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TICA: Definiciones

"La tica, como una rama de la filosofa, est considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemticas y la lgica, y de las ciencias empricas, como la qumica y la fsica. Las ciencias empricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicologa, chocan en algunos puntos con los intereses de la tica ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relacin entre principios ticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formacin de esos principios". Los filsofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con dos principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta buenos en s mismos o buenos porque se adaptan a un modelo moral concreto. El primero implica un valor final, deseable en s mismo y no slo como un medio para alcanzar un fin. En la historia de la tica hay tres modelos de conducta principales, cada uno de los cuales ha sido propuesto por varios grupos o individuos como el bien ms elevado: la felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligacin y la perfeccin, el ms completo desarrollo de las potencialidades humanas. Dependiendo del marco social, la autoridad invocada para una buena conducta es la voluntad de una deidad, el modelo de la naturaleza o el dominio de la razn. Cuando la voluntad de una deidad es la autoridad, la obediencia a los mandamientos divinos o a los textos bblicos supone la pauta de conducta aceptada. Si el modelo de autoridad es la naturaleza, la pauta es la conformidad con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana. Cuando rige la razn, se espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional. TICA PROFESIONAL Y COLECTIVA: Principios y valores En principio es correcto afirmar que toda accin humana tiene un carcter tico intrnseco y que la misma se inserta en un proceso histrico ms global, l mismo connotado de eticidad. Quizs esto sea ms fuerte cuando nos referimos a las acciones humanas que intencionalmente buscan hacer lo correcto, decir o develar la verdad, hacer transformaciones en la realidad y promover transformaciones en las personas, los grupos. Nuestras prcticas son prcticas que pretenden ser un actuar humano responsable, referido ello a una tarea o tareas especficas cuya orientacin, implementacin y evaluacin como correctas o incorrectas, tanto como nuestro compromiso en ellas, responden a motivos y criterios que exceden en mucho lo que una ciencia o una profesin nos ensean. Diagnosticamos un ES y proyectamos un DEBERIA SER O HACERSE que refiere a la realidad histrica, a los sujetos en nada similar a objetos de laboratorio. En tal sentido nuestro actuar SIEMPRE ES EN RELACIN CON OTROS directa o indirectamente- y tanto esos otros como nosotros somos seres socio histricos. En los nuevos tiempos nuestro pas se enfrenta a cambios radicales en su poltica y todo cambio tiene sus exigencias, en el caso de Venezuela, el cambio de modelo de un pas capitalista a uno socialista trae consigo una serie de conflictos, entre ellos la situacin de que por aos se ha estado explotando al por el hombre, al nio se le inculco desde chico que tena que ser profesional para ganar dinero y no para servir y ayudar a su comunidad a desarrollarse, es as como vemos que los pueblos pequeos casi desaparecen porque los jvenes una vez concluidos sus estudios iniciales se mudaban a los grandes centros poblados para poder continuar con sus estudios superiores ya que las universidades eran posibilidad elitesca.

El profesional de este tiempo solo piensa en obtener un salario, es el caso del medico que monta su consultorio y si no hay un pago no atiende al paciente, pero quizs esta situacin capitalista-materialista se refleja mejor en el hecho de que las carreras tcnicas poco eran seguidas y poco eran ofrecidas, pues la meta era una o un doctorado. Pero es malo que una persona aspire a grandes cosas? No, el problema radica en que para el logro de esos objetivos muchas veces la persona tena que pasar por encima de los que estaban a su alrededor y lo peor, una vez obtenido el titulo tenia entonces que producir y obtener ganancias y para eso era necesario explotar a los dems; ya fuera por el cobro excesivo de servicios o por la cancelacin injusta de sueldos. En el nuevo proyecto pas planteado en la Constitucin Nacional donde se plantea a un estado democrtico y social, es necesario que todos los ciudadanos y ciudadanas profesionales asuman un compromiso con sus compatriotas, es necesario que el nuevo y la nueva profesional de este tiempo asuma la doctrina socialista y que vea a los dems como personas y no como instrumentos para lograr sus metas y objetivos. En este sentido se hace urgente el que se siembren valores esenciales que promuevan la formacin de un ciudadano y una ciudadana con perspectiva de justicia social, equidady respeto por la persona. QU SON VALORES? QU VALORES DEBEMOS CULTIVAR? Este es un tema amplio e interesante, es mucho lo que se ha dicho y se dice sobre valores, aqu presentaremos algunas sntesis sobre el concepto de valores y presentamos aquellos valores que a nuestro modo de ver y tomando en cuenta las exigencias del nuevo tiempo son esenciales para que los nuevos y las nuevas profesionales se comprometan con el pueblo, especialmente con la comunidad donde les toque desempear su profesin. VALORES: Segn La Real Academia Espaola, valor se refiere a la capacidad que tiene una persona para afrontar peligros. La gua del profesor de la Editorial Ocano, dice: conjunto de cualidades o aptitudes que permiten elegir aquellos aspectos de la realidad que son o parecen ms ptimos para dar sentido a la existencia. Regulan, guan y ordenan la vida de las personas. Jos Gregorio bello Porras los define como: " luces en las oscuridades de la existencia. Nos permiten ver salidas en los laberintos. En las noches tenebrosas, donde nos sentimos y estamos solos con nuestros pensamientos y nuestros dilemas, nos anuncian el da, como el gallo convoca la aurora. Es decir, los valores son el fundamento, los pilares sobre los cuales se construye la personalidad del individuo(a); se podra afirmar que sin valores la sociedad no podra existir o por lo menos no como la que estamos buscando. En este sentido, los valores son la gua de la conducta de las personas, son ellos los encargados de acompaar a cada uno y a cada una en el sendero de la vida. Son responsables de nuestra supervivencia, es decir, garantizan la existencia de la persona. Cada persona, indistintamente de su condicin social, econmica o religiosa, posee valores, solo que a veces los valores son vistos de distintos puntos; ejemplo, alguien tiene como valor el respeto a las cosas ajenas; otro considera valor apropiarse de cosas que no le pertenecen; esto ultimo se denomina antivalor. Tenemos que estar claros en que todos no compartimos los mismos valores, por esto se hace necesario que todos y todas nos empeemos en adquirir y en inculcar el valor de la TOLERANCIA, ya que este se hace imprescindible para poder vivir en comunidad, donde todos y todas debemos tener espacios para compartir y alcanzar el bienestar conjunto. Cada quien

tienes valores o lo que es igual a decir que hay valores individuales, pero estos se constituyen en la base que sustentan a los valores familiares y comunitarios. Muchos son los valores que se pueden cultivar, pero hay unos que son fundamentales. A continuacin especificaremos algunos:

El amor, es el punto ms elevado en la escala de los valores, ya que de el parten los dems. Por amor, el hombre es capaz de transformar y transformarse. Por amor las personas pueden cambiar su forma de ser. Este valor permite la salvacin, es decir, a travs del amor se construye, se innova y se evoluciona en contra de todo lo catico. El agradecimiento, este valor esta intrnsicamente unido al amor y al justicia, y las personas agradecidas son garantes de la equidad y abren puertas en la consecucin de cosas grandes. La belleza, el valor de la belleza conduce a la simplicidad de vida, es decir, al abandono de todo lo recargado, lo vano, lo intil. El bien comn, la prctica de este valor favorece a todos, incluso a un conglomerado de personas que no estn concientes de ello. Este valor no es fcil de digerir y menos aun de practicar; se logra en la medida en que seamos capaces de desprendernos de nuestros anhelos por alcanzar anhelos conjuntos estamos buscando el bien comn. La bondad, a veces se le confunde con una debilidad humana ya que este mundo es completamente materialista y deshumanizado, por esto la bondad se convierte en una provocacin; la bondad procura el bien de todos y todas en todos los mbitos de la vida. La constancia, es la clave para conseguir las metas que el ser humano se propone. Constancia significa continuar siempre adelante aun en medio de las dificultades que se puedan presentar en el camino, porque la vida tiene sus contrariedades. La convivencia, tiene diferentes niveles, desde el familiar hasta el universal; si aprendemos a vivir en familia, ayudndonos mutuamente, podemos emprender la experiencia de vivir en comunidad. La generosidad, es una virtud que se convierte en valor cuando evoluciona como tal. Representa el compartir sin miedo los bienes materiales de los que disponemos. La honestidad, tambin es una virtud que se convierte en valor humano. La honestidad nos permite ver que los dems tienen derechos y que al igual que nosotros merecen respeto. La humildad, es ser lo que se es, sin pretender otra cosa, sin aparentar otra cosa. Quien tiene el valor de la humildad, es una persona autentica. La justicia, es un valor que se construye da a da. La justicia es dar a cada quien lo que le toca, segn sus acciones. La libertad, es un conjunto de condiciones que le permiten al ser humano obrar, ser y desarrollar su potencial segn su propio esfuerzo. Al mismo tiempo, es una actitud personal. Cada quien es propulsor de su propia libertad, cuando inicia

el dialogo, cuando acepta la critica constructiva, en fin, cuando acepta que vive en comunidad.

El optimismo, es saber que todo acabar de la mejor manera, aun cuando parezca que todo se viene abajo. La paz, nace de la prctica de la justicia y del ejercicio de la verdadera libertad. La paz es algo ms profundo que la ausencia de la guerra. Es un esfuerzo que comienza en el hogar y termina dentro de la persona; porque sino hay paz interior, imposible que se este en paz con lo dems. La responsabilidad, es un valor que no es muy frecuente. Consiste en hacerse cargo de las acciones, de los procesos y de la consecuencia de los actos, aun cuando no sean de nuestro agrado. Es indispensable para crecer como personas. La solidaridad, es tomar el lugar del otro, sentir lo que el sentira y actuar desde nuestro lugar en consecuencia de lo que sienta el otro. La tolerancia, consiste en respetar a los dems tal y cual son, con sus diferencias e incluso aun por encima de cualquier accin que otros puedan tomar en contra de nosotros. Nace del acto de valoracin de la vida humana. El trabajo, la falsa concepcin de que el trabajo es para los sirvientes, ya est fuera de uso. El trabajo es la va de liberacin del ser humano.

Son muchos los valores que podemos y debemos cultivar, pero estos nacen y se adquieren dependiendo de la realidad social de cada individuo. En si, el ser humano est en constante bsqueda de valores y es esta la que le da el verdadero sentido a la vida. El proceso que vive actualmente Venezuela requiere de un profundo cambio de actitud de sus ciudadanos, especialmente de aquellos que tienen en sus manos el desempeo de las distintas profesiones existentes en el pas. La tica en el sentido completo de su significado, solo es posible en un ambiente y en un sistema poltico adecuado. Los ltimos tiempos han estado marcados por la dominacin de un rgimen democrtico representativo, donde los ciudadanos elegan a sus representantes que al final le daban la espalda ante sus necesidades. El cambio debe ser a una DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGNICA, que permita a todas y a todos desarrollar su potencial individual en pos de lo colectivo.

IMPORTANCIADE LA TICA EN EL SER HUMANO Laimportancia de la tica se deriva del estudio de la moral,desde que el hombre seagrupo en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie dereglas que le permitieran regular su conducta frente a los otrosmiembros de la comunidad; demanera que la moral es una constante de la vida humana y los sereshumanos no pueden vivir sin normas ni valores,por eso se ha caracterizado al hombre como

unANIMALTICO Sianalizamos con profundidad la tarea filosfica,se vera que en ultima instancia esta puede desembocar en una forma devida, enla fundamentacion de una accin moral. Aun las msabstractas reflexiones echas por el hombre acerca de los cosmos y dela vida no tienen otra razn que es la justificacin deuna tica.

Latica al pertenecer a la filosofa, participa de lascaractersticas de esta disciplina y la coloca en un maspuesto relevante debido a que le interesa el estudio de la esencia delos actos humanos, o sea, trata de establecer cuales son lacaractersticas propias de todo acto humano, una de ellas esla libertad, sin ella no hay acto humano sino acto de hombre, lacondicin indispensable de un valor moral es decir un actoejecutado libremente. A la tica tambin le interesa elestudio de la esencia de los valore y, en especial el del valormoral, tratar de ver en que consiste un valor, y lo propio de unvalor moral; lo interesante del carcter filosfico dela tica es el intento de penetracin hasta la esenciade la bondad de la conducta humana.

Esconveniente subrayar que una accin no hace a una personatica, si alguien roba una tienda hoy no significa que es unapersona necesariamente, significa que una accin fue mala, noprevista, pero a lo mejor esa persona realizo cien acciones positivaspara si mismo y para los dems. As que es difcilcatalogar de bueno a malo a una persona basada en un simple hecho ojuicio. Un ejemplo de una persona que en la crcel que ha sidoredeclarado culpable a tenido muchos aciertos y la sociedad debe dedarles de una forma o de otra la oportunidad de demostrar esos ladospositivo, ya que tener a un ser humano privado puede recibir mensajes tales como no vales nada, que no eres persona entre otrostienen que readaptarse es decir que la sociedad los acepte comopersona de utilidad y ser dignas de ser respetadas.

Definitivamente, muchas de las acciones no se pueden cuantificar, ni existenparmetros para determinar hasta donde el sujeto haperjudicado mas que otro, para ello abra que tener un puntode vista relativo,

entonces lo absoluto ya no aplicaran; unapersona dentro de una organizacin miente para salvar unproceso de produccin, y sin embargo, es un factor obligado enla conciencia humana, el ser es transcendente y se da cuenta que aveces llega a realizar acciones que van en contra de su propiavoluntad de decisin; sin embargo, es preciso considerar queel valor de una accin humana no depende de quien la observe,sino depende de las consecuencias y repercusiones que produzcan anivel personal y social.

Elindividuo necesita crear una sociedad ms tica, msjusta de confianza y esto se logra por el actuar individual, medianteel ejemplo, a travs de las obras que permiten el bien comnque encamina ala construccin de nuevos proyectos de nacin,que son resultados al amor a la patria y ha la humanidad, estas cosaslas necesitamos y nuestras futuras generaciones las requerirntodava mas; la tica no es una ciencia experimental,sino ciencia racional ya que fundamenta sus modelos ticos pormedio de la razn. Esta razn nos proporciona causas yrazones, se puede decir que la tica le concierne proporcionarlas razones por las que ciertas conductas son buenas y por lo tantodignas de realizarse, tambin de argumentar en contra deconductas malas como el homicidio, la drogadiccin, el engao,el robo, etc.