Quin manda que se diga Lleida y que se escriba tod@s?

Lunes, 12 Abril , 2010 Agustn Garca Calvo Garcia Calvo, Agustn. "Quin manda que se diga Lleida y que se escriba tod@s?". [en lnea]. Cuarto Poder. 12 de Abril 2010. Disponible en: <http://www.cuartopoder.es/invitados/%C2%BFquien-manda-que-se-diga-lleida-y-quese-esriba-tods/158> [Consulta: 18 de Abril de 2010]

Quin manda que se diga Lleida y que se escriba tod@s?

Agustn Garca Calvo Eso no es nada invisible, como el sentido comn o el pueblo-que-no-existe: por el contrario, es bien visible: son unos seores que se creen que pueden mandar en la lengua de la gente como si fuera suya. Harto triste es ya que tengamos que cargar con una Real Academia de la Lengua Espaola, por ejemplo, destinada al intento de unificar y determinar lo que es espaol y lo que no, que, como ve que en la escritura puede mandar y dictar normas, se creen que tambin puede mandar en la lengua y ensear a la gente cmo hablar bien en espaol. Los resultados puede el lector, y aun mero oyente, toprselos por doquiera; unas reglas de ortografa insensatas, que arrastran un lastre de pedanteras desde el siglo XVII hasta el presente, como mandar que se escriba con h hombre y los imperfectos en -ba-con b, porque en latn, nada menos, (no en castellano viejo, cuando h- era un fonema y la oposicin b/v rega, y as se escriba omre o dava) saban, los ignorantones de ellos, que en latn se escriba homo o dabat, mientras permite graciosamente la Academia y sin ms motivo que algn descuido de viejos cultos consagrado, que escribamos sin harmona o endecaslabo. Todas las cuales pejigueras, si se limitaran a la escritura, no seran mayor crimen, pero amenazan con serlo (contra lengua, que no es de nadie, y pueblo, que no es nadie) cuando a partir de ah, pueden llegar locutores concienciados a obedecer y, en vez de escribir como se habla, hablar como se escribe, soltando cosas como oBstculos, eXtraos o traNsportes . Y se topan igualmente los lectores con Diccionarios de la Lengua, que intentan esplicarle a la gente, con una culta ignorancia heredada de tres o cuatro siglos o, peor todava, actualizada, el significado de las palabras, que ya de por s no puede nunca definirse, pero que, con la inepcia acadmica, da lugar a una serie de embrollos y de errores que hasta le sonaran al sentido comn ridculos, si no fueran los sbditos del poder tan obedientes. Harto triste y penosa es ya esa carga de sentir cmo la Cultura quiere poner la lengua al servicio de los ideales o necesidades del Estado y el Capital. Pero la cosa se vuelve ms triste todava cuando se encuentra uno encima con feminist@s, o con catalanist@as o galleguist@s, que reproducen la misma inepcia culta y acadmica, queriendo que la lengua que no es de nadie se ponga al servicio de sus banderas respectivas, y, al hacerlo, demuestran la misma espesa ignorancia de lo que sea lengua o pueblo; que tal vez sea comn el no saberlo (la gente habla as de bien como habla gracias a que no sabe a

conciencia la gramtica de su lengua); pero se vuelve en ellos ignorancia monumental porque creen que s lo saben. Slo por hoy un par de ejemplos. Cuando se empean en que al menos todos los espaolitos digan , en vez de Lrida, Lleida (que como la mayora de ellos yezan, ser ms bien Yeida) o Girona (con una g- catalana, algo como sy-) o , para no ser menos, Ourense y A Corua, revelan la insipiencia ms elemental en que ni siquiera se dan cuenta de que justamente los Nombres Propios son elementos que no pertenecen a una lengua, de manera que, al poner en ellos su patriotismo lingstico, destapan lo mal que saben lo que son los mecanismos de su propia lengua; y en su ceguedad, se vuelven as en contra de su propio patriotismo, al no recapacitar siquiera en que eso de que a ciudades se las llamara en el estranjero Londres o Burdeos o Varsovia o Pekn lo que mostraba era el renombre y fama de que gozaban fuera de las fronteras de un Estado y de su idioma oficial. Asmismo, cuando los feminist@s, se revuelven contra su propia lengua porque, en espaol, cuando hay en una reunin chicos y chicas haya que decir todos y si una familia tiene nias y nios, se hable en conjunto de sus nios, es que se toman a lo sexual la oposicin masculino/femenino, olvidando que cuchillos y cuchillas, ni pozas y pozos, tampoco almendros almendras tienen sexo, y (en ingls no hay tal cosa como Gneros de nombres, pero eso no va a quitarles a los feminist@s de equivocarse tambin en ingls contra la lengua), lo que hacen con eso es desconocer los mecanismos ms elementales de la lengua, como el de las oposiciones privativas, que al tenerse que anular en ciertas situaciones, es el trmino no-marcado (en este caso el Gnero Masculino) el que aparece como representante de la oposicin anulada ( son necesarios ollas y pucheros ); y al echar a la lengua, que no es de nadie, ni sabe nada de sexo ni ordenaciones sociales de uno y otro, la culpa de lo que no le corresponde, estn luciendo una confusin desastrosa de la lengua (que no sabe de sexos como no sabe de dinero , siendo la sola cosa humana que se la da a cualquiera gratuitamente) con la Cultura, que sa s que es machista, como que el Poder es, desde el principio de la Historia patriarcal y masculino, hasta el punto de que, cuando las mujeres se ponen a ocupar puestos en la escala o cuadros sociales, siendo esos puestos costitutivamente masculinos (presidente, juez, guardia civil, ministro, etc.), no pueden menos de hacer traicin a su propio sexo, sometido y sumiso desde el comienzo de estos 10.000 aos de Historia ms o menos, casi nada al pie de la Lengua, que se hunde ms all de la Prehistoria, y as le echan a la lengua, que no conocen, pero, ay! que se creen que s, culpas que son de las reglas sociales, de buena y de mala educacin, de usos polticamente (in)correctos de la lengua, normas que s que son con frecuencia machistas o seoriales, como que se establecen y funcionan a nivel cosciente , donde est ordenado que en sitios, al casarse, tomen las mujeres el apellido del marido, o igualmente se prescribe que se les ceda el paso de la puerta a las seoras; todo lo cual no tiene nada que ver con la mquina de la lengua, donde nadie manda ms que el pueblo -que-no-existe, el sentido comn o subconciencia, y que los seores (o seoras) no slo no conocen, sino que, al pretender conocerla, no pueden menos de estropearla y hacerla chirriar de esas maneras. Ms les vala a esos malos rebeldes contra Estados o machismos que dirigieran los tiros a donde deben, y dejaran en paz a la lengua, que es el solo sitio donde pueden encontrar algo de comn y pueblo sin sexos ni fronteras, que es lo que podra levantarse contra el Poder y desmentir sus falsedades.