TEMA: LA FIESTA DE LAS TROMPETAS II TEXTO: LEVITICOS 23:24 INTRODUCCION

La Fiesta de las Trompetas era el sonar del shofar convocando al pueblo. La primera mencin del shofar es en conexin con la revelacin en el Monte Sina, lo cual fue una convocacin pblica a la santidad y la comunin con Dios. En el estudio de la Fiesta de Pentecosts vimos que fue una convocacin solo para los que haban visto partir al Seor a las nubes y que estaban en bsqueda de su voluntad.

DESARROLLO III. ASPECTO ESCOTOLOGICO

Escatologia: [Griego - eschatos, ltimo, y logos, discurso; palabra o estudio]. Teolgicamente: El discurso de las cosas ltimas o finales, como la Muerte, Juicio, Profeca, y el destino final del alma. Veamos algunos aspectos escatolgicos de esta fiesta: a. YOM TERUAH Esta fiesta tambin era conocida como Yom Teruah que quiere decir el sonido del shofar o el trompetazo que despierta. Teruah tambin es traducido como un grito fuerte o llamado en alta voz como en Isaas 44:23, Isaas 58:1 y Jeremas 31:7. En su primera venida estuvo asociado con un grito para Israel, Zacaras 9:9. Como tambin su segunda venida esta asociada con un shofar o trompeta, Zacaras 9:14-16. Por eso la Palabra nos manda a estar despiertos, a velar, Romanos 13:11, Efesios 5:14, para or la trompeta del Seor 1. Tesalonicenses 4:16-17. Este es un sonido que aun levantara a hasta los muertos, Isaas 26:19. b. YOM HADIN Es adems conocida como Yom Hadin o el da del juicio. El ao tiene 12 meses, los cuales la tradicin juda atribuye un mes a cada tribu de Israel. El sptimo mes es atribuido a la tribu de Dan, ya que fue el que recibi la sptima bendicin de Jacob, Gnesis 49:16. Dan significa Juez (H1835), Gnesis 30:6. Juzgar o juicio viene de la raz hebrea Din o Dun (H1777) que quiere decir gobernar, juzgar, castigar y contender. En el sonido del shofar iniciara un periodo de juicio de Dios contra el mundo y su sistema. c. HaMelech HaMelech es conocido como la coronacin del rey o del ungido, Daniel 7:13-14. Un rey judo para poseer el trono tena que pasar por una ceremonia de cuatro etapas, en las cuales en cada una era sonado el shofar: Publicacin del decreto: Salmo 2:6-8, Hechos 13:32-34, Hebreos 1:5-8. Se le entrega un cetro y una vara, lo cual son el emblema de su reinado. El cetro es el emblema de la realeza (Nmeros 24:17, Salmo 45:6) y la vara se refiere a la justicia y autoridad del reino mesinico del Seor (Isaas 11:1-4, Apocalipsis 12:5, Jeremas 23:5-6, Lucas 1:32-33). Ceremonia de la ascensin al trono: 2. Samuel 5:3-4, Hebreos 1:8-9. El rey antes de sentarse en el trono es ungido como rey. La palabra Cristo viene del griego Cristos que en hebreo es Mashiach que significa Ungido. En su primera venida el Seor fue un enviado (apstol) de Padre para nacer como siervo, vivir como evangelista, caminar como profeta, se desarrollarse como maestro, pastorear a Israel, morir como cordero, resucitar como sacerdote, pero regresar como Rey.

Aclamacion y Coronacin: Salmo 47:1-2, 5-8. Todo el pueblo gritaba Viva el rey1, luego le aplaudan , le ponan la corona y las vestidura real para sentarse a gobernar. El salmo 47 es conocido como la coronacin del Mesas, note el verso 5 nos habla del sonido del shofar. La Visita de los sbditos: Cada uno de los ciudadanos venia ante el rey y le declaraba su lealtad, y ellos reciban de el la comisin asignada para el reino. Su esposa se sentaba con el para gobernar, Isaas 62:3-5, 66:22-23, Cantares 8:5, Apocalipsis 19:7-8.

d. YOM HAZIKKARON Levticos 23:24 Yom HaZikkaron o Da del memorial. Este era el da para que cada uno hiciera memoria de sus acciones y ponerse a cuentas con Dios antes del da de la Expiacin o Yom Kippur. Como Dios traer a todos a cuentas por sus obras al no haber consagrado para El. e. TIEMPO DE ANGUSTIA Y AFLICCION Jeremas 4:16-22 & 27-31, Jeremas 6:1-2 & 17-19. En la escatologa hebrea es conocido como el da de la afliccin del mundo o el da del parto de Jacob. La palabra para dolores de parto es Odin (G5604), la cual se usa en Mateo 24: 3 & 8, Jeremas 30:4-7. Este es un tiempo de gran dolor o tribulacin especialmente para Israel y los creyentes que no participen del arrebatamiento por o haber mantenido limpia sus vestiduras, 1. Tesalonicenses 5:1-3, Isaas 13:5-8, 26:16-21. Tambin es conocido como el gran da del Seor, Joel 2:1-3. La victoria de la iglesia desposada es que ser arrebatada cuando los dolores apenas empiezan, Isaas 66:7, Daniel 12:1-3, Salmo 27:5.

IV. ASPECTO PERSONAL

1. Corintios 15:52 Para nosotros el sonar del Shofar o trompeta es un llamado a despertar, Romanos 13:11, Efesios 5:14, y permanecer firmes examinndonos da a da par no ser hallados faltos delante de Dios. Hoy la iglesia es el Israel espiritual de Dios y el ha dejado a sus ungidos (ministros) para que hagan sonar sus voces como shofares y llevarnos a examinarnos para estar listo para cuando suena la trompeta de Dios, Isaas 58:1. Numero 10: 3, la trompeta era sonada para reunir a la asamblea en el tabernculo para estar delante de Dios, y sonar de nuevo para reunir a su pueblo con El, 1. Tesalonicenses 4:16.

CONCLUSION
1. Corintios 10:11-12 Todo lo que Dios establecio en su Palabra es para nosotros una enseanza y figura para que estemos preparados para cuando suene el shofar y El se siente en su trono y nosotros al lado de El.