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LOS FOROS IMPERIALES

El ms antiguo de los llamados foros imperiales es el de Cesar ( Forum Iulium). Hay que enmarcarlo en una poltica constructiva personal. Cesar intenta monumentalizar Roma en los ltimos aos de la Repblica. Todo ello se engloba en la Lex Urbe Augenda (su proyecto del 45 a.C.) donde se plasma todo su programa constructivo, aunque no todos los edificios proyectados se hicieron debido a su asesinato al ao siguiente. Otros edificios s iniciados hubieron de ser terminados por Augusto. El programa se centr fundamentalmente en el Campo de Marte, en el Foro Republicano y en la construccin de un nuevo Foro. En el Campo de Marte levant la Saeta Iulia y el Diribitorium. Lo primero es un edificio rectangular con un fin poltico : la eleccin de los Comitia Tribuna. Lo segundo era donde se recontaban los votos de esa eleccin. De ambos edificios no ha quedado prcticamente nada. En el Foro Republicano tambin construy, Cesar, una nueva Baslica : la Basilica Iulia y la Curia que sustitua a la antigua Curia Hostilia que es destruida. El tercer foco de su programa urbanstico es su Foro que nace por las necesidades de la ciudad al aumentar su espacio ya que el Foro Republicano se haba quedado pequeo. Su construccin se inici justo tras la victoria de Cesar sobre Pompeyo en la Batalla de Farsalia (48 a.C.). Fue inaugurado en el 46 a.C. aunque Cesar no vio concluido el foro. Se dice que en la Batalla de Farsalia, Cesar prometi que, de vencer, levantara un Templo a Venus (madre de Eneas y, por tanto, considerada la inauguradora de la gens iulia). El templo est dedicado a Venus Genetrix (generadora ; de gens). El foro es una plaza rectangular rodeada de prticos en tres de sus lados con el Templo al fondo. Rige en este espacio el principio de axialidad inspirado en los Santuarios del Lazio. A espaldas de la columnata del lado oeste se distribuyen una serie de tabernas o tiendas realizadas en piedra (tufo y trabertino) y, en principio, la cubierta sera de madera. Estas tabernas estaran sostenidas por arcos de medio punto. El foro tiene un claro inters ideolgico-propagandstico ya que su funcin es exaltar a la progenitora de la estirpe iulia (que, de paso, es la propia de Cesar). En el centro de la plaza existe una estatua ecuestre de Cesar. Suetonio refleja muy bien la voluntad de acaparar poder de Cesar cuando cuenta como ste recibe al Senado en su Foro, sentado en el prtico del Templo asumiendo casi el aspecto de un dios. La divinizacin de Cesar

ser patente con Augusto cuando le da el nombre de Divino Julio ( Augusto, hijo del divino Julio pona en sus monedas). Esta autodivinizacin que hizo Cesar fue una de las causas aducidas por sus asesinos para perpetrar el acto de su muerte. Del templo de tiempos de Cesar queda poco : era perptero (menos en la parte trasera) ; es decir, sine postico. Se levantara sobre un podio elevado y se accede por escalinatas laterales. Las columnas son de orden corintio y, segn Coarelli, sera octstilo aunque otros dicen que sera hexstilo. La imagen de Venus estara en el bside y sabemos que fue obra del escultor griego Arquesilaos. Para su reconstruccin (ficticia) se han utilizado fuentes varias ; literarias (Vitrubio, etc.), los dibujos de Pallabio y las excavaciones de los aos treinta. Recientemente se han reexcavado los foros descubriendo novedades que se estudiarn posteriormente (sobretodo el Foro de Trajano). Este Forum Iulium se reconstruy en poca de Trajano y, entre otros cambios, el Templo recibi una decoracin muy rica en mrmol ; por ejemplo un friso de amorcillos o erotes. El foro estaba recubierto de mrmol en su totalidad para recalcar su suntuosidad. Otro de los cambios de Trajano fue cubrir la taberna con bvedas. Adems en la zona oeste se levant un nuevo edificio: la Baslica Argentaria y ello porque antes de su construccin la zona era el Clivus Argentarius. En los muros de la Baslica aparecieron grafitis con versos de la Eneida, textos muy recurrentes para ensear en la escuela. Ello se ha interpretado como que la baslica fue un lugar de enseanza, lo que no extraa porque sabemos que en otros puntos de los Foros de Augusto o Trajano tambin se impartieron enseanzas. El conjunto remodelado por Trajano se inaugur el mismo da que la Columna Trajana : el 12 de mayo del 113 d.C. El Forum Iulium sufri ms avatares y en el 283 tuvo un incendio que afect a otros edificios como el Templo de Saturno, la Curia, la Baslica Iulia, etc. lo que motiv una nueva modificacin con Diocleciano, por ello las imgenes que hoy tenemos distan mucho de las primigenias. El Forum Iulium es el primero de este tipo que se levanta en Roma e inicia una larga serie, creando as el conjunto conocido como Foros Imperiales. El segundo en levantar un Foro fue Augusto (perpendicular al de Cesar) siendo su proyecto del 42 a.C. (fecha de la Batalla de Filipos). Su porqu viene de la adopcin de Augusto (Caius Iulius Caesar Octaviano) que tras morir Cesar recibe de ste su herencia poltica a la edad de 19 aos, tomando a su cargo la venganza por la muerte de

su padre adoptivo reuniendo, para ello, un potente ejrcito. En el 43 a.C. se firma el 2 Triunvirato (Augusto, Marco Antonio y Lpido) y da comienzo una etapa de proscripciones y asesinatos en la cayeron personas importante de Roma (como Cicern). En el 42 vence a Bruto y los dems asesinos en la Batalla de Filipos, concibiendo, entonces, la idea de levantar un Templo al dios de la Guerra para conmemorar la venganza, de ah que el Templo de su Foro sea dedicado a Mars Ultor (Marte Vengador). La obra es de tal envergadura que durar casi toda su vida y cuando en el 2 a.C. se procede a inaugurar el Foro, el Templo aun no se ha terminado. Augusto utilizar el botn de la Batalla de Filipos para levantar su Foro. ste ser el primer conjunto arquitectnico realizado entero en mrmol de Luni o Carrara. La planta ser muy similar al de Cesar (menos alargada) y en el fondo se alza el Templo de Mars Ultor que es perptero salvo la parte posterior que aparece adosada a un muro muy elevado que separaba su Foro de un barrio conocido como la Subura que se incendiaba a menudo. La planta del Templo puede resultar corta y ancha porque Augusto tuvo problemas para expropiar algunas de las viviendas vecinas del Subura. Al no tener ms espacios tuvo que apaarse. Est rodeado tambin de prticos pero con la novedad de que en estos prticos columnados se abren a cada lado unas alas semicirculares a manera de nichos gigantescos. Si en el Foro y Templo de Cesar sabemos de la exposicin de obras de arte, el Foro de Augusto tambin sirvi para lo mismo (se expusieron dos esculturas de bronce que Alejandro Magno lleg a tener en sus habitaciones). Tambin tuvieron dos tablas de Apeles, etc. y todo ello sin contar con la riqusima decoracin del Foro que sigue en la misma lnea de propaganda que el de Cesar. El da de su inauguracin se mataron en el Circo Mximo 260 leones, hubo peleas de cocodrilos en el Circo Flaminio. En otros espacios hubo Naumaquias, luchas de gladiadores, simulacros de batallas, etc.

PROGRAMA ICONOGRFICO QUE AUGUSTO IDE PARA SU FORO.


El Foro de Augusto se adorn tanto con relieves como con esculturas que le darn un significado muy concreto. El estilo tiene evidentes influencias griegas de los tres estilos : arcaico, clsico y helenstico. En cuanto a la temtica se caracteriza sobretodo por la continuacin de la propaganda que ya inici Cesar, encaminada a exaltar la Gens Iulia. Ese mensaje estar presente a lo largo de todo el programa

iconogrfico para lo que se vincular la familia Julia con dos mitos que son los que se utilizan para explicar los orgenes de Roma : el mito de Troya (huida de Eneas) y el de la fundacin de la ciudad (por Rmulo). En medio de la plaza exista una cudriga en la que aparece Augusto representado como pater patriae (padre de la patria), ttulo otorgado por el Senado en el 2 a.C. (ao de la inauguracin del Foro). El ttulo significa la equiparacin con el pater familiae pero respecto al Estado. Es el gran padre protector de Roma. La decoracin se distribuye en determinadas zonas una de las cuales es el frontn (fotocopia, fig. 256). No ha quedado nada del original pero, afortunadamente, Claudio levant un Ara Pietatis decorada con relieves entre los que uno representaba el sacrificio de un toro en el Foro de Augusto apareciendo representado el Frontn (su fachada). Aparece Marte con el torso desnudo haciendo alusin a la paz de Augusto, ya conseguida (adems, el dios es el padre de Rmulo). A la izquierda est Venus (del mismo tipo que la Venus Genetrix del Templo de Cesar) acompaado de Eros nio. Al lado de Venus se representa a Rmulo como pastor sentado en una pea. En la esquina est la personificacin del Monte Palatino, lugar donde Rmulo erigi las murallas y donde la tradicin deca que Faustulo tena su cabaa y donde Augusto haba creado su vivienda. A la derecha de Marte est la diosa Fortuna, Roma personificada sentada sobre las armas de los pueblos vencidos y, por ltimo, la personificacin del Tber. En el bside del Templo se colocaron las estatuas de culto que eran las de Marte, Venus y el Divus Iulius (divino Julio). De estas esculturas no tenemos los originales pero tenemos fuentes que nos indican cmo debieron ser los originales. En la figura 261, de la poca de Tiberio, tenemos representados a tres personajes y debieron estar inspirados en los originales. En la Figura n 260 tenemos un grupo escultrico representando a Marte y Venus que aun siendo del Siglo II d.C., es probable que ese tipo fuera creado en la misma poca de Augusto. El grupo se inspira directamente en originales griegos que no representaban a Marte y a Venus Genetrix y adems el do como tal no exista en el mundo griego ; sera una creacin romana. Es muy probable que fuese pedido tal cual, por Augusto, y la escultura se inspirara en originales griegos (el Ares Borghese y las Venus helensticas). Esta unin de figuras que en el mundo griego no tena nada que ver creaban un grupo nuevo y original. Ese paso es un proceso que entra dentro de una corriente llamada neoaticismo porque los talleres del tica empieza nuevamente a funcionar.

La figura n 258 es una copia colosal en mrmol del Marte que estuvo en el interior de este Templo. Esta copia es del final del Siglo I d.C.. Es de mrmol y el original deba ser de oro y marfil y tambin nos ayuda a reconstruir la figura original del Marte del interior del Templo. El yelmo es exacto al de la Atenea Partenos de Fidias. El techo (figura n 251) estaba decorado con artesonados y con un friso de palmetas y de lotos que imitan a los prototipos de la poca arcaica y clsica griega. En cuanto a la decoracin de los prticos laterales son casi setenta nichos u hornacinas en las que se colocarn estatuas de mrmol que representaban a los hombres ms ilustres de la Repblica y, en general, de la Historia de Roma, sobretodo aquellos personajes destacados por sus proezas militares conquistando algn territorio. Bajo cada uno (figura 289) figuraba su nombre y un elogio con sus mritos. La tradicin dice que fue Augusto el que los seleccion y escribi su elogio (es difcil de creer). Se llam Galera de los Summi Viris. Encima de los nichos se levantaba un tico, tambin decorado, donde se colocaron (figura 250) copias escrupulosamente iguales que las Caritides del Erecteion, alternadas con paneles o clpeos con cabezas del dios Ammon. En los nichos centrales de las exedras se reserva el lugar para los personajes ms emblemticos : al oeste Eneas y al este Rmulo. De estos originales no queda nada pero existen en Pompeya pinturas murales de una casa copias de estas estatuas de Eneas y Rmulo (figuras 255 y 257). Eneas aparece huyendo de Roma con su padre Anquises en los hombros y de la mano su hijo Julio Ascanio. Tiene una particularidad que es el ir vestido como romanos y calzando calzado patricio. Su hijo es representado como un pastor frigio. Rmulo, vestido de forma similar, porta las spolia o armas de un enemigo que l mat con sus propias manos (segn la tradicin). En la exedra en que est representado Eneas aparece acompaado de otra serie de personajes como son la representacin de la familia Julia hasta llegar al padre de Cesar. ste ya no aparece debido a su naturaleza divina que hace que est ya dentro del Templo. Tambin acompaan a Eneas los reyes de Alba Longa (fundada por el hijo de Eneas). En esta ciudad se suceden una serie de reyes hasta que el ltimo de ellos tiene por hija a Rea Silvia. El hermano del Rey encierra a ste y lleva a su hija al Templo de Vesta como sacerdotisa vestal. Esta Rea Silvia es embarazada por Marte que se fija en ella dando a luz a Rmulo y Remo. La dinasta de Alba Longa se invent para poder explicar los dos mitos : el de Eneas y el de la fundacin de Roma. As se conjugan las dos leyendas por lo que Eneas huye en 1184 a.C. y Roma es fundada en 753 a.C.

En el lado este, junto a Rmulo, aparecen los Summi Viris de la Historia de Roma. De esta forma tiene sentido representar a Venus y Marte como progenitores de los fundadores de Roma. La decoracin escultrica del Foro de Augusto tiene una clara intencionalidad didctica : la vinculacin entre la familia Julia y los mticos fundadores se vea por cualquier persona que entrara al Foro (representacin llena de mensajes). Se recurre tanto al mito como a la Historia y as no existen problemas en mezclar a los Reyes de Alba Longa (mticos) con los Summi Viris o la Familia Julia (personajes histricos). Por esta fecha Virgilio escribe la Eneida donde se explica la venida de Eneas desde Troya hasta su muerte en tierras itlicas. Estos mensajes tambin los vemos en la produccin literaria. En las excavaciones actuales existen novedades encontradas : en la entrada se han descubierto, en la parte que conecta con el Foro de Trajano, los restos de una pequea exedra, lo que hace pensar en la existencia de otra exedra al otro lado que tambin se habra perdido con lo que existiran cuatro exedras en el Foro de Augusto. Ello se interpreta como que podran pertenecer a un edificio colocado transversalmente, como una baslica, con lo que habra que matizar lo que de novedoso la Baslica Ulpia tiene en el Foro de Trajano ya que sta podra estar inspirada en el Foro de Augusto. Cronolgicamente el siguiente Foro es el de Vespasiano o de la Paz ( Templum Pacis). Se levant a partir del 75 d.C. para conmemorar el fin de las Guerras Judaicas (71-75 d.C.) y est situado a continuacin del Foro de Augusto pero dejando en medio un foro alargado despus ocupado por el Foro de Nerva. De todos los recintos, el Foro de Vespasiano es el peor conocido por ser el que menos excavaciones tiene. Est constituido por una plaza porticada presidida, al fondo, por el Templum Pacis. En el transcurso de las guerras judaicas se destruy el Templo de Salomn por Vespasiano guardndose en el Templum Pacis los expolios del destruido (por ejemplo el famoso candelabro de los siete brazos). Estos expolios tambin se ven en uno de los relieves del arco de Tito donde se ve al ejrcito portando estos botines. Tambin se guardaron pinturas y esculturas procedentes, mayoritariamente, de la Domus de Nern entre las que destaca una muy conocida por su reproduccin a mosaico: la Batalla de Isos. La existencia de tantas joyas en aquel lugar hizo que el recinto fuese considerado (segn Plinio) como uno de los grandes tesoros de la ciudad de Roma. Al lado del Templo, que es mal conocido, se levant una biblioteca en uno de cuyos muros se ados un plano de Roma (la Forma Urbis Severiana). Este plano, que empez con Vespasiano, es reformado por los Severos que adosan uno nuevo que

sustituye al anterior. En las ltimas excavaciones se han aportado novedades y en el interior de la plaza se han encontrado restos de pedestales o basamentos sobre los que iran esculturas griegas y romanas, parte de la coleccin imperial; sera como un museo al aire libre. El siguiente foro es el Foro de Nerva (entre el de Augusto y el de Vespasiano), tambin conocido como Transitorium por ser va de trnsito que comunicaba el Foro Republicano y por el otro extremo el barrio de la Subura. Fue iniciado por Domiciano y terminado por Nerva. El templo, al fondo de la plaza, estaba dedicado a Minerva (diosa protectora de Nerva). El templo se conserv en buen estado hasta principios del Siglo XVII cuando Paulo V lo desmont casi totalmente para aprovechar los materiales para una fuente. Al tener que acoplarse a un espacio reducido no se pudieron hacer en l los prticos de Foros anteriores y se recurri a levantar un falso prtico que consista en colocar las columnas en vez de adosarlas al muro. Se colocaban exentas para as simular un prtico. El muro de las columnas adosadas tena un friso decorado (del que se conservan escasos restos) con relieves que representaban labores domsticas femeninas, todas ellas presididas por Minerva. El Foro de Trajano es el ms monumental y el ms amplio y se levant para conmemorar la victoria de Trajano sobre los Dacios, pueblo brbaro situado en la actual Rumana. Trajano lo conquist en dos campaas: uno en 101-102 d.C. y otra en 105107 d.C. El Foro se construy entre 107-112. El arquitecto fue Apolodoro de Damasco y emple el mrmol como material principal. La entrada es por el Foro de Augusto. Se accede por un arco del que no quedan restos pero que puede imaginarse por una moneda donde se representaba. Sera un arco de cinco banos decorado en la parte superior con esculturas representando a los dacios y Clpeos representado a Trajano. Al pasar el arco se entra en una plaza porticada en cuyo centro existe una estatua de Trajano que estuvo perdida hasta 1999 en que aparecen restos de esta estatua (ecuestre, posiblemente). Inspirados en el Prtico de Augusto, los prticos este y oeste se complementan con exedras a cada lado y, al igual que el de Augusto, estaran repletos de estatuas y relieves. De aqu provendran unos relieves que aprovechar Constantino para decorar su arco. En el lado norte existe una baslica de enormes dimensiones (cinco naves) que es la mayor levantada en Roma: la Baslica Ulpia. La nave central es ms alta y acompaada en los extremos por salas semicirculares. Existen hiptesis diferentes sobre

la techumbre y sobre si tuvo uno o dos plantas. Tuvo una decoracin muy rica que se ver con posterioridad. La fachada de la plaza sera diferente de la posterior y tambin recibira una rica decoracin. Las columnas de la nave central eran de granito y de estilo corintio y las laterales (tambin corintias) eran de mrmol cippollino (por estar formada por varias capas como la cebolla). Adosadas a la Baslica en la parte posterior existen dos pequeos edificios que contienen dos bibliotecas: una latina y otra griega y entre las dos est la Columna de Trajano, tambin de mrmol. sta estaba formada por una basa en forma de dado decorado por un zcalo y una cornisa y en cuyo interior se encontraba una urna con las cenizas de Trajano (muerto en 117 d.C.). Su hijo Adriano fue el que enterr all las cenizas, lo que rompa las normas de la ciudad de Roma de enterrar los muertos fuera del recinto ciudadano (los emperadores lo hacan en el Campus Martius. En lo alto se desarrolla la columna en espiral representando las guerras dacias y la celebracin de las victorias posteriores. Estaba coronada por una estatua de Trajano que en la Edad Media se sustituye por una de San Pedro. En la parte trasera del Foro levant Adriano un edificio rodeado igualmente por espacios porticados y que hasta hace unos meses se pensaba que era un Teatro cubierto dedicado por Adriano a su padre ya divinizado y a la mujer de ste; Clotina. Pero la ltima excavacin hace ver que el edificio no estaba cubierto y que no estaba dedicado a Trajano divinizado sino dedicado a otra divinidad que desconocemos. Este argumento se basa en un fragmento de inscripcin aparecido en este mismo entorno y donde el nombre de Trajano aparece en nominativo y no en dativo; es decir, que Trajano aparece como el que dedica a la divinidad que ah se coloca. Si fuese dedicado a Trajano sera Traiano en vez de Traianus. Justo al lado del Foro existe un recinto, tambin de Trajano: los mercados de Trajano (al norte). Se piensa que son tambin de Apolodoro pero sin embargo no aparece entre el listado de obras que Dion Casio le atribuye. Los mercados se extienden a lo largo de las laderas del Quirinal y para adaptarse a la inclinacin se tuvo que recurrir a un sistema de aterrazamiento. Los mercados se pueden dividir en dos ncleos bien diferenciados separados por una va llamada biberatica en la Edad Media. Para su construccin se utiliz, sobretodo, el opus caementicium, el ladrillo y el trabertino (sobretodo para delimitar las ventanas rodeadas de dinteles). Estaba formado, fundamentalmente, por tiendas y tabernae. Tambin tenemos en los mercados oficinas y almacenes para la actividad comercial. De entre todos sus espacios destaca la Gran Sala

que presenta la cubierta de bveda de aristas (para ello se recurri al opus caementicium). Era, este foro, lugar de lectura y clases (exedra) y se daba dinero a los ciudadanos (ver en www.traiano.com). Del Foro de Trajano est clara su intencin: conmemorar la victoria contra los dacios lo que se refleja perfectamente en la columna conmemorativa y adems en otras partes del Foro. Los fragmentos encontrados son tan pequeos y escasos que las reconstrucciones son difciles con lo que no todos se ponen de acuerdo en cuanto al programa escultrico. En la fotocopia (arriba 179), existe una reconstruccin ideal del prtico sostenido por columnas corintias sobre las que existe un friso con motivos vegetales y quiz provenga de l el fragmento de la derecha con griffos alternados con candelabros. Para algunos estos fragmentos procederan de la decoracin de los prticos. Otros piensan que son de los prticos que rodeaban a la columna trajana. Por encima de ese friso se desarrolla un tico donde se situaran estatuas de dacios alternados con mnsulas o clpeos. Este sistema estara inspirado en el tico con caritides del Foro de Augusto. Ms a la derecha de la fotocopia tenemos la figura de un dacio. Debajo a la izquierda tenemos un fragmento de uno de esos clpeos decorado con motivos vegetales con un hueco en el centro donde se alojaran los bustos. El fragmento de abajo es el fragmento acfalo de un busto (no se sabe con certeza quienes eran los personajes de los bustos; deban ser militares debido a la coraza que portan). A la derecha tenemos unos pocos de los 300 fragmentos en mrmol que perteneceran a placas rectangulares decoradas en bajorrelieves y reproduciran armas amontonados de los vencidos. Paro los que no estn de acuerdo con la reconstruccin, estas placas estaran donde se colocaban los clpeos y los clpeos iran decorando el arco de la entrada.. En la segunda fotocopia tenemos en primer lugar una representacin de Niks sacrificando a toros. En estos fragmentos existe ms acuerdo en torno a que decoraban el interior de la baslica decorando un friso desarrollado por encima de las columnas de la nave central. Debajo tenemos dos fragmentos de retratos hoy ubicados en los mercados y pertenecientes a retratos de la familia imperial. El masculino puede ser Nerva, padre adoptivo de Trajano y la femenina parecera Agripina, madre de Nern. Debajo tenemos dos torsos; uno togado y otro con armadura y el conjunto de ambos formara parte de una galera con la familia imperial siguiendo el modelo que hizo Augusto en su foro. Se han encontrado otros relieves con Niks, roleos, un guila

emblemtica, etc.

LA COLUMNA DE TRAJANO
Ms interesante es la columna trajana, de mrmol en veinte tambores, y es interesante porque es un documento histrico ya que en l se narran las dos campaas dacias. Los acontecimientos se conocen por la columna ya que los Comentarios de Trajano se han perdido y slo queda un resumen de ellos en la Historia de Roma de Dion Casio. Se trata de una columna centenaria (100 pies; 297 mts). Las escenas se desarrollan en espiral. Existe un total de 155 escenas y los frisos aumentan su altura para mejorar la visibilidad desde abajo, situndose entre 90 cms abajo y 125 cms arriba. La parte superior se poda ver desde unos balcones de la biblioteca. Hasta la mitad de la columna se representa la primera campaa (77 escenas). Se reconstruyen momentos de la batalla como el paso del Danubio, las marchas del ejrcito, sacrificios, construcciones de campamento, de vas, etc. En algunos detalles vemos a Trajano acompaado de Sura, su lugarteniente. Hay una escena desarrollado en un bosque en la que se ve a los dacios al ser sorprendidos por los romanos. Se ven detalles de las tropas mauritanas que se utilizaron en la campaa. La primera campaa termina con la sumisin de los dacios y viene separada de la segunda campaa por una Nik que escribe las hazaas militares sobre un escudo. La segunda campaa se desarrolla en la mitad superior de la columna. Vemos, tambin, el asalto a la capital dacia (Sarmicegetusa). Se utiliza la corriente plebeya y la tcnica de la vista de pjaro. La escena de la toma de la capital viene seguida de la escena del suicidio de parte de la poblacin dacia. A continuacin viene un episodio decisivo en que Decbalo, el jefe dacio, intenta escapar siendo encontrado en un bosque y suicidndose en el acto. A esta escena le sucede la escena de la deportacin de los vencidos. Existe un gran detallismo en la ambientacin. En la columna trajana, cada cierto nmero de tramos, existen agujeros para iluminar una escalera de caracol interna por la que se suba hasta lo alto.

EL ARCO DE CONSTANTINO
El Arco de Constantino se levant en 315 d.C. y nos interesa porque

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Constantino, para su decoracin, recopil material de monumentos anteriores, por ejemplo los ocho tondos (relieves circulares) de poca de Adriano pertenecientes a un edificio de este emperador. Las lastras de la parte superior son de un edificio de Marco Aurelio. Adems existen cuatro placas en relieve ; dos en las paredes interiores del bano central y dos en los lados menores del tico. Las lastras son de poca de Trajano y puede ser que procedieran de su Foro. En otra fotocopia de este da (3) tenemos el desarrollo de las lastras del Arco de Constantino. Se trata de escenas de Trajano luchando contra sus enemigos dacios, el desarrollo de un combate victorioso y la llegada triunfante del emperador a Roma. En la primera lastra (arriba a la derecha) se ve a Trajano coronado por una Nik. Este friso tiene una diferencia bsica con la columna porque no se trata de reflejar sucesos reales ni existen elementos geogrficos porque lo narrado no son acontecimientos reales sino que son alusiones abstractas a la victoria de Trajano. Se tratara de un lenguaje simblico frente al narrativo de la columna. La victoria y conquista de la Dacia por Trajano se observa tambin en monumentos de la tierra de los vencidos. En la Dacia se levant el monumento conmemorativo de Adamclissi (106-109 d.C.). Cerca se levant un Ara en la que se gravaron los nombres de ms de cuatro mil soldados romanos cados. El monumento estaba localizado en un punto estratgico, con una visibilidad privilegiada. se consagr a Mars Ultor y tena 40 X 40 mts. El interior era de mampostera y estaba revestido de sillares labrados. Se compona de varios cuerpos :

el primero era una escalinata circular el segundo era un cuerpo circular coronado con almenas en las que se
representaban prisioneros dacios.

sobre el segundo exista otro cuerpo cnico seguido de otro hexagonal y en la


cima un trofeo de que en la actualidad se conserva una buena parte (estaba representado en monedas de Trajano). Lo ms interesante es la decoracin del cuerpo cilndrico : alternancia de metopas separadas de pilastras con un total de 54 metopas. Debajo de la fotocopia tenemos tres metopas : la primera con soldados romanos la segunda con cautivos dacios

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la tercera con familias que huyen en carro. El estilo es diferente al de la columna. Se representa lo mismo pero vara la forma. Ello es as porque aunque el esquema viene dado por artistas romanos, la realizacin es de talleres locales, de ah la falta de calidad tcnica.

LA COLUMNA DE MARCO AURELIO


En la fotocopia tenemos una columna a la derecha que es la de Marco Aurelio, inspirada en la de Trajano. Est en el Campus Martius al sur del Ara Pacis. Est hecha entre el 180 y el 193. Es una columna tambin centenaria, sin embargo presenta diferencias en cuanto al modo de representacin de las escenas (frisos ms altos, figuras menos densas, ms separadas entre ellas lo que permite mejor visibilidad de lo narrado). Sin embargo la ambientacin geogrfica est ms descuidada. Tambin se narran dos guerras : La primera es el enfrentamiento de Marco Aurelio contra los marcomanos (172173) y la segunda (separada tambin por una Nik) representa la guerra contra los sarmticos (174-175). Tanto Marcomania como Sarmatia estaban al noreste de la Dacia y fueron incorporadas al Imperio tras estas batallas. El contenido es similar (campamentos, arengas, traslados de prisioneros,...) pero existe una novedad : escenas con prodigios como los del milagro de la lluvia o el milagro del rayo. La primera narra un momento de la primera guerra en que el ejrcito romano estaba siendo afectado por una sequa. Ante ello intervino Jpiter arrojando la lluvia sobre los romanos para aliviar la falta de agua. Adems la lluvia trajo inconvenientes para los enemigos de los romanos.

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