TU ESTAS DENTRO Cuando nos ponemos en un grupo de fe a tratar de la oracin, normalmente lo primero que suele aparecer son las

dificultades. Lo que nos cuesta orar; las distracciones que tenemos cuando nos ponemos; la falta de tiempo o de disposicin para apartar un tiempo; la sequedad que tenemos; que no sentimos a Dios y as, casi hasta el infinito. No falta, claro est, quien dice que la oracin es ya un hbito y como una necesidad en su vida. Una especie de alimento sin el cual no podra vivir su vida de fe. Aparece poco o falta totalmente el sealar claramente algo que es el corazn de la oracin: orar no es hablar o dialogar o dirigirse a alguien que est ah fuera, quiz lejano, no s donde. Orar es dirigirse a alguien que est dentro de nosotros. Cambiara nuestro modo de entender la oracin si empezamos por aqu, por esta sencilla realidad de fe: Dios no est afuera, sino dentro de nosotros. Es una correccin a nuestra mala imagen de Dios, que solemos situar fuera, como en las representaciones de Dios de los chistes de Mximo. No estaramos preocupados por ver si conecto o entro en sintona con alguien ah fuera, lejano, sino por abrirme, estar atento, escuchar, desvelar, atender o sencillamente estar con una presencia que me habita. Si adems, creo y acepto, que esa presencia me ama, es amorosa y quiere mi bien, entonces comenzar a entender que orar es una cuestin de atencin a una presencia que vive siempre en nosotros y con nosotros. Juan lo dice as de directo y claro en el discurso de despedida que pone en boca de Jess: podemos reconocer al Espritu de Dios porque vive con nosotros y est en nosotros (Jn, 14, 17). Se trata de una afirmacin que, sin duda, expresa una experiencia que podemos hacer todos: Dios nos habita; siempre est con nosotros. Soy un castillo habitado. Ya que Dios me habita y acompaa, yo me abro y reconozco esta presencia. La oracin sera ms un reconocer esta presencia de Dios que cualquier otra cosa. Y, naturalmente, vivirla; es decir, establecer una relacin con palabras, gestos, sentimientos o sencillamente, sin nada, como quien est a

gusto al lado de quien ama. La bsqueda de un encuentro explcito entre Dios y yo, esto es, la oracin, comienza con la iniciativa de Dios, no con la ma. Dios me busca ms que yo a l. Dios desea muchsimo ms mi encuentro con El que lo que desea mi corazn. Pablo lo vio y experiment muy bien: el Espritu de Dios habita en vosotros,..un Espritu que os hace hijos y nos permite gritar: Abba! Padre! (Rom, 8, 9, 11 y 15) Avancemos un paso ms, decir que Dios est dentro es decir demasiado poco. Nosotros estamos en Dios. Somos abrazados por El por dentro y por fuera. Vivimos en El. Dios abraza, sostiene y penetra toda la realidad, tambin la de los seres humanos. Pablo, cuando quiso decirles a los atenienses cmo era el Dios cristiano, empez por esta idea mstica muy extendida y conocida por los hombres espirituales de todas las religiones: Dios no est lejos de ninguno de nosotros, pues en El vivimos, nos movemos y existimos (Hch, 17, 28). Y en nosotros est Dios y nos trata, se relaciona con nosotros como personas. TU T que manas dentro de m como una fuente que no nace de m pero que me moja y me riega, T que brillas dentro de m como una luz que yo no enciendo pero que me alumbra mi sala de estar, T que amas dentro de m como una llama que no es mi hoguera pero que pone en fuego todo mi ser, T, silencio ntimo, que no hablas, pero que sin palabras pones en mi vida la palabra que da la vida al mundo,

T, confidente invisible, dilogo, compaa permanente, que me sacas del anonimato de las cosas y me haces ser yo.

Extracto de una oracin de Patxi Loidi Gritos y plegarias, 231