care mai mult opiau dect defilau, fcnd n plus i ca toi dracii. Normalitii, copii aproape toi de la ar. ncepuser a chiui ca pe vile Tutovei. Ura ! ncepur a striga oficialitile i invitaii surprini de mprejurare, n timp ce fanfarele cu trompeii aruncau n vzduh din ce n ce mai strident acordurile atacului la baionet: ra-ta-ta, ra-ta-ta, ra-ta-ta-ta-ta, ra-ta-ta, iar tobele bteau de sprgeau auzul, astfel c ntr-o euforie general, au trecut repede dincolo de aa-zisa tribun oficial colile, n timp ce lumea uitase de ger i juca de bucurie pe picioare. Noi elevii, odat mprtiai, ne-am lipit de marginea trotuarelor pn nspre drogheria lui Perlmuter, cam pe la Bcuanu, s vedem ce va mai urma . i ce a urmat a fost o poveste ca de vis. n fruntea regimentelor aliniate, se aflau glorioasele drapele cu faldurile lucrate n fir de aur, din care, sfrtecate de gloanele dumanilor n marile btlii la care luaser parte, rmseser doar dou trei fii de care atrnau cele mai nalte decoraii ce le fuseser acordate. La auzul sunetului trompetelor pentru atac, drapelele au fost nlate de ctre majurii port drapel i ncrcai de decoraii, sus n btaia vntului: Munteanu la 12 infanterie, Atanasiu la 2 roiori, Vasile Ariton la 23 artilerie, iar la 10 clrai, Costic Mnzatu de sttea pe la Morile de Vnt. Cnd colonelul Dumitrescu, comandantul lui 12 Cantemir, care se afla cu trupele n fa a auzit goarnele executnd atacul, i-a dat seama imediat de ceea ce se petrece, a ordonat ostailor s pun baionetele la arme i cu acestea n poziie de atac, n pas alergtor mrunt i cu onorul la dreapta, a dat drumul trupelor cu Ura ! nainte mar ! La auzul comenzii ofierii i-au tras sbiile i-au trecut rapid cureluele de la chipiu sub brbie, declannd n rndul trupelor un Ura ! general, astfel c ntr-o jumtate de or defilase tot regimentul. Cu celelalte uniti, treaba a mers mai repede, deoarece clraii i roiorii i-au plasat lncile ca pentru arj i cu clreii aplecai pe grumajii cailor, a cror potcoave aruncau scntei, au trecut ca o vijelie peste Podul de Piatr, n timp ce regimentul 23 artilerie, care ncheia defilarea, n galop i ntr-un zgomot asurzitor de tunuri alergate, a trecut, cum s-ar spune cu caii pe burt. Trebuie s v mai spun c acest iure, acest pas alergtor de atac s-a ncheiat cu un Ura ! strigat de toate trupele. Romulus Boteanu, Iarn grea n Brlad, n B. O. A., vol. II, pg. 854-856. 106

specifice locului, i ora, ca expresie material a atitudinii culturale a locuitorilor si90.

II.1.6. Iarmarocul sau blciul Trsuri sltnd pe caldarmul plin de gropi, case mari cu etaj i frumoase, magazine evreieti, armeneti, amestec de culoare i cenuiu la poarta Orientului. Iat un aspect al Brladului de secol XIX. Un amestec insolit de circ, de negustorie i tradiii populare. Eveniment de excepie n viaa social i comercial, prilej de amintiri i reverii pe parcursul ntregului an, l constituia i l constituie nc acest vestit iarmaroc anual, stabilit din 1863, ntre 15 i 29 august. Dispunea de un cu totul alt regim spaial n comparaie fa de comerul cu vite i cereale, care erau vndute n cadrul trgurilor sptmnale, n zilele de mari i miercuri. Dezvoltarea comerului n secolul al XIX-lea a fcut s creasc substanial numrul iarmaroacelor i a zilelor de trg. Aproape c nu era proprietar de moie care s nu cear s i se dea prin hrisov privilegii de a avea iarmaroace sau zile de trg pe moie. Acelai lucru l constatm i n mediul orenesc. La o jalb a negutorilor brldeni, din 22 iunie 1835, domnitorul Mihail Sturdza stabilete la 10 februarie 1837 patru zile de iarmaroc n cursul anului91. Activitile comerciale erau nsoite de activiti distractive i petreceri populare cunoscute sub denumirea de blciuri. Acestea sau altfel numite trguri reprezentau, nendoielnic, spaiul public unde se putea vinde tot ce prisosea n fiecare gospodrie i se putea cumpra ceea ce lipsea. Blciul n integralitatea sa nu era numai un loc de nego, de distracii, ci i un loc de socializare, de schimb de opinii. Vraja blciului aduna i continu s adune ntreaga populaie a oraului i a satelor nconjurtoare de la periferie. Paiaele circului, acrobaiile, defilarea femeilor tinere, frumoase, sulemenite din belug i pe jumtate dezgolite, alctuiau petrecerea numeroilor vizitatori, ori de alde casc-gur, att de familiar romnului. Cldura i praful completau tabloul acestei srbtori zgomotoase i cu generoase accente bahice. Atmosfera era ncrcat (de altfel nimic nou c istoria se repet ciclic) cu parfumuri de, piei de oaie, brbai asudai, cu mirosuri condimentate de mititei i usturoi, stropite cu zeama de prun, strugure i bere. Pe acelai loc, eludnd stricte convenii sociale, se nghesuiau mici burghezi, trgovei, rani, persoane din protipendad i nelipsiii alogeni. S nu uitm atraciile de tot felul, pornind de la diferitele mainrii, circul, cele culinare i mai ales modul de realizare a
90 91

Rodica Crian, Reabilitarea locuirii urbane tradiionale, Editura Paideea, 2004, p. 81. I. Antonovici, op. cit., vol. II, 304. 107

publicitii (a brand-ului) ce s-a impregnat ntr-un fel ori altul n mentalul colectiv. Vedem, astfel, un exemplu n urmtoarea descriere: se striga calde gogoele, tare-s bunicele, cnd dai banii pe ele, i copii fug dup ele. Haidei, cu 5 bani gogoaa i zece bani franzela le dau!92. Veneau aici negustori i geambai din toate colurile rii. Se vindeau haine, diverse produse, cai, vite, oi, capre, porci. Misiii fceau preul, treaba se ncheia nu dup prea mult tocmeal i chibzuire, urma adlmaul i ine-te biete ! Mehengiii le mai subtilizau celor cherchelii chimirul, strngeau bnuii stenilor, geambaii, speculanii i neltorii cu glume i vorbe de clac; din cnd n cnd un sergent de strad trecea prin mulime urmat de pguba. ntr-o parte a iarmarocului se ntindeau cruele cu gru, porumb, fasole, linte, floareasoarelui, harbuji, pepeni, struguri timpurii i cte i mai cte ntr-o alt parte, putini de murturi, czi, poloboace i butoaie de toate mrimile, butoaie mai ales, deoarece nu cu mult timp dup ncheierea blciului urma culesul viilor care, altdat, se ntindea uneori pn la cea dinti zpad. Iarmarocul era un straniu amestec de miez stesc i de periferie oreneasc, de folositor i gratuit, de emoie i de rutin, de candoare i de iretenie93. Alte amintiri, ali ani, dar aceeai imagine: ,,Trecem n revist minuniile ntlnite, crciumi cu tarafuri de lutari - predominnd acordeonul i ambalul, butoaie cu vin, miros de pastram fript la grtar, prvlii improvizate sub rogojini i prelate de corturi, cu fel de fel de mrfuri, ceramic, vase, oale smluite, ceaune din aluminiu. Un sector numai cu dogrie - putini, glei, butoaie i chiar budane sau czi mari. Este o hrmlaie de nedescris - drept ca de blci. Pocnete (de petarde), strigte Hai, neamule, d 2 lei i intr i vezi femeia arpe i vielul cu 2 capete!, Ppuari ce mnuiesc sfori ascunse i scot ipete piigiate din gura Mrioarelor-, Roata norocului, ncercarea puterilor cu barosul sau berbecul de font, zidul morii, circul cu clovni i artiti exhibiioniti, cu o mic estrad la intrare, pe care evolueaz trei dansatoare i pe lng care eu, de ruinea bunicului, las ochii n jos cnd vd rochiele dansatoarelor scurte pn n dreptul genunchilor! Dar peste toate aceste construcii improvizate, zboar pn n naltul cerului lanurile lui Iuju nvrtite de un motor puternic ce alimenteaz electric sutele de becuri multicolore ce scald noaptea mgoaia de lumini, n sunete de almuri. n partea de sud se afl iarmarocul de vite - cai, vaci cu sau fr viei, oi sau capre. Printre toate aceste animale, foiesc tot felul de geambai venii din toat ara94.
Gh. Silion, n mss. Nicolaie Dimoftache, Meniuni brldene, n B. O. A.,vol.I, p. 386; Pentru o descriere a iarmarocului la Brlad, vezi i Romulus Boteanu, Flori, tradiii, iarmaroc, n B. O. A., vol. I, pg. 558-562. 94 Dumitru Leonte, Iarmarocul de la Brlad, n ,,Academia Brldean, Nr. 6, trim. III, 2004, p.7.
93 92

108

n spaiul public s-a configurat o istorie, a crei analiz dezvluie detalii interesante despre realitile timpului. Acesta reprezint o structur spaial difuz, indiferent la tipul de manifestare urban ori cel de proprietate. Caracteristica principal a spaiului public const n transmiterea prin semiologia lor proprie, ctre locuitorii oraului, a unor semnale care invit la o participare in corpore i afectiv la cotidian95.

II. 2. Stilul de via - tipologia locuinelor II. 2. 1. Habitatul O incursiune n acest segment al structurilor cotidianului96 nseamn o multiplicitate a domeniilor de investigat. Locuina, alimentaia, vestimentaia, modul de manifestare n spaiul privat i public ne configureaz stilul de via al locuitorilor oraului. O cas nu este doar un spaiu utilitar, ci o adevrat lume, un cosmos ghidat dup propriile legiti i cutume, fcnd o trecere gradual i temporal de la rural la citadin i de la micro-cosmosul salonului i al locuinei la macro-cosmosul reprezentat de ora. Oreanul se afl situat permanent ntr-un sistem complex de relaii cu oraul, ce au ca centru social familia, iar ca centru spaial locuina. Ca atare, nu este deloc indiferent n ce fel locuim. Personalitatea unui ora nu se face simit dect n msura n care el ofer plimbri n trecut; ceea ce nseamn c oraul trebuie s pstreze ntotdeauna o anumit valoare istoric de referin, pe baza creia s-i defineasc firesc viitorul. Locuinele au jucat i continu s joace unul din cele mai relevante roluri n evoluia oraelor i n determinarea caracterului acestora, avnd n vedere nu numai contribuia lor cantitativ i calitativ la definirea cadrului construit, dar i calitatea lor de martori ai vieii cotidiene, trecute, prezente i viitoare. Nu att unicatele de excepie, ct cldirile de rnd sunt cele care determin caracterul unui ora, prin agregri micro-urbane generatoare de atmosfer specific, purtnd amprenta unei istorii trite zi de zi, ceas de ceas97. Caracterul de ora-grdin al Brladului, remarcat n timp de diveri cltori romni i strini pentru pitorescul vegetaiei plantate haotic, puinele parcuri avnd o organizare riguroas fundamental diferit fa de oraele
Ciprian Mihail (coord.), Art, tehnologie i spaiu public, Paideea, Bucureti, 2003, p.187. Fernand Braudel, Structurile cotidianului: posibilul i imposibilul, Editura Meridiane, Bucureti, 1984, vol. I-II. 97 Rodica Crian, Reabilitarea locuirii urbane tradiionale, Editura Paideea, Bucureti, 2004, p. 83.
95 96

109

occidentale ale epocii. Spaiul vegetal generos a determinat un anumit tip de ordine urbanistic nscut spontan i, dincolo de calitatea locuirii din zonele rezideniale, ca expresie a unei legiti interioare n care oraul impune construciilor regulile sale98. Iniial, oraul a avut un profil scund, dominante fiind casele fr etaj, consecin a folosirii unor materiale puin rezistente i a condiiilor economice, ca s nu mai vorbim de cele istorice. Invaziile repetate i distrugerile adiacente au determinat un anumit profil de construcie n spaiul extra-carpatic ce putea fi reconstituit cu uurin. Ceea ce ntlneau cltorii strini n peregrinrile lor era rareori privit cu bunvoin i observaiile n plan urbanistic sunt pe msur. Excepie face oraul Botoani, categorisit drept un un ora mare i nsemnat sau un orel destul de frumos. n rest, trgurile din Moldova apreau prfuite, cu case modeste, cu o via economic anemic, localiti care nu se desprinseser nc de lumea rural, nici prin aspectele edilitare, nici prin cele culturale.99 Dac, n ciuda lipsurilor edilitare semnalate, cltorii strini i exprim surpriza - ea trebuie semnalat. Astfel, abatele Boskowich i cei care l nsoeau gsesc la Brlad nsufleire i chiar oarecare belug,100 cteva strzi mai bunioare101 i case gospodreti cu ferestre de sticl102. Nu aceeai imagine o pstreaz ns contele dHauterive (diplomat francez), care remarca numrul extrem de redus al caselor din piatr sau lemn, marea majoritate a cldirilor fiind construite din chirpici sau crmid.103 Anterior, Elvia Celebi (cltor turc din a doua jumtate a secolului al XVII-lea) ne descrie oraul aezat pe un deal cu rpe format din 200 case acoperite cu indril, scnduri i cu trestie. Strzile erau nguste, cu magazine instalate n cldiri joase; n alte ulie atelierele celor mai felurite meteuguri cunoscute dup numele acelora care le practicau: cizmarii, pe ulia cu acelai nume, ulia Casapilor, Mungeriei, mahalaua tbcarilor, tlparilor etc.104. Chiar i la sfrit de secol XIX ntlnim o imagine nu foarte diferit a modului de construcie a locuinelor i a materialelor folosite. La data de 5 martie 1890 primarul prezenta, cu regret, n Expunerea Administraiei Comunei Urbei Brlad constatarea, c: puine din locuine se construiesc n cerinele
Ibidem, p. 85. Ileana Czan, Imaginea celuilalt societatea romneasc ntre exotic i modernitate, vzut de cltorii strini din secolele XVIII-XIX, n Revista de Politica tiinei i Scientometrie, Numr Special, 2005, p. 4. 100 Neagu Djuvara, ntre Orient i Occident. rile romne la nceputul epocii moderne, Humanitas, Bucureti, 2006, p. 189. 101 Ibidem, p. 190. 102 N. Iorga, Istoria romnilor prin cltori, Editura Eminescu, Bucureti, 1981, p. 357. 103 Ibidem. 104 Haricleea Preda, Brladul vzut prin ochii cltorilor strini, n Brladul de odinioar i astzi. C.D.- Rom omologat de M. E. C.T. ca mijloc didactic auxiliar.
99 98

110

corespunztoare igienice, unde i unde cte una pe la centru, iar n suburbii mai toate construciile se fac din paiante de vltuci105. Persoanelor cu posibiliti financiare din oraul Brlad, le este caracteristic, n continuare, tipologia de cas aristocratic (cldiri masive, cu un singur etaj, construite pe boli de form ptrat sau n cruce, cu patru faade asemntoare, cu intrarea acoperit i o ornamentaie n care se fcea simit linia clasicismului, barocului, neoclasicimului i ulterior eclectic), dei n numr mic, s-au impus n fizionomia acestui ora, prin dimensiuni, masivitate, durat, i de ce nu, o anumit distincie arhitectural, cldiri aparent fastuoase pentru cei neavizai, uneori cu gust, dar ignornd anumite reguli urbanistice106. Potrivit recensmintelor n 1832 existau 1714 case, din care 266 aparineau boierilor (vaste i nconjurate de grdini), 11 biserici i o mnstire107. Cldirile cu etaj au aprut, n special, la nceputul secolului al XX-lea i n principal n zona central a oraului. O statistic arat c dac n anul 1898, existau 3926 de case, n anul 1912, erau 4009 cldiri locuite i 257 nelocuite. Dintr-o alt statistic a cldirilor, ntocmit pe baza recensmntului din 1912, rezult c 1057 erau cu o singur ncpere, 1621 cu dou ncperi i 1057 cu trei. Din aceeai statistic rezult c i numrul de cldiri ce compuneau o locuin varia n funcie de starea social, 2923 dispuneau de o singur cldire, 801 de dou, 184 de trei, iar 101 de 4 sau chiar mai multe108. Conform surselor documentare disponibile, locuina urban arhaic este n mod obinuit aezat cu faada principal spre sud i ntotdeauna spre curte. n majoritatea cazurilor este constituit din subsol (demisol) i parter. Anexele gospodreti nu fac corp comun cu casa, ci sunt construite izolat, cu excepia atenanselor. Indiferent de starea social a familiei, organizarea spaiului interior al locuinei urbane, cuprinde n general 4-5 ncperi aproximativ ptrate i oarecum egale ca suprafa (cca. 5x5-5x6 m.) dispuse simetric de o parte i de alta a unui spaiu central relativ ngust i alungit (corespunztor tindei din locuina rural, sal de 12-14 mp.), ax transversal al casei i spaiu de legtur ntre camere, care comunic i ntre ele. Spaiul interior se prelungete ctre exterior cu un foior ptrat orientat spre curte i/sau cu un pridvor relativ ngustdoar n faa intrrii principale, uneori desfurat pe una ori trei laturi mai rar pe dou. n prima jumtate a secolului al XIX-lea se modific orientarea casei, faada principal, cu foior sau pridvor sprijinit pe stlpi fiind ntoars spre strad. Aceast nou orientare determin apariia unor elemente nnoitoare, mai ales de ordin decorativ, n legtur cu accentuarea funciei reprezentative.
Ibidem. Oltea Rcanu-Gramaticu (coord.), Istoria Brladului, Primria Municipiului Brlad, vol. II, p.193. 107 Al. Ungureanu, Orae din Moldova, Bucureti, 1980, p. 121. 108 Oltea Rcanu-Gramaticu, op. cit., p. 185.
106 105

111

Faadele ncep s fie realizate n diferite stiluri specifice epocii: baroc, rococo (nesemnificativ la Brlad), neoclasic, dar mai ales eclectic majoritar pentru casele de sfrit de secol XIX i nceput de secol XX. Stlpii de susinere ai pridvorului au aspectul unor coloane zvelte din lemn, terminate cu capiteluri decorate modest i legate prin arcade simple sau polilobate (casa Tuduri, casa Bulbuc i o cas de pe aceeai strad de la numrul 16)109. n cazul altora (casa Juvara- cca. 1867) l ntlnim realizat din crmid masiv (1,5x5,5 m.) n stil neoclasic avnd capiteluri n stil eclectic, cu o bogata ornamentaie. Acelai amestec de stiluri l regsim, de altfel, i la alte case de epoc. Locuinele trgoveilor au acelai tip de spaiu, dar sunt compuse din camere mai puine (2-4) i mai mici, cu sal pe mijloc i pridvor deschis pe una sau mai multe laturi ale casei110. Aici se impun, pe de alt parte, i o serie de diferenieri. n funcie de destinaie i meseria proprietarului n zonele de dens locuire din centrul comercial, n partea din fa se afla prvlia ori atelierul, iar n spate ori la etaj locuinele proprietarilor. Acestea erau construite conform tipologiei de cas vagon, din lips de spaiu. Acelai tip l ntlnim i n alte zone, dar avnd rolul mai mult de locuin, intrarea se fcea prin lateral, prin curte. Imobilele boiereti continu s fie amplasate n cadrul unor spaii vaste, cu faada spre curte sau strad i rareori lipsite de un spaiu de delimitare fa de carosabil (una dintre acestea ar fi fostul Bankoop). Casele n sine ofer un spectacol curios fcndu-se cteodat trecerea de la cele cu o nfiare srccioas la altele mai aspectuoase. n funcie de poziia social i financiar a proprietarului este mai mult sau mai puin dezvoltat, ca numr de ncperi i suprafee. Diversele mrturii descriu casele vechi: ,,n 1914 toamna, ne-am mutat n Bulevardul Epureanu, 32, n casele lui Jenic Lupu, cumprate cu 22 000 lei. Aici am stat boierete: patru odi i una de colo-colo, sufragerie, plus dou odi n subsol, una pentru cmar i alta buctrie, beci bun i mare sub cas, dou kiocuri, unul pentru lucruri i altul sufragerie de var. n fine atenanse etc., plus grdina cu fntn, care avea ap bun de but, creia i-am fcut colac de ciment, apoi erau pomi fructiferi, la care am adus alii de la pepiniera cumnatului Georges Lecca, de la VladnicCrasna. Am pus i vi-de-vie, feteasc, adus de la Tecuci, 241 butai111. Construcia casei Greceanu a fost realizat pe un teren aflat la 1815 n ,,mahalaua din gios, spre ocolul vitelor112. Ea a fost nceput de Ioan Greceanu (1770-1831) i a fost finalizat de fiul su Neculai (1815-post 1851), ncadrndu-se n arhitectura specific Moldovei din secolul al XIX-lea. Casa Grecenilor,
Ibidem, pg. 215-216. Rodica Crian, op.cit., pg. 88-89. 111 Ibidem. 112 Gheorghe Ivnescu, Profesorul G. Netian, trubadurul Academiei Brldene. nsemnri autobiografice, n B. O. A., vol. II, p. 232.
110 109

112

durat din crmid, pe o temelie din acelai material, era compus din demisol, unde erau dou camere, casa scrilor i beciul, iar etajul cuprindea ase camere dispuse de-a lungul unei sli spaioase. Prin analogie cu reedinele boiereti ale vremii n cas se intra pe sub o bolt de crmid (cum este i la Palatul Administrativ), susinut de stlpi masivi, acolo unde trgeau trsurile pe vreme rea; mai trziu bolta s-a nlocuit cu un balcon de stlpi din metal, aa cum este i astzi113. Casa Tuduri, de pe strada Belvedere, devenit Epureanu, 143 (astzi numrul 3), a Catinci Tuduri fusese cumprat de aceasta, conform dreptului de preempiune de la un oarecare Iacob Kimber. Proprietatea dispunea de un teren de 1500 mp., o cas cu etaj casa mare i casa mic care servea drept atenanse. Casa mare, zidit din crmid, pe fundaie din pietre de ru, avea la parter saloanele desprite printr-o sal cu lungimea de 5,50 m, i alte trei camera mai mici, precum i o hrub; limea pereilor la parter fiind de 0,90 m. La etaj erau patru dormitoare, separate printr-o camera de zi cu o lungime de 6 m., care servea drept sufragerie. Casa mica, tot din crmid, legat printr-un culoar suspendat de casa mare, cuprindea camerele servitorilor, buctria, toaletele, cuptorul de pine, ce se situau de-a lungul unui culoar n form de L. Aadar, pe orice vreme, var sau iarn, att stpnii, ct i servitorii circulau numai n interior. Cnd s-au construit casele, pe la 1840, meterii au tiat dealul de dou ori, amenajnd trei curi. Sus fusese plantat via, unde era i un chioc de lemn, care era separat de curtea mic printr-un zid format din patru rnduri de crmid. Peretele de vest al parterului casei mari s-a realizat pe o a doua intervenie uman asupra dealului, fapt ce a contribuit la sporirea rezistenei casei, fapt dovedit de supravieuirea dup cinci cataclisme cu magnitudinea ridicat. Un alt factor favorizant, a fost ideea constructorilor, n distonan cu tradiia epocii, de a situa beciurile n exteriorul locuinei principale i, anume, unul sub casa mic i unul sub vie. n faa casei erau grdini, pomi fructiferi, nelipsiii brazi i nuci, magazii, fntn i grajdurile pentru trsurile cu cai114. Oraul Brlad dispune nc, cu toate vicisitudinile trecutului, de un important fond construit, ce reprezint o important parte component a patrimoniului local i naional. Pentru a nelege dimensiunile i semnificaia prezentului se impune, din respect pentru cei care au trit i au zidit aici, naintea noastr s se pstreze urmele trecutului singurul element de comparaie material ntre trecut, prezent i viitor. A lsa n uitare sau n paragin monumentele istorice i de arhitectur nseamn a nega trecutul, inclusiv tergerea urmelor civilizaiei create aici de generaiile dinaintea noastr.
Iacov Antonovici, op. cit., vol. II, p. 380. Elena Monu, Casa Greceanu Actualul sediu al Protopopiatului Brlad, n ,,Pstorul Tutovei, serie nou, Nr. 2, anul 2009, p. 26.
114 113

113

Casele aristocrate aveau curi spaioase dispunnd de case somptuoase, parcuri, livezi, numeroase dependine i atenanse, cu o arhitectur remarcabil, cum erau cele ale familiilor: Greceanu, Cuza, Lambrino, Sturdza, Palade, Tuduri, Emandi, Juvara, etc. Din documentele de arhiv se constat astfel, nu numai numrul n cretere al caselor, ct mai ales rafinarea acestora, unele putnd fi considerate adevrate repere arhitectonice. Inventarierea caselor reprezint o alt modalitate de investigare a perioadei aflat n atenie. Din fondul construit n perioada la care ne referim, marea majoritate au disprut datorit cataclismelor, lipsei de reabilitare i, mai ales ca urmare a procesului de sistematizare urban ceauist. Unele se mai pstreaz avnd statutul de monument istoric, iar altele, dei au importan numai ca urmare a rezonanei numelor persoanelor ce au locuit acolo, nu ntrunesc condiiile de clasificare. Datorit imaginilor de arhiv i documentelor putem constata care au fost i o s ncercm s enumerm cteva dintre ele115. Aceeai similitudine o ntlnim i n cazul imobilelor. Privite din exterior, casele sunt un prim spectacol; vzute din interior, un al doilea. Nimeni nu poate spune c unul ar fi mai simplu dect cellalt. Nu dispunem de suficiente date pentru a face o analiz pertinent asupra modului de decorare a interiorului. Testamentele, actele de vnzare - cumprare, donaiile, falimentele, memoriile, observarea unor vestigii ce au supravieuit vremurilor, pot constitui tot attea surse de informare i reconstituire. Parfumul aparte de epoc, graia pieselor de mobilier de secol XIX, nu se mai regsete dect arar. Pentru pasionai farmecul design-ului de epoc poate fi regsit, doar n muzee, case memoriale, anticariate ori colecionari. De-a lungul secolelor mobilierul a evoluat ca o ramur a artei decorative avnd stil, calitate i uzabilitate. Dezvoltarea lui a fost strns legat de dinamica istoriei sociale, iar schimbarea modului de via cotidian a dus la crearea unor noi tipuri. Stilul i ornamentele folosite reflect perioada n care a fost lucrat mobila. Mobilierul era somptuos cu mobile de epoc, covoare scumpe, tablouri, obiecte de colecie i chiar biblioteci. O incursiune ntr-un ambient de epoc ne permite un testament (semnat n data de 20 februarie 1918, la Brlad) al doamnei Elena Maior C. Pruncu. Chiar dac nu sunt pomenite toate elementele de mobilier i vestimentaie, ci doar cele lsate motenire, impresioneaz numrul i varietatea lor, artnd potena financiar a proprietarei, i putem enumera o list lung de obiecte: lamp pe picior de sticl verde cu flori de bronz nalt cu abajur-oglind stil veneian, lavabou de iatac cu oglind mare, vas garnii cu cirei de porelan, toalet de nikel cu msua ei, covoare, msu de lemn negru ncrustat cu o plac neagr cu floare alb, dou candelabre de bronz, msu de marmur gris
115

Idem, Case i destine: Tuduri, n ,,Academia Brldean, Anul XVI, 3 (36), Trim. III, 2009, pg. 2-3. 114

pe picior de bronz, farfurie de metal argintat oval, dou teracote (evrei), candelabru Svres, o pereche candelabre i pendula lor cu garnitur de argint, bahut (bufet, scrin, n.ns.) de lemn cu bustul lui List, samovar de argint cu un trepied pentru spirt, samovar de nikel, zaharni de argint, oglind rotund cu cadru argintat, paravan pictat pe atlas negru, serviciul de vin, de ampanie, pomiere de fructe, dou statuete pe bronz negru, tablou brodat n salon, tablou aquarel semnat -Voinescu, tablou semnat - Voinescu, tablou pictat Floarea Cactus, i numeroase alte tablouri prin odi, icoan- Maica Domnului, o farfurie metal argintat rotund pentru bucate, albume, flori, ifonier cu oglind, lenjeria i napagiul aflate n dulapuri, scaunele de fantezie, tingiri i tacmuri aferente, lamp de bronz cu picior nalt, oglinda Psich, o mas de lemn incrustat cu motive tot din lemn colorant, msua de lac crm, mesu fantezie avnd o estur de srm, tava de metal oval, canapea de plu, o dormez, perdele, fotolii, cufere, main de cafea de argint cu ibricele ei, lingura de pete de metal, servici pentru ceai Svres etc.116. Atmosfera ambiental specific unui anumit stil de via, din Brladul sfritului de secol XIX i nceputului de secol XX, permite perceperea unor repere interesante ale acelui univers cotidian citadin cu un farmec aparte, n epoc. Maniera de alegere a unei mobile anume, stilul ei, dispunerea ei n planimetria imobilului ne poate oferi informaii relevante pentru diverse aspecte ale vieii de zi cu zi a locuitorilor unei astfel de case, statutul social, situaia financiar, studii, gusturi, mentalitatea epocii etc. Conturarea pe baza documentelor a cadrelor ambientale din locuine, ce aveau ca centru al universului cotidian - salonul (sfritul secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea), ne permite s analizm i diverse aspecte ale socializrii zilnice a locuitorilor. Salonul, considerat un spaiu privat, deschis i socializrii, subliniaz mai ales acele elemente ce pot evidenia delimitarea sensibil a dublei sale funcionaliti, de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea: locul de reunire zilnic a unei familii elitiste i, totodat, locul de primire a vizitelor, mai mult sau mai puin oficiale (care impun nu numai plceri ceremonial, dar i respectarea regulilor severe impuse de etichet). n funcie de mrimea imobilului erau i spaii cu alte destinaii. Departajarea locuinei a introdus pe lng salon: sufrageria, dormitorul buctria i cmara. Salonul pentru ceai i cafea a fost considerat mai mult locul destinat conversaiilor feminine, pe teme casnice sau mondene, sau pur i simplu un refugiu mai intim pentru timpul liber al membrilor familiei. A dispune i a ine un salon este o obligaie pentru femei, care trebuie s fie atent la ceremonial, la alctuirea asistenei, la evitarea aglomerrii, s-l pun pe fiecare n valoare. Acestea sunt i o modalitate de promovare a feminismului, permind doamnelor s participe la diferite modaliti de sociabilitate specifice timpului
116

I. Antonovici, op. cit., vol. V, pg. 145-149. 115

respectiv117. De asemenea cel pentru jocul de cri e menit s reliefeze zona de conversaie, cu precdere masculin (pe subiecte economico-sociale sau politice), dup servirea mesei. Piese de mobilier specifice unui astfel de cadru ambiental (sunt cu precdere msua pentru jocul de cri i msua pentru fumat), alturi de obiecte ce pot sugera faptul c muzica avea locul ei bine marcat n viaa de altdat, mai ales pentru relaxare i n cazul seratelor. Biroul a fost considerat spaiul de relaxare, prin lectur, dar i de rezolvare a problemelor mrunte ale gospodriei, precum i a diverselor activiti profesionale ce se impuneau ateniei i n timpul liber al proprietarului. Timpul brbailor este acela al vieii publice, folosirea lui fiind dictat de ritmul afacerilor i, eventual, de via politic. Puini sunt cei care i pot permite s l regleze dup bunul lor plac. Viaa privat devine portul n care brbaii vin s-i trag sufletul dup munca zilnic i solicitrile lumii exterioare. De aceea nici un efort nu este prea mic pentru a face acest port ct mai armonios cu putin. Casa este cuibul, locul n care timpul se oprete pentru a face loc fericirii vieii interioare i micilor bucurii ale colului de lng sob118. Garnituri de mobilier, n stil eclectic, mpire, neo-baroc, neo-rococo, ori derivat din Biedermeier, picturi i fotografii de familie, obiecte utile sau decorative, piese de vestimentaie (definitorii pentru simul estetic al locatarilor, dar i pentru bunstarea lor material) toate sunt elemente specifice interioarelor de epoc. Spre periferie casele din cartierele Podeni i Munteni dispuneau, de asemenea, de terenuri vaste n jurul imobilului, dar avnd o alt amenajare i destinaie, ele fiind folosite pentru agricultur i fcnd mai mult o tranziie ntre mediul rural i cel urban. Latrina n cazul n care exista, se gsea invariabil n exteriorul locuinei, n curte. Dar sunt i excepii pentru clasa mijlocie: Cuconul Leon, secretatarul Primriei i om cu putere i vaz n oraul Brlad avea canapea i pe masa din odaia curat foarte multe lucruri de artizanat cutii mici ct palma sau ct o cutie de chibrituri. Majoritatea locuinelor aveau cel puin 1-2 odi (Bulgarul alviar i bragagiu, ginerele mamei Profira, locuia aproape, n aceeai ograd, ntr-o cas cu o odaie i o tind - Gh. Silion, Amintiri), din care una era inut de curat, dup cum se vede din textul anterior, dar se puteau ntlni i mai multe aa cum rezult din anunurile din ziare, care ne ajut s ne formm o imagine general asupra tipologiei caselor din zona urban, aparinnd trgoveilor: - De Vnzare casele foste ale d-lui Ion Manoliu din oraul Brlad strada Lascr Costin compus din: 3 odi i un antreu, pivni, buctrie, grajd i fntn, grdin i ograd spaioas.

117 118

Michel Vovelle, Omul Luminilor, Editura Polirom, Iai, 2000, p. 302. Philippe Aries, Georges Duby. op. cit, p. 176. 116

- De Vnzare casele din strada Epureanu nr. 40 (Vila-Herjeu), compuse din patru odi, atenanse, grajd, ur, hambar i beci, toate n bun stare, spre a putea servi la o gospodrie. - De Vnzare casele din strada Corbea compuse din trei odi i o livad119. - De Vnzare Locul din Piaa Sf. Ilie compus din o csu cu beciul ei, un hmbra, un grajd etc. - De nchiriat sau de vnzare de la 1 Octombrie viitor, 3 prvlii cu 4 odii jos i 4 la etajul de sus, 2 beciuri zidite, un opron nfundat i alte atenansele posed n acest ora lng biserica Sf. Dimitrie din piaa Domneasca, foste ale defunctului Nicolae Popa. - De nchiriat Casele mele din acest ora mahalaua Munteni strada Podul- Ro No. 432, compus din 4 odi, antreu nclzit, camer rece, odaie de servitori, buctrie, pivni, hambar, lemnrie, grdin cu pomi roditori, ograd bun; de la Sfntul Gheorghe viitor se nchiriaz. Doritorii se pot adresa la subsemnatul. N. B. La necesitate se pot construi grajduri i ur. Gr. I. Handoca - De nchiriat Casele mele din strada Orient, n dosul bisericii Sf. Ilie, compuse din trei camere, buctrie, grajd, ur, hambar i pod pentru fn. Aceste case se dau cu anul sau cu luna mobilate. Doritorii se vor adresa la subscrisa proprietar care locuiete n aceste case. Ruxandra Cipescu120. O alt referin indic cu uimire i uoar ironie, chiar dac excede tipologia caselor cercetate, ne permitem s prezentm o locuin cu utiliti moderne, fapt aproape cu totul neobinuit n acea vreme, dar care ne arat n linii mari gradul de civilizaie n urbe din moment ce este semnalat ca o excepie: ,,Casa aceasta mare avea la strad doar dou camere i un antret ntre ele, apoi n spate camere mici, scunde. n curte se mai aflau trei-patru odi i mai mari i mai mici. Totui, casa era modern, una dintre puinele case din ora cu chiuvet la buctrie, baie i calorifere n camere. Aceasta aparinea antreprenorului de origine italian Francisc Giotta121. Lecturnd asemenea referiri la modernitate ne abinem de a face un simplu exerciiu de imaginaie i s ne nchipuim cum artau restul, care se conformau cotidianului. Din punct de vedere al regulilor de aezare n teren, pn n a doua jumtate a secolului al XIX-lea se poate vorbi mai ales de o situare spontan i aleatorie, poziia caselor fiind determinat n raport cu cldirile existente i reeaua stradal neregulat configurat pe parcele. Primeaz casele individuale izolate pe loturi (cu suprafee cuprinse ntre 500 i 5000 mp), nconjurate de
Vocea Tutovei, 6 aprilie 1908. Paloda, 21 iulie 1894. 121 Mielu Moldoveanu, Strada grii la nceputul la veacului XX, n B.O.A., vol. III, p. 321.
119 120

117

mari grdini cu un pitoresc de sorginte rural, ptruns pe alocuri de elemente civilizatoare. n ceea ce privete tipul de construcie ce se gsea n zona central, o mare parte din cldiri s-au pstrat pn la procesul de sistematizare din anii 1980, n forma lor de sfrit de secol XIX - chiar dac unele au disprut (mai ales in urma incendiilor), ele au fost nlocuite cu case construite dup aceeai tipologie, de ocupare dens a terenului, pe loturi nguste i cu front continuu la strad. Orientarea locuinei ctre strad a determinat i apariia unor elemente nnoitoare, mai ales de ordin decorativ, n legtur cu accentuarea funciei reprezentative. Faadele sunt tot mai mult puse n eviden prin decoraiuni aparinnd unor stiluri diferite, dar i a introducerii balconului cu parapet din fier (majoritar dup cum se poate observa n imaginile de epoc) sau zidrie (exemplul vechiului C.E.C.), marcnd n plan estetic i arhitectonic schimbarea mentalitilor i orientarea ctre modelul occidental. Dei progrese n plan urbanistic s-au produs treptat i la nivelul Brladului, acestea s-au fcut anarhic, dnd unor cartiere nfiri dintre cele mai bizare. Despre o sistematizare propriu-zis nu se poate vorbi pn la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui urmtor, asta n condiiile n care ntre anii 1900-1906 s-a ntocmit primul plan topografic, de ctre inginerul George T. Negrutzi122, ce a constituit un important reper de proiectare edilitar pentru specialitii de atunci. n anul 1920 a fost ntocmit i un prim proiect de sistematizare de ctre inginerul Davidescu, n baza cruia s-a realizat amplasarea unor obiective din zona central a oraului: sediul Primriei, Banca Naional etc123. Trgul era n continuare lipsit de anumite faciliti specifice unui ora modern: fr canalizare, fr lumin, cu mici bli i noroi permanent, nlocuit n lunile clduroase de un praf neccios, cu strzi strmbe, fr nici o aliniere, fiindc cetenii cnd cldeau i aezau casele cum voiau124. Oraul era strbtut de rul Brlad i de o Cacain (Prul Valea Seac) ce se plimba prin urbe, pe strzi sinuoase i ntortocheate, inundnd cu apele lui murdare dup cte o avers curile, pivniele, casele oamenilor i ntreinnd grle i zone mltinoase125. C Brladul era din punct de vedere arhitectonic un trg de provincie uitat parc de lume, o spun i alte mrturii. Pictorul N. N. Tonitza l descrie plastic astfel: ,,o hudi, ncadrat de case mrunte, care se termin n fund cu o punte de lemn ce trecea peste grlia trgului126.

M. Georgescu, Urbanizarea i sistematizarea, n Monografia municipiului Brlad, 1974, p. 157. 123 Ibidem. 124 Gh. Clapa, Evoluia, structura i fizionomia oraului Brlad, n Brladul, 2-8 martie, 2006, p. 10. 125 Idem, Caracteristicile i nfiarea rului Brlad, n Brladul, 23-29 martie, 2006, p. 13. 126 Gheorghe Gohoreanu, Alexandru Vlahu, n B.O. A., vol. II, 1983, p. 68.
122

118

Contrastele edilitare127 dintre centru i mahalalele srccioase de la periferie nu trebuie estompate, dar nici exagerate, ele nscriindu-se n contextul firesc al epocii i introducerii trzii a unei legislaii moderne i eficace n aceast privin. Preocuprile conductorilor oraului erau ndreptate mai ales spre anumite direcii prioritare precum: pavarea strzilor i ntreinerea celor centrale, alimentarea cu ap potabil, meninerea n limite civilizate a cureniei, prevenirea incendiilor i a diferitelor molime. Dei de importan major, rezolvarea acestor probleme s-a fcut gradual i fr rezultate notabile datorit bugetului redus128 i apariiei trzii a unor reglementri urbanistice129. Dup cum am ncercat s demonstrm n acest capitol c oreanul sau mai bine zis trgoveul s-a aflat situat permanent ntr-un sistem complex de relaii cu urbea, avnd ca centru social familia sa. Locuinele au jucat i continu s joace unul dintre cele mai relevante roluri n evoluia urbanistic a oraelor i n determinarea caracterului acestora, avnd n vedere nu numai contribuia lor cantitativ i calitativ la definirea cadrului construit, dar i calitatea lor de martori ai vieii cotidiene, trecute, prezente i viitoare. II. 2. 2. Alimentele i alimentaia Alimentaia a reprezentat i reprezint un element important al vieii cotidiene, marcnd gusturi diferite, preferine, obinuine culinare specifice unui popor sau a unei anumite zone. Locuitorii se alimentau n funcie de venituri, tradiii, mediul de locuire, sezon, dar i de mentalitatea epocii. n raport cu posibilitile financiare ale fiecrei gospodrii i cu diferitele momente ale zilei, meniul putea cuprinde unul sau mai multe feluri de alimente. Mesele locuitorilor oraului variau n funcie de anotimp, dar i de ocazie. O particularitate a alimentaiei era reprezentat de schimbarea meniurilor n perioada de post a marilor srbtori cretine, de Pati sau de Crciun, (ase sptmni nainte de Pati, patru sptmni nainte de Crciun), crora li se adugau patru sptmni nainte de Sfntul Petru; dou sptmni nainte de Sfnta Maria, toate miercurile i vinerile din fiecare sptmn i ajunul tuturor srbtorilor. Abstinena alimentar era nsoit i de o stare de tranziie spre sacralitate: rugciune, meditaie, n general, artnd o predispoziie spre un comportament n societate adecvat momentului130. Interesant de remarcat este faptul c n mediul urban pauper a fost preluat din zona rural obiceiul de a se asigura n alimentaia zilnic un singur fel de mncare, predominate fiind urmtoarele: fasole (eternul bor rnesc de
Dan Berindei, Societatea romneasc n vremea lui Carol I (1866-1876), Editura Militar, Bucureti, 1992, p. 75. 128 Ibidem, p. 192. 129 Ibidem, p. 193. 130 L. Moscalu, op. cit, p. 188.
127

119

fasole), cartofi, varz sau lactate. Hrana principal era mmliga, dar care de cele mai multe ori, dup mrturiile contemporanilor, era o hran cu puine calorii i din pcate mult prea adesea chiar periculoas din cauza folosirii de mlai i porumb stricat ori necopt, reflectndu-se n mod decisiv i asupra strii de sntate a populaiei.

Vedere de epoc Alimentaia ranului, mai bine zis lipsa de alimentaie, bazat dup cum am artat pe porumb a dus n 1905 la 150.000 de pelagroi. i colac peste pupz, spunea P. P. Carp ntr-un discurs, la toat aceast nenorocire se mai adaug i cele 184 de zile de post pe an. naltul Sinod, mai ortodox i dect cel al Rusiei, nu ngduia nici postul cu pete i untdelemn, aa nct bieii rani i oreni mncau fructe necoapte, viine, coarne, curechi i fasole131. Ca factor agravant era consumul de alcool. Dup statistica lui L. Colescu, n perioada 1889-1893, media pe cap de locuitor a fost de 7,3 litri. Cantitile cele mai mari ngurgitate se nregistrau acolo unde srcia era mai mare, adic la sate i n mahalale.132 Oraele, biete trguri de provincie n fond, din Vechiul Regat, constituiau totui, adevrate oaze de civilizaie. n comparaie cu lumea satelor, oraul se voia un adevrat Rai , cu toate c nu ajunsese nici la porile Purgatoriului.

131 132

Mircea Blan, Beia la romni, Editura Eurostampa, Timioara, 2004, p. 249. Ibidem. 120

Pelagra fcea ravagii nu doar la sate ci i n orae, tocmai datorit faptului c din punct de vedere alimentar se pstrau aceleai cutume. Studiind Analele Spitalului Brlad i Elena Beldiman pe anul 1892, constatm existena unui numr record de 133 de bolnavi care au fost diagnosticai i tratai, cu acest diagnostic, categoria cea mai numeroas afectat de maladii cu caracter general (81 brbai, 48 femei, doi biei i dou fete). Din investigaiile doctorului Cerchez mai mult de jumtate dintre pacieni au declarat c nu au consumat porumb alterat, dar au avut un regim alimentar de post, preponderent bazat pe vegetale precum: bor cu buruieni, mmlig cu zeam de mmlig, ceap, usturoi, castravei, fasole verde, mai rar mazre i linte, varz foarte des; cartofi, fasole uscate, prune uscate numai iarna i n general destul de rar. Muli dintre bolnavi au declarat c au mncat foarte puin ori chiar niciodat carne de vit; uneori, dar nu foarte des, carne de porc, oaie i de pasre; brnza i laptele era consumat mai frecvent de cei ce aveau vaci, dar nici pentru ei nu constituia obinuin cotidian fiind n genere pstrat pentru comercializare133. Aceast analiz sumbr a ceea ce mnca brldeanul srac n toate zilele i n mediul familial pe la 1906 - este confirmat i de memoriile lui Gh. Silion: ,,La mas: diminea ceai cu pine, de-amiaz i seara bor cu fasole i tacm cu orez i puin zahr. Rar cnd aceste bucate preferate se schimbau pe perje fierte cu slnin sau alte feluri. Borul l mncam n strachina comun, iar tacmul n talgere de lut pentru fiecare, aezai n jurul unei mese rotunde pe trei picioare scurte de o palm n mijlocul casei, iar bieii pe scunele cu trei picioare n jurul mesei. Mama Profira se inea de obiceiul de la ar i l luda ca fiind mai sntos. [.] ,,Mtua Zoia Nour mbrcat permanent cu haine ca la ar ne servea alternativ, doar dou trei feluri de bucate: bor cu fasole sau cartofi n care punea i cte o sfecl sau chiar cte o bucat de slnin, apoi tocan de cartofi, tochial fcut din jumri de porc - cu mmlig i murturi, cartofi fieri cu slnin i varz fiart cu mmlig fcut tare ca pmntul (cum spunea mo Alec- numai bun de mpucat vrbii). Lipsurile alimentare erau completate a la I. Creang cu gorgoaze, adic viine i ciree din copacul gazdei i al vecinei. [.] ,,Pe lng acestea primvara aducea cu ea adevrate delicatese: ,,n momentele libere alergam cu mare bucurie pe islazul Brladului, la nord de cimeaua lui Bogdan i spre apus pn pe culmea vii - unde se gseau cele mai frumoase brndui a cror bulb dulce puin finos fcea i stimula interesul tineretului la cules bulbi cu flori sau fr flori134. Constatm c dei era o hran simpl, pentru oamenii obinuii, constituia o adevrat delicates.

Analele Spitalului Brlad i Elena Beldimanpe anul 1892, Brlad, Tipografia George Caafany, 1893, p.8. 134 Gh. Silion, n mss., p. 96.
133

121

Pentru gurmanzi o mas bun este ntotdeauna o plcere: Ehe..mi convenea la gazd la domnul Leon, fiindc doamna Sultnica gtea bucate foarte bune i mai ales dulciuri dup mas i-mi ddea n voie ... deoarece avea de unde135. Nici la internatul colii Normale hrana oferit elevilor nu era prea abundent sau suficient de consistent nct s potoleasc nevoile alimentare ale unor tineri n dezvoltare: La ieirea de la orele 12.00, toat lumea cu ervetele de mas n mn se plasa pe coridoare n aceeai ordine i n acelai loc pe clase. La 12. 30 se fcea intrarea la mas cu aceeai ordine. Dup rugciune se aezau n dreptul tacmului compus dintr-o treime din pinea de un kilogram, dou farfurii adnci de aluminiu, o lingur i o furculi. Apoi se servea cu elevii de serviciu din clasa a doua, castroane mari de bor, sup pentru zece elevi la castron, apoi felul doi n castroane mici de doi, patru la castron de pilaf de orez ndulcit, cu stafide, compot, sau chiar friptur cu sos odat pe sptmn. Responsabilitatea mpririi n farfurii o avea cel desemnat de grupa de elevi din jurul castronului. Vai de el dac nu mprea bine, risca s rmn flmnd fiindc i se lua poria lui.[...] Regulile de etichet i bun sim erau cu strictee aplicate de toi elevii dup diferite cri. Eu citeam pe Nu se cuvine, o carte tradus din englezete. Era vai de cel care greea ceva n timpul mesei: ,,s plezneasc buzele, s soarb zgomotos, s nghit prost, s stea urt, s in coatele n sus ca dou aripi, s in furculia cu dou degete i s nfig n sus cu ea, s in lingura ru n mn sau s o duc prea plin n gur, s mnnce hulpav, s se stropeasc pe haine ...c se pomenea cu rsul celor din jur, i se punea o porecl care i se repeta de cte ori l vedeam. Tot la mas se fceau anunuri pentru serbri, chemri, pedepse, dispoziii136. Un episod izolat, dar nu mai puin interesant, l reprezint petrecerea Crciunului anului 1910, n cadrul colii Normale: naintea vacanei de Crciun se pusese o iarn grea. Viscolele i fceau de cap cu zpad i ger, iar la fa ardea ca focul. Cele trei zile ale Crciunului l-am avut ntre noi n capul mesei pe directorul colii dl. Radoveanu, cu o cldare mare de vin bun lng el, din care n timpul mesei ne umplea de dou ori cnile cu ceai ce le aveam drept pahare. Muli dintre noi se chefuiau uor i-l ntrebau pe dl. Radoveanu ndrzne multe lucruri la care rspundea cu bunvoin, zmbind... Meniul celor trei zile i a zilei de Sf. Vasile a fost n permanen: bor de carne de porc cu zarzavat mult, cartofi prjii cu friptur de porc, varz clit cu crnai fripi. Felul trei era pilaf, prjituri de cofetrie, mere, nuci, stafide,
135 136

Ibidem. Ibidem. 122

smochine, compot, dulcea i alte delicatese pe care noi le vedeam i gustam pentru prima dat.[] Tochial n schijer ....toi spuneau cum se pune slana i carnea n schijer i altul cum se grbesc s nting boul de mmlig fcut ciuciulete (urs) n mn i apoi n strachina cu brnz de oi. i dac se ntmpla ca unul s-i nece remediul era cofelul cu vin dus cu rapiditate la gur137. Antitetic acestui tip aproape spartan de alimentaie al oamenilor de rnd era cel al persoanelor cu stare, ori cel practicat cu ocazia meselor festive organizate cu ocazia anumitor evenimente (srbtori, vizite oficiale, ceremonii). De asemeni, n diferite localuri i restaurante, proprietarii, interesai n atragerea i meninerea clientelei, asigurau un meniu divers, bogat i cu mncruri bine preparate, asortate cu buturi fine i deserturi pe msur. Astfel, Tache Ionescu, mpreun cu invitaii, serveau la Teatrul Iasculovschi, cu prilejul uneia din vizitele electorale la Brlad138, un meniu impresionant prin cantitate, diversitate i calitate: rulou cu pates, alu cu sos Revingotte, pateu de iepure, mazre cu crutoane Principesa Maria, salate, friptur de curcan i viel, brnzeturi, sote, Charlottes Russes, fructe variate, vin alb i negru, Champagne, Cognaq Martel. Dar meniul putea s fie foarte divers i pigmentat electoral... din ziarul ,,Brladul139 datat 15 februarie 1911, putem afla, peste timp, i cte ceva din limbajul politic folosit n disputele electorale i introducerea n discursuri pentru gurmanzi i unele specialiti culinare mai deosebite, dup cum reiese din relatarea unei noi vizite a aceluiai Tache Ionescu la Brlad. Cu ocazia banchetului inerent pe la ora 8 spre sear 20 de persoane au servit urmtorul meniu: sup cu gogoi junimiste, pete marinat a la P. P. Carp, muchi de mod pe canapea ciocoiasc, sparanghel cu sos demagogic alb, friptur de curcan transfug (referire probabil la prsirea Partidului Conservator de ilustrul politician n. ns.), ngheat democratic, brnz electoral, fructe verzi i uscate, vin de Odobeti i Nicoreti - 1598, vin Pomery sec.

137 138

Ibidem. Brladul, 19 octombrie, 1902. 139 Brladul, 15 februarie, 1911. 123

II. 2. 3. Vestimentaie, mod, croitori A ncerca reconstituirea aventurii ideii de mod n secolul nostru, de la inventarea primei case de mode, Worth, pe la 1860, nseamn, n fond, a ptrunde n adncurile intime ale mecanismelor ce au dat natere ideii de secol XX, de noutate, de modernism i de identitate. nseamn, n fond, a reconstitui gesturi i metehne. Siluete i interioare. A reconstitui o via demult trecut, dar nc vie n amintiri i imagini nostalgice. Vemintele, luxul, elegana, stilul, culorile, bijuteriile, accesoriile au fascinat dintotdeauna deopotriv femei i brbai, tineri i btrni. O ntreag lume se dezvolt n jurul acestei ,,industrii a modei. Cu alte cuvinte, o incursiune n mod este imposibil fr cunoaterea moravurilor epocii, a personalitilor care puteau lansa moda i o susineau. Vestimentaia a constituit una din preocuprile locuitorilor Brladului, n special a segmentului feminin. Tendinele modei poart amprenta stilului de via din perioada analizat. Acestea pot oferi indicii despre concepiile, ideile, sentimentele ori aspiraiile locuitorilor epocii respective. Se consider chiar c un costum, de pild, poate avea o semnificaie social semnul intrrii n societate, eventual un simbol al civilizaiei. mbrcmintea locuitorilor era diferit, n funcie de context, de situaia financiar, statutul social, de mentalitatea i preferinele individului sau nu n ultimul rnd a comunitii din care fcea parte. n timp ce, pentru anumite persoane, mbrcmintea avea mai mult un rol practic de protecie fizic, pentru altele, contau mai mult elemente ce in de mod, gusturi, principii estetice ori chiar de exprimare n public a personalitii. mbrcmintea poate transmite, totodat, informaii relevante despre ocupaia, poziia social sau referitor la originea etnic a persoanei n cauz. Din punct de vedere al psihologiei sociale, mentalul locuitorilor epocii este strns legat de costum, atitudine, stil140. De asemenea, ea se diferenia i prin gradul de funcionalitate, conexat la tipul de activitate prestat, Avem astfel haine pentru activiti casnice, serviciu, diverse ceremonii i srbtori. n prima jumtate a secolului a predominat mbrcmintea tradiional dup moda oriental: ,,Att cuconul Ioni Chirnu, ct i cuconul tefnic Glc au purtat pn la moarte costumul vechiu, vara apc, antereu de cutnie subire, taclit i fermenea; iarna, cciul, antereu mai gros, taclit, caaveic i giubea. Prin curte i chiar n cas purtau ghicilicuri141. Odat trecerea timpului se schimb accesorii, mobile, maniere, trsuri. Cu ocazia diferitelor ocazii i ceremonii, brbaii mbrcau costume tip smoching, cma alb, papion, sau cravat, iar pe cap joben. Schimbarea spectaculoas de imagine a nceput s fie persiflat astfel:
140 141

L. Moscalu, op. cit., p. 199. Memoriile Institutorului I. Vasiliu, n I. Antonovici, op. cit., p. 237. 124

De la papucii galbeni, ilic i anterie S treci la frac d-odat, mnui i plrie, mi pare c-ast treab e foarte minunat i ara are dreptul s fie ncntat. Ieri noi vorbeam cu toii turcete i grecete, Azi chiar i mitocanii vorbesc toi franuzete. La sfritul secolului, plriile artau ca adevrate ,,grdini de zarzavat, acoperite cu egrete, aripi de psri, flori i panglici, iar modistele numesc acest aranjament ,,varz. La spectacole acestea trezeau vociferri din partea publicului, deoarece plriile acopereau vizibilitatea scenei. Luminia Moscalu relateaz c la Piatra-Neam apruse pe un afi publicitar al unei reprezentaii teatrale precizarea c doamnele cu plrii nu sunt admise n staluri142. La 1891, pentru o simpl rochie de interior se foloseau 4,25 m de mtsic, 10 m de mtase broat, 3 m de crepdein, 1,5 m de fai, n timp ce o rochie de sear avea nevoie de 4,25 m de mtsic, 12 m peching (estur de mtase), 3 m de crepdein, 1 m de panglic de catifea i o garnitur de flori. Brbaii vor opta pentru moda englez, astfel nct, la mijlocul secolului al XIX-lea, tipul de dandy englez cucerise populaia masculin i asta pentru c, ne asigur istoricul Adrian-Silvan Ionescu, era mult mai economic ,,s fie purtate exclusiv haine nchise la culoare, din materiale rezistente, care nu trebuiau curate i reparate prea des. Lenjeria feminin i-a revelat din nou dantelele n decolteuri generoase din secolul al XVII-lea. Piesa principal era atunci corsetul cambrat, care juca i rol de sutien, ce se continua cu cercurile fustei. Secolul al XIX-lea readuce n mod juponul pe care au fost aplicate diverse broderii i dantele. Anul 1900 promoveaz imaginea unei femei ce are ca atuuri fragilitatea i delicateea. Talia de ,,clepsidr se obinea prin strngerea nemiloasa a corsetului. Acesta comprima toracele i imobiliza ultimele coaste apsnd plexul. Obiceiul acesta provoca desele leinuri ale doamnelor care, pentru a-i reveni, purtau n geant sculee de sruri cu miros neptor. n schimb, slipul lung pn la genunchi i juponul din pnz, cu tivuri late din dantel sau broderie, susineau poalele nfoiate ale fustei, dndu-i o form de corol. Mai trziu, circa 1910, a disprut corsetul, n urma campaniilor de pres n favoarea unor haine accesibile femeilor active i muncitoare. Acum juponul dispare, iar slipul i reduce volumul. Tot acum apar i ciorapii susinui de jartiere i brodai cu o ,,baghet (dung vertical lateral). Costumelor propriu-zise li se adugau accesorii vestimentare de tipul plriilor, mnuilor, pantofilor i lornionului n cadrul serilor petrecute la teatru. Acestea erau asortate genilor, umbrelelor sau bastoanelor, importante nu att prin funcionalitate, ct mai ales, prin plusul de imagine pe care l ofereau
142

L. Moscalu, op. cit., p. 205. 125

persoanelor care le purtau. Ne putem face o vag idee despre aceste accesorii tot din testamentul doamnei Elena Pruncu, pe care l-am pomenit anterior: ,,o pereche cercei diamante cu antici albe, bro mail albastru cu floricic, perle i diamante, bro cu portretul iubitului meu brbat, al turcesc alb ptrat, al turcesc alb cu flori, un X ncrustat cu sidef (stil oriental), un vantail caille negru, inel de aur cu briliante n greutate de 8 carate, marchiz-inel de safir nconjurat cu 36 briliante, o brar aur cu email albastru sistem vechi cu un briliant mare nconjurat cu briliante mici, un ceasornic remontoir pentru dame, trei volane de dantel Point dAngletere, 23x25 m., un al turcesc de aproape 5 m de mare valoare, doi piepteni de argint sistem vechi, o tabacher de aur masiv mic frumos lucrat, un scule mic de argint143. nclmintea feminin era reprezentat de pantofi cu toc nalt i botine cu diverse decoraii: catarame, ireturi etc. Pe perioada verii, doamnele purtau un gen de nclminte mai uoar i comod - sandalele. Un alt element vestimentar indispensabil erau mnuile, semn al statutului social. De asemenea, important era evantaiul confecionat din diverse materiale i care era folosit n diferite situaii, de la plimbrile cu trsura, pn la teatru ori la bal. Domnii nu ieeau niciodat n ora fr sacou i vest, chiar dac era var i foarte cald. Coafura feminin a cunoscut, de asemenea, o evoluie interesant; prul era cel mai adesea prins n coc, acoperit ntr-o plas de mtase. n Brlad a aprut un salon de coafur i parfumerie al lui Marcel Coiffeur, iar la nceputul secolului al XX-lea coaforul Mceanca. Dincolo de firma impozant este vorba, credem noi, de o frizerie cu ,,pretenii franuzite144. Dup cum se poate observa, un alt element al modei este segment al parfumurilor i al cosmeticelor. Anunurile publicitare din presa local a timpului reprezint o dovadod a utilizrii unei varieti de cosmetice. Farmacia Bistrieanu din piaa Sf. Ilie comercializa o celebr pudr de flori, iar Magazinul de confecii ,,La Marcel pudra LImperatrice i Mignardise (care ca pudr era ,,cea mai inocent i folositoare, alb, roz, brun fr bismut, dup ntrebuinarea creia pielea devine moale i fin)145. n anii '20-'30 are loc o revoluionare a costumului feminin datorit intrrii n activitate a primelor doctorie, avocate etc., ceea ce a dus la o simplificare att a hainelor, ct i a lenjeriei. Aadar este eliminat furoul i, tot n aceast perioad, a aprut i primul combinezon-slip, strmoul body-ului. La periferii, vestimentaia locuitorilor era mult mai simpl i mai puin dependent de schimbrile modei, ,,chiar dac i cea mai de jos muncitoare vrea n toaleta ei s fie ca soia boierului, cea mai srac mam i mpodobete fata cu cele mai scumpe stofe i merge cu ea n fiecare sear la expoziie, n Grdina

143 144

I. Antonovici, op.cit., vol. V, p. 146-149. L. Moscalu, op. cit., pg. 204-205 145 Brladul, 1 aprilie 1895. 126

public146. n mahalale, n pofida modei imitaiilor, respectarea tendinelor modei era extrem de dificil, pentru c locuitorii nu-i puteau permite aceste cheltuieli, pijamaua, de pild, era considerat un produs de lux inaccesibil acestora. Mai mult, femeile erau implicate n activiti casnice, fiind obligate mai nti s-i ngrijeasc locuina i, abia n ultimul rnd, de propria persoan, inclusiv inuta vestimentar. De obicei, ele purtau rochii simple din material ieftin, iar prul i-l ascundeau sub un batic. Doar n zilele de srbtoare sau de duminic, femeile se mbrcau, att ele, ct i copii, ntreaga familie, cu hainele bune147. O situaie deosebit i pe care o putem considera un adevrat studiu de caz era uniforma elevilor de la coala Normal Principele Ferdinand, actualul Liceu pedagogic Al. Vlahu. Pentru a consemna, pentru generaiile viitoare ce nsemna s fii n trecut elev normalist, putem ncerca s facem o incursiune n trecut i s reproducem din memoriile unui fost absolvent, Gh. Silion: ,,O mare plcere care mi-a ncntat privirea i a deteptat simul frumosului n sufletul meu a fost vederea normalitilor mbrcai n costume naionale mergnd perechi pe trotuarul bulevardului (G. D. Palade - actualul Republicii) din faa spitalului Brlad i Elena Beldiman. Am spus mamei, atunci, cu bucurie n cuvinte puine: vreau tare mult s nv i eu la coala lor. Nu-mi puteam da seama ce va fi nsemnnd aceast coal, ca i cuvntul normal. Nu-mi nchipuiam nc pentru ce se pregtesc, dup cum nu tiam i nici nu mi spusese nimeni de nvatul la liceu. Pregtirile au fost complicate i ndelungate dup examenul de concurs din septembrie 1909 i a dat mult btaie de cap mamei la confecionarea lucrurilor necesare (aproape ca la o fat mare de mritat !). ,,Trusoul ncepea cu aternutul: - plapum cu dou cearafuri, saltea de ln cu dou cearafuri, dou sau o pern mare de puf cu dou fee, ptur de pat, papuci la pat, olic; - 4 cmi, 4 ismene, dou ervete de ters pe fa, dou ervete de mas; dou perechi de ciorapi, m molton pentru obiele, batiste, cciul, plrie, ghete, cizme; - past de dini, periu de dini, spun de fa, spun de baie, a alb i neagr - cte o mosorea cu 10 ace de diferite mrimi - perii de baie, ghete cu cioc, o cutie de crem sau vacs; Cine nu avea trusoul complet la intrarea n coal sttea cu bagajul la portar pn le procura. Celelalte: uniforma i costumul naional se convenea depunnd costul lor la cancelarie pentru confecionare prin licitaie. Pentru uniform se ddeau 60 de lei: manta, veston i pantaloni; pentru costumul naional prinii ddeau o declaraie scris c l vor procura pn la data de 1 aprilie.
Dan Berindei, Societatea romneasc n vremea lui Carol I (1866-1876), Bucureti, Editura Militar, 1992, p. 271. 147 L. Moscalu, op. cit., p. 202.
146

127

Termenul era scurt, de la examenul de admitere situat temporal la mijlocul lunii septembrie i pn la nceputul cursurilor, erau aproximativ dou sptmni. Dar problema cea mai grea pentru prini o constituia achitare taxei, achitat n avans pe jumtate de an n valoare de 150 de lei plus nc 200 de lei pentru haine i garanie n eventualitatea unor geamuri sparte i ui de reparatsituaie inevitabil pentru orice elev mai neastmprat indiferent de epoc. ncercnd s contientizm valoarea acestei sume n perioada nceputului de secol XIX, putem face precizarea, pe baza acestor memorii, c suma de 500 de lei echivala cu doi boi din cei falnici, ori dou hectare de teren arabil de bun calitate. Educaia impunea sacrificii, mai ales pecuniare, dar reprezenta i o posibilitate de a transcede pe scara social, n o perioad n care veniturile reprezentau un etalon al participrii la viaa politic. Dincolo de remarca evident c doar elevii mai nstrii puteau accede n ciclurile superioare de nvmnt, chiar dac predomina n tranziia spre modernitate amprenta iluminist, putem remarca i obiectele indispensabile n mbrcminte i lenjerie. Cei care se doreau n pas cu moda criticau mbrcmintea tradiionalist a normalitilor, fcndu-se auzite remarci nu tocmai favorabile: Toi cunosc cum aceti elevi, flci prin etatea lor, purtnd cmae peste izmene nct cnd i priveai i fceau impresia unor rani de carnaval, ceea ce provoca rsul i dezgustul publicului148. Ulterior, acest costum naional a fost nlocuit cu o uniform de tip occidental. Nu mai era naional, nici nu mai strnea nici admiraia, nici amuzamentul, dar era n consonan cu tendinele modei.

Croitorii Una din cele mai numeroase categorii de meteri la cumpna secolelor XVIII i XIX erau croitorii. Prima mrturie asupra existenei acestui meteug dateaz din 1548 cnd era amintit un oarecare Lucaci Croitorul, de origine maghiar149. O alt important meniune, dintr-un act de vnzare-cumprare de la sfritul secolului al XVIII-lea menioneaz trei croitori: Panica, Ianciu, Botezatu, care i aveau atelierele pe strada principal, de atunci, a oraului (Ulia Mare, ulterior Regal). Se respecta astfel unul din principiile de baz ale comerului, firma s fie aezat n locurile cu dever, adic tocmite la loc cu mare trecere, des utilizate i cunoscute de clientel. Tot n aceeai perioad figurau nu mai puin de 21 croitori, ceea ce reprezenta un numr apreciabil raportat la numrul de locuitori. Sunt pomenii, de asemeni, i ali meteri:

148 149

Gh. Silion, op. cit., n mss. Oltea Rcanu Gramaticu, op. cit., vol. I, p.100. 128

ceaprzari, gitnari, cojocari, blnari, cizmari, ciubotari, tlplari150. n funcie de poziia social i de mod croitorii executau mbrcminte complicat pentru trgoveii bogai i boieri. Cltorul Boscowich vorbea despre influena modei poloneze, cel puin n cazul evreilor. Oricum, la nceputul secolului al XIX-lea i n prima jumtate a celui de al XX-lea elementele dominante ale modei sunt predominant tot de origine oriental (anterie de mtase sau mai groase n funcie de anotimp, dolmane, caftane de catifea cu blan, ferigele, taclit, caaveic i giubea). Croitorii ncercau s-i ctige clientela prin adoptarea unor denumiri de firm asociate n mentalitatea colectiv ca fiind de rezonan, alii a propriilor nume pe dou considerente, de obicei meseria se motenea n familie i implicit se miza pe un brand deja cunoscut i, de altfel, c teoretic n timp locaia atelierului era deja cunoscut. De obicei, la parter era prvlia sau atelierul i la etaj locuina. n caz de schimbare a locaiei se anuna n pres sau prin cunoscui i clieni fideli. Nu toi sunt inspirai s i fac o reclam elocvent i atractiv. Uneori erau alese nite firme care puteau strni ilaritatea clientului avizat. n orice gazet, anunurile publicitare aveau drept constant elemente cheie, c marfa provenea din locaii Occidentale, c totul este dup ultima mod de la Paris, Londra, Viena, Berlin - capitalele eleganei i c serviciul este ntotdeauna prompt i de calitate. Croitorii cei importani nu i fceau aproape niciodat publicitate n pres bazndu-se tocmai pe renumele lor solid. Exista i o poezioar care circula n epoc: Croitorul bun nu bucete materialul. Croitorul bun nu leapd nici un petec. Croitorul umbl cu haina descusut. Croitorul umbl rupt i ciubotarul descul. Dar acestea sunt excepii, majoritatea apeleaz la pres pentru publicitate, iar n alte cazuri se apeleaz la aceasta dac i schimb locaia atelierului, ori nou veniii doresc s se remarce ori s devin cunoscui. Spre exemplificare vom face, n parantez, o analiz a acestui element indispensabil promovrii produselor de confecii i celorlalte. n general era nelipsit ca i astzi din presa vremii. Mai mult sau mai puin creativ, ncearc, primitiv din punctul contemporanului, o promovare a marketingului de pia. Apelul la brand-uri cunoscute, i neaprat Occidentale, nume de localiti, capitale europene, obiective turistice, btlii celebre, firme, produse, este aproape nelipsit ntr-o societate de tranziie i care adopt indiferent cum, oriice care nu mai este Oriental. De la turban la ilindru (joben), de la barb la favorii englezeti etc. Alii, firi mai poetice, realizeaz o adevrat proz n scrierile
150

I. Antonovici, op. cit., vol. II, p. 343-388. 129

lor. Nu toi dispun de inspiraia necesar pentru a face o reclam elocvent i atractiv. Uneori erau alese denumiri de firm ce aveau un efect contrar celui scontat, strnind, pe alocuri, buna dispoziie a clientelei ori a trectorului avizat151. n anul 1880 David Adania fondeaz prima agenie de publicitate din Romnia, care purta numele su. Pn acum, publicitatea la noi a trecut prin mai multe faze: strigatul mrfurilor n faa prvliilor i n zonele cele mai circulate; ,,anunciurile (,,ntiinrile), sau ,,mezaturile, ,,vnzrile sau ,,ntiinrile particulare, care erau informaii despre marf sub forma unor texte scurte i apruser n ziarele vremii ncepnd cu anul 1829. Acestea din urm aveau o forma concis pe care azi o numim ,,mic publicitate, care va evolua ns n a doua jumtate a secolului la anunuri mai substaniale i chiar jurnale de mod. Parisul, Londra, Berlinul erau considerate capitale ale modei. Parisul, n spe, reprezenta n plan european centrul noutilor i al inovaiilor privind tehnicile i stilul vestimentar. De asemenea, se remarc ncercarea croitorilor i a proprietarilor de magazine de confecii de a se adapta la preferina locuitorilor oraului pentru moda european. Drept dovad, este existena n paralel a caselor de mod, cu atelierele de croitorie. Anunuri publicitare cu trimitere expres la mrfuri occidentale ntlnim la mai muli croitori: August Wisconsil (cu stofe aduse din Anglia, Frana i Brun intitulndu-se pompos absolvent al Academiei din Dresda), Magazinul ,,La Marcel (oland de Ronnburg), Ioan N. Popa (stofe din Anglia i Frana, confecii dup ultimul jurnal), R. Goldstein (procur de la Paris i Berlin tot ce are ca model n acest sezon). Interesant este i dispunerea lor n planimetria urban sau pe strzile Principal (Radu Cruau, M. Ratner, Ioan N. Popa, August Wisconsil, Moritz Segall, R. Goldstein, Henriette Witzling, Mihalache C. Topal, Magazin La Ursu), Strmba i tefan ce Mare (Vasile G. Antonescu, Magazin La Marcel). Dup cum se poate remarca majoritatea erau pe Strada Principal (Regal) unde erau mai la vedere, dac ne putem exprima aa, iar celelalte pe alte dou artere stradale ce concentrau comerul oraului constituind n fapt Lipscanii Brladului. n continuare vom da numeroase exemple n acest sens, n spe anunuri publicitare: ,,Croitoria Radu Cruau - Strada tefan cel Mare Nr. 45 Execut tot felul de haine civile, militare i de gal n cel mai scurt timp posibil, cu preuri convenabile i confecionate n mod ireproabil. Croitoria M. RATNER- str. Principal152.

Adrian-Silvan Ionescu, Mod i societate urban n Romnia epocii moderne, Editura Paideea, 2006, p. 481. 152 Vocea Tutovei, 15 decembrie 1941.
151

130

Atelierul special de Croitorie Vasile G. Antonescu care se mut la 26 octombrie 1909 pe Strada tefan cel Mare lng magazinul de Fierrie a domnului Adolf Broder. Nou atelier romn de croitorie. Civil i militar. Brlad, strada Principal. Aduc cu onoare la cunotina onor public i n special bine-voitorei mele clientele c am adus un asortiment de stofe din Frana i Anglia pentru sesonul de: var i toamn. Pe lng aceasta posed haine de copii, care se confecioneaz dup ultimul jurnal. Rog deci pe onor public a-mi visita atelierul meu, asigurndu-i c va rmne mulumit de calitatea stofelor i preurile moderate care le voi face avnd ca devis concurena strin. Cu deosebit stim, Ioan N. Popa Absolvent al Academiei de croitorie Dresdan dr. Atelier de Haine brbteti - Wisconsil Aduc cu onoare la cunotina onor public i n special bine-voitorei mele clientele c mi-am mutat atelierul de croitorie pentru haine brbteti n strada Principal, alturi de hala cu Bere, i c am adus un asortiment de sofe din Frana i Anglia pentru sesonul de primvar-var i var. Pe lng aceasta posed stofe pentru haine de copil, care se confecioneaz dup ultimul jurnal. Cu deosebit stim August Wisconsil absolvent al Academiei de croitorie din Dresda.

131

La Magasinul Marcel A sosit tot ce este mai modern n stofe de bluze i rochii etamine, colen, grenadin i diferite lenagiuri, muselin de ln de a i zefiruri speciale pentru bluzi de dam i cmi brbteti. Plrii pentru dame, modele de lars, umbrele albe, negre i culori. Bogat asortiment de furnituri pentru trusouri ca: Broderii, mantale, turchon i veritabile dantele valensien. Oland de Ronnburg, demi-oland, ifon, batist bonje, de a n toate culorile. Specialitate n parfumerie i sopunerie francez. Diferite articole de bronz, argint i nichel pentru cadouri de logodn, nunt etc. etc. Renumita pudr secretul frumuseii L IMPERATRICE cutia 2 lei, cutia mic 50 de bani. Marele i Frumosul Magazin confeciuni de dame i HAINE GATA pentru brbai, biei i copii a d-lului R. Goldtein din Strada Principal menioneaz c este ca ntotdeauna bine asortat cu ultimele nouti. Proprietarul acestui magazin fiind ns un profund cunosctor n ale confeciilor va procura tot ce Parisul i Berlinul are ca modele n acesta ramura industrial pentru sesonul actual. Onorabila clientel este asigurat c va rmne mulumit att de calitatea excelent a hainelor, ct i de preurile cele mai convenabile153. Magazin de mode Strada Principal, alturi de Librria coalelor G. P. Vasile Henriette Witzling.
153

Brladul, 7 decembrie 1898. 132

Atelier Ceaprzrie i croitorie Mihalache C. Topal Strada Principal i tefan cel Mare n col. Atelier special de Reparat galoi i ooni n gum La Cizma Roie , Str. Grii nr. 12 . I . Slcianu154. Magazinul nou La Ursu Strada Mare n casele d-lui Jacob Abeles, un Magazin de Manufactur, Galanterie i Confeciune- ofer frumos asortiment de Mtserie, Lenjrii pentru Rochii, Paltoane de Dame, Plrii de Dame i Brbteti, nclminte cele mai elegante de Dame i Brbteti, Stofe pentru haine Brbai. n fine diferite articole de fantasie i Mruniuri se vor gsi n permanen155. Pe strada Strmb, la nceput de sec. XX, au existat magazinele de confecii: La doi cocoi, Cocoul de argint, Cocoul cel mare (poreclit La Chantecler) aparinnd frailor Finkelman, La concurena aparinnd lui Lupu Haimovici i Fluturele de aur. Spectrul era foarte larg i, adecvat pentru toate gusturile i mai ales pentru toate buzunarele. De la stofele de calitate comercializate de Wisenfeld cutate cu predilecie de protipendad la cele din ac ale lui Luju Rosemblum ori Lic Solomonovici. n captul strzii, col cu piaa Sf. Ilie se afla magazinul de manufacturi La Printz alturi de magazinul de coloniale La Greci. Tot aici se gseau prvlii cu articole de fierrie aparinnd lui Zissu ori Sava A. Petroff, cel ce deinea de altfel i o farmacie pe strada principal. n pia se afla una din numeroasele farmacii ale oraului Bistrieanul proprietatea lui Mihai omlea care comercializa o renumit pudr de flori extrem de apreciat de doamnele vremii. Pentru a reda mcar aparent ceva din culoarea epocii i mai ales din farmecul ei, reproducem una din reclamele aprute n pres: A sosit la Cocoul cel Mare un bogat asortiment de pufuri de iarn, precum i articole pentru nuni i botez. Acest nou magazin l-am asortat cu cele mai noi mrfuri din fabricile din ar i strintate i vnd cu preurile cele mai convenabile. Specialitate de furnituri de croitorie, lucruri de nuni i de botezuri diferite, parfumuri franceze i germane, diferite mtsuri, luizinuri, taftalinuri, ponjeuri i musalinuri cu preuri foarte ieftine. Nu perdei ocaziunea de a vizita magazinul meu ca s v convingei de buntatea i ieftintatea mrfurilor mele. Cu stim, Hal Finkelman Mare asortiment de cmi i gulere, galoi i uoni, bastoane i umbrele. Viaa de zi cu zi a locuitorilor oraului n perioada analizat a fost marcat de antimonia ntre rural i citadin. Locuina, alimentaia, vestimentaia sunt asociate mai ales categoriei sociale creia i aparine individul.

154 155

Progresul, 9 septembrie, 1889. Ibidem. 133

Sensul modernizrii la romni a fost sincronizarea dezvoltrii spaiului romnesc cu aceea a Occidentului. Stilul de via european a fost introdus, att de tinerii care veneau de la studii din strintate, ct i datorit imigraiei din Europa Central i de Apus. II. 2. 4. Condiia femeii n societate - viaa conjugal Motto: Eu tiu c-ai s m-neli chiar mine Dar fiindc azi mi te dai toat Am s te iert, E vechi pcatul i nu eti prima vinovat. Ion Minulescu Prin aceasta prezentare se propune o privire de ansamblu, de reconstituire socio-cultural a societii romneti n latura sa burghez, n perioada care, n Frana, a primit numele de ,,Belle poque. ntr-un veac n care oamenii, mai puin ameninai zilnic de vltorile vieii, tihneau n linitea iatacurilor i n separeurile restaurantelor, mecanismele noii societi romneti, n curs de modernizare, produceau transformri intime n mentalul romnului mai ales din clasa de mijloc. Un nou tip de femeie, mai voluntar, independent, desprins mcar parial de umbra soului, un nou tip de brbat, acum cetean cu drepturi, cu glas civic i o gam mai variat de funcii liberale, un nou tip de copil, educat n spiritul blndeii, tratat ca un adult pentru a-i dezvolta gndirea analitic i nu pentru a-l maturiza forat alctuiesc acum familia. Perspectiva acestor oameni de Belle poque asupra vieii merit observat i analizat, deoarece se situeaz, la fel ca i perioada n care triesc, la rscrucea dintre vechi i nou, dintre dou moduri destul de diferite de a privi realitatea i de a se privi pe sine. De la pensioanele de domnie... la colile de stat Aa cum afirma Peter Burke, istoria femeilor ofer o nou perspectiv asupra trecutului, ale crei consecine ncep abia acum s se ntrevad156 i ca urmare i n cazul Romniei studiile dedicate istoriei femeilor trebuie ncurajate. Izvoarele ofer mult mai mult dect construirea unui discurs istoric axat pe politic i militar, ignornd practic individul i concentrndu-se pe comunitate. n paragrafele care urmeaz, voi insista asupra vizibilitii ca i a includerii femeilor romne n societatea romneasc a Vechiului Regat. De-a lungul timpului, n domeniul educaiei s-a fcut ntotdeauna o diferen ntre sexe. Acesta s-a ntmplat n ceea ce privete instituiile de
156

Peter Burke, Istorie i teorie social, Bucureti, Humanitas, 1999, p. 64.. 134

educaie: colile, cursurile din universiti, ca i regulamentele de admitere n aceste instituii, proiectarea programelor colare i elaborarea materialelor didactice. coala constituia o etap important pe drumul pregtirii tinerilor pentru a-i ndeplini cu cinste rolurile n familie. n instituiile de educaie, fetele i bieii au fost ncurajai sau, respectiv, descurajai deseori s joace unele roluri, care i identifica apoi n postura de femeie i brbat. Primele coli superioare destinate educrii fetelor erau pensioanele, coli particulare, organizate dup sistemul instituiilor de educaie pentru fete din Occidentul Europei i, n special, din Frana. Apariia lor a fost determinat de rspndirea ideilor iluministe. Un rol deosebit a jucat concepia pedagogului elveian Pestalozzi, care a studiat legtura dintre familie i viaa social i a subliniat faptul c mama avea un rol decisiv n calitate de educator. Aceasta a reliefat rolul femeii n cadrul sistemului de educaie, plasnd-o ntr-un context social mult mai larg, definit, mai ales, prin reliefarea rolului femeii n cadrul familiei. Din pcate, de cele mai multe ori lucrrile n domeniu accentueaz doar laturile educaiei masculine, percepute ca verigi importante n sistemul formrii elitei i neglijeaz rolul educaiei jumtii feminine a societii. Fetele elitelor muntene i moldovene din prima jumtate a veacului al XIX-lea erau trimise pentru a-i completa educaia fie n pensioanele particulare din Principate, fie n cele din strintate. Cteva exemple merit a fi artate. n Brlad un astfel de pension a funcionat sub denumirea de Externatul de fete Drouhet. Pentru fete, nscrierea lor la pensioane era determinat de dorina mamelor de a avea fiice care s se comporte ireproabil n societate. ns nu trebuie ignorat nici n cazul fetelor din elita romneasc importana dat cunoaterii limbii franceze la perfecie. Voi cita n acest sens observaia sarcastic a lui Constantin Bacalbaa, la adresa acestor membre ale societii anului 1883: Femeile din aristocraie nici nu prea tiau romnete, toat educaia lor, tot sufletul lor era strin. Ochii i mintea i inima lor erau pironite asupra Parisului. Aceast elit, nstrinat de neamul ei, vorbea, scria, citea, cnta i petrecerea franuzete. O greeal de limba francez n aceast societate era descalificarea i ridicolul pentru venicie. O greeal de limba romn, o delicioas glum157. Din nefericire, carierele ctre care puteau opta tinerele romnce de la sfritul secolului al XIX-lea erau deosebit de restrictive, iar feministele timpului au sesizat aceast discrepan: ,,colile noastre pentru fete sunt, cum se tie, de dou feluri, coli secundare i licee, n care se grmdesc cele ce nzuiesc la carierele intelectuale, spre universitate, viitoarele profesoare i profesioniste libere, sau funcionarele de la bnci, pot, telegraf, telefon i coli profesionale din care ies: croitorese, custorese, modiste, lenjerese, brodeuse.
Constantin Bacalbaa, Bucuretii de altdat (18781884), Bucureti, Editura Eminescu, 1993, p. 159.
157

135

Se observ ns c colile secundare-liceale dau o pleiad de fete n majoritate srace, care cnd isprvesc coala ar avea nevoie s ctige i nu gsesc posibilitatea: cte o meditaie e greu de gsit i e foarte prost pltit; iar pn s ajung profesoare profesioniste ori funcionare mai e o cale lung, lung i spinoas158.[[ De asemenea, este foarte limpede c pentru perioada 1878-1914 ideea dominant era aceea a educaiei pentru viitoare soii i mame bune. n mod surprinztor, chiar i pionierele micrii feministe susineau aceast idee. O revist aprut n aceast perioad, n 1908, numit Gazeta feminin i care se considera ,,organ al micrei feministe n literatur, art, tiin, via social i economic, mod i sport propunea ca subiect de dezbatere pentru urmtorul numr urmtoarea problem: ,,Cum ar trebui fcut educaia fetelor din ziua de azi, spre a corespunde adevratei lor meniri de viitoare soii i mame159.]Aa cum se poate observa i din paragrafele anterioare, educaia fetelor n Vechiul Regat urmrea atingerea a dou scopuri majore: primul, s le asigure o partid bun pentru cstorie,[iar cel de-al doilea s le ntreasc identitatea social prin intermediul unor cariere personale. n Romnia problema instruciei fetelor, dei prevzut prin Legea instruciunii publice din 1864, a fost pus cu greutate n practic, datorit dificultilor financiare i, mai ales, mentalitii epocii, dup care femeia trebuia s cunoasc mai ales ndeletniciri legate de viaa casnic i nu de activitatea public. Dac n nvmntul primar problema s-a rezolvat n mod satisfctor, n nvmntul secundar greutile au fost aproape insurmontabile, ceea ce a permis meninerea mult vreme a pensioanelor de fete. ntreinerea i taxele mult prea mari fceau ca doar fetele din rndul familiilor mai nstrite s poat accede n asemenea instituii de educaie, marea majoritate rmnnd cu cunotine minime dobndite n cele patru clase primare. Baza nvmntului consta, dup cum am precizat, n nsuirea limbilor strine (francez, german, italian), pe planul al doilea aflndu-se discipline ca geografia, matematica i chimia. Pensionul ,,Clotilda Dimitriu a luat fiin n 1895, dup desfiinarea Institutului Drouhet, cuprinznd cursurile colii primare i gimnaziale, colii secundare inferioare. Cea care a preluat vechiul pension a fost Clotilda Weunrich, venit din Sighioara. Prin cstoria ei cu eful de gar Constantin Dimitriu n anul 1896, i schimb denumirea n ,,Institutul Clotilda Dimitriu. Acest institut a devenit n 1901 ,,Institutul de profesori asociai la care au predat i profesori de la Liceul Codreanu i funcioneaz pn n 1903, cnd se nchide. Redeschizndu-se n 1906, pensionul activeaz pe rnd n mai multe imobile de pe strada 1 Decembrie i Republicii, precum i n cldirea ce
t. Mihailescu, Pro-Femina. Documente Istorice. Condiii ale muncii feminine, n AnaLize 10/2001, p. 52. 159 Gazeta femenin, 1/1908, p. 6.25]
158

136

adpostete Protopiatul. Anterior primului rzboi mondial, a funcionat n fostele Case Deciu, actualmente Palatul copiilor. n secolul al XIX-lea pe ntinsul rii aceste pensioane erau destul de rspndite. Pentru ntreinerea acestui externat care necesita cheltuieli prea mari, Charles Drouhet a intervenit pe lng Titu Maiorescu, ministrul instruciunii, ca acest externat s fie preluat de stat. Cererea lui Drouhet a fost respins, deoarece Titu Maiorescu considera aceste pensioane ca nite coli iezuite cu un import de culturi care se cereau desfiinate de la sine. Planul de reorganizare a nvmntului din 1898, propus de Spiru Haret, marcheaz lovitura dat pensioanelor particulare. Aceast reform inaugureaz epoca nfiinrii gimnaziilor, liceelor i a altor categorii de coli secundare, care dup anul 1900 iau o mare extindere n ntreaga ar. nainte de anul 1921, anul nfiinrii liceului de fete, n oraul Brlad existau pentru biei 5 coli primare, o coal inferioar de meserii de biei, o coal normal de nvtori cu o vechime de 50 de ani i un liceu de biei cu o vechime de 70 de ani. Toate aceste coli aveau localuri proprii, funcionnd n condiii normale. Pentru fete, situaia era mai grea. n ora existau 5 coli primare de fete i o coal de gospodrie, numit coala profesional ,,N. Roca Codreanu. Nu exista nicio coal secundar, gimnaziu sau liceu pentru fete. Fetele dornice de cultur se pregteau pe cale particular prezentndu-se la examen la colile de stat, examene care se ineau la sfritul anului pentru fiecare clas. Un pas nainte n folosul fetelor care doreau s fac liceul, se face prin nfiinarea a dou institute particulare i anume: Institutul Elena St. Dimitriu care funciona n localul colii israelite din str. Republicii i Institutul Profesorilor Asociai care funciona n casele Clotildei Dimitriu tot pe strada Republicii. Ambele angajau profesori cu ora dintre profesorii de la liceul de biei. Pregtirea fetelor la aceste institute era destul de costisitoare deoarece profesorii angajai era pltii din taxele percepute de la elevi. Numrul crescnd al fetelor dornice de nvtur, promoiile noi date de cele 5 coli primare de fete, cu posibiliti materiale reduse, impuneau necesitatea nfiinrii unui liceu de fete. Printre susintorii ntemeierii liceului de fete, o contribuie nsemnat au adus-o profesorii Cezar Ursu, N. D. Netian, scriitorul G. Tutoveanu, avocatul Vasile Georgescu i numeroi prini. La propunerea acestora, la 10 iulie 1921 s-a inut o consftuire public n localul Liceului Codreanu de biei, unde au participat oameni de seam din oraul Brlad, precum i muli prini. La aceast consftuire s-a luat iniiativa nfiinrii liceului de fete. De asemenea, s-au proiectat primele msuri n vederea asigurrii condiiilor de funcionare a noii coli. Directorul liceului de biei de atunci, dl. Cezar Ursu, ofer ca local de funcionare pentru jumtate de zi, dup-amiaza, cldirea liceului de biei cu tot materialul didactic. S-a mai hotrt s se cear aprobarea de la Ministerul Instruciunii ca s fie trecut sub egida statului cursul inferior, iar cursul superior s funcioneze sub ngrijirea unui comitet colar.
137

Cadrele didactice pentru noua coal au fost recrutate dintre profesorii liceului de biei, iar pentru funcia de director al noului aezmnt educaional i s-a dat delegaie profesoarei Amalia Mironescu. Un liceu de fete s-a nfiinat abia dup primul rzboi mondial, la 11 octombrie 1921, actuala coal nr.1 Iorgu Radu, punnd astfel capt discriminrii privind instrucia fetelor160. n secolul XIX, statutul social al femeii era influenat exclusiv de ptura sociala din care acestea proveneau. Sub influena Occidentului, femeile de la ora au nceput s se modernizeze i s ias din condiia de casnic. Femeile bine vzute erau boieroaicele, care mai erau numite i cucoane. Pentru o femeie, o mare greutate n statutul ei o ddea zestrea. Cu ct avea mai mult zestre, cu att era mai bine vzut i mai dorit, precum un obiect preios. Saloanele aveau o mare influen n epoc i sunt menionate n diverse scrieri mai multe dame rpitoare care aveau intimiti cu boierii. Este perioada n care Mia Biciclista i-a fcut curaj s ias cu bicicleta pe strad, situaie inedit pentru o femeie. Ea se plimba cu bicicleta, mbrcat n pantaloni de catifea mulai, cu bluze nflorate i era considerat o frumusee a vremii, dar i o materialist. Femeile ncep s se mbrace ca la Viena i Paris, poart mnui, evantaie, peruci sau mese, pantaloni, plrii i tot felul de umbrele dichisite. Nu le lipsea nici celul, cu care ieeau la plimbare. Era important s tie s cnte la un instrument muzical, s danseze i, n general, s aib cultura muzical pentru c era semn de mare rafinament. Latura estetic era foarte cultivat, n timp ce latura etic era lsat n umbr. n aceast epoc, femeile primesc o educaie riguroas la internat, ferit de tentaiile sexuale, drept pentru care exista o team de a nu fi privite ca fiind necuviincioase. Se spune n diverse scrieri ca nc din secolul al XVIII-lea romncele aveau mare plcere la amor (I. L. Caragiale) n ciuda educaiei pe care o primeau. Prostituia era vzut ca un mare pcat, iar cele care se culcau cu turcii, erau aruncate n Dmbovia cu un bolovan de gt sau, ca s evite s fie aruncate, se aruncau singure. Adulterul era destul de frecvent printre femeile romnce n secolul XIX, mai ales printre femeile emancipate. Cu ct fceau parte dintr-o clas social mai nalt, cu att adulterul era mai ascuns, pentru a nu cdea n gura lumii, ns devenea i mai incitant. Cu o sear nainte moierul Horaiu Giurumia venind pe neateptate acas de la Epureni i-a gsit consoarta n pat cu vecinul de moie, conu Mihai Barry un brbat pirpiriu dar frumos, elegant i cu clie. Ce a urmat a strnit distracia ntregului ora i a alimentat ntlnirile de socializare ale brldenilor adic brfa pentru o lung perioad...Nu l-a btut prea tare, nu l-a njurat, nu l-a castrat, doamne ferete! ....dar dup ce i-a tras dou palme zdravene din acelea cu coresponden la Giurgiu, i sub ameninarea revolverului, i-a dat drumul afar n zpad, cam pe la ora 5 dup
Marcel Proca (coord.), File de monografie. coal cu clasele I-VIII Nr. 1 IORGU RADU, Editura Sfera, Brlad, 2010, p. 9.
160

138

amiaz, complet n pielea goal. Dup ce consoarta a jurat pe icoan c nu mai face, s-au mpcat i drept rsplat au plecat ntr-un voiaj161. Interesant este c dup o perioad Maggy i-a surprins brbatul n pat cu slujnica, Marghioala, pe care o cstorise cu vizitiul din curte i o nzestrase pentru c era fat bun, srac i cuminte... mai ales162. C femeile aveau piper n snge o dovedete un episod semnalat de Romulus Boteanu i care ofer celebritate unei Elvire, fiica lui Toma Dasclau, proprietarul crmei cu acelai nume. Sus-numita, o fetican mrunic de numai 16 ani, rotofeie i voinicu, mergea legnndu-se pe strad spre disperarea elevilor codreniti care nu avea niciun succes la farmecele demoazelei. Idealurile domnioarei se opreau la tinerii ofieri care i intrau n graii intonnd sub ferestre aria cstoriei. Elvirica noastr, atent pe dup perdea, recepiona mesajul: mine, n acelai loc i la aceeai or163. Poziia femeii ntr-o societate aflat n schimbare, evoluia imaginarului feminin n epoca premodern i n cea modern sunt n ultima vreme teme de interes pentru numeroi cercettori, eternul feminin fiind un fenomen de mister i senzaie indiferent de epoc164. La sfritul secolului al XIX-lea comentariile legate de cstoriile la romni scot n eviden starea de anarhie moral n care ne zbatem, ce mai suntem un popor fr moravuri. Fcnd apel la Sf. Grigore putem afirma c ntia cstorie este legal, a doua este nvoit, a treia este suferit, iar celelalte, via animal. Concluzia care se desprinde de aici este c n perioada la care facem referire instituia cstoriei era ntr-o continu degradare: intimitatea dorit, cnd nu se transform n angoas, devine o mare iluzie165. O mare problem erau cstoriile de convenien, de parad, care aveau un impact devastator pentru stabilitatea cuplurilor. Schimbarea statutului femeii n societate, ca urmare a faptului c acestea nu se mai limitau doar la a se ocupa de gospodrie, ci aveau o slujb i o zestre ce le asigura independena aduce noi transformri n plan marital. La cea mai mic nenelegere cu partenerul, era proferat ameninarea cu divorul, i aceasta, deoarece femeia nu mai depindea material de so. Pentru a descuraja divorurile, societatea ncearc s fie mai permisiv, acceptndu-se situaia femeii amante, femeia care i neal soul, cunoscut fiind afirmaia c este ridicol s intentezi divor cnd i surprinzi soia n adulter166. Orgoliul masculin se limita la a depune divorul dar nu pentru c a fost nelat, ci pentru faptul c a fost comparat cu cineva net inferior (dac era cazul).
Romulus Boteanu, Iarn grea la Brlad, n B. O. A., vol. II, Brlad, p. 853. Ibidem, p. 854. 163 Ibidem, p. 846. 164 C. Giurescu, Istoria Bucuretilor din cele mai vechi timpuri pn n prezent, Editura pentru literatur, Bucureti, 1996, p. 145. 165 Adrian Majuru, Bucuretii mahalalelor sau periferia ca mod de existen, p.168. 166 Dumitru Velicu, Despre emanciparea femeii, Tipografia Viitorul, Bucureti 1907, p. 52.
161 162

139

Dincolo de aventurile mai mult sau mai puin pasagere exista i un alt fenomen ce trebuie luat n discuie - cel al prostituiei. Milenar ca profesie, percepia asupra ei a oscilat n timp, uneori sacr i cultivat dar cel mai adesea stigmatizat, iar persoanele care o practicau marginalizate n societate. Indiferent de cauze, considerat imoral ori un ru necesar, n toate epocile a reprezentat un adevrat flagel, nu att prin prisma numrului deloc neglijabil al podreselor, ct mai ales al rspndirii necontrolate a bolilor venerice ce duceau uneori la adevrate epidemii. Prima ncercare de monitorizare i reglementare a prostituiei s-a realizat n 1859, dup ce din 1853 damele erau obligate s in o condicu. Practicantele celei mai vechi meserii din lume au fost apoi catagrafiate pentru ca lista cu pricina s fie trimis medicului, care avea sarcina de a efectua controale regulate. Potrivit raportului primriei Brlad din 1878, medicii primriei... vor inspecta casele de prostituie, prescriind msurile igienice i sanitare de ndeplinit, conformndu-se regulamentului167. Controalele erau absolut necesare pentru a lua msuri contra lirii bolilor venerice care, raportndu-ne la urbea noastr erau, potrivit surselor vremii, foarte numeroase. Reglementarea prostituiei s-a fcut dup model occidental, mai exact belgian, n 1887, iar din 1895 a fost impus un regulament prin care agentul comunal avea obligaia de a veghea la aplicarea celor 8 articole privind organizarea prostituiunii. Departe de fi un ora al felinarelor roii existau i aici case de rendevous cunoscute i tolerate, dar la proporiile unui trg de provincia. Prostituia se practica ns mai curnd pe strad, n apropierea hanurilor i a crciumilor, constituind aa-zisa prostituie clandestin. Exista o nelegere nescris ntre proprietarii de hanuri, hoteluri i birjari. Camerele fr clieni ori rezervate strategic erau ocupate trziu, cnd petii, patronii ori diferiii ocrotitori puteau s i plaseze marfa vie. O proliferare a fenomenului s-a nregistrat ntre 1916-1918, n mai toate oraele moldave, ca urmare a retragerii armatei romne i a unei bune pri din populaia civil, a condiiilor de rzboi i a pauperizrii. Apropierea frontului, numrul mare de soldai staionai aici, existena Comandamentului Armatei a 2-a romne au constituit tot attea motive pentru a determina o mrire a concentraiei de femei de moravuri uoare n zon. n spaiul mahalalelor lumea deocheat a damelor de consumaie controla toate micrile orientate spre satisfacerea simurilor168. Orice brldean cu vrst venerabil i amintete locurile unde damele i practicau meseria, mai supravieuind i astzi nostalgici capabili s le menioneze pe cele mai cunoscute.
Raport asupra administraiunei i trebilor Comunei Urbei Brlad pe anul 1878, Imprimeria Basarabia, 1878, p. 7. 168 Adrian Majuru , Bucuretii mahalalelor, p.183.
167

140

n mare msur, istoria femeilor din secolul al XIX-lea i urmtorul este istoria modernizrii societii romneti i, implicit, al emanciprii acestora. Indiferent de formele n care au fcut-o, femeile i-au jucat rolul modernizator. II. 2. 5. Srbtorile religioase Fie c eti brldean sau de aiurea, fie c eti cretin sau nu, fie c mergi sau nu la biseric, viaa cotidian se desfoar innd seama de calendarul cretin. Anul se deapn dup ritmul srbtorilor bisericeti, de la Crciun la Pate, de la naterea Domnului pn la srbtoarea morilor. Aceste srbtori, treceri de o nsemntate deosebit ale anului169 devin deseori ocazii pentru reuniuni familiale sau ale comunitii. Obiceiurile legate de acestea sunt deosebite de cele moderne, cnd mprumuturile occidentale le-au schimbat n mare msur. Scenariul srbtorilor de altdat s-a pstrat doar n memoriile contemporanilor sau n amintirile bunicilor. n nopile de Sf. Andrei fetele i ungeau porile cu usturoi, apoi i cutau ursitul stnd despletite ntre sfenice aprinse i privind n ceaune cu ap n care puneau oglinzi i stingeau crbuni170. Sf. Nicolae era i este ateptat cu mare emoie de cei mici, care i aezau la u pantofii lustruii n ateptarea dulciurilor sau dup caz, (a se citi merit) a nuieluei. Cu cteva zile naintea Anului nou, de srbtoarea Crciunului oraul prindea via fiind dominat de o forfot general, brldenii de ieri i de azi obinuind s pregteasc cu mare atenie chiolhanurile, de-a dreptul pantagruelice, specifice marilor srbtori. Anul ncepea cu ziua de Sf. Vasile, o zi important pentru cretinii de oriunde, srbtorit cum se cuvine, aa cum descoperim i n memoriile lui Gh. Silion care ne ofer cteva informaii n acest sens: nainte de rsritul soarelui, cu toate c nu dormisem toat noaptea dup datin i credin, am mers la semnat cu gru, urnd muli ani cu sntate i via ndestulat , se primea dup datin, miere de albine cu nuci, colaci i o bncu de argint de 50 de bani171. Boboteaza, srbtoarea botezului Domnului, care simboliza purificarea de pcatul originar, avea drept ritual fundamental sfinirea apelor. Deosebirea cu zilele noastre const n respectul acordat evenimentului, n lipsa mbulzelii generale datorate dorinei de a mai prinde ceva agheasm. Ritualul era respectat cu sfinenie de comunitate: se fac trei cruci de ghea i multe ciubere, cldri cu ap umplute n dimineaa srbtorii, n faa mesei altar unde
Philippe Aries i Georges Duby, op. cit., p.188. Romulus Boteanu, Flori, tradiii, iarmaroc, n B. O. A., vol. I, p. 555. 171 Gheorghe Silion,op. cit., n mss..
169 170

141

preotul svrete slujba religioas pentru sfinirea apei. La ultima strigare a sfntului duh pentru sfinirea apei, putile oamenilor au trsnit, iar femeile, fetele i bieii se nbulzeau s culeag fultuiala putilor care au fost ncrcate cu cli, petice, hrtie... fr gloane. Acest obicei mistic, vrjitoresc se meninea din credina c aceste resturi se foloseau n descntece i dezlegri. De asemenea, bieii i fetele de mritat care le purtau credeau c sunt cele mai bune talismane pentru grbirea celui ursit. Srbtoarea nvierii Domnului Patele, era ateptat cu nerbdare de tot norodul fie cretin, fie iudaic sau de alte confesiuni. Ea reprezenta certitudinea salvrii. Pregtirile ncepeau cu sptmna mare cnd nsi viaa de zi cu zi era schimbat: n vorb, n ocupaii, purtare, cu vitele i oamenii. Asemeni n cas: scuturat, mturat, pturit i aezat, vruit i trnuit ograda, uneltele curate, ocoalele rnite, vitele eslate i cu cuia cu tmie aprins nconjurate (obicei vechi pentru alungarea duhurilor rele din bttur i din jurul casei). Vasele de buctrie sunt fierte ca s nu rmie n ele vreo urm de frupt (carne, ou, unt, brnz, lapte). Se nltur aruncndu-se toate obiectele ce au produs nenorociri, dureri, cderi, tieri i altele ca necurate. Aceste obiecte i locuri erau ferite i ocolite cu semnul crucii repetat pentru aprare de ceasuri rele. Locuri de acestea erau multe.... Vasele n care se gtiser alimente de frupt erau pstrate cu grij la locuri ferite n pod, cmar sau chimni. n aceste zile fruptul vitelor se prelucreaz i se depoziteaz la rece (cu mare strnicie pzindu-se i de copii, vorba ceea, tae popa limba). Doar copiii mici, sugarii i cei pn la trei ani mai sunt tolerai pentru puin lapte cu mmligu ca fiine iertate de pcat de preot i de Dumnezeu172.
Cap sau pajur?

172

Ibidem. 142

Conform calendarului popular, ziua de Constantin i Elena corespunde srbtorii numite Constandinu Puilor sau Constantin Graur (patronul psrilor din pduri). Se crede ca n aceast zi psrile i nva puii s zboare, iar recoltele vor fi mncate de psri, dac se muncete la cmp. De asemenea, se considera ca este ultima zi n care se mai poate semna porumb, ovz i mei, altfel acestea se vor usca. Este ziua n care pstorii i aleg baciul i locul stnelor, femeile alung duhurile rele cu tmie i agheasma, iar brbaii aprind Focul Viu, n jurul cruia stau i se afum mpreun cu oile, ca s fie ferite de rele ct timp vor sta la stn, n timp ce, prin zgomote i strigte, alungau vrajitoarele care furau sporul laptelui. La Brlad ns, n secolul al XIX-lea n mediul citadin i chiar periferic acestuia, boierii deschideau grdinile lor particulare mulimii, indiferent de starea social, ba chiar ncurajau frecventarea acestor spaii pentru a ntreine, n acest mod, dimensiunea festiv a petrecerilor desfurate acolo. Pe de o parte, petrecerea trebuia s fie colectiv pentru a se mprti acele valori, triri i plceri comune, care transcend ierarhia social. Pe de alt parte, orice aciune de creare sau gestionare a unui capital simbolic, cum este, de exemplu, imaginea public, nu se poate realiza dect n prezena publicului. O interesant i inedit prezentare a unui asemenea mod de a srbtori n urbea noastr aceast zi o avem datorit memoriilor lui Ioan Vasiliu (cca. 1830-1850, n. ns.): Moia Simila, ce este astzi proprietatea oraului, era pe atunci proprietatea lui Nicolae Greceanu (ca i actuala cldire a Protopopiatului): La Sfinii mprai, Constantin i Elena, ce cad la 21 mai, grdina era dichisit i deschis publicului. Era obiceiul ca, n acea zi, s plece din ora familii ntregi cu miei fripi, cu clondiruri de vin, cu fel de fel de mezelicuri i zimbele pline de jemne. Dup ce se sfrea slujba bisericeasc, ieea toat lumea din biseric i mergeau de se aezau pe iarb, ntinznd mese mari i apoi ncepea gustarea i cheful, asezonat de taraful de lutari al boierului Greceanu173. Datorit amintirilor unui orean, surprindem astfel un moment de via i de mentalitate romneasc. Putem astfel generaliza c spaiul vegetal amenajat sau natural a fost altfel perceput i conceput de romni fa de
Iacov Antonovici, op. cit., vol. V, p. 249. Din spaiul urban cele mai ntinse grdini pariculare erau cele aparinnd familiei Greceanu (actualul sediu al Protopiatului) cel al familiei Sturza. Casa Sturdza era nconjurat, ca toate casele boiereti, de o suprafa considerabil unde se aflau grajdurile, grdina, livada i locuinele servitorilor . Elena Diaconu, Case i locuri, n Brladul de odinioar i astzi, Bucureti, 1980, vol. I, p. 165. Demonstrativ, n sensul existenei unor asemenea grdini particulare boiereti, o reprezint, dac mai era nevoie, un plan din 1851, ce ne indic dou spaii vegetale amenajate, una aparinnd familiei Iamandi i alta de dou ori mai mare, aflat n apropiere, dar fr a putea identifica proprietarul. Din observarea planimetriei acestora se pot constata numeroase alei drepte, circulare, ovale, ronduri de flori i numeroi copaci. Partea ars a trgului Brladul, 1851, Fondul Muzeului Vasile Prvan, nr. inventar 7980. ntinse grdini nu se regseau doar pe moiile boierilor (cum era cea de la Epureni) i n jurul caselor boiereti ci i pe lng mnstiri, dup cum se poate observa pe o hart a Mnstirei Floreti din 1848.
173

143

occidentali, acest fapt nefiind valabil doar n cazul unor importante concentrri urbane, cum era Iaul sau Bucuretiul, ci i n cazul unor mici trguri moldoveneti, cum era Brladul. Comparnd paradigma civilizatoare a Occidentului cu cea autohton, constatm la noi o vocaie de socializare popular, de estompare a diferenelor sociale n spaiul grdinilor nflorite, amintind de negura vremurilor, cnd pentru toi, de la vldic la opinc, codrul era frate cu romnul. Un alt loc extrem de popular, n care srbtorile indiferent de gen i inclusiv cele religioase erau percepute i resimite in corpore, era Grdina public. La jumtatea secolului al XIX-lea, parcul public era o adevrat pdure174, cu arbori btrni i tineri, cu pajiti frumoase i cu mult tufi, care de la an la an era mai des i mai mare. Avnd n vecintate i marele iaz de la Simila, se nelege c acesta era foarte cutat n zilele clduroase. Aglomeraia era mare de: Dragobete, Pati, Sf. Gheorghe, 1 Mai (Arminden), Sfinii mprai, Constantin i Elena i alte srbtori, populaia oraului i a mahalalelor venind s se rcoreasc i s petreac. Unii veneau cu mncarea i butur de acas, dar muli o cumprau de aici, de la negutori, care n aceste zile fceau un bun aliveri. Srbtorile ca Sf. Gheorghe, Mihail i Gavril, Petru i Pavel erau manifestri ale cultului sfinilor protectori175 i importante prilejuri de socializare. II. 2. 6. Cele trei laturi ale existenei umane: naterea, cstoria, moartea Spaiul privat ca spaiu particular al societii civile (piaa, familia) i a unui spaiu particular al subiectivitii intelectuale176, presupune, simplist, ceea ce are loc dincolo de poarta sau ua casei unei familii. Nevoia de independen, intimitate se simte tot mai mult n aceast perioad. Deseori ns, acest spaiu tinde s se extind i dincolo de aceste delimitri, spectacolul dat de locatari fiind urmrit i de vecini sau de simpli trectori, prilej de comentarii cu coresponden de brf, - ai auzit drag ce... -, sau chiar intervenii directe dac situaia se solda cu artificii.

I. Antonovici, op. cit.,p. 267. Simion Florea Marian, Srbtorile la romni, vol. I-III, Editura Grai i suflet - Cultura Naional, Bucureti, 2001, p. 256. 176 Raymond Boudon, Dicionar de sociologie, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996, p. 216.
175

174

144

Durata vieii unei persoane era mprit n dou perioade, inegale de altfel, de un eveniment central: cstoria. Timpul privat se raporta la nainte i dup marele moment177. Biserica era omniprezent toate marile evenimente din existena romnilor fiind legate de ea. Momente eseniale ale existenei naterea, botezul, logodna, cstoria, moartea se desfurau n interiorul unui cadru prestabilit, n care dogmele bisericii au un rol esenial. Ca i astzi, venirea pe lume a copiilor constituia cea mai mare bucurie a unei familii, un mare eveniment, un dar ceresc, care era srbtorit ca atare. Momentul naterii (parc puteai s-l alegi) era foarte important deoarece de el putea depinde viitorul copilului abia nscut. Dac aveai nenorocul s te nati n vinerea seac, spre exemplu, evenimentul era comentat cu mare interes i curiozitate, dominat de preziceri fantastice, cu stihii fataliste. Reaciile erau facerea semnului crucii, scuipare i suflare n direcia celor patru vnturi pentru alungarea relelor178. Astzi, fiele de cas bun au reintrodus obiceiul ursitoarelor care s hrzeasc micuului cte n lun i n stele. La cteva zile dup natere avea loc botezul. Acest act cu profunde semnificaii era oficiat de ctre preot, mpreun cu dasclul, n biseric, de obicei smbta dup vecernie, cu toate celea mbiere cu ap sfinit n cristelni, miruire etc. Dup botez avea loc masa, luat acas mpreun cu naii i rudele apropiate, prilej cu care se ofereau daruri copilului. n familiile cu stare, preotul era chemat acas, iar masa era servit la restaurant. Mama, cci ea era cea care se ocupa de copii, alpta,... cretea pe copii n frica lui Dumnezeu i le inspira sentimente de cinste i hrnicie: Ct am fost mic, mama avea mare grij de mine. n afar de curenia corpului, punea mare baz pe sntate i hrana curat i bine gtit. Cnd era vorba de suferina mea , atunci recurgea la toate doftoroaele satului pentru a m vindeca179. Copiii erau de mare ajutor prinilor, astfel bieii secondau pe taii lor la plugrie i la crturi, iar fetele trebluiau pe lng mamele lor n gospodrie ajutndu-le la esut, la mulsul vacilor, deprinznd toate cte erau necesare pentru viitoarea via de familie. Perioada copilriei, considerat cea mai frumoas etap a vieii, era mprit ntre procopseala nvturii, ajutorul acordat prinilor i evadri cu prietenii i amicii la scald, (c doar Brladul e colea), la joac, la o miu, la cscat gura prin trg. Avnd n fa un model bun, al prinilor, copiii l imit i se supun acestora, a cror priveghere trebuie s fie foarte activ pentru c rul ascuns n fiecare la natere i mboldete la cele rele de stricciunea lor. Prinii au obligaia de a fi tot timpul cu ochii n patru, de a-i ndrepta, uneori i cu
Philippe Aries i Georges Duby, op. cit., p. 206. Gheorghe Silion, n mss.. 179 Ibidem.
177 178

145

msuri punitive, cum ar fi privarea de hran sau sfnta btaie, mbrcarea n haine simple, dar curate, care n-ar fi nnoite dect cu dovada silinei naintrii nvturii, fr a li se da parale pn mini spre a nu afla ntrebuinarea lor. n plus, nu se vor slobozi a vorbi nentrebai i ntrebndu-se a rspunde n duhul i cazul ntrebrii fr abatere de cuvinte mai multe; un mijloc eficace pentru a ti s pstreze o tain, dar i pentru dezvoltarea gndirii. Singurtatea este de evitat pentru c implic stricciunea provocat de imboldurile tentaiilor de tot felul180. Adolescena era vrsta tuturor visurilor, speranelor, pasiunilor, nebuniilor, aventurilor de tot felul . Dar dac pentru un adolescent de astzi, decada este promitoare i covorul rou pare s se deschid spre libertate, pentru adolescentul de ieri, aceeai decad putea s fie sfritul copilriei i nceputul maturitii precoce. La 20 de ani, o fat era deja soie, mam, gospodin, n cel mai fericit caz, sau n uli la mijlocul unei cariere de curv. S ne aducem aminte c la pe la 1800, mritiul se nvrte n jurul vrstei de 15-16 ani, c primul an de cstorie aduce i primul copil, c al doilea an de cstorie ar putea aduce o alt sarcin i tot aa Cu alte cuvinte, ritmul i riturile de trecere parcurg un alt timp, ascult de un alt calendar. Ct despre lumea brbailor, i ea are un ritm diferit de cel de astzi. Cstoria, survenit deseori spre 20 de ani, nu-i nchide pe soi ntre pereii rigizi ai cminului conjugal, cci slujba i treburile politiceti cer spaii de desfurare181. ncepnd cu 1864, prin promulgarea Codului Civil, a aprut obligativitatea cstoriei civile, biserica pierznd competena de a ncheia cstorii. Asta nu nseamn c ea i-a pierdut importana pentru comunitate. Mentalul colectiv acorda o importan esenial cstoriei religioase, considernd cstoria civil fr mplinirea ritualului religios fiind ca i concubinajul182. n ceea ce privete marea ceremonie de intrare n rndul lumii, obiceiurile de nunt se deosebeau de la o zon la alta, vorba ceea cte bordeie attea obiceie, noroc cu femeile trecute de prima tineree, mai cu experien care tiau a le duce la ndeplinire. n ritualul de nunt, pe lng gtitul miresei, brbieritul mirelui, jucatul ginii, cununia la biseric, i altele celea, zestrea miresei, mai exact defilarea ei, era un moment important al ceremoniei. Zestrea era format din dou care mari, fiecare car cu cte cu ase boi de mrime uria,... o cru cu doi cai, dou vaci cu viei, teancuri de covoare, valuri de dimie, boccele pline cu scule de mtase galben i alb, valuri de pnzeturi, scroafe cu purcei, cusce cu psri, ntr-un cuvnt o bogie, totul complet pentru o nou gospodrie. Cnd i cstoreau copiii, prinii le spuneau: iat mijloace, muncete i triete bine i cinstit. n ce privete cuplul nou format,
Constana Vintil Ghiulescu, Tirania menajului, n Dilema veche, nr. 322, 2010. Idem, Despre vrstnici i nevrstnici, n Dilema Veche, nr. 350, 2010. 182 Luminia Moscalu, op. cit., p. 114.
180 181

146

el constituia bucuria i mndria prinilor, mai ales dac se dovedeau a fi harnici i nmuleau ceea ce primiser mi, da harnicu-i Gheorghe! Aa om se cuvine s-l strngi n brae183. Prilej de mare bucurie i srbtoare, cstoria deschidea o nou etap n via, a amorului conjugal, n care trebuia s ncap de toate: via sexual, voroave, socri, frai, cumnai, griji i nevoi, patimi i boli, petreceri i ntlniri, iconomii i economii, vecini i amici, lipsuri i bunstri, ziua de mine i ziua de ieri, afeciuni i ciorovieli, cicleli i tceri, singurti i filotimii... cte i mai cte,... i toate astea pn cnd ... moartea ne va despri. n cas, fiecare primete ndatoriri i drepturi. Datoriile brbatului se rsfrng asupra ntregii familii. El trebuie s aib cas de pstrarea agoniselii i de lcuit, a agonisi pe cale dreapt, cinstit att trebuincioasele din toate zilele, ct i de peste tot anul, a mbrca i a cuta nevasta i copiii n patim de boal i a se pune i rspunde pentru dnii la orice nevoie. Pentru asta primete drepturi depline asupra familiei sale: a stpni i a crmui nevasta i copiii, i a le arta treaba i ornduiala ndatoririlor pe care snt datori a le cinsti. Soia are datoria de a iconomisi agoniseala, a inea i a pzi curenia casei brbatului i a crete copiii la pieptul ei. Asta justific drepturi mpreunate cu ale brbatului. Traiul bun constituie miezul modelului oferit copiilor ce-i vor imita prinii n toate. Or, pentru a imita, ei trebuie s aib modele bune de urmat. Femeia, mam i soie, este pionul central al menajului; ea trebuie s aib calitile unei stpne, dar i supunerea unei roabe, respect i consideraie pentru stpnul casei, dar i hrnicie i druire184. Ultima tain a vieii, dulcea i delicata moarte, i avea i ea locul n mentalul colectiv, dnd natere unor credine i ritualuri, unele fcnd un salt n timp pn n zilele noastre. Potrivit unei ziceri a zilelor noastre, singurele lucruri sigure n via sunt moartea i taxele. Cum taxele nu constituie obiectul discuiei de fa, ne vom apleca pre de cteva rnduri, asupra subiectului care bntuie orice individ posesor de contiin, fie el i brldean, i anume moartea. De remarcat unul din epitafurile din cimitir care i amintete c nu eti venic: Trectorule, Eu ca tine am fost, Tu ca mine vei fi. n vremuri de demult moartea era mai prezent dect astzi. Srcia norodului o fcea mult prea vizibil, cci de murit nu-i mare chestie, ngropciunea i miza i srindarele, i riturile alea funerare, i Uliele, maidanele, anurile oraului ascundeau deseori cadavrele celor rtcii n via; ceretori, vagabonzi sau doar calici care adormeau pentru vecie uneori pe cmpuri, sub poduri (vezi cazul lui Ghi Hratin care i-a dat obtescul sfrit sub Podul Pescriei), alteori pe la porile unora185.
183 184

I. Antonovici, op. cit., vol. V, p. 238. Constana Vintil Ghiulescu, Tirania menajului, n Dilema veche, nr. 322, 2010. 185 Idem, Despre delicata moarte, n op. cit. , nr. 370, 2011. 147

n spaiul romnesc, atitudinea n faa morii era de acceptare, de resemnare chiar: linitea n faa morii nu era doar o simpl imagine poetic, ea era chiar n firea ranului i cum ar fi putut s nu fie ntr-o societate unde, chiar fr s socotim calamitile occidentale, dar, din pcate, endemicemortalitatea era att de mare la orice vrst. La apropierea morii, omul se resemna: Aa i-a fost scris; iar despre o fiin drag, moart prea devreme se spunea: N-a avut zile, zilele date de soart se isprviser186. Punerea n scen a propriei mori este o adevrat art, fie c vorbim de ieri sau de azi, care presupune un pic de interes, delicatee i ceva efort de organizare. Disperai s trim ct mai mult i s experimentm ct mai multe, moartea nu este, pentru muli dintre noi, dect o imagine sinistr, ndeprtat, ce mai! mie nu mi se va ntmpla. Aa c lsm pe mna altora delicatul moment de trecere, trezindu-ne din somnul venic cu claxoane, fanfare, manele, mirosuri, bocete, vnzoleal, i mult, mult... trboi187. Nu acelai lucru se ntmpla n timpuri mai vechi, cci moartea fcea parte din lucrurile importante ale vieii. Dac este s facem apel la testamentele lsate, riguros ntocmite, observm c moartea este unul din personajele principale. Ea nu este apstoare, nfiortoare sau urt, ci doar o etap inevitabil ctre trmul veniciei i al fericirii eterne. Este, n acelai timp, i prilej de reglare, cu contiinciozitate i calm, a tuturor afacerilor pmnteti, de mpcare obligatorie cu toi cei din jur. Interesante rmn instruciunile cu privire la grija pentru cadavrul ce trebuie s cucereasc eternitatea. Mai nti de toate, trupul trebuie s fie decent i curat, fr zorzoane i mpopoonri inutile c doar nu are nevoie de ele acolo unde va merge. Cum moartea nu poate fi un spectacol plcut pentru ochii i nasurile celor din jur, unii mai aveau inspiraia de a cere s fie acoperit sicriul pe toat perioada priveghiului ca s nu aduc vreo atingere celor care au venit s-l petreac pe ultimul drum. Trecerea mortului prin mahala este vzut drept evenimentul special al zilei, el atrage priviri, gospodinele i las ocupaiile importante pentru a iei la pori i a ndosaria cazul numrnd preoi, tergare, couri, covrigi, neamuri, calicii oraului profit de aa ocazie i urmeaz ndeaproape alaiul cu sperana unei pomeni. Aceast mulime, permanent n cutare de ceva, sperie i tulbur slujbele religioase, linitea din biseric, petrecerea rudelor. Spectacolul conducerii pn la locul de odihn era mai mult sau mai puin fastuos, n funcie de posibiliti, c doar i moartea are importana ei. Dup depunerea trupului n locul cu verdea unde nu este nici o apsare, adic la cimitir, urma pomenirea ritualic unde participau toi cei ce l-au condus pe rposat.

186 187

Neagu Djuvara, op. cit., p. 272. Constana Vintil Ghiulescu, Despre delicata moarte, n op. cit.. 148

Dac este s ne referim spaiile unde erau depui morii, trebuie s facem o deosebire ntre diferitele epoci istorice. Aa cum se obinuia, n perioada medieval, morii eru nhumai n cimitirele aflate pe lng biserici. O mrturie n acest sens se pstreaz de la doctorul I. Codrescu care, ntr-un memoriu rspuns adresat Ministerului Instruciunii Publice, remarc starea dezastruoas a cimitirului de la biserica Domneasca la miazzi are deoparte cimitirul bisericii, prbuit n multe locuri de ape stttoare i cu un pmnt saponificat prin mulimea cadavrelor ce sunt ngropate188. De altfel, la fiecare lucrare care se desfoar n preajma vechilor lcauri de cult sunt descoperite oseminte ale celor nhumai odinioar acolo. Epidemiile care aveau loc n ora, numrul mare de victime, mortalitatea ridicat ca urmare a lipsei de igien i a unor tratamente eficiente, precum i sursa de infecie pe care o reprezentau vechile cimitire au determinat administraia oraului s gseasc noi spaii destinate nhumrii cadavrelor. n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n Brlad funcionau dou cimitire, respectiv, Trei Erarhi i Eternitatea, care serveau att pentru ngroparea ortodocilor ct i pentru alte culte. Cimitirul Eternitatea a fost nfiinat n 1875 la iniiativa primarului Andrei V. Vasiliu. Planul cimitirului a fost fcut la Paris dup modelul vestitului cimitir Pere Lachaise. n acelai timp a fost construit o capel unde erau depui morii i un spaiu pentru lucrtorii care se ocupau cu administraia cimitirului189. Civa ani mai trziu, n 1890, cimitirul a fost completat prin ridicarea unui cavou unde erau depuse osemintele din mormintele care au mplinit apte ani190. Pentru administraia i ntreinerea cimitirelor primria aloca anual o sum, care, n 1890 spre exemplu, era de 4650 lei. ncepnd cu anul 1845, comunitatea israelit din Brlad primete acordul autoritilor pentru nfiinarea unui cimitir evreiesc. Cimitirul, situat pe strada Tutovei, a fost inaugurat n anul 1899. Astzi acest cimitir este n ruin, i constituie doar o mrturie a ceea ce a fost odinioar comunitatea evreiasc din oraul Brlad. Cu toate eforturile depuse, edilitatea nu reuea ntotdeauna s menin linitea i ordinea n spaiul sacru, avnd n vedere c din lipsa fondurilor nu aveau suficient personal, aa cum ne prezint ziarul Brladul, din 15 februarie 1911. Articolul purtnd titlul sugestiv de Petiia morilor din cimitirul Trei Erarhi scris pe un ton ironic, demonstreaz nepsarea autoritilor i a unor localnici care vandalizeaz cimitirul brldean:

Traian Nicola,Colegiul naional Gh. Roca Codreanu, Brlad, 1996, p. 84 I. Antonovici, op. cit., vol. V. p. 267. 190 Expunerea Administraiunei Comunei Urbei Brlad, Tipografia George Caafany, 1890, p. 21
188 189

149

Cinstite d-le Primar, Sunt zeci de aniori i poate i sute or fi de cnd panicile noastre locuine n-au fost turburate i de cnd n linite ne ducem traiul. Cte odat doar, vre-unul din noi era sculat din somnul venic, spre a fi adus s v dea sprijinul sau s rmnei la putere mergnd s voteze pentru domnia voastr. Dar ceia ce ni se ntmpl astzi este mai revolttor dect se poate nchipui! Dumanul nostru nempcat Petrache Dinu i-a mutat 800 de copii oile sale pe deasupra locuinelor noastre. Pasc, sbiar, rup iarba i bietele floricele, ce mpodobeau grdina locuinelor noastre imaculate, zgomotul turbur linitea noastr sepulcral i d-str care suntei paznicul, n loc s v ndeplinii nsrcinarea ce v-am dat o clcai. Ca s v convingei de adevr v rugm s stai numai o zi i o noapte ntre noi i vei vedea ce profanare este. V salutm cu mortuar respect i v ateptm la noul ima comunal. Toi morii din Trei Erarhi191. Cei care au rbdare s parcurg textul, vor constata c situaia nu s-a schimbat prea mult de atunci, e drept nu mai sunt turme care s pasc iarba, dar mormintele nc se profaneaz, morii voteaz cu succes catindaii la diverse foncii, iar bocetele au fost nlocuite cu grtar i manele la monumentalele cavouri igneti.

II. 3. Stabilimentele publice

II. 3. 1. Hanuri - istoria evoluiei de la han la hotel Nu se cunoate numrul total al hanurilor ridicate de-a lungul timpului n Brlad, dar din cercetarea diferitelor surse (studiile mai consistente fiind realizate de Constantin Botez, Adrian Pricop, Tradiii ale ospitalitii romneti. Prin hanurile Iailor192, precum i cel aparinnd profesorului Gh. Clapa, Hanurile, ratoele i ospeiile - vetre de popas din inutul Tutovei (I),193, Ibidem,194 (II) i ulterior republicat sub o form prescurtat n revista ,,Baadul literar195, se poate trage concluzia c au fost numeroase hanuri, raportat la importana comercial a oraului i a rolului de spaiu de tranzit al
Brladul, nr. 5, 1909. Constantin Botez, Adrian Pricop, Tradiii ale ospitalitii romneti. Prin hanurile Iailor, Editura Sport-Turism, Bucureti, 1989. 193 Gh. Clapa, Hanurile, ratoele i ospeiile - vetre de popas din inutul Tutovei (I), n Preri tutovene, Nr. 602, 19-21 martie 2002, p. 6. 194 Ibidem, (II), Nr. 603, 22-25 martie 2002, p. 6. 195 Ibidem, n Baadul literar, anul I, nr. 3, noiembrie 2007, pg. 76-78.
191 192

150

mrfurilor. Pentru perioada secolului al XIX-lea i nceput de secol XX cred c ne putem referi la un numr impresionant de asemenea stabilimente. Ajungem la aceast concluzie nu doar prin coroborarea unor surse diverse, dar mai ales ca urmare a lurii n consideraie a importanei economico-sociale a oraului Brlad i a siturii sale, din punct de vedere geografic pe importanta ax comercial, de tranziie spre partea nordic a Moldovei. A fost odat ca niciodat, c altfel nu s-ar povesti - HANUL. Fie c este vorba de mai mult dect celebrele: Hanul Ancuei, La hanul lui Mnjoal, Hanul cu tei, Hanul lui Manuc, Hanul La trei sarmale i alte hanuri mai mult ori mai puin vestite, ncetenite n tradiia popular i literar ele se constituie n o parte intrinsec a mitologiei actuale romneti. Diferenierea se produce la nivelul celor ce sunt simple creaii literare ori cele ancorate n realitatea istoric. Prilej de voroave la o can de vin bun, aburind de rece, din pivni cu ziduri groase i adnc, asezonate cu pui fript n frigare i cu sfaturi parc nesfrite, mitice i iniiatice, pe un fundal sonor inconfundabil al lutarilor. Drumeii ce se adpostesc aici i le frecventeaz, devin pe rnd oratori i asculttori ntr-un adevrat ritual, aa cum apare n creaia sadovenian, lsnd peste timp un aer de legend i strnind interesul pentru ntoarcerea la origini i istorie. Tipologia persoanelor ce pot fi ntlnite n aceste locaii, din punct de vedere social i al profilului psihologic, este extrem de divers, dup cum este i ntlnirea, la Hanul lui Talpu din Brlad, cu fostul haiduc Nicolae Moac (cel ce primise 100 de lovituri la cele 4 rspntii), relatat n memoriile institutorului I. Vasiliu - din secolul al XIX-lea,196 comerciani, rani, diferite categorii de cltori. n hanuri i ratoe, locuri de ntlnire a cruilor venii din inuturile cele mai diferite, se desfura un schimb activ de informaii privind starea drumurilor, posibilitatea de trecere peste ruri, cerinele pieii dintr-o anumit zon, sistemul de vmuire, schimbrile politice petrecute, locurile unde lotrii erau mai activi .a. Etimologia cuvntului han, astzi termen arhaic, este fr tgad de origine oriental i n spe persan venit la noi prin filier turceasc. Cldirea denumit de acetia caravanserai (provenit din termenul persan karawanserai), caracteriza o curte vast nconjurat de cldiri, unde poposeau caravanele i loc frecventat, ndeobte, de strini avnd diverse proveniene etnice i teritoriale. Astfel, hanul reprezint un local de osptrie la marginea drumurilor de ar sau n orae, unde se puteau adposti peste noapte drumeii (cu caii i cruele lor), iar persoanele care-l aveau n grij erau hangiul i hangia. Potrivit lui Ulysse de Marillac, un han era un fel de vizuin, spelunc, caravanserai, posad, cloac.197. Neagu Djuvara afirma c numrul crciumilor i al pivnielor unde se vindeau buturi era necrezut de mare.
196 197

I. Antonovici, op. cit., vol. V. p. 256. Mircea Balan, Istoria beiei la romni, Editura Eurostampa, Timioara, 2004, p. 191. 151

Femeile uoare miunau n aceste crciumi i prin preajma lor. Bucuretenii le porecliser podrese, de la cuvntul pod care ,,desemna strzile pardosite cu brne groase198. Cldirea era n aa fel compartimentat, nct s poat rezolva cerinele variate pentru oameni, animale, atelaje, fiind de obicei de form patrulater ori de U pentru a lsa n mijloc loc de ntorcere i staionare a carelor. n general ansamblul de imobile ale unui han era structurat astfel: parterul, unde se aflau prvlii cu tot felul de mrfuri; etajul, cu ncperile de nchiriat i anexele, care cuprindeau: odi unde erau gzduii vizitii i cruii, buctria unde se prepara mncarea, depozite de mrfuri, grajduri, magazii de furaje, beciuri mari i ncptoare etc. Modul de structurare al acestora rezult i din urmtorul anun din presa vremii: de vnzare Hanul din Str. Dunrii, Nr. 586, lng abatorul cel mic compus 1 prvlie cu 4 odi, beciu cu gura n prvlie, 2 ogrzi, una grdin, un hambar cu 3 ochiuri construcie de stejar, una magazie nvelit cu tabl i alte atenanse - a se adresa dl. V. P. Cerbu199. Cnd locul de odihn sub forma hanurilor sau a ratoelor nu era nc generalizat, gzduirea cltorilor se fcea la orice locuin, mai avut sau mai modest, i n mod deosebit la mnstirile situate n preajma rutelor comerciale. Asemenea locuri de odihn au aprut la noi n strns legtur i pe parcursul dezvoltrii economice, n principal a comerului i, intrinsec, al cilor comerciale. Popasurile concentrau, prin serviciile lor, funcii complexe, devenind la nevoie centre de reparaii pentru atelajele de transport i locuri de siguran pentru mrfuri i chiar de comercializare a acestora. Ratoele, care erau mai izolate de aezri, cptau aspectul unor mici fortree n scopul satisfacerii siguranei cltorilor. Orice rato sau han trebuia s beneficieze de o surs de ap. Ratoele din zonele unde lipsea piatra, ca material de construcie, erau mprejmuite cu trunchiuri de copaci cioplii. Ca nsemn de recunoatere a ratoului sau a hanului, n locul cel mai vizibil, pe o prjin solid ancorat, se aga o roat, care semnala drumeului c acolo se putea poposi. n prima jumtate a secolului al XIX-lea i chiar i n perioada urmtoare mrfurile erau transportate prin intermediul carelor, cruii fiind n general, eternii rani. Viteza mic de transport i costul ridicat ngreuna mult circulaia mrfurilor i, implicit, obliga transportatorul la opriri permanente n locaii specifice. Astfel de denumiri (gen: han, rato, rate, rati, cerdac, crcium-han, ospeie) au ieit treptat din uz nemaifiind cunoscute dect specialitilor ori celor ce se familiarizeaz cu savuroasele creaii sadoveniene. Doar documentele de arhiv i pe alocuri memoria colectiv mai consemneaz existena lor pe raza oraului Brlad.

198 199

Ibidem, pg. 161-162. Brladul, 12 februarie, 1912. 152

La nceputul secolului al XIX-lea exist o surs, o adevrat statistic intitulat - Tabla msorotii trgului de la 1815 pe toate mahalale i vatra veche. n aceast condic extrem de util i de important, pentru informaiile pe care ni le ofer, sunt trecute numele trgoveilor care locuiau n vatra veche a trgului i n mahalale mrginae, fiind indicate n stnjeni i palme liniare, periferia fiecrui loc de locuit. Pentru acest studiu redm din text hanurile i ratoele pomenite, n funcie de situarea lor n spaiul urban: Ulie i mahalale Ulia Veche Hanul domniei sale sptresii Saftei Sturdza Constantin Glanul, han, 2 dugheni i locuina sa Ratoul domniei sale stolnicesei Tarsia Vardala Ulia Mare Hanul lui Vasli Neculeevici (Talpu) Hanul d-lui vornicului Hrisoverghii, unde d jdovi Ulia Nou Sandu Rcniii, han i locuin Ulia Strmb Hanul trresei Zmarandi Locul unde a fost hanul jc. Strtil Mahalaua din jos de Cacaina, pe vatra veche Ratoul domniei sale sptarul Constantin Sturdza de lng gospod Gheorghi Goiul, han i locuina sa Mahalaua din vatra veche, din jos de podul gospod Hanul sptarului Cerchez, a Bisericii Gospod Hanul domniei sale aga Alecu Beldiman, de la Bostan Dughenele de pe moie, n afar de vatra veche Hanul domniei sale vornicului Hrisoverghi Dascalu Gheorghi Arianosu, han Preotul Tudoranu, han Hanul cu 5 dughene a domniei sale Alecu Beldiman tefanachi Scntei, han ot ocolu Hanul domniei sale sptar Mihalachi Racovi MAHALALE DE PRINPREJUR Mahalaua Podeni
153

Nr. crt. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Nr. Stnjeni dughene 1 3 62 40 86 48 68

1 4 2 1

59

90

11. 12.

103 59 59 71 70 77 61 63

13. 14. 15. 16. 17. 18.

19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34.

Hanul lui Hagi Chiriac cu o bcnie, pe locul mnstirii Grjdeni, ce l are cu bezmen Iancul Eanul, han i bcnie i o pitrie Hanul, pitrie i alte dughene a domniei sale sptresii Zmaranda Costandachi Hanul lui Dobre Abgerul cu o dughean Hanul lui Ion Petcul cu o dughean Hanul lui Toader Moraru Hanul lui Ivan Chitariul Mahalaua din sus de Cacaina Hanul comisului Blaii Mahalaua din jos de Cacaina Hanul d-lui cminar Costachi Cerchez la ocolul de vite Hanul dasclului Dmian Ratoul de la Sturza a protopopului Mahalaua din jos de Ocolul de vite Hanul lui Grigori sn Vtavu Ratoul d-lui banului Petrachi Negre tefanachi Scntei, loc de han la ocol Ratoul d-lui vornicului Hrisoverghii Mahalaua din jos spre Pocit Ratoul cpitanului Iancul Chirul Hanul domniei sale sptresii Sturzoai la ocol

57 51 98 98 69 44 45 72 55

62 69

112 99 78

35. 36.

131 81

Documentul ne indic un numr important, pentru epoca respectiv, de hanuri i ratoe (similare hanurilor) i confirm nc odat, dac mai era nevoie, rolul de punct nodal de tranzit ntre principalele drumuri comerciale moldave. Muli boieri cu cinuri (ranguri) erau proprietari de hanuri n marile centre ale Moldovei inclusiv la Brlad unde ntlnim pe: sptreasa Safta Sturdza, sptreasa Smaranda N. Costandache, sptarul Mihalachi Racovi, sptarul Costachi Cerchez, sptarul Constantin Sturdza, sptarul Mihalachi Racovi, stolniceasa Tarsia Vardala, vornicul Hrisoverghi, banul Petrachi Negre, aga Alecu Beldiman, logoftul Vasile Conta, comisul Blaa; dar marea majoritate aparineau unor alte categorii sociale (preoi, negustori, ofieri etc.)200. Procesul respectiv este interesant ntruct evideniaz unele ci de atracie a capitalului acumulat, din diferite surse, prin investiii n acest domeniu. Ilustrativ n acest sens este i faptul c Manolache Costache Epureanu a nfiinat un han n apropiere de Scnteia, pe drumul spre Iai, de la Vaslui.

200

I. Antonovici, op. cit., vol. II, pg. 343-389. 154

Pe lng unele hanuri, proprietarii deineau aparte i una sau mai multe dughene, aa cum este cazul lui: Gheorghe Goiu, care pe lng han, mai apare i pomenit n text i cu o dughean; vornicul Hrisoverghi, cel ce deinea patru dughene. Chiar dac circa o parte dintre ele se repet, unul este un fost han i unul este pomenit ca spaiu, pentru un probabil viitor han, numrul de circa 2527 de asemenea stabilimente, cu diferite funcii asociate (crciumi, dughene/prvlii, bcnii, pitrii, raiuri- case de toleran etc.) nu poate s nu ne impresioneze raportat la numrul de locuitori (potrivit datelor statistice 3630 n anul 1803 i 5327 n anul 1832)201. Despre un alt han brldean se vorbete la 10 martie 1820, cu ocazia unui schimb de proprieti ntre Iancul Chiorul din inutul Covurluiului, care ceda prile sale din moia Iteti, primind n schimb de la Duca Onofrei un han, ce apare i sub numele de Hanul lui Onofrei202. ntre persoanele ce apar n relaii pecuniare cu hangii, depistm pentru Brlad cererea logoftului crturar Costache Conachi, care solicita cu insisten Divanului Apelativ al rii de Jos s scoat la mezat Hanul cminarului Encache Drago, care nu-i onorase vechea datorie de 7 000 lei, plus dobnda aferent. n august 1838, n trgul Brladului este consemnat i Hanul de piatr, care avea pivni de crmid i alte heiuri. La nceputul deceniului al cincilea era cunoscut i aa-numitul Han rou, zidit din crmid, al lui Oprian. Privitor la contractul de zidire al hanului, de crmid i o hrub de piatr, n 1841, amintete i N. Iorga. n februarie 1843, inventarul averii rposatului srdar Ilie Peiu includea i un han afltoriu n Trgul Brladului, cu trei odi cu pivni i grajduri i ograd. De asemeni, n septembrie 1848, Catinca Neculau a vndut un han din mijlocul trgului n favoarea pitarului Costache Dimitriu203. Dispunerea lor n planimetria urban este divers fiind situate att n zona vetrei vechi a trgului, n cartiere ori mai bine zis mahalale noi, dar i n zonele periferice de la intrarea/ieirea din ora. n orice caz, factorul predominant n alegerea locului l-a constituit apropierea pieelor, de-a lungul arterelor comerciale i de tranzit. Hanul vornicului Hrisoverghi se afla pe Ulia Mare, unde locuiau muli negustori de origine evreiasc, a sptresei Smaranda Costandachi pe Ulia Strmb. Sptreasa Safta Sturdza deinea 11 dughene i un han pe Ulia Veche n Mahalaua din sus de Cacaina. n Mahalaua Podeni se aflau 7 hanuri, adic aproximativ acelai numr ca n zona central (Hagi Chiriac, Iancu Ieeanu, sptreasa Smaranda Costandache, Dobre Abgerul, Ion Petcu, Toader Moraru, Ivan Chetraru).

Oltea Rcanu Gramaticu, op.cit., vol. I, p. 203. Constantin Botez, Adrian Pricop, op.cit., p. 108. 203 Ibidem.
201 202

155

Hanurile, la nceputul secolului al XX-lea, erau n general hanuricrme n marea lor majoritate i la sume modice ofereau mncare, butur i cazare, ct de ct confortabil, preul fiind de 10 bani pe noapte204. Hanurile au cunoscut i atacuri banditeti, incendii, dar numai furia demolrilor le-a nvins. Dac Tabla msoritii trgului, din 1815 menioneaz nu mai puin de 37 de asemenea stabilimente dintre care se remarc ca urmare al impozitului mai mare pe care l plteau: ratoul cpitanului Iancul Chirul din mahalaua de jos, hanul lui Vasile Neculaeevici (fost Talpu), hanul vornicului Hrisoverghi, ratoul sptarului Constantin Sturza din mahalaua din gios, hanul lui Sandu Rcniii, hanul lui Gheorghe Goiu, din mahalaua din jos, ratoul stolnicesei Tarsia Vardala pe ulia veche, hanul sptresei Safta Sturza, pe Ulia veche, hanul trresei Smaranda, pe Ulia strmb etc.), fapt firesc dealtfel n contextul importanei de nod comercial al acestuia. n 1837 cltorul rus Demidov ajuns la Brlad nu pomenete de existena hanurilor (aproximativ 30 la 1815 ) i mai ales a unui hotel fiind nevoit s se mulumeasc n cldirea isprvniciei cu dou divane, iar tovrii si de cltorie cu duumeaua unei camere, ce a devenit ntr-o desvrit curenie cel mai desvrit pat205, dar... treptat lucrurile au nceput s se schimbe. Odat cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea, hanurile au nceput s dispar, lovite repetat, de incendii - cum a fost cel devastatator din 1826 i cel din 1851 i de cutremure (1802, 1813, 1814, 1838, 1864, 1934, 1940), inundaii (1805, 1817, 1825, 1865, 1933, 1934). Dincolo de aspectele economice un alt cuvnt important l-a avut de spus vechimea, adic uzura fizic, dar i moral determinat de noile cerine ale timpului care le-a fcut s cad treptat dar sigur n desuetitudine, fenomen evident la sfritul secolului. n mijlocul trgului au mai funcionat Hanul Talpu i Hanul Vlcovici, din Piaa Domneasc. n sursele referitoare la Brlad, mai apare Hanul tefanachi, situat n ocolul de vite, care a fost, n final, donat spitalului din localitate. De altfel, diferite hanuri au constituit locaii pentru funcionarea spitalul Brlad i Elena Beldiman la nceputuri, dup cum aflm din urmtorul text: La 24 octombrie 1840, sameul Casei Sf. Spiridon Iai, C.

Luminia Moscalu, op. cit.. p. 99. Anatol Demidov, O cltorie n Principatele Romne, Alcalay, f. a., p. 82. Nu erau singurele lucruri lips semnalate, de alfel, dac continum lectura notelor de cltorie: Sosirea noastr pe scara din faa Isprvniciei fu o adevrat debarcare. Ordinele privitoare la sosirea noastr veniser n lipsa Ispravnicului, aa c unul din inferiorii si a fost acela care, cu o politee vrednic chiar de stpn, fcu primirea n casa acestuia, ospitalitate de care aveam mare nevoie, pentru c pn atunci ne lipsise odihna i somnul. Cu toate acestea, locuina ispravnicului nu avea alte paturi dect dou canapele lungi, i duumeaua unei camere n care domnea ce-a mai perfect curenie s-a transformat pentru noi ntr-un pat foarte comod. Vezi i Marcel Proca, Brladul n descrierea unui cltor strin, n Academia brldean, nr. 1213, trim. III-IV, 2003, p. 13.
204 205

156

Gheorghiade, raporteaz Epitropiei necesitatea unui nou local pentru spital, deoarece cldirile n care funciona, nu mai puteau fi reparate. Din aceast cauz, Generala Epitropie a fost nevoit s cumpere un alt local cu 15.000 lei. Curnd ns i acest nou local ruinndu-se, se cumpr un altul, la 8 iunie 1843, casa dr. Lafari, cu 1000 de galbeni la blanchi, situat pe ulia Cacaina, cu tot locul, grdina i via, i acesta impropriu, n care a funcionat spitalul pn n 1872, cnd fiind ruinat pn aproape s cad de la pmnt, s-a nchiriat un han la marginea oraului, unde a funcionat spitalul n condiiile cele mai mizerabile pn n anul 1881, cnd bolnavii au fost transferai n cldirea nou, ce poart numele de Spitalul Brlad i Elena Beldiman206. Ulterior numrul lor a sczut simitor n strns legtur cu evoluia mijloacelor de transport i modernizrii spaiilor de cazare i, bineneles, a preteniilor n cretere a cltorilor prin apariia hotelurilor. Dei de mult disprute din peisajul urbanistic al oraului acestea se mai pstreaz n amintirea citadinilor de o anumit vrst. Apelnd la mrturii orale i documentare putem identifica n oraul actual asemenea locaii. Unul dintre aceste hanuri aprut trziu i reprezentnd o form incipient de tranziie spre hotel era un stabiliment ce se afla vizavi de actuala Policlinic stomatologic i care oferea la timpul respectiv mai multe servicii: crcium, posibilitatea de a servi masa, locuri de cazare i spaii adiacente pentru cai, trsuri i crue, aa cum rezult din urmtorul anun din presa vremii: Locant economic Strada Calea Tutova (actuala Str. 1 Decembrie). Cu onoare aduc la cunotin Onor Public c terminnd construcia noului meu local din calea Tutova, am deschis un stabiliment de buturi spirtoase, precum i o locant economic, asortat cu toate cele necesare, mobilnd zece camere, n care primesc pasageri cu preuri mai reduse dect oriunde i se servesc prompt i contiincios, precum un grajd pentru cai i buctrii pentru trsuri. Semnat George Botez207. n perioada comunist aici a mai funcionat un chioc de vnzare al pinii i de tutun. Din impresionantul han, casa proprietarilor aa-zis boiereasc i poarta de fier forjat de atunci (actuala proprietate Genete) nu a mai rmas aproape nimic, ori poate pe alocuri, doar amintirea. Cteva cldiri i ele modificate de trecerea vremii, beciul, i un spaiu ocupat aleatoriu de diferite firme se mai afl pe un teritoriu plin alt dat de pulsul vieii cotidiene. Hanul lui Epure de la bariera Tecuciului a fost un alt han vestit. Gh. Silion amintete n memoriile sale de un han aflat dup rate. Este posibil s se refere la acesta ori s fie vorba de un altul premergtor. Din studierea denumirilor huidielor din Brlad i a hrii ,,Partea ars a trgului
I. Graur, N. Botezatu, Istoricul spitalului din Brlad (1838-1944). Organizarea sanitar n Moldova (sfritul secolului al XVIII-lea i secolul al XIX-lea), n B. O. A., vol. II, p. 541. 207 Paloda, 27 octombrie, 1898. Vis-a-vis pe locul actualei Policlinici Stomatologice a funcionat un altul despre care nu avem, ns, suficiente informaii.
206

157

Brlad din 1851 rezult existena unui ,,han spre ulia jidoveasc ce deservea conaionalii. Aceast strad ducea spre obor demonstrnd nc o dat c cele mai multe hanuri erau concentrate n zone centrale n apropierea pieelor, i aici am putea reaminti: Hanul lui Talpu (lng piaa carelor Sf. Ilie), Hanul din strada Dunrii, Hanul Vlcovici (Piaa Domneasc), Hanul tefanachi (obor) etc. Acestea sunt doar cteva din cele identificate de noi, fr s le mai punem la socoteal pe cele pomenite n Tabla msorotii trgului de la 1815 pe toate mahalale i vatra veche. Desigur c numrul lor a fost mult mai mare i cercetrile pentru identificarea lor pot continua, mai ales n arhive. Alte zone cu rezonane n mentalul colectiv i care au funcionat n dualitatea han-crcium au fost La Cerbul de Aur (astzi demolat) i nc actualul La Toma Dsclau- ce dispunea de cteva camere pentru cazare i spaiu de staionare a carelor. Proprietarul mai avea n dotare i o fetican zburdalnic cu mare trecere la ofierii din garnizoana Brlad. Dac ncercm o clasificare a hanurilor n funcie de locul construciei constatm c o asemenea tipologie nu este uor de realizat, deoarece pot exista multiple criterii de identificare: n funcie de aezare la margine de drum, la periferia oraului, n centrul acestuia, form, mrime, construcie, proprietar, rol economic etc. Sarcina noastr este cu att mai dificil cu ct informaiile de care dispunem sunt disparate pentru Brlad, neexistnd abundena de surse documentare ca n cazul oraelor mari, cum este cazul Bucuretiului i al Iailor. Se mai tie oare?... de un fost rate numit popular La Puica n zona barierei Puieti spre Cimeaua lui Bogdan, de Hanul La Moisuleasa (ce dispunea de un impozant imobil cu etaj, lucru destul de rar n Brladul acelor vremi cu un triplu rol de: han, crm i cuib de plceri) de pe strada Al. Vlahu i tot aici, n cartierul Podeni, Hanul Teac, Hanul La Mceanca - din cartierul Munteni208, de numeroasele hanuri de pe fosta strad Mocneasa (actuala Vasile Prvan), de cele de pe dealul Morilor de vnt cum era cel al lui Iamandi (unde se adunau geambaii suspeci i ,,psrile de noapte), ori de multe altele pierdute treptat n negura vremii.

II. 3. 2. Hotelul Aceast societate n plin efort de modificare politic, economic i social nu mai are nevoie de hanuri, astfel c ele vor disprea. Unele, cele mai mici, devin locuine, altele i modific cel puin titulatura, adoptnd denumirea de hotel, iar altele pur i simplu dispar, adic sunt demolate ca urmare a

208

Romulus Boteanu, Iarn grea la Brlad, n B. O. A., vol. II, p. 850. 158

pierderii importanei economice i sociale. Treptat, n secolul al XIX-lea apare un nou tip de cldiri pentru cltori hotelul209. Din pcate sursele istorice ne ofer informaii mult prea sumare pentru a ne face o imagine pertinent asupra modului n care artau n epoca respectiv i a modului n care i fac apariia n urbea noastr. n orice caz la 1878 funcionau 10 hoteluri (?) trei mai importante i apte ncadrate n categoria a doua210. Unele dintre ele, ca mod de organizare a hanurilor ori din punct de vedere al planimetriei, nu au fost foarte diferite de tipologia prvliei locuin: avnd spaii comerciale i restaurant la parter i camere de nchiriat la etaj. Dac hanurile au reprezentat necesiti economice, fiind n acelai timp i apariii ncrcate de istorie i pitoresc, hotelurile, cldiri moderne i monumentale care le-au luat locul, s-au impus cu uurin, nu numai prin arhitectur i design, dar i prin servicii cu un grad sporit de calitate211. O strad cu reverberaii adnci n mentalul colectiv al populaiei urbei i mai ales prin rolul su economic, o adevrat inim a cetii, a fost i Ion Iacomi, ce fcea legtura ntre Piaa Sf. Ilie i strada tefan cel Mare, ntretiat pe parcurs de strada Fagului (fost Strmba), pe care puteam ntlni trei din hotelurile de atunci ale oraului. Apariia lor aici nu este deloc ntmpltoare, fiind centrul negustoresc al oraului ce cuprindea n perimetrul su cele trei strzi amintite anterior i piaa dezvoltat pe un loc mai vechi de adunare a carelor. Brladul apare ca un ora al hilarului i al paradoxurilor. Pospiala occidental reprezentat de aceste hoteluri, insule de Europ, care constituiau buricul oraului, se prezint cel mai adesea sub un aspect pitoresc: Hotelul Europa, avnd proprietar pe un anume Brandes, era situat pe fosta strad amintit anterior la nr. 39. Datnd din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, primul de care avem cunotin n urbea noastr, a fost construit pe locul mai vechiului Han Talpu, unde funciona renumitul restaurant la acea vreme - Venel. Din punctul nostru de vedere este interesant s remarcm aceast continuitate han - hotel pe acelai spaiu fizic i ntr-o zon cu preponderente valene comerciale. Dorina de modernizare i racordare la noile realiti o constatm dincolo de acest fapt, pe de o parte prin recurgerea la publicitate i pe de alt parte prin elemente distincte ce difereniaz hanul de hotel. n 1919 aflm, spre exemplu, din reclame c este de prim rang !!!, complet renovat, dispune de confort modern, lumin electric i totul la preuri moderate212. nsi denumirea de Hotel Europa indic un trend frecvent utilizat n epoc, n sensul de a se folosi pentru brand-uri de firm,
Cezara Mucenic, Strzi, piee, case din vechiul Bucureti, Editura Vremea XXI, Bucureti, 2004, p. 51. 210 Raport asupra administraiunei i trebilor Comunei Urbei Brlad pe anul 1878 , Imprimeria Basarabia, 1878, p. 16. 211 Lelia Zamani, op. cit, p. 31. 212 Calendarul Tutovei pe 1919, Brlad, 1919, p. 69.
209

159

denumiri considerate de rezonan. Hoteluri purtnd aceeai denumire, mai mari ori mai mici, apruser peste tot n Vechiul Regat de parc numele n sine era sinonim cu condiiile moderne aparinnd celor corespondente din Occident. Primul de acest gen i aparinnd unei lungi serii apruse la Bucureti, Hotel dEurope, bine mobilat i nzestrat cu toate cele necesare213. n perioada comunist a fost naionalizat (1952) i odat cu nfiinarea Teatrului Victor Ion Popa (1955), cldirea a primit o nou destinaie fiind repartizat ca spaiu locativ pentru actori. Faptul c nu era att de modern i corespunztor denumirii ce o purta i incuba cltorului condiii cu adevrat europene, o demonstreaz o descriere a acestuia cnd a devenit Casa Artitilor, o denumire n stil comunist i mult prea pompoas pentru condiiile minime asigurate, dup cum aflm din mrturiile orale ale fotilor locatari: i aici, prima impresie m-a cam dezolat, deoarece, cldirea nu era prea artoas; o construcie veche cu faada nnegrit de vreme, cu un singur etaj. n interior, de-a lungul unui hol cu pardoseala de scnduri - vopsite maro, care scriau, o scar de lemn ducea la etaj, unde, ca i la parter, erau nirate camerele ce aveau s gzduiasc artitii. Existau camere mai mici de cte un pat i dou paturi, dar existau i apartamente de dou i trei camere, unde urmau s se instaleze actorii familiti. n interior, paturi de lemn, mobilier vechi, fr ap curent n camere i fr grupuri sanitare. Exista o toalet n curtea interioara cu 4 cabine, cte dou pentru brbai i femei precum i o pomp de ap n curte. Camerele aveau pe mas cni de ap, cu pahare i pe lng dulapuri cte un lighean cu suport pentru igiena locatarilor214. Cldirea, fiind avariat la cutremurul din 4 martie 1977, a fost demolat potrivit politicii vremii n anul 1979. Terenul, rmas disponibil, situat n partea sud-vestic a pieii centrale, dispune n acest moment de construcii finalizate. Hotelul Bristol, cu o denumire la fel de europenizant, mult mai modest i lipsit de pretenii, i-a pierdut n era comunist funcionalitatea. Cldirea hotelului, cu un singur nivel, era parte integrant a unei strzi cu imobile construite ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea i n prima jumtate a secolului XX, i, implicit, aparinnd din punct de vedere arhitectonic i funcional acestei perioade. Camerele erau nalte cu ui masive din lemn, balcoane i ferestre cu ornamente metalice, gratii din fier forjat la intrrile principale. Din interiorul unui hol ngust situat la intrarea n hotel accesul spre etaj, unde erau camerele, se fcea pe o scar spiralat din lemn, strjuit de un grilaj metalic. Confortul sonic nu era foarte bine asigurat, fiecare pas pe scar, hol, ori n interiorul camerelor fiind nsoit de scrieli apreciabile, dup cum i amintesc temporarii locuitori. Dup naionalizarea sa, n 1952, a avut destinaii diverse servind n 1957, pentru o scurt perioad i ca internat pentru o parte din elevii codreniti.
213 397

Cezara Mucenic, op. cit., p. 51. Vasile Mlinescu, mrturie oral. 160

Acetia nc mai au nostalgia: duumelelor vechi i nengrijite pe care se remarca cu uurin mersul militresc al pedagogului, profesorul pensionar de geografie Ursoiu, nclat n cea mai mare parte a anului cu cizme, a cror ascuime i duritate a vrfului aproape c nu a rmas elev din internat s nu le cunoasc. Purtnd monoclu, specific unei perioade de mult apuse, cobora de fiecare dat scrile atunci cnd se ntorcea din ora vreun elev care, tot prin bunvoina sa fusese nvoit, verificnd cu acribie dac nu cumva depise cu vreun minut ora prevzut n biletul de voie. Semnalul de ntoarcere a celui nvoit era dat de clopotul acionat de un mner situat pe partea exterioar a uii de la intrare, ntr-un loc cunoscut doar de interniti215. Imobilul fiind ntr-o stare avansat de deteriorare, etajul a devenit n scurt timp impracticabil, la parter meninndu-se pn n momentul demolrii (1982) cteva uniti ale Cooperaiei Meteugreti: un magazin pentru prezentarea i desfacerea produselor acesteia, un atelier de cojocrie i unul de marochinrie. Cel mai important i cel mai mare dintre toate a fost ns celebrul hotel Traian, cu o cldire masiv pe atunci ce dispunea la parter i de un restaurant La Mielul alb, ce a deczut considerabil ca aspect n perioada comunist. La parterul hotelului, de la ceaprzria lui Varlam, elevii i cumprau chipiuri de uniform privindu-se cu admiraie, n faa unei mari oglinzi. Tot de aici i procurau i ofierii chipiurile lor, iar alturi se afla n perioada interbelic frizeria lui Clin, denumit pentru convingerile sale politice de stnga comunistul. Aflat la intersecia strzii tefan cel Mare (nr. 54) cu strada Ion Iacomi n faa farmaciei Silvestru, la nceputul sec. XX, a fost distrus de un puternic incendiu n 1944. Dup o reparaie de faad i repus n circuitul hotelier, a fost demolat nejustificat, dar n conformitate cu comandamentele vremii, n anul 1984. Desigur, ntr-un ora cu iz balcanic dar i cu veleiti Occidentale, aveai i alte posibiliti de cazare, eventual la Singer pe Strada Regal, ori la hotelul Splendid (proprietar Iosif Abug), distrus de marele cutremur din 1940216.

215 216

Virgil Giuc, mrturie oral. George D., Dumitru Stoica, .a., Strada Mare a oraului Brlad la sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX, n B.O.A., p. 307. 161

II. 3. 3. Crciumi, moravuri i figuri pitoreti Dintre omul beiv i omul prost,eu prefer pe cel beiv... cci beivul tot se mai trezete, pe cnd prostul niciodat ! ... ( Din presa vremii) Ptrunznd n Brladul din prima jumtate a secolului al XIX-lea puteai s observi nc de la nceput micarea pe strzi i aspectul de trguor ce pstreaz, cum l descrie mai trziu N. Iorga, icoana satului romnesc. Spre periferie, zon predilect a mahalalelor, casele sunt modeste i ascunse de verdeaa abundent, dar pe msur ce te apropiai de inima oraului, acesta ncepe s se schimbe. La fel de numeroase ca i islazurile erau viile, ultimele o prezen constant n peisajul urbanistic al oraelor moldave. Primele meniuni (datnd din 1646) aparin cltorului strin, arhiepiscopul romano-catolic Marcus Bandinus, care pomenete existena culturii viei-de-vie, cu precizarea c brldenii sunt inferiori la acest capitol huenilor, fiind mai preocupai de comer217. Deasemeni, interesul pentru astfel de culturi n zon, rezult i din perigrafia inutului Tutova (1830) n care apare la toate ocoalele tendina de diversificare a culturilor i, mai ales, n afara agriculturii. Predominante n acest sens sunt cele viticole i pomicole. Semnificativ din acest punct de vedere este descrierea acestei situaii la ocolul Corodului: sunt n acest ocol i puine vii, cu toate c anul acesta puin vin au ieit, dar prisosul l-au vndut vadra de pe loc, 3 i pn la 4 lei vadra, iar unele sate, precum Cotoroae, Ceretii, Cuetii, Crpcetii, sunt i cu ndestule livezi de pomi. La ocolul Similei mai mult reazim ndejdea lor c ar avea folos la vie dect la plugrie218. Tabla msorotii trgului de la 1815 pe toate mahalale i vatra veche nregistreaz cu acuratee numrul de crciumi, prvlii i hanuri, aflate n posesia reprezentanilor bisericilor, a boierilor i negustorilor: Nr. crt. 1. 2. 3. Ulie i mahalale Ulia Mare Stoian sn Dima Bcal cu crciuma de din dos Tij protopopul Ioan, crm Mihalache sn Toader licar, crm Ulia Armeneasc

217 218

Monografia oraului Brlad, 1968, (n mss.). Emanoil Darie, Dezvoltarea economic i social a fostului inut Tutova n prima jumtate a secolului al XIX-lea, (lucrare tiinifico-metodic pentru obinerea gradului didactic I), Iai, 1980, p. 9. 162

4. 5. 6. 7.

8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30.

Neculai Leon crcium i rachierie Crma (Bisericii) Sfntului Neculai ot Maftei Ariton Maftei Ariton, crcium i pitrie Crciuma postelnicului Constantin Bou ce zic i Brescu Ulia Strmb Dumitrachi Tiriachiul, crm i o dugheni Crciuma protopopului Grigore Crciuma logoftului Panainte Nstase Mahalaua din jos de Cacaina, pe vatra veche Crma lui Panainti Pun Feredeu d-lui sluger Vasili Popa i crciuma alture Crciuma dasclului Verga Crciuma d-sali Dumitrachi Duca Crciuma d-sali slugerului Pavel Duca Crciuma Crste Prul Nistor Popa, dou crme, cspie i brbierie Mile Brnz, dou crme i cspie Gheorghe Balmo, crcium i locuin i bclie Marin Chirnu, crcium, dughean i locuina sa Postelnicul Constantin Brnz, crcium ot podul Cnnului Crciuma lui Mndril Crciuma protopopului ot podu Cnnului Mile Dumitru, crcium i dou dugheni Crma d-sali hatmanul Bogdan, ce ade Gherghina Neculai Andrei, crciuma de lng Mahalaua din vatra veche, din jos de podul gospod Crciuma lui Toader a Chihiii, a Sfntului Gheorghe Toma Braoveanu, crm Iani Bungean crcium, dugheni sau oproane, lng Protopop Dughenele de pe moie, n afar de vatra veche Pascal Gane, crma Caului

31. 32. 33. 34. 35. 36. 37.

MAHALALE DE PRINPREJUR Mahalaua Podeni Nistor Popa, crciuma, dughean, rachierie Ion Rezmeri, locul crmei ce a fost mai nainte Feciorii Toceneanului, crciuma i locuina lor Stoian Srbul, crmarul George Blnarul, crcium Drgan Cldraru, crciuma de la Toader Antohi Vasile Resmeri, loc sterp de crm cu fraii si
163

38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66.

Constantin zt Mihalachi Cioplitul, crma de la Ivan Varneolu, socrul su Preotul Ion Praja, crm Logoftul Panaiti, crm Nstas Rotariul, crcium Ioni Tuf, crcium i locuin Stere Grecul, crcium Tij Dumitru, crm Vasile Ciobotarul, crcium Mahalaua din sus de Cacaina Iani Muntenul, locuin i crcium tefnachi Scntei, crma ot Maftei Gherghescu Vtaful Gheorghe Daghie, pitrie i crcium Crma lui Vasile Lupac Crciuma lui Pascal Gane Crciuma lui erban Lambrino Crciuma pltit de domnul med. Constantin Panainte Crciuma sptresei Smaranda, la poarta dumneaei Mihali Grecul, crcium i locuin Mahalaua din jos de Cacaina tefanachi Scntei, crcium Constantin a Stnculesi, crcium i locuina sa Ion vtaful d-sali sptar Cerchez, crcium Crciuma lui Dobre Abgerul Crciuma preotului Constantin Cocul Mahalaua din jos, spre Ocolul de vite tefan Bcalul, crcium Dasclul Gavril, loc de crcium Postelnicul Gheorghe Purcel, crcium Mahalaua din jos de Ocolul de vite Stan Pitarul, crcium,pitrie i locuina sa Mahalaua din jos spre Pocit Preotul Vasile Grosul, crcium Vasile Bor, crcium ot Pocita i locuina sa (la Hiliui sunt trecui) Manoli Chire, crcium Manoli Chire (de meserie cojocar n. ns.), dughean i crcium

C. C. Giurescu a studiat o hart ruseasc din 1835 a Principatelor, foarte amnunit i precis - ruii doar se pregteau s anexeze rile Romne -, din care rezult numrul extrem de mare al crciumilor. Nu sunt ns trecute dect cele care constituiau uniti izolate, n afara satelor i trgurilor, nu i cele cuprinse n nsi aceste aezri. Multe crciumi sunt nsemnate dup numele proprietarului sau al arendaului, cum ar fi crciuma lui Dumitrache
164

lng Brlad, a lui Paladi ntre Brlad i Tecuci. Numrul cel mai mare de crciumi l gsim n inutul Covurlui, 26. Aici se bea, dup ct se pare, puternic, gospodrete. Numai de la Galai la Oancea se aflau 10 crciumi, una dup alta. Dac totui ocoleai i te reineai la primele 9, ntr-a 10-a era cu neputin s nu intri i s bei ceva219. Potrivit Almanahului Gotha, n 1906, populaia Romniei se cifra la 6.585.534 locuitori. Numrul satelor se ridica la 9478 i al comunelor la 2904. Dac n sate se gseau 3825 de coli i 66061 de biserici, crme funcionau cel puin una, n fiecare sat sau comun. Prin urmare, se puteau numra cel puin vreo 15.000 de crciumari, pe cnd, dup socoteala lui Vasile Lascr, nu erau dect 140 de medici de plas, adic un medic de plas pentru 36.000 de locuitori i 61 de spitale rurale220. Neagu Djuvara afirma c numrul crciumilor i al pivnielor unde se vindea buturi era necrezut de mare. Femeile uoare miunau n aceste crciumi i prin preajma lor. Bucuretenii le porecliser podrese, de la cuvntul pod care... desemna strzile pardosite cu brne groase221. Englezul Robert Walsh, care a vizitat Bucurtiul n 1825, scria c oraul este plin de crciumi i ca s ademeneasc muterii, fiecare ine un numr oarecare de femei, gata oricnd s joace i s cnte la cel mai mic semn al clienilor. Boierii pleac de acas ca s vin aici, i-i petrec serile cu cele mai neruinate femei ce-i pot face tagma de ocar222. Curvele erau mai toate alcoolice i aduceau un venit destul de mare visteriei, dei insuficient fa de numrul acestora. Extrapolnd putem considera c i la Brlad exista o situaie asemntoare, exceptnd dimensiunile oraului i numrul de stabilimente unde se comercializa butur. Ulterior, un plan al oraului din 1851 precizeaz pe dealul uguieta o uli a Vinului, iar altul, de la 1895, ne indic nu mai puin de cinci vii, una dintre ele pe dealul menionat fiind aproximativ de dou ori mai mare dect suprafaa Grdinei Publice. Informaii mai precise ne ofer un dicionar geografic al judeului Tutova din 1887 ce arta pe cuprinsul comunei Brlad, suprafaa cultivat cu vii cuprindea n total 143 de hectare. Consumul nu era limitat doar la producia local i zonal, fiind aduse i comercializate vinuri aparinnd celor mai vestite podgorii: Nicoreti, Panciu, Odobeti, Cotnari etc. Pe piaa oreneasc se gseau n mare cantitate produse industriale, din care foarte frecvente erau cele ale industriei alcoolului. Menionm c n Brlad, n anul 1845 se gseau 233 crmari i 34 calfe, 11 rachieri, 4

Mircea Blan, op. cit., p. 191. Ibidem, p. 249. 221 Ibidem, p.162. 222 Ibidem, p. 163.
219 220

165

brhari223, iar n 1878 sunt atestate 280 de crciumi la o populaie ce totaliza 25.000 de suflete224. Alcoolul nu este omniprezent i nu se constituie ca paleativ al foamei zilnice. Acest flagel constituie doar un tratament pentru anumite stri de nervozitate, lehamite i de ce nu - melancolie cotidian. Se spune adesea c romnul bea la necaz sau la bucurie. Dar cum viaa este jalonat invariabil de cele dou extreme, nseamn c romnul bea mereu. Se mai bea i din plictiseal, din lipsa unei preocupri i a face altceva, ceva mai bun. Crma nu ofer nu doar un adpost celui care nu l are, dar chiar i un surogat de familie. Cnd propria cas devine anost, plictisitoare, neatractiv, salonul restaurantului e un decor mult mai cald i primitor. Dac butura nu aduce de obicei mari revelaii ori idei geniale, n schimb poate aduce uitare ori s predispun la visare. Drogul, care este alcoolul, acioneaz asupra sistemului nervos, al auzului i vzului. Anturajul crmei creeaz un cadru favorabil schimbului de idei, butura stimuleaz vorbirea, comunicarea dezinhib. Cineva care nu are niciun cuvnt de spus acas sau la locul de munc, poate da, la un pahar, lecii i soluii absolut geniale. Cel cruia i se ofer de but, de obicei ascult, cuminte, cele mai tmpite tirade verbale. La un pahar de butur se fac i cele mai ciudate confidene, se leag amiciii, se ncheie afaceri i se rezolv diferite probleme aparent dificile, dar nu i n prezena muzei Bachus. Tot sub influena alcoolului la crm, se mai reglau vechi conturi ori izbucneau bti spontane i... generalizate. Numrul mare al fabricilor de spirt, contrabanda cu alcool, denot un consum exagerat, ceea ce automat duce la concluzia existenei unui numr foarte mare de alcoolici, raportat la mia de locuitori. Pe lng butorii ocazionali, de zile festive, au fost i sunt cei care beau zilnic o anumit cantitate, n timpul mesei sau independent de ea. Cantitatea zilnic, dorobanul, oiul, cinzeaca, suta de grame, halba de bere, cana de vin mic, relativ rezonabil, cu timpul va crete fiind apreciat mai mult cantitatea i nu calitatea i savoarea buturii. Corpul se obinuiete i va cere din ce n ce mai mult pentru a ajunge la stare de bine. Cinzeaca devine sfert, sfertul o jumate i de aici la litru i dependena de alcool nu este mare. Din mulimea celor care au trecut pragul unui birt, doar un numr infim au scpat de dependena de alcool225. Oraul nostru, ca i attea altele din Moldova, dispunea de o toponimie cu unele din cele mai pitoreti i insolite denumiri. Cu timpul, multe din acestea au pstrat doar n memoria nclinat spre legende, transmise ns cu nestins fervoare de la o generaie la alta n chip din ce n ce mai fabulos. Strzi, poduri, mahalale, hanuri, crciumi, restaurante, grdini de var, bodegi,
223 224

Emanoil Darie, op. cit., p. 17. Ibidem. 225 Mircea Blan, op. cit., p. 235. 166

birturi cu denumiri curioase pentru urechea brldeanului de azi, au alctuit i continu s alctuiasc harta unei stri i spiritualiti specific urbane. Podul Rou, al lui Ccnu (Verde), Nastea, Pnzreasca, strada Strmb-Jidoveasca, Mungeriei, Cspiei, Silitrei, Pocita, Speranei, Aurita etc.; crciumi: La Morile de vnt, Dranga, Cruceanu, Iamandi, Stavr, Blank, Macovei, Palaloga, Macovei, Rou, Adrian Boeriu, Petrea Atanase, reprezint doar cteva exemple. Cele mai vestite i mai cunoscute au rmas, dincolo de trecerea vremii, cunoscutele restaurante: Plevna (cu dansatoare exotice aduse de la Paris ori de la Viena), Manzavinatos, Renaterea, La Mielul Alb, La Bieii Veseli, Bicaz, La Cerbul de Aur vis-a-vis de Cerbul de Argint, Mioria ori eternul i actualul La Toma Dsclau. Cele mai numeroase i cutate erau pe strada Grii, astfel nct n miticul urban a rmas ncetenit ideea c aici mai nti a aprut bodega i birtul i mai apoi strada. De altfel, aceast strad constituia un mediu propice de scandaluri i beii deoarece era plin de crciumi care: ncepeau de la frizeria lui Vasile Constantinescu i se nirau la fiecare pas ca ciupercile dup ploaie. Pe atunci mitilicul nfierbnta creierii i provoca nenumrate victime.[] Parc vd i acum cu ochii copilriei puzderia de acari, frnari i tot felul de manevrani de vagoane cum, la ieirea din schimb cu ldiele n mn i felinar atrnat, istovii de munc, intrau direct n crciumi de unde ieeau fr bani i istovii de butur. Duceau o via de neagr mizerie i era o mare srbtoare atunci cnd ajungeau acas la neveste i copii mcar cu cte o pine neagr subsuoar. Pe muli la ieirea din schimb i mai ales atunci cnd se lua chenzina i ateptau nevestele ca s-i mpiedice s cheltuiasc toi banii, ocazie n care asistai la scenele din cele mai triste, cnd acestea i trgeau brbaii de mnec ca s nu intre n crciumi n timp ce jupnul de la de la tejghea i striga n gura mare Domnu Gheorghe! am o uic pe cinste care o s-i ntreasc mdularele. De obicei ctigau negustorii, iar nevestele cu copiii plngnd i atrnai de oruri plecau acas de unde reveneau dup o or-dou pentru a-i ridica de la mese brbaii cherchelii, rmai fr bani n buzunare, consumai sau furai de vecinii ocazionali de la mas226. Crmele, diminea pn seara vor avea mereu clieni, din diferite categorii sociale. Sistemul de consum de buturi pe credit, aa numitul cont deschis, la un anumit local, ddea multora posibilitatea, ca pn s devin solvabili, s poat bea cte ceva. Cnd acest lucru nu mai era posibil se apela la serviciile cmtarilor. Nu trebuie s ne mirm, pentru c statistic vorbind, la o populaie de 25.288 de locuitori n 1912, avem nu mai puin de 118 crciumi, cu alte cuvinte una la 213 locuitori. Trist record, mai ales dac ne gndim, c o statistic din 1904, aproximativ evident, consemna c se gseau n Romnia 20.367

226

Mielu Moldoveanu, Pagin vie, n B.O.A., vol. I , 1980, pg. 629- 632. 167

crciumi, adic una la 315 locuitori. Cu alte cuvinte, depeam cu mult media pe ar. Un altfel de Take i Ianke!!!! Pentru a ncerca s redm ceva din atmosfera epocii, de la nceputul secolului XX, aducem pe scen una din figurile pitoreti ce populau crciumile vremii. i cum nu dispunem de suficiente informaii, apelm la memoriilor brldeanului Gh. Silion, ce ne descrie, parc, n maniera lui Victor Ion Popa i a lui I. L. Cragiale un astfel de personaj: Mou Alecu Nour fcea mereu serviciul de noapte cu hainele date de poliie. Din cauza btrneii se ducea cu haine albastre de uniform, fcute din ln curat de oaie i groase ca s fie clduroase ! Apoi alte elemente specifice, curcanilor, acelor timpuri, cizme de iuft rusesc bun care erau destul de grele dar clduroase. Mo Alecu, ca s nu sufere noaptea de frig n cizme cumpra la o lun de zile sau dou, cte un metru de molton i-i fcea obiele la picioare. i tare mndru le aeza pe picior ca pe un bandaj doftoricesc. Dup ce se necjea puin cu ele, pn le bga n cizme se ridica cu greu ndreptndu-i spatele, dup care i aeza tacticos brul alb de aba n jurul alelor cu mult atenie. Apoi, peste cma i flanel i punea mundiru de la uniform ncheiat bine la gt, apoi punea baideru (fular de ln), ludndu-se c i ine cald ca un cojoc i c i l-a fcut Zoia (soia n. ns.) cnd a nscut pe Gic - deci l avea de vre-o 16 ani. Pe deasupra mundiru - ului punea mantaua grea i lung pn aproape de pmnt n care se nvelea ca ntr-o plapum. O ncingea cu un centiron cu pafta mare ct o palm, de care, la oldul stng atrna un toc de revolver mare care ajungea aproape de genunchi. Eu n-am vzut revolverul lui mo Alecu, dar am vzut n schimb c ndesa tare n el legtura cu mncare, pe care i-o ddea mtua Zoia seara la plecare n pont, fcnd tocul s stea plin ca i cum avea n el un veridic i nspimnttor revolver. Astfel echipat i aeza capelu blnit pe cap i cu toat povara, pleca ncet purtnd greu, minile nmnuate, n ritm, cu pai greoi i zgomotoi din cauza potcoavelor groase de fer ce atrnau de clciul cizmelor de iuft, cu turetcile btrneti pn deasupra genunchilor. Moneagul era mndru de situaia lui i voia s i ie ifosul cum zicea el- de orean, c de !!! de aceia era i sergent de strad (paznic de noapte n.ns.). Leafa lui mo Alecu Nour era cheltuit nainte de sfritul lunii. Lua tot ce i trebuie de la un bcan i de la crciumarul evreu din vale de cimitir, mai trziu crciuma lui Ionescu, cruia i ddea polie n alb de 30 de bani bucata. Acestea acopereau suma salarului de pe ntreaga lun i apoi n contul ei lua zilnic ce i era de trebuin. n cas avea din polie ieite la scaden i achitate, un teanc gros de o palm, strns legat cu o sfoar groas.....
168

mi spunea mie - c laud cu i ncredere de care se bucur la evreu, fr s neleag n netiina lui cte sume pltea n plus, celui n cauz, la socoteala de sfrit de lun, c acesta e cel mai cinstit om i tot aa l i crede, ba mai mult l ascult i la poliie - servici. n aceeai lad n care inea pachetul cu polie avea i note, un fel de idule mici de hrtie scrise de marfa ce o lua zilnic, cu preul pe ele i multe din ele conineau i rachiul ce l lua moul Alec cnd era obosit tare de serviciul de noapte. Aceste idule erau n dublu exemplar. Un exemplar era la evreu. Socoteala o fcea dup idulelele de la jidanul negustor. Cum mo Alecu uita mai ntotdeauna s-i aduc idulele lui la confruntare cu ale negustorului, rmnea socoteala bun dup cele scoase de crciumar - baza era jurmntul acestuia: Aa s am eu parte de bine ct te-am nelat. S n-am parte de clienii ri, dac n-am avut mcar n gnd treaba asta i alte jurminte de om cinstit. El tia s le spun potrivite ntotdeauna cu clientul ce l avea n fa. Dar n cazul de fa situaia era cu att mai simpl cu ct de bine cunotea nravurile lui conul Alecu, care nu tia dect s semneze hrtiile, iar de citit tia s cheme n ajutor oamenii de treab i care i spuneau repede unde a fost ncrcat la plat. i, unde mai pui c dup fiecare socoteal crciumarul cel cumsecade, avea pus deoparte sngeaca sfertul de rachiu - i un covrig subire. Oricum era cunoscut faptul c domnul paznic era obosit de la serviciul de noapte, a raportului de diminea de la poliie unde era inut n picioare, i mai ales odat cu luarea lefei. Pe de alt parte era mulumit comerciantul ce primise banii pe polia veche i c a primit una nou, n luna ce abia ncepe, dar tot cu semntura n alb i pentru o sum dubl. Nu de altadar aa era treaba negustoreasc pe atunci, s nu ias nimeni n pierdere227. Alt caz, tot pe linia modificrii aspectului spaiilor comerciale, sunt restaurantele. Desigur, hanuri, crciumi ori alte stabilimente cu rol asemntor au existat ntotdeauna i chiar ntr-un numr destul de consistent. n orice caz aa ne indic sursele istorice. Dar acestea nu se deosebeau ca tip de construcie de celelalte prvlii. Abia specializarea de la sfritul secolului al XIX-lea i modificarea percepiei clienilor privind aspectul spaiilor cu valene socializante, au impus inerent proprietarilor o schimbare de design i de calitate a acestora. O alt fost brldeanc ne mprtete o serie de amintiri savuroase, ce fac referire la o epoc subscris perioadei interbelice: in minte cteva restaurante ca de exemplu, Restaurantul Pintilie, Mielul Alb de fapt o bodeg, i poate Manzavinatos. ,,Pintilie (viitor lacto-bar), care se afla la captul apropiat de ora al podului de lng Cacaina (Podul Rou, n. ns.) i de lng Cinematograf (Victoria): era extra n mititei i n alte specialiti de carne. Coninea o cldire foarte frumoas, nuntru cptuit cu mult lemn, care crea o atmosfera intim. Curtea care se utiliza n sezonul cald era acoperit cu o pergol i cu mult vegetaie.

227

Gheorghe Silion, n mss. 169

Mielul Alb care se afla vis-a-vis de noi era n proprietatea Domnului Hncu. Prinii mei erau n relaii foarte prieteneti cu ei. Soii Hncu aveau un biat, poate Emil, unul singur, mare, solid, prezentabil i cam rsfat. Pe peretele din spatele tejghelei, drept n faa ochilor cnd intrai, era atrnat un tablou somptuos pe care figura un cuco ngmfat. Sub el scria: Cnd acest cuco va cnta, creditul se va aproba! Despre Manzavinatos nu in minte prea multe. Probabil erau greci, aveau nite fete cam ntrziate, lungi i fardate strident; dar nu prea le ajuta. Intrarea la restaurant era acoperit de o pergol bogat cu plante care se crau pe ea. Dinafar, de pe trotuar, impresia era de semi-obscuritate cu puncte luminoase discrete i misterioase; cel puin dup impresia mea de adolescent predispus la fantezii i frustrat de a nu aparine lumii celor mari228. Dincolo de farmecul povestirii s ne amintim de Brladul de odinioar.dar mai ales cu nostalgie i umor. II. 3. 4. Restaurante i via de noapte Un vestit restaurant din Brladul secolului XX - era cel intitulat La Vasile Pascaru de pe Strada Lirei n locaia denumit popular Casele Bordei Verde. Ludndu-se promoional cu un serviciu contiincios i preuri convenabile, oferea diverilor consumatori: mncruri calde i reci, cu renumite vinuri (ce proveneau, bineneles, din mai puin cunoscutele, dar mai profitabile dup aghezmuire, podgorii locale) i diferite buturi spirtoase n spe uica de cazan vndut la oi, celebra pe atunci sngeac229. Pe Strada tefan cel Mare nu prea existau crciumi, care, n alte zone (cum ar fi Strada Grii) abundau. n schimb, brldenii i cei care vizitau trgul aveau la dispoziie un restaurant foarte cutat. Lumea i zicea Restaurantul Budi, dup numele patronului. Aici venea zilnic s serveasc dejunul destul de mult lume. Printre clienii fideli se numra i trio-ul Toto Negur, renumit profesor de matematic, pictorul Constantinescu-Lungu i Iosif Vexler, cel mai renumit fotograf al Brladului. Cu o locaie central era restaurantul lui Vasile Dragomir, lng hotelul Traian i celebrul restaurant La Mielul Alb, unde doritorii, funcionari obosii de cifre i doritori de relaxare, gseau chiftelue calde i fripturi la grtar, preparate de vestitul Vasile buctarul230. Alturi era bodega Gheorghe, unde indiferent de or puteai ntlni personaje pitoreti: O intrare ngust, suiai cteva trepte, ddeai ntr-o camer lung i ngust, unde te ntmpina un miros apetisant de coloniale, brnzeturi, mezeluri, afumturi i vinuri. nainte de prnz
Helen Sheinfeld, mrturie oral. Vocea Tutovei, februarie 1908. 230 Neculai Dragomir, Strada tefan cel Mare la sfritul secolului XIX, n B. O. A., p. 614.
228 229

170

i cin, era plin ochi de muteriii venii la un aperitiv la ieirea de la serviciu i n drumul lor spre cas. Aici cerealistul Gogu Alexandrescu era nelipsit cu farsele lui. Dar mai avea obiceiul s ciuguleasc cte ceva din farfuriile tuturor comesenilor n loc s pltesc pn cnd i s-a fcut o fars cu felii de spun aezate frumos pe farfurie n loc de cacaval. Amicii au fcut mare haz, iar el a fcut spume la gur. n oricare dintre acestea, cu doar ceva mruni, puteai mnca pe sturate un bor de tiei i o limb de vit cu mult, mult sos231. Desigur c lista poate continua i cu alte stabilimente avnd acelai profil precum restaurantul La Carpai, situat pe strada Regal ori cum aflm tot din reclame de altele cu oferte mai diversificate: Mncai numai la Restaurantul Stnic Cojocaru -Fost GaborFripturi mai bune, sli de consumaie mai curate i mai nclzite ca la acest restaurant nu se mai gsete. La orice or din zi i noapte mncruri calde i reci. Vinuri gustoase buctrie aleas - preuri moderate. n fiecare sear CINEMATOGRAF Nici urmtorul nu dispunea de dotri mai reduse: Restaurantul Plevna Local de noapte SITUAT N CENTRUL ORAULUI Dup ieirea de la spectacole aici pot fi gsite mncruri calde i reci, vinuri alese. Camere separate232. Dincolo de aspectul decent al textelor de reclam ele ne indic existena unui alt gen de localuri, inerente spaiului urban i anume - cabaretele. n Frana, cuvntul Cabaret, exprima n mod iniial orice restaurant care servea buturi alcoolice. Cu toate acestea, istoria culturii gen cabaret a nceput n 1881 odat cu deschiderea primului local de acest gen Le Chat Noir, n districtul Montmartre din Paris. Pe parcurs, n funcie de trecerea timpului, multe dintre acestea se remacau prin programe de divertisment complexe, variind n durat i modalitate de ntreinere a publicului. Cabaretele au introdus inovator, de unde i succesul, un nou grad de intimitate n modalitatea de distracie i socializare. Auditoriul aezat la mese confortabile consuma alimente i buturi n timp ce artitii se manifestau pe scen ori n mijlocul lor. Inevitabil, membrii audienei au devenit inerent parte a spectacolului, interacionnd cu artitii interprei sau executani - i chiar reciproc. Pe strada tefan cel Mare s-a aflat la nceputul secolului al XX-lea o luxoas frizerie aparinnd lui Iordache Ttaru dotat, de o opulen excesiv,
George D., Dumitru Stoica, Strada mare a oraului Brlad la sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX, n B. O. A., p. 310. 232 Calendarul Tutovei pe 1919.
231

171

cu oglinzi i candelabre de cristal. Dup schimbarea proprietarului i va modifica radical i profilul. Stnic Cojocaru a transformat-o n crcium pe parcursul diurn al zilei, iar la cderea nopii se aprindeau felinarele roii, pentru doritorii de plceri exotice. Dar nici concurena nu se lsa mai prejos. Nu foarte departe n colul de alturi, exista renumitul cabaret Plevna, care, ca i la cel menionat anterior se foloseau pentru atragerea clientelei, programe artistice cu diferite vedete aduse din Frana, Austria sau Budapesta. Protagonistele ce se produceau n separeuri erau de origine neoa romneasc avnd la baz cursuri de formare prin diferitele case de toleran ale vremii. Dealtfel nu erau singulare, un altul, Pintilie, i organizase un cabaret iarna, iar vara avea o grdin cu dou scene. i cum inventivitatea romnului n anumite cazuri nu are margini, ncerca s satisfac gusturile cele mai diverse. n timp ce pe o scen era prezent cea mai renumit orchestr a oraului coordonat de maestrul erbnescu ntr-o manier decent, pe cealalt, n momentele de respiro, apreau artiti i artiste cu scenete deocheate, spre delectarea mahalagiilor prezeni dincolo de garduri i spre disperararea varditilor. De o factur nu foarte diferit era i cafeneaua Bursa preferata psrilor de noapte. Desigur, existau i alte asemenea stabilimente dubioase. Pe strada N. Iorga se afla un restaurant a crui denumire a fost uitat n decursul timpului, rmnnd ns n miticul urban cu denumirea ncetenit de La patru curve i asta nu neaprat datorit clientelei ce l frecventa, ci mai ales unui tablou mai deocheat ce prezenta patru domnie n posturi indecente. Doritorii de aventuri erotice puteau frecventa i numeroasele hanuri ale vremii, ce ofereau servicii multiple i care reprezentau un punct de atracie pentru reprezentantele acestei faune, aflate n cutare de muterii. Reprezentative n acest sens erau cele, rmase n miticul urban, precum celebrul La Moisuleasa din cartierul Podeni, ori cel amintit anterior al lui Iamandi de pe dealul Morilor i, desigur, altele (se pare din mrturiile orale trei n cartierul Munteni i un alt stabiliment pe strada Ion Iacomi, n apropiere de Hotelul Bristol) pe care documentele i memoria colectiv nu le-a mai reinut. Din sursele indicate rezult c acest fenomen era destul de rspndit. Inerent n Brlad apreau i boli specifice. Putem afla astfel din Analele Spitalului Brlad i Elena Beldiman pe anul 1892 c sifilisul: este boala care a dat cel mai mare contingent de bolnavi din toate bolile care au fost tratate n spital. Ea este mai numeroas chiar dect pellagra i paludismul; avnd consecine mult mai rele chiar, dect acestea dou, asupra generaiilor viitoare, contribuind dup cum se tie foarte mult la descreterea populaiei.[.] Numrul bolnavilor suferind de sifilis a fost de 218 adic: 134 brbai, 83 de femei i o fat233. Proporional rata de mbolnviri era mare n rndul categoriilor mai expuse, cum erau de exemplu militarii cantonai la garnizoana
233

Analele Spitalului Brlad i Elena Beldimanpe anul 1892, p. 41. 172

Brlad, astfel ntre 1922 i 1928 au fost nregistrate potrivit surselor vremii 758 de asemenea cazuri venero - sifilitice234. Fiecare dintre toate aceste restaurante, indiferent de calitatea clientelei i a ofertei, nu tia cum s, mai atrag concurena. Modalitaile erau dintre cele mai intersante, de la meniuri la ,,faun/prostituie. Una de pe strada grii era mai inovativ avnd ca decoraie apte draci ce zmbeau cltorilor n drum spre gar. Vremuri de demult pe care cei care le-au trit consider c rmn cele mai frumoase, n ciuda atraciilor din ziua de astzi, la care ei nici nu au gndit vreodat. II. 3. 5. Berrii, grdini de var, birturi, cabarete Romnii au fost, n general, consumatori de vin i de uic, fr a putea fi considerai, ca nemii ori ca ruii, nite mptimii ai buturii. Se consider c atracia crciumii asupra romnului era determinat mai mult de nevoia de comunicare i socializare dect de patima buturii. Berea a ptruns mai trziu la noi i a nceput a avea cutare, pe scar larg i n cantiti industriale, dup 1880, dar asta nu nseamn c nu exista i anterior, mai ales pentru consumul casnic ori de mic amploare. Fabricarea i consumul berii n Bucureti sunt atestate documentar, ca i la Brlad - dar aici n cantiti insignifiante, doar la nceputul secolului al XIX-lea, cnd Johann, neamul, are meritul de a deschide prima fabric de bere n Valahia. Andrei Kube, care va moteni afacere, i va cere lui Grigore Ghica-vod prelungirea privilegiului. n perioada regulamentar sunt pomenii n ora un numr de 7 berari, iar anterior, la 1816, existau de asemeni civa n ora fr a putea preciza cu exactitate numrul acestora. Tabla msoritii trgului de la 1815 - pomenete existena n premier unui berar -, ceea ce confirm rspndirea treptat n zon a consumului acestei noi buturi. n secolul al XIX-lea, berea venit din Occident a constituit un lux, ca mai toate produsele importante. De altfel, nici nu avea prea mare cutare, vinurile noastre romneti, att de bune, satisfcnd toate gusturile. Ziarul Progresul, nr. 16, din 21 aprilie 1885 ne indic i cele care erau cele mai cutate de consumatorii oraului aa cum deducem din urmtoarea reclam: Desfacere de vinuri vechi la hotel Europe Vinuri albe vechi din Odobescu i roii din Nicorescu de pe renumitele vii Piscul Corbului. Desfacerea acestor vinuri fiind din vestita recolt a anului

Dare de seam tiinific asupra Activitii Spitalalului Militar i a Serviciului Sanitar din Garnizoana Brlad, de la 1 ianuarie 1922 la 31 decembrie 1928,Tipografia N. Peiu, Brlad, 1929, p. 5.
234

173

1882, ofer publicului amator i cumprtor o ocaziune rar, preurile fiind cele mai favorabile. Treptat, ns, au aprut fabricile de bere (nc de la nceputul secolului al XIX-lea), mai apoi i localurile specializate. i chiar dac romnilor le-a trebuit ceva timp pentru a aprecia calitile acestui produs, berea, odat ajuns pe pia, a nceput s concureze vinul i s duc la apariia localurilor de acest gen. Sorturi de bere precum: Luther, Opler, Azuga i Bragadiru ncep s devin cunoscute i apreciate235. n 1860, numrul fabricilor de bere de pe Dmbovia va ajunge la 6. Bucureteanul i, dealtfel tot romnul, ncepuse s simt gustul halbei i al apului. Nu va trece mult timp pn i va revendica i paternitatea berii i o va declara butur naional. Tot mai des se va auzi expresia ,,hai la o bere i tot mai rar ,,hai la un vin. Ca o mostr de prost gust, se va spune tot mai mult, ,,hai la un pri. Prima berrie de care avem cunotin n oraul nostru este a restaurantului Plevna i mai apoi noua mod a fost preluat i de celelalte restaurante mai cunoscute ori mai puin cunoscute din ora ca a lui Manzavinatos i Majestic, ntlnind n paginile de publicitate a ziarelor chiar existena unei ,,Hale cu bere pe strada Principal. Modul de apariie i de organizare e surprins de obicei foarte bine chiar din anunuri publicitare din ziare ca acesta: Berria familiar Luther Sala Plevna (restaurantul). Aduc la cunotin ONOR PUBLIC, c am deschis n salonul restaurantului Plevna din acest ora o Berrie cu adevrat familiar unde familiile vor fi distrate n fiecare sear de o Orchestr naional i vor fi bine i frumos servii cu delicioasa bere special Luther care se gsete numai n localul meu cu: 40 bani halba, 25 de bani apul. Diferite specialiti de vinuri cu preuri moderate. Cu stim Gheorghe Mihilescu236.

235 236

Lelia Zamani, op. cit., p.134. Brladul, Nr. 16, 2 mai 1914. 174

Remarcm deasemenea c obinuitele tarafuri de lutari fuseser nlocuite cu o orchestr dup moda vienez, a nu se nelege, ns, c repertoriul muzical putea avea aceai surs elevat. Muzica se asculta n genere asortat cu bere proaspt, cu crenvurti, cu unc, unt i ridichi237. nsui I. L. Caragiale a fost sedus de aceast nou ndeletnicire, destul de prozaic n raport cu talentul scriitorului, dar fr a avea dealtfel prea mult succes, dup cum o recunoate cu autoironie: Iancu Luca Caragiale Vinde berea cu msur, Face i literatur, ns nu face parale238. Complementar se consuma n grdinile de var aferente acestora i n birturi. Alturi de restaurante i grdini se aflau birturile, i ele tot un fel de restaurante, dar de o mai mic anvergur, care au ajuns s capete o pondere tot mai mare odat cu nceputurile industrializrii. Birturile sau micile restaurante fceau obiectul amatorilor de buctrie romneasc, n general brldeni sraci provenind din clasa muncitorilor, n care grtarul sub forma micilor, crnailor
237 238

George Costescu, Bucuretii vechiului regat, Editura Capitel, Bucureti, 2004, p. 394. Lelia Zamani, op. cit., p. 144. 175

i a momielor avea un rol de cpetenie, cu precdere n anumite zile. Mai puin pretenioase dect restaurantele i cu preuri acceptabile, masa de prnz variind n funcie de meniul ales ntre 20 i 90 de bani239, birturile adunau la mesele lor de srbtori, de trg ori de iarmaroc, o diversitate de oameni dornici s mnnce i s bea ieftin, dar i bine. Nici ranii mai nstrii nu le ocoleau n trecerea lor prin localitate. La 1878 existau un numr neprecizat de birturi i 6 locante240. Pe lng aceste categorii sociale ntlnim un cu totul alt gen de consumatori ce frecventau restaurantele din cadrul hotelurilor i cele de sine stttoare, unele mai mari, altele mai mici, n funcie de posibilitile patronilor. Dac n vremurile trecute, via public brldean era prea puin evident (i nu vorbim aici de evenimentele majore ale vieii unui om: nunt, botez, nmormntare), totul desfurndu-se mai mult n familie, cu timpul mentalitatea se schimb, luarea mesei n ora cu prietenii ori cunotinele devenind o obinuin, cu precdere pentru cei cu stare. Acest lucru a fost, mult vreme, mai degrab apanajul brbailor, femeile dominnd n interior, n cminul lor i n petrecerile organizate acolo. Desele ieiri n ora au nceput s devin o obinuin pentru unii membri ai elitei. n acest mod se stabileau mai repede relaiile, ideile circulau mai repede, impregnarea cu ceea ce era perceput ca nou la fel, iar modul de via ncepe s capete o nou perspectiv. Restaurantele aveau proprietari, att romni, ct i strini241. Diferite date consemneaz c romnii consumau, cu predilecie, alcool n dou ocazii: la ncheierea unei nelegeri legate de o tranzacie, cnd adlmaul era obligatoriu, n zilele de srbtori i, mai ales, cnd era luat leafa. Vinul i rachiul erau consumate de obicei de brbai, dar i de femei: Odat cnd am venit de la coal dup amiaz, mama Profira era plin de draci la culme, din cauza sngecilor de rachiu bun adus proaspt de la ar la crma lui Iamandei de lng rai (cas de toleran, n. ns.)242. O tradiie n unele sate legat de trecerea adolescentului n rndurile brbailor, a fost cheful care ducea inevitabil la mbtare, preluat pe alocuri i n mediul urban. Pe cnd flcul, proasptul brbat, se ntorcea mpleticindu-se spre cas, vecinii de pe garduri l priveau meditativ, spunndu-i unul altuia, c n sfrit i sta a ajuns brbat. Acest procedeu iniiatic ca i mediul nconjurtor putea s l marcheze pe tnr, pervertidu-l spre alcoolism243. Femeile tinere considerau c alcoolul este un medicament, care odat administrat ar combate anemia244. A existat i un obicei, bizar, acela de a oferi alcool copiilor pentru a nu plnge: ,,Un col de tergar este umezit cu rachiu i
Luminia Moscalu, op. cit., p. 197 Raport asupra administraiunei i trebilor Comunei Urbei Brlad pe anul 1878, Imprimeria Basarabia, 1878. 241 Lelia Zamani, op. cit., p. 125. 242 Gheorghe Silion, op.cit.. 243 Mircea Blan, op.cit., 236. 244 Luminia Moscalu, op.cit., p. 196.
239 240

176

tergarul este pus n gura celui mic245. Uneori alcoolul era nlocuit i cu alte produse profilactice n acelai scop: ,,Catinca - fiica mamei Profira - avea un copil mic de pe care l hrnea mereu cu ceai de mac ca s doarm i s tac s nu supere pe mama Profira bolnav de nervi (,,iueal la cap)246. n aceste condiii, sntatea i vigoarea locuitorilor erau serios ameninate de acest regim alimentar ce tindea s devin obinuit. Acest lucru poate fi remarcat cu uurin i din statisticile spitalalului, doctorul Th. C. Cerchez fcnd urmtoarea remarc: ,,Abuzul buturilor alcolice este foarte rspndit la poporul nostru i dac numrul bolnavilor cu simptome de intoxicaie cronic, consecutiv acestui viciu este mic la spital, cauza este c aceti nenorocii nu se prezint dect atunci cnd unul din aparatele mai principale se mbolnvesc nct nu mai poate funciona247. De regul, locuitorii mahalalelor nu se prea ndeprtau de casele lor, aa nct, pentru ei preferate erau crciumile de cartier cele mai apropiate ca i locaie unde grtarul, momiele i vinul bun nu lipseau. n acestea apreau ocazional i clieni din centru, sau n trecere, dar obinuiii localului erau oamenii din mahala, care veneau acolo nu pentru a lua masa n ora, ci ca s trag un pui de chef.

II. 3. 6. Mentaliti cotidiene-cluburile i cafenelele n diferitele arhive personale, la colecionari, ori oameni obinuii exist numeroase vederi de strzi i instantanee fotografice, ce surprind infim ceva din farmecul vechiului ora. Imaginile sunt doar o prticic a vieii citadine de mult apuse i trecute. Obiectivul aparatului foto nu a prins, i nu putea altfel, dect foarte palid ceva din pulsul oraului. Orice aezare uman i are o trire proprie ce cuprinde att evenimente cotidiene, dar i spectaculoase precum parzile de 10 mai sau 23 august, baluri, recepii, alegeri cu peripeii, scandaluri gazetreti. Ici i colo cte un pictor (Mihai Adamiu, Corneliu Vasilescu, AntonioRomeo Plie, Georgel Pascu, Eugen Iftene etc.) cu talent, imaginaie i, mai ales inspiraie, surprind, nc, ceva din aceast cronic nescris. i, dincolo de asta, dac din ntmplare ntlneti o persoan cu imagini vii nc n memorie, colbuite, parc de trecerea vremii, greeti amarnic -,,Berladul RENATE, respir, parc se mic, uimete ochiul prin amestecul de vechi i nou, de balcanism i civilizaie, dar cel mai interesant vezi o prticic din viaa oamenilor si, a oraului de dincolo de ora. Toate acestea ne ofer, dincolo de
Mircea Blan, op.cit., 236. vezi i L. Moscalu, op.cit., p.197. Gh. Silion, op.cit., p. 93 247 Analele Spitalului Brlad i Elena Beldimanpe anul 1892, p. 35.
245 246

177

o simpl nfiare urbanistic, o alt imagine a Brladului, cu aspecte privind istoria, economia, personaliti nscute aici sau care au trecut prin ora. Peste tot puteai s vezi o multitudine de prvlii care i prezentau marfa direct n strad, n saci, n butoaie sau lzi, din care rzbteau un amestec de mirosuri ameitoare: dulciuri, cafea, mirodenii, afumturi i srturi. Un furnicar de lume de tot felul: meteugari cu oruri lungi pn aproape de clcie i mnecile suflecate; vnztori care te trgeau de mn sau te asurzeau mbiindu-te cu tot ce se poate imagina; rani desculi, dar cu cciul, cucoane i slujnice, rnci cu frumoase catrine, toate plecate la trguit i care n trecere vorbeau de divorul Doamnei cutare, de copilul Domnioarei cutare sau de flirturi romantice. Informaiile istorice pot fi completate de apelul la imaginaie. Ptrunznd n Brladul nceputului de sec. al XX-lea puteai s observi nc de la nceput micarea pe strzi i aspectul de trguor. Spre periferie, casele sunt modeste i ascunse de verdeaa abundent, dar pe msur ce te apropiai de inima oraului, acesta ncepe s se schimbe. Trsuri sltnd pe caldarmul plin de gropi, case mari cu etaj i frumoase, magazine evreieti, amestec de culoare i cenuiu la poarta Orientului. Dac te nimereai dimineaa, nainte de ora 8, puteai s vezi cum fiecare gospodar i negustor i mtur partea de strad din faa magazinului sau casei, iar cei care nu fceau acest lucru erau amendai. Gunoiul era adunat de un car cu boi care cutreiera strzile i, foarte curnd era urmat de care cu butoaie pline cu ap. Pe timp de noapte, strzile erau n penumbr, felinarele abia reuind pe ici pe colo s desclceasc ntunericul. Pe lng biserici, coli sau librrii, mai erau i cofetrii, restaurante i grdini, renumitele cabarete etc. Pieele - spaii, prin excelen socializante-, au fost desigur scena i altor activiti dect cele comerciale. Numeroasele mitinguri electorale desfurate aici au strnit indignarea doamnelor brldene, pentru c n acest mod i pierdeau ,,servantele i chiusinierele- dup cum consemneaz un ironic i amuzat ziarist, n Brladul, datat 1899, atrase probabil mai mult de farmecul amploaiailor prezeni dect de charisma politicienilor locali i a invariabilelor lor discursuri electorale. Dar politic nu se fcea doar la mitinguri i ntruniri electorale, n pres, pe strad, n piee ori la sediile de partid. Discuiile pe teme politice i aveau savoarea lor n restaurante, cafenele ori chiar n cluburi. Ziarul Brladul din 1912, ntreba retoric, ca urmare a suprrii exprimate de poetul George Tutoveanu: - De ce-i vinovat Liga cultural, dac intelectualii Brladului nu frecventeaz seratele sale literare i c n ora au mai mult trecere cluburile i cafenelele248. Toate aceste dispute politicheti, la o ceac de cafea ...sau altceva (pentru c licoarea aburind era servit mpreun cu vinul i rachiul) au fost

248

Brladul, 1907. 178

bineneles, cu accente mai mult ori mai puin pamfletare, reflectate i n massmedia, dup cum putem afla spicuind din presa vremii: ,,Clubul Tachist, De cteva zile, firmele de pe pereii d-lui Adolf Broder s-au nmulit. Pe lng cele de pn acum, care anunau pluguri, grape, sape etc., sau mai adaougat unele cu inscripia: Clubul conservator democrat. Cercetnd ndeaproape am aflat c n adevar ntr-o camer din etajul al doilea, s-a nfiinat clubul Tachist sau mai bine zis Emandist. Acolo se adun aceti amici politici, spre a bate apa n piu, ca s scoat unt. n faa unui auditor compus din brbai ca: Ioan Scntee, Toma Berescu, tefan Furnescu, Ioan Ghinescu, Tnas Negrescu i alii, toi alungai de prin slujbe i bine pregtii pentru pucrie, se urc la tribuna dl. Th. Emandi, ori fostul inspector colar Patriciu. ncepnd de la invazia popoarelor barbare n ara noastr, numiii oratori sbiar i se sluesc de i se pare ca i-a apucat ceva. Toate acestea ns n faa menionatului auditor nseamn, un fel de ,,tob la urechea surdului. Altceva doresc ei s aud; bunoar voiesc s aud pe domnul Th. Emandi zicnd: Biei! Fiindc voi batei petrele din cauza mea, iar unii o s stai la pucrie, pentru ca v-am lsat fru liber cnd ai fost n funcii, iat v dau din punga mea cte ceva de cheltuial, spre a ntmpina nevoile de care suferii, mai ales acum n timpul iernii. Se cuvine s fac aceasta dl. Th. Emandi, cu att mai mult, cu ct n-a muncit pentru banii cu care i-a fcut averea. Procesul verbal de inspecia primariei Urbei Barlad, fcut de dl. inspector financiar Culcer, este proaspt n memoria cetenilor brldeni. Acest proces-verbal, bine fcut i bine documentat arat hoii, care de care mai revolttoare, svrite sub primariatul de trist amintire a domnului Th. Emandi. Prin urmare, a vorbi la club sau chiar n alt parte, pe sama altora fr s se fi justificat de pungiile cu care sunt acuzai, nseamn c sunt groi de obraz249. i aici dac ne permitei am dori s facem o mic parantez: denumirea de cafenea (cahvenea) vine din cuvntul turcesc kahvehane, kave-han, ceea ce nseamn local public n care se poate bea cafea n schimbul unui pre relativ mic, dup moda turceasc, unde oamenii puteau s joace zaruri, table sau ghiordum (un joc de cri) i s fumeze tutun, dar mai ales s discute politic, fcnd i desfcnd guverne. ndeletnicirea de-a ine cafenea a fost mprumutat i de romni, cu toate c n decursul timpului, n marea lor majoritate au fost inute de strini. Dup cum dovedete i numele, cafeaua deinea ponderea n cererea consumatorilor, dar, pe lng ea, i face loc i ceaiul dup moda englezeasc, care ajunge treptat s egaleze acest produs att de apreciat, dac nu chiar s-l ntreac250.

249 250

Brladul, Anul 27, nr. 46, 20 noiembrie 1908. Lelia Zamani, op. cit., p.145. 179

Cafeneaua, un fel de academie popular a cetenilor, era, n secolul al XIX-lea, un loc de ntlnire pentru cei care cutau prietenie i interaciune social. Prin intermediul ei se fcea socializarea a tot felul de oameni, bogai i sraci, nvai sau cei fr carte. nainte de apariia cluburilor, hanurile, crciumile, birturile i cafenelele ineau locul acestor instituii. ntre distinsele saloane i ordinarele bodegi, cafenelele cu aromele lor de cafea i tutun ocupau o poziie intermediar. Acestea adunau oaspei mult mai diveri, n comparaie cu primele, dar mai triai fa de ultima categorie. n cafenele, cafeaua era elixirul specific, iar ziarele indiferent de coloratura politic (Progresul, Brladul, Paloda, Vocea Tutovei etc.), sursa nenumratelor discuii. Pe lng jocurile consacrate se discuta politic i ultimele nouti din ora. Pentru c obinuiii localurilor de acest tip erau la curent ntotdeauna cu tot ce se ntmpla, adeseori politicieni i jurnaliti le frecventau pentru a colecta nouti i opinii. Un spaiu aparte n aceast lucrare a fost rezervat cafenelelelor, datorit rolului mai special pe care l-au avut n viaa social i de ce nu chiar spiritual a urbei dup modelul celor din marile orae, chiar dac ele au aprut, de fapt, din premise economice. n Moldova consumul de cafea, acest elixir al epocii moderne, a fost introdus n secolul al XVIII-lea. Este greu de spus cnd au aprut primele cafenele la noi, dar prima meniune a unei cafine dateaz din 14 ianuarie 1787, ntr-un act de vnzare a unor locuri de dughene pe Ulia Mare i se repet n alt act din 16 ianuarie 1792251. n 1845 apare menionat breasla cafegiilor mpreun cu cea a cavafilor. Separat de cea a crmarilor, existena ei ne indic c obiceiul de a consuma acest produs era deja ncetenit n localitate252. Acest fapt ne este confirmat i de relatarea institutorului I. Vasiliu despre obiceiurile boierilor brldeni, datnd cu aproximaie din aceai perioad: Cam la vremea toacei, toat familia Greceanu cu toi invitaii, ieeau i se plimbau pe toate aleile (situate n gradina moiei de la Simila n. ns.), apoi se aezau pe la diferite mese, ce erau ntocmite de mai nainte, iar robii, unii aduceau tablale cu dulcea, alii tablale cu cafele, alii narghilele de fumat253. Analiznd documentele epocii referitoare la oraul Brlad ct i datele onomastice, putem aprecia c negustorii erau autohtoni dar i de alt origine: sai, unguri, armeni, greci, evrei, srbi, bulgari .a. Uneori, ca i meteugarii, apar grupai pe anumite ulie, cum ar fi Ulia Armeneasc (strada Paloda), Ulia Jidoveasc (strada Fagului), Cojocarilor etc254. n orice caz, primele cafenele au aparinut negustorilor armeni, evrei i

I. Antonovici, op. cit., vol IV, p. 242. vezi i Oltea Rcanu - Gramaticu, op. cit., vol. I, p. 108 252 Emanoil Darie, op. cit., p.18 253 I. Antonovici, op. cit., vol. V, p. 249. 254 Oltea Rcanu - Gramaticu, op. cit., vol. I, p. 108.
251

180

turci, pe la 1878 funcionnd deja 9 asemenea stabilimente publice255. Dintre cafenelele celebre din ora putem aminti pe cea a lui Manzavinatos, Cafeneaua BURSA deschis nonstop i sediul neoficial al P.N.., pe strada Vidra nr. 146, ori mai puin cunoscutele Cafenele-biliard a lui Srbu pe Cojocreasca sau cele ale lui Raicu i Sava pe strada Paloda. Tendina spre socializare i creterea interesului pentru divertisment au determinat o anumit specializare a cafenelelor. Unele dintre acestea erau cu predilecie locuri ale protipendadei. Aceste cafenele mari i frumoase au fost ridicate cu deosebire n centru i care s-au impus repede i nu numai prin luxul afiat, dar i prin calitatea i diversitatea produselor oferite spre consum: cafea, ceai, buturi alcoolice de genul ampaniei i coniacului256 i rcoritoare, dulciuri, produse de patiserie i cofetrie. La periferie, au rmas s se comercializeze cafea n prvlii cum era cea a personajului Cadr de dincolo de Podul Pescriei. II. 3. 7. Cofetrii tiina modern asociaz zahrul i consumul dulciurilor cu o moarte lent dar sigur. De altfel suntem bombardai zilnic cu tot soiul de ameninri cum c e mai bine s renunm la dulcele viciu al dulciurilor c altfel.... Dar cine se poate lsa. C nu s-a inventat nc o ciocolat electronic care s ne scape de pericol. Dac este s coborm la o adncime de cteva secole, nu avem prea multe a v spune despre ce i ct consumau romnii n materie de cofetreli. Sigur este c preferinele n materie de desert situau pe primul loc fructele care se consumau n funcie de momentul zilei, unele la nceputul mesei, altele la sfrit. Poziia social i spunea cuvntul i n acest domeniu. Dac oamenii de rnd se mulumeau cu magiun, boierimea se nfrupta cu dulceuri, erbeturi fine de fructe i gem. De altfel fiecare din noi are imaginea farfuriuei de sticl sau porelan fin pe care trona sclipitor o lingur sau dou de dulcea de ciree amare sau nuci asezonat cu un pahar cu ap rece. Din nefericire obiceiul mtuilor sau bunicilor tinde s fie uitat pentru c astzi nu mai suntem impresionai de banala dulcea. Vrem cofeturi rafinate dar, din nefericire, ne mulumim cu extract din petrol pe post de crem de unt sau fric. Apropierea de Orient a fcut ca romnii s importe i s adapteze numeroase reete dulci precum: cataiful, sarailia, ciubucul, baclavaua, rahatul, erbetul i bineneles minunata, cremoasa, dulcea i aromata ngheat,... uff... de plcere uitai s spui rcoroasa.

255 256

Raport asupra administraiunii i trebilor urbei Brlad pe anul 1878. Luminia Moscalu, op. cit., p. 99. 181

Povestea preferinelor brldenilor pentru tot ceea ce ine de desert este destul de greu de nsilat datorit zgrceniei surselor istorice, i nu pentru c mai vechii notri concitadini nu ar fi fost amatori de dulce. Undeva pe la 1831, n oraul Brlad, alturi de Dorohoi, Botoani, Hrlu, Flticeni, Bacu, Tg. Ocna, Focani etc., statisticile vremii menionau existena a 41 de plcintari i 21 de cofetari. Prezena lor demonstreaz nu numai o diversficare a alimentaiei, dar i o treptat rafinare a gusturilor. Meniuri consistente i desigur savuroase se puteau servi la numeroasele restaurante i cofetrii din ora, precum Compotecas (str. tefan cel Mare), Guguianu - tatl vestitului sculptor Marcel Guguianu-, ori la Confesirie Parisienne - Theodor Passini (pe strada Principal, n localul lui P. V. Neacuasortat cu articolele cele mai noi i proaspete de bomboane, dulceuri diferite, ngheat...), cea luxoas a lui Handoca (cu mobilier de culoare neagr, unde se mncau delicioase pricomigdale), a grecului Luverdis, a lui Manzavinatos (ce nu era ocolit de amatorii de dulciuri orientale cu siropuri i arome dintre cele mai mbietoare), Cofetria Carmen Silva, Cofetria Spiratos (situat pe strada Regele Carol la nr. 206), a lui Iani sau a lui Pitpinic (cu o ngheat ce era vestit n toat ara), cofetria lui Velea Stoica, a armeanului Manuc Asfadurian - ce vindea cea mai bun cafea etc. Pe trotuar se aliniau, n dreptul cofetriilor, mesele la care se bea cafea sau se mncau prjituri; cei care nu aveau suficieni banistteau de vorbcu un pahar de ap ori de sifon pe mas. Nelipsii erau negustorii ambulani, care vindeau ngheat, halvi, limonad, brag, covrigi, rocove, figurine de zahr etc. Chemrile lor zgomotoase la marfa dulce i aromat puteau fi auzite de orice colar sau copil, care atepta cu poft ora cnd tia c acetia i fceau apariia. II. 3. 8. Magazine, prvlii, comerul cu amnuntul Spre sfritul secolului al XIX-lea se accentueaz funcia comercial a oraului, dispunnd n anul 1898, de nu mai puin de 976 stabilimente comerciale257. Dintre acestea se detaau ca numr cele care comercializau: coloniale, articole de manufactur, mcelrii, de buturi spirtoase, articole de fierrie, lemn, cherestea, de galanterie, pielrie etc. Majoritatea mrfurilor, cu excepia cerealelor i vitelor, se vindeau n cadrul prvliilor i depozitelor, pieele nedispunnd de amenajri specifice, cu excepia celei de lng biserica Sf. Ilie. Potrivit documentelor statistice n oraul Brlad se gseau n 1815, 452 de dughene (prvlii). Oraul devine astfel nu numai o plac turnant a
257

I. Lahovari, op. cit., p. 449. 182

comerului zonal, dar i unul din centrele de desfacere a produselor din i pentru mediul rural de pe raza judeului Tutova. Numai n anul 1845 sunt menionate 89 de bcnii-indicnd volumul mare de mrfuri comercializate prin intermediul acestora. Existena breslelor specializate, numrul lor mare indica i o clientel pe msur. Astfel, n 1845, sunt menionate 7 bresle negustoreti:a bcalilor, a abgerilor, a precupeilor, breasla bogasierilor, croitorilor, a cojocarilor, cavafilor i cafegiilor, breasla blnarilor i a cojocarilor, breasla crmarilor, a surucciilor; i 10 bresle meteugreti: a ciubotarilor, a mungiilor i spunarilor, a chiarilor, a dulgherilor i chetrarilor, a argintarilor i lctuerilor, a brbierilor, a brharilor i tristarilor, a tbcarilor, a olarilor, a shidecarilor i boiangiilor258. O descriere sugestiv a principalelor strzi din oraul Brlad (Strada Mare, Strada Grii, Strada tefan cel Mare, Strada Dimitrie Cantemir), fcut n volumele II i III din Brladul de odinioar i astzi ne ofer informaii valoroase privind statistica meseriilor. Astfel, pe Strada Principal sunt menionate: 4 crciumi (Dranga, Cruceanu, Iamandi, Stavr), 6 bodegi i restaurante, dou depozite de vinuri alese, 7 bcnii, 3 plcintarii, 3 brutrii, 7 cofetrii, dou cafenele, 1 lptrie, 1 bragagerie, 1 mcelrie, 1 magazin de mezeluri, 4 farmacii (din 5 cte existau la Brlad), 3 drogherii, 3 de coloniale, 3 ceasornicrii, 1 curtorie de plrii, 1 atelier de plrii, 1 mercerie, dou croitorii, 6 cizmrii, 6 frizerii i un coafor, dou ceaprzrii, 3 magazine de nclminte, 3 curelrii, dou tinichigerii, 1 atelier mecanic, 4 fierrii, un magazin de fierrie, 1 magazin sticlrie, 1 magazin de mobil, 1 magazin de parfumerie, 1 magazin de jucrii, 6 tutungerii, 3 librrii, dou florrii, 1 depozit de lemne, 1 atelier de vnzri auto. Pe Strada Grii se nregistreaz 9 crciumi, dou frizerii, 1 cofetrie, 1 brutrie, 1 bcnie, 3 fabrici de sifoane, 3 depozite de cherestea. Pe Strada Dimitrie Cantemir erau: trei crciumi (a lui Ionic Berbeci, N. Doba i a lui Vasiliu), dou magazine de pescrie, 1 potcovrie, un atelier de lumnri, 1 atelier de fierrie, 1 ntreprindere de dubit piei, 1 atelier de caretsrie, abatorul259. Aadar n scurt, imaginea nu poate scpa de influena micilor negustori ai trgului de vite i de cereale, a iarmarocului anual, precum i a puzderiei de crciumi, a ulielor nguste, slinoase i mohorte prin mijlocul crora cu desagii n spinare, cu un pumn de unt i cteva ou, treceau ranii nevoii s-i acopere nevoile i lipsurile cele mai stringente. Comerul cu produse alimentare i buturi a continuat s fie practicat n spaiile hanurilor i a crciumilor, care dispuneau pe lng amenajrile necesare profilului i de o serie de dughene. n
258 259

Iacov Antonovici, op. cit., vol. II, 343-389; vezi i Emanoil Darie, op. cit., p.17-18. Neculai Costchescu, Strada Dimitrie Cantemir pe la 1900, n B. O. A., vol. II, p.609; Neculai Dragomir, Strada tefan cel Mare la sfritul secolului XIX, n B. O. A., vol. II, p. 615; vezi i S. Gbureac, Brladul odinioar i n zilele noastre: monografie-album, Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2008. 183

asemenea prvlii mizere nu gseai dect opinci din piele de porc nprlit, sticle de lamp, hamuri, gaz, rocove, huri i sare vnt pentru vite, n unele mai erau: sineal, spun de rufe, mturi, burlane i frae, care toate la un loc nu se puteau cumpra dect dect cu preul unei vaci vndute la trg. n partea de jos a strzii, ntre Paloda i Podul Pescriei, n mai multe dughene cu mruniuri, comercianii invitau clienii s fac cumprturi de dulciuri, mturi, frnghii, gaz, bor, stambe i altele260. Prvlie lng prvlie, lipite una de alta, cu un etaj, cel mult dou, cu intrarea direct de pe trotuar, cu vitrine i ui, astupate noaptea de obloane metalice, rulate de sus n jos i invers. Brladul era plin de prvlii cu tot felul de mrfuri alimentare sau industriale. Puteai s intri n magazinul de bcnii i coloniale La Carol aflat n piaa mare de lng Biserica Sf. Ilie - considerat Catedrala oraului -, iar pe strad treceai printre saci, desfcui la gur i cu scafa corespunztoare, plini cu orez de la Deta Banat, Glasse de Rangoom sau de India, saci de zahr, fin trei sau patru zerouri, butoaie cu msline, untdelemn, rocove, banane, smochine i alte fructe i mirodenii cu iz african sau sud-american. n magazin, te servea patronul i familia lui. Apoi te conduceau pn la ieire i te pofteau aplecat i politicos s le mai vizitezi prvlia, chiar dac nu vei cumpra nimic. Maniera de abordare a clientului se potrivea cu sloganul scris cu litere uriae pe magazinul Sora de lng Gara de Nord din Bucureti: Clientul nostru, Stpnul nostru! Sunt alte zeci i zeci de prvlii, n care puteai s gseti tot ce i dorete inima i... ieftine, datorit resortului din mecanismul economiei de pia - concurena!261 . Pentru cei cu posibiliti financiare mai reduse ori mai consistente existau, de altfel, numeroase prvlii i dughene nirate de-a lungul strzilor (Strmba, tefan cel Mare, Paloda, ori Regal) ce ofereau produse din cele mai gustoase i variate, necesare traiului zilnic. Aa eraubcnia lui Carusi (vestit pentru mezelurile i pastrama de producie proprie), bcnia lui Roca (de unde se puteau cumpra ri, nite scrumbii uscate, foarte gustoase...), cea de lux a lui Bcoanu (n colul strzii Regal cu Strmba), brutriile lui Ghiorgatus i a lui Pisspiris, bragageria-plcintrie a lui Menciu (refugiul liceenilor), FranzelriaIohan Scrzetowsky (strada Paloda, nr. 119) - ce oferea potrivit reclamelor aprute n ziare, produse de profil: ...n toate zilele franzele de lux, pine de secar, chifle de diferite feluri, cozonaci, prjituri, pesmei, bomboane, dulcea de nuci, trandafir, zarzre etc., etc.. Drojdie de Viena proaspt n toate zilele. Preuri moderate262. Din scrierile vremii aflm c de la Podul Pescriei, pornind spre strada Dimitrie Cantemir, dup dou case mici, pe partea stng a strzii Anastase

260 261

Gheorghe Gheorghe, Amintire, n B. O. A., vol I , p. 649. Dumitru Leonte, Iarmarocul de la Brlad, n loc. cit., p. 6. 262 Neculai Dragomir, op. cit., p. 615. 184

Panu, astzi Al. Vlahu, se afla o cas mare cu etaj, n care a funcionat coala Normal, apoi Primria. n partea dreapt, se afla cel mai mare magazin de pescrie aparinnd lui B. Wasserman, rmas n analele negoului cu pete deorece ajunsese s dein monopolul i s practice preuri exorbitante. Invidia i suprarea confrailor nu au modificat starea de lucruri deoarece o barac modernizat i o rigol asigurau ndeplinirea normelor igienico-sanitare, deh ... de nivel european. Dar mai important dect toate, era prietenia cu primarul Grimberg. Pe partea stng se afla o bcnie i pescria lui Ilie Petrof. n colul opus, pe dreapta, se afla un magazin de coloniale, proprietatea unor greci. Visa-vis de aceasta din urm, era o brgrie a unor bulgari sau turci. Pe aici trecea zilnic i dramaturgul Victor Ion Popa caracterizat de contemporani astfel: Era de statur mijlocie i pea drept i apsat. Purta lavalier i plrie cu boruri semilargi. inea capul sus263. ntre aceste prvlii se gsea, pe partea dreapt, dugheana lui Bizim, cel cu frumoasele fete, cu ochi verzi, personaj care devine turcul Cadr din celebra sa comedie ,,Take, Ianke i Cadr. Tot n cartierul Podeni locuiau o parte din persoanele importante ale orasului, iar mahalaua era plin de prvlii. Cei mai buni afaceriti erau evreii, armenii i turcii, pe care nimeni nu-i putea ntrece. Cartierul era foarte curat, strzile erau pavate cu piatr de ru, iar unele dintre ele erau ncadrate cu lespezi de bazalt264. Comer mrunt se desfura i n alte cartiere, Gh. Silion povestete despre un asemenea comersant, episod ce ne-a adus aminte de - halvia.....`a la Sotea: Peste drum de coala Nr. 2 a lui Robu din Munteni, era mo Matei, care ntr-o mic ncpere a casei vindea tot felul de fabricate dulci: prtie- un fel de magiun de perje tras n foi groase, nohot muiet, stafide, miez de nuc pe pistil, bomboane tari colorate, rocove, turt dulce i alte dulciuri pe care nu le mai in minte. Pe la Crciun aducea felii subiri de bostan turcesc copt pe care le cumprau bieii brldeni cu mare plcere. Dulciurile erau pstrate n ulcele de lut smluit aezate pe raft n funcie de nsemntatea i cererea mrfii. La geam erau phrele de un sfert de litru de cristal cu marginile mai groase de un deget. Mai la deal - pe strad - lng podul de lng biserica Tuchiloaiei era covrigarul State. Sfrmturi de covrigi din cauza cruei ... cra n tot judeul. Pe lng comerul desfurat ntr-o larg varietate de: prvlii, bcnii, cofetrii, brutrii etc., un alt element l-a reprezentat comerul ambulant desfurat pe strad. i aici dispunem de o larg varietate de produse

263 264

Neculai Costchescu, Strada Dimitrie Cantemir pe la 1900, n B. O. A., vol. II, p.601. Ibidem. 185

comercializate. De la brag i covrigi pn la banala ap potabil vndut de celebrii sacagii. Tot din memoriile lui Gh. Silion putem extrage cteva exemple sugestive: Bulgarul alviar i bragagiu, ginerele mamei Profira locuia aproape, pe aceeai ograd, ntr-o cas cu o odaie i o tind. Se ocupa dup sezon cu vnzarea de bomboane de toate culorile i formele alturi de o cof de brag sau limonad- dup mprejurri- toate lucrate de el i apoi purtate pe strzile oraului Brlad cu minile i spatele- mai rar cu cobilia- n strigtele: brag rece, alvie dulci i bune, ngheat. Cum ddea copilul 5 bani, bulgarul le i numra 4-5 alvie sau acadele mari ct buricul degetului, ludndu-le mereu c tare sunt bune i dulci i apoi ca la mine nimeni nu are acadele dulci i bune265. Cnd fcea nti ngheat, chema pe bieii de la gazda mamei Profira s-i fac prima saftea cu cinci bani fiecare. Dup ce ne da poriile de cinci bani ca la orice client de pe strad, apoi ne umplea cte un pahar mic cu pereii groi din vremurile lui Caragea i ni-l da gratuit pentru bodaproste i mulam la noi. Cum venea vara, bulgarul fcea ngheat, dup ce avea grij s strng ghia ntr-o groap fcut de el. n zilele geroase ale iernii arunca apa n groap mereu, care, nghend se umplea groapa, iar deasupra gropii punea pmnt. Un alt episod de comer ambulant este cel al covrigarului Capa: Un lucru era cert. Nu tiu cum se fcea c niciodat nu ieeam stui de la mas (de la cola Normal, n.ns.) i trebuia, bineneles, cei care aveam gologani s ne suplimentm cu cte o chifl de 10 bani de la Capa de kg. Capa era covrigarul nostru favorit care, pe orice fel de vreme el era nedesprit de gardul din spatele colii i a ptratului -fosta strad Epureanu (i de fapt i actuala strad Epureanu, n. ns.) - n strad cu cruciorul lui cu dou roate pe care se vedea o mic gheret n form de lad, hambar cu rafturi i cutii pline cu toate buntile de cofetrie. i cnd era cald i cnd ploua, i cnd gerul spulbera nghend urechile, Capa i anuna prezena n strad, aproape n dosul latrinei cu vocea lui de trmbi strident i repetat: a sosit Capa !!!, Covrigi, chifle, turt dulce cald. Tot aici toamna veneau cruele cu mere266. Un omolog al su peste ani era evreul Papan, care pentru a-i asigura cele necesare traiului zilnic, patrula strada Strmb de diminea pn seara, dintr-o parte n alta. Din platforma atrnat de gt apreau ca prin minune tot felul de produse mrunte, de la ace de siguran, butoni, panglici i chiar cravate i toate bineneles la fabuloase ,,preuri de chilipir267. Piaa Sf. Ilie era un loc foarte pitoresc, aici puteai ntlni oamenii cei mai diferii, negustori ambulani i ale cror reclame au rmas ntiprite n
265 266

Gh. Silion, op. cit.. Ibidem. 267 Sergiu Brandea, Strmba, Editura Pim, Iai, 2010, p. 143. 186

mentalul colectiv: d-te-aproape neamule sau vin i cumpr la mine, ace, brice i carice. Erau aceia care vindeau dulciuri, alvia era tiat n cubulee de diferite mrimi i aezat n rnduri, iar bomboanele cu forme i dimensiuni variate aezate n borcane, apoi era susanul, bomboanele pe b i cte alte minunii pentru copiii vremii. Vnztorii se apropiau de copii i, ca s i atrag, le ddea cte o bombonic: ine una n guri i apoi ia o alvi sau una mie, una ie, una n gur la Ilie. Nu lipseau nici turcii, mbrcai cu un model de costum naional turcesc, cu fes pe cap, i care transportau n spate o instalaie din alam strlucitoare, format din cteva recipiente sferice, de dimensiuni diferite, care descreteau de jos n sus, lipite ntre ele, la cea inferioar avend un tub din care atunci cnd vnztorul se apleca n fa, curgea butura. De obicei acetia vindeau sirop, dar alii vindeau brag: ia braga rece i bun i auzeai strignd n limba lor romneasc268. Aa cum am precizat pe lng produse alimentare i de mic producie pe stzile oraului era comercializat i apa orict de nefiresc ni s-ar prea raportndu-ne la nivelul de civilizaie urban din zilele noastre: Nevoile populaiei erau asigurate cu ajutorul sacagiilor. Cele trei sacale ale oraului, care aveau forma unor trunchiuri de con, conduse de doi brbai i o femeie strbteau, dou din ele Strada Dimitrie Cantemir i una Strada Cuza Vod, ducnd apa spre centrul comercial al oraului, trecnd prin acest punct comun, Podul Pescriei. Venea sacaua acas, cumprai dou, trei glei cu ap iar pentru alte necesiti se folosea apa de ploaie strns n butoaie aezate sub streini. La W. C.-ul din fundul curii, nu se folosea ap. Pe lng ap erau transportate i comercializate gaz lampant, ghia etc.269. Cartierul nostru, n exclusivitate, era aprovizionat cu ap de mo Gheorghe, care, cu dou cofe, o ducea de la cas la cas270.

Ibidem, pg. 194-195. n pia nu lipseau nici scamatorii" care nelau ranii invitndu-i s gseasc, contra unui rmag, care dintre cele trei cri de joc aezate cu faa n jos este popa, de aici i reclama lor uite popa, nu e popa. Ca s-i mbrobodeasc, aveau asociaii lor, care puneau rmag i care ntotdeauna ctigau, ceea ce nu se ntmpla cu bietul ran. Majoritatea locuitorilor de la sate veneau la trg mbrcai n costume naionale, n carele lor trase de boi, pe care le lsau pe la hanuri, dup ce-i descrcau marfa n pia. Ziua de trguit se termina dup amiaza, cnd carele se ntorceau spre vetrele lor i piaa i cpta pauza meritat, pentru cteva ore, pn a doua zi, n zori. 269 Ibidem, p. 168. 270 Neculai Costchescu, Strada Dimitrie Cantemir pe la 1900, n B. O. A., vol. II, p.609.
268

187

II. 4. Politica, spiritul civic, diverse

II. 4. 1. Politica Motto: Cum ai gsit discursul meu coane Petrache? Vezi, Porumbi, i-a rspuns Carp, tu ai avut dou pasiuni n via: femeile i politica. La femei n-ai avut p, n politic nu ai c! Constantin Argetoianu Dac nu tii s rzi, sau mai bine zis, dac nu tii s gseti motive de rs n politic, mai bine nu te aventura. n politic, rsul e terapia suprem. Te ajut s vezi exact dimensiunile lucrurilor i oamenilor. Politicienii, n general, sunt purttorii unui mesaj tragic. Dac i iei pe de-a-ntregul n serios, te sminteti271. Drept urmare rndurile pe care le vei gsi mai jos, dac avei curiozitatea sau interesul de a le parcurge, nu au pretenia de a fi un text istoric clasic, ci doar s surprind cteva elemente ale manifestrilor politice brldene, notate ntr-o manier care s nu sminteasc. n articolul Stat i literatur, din ziarul Epoca, din 25 octombrie 1896, Caragiale afirma: O aa societate, n urma prefacerilor politice din Europa n secolul acesta, nu o avem. La noi n-avem azi dect o strnsur de lume din ce n ce mai mare, mai mpestriat i mai eterogen. i scriitorul continua critic: aceast strnsur de nval, care-i schimb fizionomia n fiece zi, care n-are nici o nevoie mai presus de cele individuale, care nu poate avea o tradiie, i, prin urmare, n nici o mprejurare unitate de gndire i de simire, este departe de a fi ceea ce se nelege prin cuvintele societate aezat. Lumea aceasta se aseamn cu un vast blci, n care totul e improvizat, totul trector, nimic nfiinat de-a binelea, nimic durabil. n blciuri se ridic barace ubrede, pentru timp foarte mrginit, nu monumente durabile, cari s mai rmn i s foloseasc i altora dect acelor ce le-au ridicat272. nc de la facerea lor, romnii au fost poei i cunosctori ntr-ale politikiei. De altfel, n fiecare crcium, col de strad, club, gsim cte o poian a lui Iocan, unde toi i dau cu prerea despre oricine i orice. n vremea la care facem referire, dezmul politic era n floare ca i demagogia partidelor. Dac se gsesc asemnri ntre ceea ce vom spune mai jos i situaia contemporan, inem s precizm c acestea sunt pur ntmpltoare.

Adrian Cioroianu, n Dilema veche, nr. 378, 2011. Ion Cristoiu, Gazetarul Caragiale despre scena politic de azi, n Jurnalul, 6 decembrie 2009.
271 272

188

Scena politic romneasc a sfritului de secol XIX i nceput de secol XX, a fost marcat de activitatea a doar dou partide, respectiv conservatorii i liberalii. Un partid era al boierilor i bogtailor a cror reputaie era stabilit de stirpea din care se trgeau, iar cellalt era alctuit de ceea ce numim clasa de mijloc- funcionari, meteugari, negustori - al crei rol era s precumpneasc echilibrul politic al maselor alegtoare273. Restul formau prostimea, aa cum erau (i sunt), numii cei fr avere i tiin de carte i al cror rol era s in, n operaiunile electorale rolul lichidului din experiena fizic a vaselor comunicante274. Potrivit legii fundamentale n vigoare, respectiv Constituiei din 1866, electoratul romnesc era mprit n trei colegii cenzitare. Dintre acestea, pentru Senat votau doar primele dou, din care fceau parte cei cu dare de mn. Al treilea colegiu era al celor cu dare din mini care trebuiau s primeasc ceva n schimbul votului. Procedeul de remunerare era relativ simplu, cu nimic deosebit de zilele noastre. Onor alegtorul, primea pentru votul mnealui o bumac (vezi o bancnot, lapi, gleat, mobil etc.) i un adlma la crcium. Catagrafia era inut de celebrii pristandi, organele responsabile cu ordinea, n civil, care se ocupau i cu animarea maselor. nsufleirea poporului alegtor, se fcea in corpore i...cu vadra, individual275. Onest n societate ca i n cercul restrns al familiei, trind pe lng micile interese i realiti politice, individul se asociaz i promite sincer, mai ales cnd mprtete i nelege minciunile i poftele prestidigitatorului politic al mahalalei care-l captiveaz i l nflcreaz momentan: E flacra focului de paie care flfie ct e ntreinut, apoi se stinge i iari flfie dac-l aprinzi276. Parc i i vezi pe respectabilii domni brldeni, cu plrie i baston, mergnd seara la club, c doar aveam i noi iacobinii notri, pentru a se pune la curent cu ultimele nouti. i mergeau ei la Clubul tachist sau iamandist, situat deasupra magazinului lui Adolf Broder, la Manzavinatos, sau Bursa unde n fum de igare, la o bere, o brnz i o mslin, politica se vedea i se fcea altfel. Din cnd n cnd la aceste ntruniri i fceau apariia i reprezentanii de la centru, nsui marele Tache Ionescu vizitnd urbea noastr cu prilejul alegerilor. Conu Tache, supranumit gur de aur pentru retorica sa, triete n micul orel de provincie agonia i extazul, fiecare vizit oferindu-i surprize diverse, de la succes deplin la dezamgire. Cu prilejul unei astfel de vizite, conu Tchi se trezete c este ateptat la gar doar de civa onorabili , restul pierzndu-se pe drum ameii de ntlnirea - de-a dreptul electoral (sic!) - cu Bachus de la Manzavinatos. Dar ce mai... era frumos, era splendid s fi vzut animaia n centrul oraului.... Lumea se aduna n stabilimente i pe trotuare
George Costescu, Bucuretii vechiului regat, Editura Capitel, 2004, p. 313. Ibidem. 275 Ibidem. 276 Brladul, nr. 9, 1898.
273 274

189

spre a comenta, luda cu entuziasm impozanta manifestaie i primire ce avusese loc277. Campaniile electorale se realizau cu ajutorul gazetelor, c doar fiecare partid care se respect are gazeta sa, i cu implicarea profund a autoritilor care aveau astfel ansa s conving, prostimea s-i voteze i astfel s ajung la osul mult visat. Bandele colectiviste au nceput s opereze i n oraul nostru. Ele terorizez mahalalele ameninnd lumea.Vnztorul diarului nostru a fost btut crunt i umplut de snge de comandantul de sergeni d-l Darie. Am reclamat parchetului278. Alegtorii de ocazie, convini n ultimul moment, (hic! Neicusorule, eu cu ine votez?)279 erau supravegheai cu mare atenie. Cnd plecau s-i exercite drepturile, primeau o jumtate de bumac (un pantof, o jumtate de bancnot...etc.), urmnd ca cealalt parte s o primeasc dup ce i exprimau votul aa cum se cuvine. n cazul n care umblau cu cioara vopsit i ieeau de la vot nsemnai cu crucea de tibiir pe hain, era recompensat dup merit i dus la bra sau cu targa la domiiliul respectiv280. Toate fiind bine stabilite i organizate, mai rmnea votul, care se desfura ntr-o linite i senintate mai ceva dect a rposailor, care, fie vorba ntre noi, i ddeau i ei obolul pentru victoria... tim noi cui, c doar votul i secret. Srbtorirea victoriei alor notri reprezenta un moment important al alegerilor. Nici urbea brldean nu se lsa mai prejos n a-i demonstra apartenena la poporul lui Caragiale. Despre modul cum i srbtoreau brldenii aleii, exprimndu-i bucuria sau, din contr, nefericirea nfrngerii, avem cteva imagini sugestive surprinse de presa vremii. Sfntul Sisoe, conul Nae, aa cum era numit eful organizaiei liberale, a dat porunc brutriilor liberale s fabrice urgent gogoi mari, rumene, dulci dar i cu doze puternice de sare amar (sic!)281. Astfel, cu o or nainte de sosirea trenului zeci de vnztori ambulani strigau n mijlocul mulimilor i-a gogoaa naional rnist -50 de bani bucata ! Urmarea, au nvlit ranii venii la manifestaie pe gogoile care se ieftiniser de cum veniser la putere i bucuroi nevoie mare au nfulecat pn la venirea trenului282. La intrarea n gar a trenului care-l aducea pe Conu Vasile cu numirile o mare de tore, mii de partizani, urale, srbe, steaguri albe - ce mai , srbtoare
Brladul, nr.2, 1902. Brladul, nr. 8, 1898. 279 I. L. Caragiale, O scrisoare pierdut, Editura Minerva, Bucureti, 1971. 280 George Costescu, op. cit., p. 315. 281 Romulus Boteanu, Ghi Hratin, n B. O. A., vol. I, p. 567. 282 Ibidem, p. 568.
277 278

190

pentru ctigarea alegerilor. Coloana nainta mrluind spre centrul oraului condus de Conu Vasile ncadrat de Conu Ghi noul prefect. n fruntea coloanei se afla Ghi Hratin, care mrluia ca la defilare cu pantalonii rupi prin care i se vedeau toate celea, n uralele partizanilor i huiduielile adversarilor adresate celor care cu sutele, cu pantalonii n mn, nvleau prin curi n cutare de closete sau care i fceau nevoile aprute instantaneu chiar la marginea trotuarelor mpuind aerul. Ghi Hratin care nu a vut onoarea de a consuma celebrele gogoi pentru c pur i simplu nu i s-au oferit, striga ct l ineau puterile s ne trieti prefectule, la aa partid aa prefect !283. A doua zi brldenii au avut a se mpiedica de izmenele aruncate pretutindeni. Ghi Hratin al nostru, a fost gsit mort sub Podul Pescriei dup ce se magnetizase cu jamaic toat noaptea, nebun de fericire c doar venise la putere. Avea figura radioas. Era fericit i eapn... ca un adevrat prefect284. Puterea corupe, dac este s ne raportm la afirmaiile lordului Atkins. A ajunge la putere este scopul oricrui partid politic indiferent de modalitile pe care le utilizeaz pentru a-i atinge scopul. De altfel, n dragoste i n rzboi totul este permis. i c este aa, o dovedesc aciunile reprezentanilor politicii brldene, surprinse de presa vremii. Astfel, vezi aliane pe care ieri le credeai imposibile, scrisori pierdute, Caavenci, rsturnri de situaie, comploturi, prinipii, Agami Dandanache, trdri i trdtori care va s zic, pupat Piaa Independenei. Totul n isteria generalizat a maselor. Masa incontient, gata s aclame, s restorne, ori s distrug, gloata se electrizeaz i se las fascinat de trucurile senzaionale murmurnd, vocifernd sau ameninnd i comentnd prile ce nu-i convin, crora le d forma imperativului de: vox populi, vox dei!285. Investit cu ciomagul puterii n localitate, dl. Nicorescu a cutat s ncheie aliane spre a-i asigura reuita la alegerile comunale i, spre marea scandalizare a judeului ntreg s-a aliat cu dl. Iancu Codrescu dumanul su de moarte n 1884. Ca s ne putem face o idee de monstruozitatea acestei aliane, ne permitem s facem un scurt istoric, o pagin din moravurile politice ale colectivitii: Pn la 1884 dl. Iancu a fost un fel de pa al Tutovei. Dl. Nicorescu, membru al opoziiei unite, cu concursul d-lui Palade i al ntregii opoziii locale, a trntit cu mare glorie la alegeri pe dl. Iancu Codrescu. Triumful a fost aa de mare i de neateptat, nct dl. Nicorescu a fcut o demonstraie unic n felul ei naintea caselor d-lui Codrescu.

283 284

Ibidem. Ibidem. 285 Brladul, nr. 9, 1898. 191

A adunat sute de oameni cu muzic n frunte i a nscenat un fel de prohod cntnd psalmi de nmormntare. i ca tortul s nu rmn fr cirea, a spat o groap naintea porii d-lui Codrescu i mprejurul acelei gropi s-au fcut slujbele obinuite de nmormntare. - Venica lui pomenire! acesta a fost strigtul, repetat n cor de trei ori de ctre demonstrani. A doua zi diminea, cnd dl. Codrescu a ieit cu trsura, a czut n groap frngndu-i coasta (sic!). De atunci dumnie de moarte. i astzi, ce s vezi, aceti doi dumani nu numai c s-au mpcat dar au devenit i aliai. Nicorescu aliat cu Iancu Codrescu n contra amicilor si de pn ieri, i Iancu Codrescu contra dl. Toader Ioan amicul su de pn acum. Dar mai frumos e, c nefiind prefect, o adevrat republic anarhic a luat fiin n localitate; astfel primarul Vidra e n contra lui Nicorescu, poliaiul oraului ascult ordinele d-lui prefect, dl. Toader Ioan, iar directorul prefecturii e zpcit de toi i netiind de cine s asculte, face dup cum l taie capul286. Presa brldean, a reflectat n bun parte, frmntrile acestui ora, dar i pe cele cu caracter general, subliniind, de fapt, la un nivel local impulsurile macro-sociale. Dei unele publicaii ale vremii ncercau s par detaate de luptele politice care se tranau n ntreaga ar, acest lucru nu este susinut i coninutul articolelor de fond: Tot vrtejul politic concentrat fiind la noi n Bucureti, noi fiind departe de centru, nu putem intra n hora cea pasionat a politicii. Politica fiind mai puin en vogue pe aici, nu ne vom arunca cu acea furie n discuiunea unei idei, ca ziarele din capital. Nu, ci fr ur i prtinire vom privi lucrurile Presa din provincie nefiind dect ca un mic izvora, ce iese din crpturile munilor spre a se cobor n vale, n curentul cel mare presa din capital trebuie s tind a avea o ap lin, limpede, dulce, pentru ca i uvoiul din vale s conin n el elemente bune. La aceasta i tindem287. i n continuare se adaug: Ca doritori de progres, vom fi alturi i susintori a celor care tind la dnsul; i fiind ca grupele politice care i-au nsuit progresele sociale de astzi sunt numai cele liberale, apoi toat aprobarea noastr va fi numai acolo. Principiile liberale n chestiunile sociale ne vor cluzi totdeauna n modul de a privi lucrurile, iar nicidecum pasiunea, care nc nu avem288.

Brladul, nr. 8, 1898. Brladul, nr. 11, 1887. 288 Ibidem.

286 287

192

II. 4. 2. Presa local i modul de reflectare al spiritului naional Motto: Toate neamurile din preajma noastr i-au determinat viitorul prin rezoluii n conformitate cu sufletul naional. E rndul nostru acum. (Ziarul Romnul, 21 noiembrie 1918) Rsfoind presa brldean descoperi cu emoie evenimente i personaliti i, implicit, modul lor de reflectare n mentalitatea colectiv local, despre care generaiile mai vrstnice ori mai tinere au auzit ntmpltor - din istoria oral-, fie din manualele colare, fie din bibliografii, ori cel mai adesea prin intermediul arhivelor i a pasionailor de istoria naional (din pcate din ce n ce mai puini). Dar din noianul informaiilor aflm cu uimire i satisfacie totodat despre existena unei numeroase elite romneti existent ntre anii 1877 i 1946, trecut apoi prin sabia nemiloas a comunismului proletar care a decapitat-o i la propriu i la figurat. Poporul romn avea o clas mijlocie, urban i rural, pe care se baza ntregul eafod al statului i care a fost capabil s mute graniele rii pe vechile ei albii. Nici ziarelor din a doua jumtate a secolui al XIX-lea ori de la nceputul secolului al XX-lea, nu le era indiferent soarta romnilor din provinciile aflate sub ocupaie strin, problema naional fiind reflectat deseori n cotidienele locale. Astfel, n Semntorul, cel mai vechi ziar brldean, ntr-un emoionant articol, se scria: Colo peste Carpai trei milioane de romni sunt ameninai din moment n moment de a fi despuiai de limba lor natal, de legea lor strbun289. Ioan Popescu (Popovici - originar din Transilvania ca i ali dascli brldeni), i exprima crezul politic n aceeai direcie dorit de toi romnii: Romnia s devin unit cu toate prile ei, cult i civilizat de la o margine la alta, mare tare, fericit, spre a recupera cu o or mai devreme, cuvenitul ei loc ntre naiunile valoroase ale Europei290. Dei n Bucovina procesul de deznaionalizare forat era mai puin intens ca n Transilvania, s-a acordat atenie acelor instituii romneti care puteau servi lupta naional, s-a militat pentru ntrirea colii romneti, a Bisericii romne. Expresie nalt a dorinei de unitate a tuturor romnilor, au fost marile serbri naionale, printre care amintim pe cea de la Putna din august 1871, la care au participat 3000 de patrioi venii din toate provinciile romneti. La mormntul lui tefan cel Mare i-au exprimat credina i voina de a-i furi un viitor comun. Consiliul comunal Brlad a trimis suma de 500 lei n ajutorul Comitetului serbrii de la Putna, delegnd i un membru al Consiliului la aceast serbare din august 1871.
289 290

Semntorul, an. II, nr. 9, 1871. Ibidem, an. I, nr. 11, decembrie 1870. 193

Ziarul Semntorul, informeaz starea de spirit a brldenilor. Elevii Liceului Gh. Roca Codreanu cereau oficialitilor brldene s organizeze unele serbri n ora astfel cum o simise n inimile lor romnii adunai la sacrul mormnt de la Putna, cum poate fi manifestat i n sufletul brldenilor prin o serbare romneasc local291. Primria aprob ca la Biserica Domneasc s se oficieze o slujb religioas n memoria lui tefan. n numrul urmtor, cititorii erau informai despre modul de desfurare a serbrilor de la Putna292. n problema unitii naionale i ziarul local Paloda face propagand n vederea susinerii Ligii culturale a romnilor293. Evenimentele din Transilvania, indiferent de aliana temporar ... i necunoscut de masele largi cu Tripla Alian, erau pe larg comentate n presa local. Astfel, n acelai cotidian Paloda, ntre 1894 i 1895, regsim mai multe articole avnd coninuturi incendiare despre procesul Memoranditilor i arestarea lui Ion Raiu: n temniele ungureti (n sfrit ungurii i-au atins scopul lor criminal. Romnii din Ardeal sunt batjocorii, persecutai i aruncai n temni ca nite criminali. Prigonirile i frdelegile ungurilor fa de fraii notri de peste muni n-au ncetat i nici nu vor nceta, continund pe o scar mult mai extins, pentru c protestele unanime ale presei i ale romnilor n-au gsit nici un ecou naintea Europei civilizate), Din Ardeal, Raiu arestat, etc. n anii 1879 i 1882 (iulie - august) - 82 i, respectiv, 80 de elevi ai colii normale au efectuat excursii n Transilvania nsoii de directorul acesteia, Ion Popescu, avnd ca scop formarea sentimentelor patriotice i de cunoatere a ntregului spaiu al romnismului, reflectate deasemeni n presa local294. Ziarul Paloda din 28 august 1898 sublinia calitile omului muncitor, inteligent, exigent, sobru, de o mare voin, conchidea: Ion Popescu a insuflat elevilor iubirea de patrie, iubirea de limba lor strmoeasc, ncrederea n puterea i vitalitatea Romnilor295. Tot la Brlad apare n 1917 un ziar intitulat Romnia Mare la Tipografia C. D. Lupacu - Brlad, coninutul articolelor fiind centrate pe promovarea idealurilor naionale. Cotidianul i-a continuat apariia i dup 1918 dar fiind tiprit la Bucureti i abordnd o tematic mult mai divers296. Pe plan local ziarul Viitorul reapare la 23 noiembrie 1918, cnd Grigore D. Vasiliu, preedintele P.N.L. Tutova, fcea public Manifestul Partidului Naional Liberal pentru ca n paginile lui liberalii s-i precizeze poziiile asupra problemelor majore ale societii:
Ibidem, an. II, nr. 32, august 1871. Ibidem, an. II, nr. 34, 25 august 1871. 293 Paloda, 1 noiembrie 1892. 294 Traian Nicola, Fragmente de cronic brldean, n B. O. A. , Bucureti, vol. I, 1980, pg. 537- 538. 295 Ion Oprea, op.cit, p.163; Despre personalitatea acestuia vezi i Gh. Vrabie, Brladul cultural, Brlad, 1938. 296 Ion Oprea, Mari personaliti ale culturii romne ntr-o istorie a presei brldene.18702008, Editura Pim, Iai, 2008, p.158.
292 291

194

realizarea unitii (Romnia Mare) i reformele ce trebuiau ndeplinite (Partidul liberal i reformele)297. Episodul Ligii Culturale n cancelaria Liceului Gh. Roca Codreanu s-au pus bazele seciei Brlad a Ligii Culturale de Sfntul Dumitru, la 26 octombrie 1909. Cu acest prilej, profesorul Neculai D. Netian a fost desemnat n funcia de casier, iar fratele su, directorul liceului, a devenit membru al seciei Brlad a Ligii298. n Chemarea ctre brldeni se scria, i citm n continuare: mprejurrile din ce n ce mai grele cu care trebuind s se lupte fraii notri de peste hotare i starea napoiat n care se afl populaia Romniei au fcut pe o seam de brldeni s se ntruneasc n ziua de Sfntul Dumitru, 26 octombrie 1909 n cancelaria liceului i s ntemeieze o secie a Ligii Culturale. [...] S nu uitm c solidaritatea a fcut n toate vremurile tria popoarelor; prin urmare numai sprijinindu-ne unii pe alii vom putea s nlturm orice primejdie i s contribuim la buna stare a tuturor. [... ] n curnd toi bunii romni din oraul nostru se vor nscrie n aceast Societate, menit s lucreze pentru ntrirea i nlarea neamului romnesc de pretutindeni. Comitetul seciei Brlad cuprindea, aproape n totalitate, profesori sau foti elevi, nume dealtfel extrem de cunoscute n rndul oamenilor de cultur i politici brldeni: Stroe S. Belloescu (preedinte), tefan Drgnescu, Paul Constantintescu (vicepreedini), Dimitrie Vasiliu-Bacu (secretar), Gh. D. Netian, George Tutoveanu, Tudor Pamfile (membri), Theodor Ioan, Lupu Kostachi, Teodor Emandi (membri onorifici). Dintre membrii seciei Brlad a Ligii se pot identifica urmtorii profesori ai liceului: Gheorghe Alexandrescu, preotul Iacov Antonovici, D. Bnceanu, Eugen Chiriceanu, tefan Dobrescu, Vasile Gheu, Dimitrie Ghimu, Dimitrie Mironescu, N. Nazarie, Nicolae Negru, Grigore Negur, G. D. Netian, Enache Pocletaru, George Constantinescu-Rmniceanu, C. D. Stamboliu, C. tefnescu, Vasile Triandaf. Din 1910 Liga local a editat, trimestrial, Liga Cultural. Buletinul Seciei avnd n general 16 pagini, format 23x15,5 cm, la Tipografia Nou Toriceli Slobozeanu, iar mai trziu la Tipografia Neculai P. Peiu. Sediul Ligii era la Casa Naional. n 1911 erau recenzai 105 membri cotizani ai Ligii (dintre care 22 ai profesorii Liceului Gh. Roca - Codreanu", iar doi profesau la coala Normal). Tot n acel an scriitorul Haralamb Lecca a confereniat n cadrul Ligii despre Noi, romnii, dup care i-au dat concursul corul i orchestra colii Normale. Liga a mai organizat i alte activiti ce au
297 298

Viitorul, din 23 noiembrie, 1911. Traian Nicola, Colegiul naional Gh. Roca Codreanu la 150 de ani, Brlad, 1996, p. 123. 195

cuprins o palet larg de manifestri de genul: lecturi, declamaii, muzic vocal i instrumental299. Buletinul din aprilie-iunie 1912 este dedicat centenarului Rpirii Basarabiei - cu proz i versuri, din care putem reine titluri de articole: Cum ni s-a rpit Basarabia semnat de C. C. Stamboliu, profesor, dar i ndemnul Sus inimile de G. Alexandrescu, deasemeni profesor300. Odat cu apariia Academiei brldene (1915) rolul Ligii ncepuse s i piard din importan, dar problema naional nu i-a pierdut pentru brldeni nsemntatea. Publicaiile acesteia, gen Buletinul Ligii Culturale din Brlad i ulterior Foaia Ligii Culturale (al crei numr 1 a aprut n anul 1916, luna Ianuarie, anul VI) conin deseori i semntura profesorului Neculai D. Netian301. La 20 noiembrie 1913 confereniaz la Brlad istoricul A. D. Xenopol, despre Politica austriac fa de noi, n cadrul Ligii Culturale (,,lume mult -pentru c nu se tia...- i nsufleire mult, fiindc nu se putea altfel)302. Anterior, n 1906 n cadrul aceleiai instituii mai avusese o intervenie n scopul strngerii de fonduri pentru ridicarea unei statui a domnitorului unirii - Al. I. Cuza la Iai. II. 4. 3. Zilele naionale - mod de impregnare a spiritului civic n mentalulul colectiv n Vechiul Regat srbtoarea naional era fixat la 10 mai, n amintirea zilei cnd Principele Carol, viitorul rege Carol I al Romaniei, a sosit pe pmnt romnesc. Nu era singura srbatoare oficial, dintre cele laice, pentru ca existau i altele, mai vechi - ca 24 ianuarie - sau mai noi, aprute odat cu Romnia modern, care tocmai se ntea i se dezvolta. Toate aceste srbtori oficiale erau marcate prin slujbe religioase, semn c primul gnd era ndreptat ctre Dumnezeu, cu mulumire i rug pentru cei care nu mai erau. Abia apoi veneau gesturile oamenilor politici, defilarile i alte momente. La asemenea evenimente solemne erau invitate oficialitile locale, personaliti ale oraului i mai ales tinerii din coli cu scopul declarat de a le insufla sentimente patriotice vznd direct oameni care reprezentau societatea. Primria i Consiliul Comunal organizau ceremonia oficial iar diverse asociaii, fundaii, asigurau partea de spectacol i distracie care predomina n cele dou, trei zile de srbtoare. Faptul ca n aceast zi a rii era primvar, ba mai mult, n luna florilor, sporea sentimentul de srbtoare nlesnind participarea oamenilor ntr-o proporie semnificativ nct totul se transforma
299 300

Ibidem. Ion Oprea, op.cit, p. 368. 301 Gh. Clapa, N. D. Netian, n mss. 302 Traian Nicola, op. cit., 1980, p. 541. 196

ntr-o petrecere popular de proporii. Dimineaa ncepea defilarea regimentelor din ora, n uniforme de srbtoare, prin faa tribunelor, n decorul festiv, n preajma reperelor istoriei gloriase a naintailor. Partea oficial a manifestarii cuprindea desigur cuvntri ale personalitilor marcante din oras dar succesul era asigurat n principal de miestria i strlucirea armatei, greul ducndu-l fanfarele, cci muzica militar rsuna peste tot. Dimensiunile acestei manifestaii ngduiau prezena masiv a brladenilor la plimbare, la picnic, sau alte feluri de spectacole desfurate n locul predilect de petrecere, Grdina public. n mintea oamenilor a rmas amintirea unor mobilizri exemplare sau a unui festivism desuet, care a murit odat cu Ceauescu. Fosta mare Zi Naional mai traiete doar din mirosul de mici, ultima amintire a celei mai mari srbtori comuniste alturi de 1 Mai muncitoresc, ,,consumat de toat lumea la iarb verde i n propaganda electoral. ,,Istoria e mereu contemporan, spunea cunoscutul filosof italian Benedetto Croce. A czut comunismul, a czut i 23 august. Post-revoluia nu a mai adus ca simbol 10 mai (teama de conotaii cu monarhia a fost evident). A adus o alta dat, 1 Decembrie. Simbolul unitii de neam i destin istoric unitar. Toi au acceptat. E un reper fundamental n drumul Romniei spre modernitate. Dar ntr-o societate care se revendic mai puin din simboluri i mai preocupat de un prezent ntr-o continu tranziie. E i un alt nceput, dar ntr-o istorie ncrcat de nceputuri, n care, mereu i mereu, lucrurile se iau de la capt. Relativismul nu este al istoricului, ci al vieii istorice a popoarelor. Realizarea Romniei Mari a reprezentat i pentru brldeni un ideal i un deziderat naional la care aucontribuit. Membri ai unei comuniti naionale marcat de destinul romnilor aflai sub dominaie strin i de sacrificiile participrii Romniei la Primul rzboi mondial Marea Unire a ptruns n mentalul colectiv ca un eveniment ce marcheaz destinele unei naii. Imediat ce s-a aflat de rezoluia Marii Adunri Naionale de la Alba Iulia conexat cu intrarea regelui Ferdinand i a autoritilor romneti n Bucureti, duminic, pe 2 decembrie, s-a iniiat o manifestaie organizat de Liga Cultural i Societatea ortodox naional a femeilor romne - secia Brlad. La aceast manifestaie au participat mii de brldeni, care au parcurs strzile Regal (actual Republici), Epureanu i Dobranici oprindu-se lng Podul Rou unde au luat cuvntul mai muli reprezentani ai Ligii Culturale, politicieni locali, reprezentani ai autoritilor i, n entuziasmul existent mulimea adunat s-a prins ntr-o hor romneasc. Srbtorirea Marii Uniri a continuat n aceeasi zi, pn n sear, printr-o festivitate organizat la Cafeneua Manzavinatos, reunind n acelai loc persoane din diferite categorii sociale i orientri politice. Sentimentul patriotic n timp de pace se recunoate uor n asemenea aspecte aparent minore, dar profund umane.
197

II. 4. 4. O scurt incursiune n istoria transporturilor brldene. De la trsur... la automobil Mn birjar... la bulivard ! Obrazul subire cu cheltuial se ine ... Spre deosebire de alte domenii societatea romneasc nu a fost niciodat separat de societatea european n ce privete evoluia mijloacelor de transport. Locomoia a reprezentat chiar i pentru o societate mai puin dezvoltat, cum era cea romn i n spe cea brldean, de la sfritul secolului al XIX-lea i din prima jumtate a celui urmtor, un element subsidiar, dar nu mai puin important al vieii citadine. nainte de apariia cilor ferate i a automobilelor, transportul se realiza cu: butci, rdvane, caleti, carete, droti, potalioane, crue, bihunce, trsuri, i birje. Denumiri arhaice i care pot strni oricnd mirarea i nedumerirea unui cititor contemporan. Pn la 1823 mijloacele de transport gen caleac aveau un statut exclusivist, fiind rezervate domnului, boierilor i feelor bisericeti. Termenul de birj a fost adus n Principatele Romne de ctre ofierii rui n 1828303, iar mai trziu, sub influena eternului Paris, s-a fcut translaia semantic de la birjar la cel de vizitiu, avnd ca surs de provenien franuzescul visiter, ,,a vizita. Primele mijloace de transport publice individuale au aprut sub influen ruseasc la Bucureti n 1828, iar la Brlad se pare c au aprut n anii '70 ai secolului al XIX-lea, sub forma trsurilor denumite generic de pia (deoarece n aceast zon staionau cel mai adesea), ca urmare a faptului c pe data de 13 septembrie 1872 a avut loc racordarea oraului la reeaua feroviar prin construirea cii ferate Tecuci Brlad i a staiei C.F.R. S-a simit atunci nevoia asigurrii transportului cltorilor care mergeau sau se ntorceau de la gar. Importana acestora a crescut simitor i cuantificabil n timp, mai ales c dup 1878, Brladul devine i nod de cale ferat, prin construirea liniilor Brlad-Galai i Brlad-Flciu. Acest fapt, ca i construirea oselei Naionale Iai-Bucureti care strbtea localitatea de la Nord la Sud, a adus modificri n structura intern a oraului i a contribuit la sporirea tranzitului de persoane i mrfuri304. Acest lucru a produs i importante translri de mentalitate n rndul populaiei brldene prin regndirea transportului la distan i prin apariia unei noi categorii de muncitori cei angajai la cile ferate. Munca prestat de acetia nu era deloc simpl i uoar, ca dealtfel pentru toi angajaii din Romnia acelei vremi. La nceputul secolului al XX-lea durata programului
Alexandru Lancuzov, Bucureti. De la tramvaiul cu cai la automobil, Editura Paralela 45, Bucureti, 2007, p. 12-14; Pentru consideraii generale vezi n acest sens i Adrian Majuru, Cum se distrau romnii odinioar, Editura Adevrul, Bucureti, 2011, p. 208-213. 304 Monografia Municipiului Brlad, 1968, n mss., p. 68.
303

198

pentru angajaii C.F.R. putea s dureze i 24 de ore i chiar uneori putea fi depit, dac distana ori mijloacele precare nu puteau asigura o nlocuire absolut fireasc. Aceasta mai ales n timpul iernii, datorit zpezilor abundente i a tehnologiei vremii (c de i atunci era perfect valabil principiul c iarna nu-i ca vara !!!): ,,cnd i era lumea mai drag, atunci rmneai n cmp s faci presiune la locomotiv, sau te opreai la vre-un canton s completezi apa la tenderul locomotivei, munc la care i ofereau concursul n mod benevol i cltorii numai n sperana c se va ajunge la destinaie. Combustibilul ntrebuinat era lemnul de foc, nici mcar un crbune cu o valoare sczut caloric, aa se explic i presiunea de la cazanul locomotivei ce nu era constant i de lung durat305. Cltoria pe linia Brlad-Flciu sau Crasna-Hui (cu linie ngust) pe timp de var era n schimb o adevrat plcere, dac fceai abstracie de viteza de mers, fiindc aveai posibilitatea de a admira pe ndelete peisajul ba chiar mai mult puteai s cobori din tren, culegeai flori din pdurile de la Dobrina i Horga i erai naintea trenului la pasaj, de unde te urcai napoi, pentru c atunci trenurile la urcarea n ramp nu reueau s depeasc o persoan mergnd la pas normal. Trenurile de marf, ce tranzitau sau se formau din Brlad nu ajungeau dect la 30 - 40 de vagoane, care erau n general de un tonaj mic de 10-15 tone i cu mrfuri ce nu ocupau capacitatea sau tonajul de ncrcare al vagoanelor. Lungimea liniei de servici era de 400 de metri, trangulat i cu o diagonal, insuficient pentru cele 20 de vagoane ce se ncrcau sau descrcau pe zi306. Birjele sau trsurile se foloseau la transportul orenesc, promenad sau pentru agrementul persoanelor cu o anumit stare social. Pn la apariia lor, deplasarea persoanelor ce nu aparineau protipendadei se fcea aplicnd dictonul ,,ncet dar sigur, adic pedestru. Domnii i doreau s satisfac dorinele cucoanelor, iar dac o plimbare le ncnta, nu era mare lucru pentru cineva, mai ales cu prinipii i onoare. Ieirile la aer liber constituiau o modalitate de evadare din cotidian, dar i una de ctig a proprietarilor care rspundeau cererii de transport. n plus, cei ce aveau moii n apropierea oraului i fceau destul de des drumul, mai ales vara, erau obligai s dein astfel de trsuri.
305 306

Ibidem, p. 69. Din ziarul brldean Paloda, Anul XIII, nr. 18, 11 august 1894, p. 5, putem afla spre exemplu i reperele orare ale venirilor i plecrilor din gara local: Mersul trenurilor: - Tecuci- Brlad, accelerat sosete la orele 4.31 diminea i pleac spre Iai la orele 4.39; - Tecuci- Brlad, de persoane sosete la orele 10.31 pleac spre Iai la orele 10.41; - Iai- Brlad, de persoane sosete la orele 11.39 pleac spre Tecuci orele 11.49; - Tecuci- Brlad, de persoane sosete la orele 5.14 pleac spre Iai la orele 5.24; - Iai- Brlad, mixt, sosete la orele 5.50 pleac spre Tecuci orele 6.50- seara; - Iai- Brlad, accelerat sosete la orele 12.28 pleac spre Tecuci orele 12.35- noaptea. 199

Trsurile nu erau doar un moft, ori etalon social, ci i o necesitate determinat de gloderia aproape omniprezent i de starea pavajului plin de gropi, pe care i sclcia ghetele trectorul obinuit. Un acid articol din ziarul Progresul, datat 17 aprilie 1885, intitulat - Soarta mahalalei Munteni confirma o crud realitate: De civa ani oraul nostru a cptat reale mbuntiri n privina regulrii i pavrii strazilor. n orice parte i arunci ochii vezi cu oarecare satisfacie strzi bine pavate, cum nu se gsesc n multe alte orae, i aceasta nu numai pe la centru, dar i prin mahalale precum: Podenii, Cotul-Negru, Mahalua Potei. Singurul pcat ce l au este c nu sunt bine ntreinute adic curite i reparate la timp nct pe unele locuri avnd pretenia a merge de parc eti expus cnd eti n trsur s te ii cu mna de stomac ca s nu-i ias maele pe buric. Nu face nimic, i aceasta se poate socoti o distracie, hodorogeala avnd avantajul de a detepta mcar pe acei puini detepi, adic pe cei proti. O singur mahala ns n-a avut norocul s se bucure i ea de favorurile prinilor notri de la Primrie, aceasta este mahalaua Munteni i cu toate acestea locuitorii acestei mahalale nu sunt nici turci nici ttari, sunt i ei romni, contribuiesc la toate sarcinile rii ca toi ceilali, pltesc de se spetesc biruri la Primrie pentru drumuri i osele, dar cnd vine vremea s se mpresc buntile vedem c numai unele mahalale se plimb pe uscat, iar bieii Munteni noat prin glod i prin spurcciuni ca dobitoacele, trebuie s fac trg cu birjarii ca s-i decid i s-i duc n Munteni307. La nceput de secol al XX - lea, cnd ieeai din gar i o porneai spre ora aflai drept n fa o mic piaet n care cltorii gseau ziua i noaptea cteva trsuri, dar numai la orele de sosire a trenurilor. Zona era nepavat, iar gropile erau astupate, inerent dat fiind destinaia locului, cu mult baleg de cal i bli de urin. La trsuri, n dreapta i n stnga caprei pe care se afla vizitiul, clipeau felinare adormite ca i birjarul, iluminate cu petrol i geam de sticl ori de cristal lefuit, pe care era scris numrul de ordine. Studiind mrturiile contemporanilor gsim i alte informaii privind mijloacele de transport ce tresltau pe caldarmul plin de gropi al Brladului i care, la prima avers de ploaie, se transforma ntr-o mare de bli noroiose: Copil, priveam de multe ori irul nesfrit de care cu boi scriind pe strad cutnd ieirea Tutovei, a Dealului Mare sau a Beretilor, ocolind trsurile cu cte unul sau doi cai care purtau spre gar tot felul de pasageri n dorina de a nu pierde trenul. i astzi mi se pare o poveste nespus de frumoas cnd meditez la acele clipe ale copilriei mele, cnd urmream mersul agale al boilor sub greutatea ncrcturii din saci pe care-l pot compara cu un fluviu de imagini de care mi-aduc pe val ntreaga barc a copilriei plin de farmecul ei ndeprtat308.

307
308

Progresul, Anul III, nr.10,17 aprilie 1885, p. 8. Mielu Moldoveanu, Pagin vie, n B. O. A, p. 629 - 632.
200

n general, trsurile se prezentau bine, erau prevzute cu poclit pentru ploaie i strapontin (scaun pentru a treia persoan), unele dintre ele erau capitonate cu plu rou sau albastru, cu o pern la spate, eventual n funcie de condiiile climatice, cu o nvelitoare care se punea pe picioare, brodat cu monograma proprietarului. Roile cu spie, vopsite cel mai obinuit n alb atrgeau atenia, iar birjarul era mbrcat ntr-un fel de caftan avnd la oitea de la trsur doi cai nhmai. Fiecare proprietar se ngrijea ca trsura sa s fie ct mai elegant i mai atrgtoare, pentru a lua faa concurenei. Cnd se pleca n curs, era obligatoriu ca birjele s arate ct mai bine i mai agreabile. Cu timpul cercurile de fier de la roi au fost nlocuite cu cele de cauciuc veritabil, astfel ca drumul s fie ct mai lin i s nu fie prea zgomotoase; au fost adugate aripi care protejau clienii de stropii de ap murdar sau noroi, iar birjarii au ajuns s poarte giubele cu nasturi metalici i ceaprazuri. Aveau, ca peste tot, couri sau burdufuri de piele, care graie unui mecanism indispensabil se puteau ridica ori cobor dup necesitate, n funcie de vnt, ploaie sau soare. Pe atunci brldenii se mndreau cu aceste trsuri deoarece erau mai mari dect birjele Iaului, care erau trase de un singur cal. Pe timpul iernii, cnd zpada acoperea strzile, acestea erau substituite de snii trase de cai cu zurgli, care le anunau prezena de la deprtare, i care se nchiriau n aceleai condiii ca i birjele309. Sniile aveau un aspect asemntor cu cel al unor cutii puse pe patine lungi i subiri i se acopereau cu covoare de ln sau cu blan. Un alt loc de parcare era n apropierea Podului Rou sau a Pieei Sf. Ilie (unde ceainriile adposteau birjarii de noapte ntrziai, care i plimbau ntre dnii ceainicele aburinde310), iar seara, lng cafenelele mai frecventate, cum era cea a lui Manzavinatos ori Bursa, pentru a veni n ajutorul chefliilor311. Distracia copiilor era de a se atrna de ele i de a ajunge, spre suprarea birjarilor, pe nepus mas n diferite coluri ale oraului, sau de a lovi caii n locuri sensibile spre disperarea vizitiului nevoit s fac pe nepus - mas curse neplanificate. Pentru amortizarea ocurilor de la gropile de pe strzi, erau prevzute cu arcuri elastice din oel, ce erau reparate n atelierul lui Ludovic Teodorescu de pe Strada Principal312. Totodat n ora existau mai multe ateliere de curelrie i hamuri. Aceste produse erau extrem de cutate, avnd n vedere c orenii deineau un numr considerabil de cai folosii la o mare varietate de vehicule cu denumiri din cele mai bizare pentru brldeanul contemporan: birje, trsuri, tramcare, ghiociuri, gabriolete, bihunce, arete, crue de ar etc.

Idem, Strada grii la nceputul veacului XX, n B. O. A, vol. III, Bucureti, 1984, p. 318-319. Romulus Boteanu, Iarn grea la Brlad, n B. O. A.,vol. II, Bucureti, 1982, p. 842. 311 George D., Dumitru Stoica i alii, Strada Mare a oraului Brlad la sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX, n B. O. A, vol. II, p. 310. 312 Ibidem, p. 301.
309 310

201

Din ziarul Brladul, datat 6 decembrie 1909 cu un articol intitulat Take Ionescu la Brlad avem indicii despre cum trebuie s fi artat o desfurare n for a acestor numeroase i diverse mijloace de transport: ,,La plecarea de la gar T. Ionescu a fost luat n echipajul lui T. G. Emandi, iar ceilali fruntai precum i o parte din ceteni n echipajele i trsurile de pia, prea puine de altfel pentru numeroasa mulime adunat313. Relatarea ne indic dincolo de evenimentul politic n sine o posibil aproximare a numrului de trsuri, de peste 50 ce existau n acel moment n ora. Desigur, numrul era mult mai ridicat deoarece se refer la cele aparinnd simpatizanilor Partidului Conservator Democrat, plus birjele de pia, dar nu avem suficiente informaii pentru a lua n calcul i celelalte trsuri existente, aparinnd protipendadei brldene. Dup anul 1930, tarifele s-au modificat, raportndu-se la distan, dar i la greutatea bagajului i a persoanei transportate. Nostime vremuri, bizari oameni... precum un fost primar rmas n analele oraului: Pe conu Vasile Manta 1 njurau toi birjarii din centru i nici unul nu mai voia s-l aduc acas deoarece pe vremea cnd fusese primar sub averescani nu pltea nici-o dat birja. Acum era n opoziie i de... i pltea lcomia. Ieea de la primrie, hop n birj ! venea de acas la primrie, hop n birj ! De !! acuma pltete-i boieria 314. Curios este faptul c apela la acestea din moment ce Primria dispunea de propriile trsuri i vizitii. Pe statele de plat ale acesteia gsim n aprilie 1920 doi vizitii Cosma Constantin i pe Amrici Vasile. Dac primul era pltit cu suma de 76 de lei, cellalt nu primea dect 66,50 lei. Dup o vreme n luna mai al aceluiai an lista este mult mai consistent sub raport numeric: Gh. Ionescu (ce purta titlul pompos de primvtaf i era remunerat cu importanta sum de 126 de lei), Constantin Cosma (vizitiu la trsura 1 cu un salar de 92,5 lei), Vasile Amrici (vizitiu la trsura 2 cu un salar de 76 lei), Th. Jidvoriu (vizitiu la trsura 3 cu un salar de 66,50 lei)315. Dintr-o ordonan a Primriei aflm i care erau taxele pentru drumuri n 1934, ce se plteau la intrarea n ora: 3 lei pentru o cru cu un cal, 6 lei pentru o cru cu dou vite i tot aa i pentru una cu trei vite. Proprietarii de camioane cu un tonaj de pn n 3000 de kg plteau 38 de lei i suplimentar cte 5 lei la fiecare 1000 de kg ce depea aceast limit316.

Brladul, anul XXIX, nr. 24, 6 decembrie 1909, p. 4. Romulus Boteanu, Iarn grea la Brlad, n Brladul.. , p. 856. 315 D.J.N.A.V., Fond Primria Brlad, dosar 7/1920, f. 21. 316 Ibidem, fond. cit., dosar 6/1934, f. 34.
313 314

202

i Brladul de pe vremea trsurii i avea poezia lui Dar timpurile, moda i, mai ales... gusturile, se schimb. Dup apariia automobilului acest mijloc de transport i-a fcut apariia n urbe. La nceput timid, n trecerea oficialitilor, cum l ntlnim la o parad, din mai 1912, prilejuit de venirea regelui Carol I n ora: Convoiul oficial s-a format apoi din faa colii Normale cu Regele, un ministru i prefectul judeului ntr-o main care mergea ncet ctre Palatul Administrativ (astzi Teatrul Victor Ion Popa) - urmat de alte maini oficiale i de trsuri cu cai frumoi; iar n frunte mo Stroe S. Belloescu, monegu alturi de btrnica lui ntr-o trsuric de dou persoane tras de un cal mic (ponei) nu tocmai gras i mnat de el mergea la pas, parc n mreia simplitii, mai mndru dect toi cei ce compuneau solemnitatea317. Ulterior devine apanajul protipendadei i a celor ctorva taximetriti ce i-au fcut din posesia lor, o mic afacere spre suprarea proprietarilor de trsuri speriai de noul tip de concuren, dar trind cu sperana unei coexistene. O fost brldeanc (Helen Sheinfeld cca. anii `30, n. ns.) i amintete i ea de aceste nceputuri : ...pe vremea mea (???) singura main din Brlad era a familiei Spiratos, i ca din entuziasm, intrau pe nepus mas cu ea n curte i speriau pe Maria, femeia lor de cas. Cu trsura se plimbau ntr-o msur egal persoane de ambele genuri. Ghiocerul, era n mod unanim, de gen masculin318. Apariia noilor mijloace de transport a fost semnalat, cum de altfel era i firesc, i n pres: Monitorul judeului Tutova, datat 1 august 1926, meniona c instituia Prefecturii achiziionase n luna mai un automobil marca Fiat. Consilierii locali intervin i solicit ca un altul, dobndit anterior, s fie reparat i utilizat n mod secundar pentru serviciile sanitare. Ziarul Brazda Nou (nr. 4, din 15 iunie 1928), fcea i el o serie de comentarii: Chestiunea automobilelor ce merg cu vitez mare n oraul nostru a ajuns o adevrat batjocur. Mitocani mbogii peste noapte se lfiesc n limuzine ce mproac praf i noroi. Poliia i autoritile stau i casc gura n loc s intervin. Propunem nfiinarea Ligii Pietonilor care s pun ordine n circulaia acestor vehicul. Acelai cotidian, din 20 mai 1929, solicita Primriei ntocmirea unui regulament de circulaie avnd n vedere c: Mersul automobilelor, pe strzile nemturate ale trgului, determin bieii pietoni s nghit praful azvrlit cu putere de roatele a peste 150 de automobile, cte numra oraul nostru. Dar culmea ridicolului a fost atins de celebrul primar Grimberg cu ale sale ordonane privind: interzicerea motocicletelor pe strzi (de fapt era vorba de o

317 318

Gh. Silion, Amintiri, n mss. Helen Sheinfeld, mrturie oral. 203

disput personal cu un proprietar de motociclet, pe care a i confiscat-o temporar) sub pretextul hilar de a nu speria caii i mele319.

n 1935 apar taximetrele, model Ford - 1929, ce variaz ca numr, dar cu aproximaie putem ntlni n Brladul interbelic 6-7 asemenea automobile. n Bucureti erau vopsite n verde i rou, dar pentru Brlad nu avem informaii n acest sens, dei este foarte probabil s fi purtat semne distinctive. Dei la nceputuri nimeni nu acorda vreo ans automobilului de la primele apariii n public datorit costului i dificultii ntreinerii, moda... eterna mod a produs rapide modificri de mentalitate. Automobilul dincolo de aplicaiile sale practice este perceput mai mult n sfera ludicului i losirului. Preferinele din ce

Brladul, Anul XII, nr. 2, 3 februarie1911, p. 7. O alt ordonam celebr era cea cea prin care interzicea scuipatul pe strad.
319

204

n ce mai vdite ale publicului va face ca n anii 1939-1940, plimbarea cu trsura s devin un obicei mai degrab romantic. Printre cei mai cunoscui proprietari i putem enumera pe: Ion Perianu, Scarlat Paiu, Iordache Berbeci, Costic Parfene, Gh. Berechet, Saul i alii. Locul de parcare era lng Cinematograful Victoria unde se afla i staia de alimentare cu benzin i uleiuri. Acestea erau solicitate pentru deplasri n exteriorul oraului, pe ruta Puieti de ctre angrositii de cereale. O statistic a anilor 1934-1936, dei incomplet, ne ofer informaii preioase, indicndu-ne c n Brladul acelor vremi existau cca. 14 autoturisme aparinnd familiilor cu stare, 11 motociclete, 9 camioane i un numr neprecizat de biciclete320. Pentru cei care nu aveau suficiente posiibiliti financiare dar dornici de plimbri mai mult ori mai puin romantice, cu acest ultim mijloc de transport, se puteau gsi soluii, mprumutarea lor cu ora de la atelierul lui Leizer Manole, situat pe Strada Regal nr. 91321. Dup modificrile politice i mai ales economice din 1948 vor mai fi ntlnite doar civa ani (1957), dup care dispar pentru totdeauna, fiind considerate o reminescen burghez i nlocuite cu Zilluri i mai ales Moskviciuri - model 203 - de stat. Surprinztor, peisajul citadin va fi populat n continuare de eternele birje ale bunicilor, ce vor fermeca prin aducere aminte i utilitate brldenii nc un deceniu. n 1949 se nfiineaz ntreprinderea Comunal Brlad care, pe lng alte activiti, se ocupa ncepnd cu luna mai a anului 1952 i cu transportul n comun, sub denumirea generic de E.T.A.C.S.. nceputurile au fost determinate de existena a dou autobuze model Chevrolet. Antice i de demult, datnd din perioada interbelic, recuperate probabil dintr-un parc de vechituri, i-au fcut cu stoicism datoria pe traseul de la cazarma militar i pn la noua i mreaa F.R.B. (Fabrica de Rulmeni Brlad)322. n anul 1953 parcul auto sufer transformri radicale. Din pcate mentalitile mai greu. Noii citadini, denumii generic tovari, se uitau nedumerii i au nceput s se urce n ele abia dup cteva zile. A disprut astfel o epoc de care brldenii i aduc nc aminte, cu nostalgie.

Monografia Municipiului Brlad. George D., Dumitru Stoica i alii, Strada Mare a oraului Brlad la sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX, n B. O. A , p. 307. 322 Monografia Municipiului Brlad.
321

320

205

II. 4. 5. Fotograful - martor invariabil al vieii citadine -oraul i fotografiaPlimbarea zilnic, promenada ocazional de la sfrit de sptmn i de srbtori, era indubitabil modul cel mai ieftin pentru orice citadin de a-i petrece timpul liber. Fotograful era n aceste momente ceva indispensabil pentru a surprinde un moment idilic, al crmpeielor vieii reale, de zi cu zi a oraului. Prima femeie fotograf din Brlad i se pare din ar, oare de ce s ne mirm, a fost Josefina Popovici (nainte de cstorie Ceaikovski - de origine polonez) care n anul 1874 s-a stabilit n ora, venind din Iai, la aproape patru decenii de la inventarea i patentarea aparatului de fotografiat. Ali fotografi renumii au fost Aron (menionat ncepnd cu anul 1892) de pe strada Principal i mai apoi Iosif Vecsler. Acesta din urm ca nsoitor al diferitelor trupe de teatru a trecut de mai multe ori prin Brlad nainte de primul rzboi mondial. Fermecat de frumuseea rpitoare a unei brldence, Ana Sortz, cu care se va i cstori un an mai trziu, se stabilete n 1912 aici i va deschide un atelier foto la parterul farmaciei Droc de pe strada Principal323. Fotograf de excepie l regsim n timpul rzboiului ca reporter de front i specialist al laboratoarelor armatei. Spirit inventiv i cu talent la improvizaie, cum este de altfel tot romnul la nevoie, i fcnd o parantez nu m pot pronuna dac este o calitate ori un defect, dup conflagraia mondial, datorit penuriei de materiale ajunsese s i realizeze singur hrtia fotografic necesar. Dezvoltarea acestei arte n vechiul ora este demonstrat i de numrul mare de vederi produse i comercializate de fraii librari Petroff, Nicolaie i Sava, de pe strada tefan cel Mare care avnd un acut sim al posteritii i de ce nu al publicitii au inut s se imortalizeze n propriile instantanee. Persoane simpatice, contiincioi i respectai n meseria lor, mbrcai corect, chiar cu o oarecare elegan, cu statur impuntoare i cu barb recomandau i i serveau politicos clienii. Toi acetia, ca proprietari de atelier, trebuiau s fie la curent cu subiectele de actualitate, s aib cu alte cuvinte permanent subiecte de conversaie (a se nelege n limbajul popular de brf). Lumea care venea s se pozeze, se instala confortabil n fotolii de plu, rsfoia pe ndelete albume puse la vedere pe mescioare i alegea tacticos i sporovind nencetat, fundalul ce i se prea mai potrivit pe gusturile sale: o pergol de trandafiri, o ruin romantic de cetate cu un ciob de lun deasupra, faada unei gri cu trenul gata de plecare sau interiorul unui salon mobilat n stil imperial. Un contemporan face cteva notaii interesante: Meseria dei se bucura de oarecare cutare n rndurile burghezilor care i etalau opulena n toate formele posibile, avea legile ei cu nimic mai blnde dect ale oricrei alte meserii. Neobinuii cu
323

G. D. Ciortoloman, Tehnica fotografierii la finele secolului XIX. La Brlad, prima femeie fotograf din ar, n B.O. A., Miscellaneum, vol. II, Bucureti, 1983, pg. 371-374. 206

imaginea fixat pe obiectivul aparatului, al crui mecanism se declana prin un adevrat ritual, azi din cale afar de comic, la apsarea unei mingi de cauciuc i dup ce fotograful se ascundea minute ntregi sub faldurile de stamb neagr care i permiteau s prind ct mai precis n focarul obiectivului modelul, oamenii trebuiau convini c fotografia corespunde realitii naturale. Mai mult dect att, trebuia nfrnt cerbicia oreanului zgrcit, a crui atitudine fa de noul mijloc de a cheltui banii a fost exprimat plastic de Ion Creang n rspunsul la invitaia ce i se fcea de a se fotografia. - La ce bun s dau un frncuor ca s m vd lat pe tinichea? mai bine cumpr cu el un coule cu brnz sau de pstrvi i mi-ar prii mai bine dect tinicheaua324. Mai puin cunoscui, dar nu neaprat mai puin utili n surprinderea cotidianului au fost i ali fotografi precum Fnic Torneli (pe strada Vrriei), Saveliuc (care a avut mai nti atelierul n piaa Sf. Ilie ntr-o barac i mai apoi pe strada Principal), Saulea (de pe strada Strmb) i desigur muli alii. Cercetnd presa vremii nu am descoperit reclame ale atelierelor acestora ceea ce ne duce la concluzia c fiind puini, ori extrem de cunoscui nu au simit nevoia de a recurge la acest mijloc de publicitate. Exceptnd modul de abordare i atragere a elitelor, pentru cei din clasa mijlocie, n cadrul iarmarocului anual existau studiouri de moment, dar asta nu nseamn c aveau un succes mai redus. n maghernie numite pompos ateliere fotografice, cu perei i acoperi de pnz, gen: Mireasa, Foto-lux sau La Grniceru se imortalizau imediat pentru amintiri la anii btrneii ori pentru impresionarea rudelor i cunoscuilor orice dorea clientul, dar pe fundaluri prestabilite, i mai ales cu banii luai dinainte325. Fotogramele erau color sau simplu - sepia-, executate la alegere cu poziii aparent teatrale- aezat, din picioare sau cu mna n old, dar n care abia dac n final recunoteai personajele, mai ales c la cererea clientului se mai practicau i operaii estetice de nfrumuseare. Gh. Silion, amintind despre un asemenea fenomen, i amintete despre o fotografie fcut surorii lui la blciul din august 1908: Fotograful o ia de mn alturi de mama i o aeaz pe o msu - piedestal- n picioare. Mama sttea lng ea s nu se sperie sau s fug ndemnnd-o s stea puin i s nu se uite la aparatul nvelit n mantie neagr. Dup ce fotograful a prins momentul i a fcut clieul a spus gata !, i mama a voit s-o ia pe Lenua de pe mesu. Dar ea, vznd atitudinile binevoitoare ale tuturor i veseli pentru c a fost feti cuminte, revenindu-i cu bucurie, i spune mamei c: eu mai stau aa !. De aici, am trecut pe lng grmezi mari de harbuji. i eu i mama ne-am bucurat. Dar n tot timpul ca s-i fie luat atenia de la harbuji i arta n permanen

324 325

Ibidem, p. 372. Romulus Boteanu, Flori, tradiii, iarmaroc, n B. O. A., Miscellaneum, vol I, 1980, p. 558. 207

fotografile. i aa am scpat de scandal cu ea, i de iarmaroc fr s ne fi bucurat deplin326. De remarcat este faptul c acele fotografii erau de calitate fapt dovedit c ele s-au pstrat n condiii excelente, vechimea lor fiind dovedit doar de nuanele de sepia ce nu mai sunt actuale i ieite de mult din uz. Privindu-le peste timp descoperi n aceste mici fragmente de hrtie ceva din tririle trecutului i ale vieii citadine de atunci. II. 4. 6. Structuri etnice i confesionale Avuia cultural a omenirii const n diversitatea dialogului su. Koihiro Matsuura Vezi naintea ochilor un ir de case ca i cum le-ai privi din strad. Sunt acolo trei prvlii modeste, de trguor provincial. ntia este a lui Take, a doua este a lui Ianke i cea din urm i micu de tot a lui Cadr. Casa lui Take i a lui Ianke sunt construite absolut la fel, numai c sunt altfel zugrvite. De pild, zidurile casei lui Take sunt roii iar tabla de pe acoperi alb, pe cnd casa lui Ianke are zidurile albastre i tabla de pe acoperi roie. Firma lui Take, pe care-i scris doar: La Take e neagr cu litere galbene, iar a lui Ianke e galben cu litere negre. Csua micu a lui Cadr i firma lui au luat de la fiecare cte o culoare. Aa de pild, zidurile sunt roii, tabla neagr, firma galben cu litere albe. Take i Ianke in mrfuri la fel, coloniale, un pic de fierrie i mruniuri de marchitnie. Numai Cadr are specialitatea naiei lui: cafea, rahat i tot felul de dulciuri. Toate cele trei prvlii au perdele n fa, ct ine micul trotuar provincial-firete i ele deosebit colorate327. V. I. Popa nvie o lume care nu mai exist - lumea trguorului de provincie interbelic unde convieuiesc n bun pace turcul, ovreiul i cretinul; unde toat lumea se cunoate cu toat lumea (n mahalaua asta nu avem prvlie dect noi doi. De la el cumpr cretinii i de la mine ovreii. Cine nu-i nici cretin, nici ovrei, cear de unde poate), respectul fa de prini e obligatoriu (mcar de ochii lumii), iar micile drame sunt rezolvate cu umor, astfel nct gura lumii s nu aib ce toca, dar nici protagonitii s nu sufere. Aa cum ne idic i textul celebrului dramaturg, Brladul a fost un ora multietnic i cu un spirit de toleran ce nu se ndeprteaz de specificul naional al romnilor din acest punct de vedere. Cercetnd documentele epocii ct i datele onomastice, putem aprecia c aici dispunem de o larg palet
Gh. Silion, n mss.. V. I. Popa, Take, Ianke i Cadr, Editura de stat pentru literatur i art, Bucureti, 1958, p. 199.
327 326

208

etnic: sai, unguri, armeni, greci, evrei, srbi, bulgari, turci, italieni, francezi, lipoveni, eternii igani .a Neputnd s realizm o analiz pertinent, i dealfel nici un ne propunem acest lucru, facem doar o scurt trecere n revist a ctorva din categoriile etnice ce au dat farmec i culoare micului trg moldav. Supuii strini, n marea lor majoritate, practicau negoul i meteugurile, avnd un rol deosebit n economia trgului. Pentru a scpa de restriciile generate de sistemul de impunere i percepere a taxelor i mai ales de corupia aparatului administrativ, numeroi locuitori ai oraului au preferat s se pun sub protecia unor puteri strine, cum este cazul Austriei. Drept mrturie stau memoriile primarului Ioan Vasiliu care arat c toat negustorimea, ca s scape de avalele ce le se impunea, cnd treceau armatele strine, erau nevoii s se fac supui i, muli, cu adevrat, s-au fcut supui, mai ales austrieci. Pe cea mai mare parte a prvliilor fruntailor negustori vedeai intuit o plac de fer, cam de trei decimetri ptrai, pe care se vedea pajura austriac, vulturul cu dou capete, semnul c el este scutit de bir i de toate avalele328. Comunitile etnice, dispuneau fiecare de o structur individualizat: afectiv, profesional, confesional i psiho-patologic. Au existat, astfel, n funcie de numrul membrilor comunitilor o serie de Brladuri etnice asemeni unor cercuri concentrice, sisteme de culturi, comportamente, obiceiuri, tradiii, cutume, mecanism care polarizeaz un ntreg corpus urban n care nu vom face dect o scurt i selectiv incursiune. Italienii Prezena lor se datoreaz numeroaselor familii de constructori venii aici n mare exod n timpul regelui Carol I de Hohenzollern ntre anii 1887-1897. Italienii pot fi astfel ntlnii n aglomerrile urbane mai ales ca antreprenori, unde au participat la construirea unor mari i impuntoare edificii. Ei se ocupau cu zidria i erau apreciai pentru grija pe care o puneau n munca lor, n comparaie cu iganii i ungurii, implicai i ei n aceai meserie: ,,Pe strada Grii locuia antreprenorul de construcii Robusti. Acesta era unul din zidarii italieni care emigraser n Romnia. Atunci au venit la Brlad i familiile Giota, Griandana, Franceschini, Madotto... Copiii lor erau complet romnizai; nici unul nu tia italienete. Dealtfel, nici prinii lor nu vorbeau italiana literar, folosind n mod curent dialecte locale. Din simpli zidari sraci, cu toii au ajuns constructori cunoscui i antreprenori nstrii329. Una din cele mai reprezentative cldiri ale oraului - Palatul administrativ - actualul Muzeu Vasile Prvan- a fost proiectat de arhitectul Baldorossi i construit de muncitori italieni ce au populat zona din imediata vecintate. i ntlnim practicnd i diverse alte meserii: profesori (Benedeto di Lucca i Frederic
328 329

I. Antonovici, op. cit., vol. V, p. 239. Mielu Moldoveanu, Strada Grii la nceputul veacului XX, n B. O. A. , vol. II, p. 320. 209

Pagano- Liceul ,,Gh. Roca Codreanu), n administraia public, mcelari, alte meserii (erau celebri n perioada interbelic fraii Madotto ce dispuneau de un atelier numit pompos laborator de tocilrie - extrem de popular i renumit avnd clientel din ntreaga ar i chiar din Bulgaria i Serbia) etc. iganii ncepnd cu ultimii ani ai veacului al XIX-lea, n rile Romne apare nc o categorie de locuitori i mai defavorizai, lipsii de proprietate, de pmnt ori de case, dar i de libertatea de micare, cu un cuvnt, robi: iganii (atzigan a nu se atinge). O duceau mai ru dect ranii, total neinstruii, umilii, dezbrcai, btui, vndui, abuzai sexual. Chiar i datoriile puteau fi pltite n igani. Sensibili la frumuseea igncilor, stpnii profitau adesea de statutul lor, abuznd de cele tinere. Nu aveau drept de via i de moarte asupra robilor lor, dar i puteau bate i ntemnia, ceea ce nu se ddeau n lturi s fac. Faptul c de cum gseau ceva de but l i ddeau pe gt, fr a pierde vremea, prea un lucru normal, chiar dac urma dup aceea o crunt btaie la scar, la tlpi. Cu toate acestea, educaia copiilor de boieri se ncredina robilor i toate doicile erau ignci roabe. Una din primele meniuni scrise a existenei lor aici, dei i putem localiza nc din evul mediu, dateaz din 5 iunie 1801 cnd sptarul Mihalache Sturdza menioneaz ntr-un rva c a nchiriat o cas a lui Iuracu, n trgul Brladului unui igan din 1791330. Relatrile contemporanilor ne pot lmuri
Iacov Antonovici, op. cit., vol. II, p. 97; De la acelai autor putem afla de altfel i alte informaii relevante: Protitependada, mai exact, clasa boierilor celor mari, aveau n stpnire sute de robi. Acetia erau adui, de obicei, n piaa ocolului de vite i se vindeau la un pre bun. ntre familile ce locuiau n ora i care aveau nenumrate cete de igani, fiecare ceat era pus sub supravegherea atent a unui buliba, se vor cita: Alecu Sturdza, casele unde este Administraia Financiar; Gheorghe Diamandi, casele unde este Palatul Administrativ; Nicolae Greceanul; casele unde este avocatul Mihail Cristescu; Scarlat Miclescu, casele din Munteni; Nedelc Oprian, casele: unde este coala profesional N. Roca Codreanu; Giurgea, casele de lng doctorul Cerchez; Scntei, casele unde este cpitanul Udrea; Andronache Donicu, casele unde este inginerul Lzrescu. Pe urm veneau boierii cu ranguri de boieri mai mici, ce aveau cte un numr mai mic de robi. Stpnii aveau dreptul de via i de moarte asupra robilor. Aveau posibilitatea de a-i vinde sau de a-i da ca zestre, familii ntregi sau separai. Ei erau ntrebuinai la muncile cmpului, la lucrarea fierului, la construirea a diferite tipuri de cldiri, ca buctari i mai ales ca lutari, rmnnd din acest din punct de vedere o permanent prezen n societatea romneasc. Robii nu aveau voie s se strmute dintr-un loc n altul, dect cu nvoirea stpnului. Ei erau mprumutai pentru munci i n cazul acasta, erau pui n micare, mnai de vtafi boiereti, cum se mnau vitele i, la cea mai mic nesupunere, erau lovii cu biciul plumbuit pn la snge. n acea epoc pedepsele robilor erau nfiortoare, fcnd abstracie de normele actuale de civilizaie. Cea mai mic greeal a unui rob se pedepsea chiar de ctre stpni sau invitai cu pumni n fa, sau cu coada ciubucului peste corp, sau dac aveau la ndemn vreun bici
330

210

ndeajuns asupra statului robilor i modul n care acetia erau tratai, n funcie de mentalitatea epocii i capriciile boierilor. Indiferent de epoc sunt nelipsii din peisajul urbanistic brldean, meninnd i dup emancipare aceleai ocupaii, dar i obiceiuri neortodoxe ce strneau indignarea comunitii. n continuare spicuim cteva referiri aprute n pres i memorialistic: Muli dintre ei erau nomazi, iar staionarea lor chiar i temporar putea s bulverseze tihnitul trai moldovenesc: n spatele grii deseori se ntmpla s i aeze corturile iganii care mpnzeau oraul cu spoitul tingirilor, iar femeile cu ghicitul n palm, n cri sau n ghioc, extorcnd banii naivilor care credeau n cine ce tie ce fel de semne sau de baliverne. De cum apreau atrele toat lumea i ascundea n magazii, n beci, sau chiar n pod ginile care, lsate libere, dispreau din ochi n ceaunele trarilor. De obicei acetia se instalau lng balta plin de broate, locul unde cmpul era mereu verde lsnd posibilitatea cailor s pasc pe ndelete i fr oprelite din partea autoritilor cu care aranjau de cte ori era nevoie. De cum venea seara toi cinii erau slobozi n curte ca un mod oarecare de siguran, dar de obicei aceste atre dispreau pe neateptate ntr-o noapte lsnd coteele goale, cinii otrvii, iar de prin curi tot ce se putea lua era luat i pe degeaba reclamaii, degeaba plngeri, rspunsul pentru toi era invariabil de ce nu v-ai aprat avutul? i cu asta basta331. Ziarul Paloda, din 1895, n articolul iganii nomazi, critic obinuinele acestora: ,,de obicei aceti musafiri nepoftii intr cu igncile lor prin locuinele oamenilor, cu cte un clete sau vtrai de vnzare332. Dac se refuz cumprarea, atunci iganul recurge la alt mijloc, adresndu-se igncii, care imediat strig: s-i dea baba cu ghiocul, s-i ghiceasc norocul, c doar avem i noi copii muli: Dou la oi, Dou la boi, Dou la e la cimpoi, Dou n car, Dou sub car, Dou n chilna carului, Iar Ciuril, i Buril, i Fril,
plumbuit, ncepea al lovi pn ce i nea sngele. Cu venirea de a doua oar la domnie a lui Grigore-Ghica, s-a hotrt dezrobirea. Decretul domnesc de dezrobire s-a citit n tot oraul prin sunete de tob. Zile ntregi, dezrobiii umblau prin ora, cntnd i jucnd, i strigau: ura, s triasc Vod. Familiile de igani, ce se mai vd astzi prin ora, sunt descendeni ai robilor. Ei pstreaz nc aceleai profesiuni, fierari, lutari, buctari etc.. Ibidem, vol. V, p. 156. 331 Mielu Moldoveanu, Pagin vie, n B.O.A., vol. I, pg. 630-631. 332 Paloda, 1895. 211

i Mndril, i Mafteiu, i Dorofteiu, ed la foc c-s mititei. n acest interval iganul cotrobiete i terge ceva de prin cas. Poliia ar trebui s-i c-am crbneasc de pe aici, s dea cu ghiocul n alt parte sau la rcoare333. Dup cum se poate observa, din textul anterior, obiceiurile neortodoxe ale acestora strneau reacii negative n snul comunitii locale, dar autoritile, ca i astzi, nu s-au dovedit capabile s rezolve o problem att de spinoas. Mult mai trziu, dar n contexte similare, i regsim i n perioada interbelic, n ziarul Veacul Nostru (15 iulie 1934), criticndu-se ceretoria din Brlad cu ignci i copii jegoi peste tot. Desigur c aveau i alte ocupaii pentru care priceperea lor era apreciat i utilizat n diverse prilejuri, neavnd conotaii peiorative i constituind o dovad a stabilirii de relaii inter-etnice: ,,O grij deosebit se acorda tigilor. n faa casei, pe strada noastr, se plasau iganii. Cu prilejul diferitelor srbtori evreieti se gteau tot felul de alimente specifice acestei naii, prilej cu care se apela la igani spoitori care executau cu miestrie spoirea acestora cu cositor, transformndu-le n obiecte cuer pentru Pate334. ntr-un ora cu o mare diversitate etnic, cum era Brladul, tolerana i coabitarea n condiii normale erau ceva firesc. Evreii Vechimea comunitii evreieti cazul Brlad nu ine de domeniul legendei sau al colportrii de zvonuri, ci de adevrul indubitabil al documentelor. Desigur, nu de la nceputul efectiv al dinuirii lor pe aceste locuri, dar, totui, mult ndrt n istorie. i ce alt confirmare mai convingtoare i-ar fi dorit evreii brldeni, dect aceea a marelui istoric
Ibidem. Nu sunt singurele msuri preconizate pentru nlturarea acestora din peisajul urbanistic cotidian. Lecturnd Buletinul oficial al prefecturii judeului Tutova, An II, 1-31 august 1942, se gsete o scrisoare a ministrului de interne (generalul D. I. Popescu) ctre prefectul judeului (colonel I. C. Znescu). Ca urmare a difetelor rapoartele primite marealul I. Antonescu reinea, n stilul concis i caracteristic, urmtoarele aspecte negative privitoare la urbe: 1. Piee murdare; 2. Strzile i curile murdare, gardurile rupte; 3. Case cu proptele rmase aa de la cutremurul din 1940; 4. Foarte muli igani i ignci, unii fr nici-un rost, altele vnztoare de flori i porumb fiert femei cu bidinele pe umeri, ceretori, copii vcsuitori de ghete cu picioarele goale i murdari. n aceste condiii Marealul ordon s se recurg la urmtoarele msuri: A. Igienizare i amenzi; B. S se refac gardurile rupte; C. S se repare casele; D. iganii nomazi, cei care nu-i pot justifica existena i cei cu condamnri, vor fi adunai prin grija jandarmeriei i trimii n Transnistria; E. Casele fr autorizaie s fie drmate iar noi autorizaii s se dea dup ce se face planul de sistematizare; F. Standardizarea firmelor pentru magazine. Vezi i Romeo Chelaru, Aspecte culturale brldene (1900-1948), (lucrare metodico-tiinific pentru obinerea gradului didacic I n nvmnt), n mss., Iai, 2008, p. 76. 334 Sergiu Brandea, Strada Strmb, Editura Pim, Iai, p. 117.
333

212

Nicolae Iorga, care n vol. VI din Studii i documente, consemna c, n 1738, la Brlad, ,,este numit staroste Marcu al lui Lazr ca s fie ,,purttor de grij la toate nevoile i la colibele voastre i s fie el cu doi-trei dintre voi pe care l-ai ales335. Atestarea - purtnd pecetea Domnului Moldovei, Grigore Ghica - este reluat de Enciclopedia Iudaic. Din document rezult, aadar, c la Brlad se constituise o obte ca prezen cantitativ i calitativ structurat, apt s-i aleag conducerea i deci, evident, mai veche ca existen - probabil peste trei secole. n Jurnal de cltorie de la Constantinopol pn n Polonia..., din 1772, Joseph Boscowich, poposind la Brlad, remarca locuinele bune ale evreilor. ,,Sunt muli dintre aceti evrei, care ,,se mbrac, ca n Polonia, n haine lungi (caftane) negre, cu tichii de piele sau de stof asemenea celei din care se fac hainele noastre din Italia336. n 1832 numrul evreilor a fost ntr-o continu cretere, de la 335 (cifrele difer n funcie de cercettor, sursele evreieti indic un numr de 401 n 1832) n acel an se ajunge n 1845 la 800. Anul 1803 1820 1831 1859 1899 1910 1930 1941 1942 1947
335 336

Numr Procentaj % 120 204 401 2.001 5.883 5.000 3.727 3.063 3.224 3.100 14.2% 17.9% 24.2%

Nicolae Iorga, Studii i documente, Editura Tipo Moldova, Iai, 2010. Idem, Istoria romnilor prin cltori, Combinatul Poligrafic Casa Scnteii, Bucureti, 1981, p. 357; Desigur c prin localitate au trecut i ali cltori ce au consemnat informaii despre aceast comunitate. n 1839 doi cltori scoieni Andrew A. Bonas i Robert Mc Cheyene, sosii ca misionari ai Consiliului pentru Convertirea evreilor cretini, au strbtut mai multe orae din Moldova, inclusiv Brladul. Relatrea lor despre evrei este destul de pitoreasc: La Brlad vieuiau atunci 130 familii de evrei sosite din Rusia, Austria i Germania; familiile de evrei triau linitite, fr s sufere vreo persecuie. La sinagogi au discutat n nemete cu doi brbai despre Sfnta Scriptur i despre Talmud (Cuvntul oamenilor). Le-a artat ct de deosebii erau cretinii din Anglia i Scoia fa de cei din Brlad. ntrebai dac poart Filacterii, ei au rspuns negativ, motivnd c aceasta nu este o porunc a Cuvntului lui Dumnezeu, ci numai o Tradiie De la ali evrei au aflat c ei cred n autoritatea Chasidimilor din Rusia mistici care aveau ca baz a credinei i strii lor sufleteti optimismul. Apud, Ion N. Oprea, Lumnric. Sfntul de la Tutova pacea n care a trit, Editura Pim, Iai, 2009, p. 195. 213

n fiecare din spaiile unde s-au aezat, evreii i-au creat un sistem de instituii, incluznd tot ceea ce le caracteriza personalitatea: sinagogi i case de rugciuni, cimitire, coli, casa de studii, tipografii. Forma de organizare pe criterii etnice era breasla n fruntea creia se afla hahambaia, forul suprem de conducere civil i religioas337. De la nfiinarea n anul 1896 i pn astzi Comunitatea evreiasc exist n mod nentrerupt, fiind condus de preedini precum: 1896-1898 - S. Cremnitzer; 1899-1901 - M. Herscovici; 1902 - I. M. Sternlicht; 1905 - Dr. Schonsal; 1906 - I. Perlman; 1907 - L. Zissu; 1908 - Simon Cohn; 1909- 1910 M. Fraenkel; 1911-1912 - M. Roder; 1913-1916 - A. Broder; 1917-1919, 19231924 - H. Kamiel;1919-1920 - Dr. Fridman; 1921-1923; 1930-1931. Dintre acetia, cel care i-a lsat cea mai vie amprent n viaa comunitii este rabinul Aizic Taubes. Nscut n 1837, a fost un apreciat talmudist, consultat de rabini europeni, cobortor dintr-o ,,familie istoric, al crei arbore genealogic se zice c merge pn la celebrul Rasi..., rabin n Brlad timp de peste trei decenii. S-a bucurat de aprecierea lui Anton Bacalbaa, care, n 1897, a publicat n ziarul Dreptatea interviul - ,,La rabinul Taubes. El afirma: ,,...asupra mea rabinul Taubes a propus o impresie profund de savant biblic338. Tnr nc, a primit povara rabinatului din Brlad i a judeului Tutova, funcie n care a fost confirmat de Cuza Vod printr-un Decret Domnesc n anul 1862. Cunosctor al limbii i literaturii ebraice, el a tradus, n limba lui Solomon, Cntul gintei latine, de Vasile Alecsandri. n 1891, public Este evreul periculos naiunii n mijlocul creia triete?, un rspuns dat lui N. Ceaur Asian i agitaiilor sale antisemite. Alturi de B. F. Peixotto, a propagat ideea emigrrii. n 1872, a luat parte la Congresul Israelit de la Bruxelles, pentru a ,,delibera despre chestiunea evreilor romni, invitat de nsui Cremieux. C n Brlad era o comunitate numeroas o dovedete i numrul mare de sinagogi grupate n aa numita strad a Templelor: Templul cel Mare (fondat in 1787); Templul Poalei edek - Croitorilor (1844), Lazar Mendelovici a fost epitropul sinagogii; ntre 1920-1922, este refcut cu modificri i mbuntiri; Templul Pescarilor; Sinagoga Stolerilor; Singagoga Cizmarilor; Sinagoga Tlpuitorilor -Tlplari; Sinagoga Rabin Liberman (datand din 1860 demolat); Sinagoga Beit - Hamidras; Sinagoga Alesker-Ruf; Sinagoga Ceauilor; Sinagoga din Spitalul Evreiesc; Sinagoga Moara Zeilic - araga. Sinagoga Croitorilor nfiinat n anul 1844 i refcut n 1922 se afla n apropierea Sinagogii de pe strada Sf. Ilie, n spatele Bisericii cu acelai nume, ridicat n anul 1887. De altfel este singurul monument care se ncpneaz s supravieuiasc n Brladul contemporan n ciuda strii de degradare avansat. Sinagoga Rabin Liberman care dateaz din 1860, funciona ntr-o cldire reamenajat, ns cu spaiu insuficient. Din acest motiv, cu prilejul
337 338

Victor Neumann, Istoria evreilor din Romnia, Editura Amarcord, Timioara, 1996, p. 33. Anton Bacalbaa, La rabinul taubes, Dreptatea, Bucureti, 1897. 214

srbtorilor importante, era mprumutat o camer de la vecini care devevenea loc de rugciune pentru femei339. Sinagoga Stolerilor era una din cele mai mari i frumoase din ora. Cldirea avea dou etaje care erau mprite, potrivit tradiiei iudaice, n locuri de rugciune pentru femei i brbai. La parter era sala mare cu scaune i pupitre unde se rugau enoriaii, iar la etajul ce era amenajat asemenea unei loje de teatru era spaiul destinat rugciunii femeilor. Pereii erau decorai cu picturi ce reprezentau scene biblice, iar candelabrele din sticl de Murano asigurau iluminarea edificiului. Pentru pstrarea Torei existau tot felul de odjdii din argint executate cu miestrie, iar altarul era acoperit de cortine brodate cu fir de aur donate de-a lungul timpului de enoriai340. Sinagoga Cizmarilor, sau a Tlplarilor avea dimensiuni reduse ns acest fapt nu-i rpea din frumusee. Dei nu avea etaj, interiorul era elegant, sala principal fiind desprit de un zid ridicat doar pe jumtate nct ddea impresia unei loje. Din acest balcon femeile puteau urmri slujba n condiii mult mai bune. La o mic distan de acestea se afla Sinagoga Beit - Hamigda, care funciona ca coal unde se organizau cursuride nvare a Torei. Potrivit tradiiei, numele sinagogilor era dat n funcie breslele care le edificau i le foloseau. Cea mai veche sinagog era Alesker-Rufalturi de care era Sinagoga Ceauilor unde veneau la rugciune, cu precdere, enoriai n vrst mai habotnici. Ultima era Sinagoga Pescarilor care era folosit n special iarna fiind mai uor de nclzit, sau cu prilejul srbtorilor cnd celelalte erau ocupate pn la ultimul loc341. Viaa religioas a obtii a fost slujit de cel putin 15 rabini, numeroi efori i hahami (al cror rol era de a pregti carnea kuer). Dintre sacerdoii evreilor brldeni i amintim pe rabinul Aizic Taubes alturi de care s-au remarcat Moise Rabinovici, Herman Brener, Iancu Rocach i atia alii, ca Isac M. Eigeles, preedintele comitetului Templului Gaster, sau Lazr Mendelovici, epitrop al Sinagogii Croitorilor. Societatea Filantropic Israelito-Comercial ,,Aurora, a fost fondat pe 10 iunie 1878, preedinte fiind H. Schwartz: ,,...n aceast zi razele umanitii au ptruns n inimile noastre, n aceast zi am nceput a lucra pentru omenire, pentru clasa suferind, pentru progres.... ,,uniune, fraternitate, umanitate i progres342.

339 340

Sergiu Brandea, op. cit., p. 109. Ibidem, p. 110. 341 Ibidem, p. 111. 342 Bilanul anual al Societii Filantropice Israelito-Comerciale "Aurora" din Brlad, Tipografia "Basarabia" George Caafany, 1879. 215

Civa ani mai trziu, pe 2 martie 1889, a luat fiin la Brlad, Societatea rezervitilor ,,Ostaul, de ajutorare a rezervitilor concentrai, urmat n1896 de Societatea cultural de emigrare ,,B'nai Zion. Acte oficiale din 1814 i 1816 acord breslei din Brlad un teren ,,lng coala evreiasc, certific o ,,mrturie hotarnic privindu-i pe evrei i confirm nfiinarea spitalului evreiesc. Spitalul a fost construit ntre 18981899, i a fost inaugurat de rabinul Dr. Meer Beck (1845-1923) cu participarea reprezentanilor Casei regale i ai autoritilor locale. Pentru ntreinerea spitalului a luat fiin Societatea ,,Bikur Choilem. n perioada 1902-1904 se construiete ,,Azilul de btrni i infirmi care dispunea de 30 de locuri, la propunerea fcut de Lazr Mendelovici, Iacob Zaidman, Herman Grunberg i Mayer Solomon. Serviciile medicale erau asigurate de o serie de doctori precum Vainfeld, Zissu, Brill. n vecintatea spitalului evreiesc se afla cimitirul aferent comunitii, vorba aceea de la bal la spital, n contextul de fa la cimitir. n Brlad au funcionat trei cimitire evreieti, cel mai vechi fiind menionat n 1815 n Tabla msoritii trgului Brlad de la 1815 pe toate mahalalile i vatra veche. Cel mai important dinte acestea este nfiinat ntre 1845-1850 i a fost inaugurat n 1899. Ruinele cimitirului se afl pe actuala strada Tutovei. Spaiul este deosebit de cimitirele ortodoxe prin simbolurile specifice credinei iudaice, pietre tombale, rozete cu opt petale, soarele, coroane (Ketar), motive viticole, ramura de palmier etc., simboliznd viaa. Societatea sacr Chewra-Kedoa avea ca sarcin administrarea cimitirului i a celorlalte instituii ale obtii. Aici s-au amplasat mormintele eroilor evrei czui n rzboiul din 1914-1918. Un monument special a fost ridicat pe locul unde sunt ngropate sulurile sfinte profanate n sinagogi de ctre fasciti... aduse din Basarabia. Tratamentele prescrise de ctre doctori i gseau finalitatea la farmacie de unde se achiziionau leacurile. Farmacitii evrei au aprut n secolul al XIXlea, celebre fiind farmaciile: Droc, Frenkel, i Perlmutter, drogheria Rapaport, Rabinovici, Perlmann. Farmacia lui Droc, al crui proprietar avea o chelie strlucitoare i deas, a inspirat un poet local s scrie o epigram: Dac vrei s-i creasc prul Cum crete n grdin mrul, Mergi i ia o alifie De la Droc din farmacie !343 n ceea ce privete farmacia Perlmutter ea a funcionat ntr-o cldire elegant pn la naionalizare, cnd proprietarul mpreun cu ntreaga familie a emigrat n Israel.
343

Pompiliu Voicule Lemeny, Primele amintiri, n B. O. A., vol. I, p. 717. 216

Drogheria-parfumerie a lui Hugo Perlmann era situat pe strada Regal la col cu Strmba. Proprietarul, care trecuse prin dou mariaje euate avea faima unui brbat care aprecia aventurile galante i n schimbul crora oferea damelor cele mai fine parfumuri din drogheria sa. Educaia era o component esenial n viaa fiecrei familii evreieti dovad fiind atenia ce a fost acordat instituiilor de nvmnt cel puin ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX lea. La nceput colile evreieti funcionau lng sinagogi, numeroase documente amintind existena colilor evreieti de nvtur. Faptul arat c activitatea a rabinilor nu se limita doar la ritualurile religioase, ci se implicau activ n viaa comunitii. Pentru a nva s vorbeasc idi i s citeasc n crile de rugciune, bieii, ncepnd cu vrsta de trei ani, erau trimii s nvee la un fel de grdini numit heidr344. Ulterior, documentele confirm liberul acces al copiilor evrei n colile romneti. Prin struina Lojei Sion, n anul 1873 s-a deschis prima coal israelit, unde funcionau trei clase cu 90 de elevi. Un an mai trziu coala avea patru clase i un numr de 128 de elevi, fapt care ne arat importana pe care comunitatea o acorda educaiei noilor generaii. Cu toate acestea, din lips de fonduri coala se va nchide pn n 1882 cnd ea este redat elevilor, de aceast dat venii n numr dublu. Cursurile colii au fost completate prin nfiinarea unui curs de sear de dou ore. n 1896-1897 este inaugurat coala israelit de fete ,,Baroneasa de Hirsch, unde nvau 70 de eleve. Civa ani mai trziu, (1900-1901), n coal funcionau trei clase cu 160 de eleve. ncepnd cu 1916, coala primete numele de ,,Leizer i Ghisela Kaufman al crei director onorific era Dr. Alebert Flachs pentru ca n 1923, coala s treac sub conducerea comuntii, iar cursurile s fie predate n romn i ebraic. n anul 1906 cu prilejul ,,Congresului corpului didactic al colilor israelite din ar, care a avut loc la Brila, n perioada 23-24 aprilie, a participat din partea comunitii evreieti brldene Dr. L. Rabinovici. La 1900 populaia Brladului era de 20.448 locuitori din care circa o treime o reprezentau evreii. Acest numr impresionant i-a pus amprenta asupra ,,structurilor cotidiene ale urbei, pornind de la mental, mod de convieuire interetnic, economic i reacii politice. Strzile (pentru c nu putem vorbi de cartiere) au fiecare cte un rol dominant: de reziden (Bulevardul Elisabeta), comercial (Strmba, tefan cel Mare i parial Regal) etc. Dinamica social i profesional este o adaptare la legile concurenei i din principiu emigrantul este o categorie economic activ care aduce beneficii n timp statului gazd (aduce noi mentaliti, i dorete integrarea i reuita economic). Ideile pe care le propag israeliii sunt mai ales liberale (inspirate de ,,Declaraia drepturilor omului i ceteanului- 1789). n perioada abordat, avem de a face
344

Sergiu Brandea, op. cit., p. 106. 217

cu o populaie israelit care are libertate de micare (teritorial, comercial), poate rezida n spaii mixte (strzi i chiar case), nu cunoate bariere fizice (ziduri, pori pzite ghetto). Strzile locuite preponderent de evrei (pentru c ntlnim i alte categorii etnice) este departe de a lua forma ghetto-ului occidental sau a stelt-ul oriental. Nu li se impun restricii de reziden i evreii pamnteni pot achiziiona terenuri la preul pieei, dar evreii nu puteau locui lng bisericile ortodoxe (legiuire medieval, formulat de marile soboare bisericeti i acceptat ca obicei al pmntului n ambele Principate). Sinagogile trebuie s respecte o anumit distan fa de bisericile cretine i, de asemenea, s nu fie mai nalte sau mai bogat ornamentate (de obicei, arat modest n exterior i abia n interior se afl elementele de valoare). La nceputul secolului al XIX-lea, evreii se stabileau n centrul oraului, n apropierea zonei de trg, unde-i puteau exercita cu uurin negustoria sau meteugurile. Primul cartier evreiesc se poate considera zona bisericilor Sf. Gheorghe, Sf. Ilie i mprejurimile. Aici erau principalele zone de schimb i locul de unde se vor raspndi pe toata suprafaa oraului. Aceast rspndire, precum i faptul ca i cumpr case (cei pamnteni) constituie dovada ca n Brlad nu a existat vreodat un ,,ghetto sau o zon a marginalizailor. Se poate spune ca aceste zone, unde evreii locuiau alturi de alte etnii, i diferenele erau doar de natur financiar i ocupaional, sunt o form diferita i de ghetto-ul urban nconjurat de ziduri i restricii, i de stelt, unde ntre locuinele evreieti i restul populaiei exista un spaiu liber, necultivat. Un rol important l-au avut evreii i n Obor, care avea trei pri: oborul de vite, oborul de manufactur i trgul anual. Ei nu se ocupau de comerul cu vite n general, dar n oborul de manufactur: cu magazine i standuri de pnze, stofe, iari, opinci, cojoace, fierarie, vase de buctrie etc. n ciuda deosebirilor religioase, de tradiii, obiceiuri, mentalitate, legturile evreilor cu localnicii erau destul de strnse. Srbtorile, fie cretine, fie iudaice se celebrau mpreun. Evreii plecai n ara Sfnt i amintesc cu plcere i nostalgie n acelai timp de celebra pasc moldoveneasc mirosind mbiettor pe masa din sufragerie: cnd urmau srbtorile patelui, mama ne trimetea ...s le duc cozonac cu ou roii vecinilor notri. Dar cnd venea Purimul, ...bucuria noastr, mncam gogle... cu miere, cu nuc, cu rahat345. i pentru c ne referim la evreii brldeni, obiceiurile lor cu prilejul srbtorilor importante sunt descrise amnunit de ctre Sergiu Brandea (pe numele su real mil Hellembrand) n cartea sa Strmba. Pentru srbtoarea de Pate , a eliberrii pregtirile durau cel puin zece zile. Era cumprat de la

345

Alexandrina Bizim Romanescu, Un adevr trit, n B. O. A., vol. I, p.714. 218

comunitatea evreilor azima maa, fina de pasc i vinul din care se fcea chiduul pentru binecuvntare la masa festiv346. Femeile se ocupau de curenia casei pentru a se asigura de lipsa hameului, ,,alimentele i buturile interzise de pati. Vasele de gtit erau spoite de igani pentru a deveni cuer. Ritualurile de Seder erau fastuoase i realizate cu mult atenie347. Tradiiile trebuiau i erau respectate cu sfinenie ns, se ntmpla uneori, din diferite motive, ca ele s fie pentru un moment uitate, iar consecinele s fie fatale. Un astfel de episod este relatat n ziarul Prutul din 20 octombrie 1887: Mai alaltieri sear s-a gsit un evreu mort pe strad, pe ct se scrie moartea e provenit din beie. Poate acesta este primul caz cnd unul din neamul lui Iasrael i-a ars gtul cu rachiu348. Printre personalitile care au dat i dau stralucire culturii i artei brladene i amintim printre alii pe: Siegfried Volfingher, desenator, peisagist, portretist, pictor, scenograf de recunoscut valoare care a contribuit la realizarea unor spectacole de referin. i amintete domnul Gorun - colaborator apreciat al revistei noastre: n oraul Brlad existau, trei Schwartz: Ilie lucra la un depozit de cherestea i avea o singura pasiune, lectura. Era o enciclopedie n probleme de istorie. Se spune ca la o conferina public l-a corectat chiar pe marele Nicolae Iorga. Marcu era contabil, librar, publicist i mai ales era cunoscut pentru faimoasa bibliotec ,,Mina i Marcu Schwartz. Ziarul Preri era cunoscut ca fiind printre cele mai bune din Moldova. La libraria lui se ineau edine literare i se recitau versuri. n 1889, pe 2 martie, a luat fiin la Brlad, Societatea rezervitilor Ostaul, de ajutorare a rezervitilor concentrai. Civa ani mai trziu, 1896, este fondat Societatea cultural de emigrare ,,B'nai Zion. Organizaii Sioniste: Uniunea Sionitilor Revizioniti - Betar, Hanoar Hationi - clal-sioniti-, Hasomer Hatair Gordonia. Aceste organizaii au fost conduse de ctre Sapsa Gutermaher, Grisa Gutermaher; Michel Gutermaher; Ozias Blanc; Zigu Avram; Juju Epstein (Iehuda Epstein); Ionas Leibovici; Benedict Goldsfarb etc. Presa a constituit un factor de informare i de unitate pentru comunitate. n 1899 apare Aurora Sionist, sptmnal din care au aparut doar 16 numere aflat sub conducerea lui Sigismund Gross. Ziarul brldean tinde ,,s ridice prestigiul poporului evreu fa de el insui i fa de poporul n mijlocul cruia triete349 (Procesul Dreyfus a ocupat un loc special n aceast gazet. Aici debuteaz A. Axelrad cu poezia ,,n an (1917), apel pentru ,,mpmntenire. n paginile revistei s-a promovat ideea rentoarcerii n Eretz Israel, chiar prin ,,emigrarea pe jos. Colaboratori: Efraim Cohen, A. Axelrad,
346 347

Sergiu Brandea, op. cit., p. 116. Ibidem, p. 117. 348 Prutul, 20 octombrie 1887. 349 S. Podoleanu, Istoria presei evreieti din Romnia, Bucureti, 1938, p. 167. 219

M. Kisineff (s-a bucurat de prietenia lui Sadoveanu), M. Botoneanu, Iehuda Maerson-Severin (expulzat, stabilit la Geneva). n perioda 1913 - 1915, 1919 apare revista ,,Bar Kochba (,,Fiul Stelei), ,,Revista naional - evreiasc, cu apariie lunar, n 16 pagini, condus de Achile M. Finkelstein. n cuvntul de deschidere se afirma c orientarea revistei este ,,n sensul ideilor sionismului modern. La 16 Iulie 1900 este editat revista feminist, ,,Bas Ami al crei redactor a fost Dr. Herscu Fridman. Din nefericire a fost publicat doar un singur numr cu sprijinul emigrantelor. Pe 18 mai 1900 apare ,,Jidovul rtcitor, care avea patru pagini, alctuite de ,,emigranii evrei pedetri. Tot n acest an sunt publicate operele: ,,Drumeii la Tipografia Gross, ,,Emigranii, ,,Lacrimi de desprire. Presa sau alte lucrri i informri ale comunitii erau tiprite n tipografii aflate n proprietatea evreilor precum ,,Progresul (1894-1900), aparinnd lui Sigmund Gross, ,,Moderna Gutenberg (1896-1903), a lui Sam Segall i German Stein, ,,Tiparul Tutovei - Iosif Grunberg (tatl frailor Gorun; librar, publicist, cunoscut pentru faimoasa sa bibliotec ,,Mina i Marcu Schwartz). Impresionant, dramatic, scderea demografic a acestei obti: de la 3737 n 1930 (14,2% din ntreaga populaie) i 3244 n 1942 (13%), statistica nregistreaz doar 100 de familii n 1969. Iar azi sunt doar 34 de suflete. Au i alte localiti din Romnia meritele timpurii n Alia, fie direct, fie i pe drum ocolit, prin alte ri i locuri de popas. Dac Brladul se nscrie i el n acest curent, are totui o particularitate - cronologic vorbind - fiind primul ora de unde au pornit emigranii pe jos. Animai de vistori, ca Axelrad sau Dr. H. Fridman-Sigfrid, de litera celor nu mai puin ase gazete brldene ale emigrantilor, ei i ali evrei din Romania au intrat n rndul pedestrailor, idee nscut ntr-o ceainrie din Brlad a lui Herman Sercus, care-i nsufleea de pe o scen coreligionarii. Oraul Brlad a dat n decursul timpului, mari personaliti care au avut rezultate marcante n toate domenile: medici, farmaciti, filologi, ziariti, scriitori, matematicieni, fizicieni, aparinnd comunitii evreieti. n perioada interbelic n Brlad erau recenzai 4500 de evrei i 12 sinagogi mai mari sau mai mici, majoritatea situate pe strada Templelor din spatele C.E.C.-ului de astzi. Acum n Brlad mai sunt doar 34 de evrei care merg cu prilejul rugciunilor n singurul templu rmas lng motelul Occident350. Dup Marea Unire oraul Brlad (strveche aezare medieval situat n spaiul Moldovei meridionale) i judeul Tutova i-au adus o contribuie deosebit la dezvoltarea material i spiritual a acestei zone. Ascensiunea economic i social a burgheziei brldene a determinat o complex activitate urbanistico-edilitar de modernizare. Oraul i extinde perimetrul, modificndu-i treptat nfiarea prin construirea de edificii noi, sistematizarea
350

Brladul- pmnt de convieuire pentru diferite culte, Editura Opera Magna, f. a., p. 56. 220

unor strzi, aprovizionarea cu ap, iluminat public. Statisticile consemneaz creteri i descreteri ale populaiei oraului Brlad datorit condiiilor economice i sociale. Astfel, n 1916 existau 25338 locuitori, pentru ca dup o curb ascendent pn n 1930 (32321) populaia s scad lent, atingnd cota cea mai sczut dup rzboi (24035 locuitori). Romnii erau elementul etnic predominant cu 94,5% n mediul rural i 82,5% n mediul urban. Cea mai important minoritate era cea evreiasc cu 11,7% din populaia Brladului i 2,1% din cea a judeului.

221

CONCLUZII
ntrerupnd aici demersul nostru, nu pentru c ar fi ncheiat, i apoi cine se poate luda c i-a ncheiat o lucrare i nu se mai gsete nimic de adugat, ne oprim special asupra unor realiti cu alt nfiare, punnd astfel o delimitare provizorie, fragil desigur i subiectiv, ntre istoria pozitivist i tiinele sociale. n aceast manier de abordare am reuit s surprindem radiografie a imaginii oraului, n diferite cadene temporale i segmente, din perspectiva studiului mentalitilor i a imaginarului colectiv. Diversitatea tematicii, pe care am ncercat s o abordm n aceast lucrare a impus nevoia coagulrii unor modaliti de lucru convergente, puse sub semnul pluridisciplinaritii i al spiritualizrii frontierelor dintre tiine. Problematica antropologiei istorice este, poate fi, una din modalitile prin care istoriografia romneasc se poate insera n marile curente ale istoriografiei europene i mondiale, adaptndu-se, n acelai timp, la o paradigm actual de cunoatere. Tocmai de aceea, ncercarea noatr nu se dorete altceva dect o pledoarie pentru o nou istorie, pentru un aggiornamento al problematicilor i metodelor de cercetare, pentru o lrgire a cmpurilor i metodelor de investigaie, pentru o istorie care s rspund mai bine la exigenele epistemologice ale timpului nostru. Investigaiile ntreprinse, privind dezvoltarea urban, evoluiile edilitare, cotidianul i mentalitile n Brladul aflat la confluena unor multiple tranziii i intersectri: de la medieval la modenitate, de la Orient la Occident i de la rural la urban, ne-au putut permite formularea unor consideraii privind procesualitatea acestora pe parcursul perioadei supus analizei. Oraul, aa cum reiese din statistici, se afla n a doua jumtate a secolului al XIX-lea n plin proces de dezvoltare, fiind din punct de vedere economic i social printre primele orae din Moldova. Trgul intersectat de rul cu acelai nume, a constituit de-a lungul vremii un important vad comercial. La baza dezvoltrii sale au stat negustorii i meteugarii, fapt care a dat oraului un caracter cu precdere comercial - meteugresc. Evoluia oraului este evident nu doar din punct de vedere economic, demografic, ci n toate domeniile vieii publice, ncepnd cu administraia, justiia, activitatea poliieneasc i continund cu serviciile publice precum salubritatea, serviciul sanitar i veterinar etc.. Transformrile n ceea ce privete arhitectura, n aspectul su urbanistic ofereau o nou imagine oraului care ncepea s corespund tot mai pronunat accepiunii i imaginii generale despre o astfel de aezare. nsi concepia despre urbanistic a devenit mai modern,

222

lucru vizibil n forma rectangular a reelei stradale, n lrgimea bulevardelor i, nu n ultimul rnd, n nfiarea arhitectonic a cldirilor. Marile sistematizri pe care le-a suferit Brladul n a doua jumtate a secolului trecut au condus la distrugeri ireparabile ale esutului urban i la dispariia unor cldiri care constituiau personalitatea distinct a oraului. Multe din moravurile de odinioar au disprut, altele au supravieuit cu succes. Reconstituirea ct mai apropiat de realitate a imaginii oraului din diferite epoci istorice este un demers interesant, pasionant chiar, dar care se realizeaz cu oarecare dificultate ca urmare a surselor insuficiente sau destul de greu de gsit. Este evident c aprofundarea elementelor de via cotidian pentru perioada de sfrit de secol XIX i nceput de secol XX, nu poate dect s surprind prin paradoxurile sale, prin diferenele fa de civilizaia actual. Dar ce epoc nu este astfel? Cert este c oraul intr n modernitate cu o oarecare rapiditate, dar rmne n egal msur tributar mentalitilor i moravurilor din epoc. Scandalurile provocate de orgolii masculine, de concursurile politice, de aventurile i povetile sentimentale, de exagerrile pudicitii vestimentare, nu pot dect s strneasc amuzamentul att al cercettorului acestei perioade, ct i al celui care parcurge lucrarea, cu att mai mult cu ct amestecul interetnic, de limbi, de religii, prejudeci i obiceiuri determin o multiplicare a acestor componente pentru fiecare segment de populaie n parte. Mozaicul etnic a reprezentat o trstur caracteristic Brladului, acesta fiind constituit, n secolul al XIX-lea, din proporii diferite de romni, evrei, igani, greci, italieni, turci, armeni, slavi i alte etnii. Acest fapt a marcat att mentalul colectiv, ct i imaginea despre ora, impresia de cosmopolitism fiind pregnant. Dublarea acestei structuri etnice de una socio-economic la fel de divers, a completat tabloul unei societi originale. Structurile cotidianului, ca s ne exprimm cu o sintagm deja consacrat, au fost profund marcate de o atare diversitate. Diferenele etnice i confesionale au generat obiceiuri de nunt, de mariaj, de statut social, de nmormntare diferite, spre satisfacia cercettorului pe trm etnografic. Viaa religioas, alimentaia, vestimentaia, raporturile interfamiliale exprim i ele aceast diversitate. Familia i toate evenimentele care marcheaz i delimiteaz existena uman, precum: naterea, cstoria i moartea sunt elemente incluse n ceea ce noi numim spaiul privat. Locuina constituie una din cele mai gritoare expresii a modului de via a locuitorilor, a gustului lor, a posibilitilor materiale, a unei tradiii etnice i culturale. Aici se desfaoar cele mai multe dintre activiti, se transmite experiena de via, se nsuesc moduri de via. Dup cum am ncercat s demonstrm oreanul sau mai bine zis trgoveul s-a aflat situat permanent ntr-un sistem complex de relaii cu urbea, avnd ca centru social familia sa. Locuinele au jucat i continu s joace unul dintre cele mai
223

relevante roluri n evoluia urbanistic a oraelor i n determinarea caracterului acestora, avnd n vedere nu numai contribuia lor cantitativ i calitativ la definirea cadrului construit, dar i calitatea lor de martori ai vieii cotidiene, trecute, prezente i viitoare. n ceea ce privete alimentaia aceasta era variat, dar srccioas; se mnca aproape orice, dar puin, dup criteriul ,,burta plin, n funcie de sezon (cel mai greu era spre nceputul primverii), n condiii modeste de asigurare a alimentelor de prim necesitate. Regulile cultului ortodox fiind stricte, cu posturi periodice, cutume refractare la nou, i-au pstrat pe romni n cadrele grijii fa de ziua de mine i i-au mulumit cu puin. Marile srbtori religioase, nunile, botezurile, pomana de la unele nmormntri erau adevrate ospee. Ponderea cea mai mare n prevenirea mbolnvirilor i tratarea bolnavilor o avea mama-natur, ,,vrerea Domnului i ,,practicile bbeti, nu lipsite de aspecte mistice i magice. Aa se explic faptul c mortalitatea, ndeosebi cea infantil, era extrem de mare, iar durata medie a vieii era sczut. Despre un serviciu sanitar i veterinar eficient i adoptarea unor msuri igienico-sanitare profilactice, mcar avnd nu caracter adminstrativ, nu se poate vorbi dect n a doua jumtate a secolul al XIX-lea. Din acest motiv diverse molime: ciuma, ftizia, holera, sifilisul, pelagra etc. erau frecvente i lsau n urm numeroase victime. Nu trebuie uitat lumea sracilor, marginalii i lumea interlop, cu toate problemele lor, generatoare de tensiuni, marginalizare i delincven. O imagine veridic a vieii cotidiene nu ar fi complet fr a nelege temerile colective, zbaterile, contradiciile, divorurile, scandalurile, accidentele sau aspecte mai ntunecate ale comportamentului uman, precum sinuciderea, violena, criminalitatea. Dei aceste aspecte nu lipsesc, trebuie remarcat c ele nu au marcat negativ evoluia oraului, delincvena i contradiciile fiind minime n raport cu alte societi sau orae. Cu toate c mica urbe nu se putea compara, sub diferite aspecte, ca: dimensiuni, populaie, activitate economic, via social - cultural cu alte orae mari, precum: Bucureti, Iai, Piatra-Neam, Constana etc., el surprinde printro via plin de efervescen. Astfel, nu-i lipsesc loisirul/distraciile, lucru de care a profitat din plin, stimulnd constituirea de localuri de agrement precum: Grdina public, grdinile de var, berriile, restaurantele, cafenelele, slile de spectacole, teatrul, cinematograful ca s amintim numai de cteva dintre stabilimentele ce au marcat evoluia i percepia despre aceste locuri. Viaa n ora ns este ritmat de curgerea anotimpurilor. Vara explodeaz dorina de via, prin diferite modaliti de a petrece timpul liber: balurile, banchetele, concertele, festivitile de tot felul, serbrile cmpeneti, balurile i seratele dansate. Iarna, oraul intr n aparent hibernare, iar activitile cotidiene se reduc, dar implicnd alte modaliti de petrecere a timpului liber. Puinele
224

srbtori oficiale, naionale sau religioase, marcheaz numai pentru moment societatea local, retras din calea condiiilor neprielnice de afar. Brladul vechi sau de odinioar, cu tot farmecul su de trg de provincie, nu mai triete dect n memoria celor care au trit n acea vreme, amintiri care se pierd odat cu dispariia fizic a proprietarilor lor. Sunt i vor fi n continuare aspecte de cercetat, cu att mai mult cu ct demersul nostru nu a acoperit dect parial domeniile ce pot fi investigate. Nu avem pretenia ca lucrarea de fa s fie una de istorie care s respecte neaprat regulile, rigorile domeniului ci mai mult o scriere de evocare, bazat n parte pe memorialistic i istorie oral. Este istoria pe care orice nepot o ateapt de la bunicul su, povestea vremurilor de odinioar spus cu nostalgie i care n acelai timp face legtura cu prezentul i viitorul. Este inutil s scriem cri despre Brladul la ntlnirea cu mileniul al treilea. Este posibil ca generaiile viitoare s nu fie de acord cu noi i s considere activitatea de astzi o calamitate pentru viitorul oraului. Rmne de vzut cum va evolua i cum vor descrie vremurile de azi cei de mine. Noi, cei care am fcut demersul de mai sus, nu am fcut dect s scriem faptele aa cum au fost, cu subiectivismul de rigoare, fr a avea pretenia de a fi pe placul tuturor. Piesa-i gata. Trag oblonul. Dac v-a plcut refrenul? Mai citii i alt dat?

225

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1. Colecii i publicaii de documente I. Izvoare 1. Documente inedite Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Vaslui, Fondul Primria Municipiului Brlad. Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Iai. Fondul Muzeului Vasile Prvan, Brlad. Fondul Casei Naionale Stroe S. Belloescu. Silion, Gheorghe, Amintiri, n mss. . 2. Documente edite Analele Spitalului Brlad i Elena Beldiman, Tipografia George Caafany, 1898. Antonovici I., Documente brldene, vol. I, Tipografia Neculai P. Peiu, Brlad, 1911. Idem, op. cit., vol. II, Tipografia Neculai P. Peiu, Brlad, 1912. Idem, op. cit., vol. III, Tipografia i legtoria de cri Constantin D. Lupacu, Brlad, 1915. Idem, op. cit., vol. IV, Tipografia i legtoria de cri Constantin D. Lupacu, Brlad, 1924. Idem, op. cit., vol. V, Atelierele Zanet Corlteanu, Hui, 1926. Bilanul anual al Societii Filantropice Israelito-Comerciale Aurora din Brlad, Tipografia Basarabia George Caafany, 1879. Calendarul Tutovei pe 1919, Brlad, 1919. Expunerea situaiei Judeului Tutova pe anul 1907. Raport prezentat consiliului general n edina de la 15 Octombrie 1907 la deschiderea sesiunii ordinare, Brlad, Tipografia Comercial C. S. Lecae, 1907. Dare de seam tiinific asupra spitalului militar i a serviciului sanitar din Garnizoana Brlad, Tipografia N. Peiu, Brlad, 1929. Dare de seam a Epitropiei spitalului Brlad i Elena Beldiman, Tipografia i legtoria de cri Const. D. Lupacu, Brlad, 1911. Evreii din Romnia n texte istoriografice, Editura Hasefer, Bucureti, 2002. Expunerea Administraiunei Comunei Urbei Brlad, Tipografia George Caafany, 1890.

226

Expunerea situaiunei judeului Tutova pe anul 1907, Tipografia Comercial C. S. Lecae, Brlad, 1907. Modul cum s-au administrat interesele Comunei Urbei Brlad de ctre fostul primar A. V. Ionescu, Tipografia George Caafany, Brlad, 1884. Raport asupra administraiunei i trebilor Comunei Urbei Brlad pe anul 1878 , Imprimeria Basarabia, 1878. Regulament al Azilului de infirmi, Tipografia N. P. Peiu, 1915. Regulament pentru ntocmirea i organizarea Orfelinatului Agricol Ferdinand, de pe moia regal Zorleni-Tutova, Institutul de Arte Grafice Carol Gbl, 1906. Regulament pentru organizarea serviciului comunei urbei Brlad, Tipografia George Caafany, Brlad, 1899. Regulamentul i caetul de sarcini, Tipografia Nicolae Peiu, Brlad, 1927. Sama General a Epitropiei Spitalului Brladu i Elena Beldimanu, Tipografia Asociaiunii Unirea, Brlad, 1886. Sturdza D. A. i alii, Acte i documente relative la renaterea Romniei, Bucureti, vol. III, 1889. 2. Memorii, nsemnri i scrieri contemporane Iorga Nicolae, Cltori strini despre rile Romne, vol. X, partea I, Bucureti, 2000. Memoriile regelui Carol I al Romniei de un martor ocular, Vol. III, Editura Erc Press, 2011. Rosetti, Radu, Amintiri, vol. I, Ce-am auzit de la alii, Iai, 1921. Sturdza, D., A. i alii, Acte i documente relative la renaterea Romniei, Bucureti, vol. III, 1889. Suu, Nicolae, Memoriile Principelui Nicolae Suu, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1997. 3. Periodice Academia Brldean, 2000 (nr. 7), 2003 (nr. 12, 13), 2004 (nr. 16). Acta Moldaviae Meridionalis, nr. 7-8, 1995-1996. Brladul, Brlad, 1887 (nr. 2, 11, 16, 18, 19), 1888 (nr. 3, 24, 25, 32, 33, 37), 1898 (nr. 2, 5, 7, 8, 9, 21), 1899 (nr. 20, 23), 1902 (nr. 2, 3), 1903 (nr. 1, 3, 5, 13), 1905 (nr. 12), 1908 (nr. 2, 3, 13), 1909 (nr. 5, 13), 1911 (nr. 5, 8, 9), 1912 (nr. 20). Brladul, Brlad, (serie nou), 2000 (nr.7), 2006 (nr. 109, 116). Brazd Nou, nr. 4, 1928. Buletinul oficial al prefecturii judeului Tutova, An II, 1942. Cercetri istorice, (serie nou), Brlad, 2000 (nr. 3, 4). Dilema Veche, Bucureti, 2010 (nr. 322, 342), 2011(nr. 370, 378). Gazeta femenin, 1908 (nr. 1).2
227

Jurnalul, Bucureti, 6 decembrie 2009. Magazin istoric, august 2005. Pagini medicale brldene, 1998 (nr. 8). Paloda, Brlad, 1892 (nr. 6), 1894 (nr. 2, 3, 7), 1895 (nr. 41). Pstorul Tutovei, 1944, (nr. 1, 2, 3, 4). Progresul, 1883 (nr.3), 1885, (nr. 7, 9). Prutul, 1912. Rzeul, Brlad, 1926 (nr. 2). Studii i articole de istorie, tom LXXVI, 2010. Semntorul, 1871 (nr. 7). Veacul Nostru, 15 iulie 1934. Vocea Tutovei, Brlad, 1897 (nr. 6). Preri tutovene, 2002 (nr. 606, 607). 4. Instrumente de lucru (literatur auxiliar) Gugiuman I., Crcot V., Bican V., Dicionarul geografic al judeului Vaslui, Universitatea Al. I. Cuza Iai, 1988. Harta judeului Tutova, Fondul Muzeului Vasile Prvan, nr. inv. E 10395, 1895. Lahovary, Al., Dicionarul statistic al Romniei, Bucureti, 1912. Negrutzi, T. George, Planul oraului Brlad. 1900-1906, Fondul Muzeului Vasile Prvan, Brlad. Partea ars a trgului Brlad, (hart), Editura Socec, Bucureti, 1851, Fondul Muzeului Vasile Prvan. 5. Lucrri generale Achim, Mihu, Antropologia cultural, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002. Apvloae, Mihail, Piatra-Neam Studiu monografic, Editura Cetatea Doamnei, Piatra-Neam, 2005. Aries, Philippe i Duby, Georges, Istoria vieii private, vol. VIII, Editura Meridiane, Bucureti, 1997. Argetoianu, Constantin, Pentru cei de mine. Amintiri din vremea celor de ieri, vol. III, Editura Humanitas, Bucureti, 1991. Bacalbaa, Constantin, Bucuretii de altdat (1878-1884), Editura Eminescu, Bucureti, vol. I-II, 1993. Blan, Mircea, Beia la romni, Editura Eurostampa, Timioara, 2004, p. 249. Barbu N., Ungureanu Al. (coord.), Geografia municipiului Iai, Iai, 1987. Brbulescu Constantin, Popovici Vlad, Modernizarea lumii rurale din Romnia n a doua jumtate a secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, Bucureti, 2005. Benevolo, L., Oraul n istoria Europei, Iai, Polirom, 2003.
228

Berindei, Dan, Amintiri inedite din anii luptei pentru Unire (1857-1859), n Studii i cercetri tiinifice, seria Istorie, Iai, nr.1-2, 1959. Idem, Societatea romneasc n vremea lui Carol I (1866-1876), Editura Militar, Bucureti, 1992. Blciurescu, Victor, Bucureti i bucureteni de ieri i de azi, Editura Paideia, Bucureti, 2003. Boia, Lucian, Romnia. ar de frontier a Europei, Humanitas, Bucureti, 2002. Boorstin, Daniel J., Descoperitorii, vol. I, Editura Meridiane, Bucureti, 1996. Botez, Constantin, Pricop, Adrian, Tradiii ale ospitalitii romneti.Prin hanurile Iailor, Editura Sport- Turism, Bucureti, 1989. Braudel, Fernand, Timpul lumii, vol. I-II, Editura Meridiane, Bucureti, 1989. Idem, Structurile cotidianului: posibilul i imposibilul, vol. I-II, Editura Meridiane, Bucureti, 1984. Bulei, Ion, Atunci cnd veacul se ntea..., Editura Eminescu, Bucureti, 1990. Idem, Romnii n scolele XIX-XX. Europenizarea, Editura Litera, Bucureti, 2011. Buruian, Ovidiu, Incursiune n cotidianul Iaului interbelic. Despre Iai i ieeni ntre cele dou rzboaie mondiale, n Iai-memoria unei capitale, (Gh. Iacob coord.), Editura Universitii ,,AL. I. CUZA, Iai, 2008. Caragiale, Ion, Luca, O scrisoare pierdut, Editura Minerva, Bucureti, 1971. Czan, Ileana, Imaginea celuilalt societatea romneasc ntre exotic i modernitate, vzut de cltorii strini din secolele XVIII-XIX, n Revista de Politica tiinei i Scientometrie, Numr Special, 2005. Chaunu, Pierre, Istorie i decaden, Editura ,,Clusium, Cluj-Napoca, 1995. Chiriac, Laureniu, Timpul n viziunea cretin a Occidentului medieval, n revista Elanul, Anul XII, nr. 100, iunie 2010. Ciupal, Alin (editor), Despre femei i istoria lor n Romnia, Bucureti, 2004. Cliveti, Gheorghe, Romnia i crizele internaionale. 1853-1913, Editura Fundaiei ,,Axis, Iai, 1997. Constantiniu, Florin, O istorie sincer a poporului romn, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1997. Corivan, N., Turcu C., Comerul ntre anii 1848 i 1864, n Dezvoltarea economiei Moldovei 1848-1864, Editura Academiei, Iai, 1963. Coroam, Radu, Piese din patrimoniul cultural naional referitoare la viaa i activitatea generalului vasluian Gheorghe Negrescu, n Acta Moldaviae Meridionalis . Costescu, George, Bucuretii vechiului regat, Editura Capitel, Bucureti, 2004. Criniceanu, Gheorghe, Igiena ranului romn, Bucureti, 1895. Cucu, Vasile, Oraele Romniei, Editura tiinific, Bucureti, 1970. Demidov, Anatol, O cltorie n Principatele Rpmne, Editura Alcalay, f. a.. Djuvara, Neagu, ntre Orient i Occident.rile Romne la nceputul epocii moderne, Editura Humanitas, Bucureti, 2006.
229

Dobranici, M., Geografia judeului Tutova, Brlad, 1936. Dominte, Paul, Viaa cotidian n Constana (1878-1918), (tez de doctorat), n mss., Bucureti, 2010. Duu, Alexandru, Dimensiunea uman a istoriei, Editura Meridiane, Bucureti, 1986. Foucault, Michel, A supraveghea i a pedepsi, Humanitas, Bucureti, 1997. Gona, I. Alexandru, Legturile economice dintre Moldova i Transilvania n secolele XII-XVII, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989. Ifrim, Alexandru, Bucuretii de azi, Editura Humanitas, Bucureti, ed. a II-a, 2011. Ionescu, Adrian-Silvan, Mod i societate urban n Romnia epocii moderne, Editura Paideea, 2006. Iorga, Nicolae, Istoria Romnilor prin cltori, ediie adugit, vol. III-V, Bucureti, Editura Casei coalelor, 1929; ediie nou, Editura Eminescu, Bucureti, 1981. Ladurie, Emmanuel, Le Roy, Montaillou, sat Occitan de la 1294 pn la 1324, vol. I-II, Editura Meridiane, Bucureti, 1992. Lemny, tefan, Sensibilitate i istorie n secolul XVIII romnesc, Editura Meridiane, Bucureti, 1990. Majuru, Adrian, Bucuretii mahalalelor sau periferia ca mod de existen, Editura Compania, Bucureti, 2003. Idem (coord.), Bucuretiul subteran. Ceretorie, delicven, vagabondaj, Editura Paralela 45, Piteti, 2006. Idem (coord.), Bucuretiul subteran. Sinuciderea, Editura Paralela 45, Piteti, 2006. Idem, Copilria la romni. Schie i tablouri cu prunci, colari i adolesceni, Editura Compania, Bucureti, 2006. Idem, Bucureti. Povestea unei geografii umane, Editura Institutului Cultural Romn, Bucureti, 2007. Idem (coord.), Prostituia. ntre cuceritori i pltitori, Editura Paralela 45, Piteti, 2007. Idem, Cum se distrau romnii odinioar, Editura Adevrul, Bucureti, 2011. Idem, apte variaiuni pentru flautul fermecat, Editura Oscar Print, Bucureti, 2011. Mihail, Ciprian (coord.), Art, tehnolgie i spaiu public, Paideea, Bucureti, 2003. [[ Mihilescu, tefan, Pro-Femina. Documente Istorice. Condiii ale muncii feminine, n AnaLize 10/2001. Moscalu, Luminia, Cotidian i mentaliti n Piatra Neam (1864-1914). Studiu de antropologie istoric, Editura Timpul, Iai, 2009. Mucenic, Cezara, Strzi, piee, case din vechiul Bucureti, Editura Vremea, Bucureti, 2004. Oprea, Ion N., Scurte medalioane, Editura Pim, Iai, 2010.
230

Panea, Nicolae, Antropologie cultural i social, Editura Omniscop, Craiova, 2000. Papazoglu, Dimitrie, Istoria fondrei oraului Bucureti, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2005. Prvulescu, Ioana, ntoarcere n Bucuretiul interbelic (eseu), Editura Humanitas, Bucureti, 2003. Idem, n intimitatea secolului 19, Editura Humanitas, Bucureti, 2005. Platon, Florin Al., Societate i mentaliti n Europa medieval. O introducere n antropologia istoric, Editura Universitii ,,AL. I. CUZA, Iai, 2000. Potra, George, Din Bucuretii de altdat, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981. Idem, Bucuretii vzui de cltori strini (secolele XVI- XIX), Editura Academiei Romne, Bucureti, 1992. Rdvan, Laureniu (editor), Oraul din spaiul romnesc ntre Orient i Occident. Tranziia de la medievalitate la modernitate, Editura Universitii ,,Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2007. Surtu, Ioan, Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Editura Tipo Moldova, Iai, 2010. uta Alina Ioana, Tma Oana Mihaela, Ciupal Alin, Brbulescu, Constantin, Popovici, Vlad, Legislaia sanitar n Romnia modern (1874-1910), Presa Universitar Clujean, Cluj, 2010. Theodorescu, Rzvan, Civilizaia romnilor ntre medieval i modern. Orizontul imaginii (1550-1800), Editura Meridiane, Bucureti, vol. I-II,1992. Ungureanu Al., Orae din Moldova, Bucureti, 1980. ighiliu, Iolanda, Societate i mentalitate n ara Romneasc i Moldova secolele XV XVI, Editura Paideea, 1997. Vintil-Ghiulescu, Constana, n alvari i cu ilic. Biseric, sexualitate, cstorie i divor n ara Romneasc a secolului al XVIII-lea, Humanitas, 2004. Idem, Focul amorului: despre dragoste i sexualitate n societatea romneasc (1750-1830), Humanitas, 2006. Idem, Evgheniii, Humanitas, 2006. Idem, Despre delicata moarte, n Dilema veche, nr. 370, 2011. Idem, Nevoia de igien i legislaii sanitare n Romnia modern, n Dilema veche, nr. 378, 2011. Idem, Cu mortu prin mahala, n Dilema veche, nr. 342, 2010. Idem, Tirania menajului, n Dilema veche, nr. 322, 2010. Zamani, Lelia, Comer i loisir n vechiul Bucureti, Editura Vremea, Bucureti, 2007. Znescu, I., Osndii i osnde n Bucuretii de odinioar, n Magazin istoric, august, 2005.

231

6. Lucrri speciale Antonovici, I., n slujba bisericii i a coalei, 1880-1923, Hui, 1926. Antonovici, I. Nicolae, Ioni Titina, Bucureti, 1943. Brladul de odinioar i astzi, Brlad, Vol. I-III, 1980-1984. Boteanu, Romulus, Flori, tradiii, iarmaroc, n B. O. A., Miscellaneum, vol I, 1980. Brandea, Sergiu, Strmba, Editura Pim, Iai, 2010. Can, Alecsandru, Monografia grupului judeean de pompieri Vaslui, n mss., Brlad, 1995. Crcot, Vasile, Premisele apariiei i evoluiei municipiului Brlad, n coala brldean , 1971. Chelaru, Romeo, Aspecte culturale brldene (1900-1948), (lucrare metodicotiinific pentru obinerea gradului didacic I n nvmnt), n mss., Iai, 2008. Chiper, Constantin, Personaliti militare brldene, Primria Municipiului Brlad, 2001. Ciortoloman, G. D., Tehnica fotografierii la finele secolului XIX. La Brlad, prima femeie fotograf din ar, n B.O. A., Miscellaneum, vol. II, Bucureti, 1983. Clapa, Gheorghe, Hanurile, ratoele i ospeiile - vetre de popas din inutul Tutovei (I), n Preri tutovene, Nr. 602, 19-21 martie, 2002. Ibidem, (II), Nr. 603, 22-25 martie 2002, p. 6. Ibidem, n Baadul literar,anul I, nr. 3, noiembrie 2007, pg. 76-78. Idem, Iorga Nicolae note de cltorie, n Preri tutovene, nr. 607/5-8 aprilie, 2002. Idem, Evoluia, structura i fizionomia oraului Brlad, n Brladul, 2-8 martie, 2006. Idem, Caracteristicile i nfiarea rului Brlad, n Brladul, 23-29 martie, 2006. Clit Costin, Mihail Koglniceanu n vizit de lucru la Brlad (1860) Document inedit, n Academia Brldean, Nr. 14, trim. I, 2004. Codrescu C. Constantin, Liceul din Urbea Brlad. Cum este i cum trebuie s fie, Brlad, Unirea, 1881. Idem, Studiu asupra Spitalului Brlad i Elena Beldiman, Editura SOCEC, Bucureti, 1886. Idem, Microbii morbigeni, Tipografia Asociaiunei Unirea, Brlad, 1886. Costchescu Neculai, Strada Dimitrie Cantemir pe la 1900, n B. O. A., vol. II. Darie Emanoil, Dezvoltarea economic i social a fostului inut Tutova n prima jumtate a secolului al XIX-lea, (lucrare tiinifico-metodic pentru obinerea gradului didactic I), n mss., Iai, 1980. Idem, Unele aspecte ale dezvoltrii economiei fostului inut Tutova n prima jumtate a secolului XIX, n Acta Moldavie Meridionalis, nr. VII-VIII, 19951996.
232

Dragomir Neculai, Strada tefan cel Mare la sfritul secolului XIX, n B. O. A., vol. II. Gbureac Sergiu, Brladul odinioar i n zilele noastre: monografie-album, Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2008. Georgescu, M., Urbanizarea i sistematizarea, n Monografia municipiului Brlad, 1974. Gheorghe, Gheorghe, Amintire, n B. O. A., vol I. 1980. Gohoreanu, Gheorghe, Alexandru Vlahu, n B.O. A., vol. II, 1983. Grdina public din Brlad. 165 de ani de existen (1843-2008), Editura Opera Magna, Iai, 2008. Istoricul garnizoanei militare din Brlad, n mss. Leonte, Dumitru, Iarmarocul de la Brlad, n Academia Brldean, Nr. 6, trim. III, 2004. Mangu, Gheorghe, Amintiri despre Brlad, n B. O. A., vol. I, 1980. Moldoveanu, Mielu, Pagin vie, n B. O. A., vol. I, 1980. Monografia municipiului Brlad, n mss., 1968. Monografia municipiului Brlad, Brlad, 1974. Monu, Elena, Casa Greceanu - Actualul sediu al Protopiatului Brlad, n Pstorul Tutovei, serie nou, Nr. 2, 2009. Idem, Familia Costache. Istorie i genealogie, Editura Sfera, Brlad, 2011. Nicola, Traian, Liceul ,,Gh. Roca Codreanu, Iai, 1971. Idem, Colegiul naional ,,Gh. Roca Codreanu, Brlad, 1996. Idem, Valori spirituale tutovene. Biobibliografii, Primria Municipiului Brlad, vol. I-VI, 1999-2004. Oprea, Ion, N., Brladul n presa vremurilor. De la revista Preri la Steagul rou -1932-1942, Editura Pim, Iai, 2007. Idem, Mari personaliti ale culturii romne ntr-o istorie a presei brldene (1870-2008), Editura Pim, Iai, 2008. Idem, Lumnric. Sfntul de la Tutova i pacea n care a trit, Editura Pim, Iai, 2009. Idem, Campanie electoral. Fostul domnitor Mihai Sturza, la Brlad, n Academia Brldean, Anul XVI, 3 (36), Trim. III, 2009. Idem, Brlad. Istorie, cultur, amintiri, Editura Pim, Iai, 2010.. Idem, Ioan Antonovici depozitarul. Opere, vol. I-II, Editura Pim, Iai, 2011. Oprianu, George, Casa Obtiei din Brlad, Tipografia Nou Toriceli Slobozeanu, Brlad, 1928. Popa, V. I., Take, Ianke i Cadr, Editura de stat pentru literatur i art, Bucureti, 1958. Proca, Marcel, Brladul de odinioar i astzi, Soft educaional (omologat ca mijloc didactic auxiliar de M.E.C.T.), Brlad, 2002. Idem, Grdini i spaii publice n Brladul de odinioar (I), n sptmnalul Brladul, nr. 79/ 14-20 iulie, 2005. Ibidem, (II), nr. 80/ 21-27 iulie, 2005.
233

Idem, Strzile din Brladul de altdat- strada Strmb, n Cercetri istorice. Revista profesorilor de istorie din judeul Vaslui, Serie nou, Anul I, nr. 4 Idem, Oraul Brlad. Evoluie urbanistic din a doua jumtate a secolului al XIX-lea i prima jumtate a secolului al XX-lea, Editura Sfera, Brlad, 2009. Idem (coord.), File de monografie. coala Nr. 1 Iorgu Radu, Brlad, Editura Sfera, 2009. Idem, Evoluia urbanistic a zonei centrale a oraului Brlad. Piaa civic, n Studii i Articole de Istorie, Tom LXXVI, 2010. Idem, Mn Birjar... La Bulivard, n Cercetri istorice. Revista profesorilor de istorie din judeul Vaslui, Serie nou, Anul IV, nr. 1 (7), iulie 2010, pg. 41-43. Idem, Balul-sau visul de o noapte, n Elanul, nr. 106, decembrie 2010, pg.1416. Idem, Dezvoltarea urbanistic a oraului Brlad la mijlocul secolului al XIXlea, n Alexandru Ioan Cuza i demnitatea naional (coord. Oltea RcanuGramaticu), Editura Sfera, Brlad, 2011. Idem, Brladul: Oameni, case i locuri. Zone ncrcate de istorie, n Studii i Articole de Istorie, tom LXXVIII, 2011, pg. 327-333. Idem, Hanurile din Brlad, n Cercetri istorice. Revista profesorilor de istorie din judeul Vaslui, Serie nou, Anul V, nr. 5 (11), 2011, pg. 42-46. Rcanu-Gramaticu Oltea, Istoria Brladului, vol. I-II, Editura Sfera, 2002. Selbinschi, Ionel, Statuia lui George Enescu la Brlad, n B.O. A. Miscellaneum, vol. III, Bucureti, 1984. Stoica, Dumitru, Strada Mare a oraului Brlad la sfritul secolului al XIXlea i nceputul secolului al XX-lea, n B. O. A., vol. I, 1980. Stroe S. Belloescu: ctitor de cultur i filantrop, Editura Dacri, Brlad, 2009. Vasiliu, Gheorghe, Brladul de altdat, Editura Sherpa, Trgu-Mure, 2000. Voicule Lemeny, Pompiliu, Primele amintiri, n B. O. A., vol. I., 1980. Vrabie, Gheorghe, Brladul cultural, Brlad, 1937. Zeletin, C. D., Principesa Elena Bibescu, marea pianist, cronic, ed. a 2-a, Editura Vitruviu, Bucureti, 2008.

234

ABREVIERI
DJNAI DJNAV BOA SAI = Direcia Judeean Naional a Arhivelelor Iai. = Direcia Judeean Naional a Arhivelelor Vaslui. = Brladul de odinioar i astzi. = Studii i articole de istorie.

235

ANEXE

Anexa nr. 1

Partea ars a trgului Brlad,1851

239

Anexa nr. 2

Planul oraului Brlad. 1900-1906

240

Anexa nr. 3

Planul oraului Brlad. 1900-1906 Detalii - Grdina Public

241

Anexa nr. 4

Planul oraului Brlad - 1936

242

Anexa nr. 5

Farmacia Perlmutter (arhiva personal)

243

Anexa nr. 6

Instantanee fotografice de pe Strada Strmb n anii 40 i zona pieii. n prima imagine apare G. Pruteanu din satul Popeni, viitor deputat n Adunarea Naional (arhiva personal)

244

Anexa nr. 7

Instantanee fotografice din piaa Sf. Ilie (arhiva personal)

245

Anexa nr. 8

Bulevardul ,,Principele Ferdinand

Parcul Domneasca (arhiva personal)

246

Anexa nr. 9

Brlad vedere general (Fond Biblioteca ,,Casa Naional-Stroe S. Belloescu)

247

Anexa nr. 10

Invitaie la bal (arhiva personal)

248

Anexa nr. 11

Invitaie la nunt (arhiva personal)

249

Anexa nr.12

Familia Silion (arhiva familiei)

250

Anexa nr.13

Familia lui V. I. Popa (Fond Muzeul ,,Vasile Prvan- Brlad)

251

Anexa nr. 14

Palatul Administrativ (Fond Biblioteca ,,Casa Naional-Stroe S. Belloescu)

Orfelinatul agricol Ferdinand

252

Anexa nr. 15

Articol din revista Albina n care se anuna nfiinarea Orfelinatului agricol Ferdinand
253

Anexa nr. 16

Ziarul ,,Brladul, 18 august 1894

254

Anexa nr. 17

Ziarul ,,Brladul, octombrie 1902

255

Anexa nr. 18

Ziarul ,,Paloda, 18 august 1894

256

Anexa nr. 19

Planul unui imobil naionalizat DJNAV, Fond Primria oraului Brlad

257

Anexa nr. 20

Planul unui imobil naionalizat DJNAV, Fond Primria oraului Brlad

258

Anexa nr. 21

Fotografii de epoc (Fond Biblioteca ,,Casa Naional-Stroe S. Belloescu)

259

Anexa nr. 22

Fotografii de epoc (Arhiva personal)

260

Anexa nr. 23

Fotografii de epoc (Arhiva personal)

261