A poltica boa ou m

Fbio Wanderley Reis A edio eletrnica da revista Newsweek exibe, desde 18 de junho, matria de Jeremy McCarter (Reagan Was Wrong) sobre Henry Fairlie, escritor e jornalista britnico radicado nos Estados Unidos a partir de 1966 e falecido em 1990. Fairlie, que se definia como conservador mas criticou duramente o Partido Republicano e o mitificado Ronald Reagan, via na esfera poltica o nico lugar em que um povo livre pode lutar contra as tiranias das outras esferas especialmente a econmica. A poltica era, para ele, essencialmente boa, e os polticos eram os mensageiros a justificar a esperana no empenho de uma sociedade em apefeioar-se e melhorar. evidente o contraste dessa perspectiva com a repugnncia pela poltica, na expresso usada h pouco at em editoriais da imprensa brasileira, que parece prevalecer entre ns. Esse contraste inclui ou disfara vrias coisas. Para comear, temos a correspondncia, quanto qual Fairlie representaria clara exceo, entre posies conservadoras ou progressistas (ou de direita ou esquerda), de um lado, e, de outro, o nimo favorvel ou desfavorvel ao poltica e ao Estado: o rechao poltica e ao Estado seria caracterstico de um conservadorismo inclinado a santificar a esfera privada e o mercado. Mas os valores que a se revelam costumam reclamar tambm um fundamento analtico realista. Contra as iluses e o sonho das esquerdas, que respaldam a concepo da poltica como a esfera da luta nobre contra as tiranias privadas, cabe ver o enfrentamento dos interesses ou egosmos privados como natural ou mesmo bom. De parte a parte, h fatores diversos de confuso, alguns dos quais tenho aqui apontado s vezes. Assim, a desqualificao da poltica (a repugnncia) pode nascer precisamente da sua idealizao. Tratando-se com ela da busca do bem pblico, supe-se que o fato de que o interesse prprio seja motivao importante tambm na poltica no possa ser visto
1

seno como inaceitvel, em contraste com o realismo leniente quanto conduta guiada pelo interesse na esfera econmica e privada. Seria preciso contar, portanto, com gente feita de massa especial e singular propenso virtude para dedicar-se poltica. esquerda, por seu turno, temos a frequente satanizao do mercado e a vilificao do interesse como tal, contrapostas utopia da solidariedade e do altrusmo que seria possvel pretender como orientao na ao poltica. O que se tende a esquecer aqui a complicada relao do valor da solidariedade com o valor da autonomia. Trata-se, com este ltimo, de trazer a cada um a possibilidade de afirmar-se e realizar-se, o que, compondo o iderio tradicional da esquerda, redunda em redefinio ambiciosa da ideia mesma de interesse. Em abstrato, a complicao envolvida pode ser expressa no que alguns tm descrito como a precedncia lgica do egosmo sobre o altrusmo: se no h, para comear, algum que goze pura e simplesmente os frutos do altrusmo solidrio dos demais, para qu (ou, na verdade, como) ser altrusta? Num plano talvez mais comezinho, no h como favorecer a autonomia dos cidados e comear por negar-lhes a autonomia na fundamental esfera econmica, vale dizer, por negar o mercado. Essa acolhida ao interesse e ao mercado no tem por que deixar de ir alm de um liberalismo restrito ao mero plano econmico. No queremos a sociedade em que a ameaa a interesses ou valores importantes, ou a nossos direitos, exija a permanente mobilizao poltica. Queremos, ao contrrio, a sociedade em que nos seja facultado ir para casa em paz, precisamente porque nossos valores (nossos direitos e mesmo interesses) esto garantidos. Mas essa sociedade tem de ser construda politicamente. E tal construo, onde surge a poltica essencialmente boa de Fairlie em que a sociedade se empenha em tornar-se melhor, tem necessariamente de valerse da conciliao, to hbil quanto possvel, da inspirao nobre com interesses diversos cuja simples coexistncia tende a produzir conflito, mas cuja capacidade de afirmar-se consistentemente no plano poltico um componente indispensvel do processo. A boa poltica de Fairlie obviamente supe um Estado suscetvel de transformar-se no instrumento
2

eficaz da neutralizao ou minimizao das tiranias privadas e das desigualdades e antagonismos que as propiciam, sem com isso incapacitarse para regular com equilbrio o jogo dos interesses. Se o Estado autoritrio, o sujeito de polticas que se identifica de vez com certos interesses e desgnios, um dos extremos negativos a evitar, o outro o Estado tornado pura arena, que ele prprio se balcaniza e se deixa transformar numa espcie de mercado, aberto a ser usado fragmentariamente para o acesso direto a ganhos privados. Resta a ponderao de que as condies gerais da sociedade impedem ou facilitam, elas prprias, o xito do esforo de construo adequada. Em nosso caso, elas parecem, bem ou mal, ter permitido exorcizar o perigo autoritrio. J o do Estado-mercado...

Valor Econmico, 29/6/2009