Glaucia Villas Bas

A ATUALIDADE DE MAX WEBER: ENTREVISTA COM WOLFGANG SCHLUCHTER

Traduo de Markus A. Hediger

Wolfgang Schluchter reconhecido por seus aportes inovadores compreenso da obra de Max Weber. Professor de Sociologia da Universidade de Heidelberg, dedicou-se durante muitos anos reconstruo sistemtica da obra de Max Weber, com o objetivo de elaborar um paradigma que contribusse para a discusso da teoria sociolgica como alternativa s vertentes contemporneas a exemplo da teoria da ao comunicativa ou da teoria dos sistemas. Criou assim um programa de pesquisa interdisciplinar com a participao de telogos, filsofos, economistas, historiadores e cientistas polticos, estabelecendo um profcuo intercmbio com colegas estrangeiros. Neste sentido, pde conhecer a recepo de Max Weber em crculos intelectuais de culturas diversas. Um dos pontos relevantes da investigao de Wolfgang Schluchter, entretanto, so seus estudos da sociologia da religio weberiana, a partir da qual seria possvel compreender os processos histricos de racionalizao da cultura ocidental moderna. Finalmente, deve-se ao socilogo, juntamente com outros especialistas, a concepo do projeto da edio crtica completa da obra de Max Weber. Um de seus editores-chefes, Schluchter foi responsvel por parte da reviso de Economia e sociedade, que reorganizou o livro de acordo com a ordem cronolgica dos escritos originais. A MWG Max Weber Gesamtausgabe [Max Weber Edio completa], com certeza, mudar tanto os hbitos de leitura como os rumos da recepo das ideias de Weber. Por sua intensa atividade de pesquisa e relevante contribuio ao entendimento dos projetos weberianos, no h dvida que Wolfgang Schluchter um dos socilogos que melhor pode falar sobre a a tualidade do mestre alemo. Qual o significado intelectual de Max Weber na sociologia alem da atualidade? A sociologia alem, de forma semelhante sociologia norte-americana, assumiu um foco emprico. O levantamento e a anlise de dados relacionados a problemas sociais mais ou menos relevantes dominam o campo. Alguns desses estudos tm orientao terica, mas existe aqui um ecletismo indulgente. Usa-se o que se acredita precisar, sem reflexo terica mais aprofundada, e normalmente a histria das teorias em grande parte ignorada.

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O crculo relativamente pequeno daqueles que participam de discusses tericas cultiva um pluralismo terico bastante frtil. Podem-se distinguir orientaes tericas fundamentais, ainda que em parte se excluam mutuamente, como, por exemplo, a teoria de sistemas e a teoria da ao, e dentro da teoria da ao a teoria da ao comunicativa; as diferentes abordagens da teoria da escolha racional; e uma sociologia compreensiva estruturalista-individualista. Mas a maioria dos participantes est disposta a ultrapassar limites e elaborar snteses. O paradigma weberiano, ou o programa de pesquisa weberiano como prefiro cham-lo , um jogador respeitado e respeitvel nesse jogo terico relativamente aberto. Atravs do programa de pesquisa weberiano procuramos estabelecer uma terceira sociologia: uma sociologia compreensiva que esteja alm de qualquer individualismo metodolgico radical e do holismo ou coletivismo metodolgico radical, e que rena uma abordagem de mltiplos nveis com uma abordagem de dois nveis. Chamo isso tambm de sociologia kantianizadora, que estende a metafsica dos costumes de Kant de modo histrico-emprico no sentido de sua antropologia, mas sem sociologiz-la. Os nveis dessa sociologia kantianizadora resultam dos estados de agregao das configuraes sociais (relao, ordem, associao), os dois lados da afinidade eletiva entre correlaes de sentido e posies de interesse, culturas e configuraes de ordem. Para isso, os Conceitos bsicos de sociologia, de Max Weber, continuam sendo a diretriz, em combinao, claro, com sua sociologia do poder, direito, religio e economia. Qual a recepo do projeto Max Weber Gesamtausgabe na Alemanha e em outros pases? A Max Weber Gesamtausgabe, que j alcanou 37 volumes, um empreendimento de longo prazo que independe de modas cientficas e preferncias de recepo. Ela s chegar a um pblico mais amplo quando os volumes forem disponibilizados em edies de estudo mais acessveis em termos econmicos. Por causa do seu preo, apenas as bibliotecas conseguem adquirir os volumes originais com seu
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extenso aparato cientfico; compradores privados so cada vez mais raros. Por isso, o pblico cientfico mais amplo continua a se familiarizar com Weber em primeiro lugar atravs de suas edies antigas, principalmente os Ensaios reunidos, publicados ainda por Marianne Weber, os ensaios sobre a Doutrina da cincia (ttulo este no escolhido por Weber pessoalmente para seus escritos sobre a lgica e a metodologia das cincias sociais), sobre Sociologia da religio, Histria social e econmica, Sociologia e poltica social e sobre Poltica. Esses livros foram disponibilizados pela editora Mohr Siebeck em uma reedio fotomecnica paralelamente Gesamtausgabe. Sua paginao est indicada na Gesamtausgabe, possibilitando assim uma comparao entre as duas edies. Alm dessas, existem ainda muitas edies de A tica protestante e o esprito do capitalismo e Economia e sociedade, na maioria das vezes na forma de reedies de textos antigos. Assim, er-

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ros, principalmente erros tipogrficos, de datao e tambm relativos ao contexto histrico das obras, so reproduzidos. Por sinal, a Max Weber Gesamtausgabe tem uma clientela maior apenas na Alemanha e no Japo. Em outros pases, no existem compradores, ou, se existem, apenas em nmero muito reduzido. Nos Estados Unidos, apesar das muitas bibliotecas, s existem dez, e na Frana so menos de cinco, para citar apenas alguns exemplos. Excees so, dado o tamanho desses pases, a Sua, ustria e Itlia. Mas tambm aqui o nmero de vendas baixo. No podemos afirmar que a Max Weber Gesamtausgabe tenha estimulado novos projetos de pesquisa. Mesmo em artigos de autores alemes, publicados em revistas ou antologias, no so citados os textos editados na Gesamtausgabe, mas sim os textos antigos. At agora tambm no foi publicada nenhuma biografia de Weber que pudesse ser levada a srio. Mas qualquer biografia bem-sucedida s poder ser escrita aps a publicao da Gesamtausgabe completa, baseandose principalmente nas cartas, nas notas de aulas e nas transcries destas, como tambm nas correes da histria das obras, disponibilizadas nos volumes editados. Essa biografia precisaria retraar as linhas de desenvolvimento da vida de Max Weber na histria contempornea, na histria de suas obras e em sua sistemtica atravs da obra completa do autor, e correlacion-las com uma grande habilidade para evitar qualquer reducionismo, sejam seus motivos de natureza psicanaltica (Mitzman), nietzscheniana (Green) ou at mesmo naturalista. O grande estudo de Guenther Roth ilumina o contexto familiar (a histria da famlia anglo-alem de Max Weber de 1800 a 1850), mas no coloca Max Weber no centro de seu interesse. Esse livro, portanto, no substitui uma biografia. A melhor biografia continua sendo Lebensbild [ Max Weber: uma biografia] de Marianne Weber, publicada em 1926 ( Max Weber: Ein Lebensbild ). Se complementssemos as citaes de suas cartas, em parte distorcidas, e retirssemos do texto seu estilo heroicizador, ainda teramos uma obra que superaria claramente todas as outras tentativas existentes de apresentar uma biografia ou at mesmo uma histria de suas obras biograficamente fundamentada. Duvido que exista algum capaz de satisfazer as altas exigncias de uma biografia vlida. Alm do mais, as cartas da sua fase inicial ainda no foram editadas. Tentativas de reduzir a obra de Weber sua doena ou at mesmo aos seus relacionamentos com mulheres com Helene Weber, Marianne Weber, Mina Tobler e Else Jaff existem, obviamente. Aparentemente a atualidade de Max Weber nas cincias sociais anglo-saxnicas diferente de sua recepo na Alemanha, em pases europeus e na Amrica Latina. Julga-se que h um declnio de interesse e tambm de competncias na obra de Weber, tanto nos Estados Unidos como na Inglaterra. Como o senhor avalia a posio da sociologia weberiana nesses pases? Apesar da atuao de Talcott Parsons, Reinhard Bendix e Guenther Roth, a recepo de Weber nos Estados Unidos tem sido bem seletiva. Os textos lidos pelos socilogos normalmente se reduziam seleo de textos de Hans Gerth

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e Wright Mills (publicada como From Max Weber: Essays in Sociology ). No por acaso que Reinhard Bendix escreveu seu livro Max Weber: an Intellectual Portrait para familiarizar os estudantes com a sociologia material de Max Weber, em particular com sua sociologia do poder e da religio. Mas, significativamente, deixou a metodologia completamente de fora. Tambm a exemplar verso em lngua inglesa de Guenther Roth e Claus Wittich de Economy and Society , mesmo que baseada em conhecimentos antigos, no pde mudar nada em relao a essa recepo seletiva (retornaremos a esse ponto). A maioria dos norte-americanos que escrevem sobre Weber no o l no original. claro que aqui tambm existem excees: cito apenas como exemplos os pesquisadores de Weber Guy Oaks, Steven Kahlberg e Lawrence Scaff. Interessante tambm a tentativa de Richard Swedberg de decifrar a sociologia weberiana a partir da sociologia econmica, para a qual hoje j precisariam ser consultadas suas aulas da fase inicial, em especial aquelas sobre a Economia nacional geral (terica). O dicionrio da sociologia weberiana em ingls, de Swedberg (Max Weber Dictionary: Key Words and Central Concepts ), no trouxe novos estmulos para a recepo de Weber nos Estados Unidos, apesar da inegvel utilidade dessas tentativas de transferncia. Na Inglaterra, Marx sempre foi mais importante do que Weber. Ao menos, parece que partes da obra weberiana tenham servido como building block para a teoria de estruturao de Anthony Giddens. E tambm a abordagem importante de Margaret Archer parece ser influenciada por Weber. Alm disso, existe um grupo que se rene em torno dos WeberStudies. Mas sua importncia para a elaborao terica e o desenvolvimento da matria marginal. A Sociologia mudou o seu perfil a partir dos anos 1970, quando interesses polticos e econmicos tambm mudaram. A disciplina se voltou de modo destacado para a sua prpria histria, sua identidade cognitiva, seus paradigmas e quadros tericos e conceituais, assim como passou a se interessar pelas implicaes do processo peculiar de sua institucionalizao. O senhor acha que a orientao hissociologia&antropologia | v.01.01: 1120, 2011

trica atualmente proeminente nos estudos sobre Max Weber, ou a dimenso terica e conceitual de sua obra ainda pode contribuir para o entendimento do mundo capitalista de hoje? claro que desenvolvimentos intelectuais no so imunes a mudanas econmicas e polticas. Mas a relao no to ntima quanto sugere a sua pergunta. Na dcada de 1970, a recepo de Weber na Alemanha de fato sofreu uma mudana significativa, mas esta se devia mais ao declnio do pensamento marxista, que at ento exercia grande influncia sobre a sociologia. Nas dcadas de 1950 e 1960, a recepo se limitava principalmente a Max Weber como poltico (Mommsen) e como metodologista (escola de Popper, Albert), e os marxistas o consideravam o apologista de um capitalismo fadado falncia (Lukcs, Marcuse e, de certo modo, tambm a Escola de Frankfurt mais antiga). Mas, nas d-

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cadas de 1970 e 1980, o foco se voltou para a sociologia da religio; no, porm, para sua srie de ensaios sobre o protestantismo asctico, mas sim para seus estudos comparativos sobre a tica econmica das religies mundiais. Nisso, o trabalho conceitual conquistou o primeiro plano. A consequncia disso tambm foi que o duro conflito entre os weberianos e os representantes da teoria crtica, que existiu por muito tempo, comeou a se dissolver visivelmente. A teoria da ao comunicativa, de Jrgen Habermas, projeta uma imagem de Weber completamente diferente se comparada com a da escola de Frankfurt mais antiga. Mas tambm pode-se dizer que, aps a norte-americanizao da sociologia alem nas dcadas de 1950 e 1960, a disciplina comeou a se lembrar de suas prprias razes durante as dcadas de 1970 e 1980. Isso tambm estimulou a recepo de Weber. Ao mesmo tempo, foram retomados outros instrumentais conceituais da sociologia alem mais antiga. Deu-se incio recepo de Norbert Elias, de Georg Simmel e tambm, em escala menor, de Ferdinand Tnnies. Juntou-se a isso a radicalizao da teoria de sistemas por Niklas Luhmann e finalmente a abertura da sociologia alem para a sociologia francesa mas no vice-versa. Nessa fase, a sociologia weberiana ocupou um papel importante. Desde ento, essa importncia tem diminudo. A ideia central de racionalidade que orienta a explicao compreensiva do mundo capitalista tem sido questionada. Segundo Guenther Roth (2005: 40), A sociologia econmica de Weber pode ser utilizada, particularmente, se deslocarmos a ateno de sua histria do desenvolvimento do racionalismo para sua tipologia de diferentes formas de capitalismo e examinarmos os modos nos quais o capitalismo moderno est desatualizado. A racionalidade enquanto valor que orienta a ao em diversas dimenses da vida social ainda tem valor heurstico? Desde 191011, a ideia condutora de Weber tem sido o processo de racionalizao, principalmente sob a perspectiva de seu significado para o desenvolvimento especfico ocidental. Como se sabe, ela lhe veio durante sua ocupao com a teoria da msica. A meu ver, essa ideia condutora continua sendo diretiva; pelo menos mais produtiva em termos analticos do que a da globalizao. Ao mesmo tempo, Weber reconhece o paradoxo da racionalizao, ou seja, que ela sempre produz tambm o seu oposto. Essa averiguao no representa uma contradio afirmao de Guenther Roth citada acima, j que uma tipologia do racionalismo condio necessria para quem deseja entender a histria do desenvolvimento desse conceito. E o que vale para o racionalismo, vale tambm para o capitalismo, cuja tipologia se encontra desenvolvida na nova verso de Economia e sociedade no segundo captulo. Como sabemos, Weber diferencia entre o capitalismo orientado pelo poder e o capitalismo orientado pelo mercado, e, dentro deste, entre o capitalismo de oportunidade e o capitalismo comercial industrializado. E esses no so os nicos capitalismos dos quais ele fala em sua obra. Para ele, o capitalismo , diferentemente de Marx,

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um fenmeno histrico-universal, que remete at a Antiguidade. Hoje, estudam-se varieties of capitalism , mas, na maioria das vezes, sem referncia a Weber. Mas para a compreenso do capitalismo na Rssia e na China as distines estabelecidas por Weber ainda podem ser teis. Uma questo cara a Max Weber foi a tica das aes humanas. A tica da convico e a tica da responsabilidade podem ainda servir de orientao para as aes humanas em um mundo avesso ao ascetismo e ao individualismo humanista? O ideal de personalidade de Max Weber certamente era o de um individualismo asctico e espiritual-aristocrtico. Mas isso uma posio de valor que precisa ser distinguida de suas anlises histrico-empricas. O ser humano, que assume uma posio, que avalia e julga, que vive suas ideias e seus ideais, e o pesquisador emprico, que estuda o efeito desses ideais e ideias vividos, agem em esferas diferentes, na esfera do prestgio, como Weber s vezes dizia, e na esfera das relaes fatuais, ambas interligadas atravs da teoria da relao de valor. A distino entre tica da convico e tica da responsabilidade, qual sua pergunta alude, pertence a esse contexto duplo. Em primeiro lugar, deveramos evitar um equvoco terminolgico aparente: a tica da convio no equivalente a irresponsabilidade, e a tica da responsabilidade no significa falta de convico. A questo : por que devo assumir responsabilidade? Assume-se responsabilidade apenas por uma convico pura e honesta, ou, alm disso, tambm pelas consequncias previsveis relacionadas realizao dessa convico pura? A correlao normalmente estabelecida entre a tica da convico e a racionalidade de valores e entre a tica da responsabilidade e a racionalidade de propsitos completamente infundada. Ambas so fundamentadas na racionalidade de valores, mas a tica da responsabilidade amplia seu mbito de responsabilidade. Acredito que, como ser humano que assumia posies e que avaliava e julgava, Weber tenha defendido a tica da responsabilidade. Mas, como pesquisador emprico, ele se interessava principalmente pelos efeitos da tica da convico, tanto no mbito religioso quanto no poltico. Mas uma ao
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que se orienta por mximas morais sempre corre perigo de ser suplantada por uma ao que se orienta por outras mximas, por exemplo, por mximas de utilidade. Isso independe completamente da situao histrica. Weber dedicou parte relevante de seus estudos s religies. Demonstrou que a secularizao, caracterstica do capitalismo moderno, se inicia, justamente, com a Reforma Protestante, no sendo possvel portanto separar a esfera secular da esfera religiosa. A atual importncia individual das crenas religiosas e a exploso coletiva de conflitos de ordem religiosa e poltica comprovam que Weber acertou no que concerne permanncia das crenas religiosas na vida social secularizada? Ao contrrio da crtica de religio do sculo XIX de, por exemplo, Feuerbach e Marx , Weber reconheceu o potencial de racionalidade das religies, em

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particular das por ele assim chamadas religies de salvao. Em algumas manifestaes individuais dessas religies de salvao, Weber identificou agentes de racionalizao da cultura moderna (o judasmo antigo e o protestantismo asctico). A meu ver, a secularizao entendida de forma errada se interpretada como o desaparecimento da f em Deus nos indivduos. Esta, pelo menos, no era a posio de Weber quando tratava da secularizao. Ele pensava muito mais no estado de uma configurao de ordem moderna e, especificamente, na posio da ordem religiosa em relao aos outros poderes e ordens sociais. Religio e poltica, igreja e Estado representavam para ele na cultura moderna entidades relativamente autnomas e separadas uma da outra. O direito secular reina sobre o direito religioso, e no o religioso sobre o secular. E o direito secular tambm no mais fundamentado no direito natural. O perodo confessional com suas guerras religiosas, durante as quais foi conquistada essa separao para o Ocidente, provou ser um importante promotor da racionalizao moderna. claro que isso no significa que lutas polticas com motivos religiosos tenham se tornado impossveis de uma vez por todas. Basta ler o fim da tica protestante , onde Weber fala de um possvel renascimento de antigas ideias e ideais. Finalmente, gostaria de lhe fazer uma pergunta sobre a recepo de Weber no Brasil. Os socilogos brasileiros leram Economia e sociedade de Max Weber em espanhol, dado o grande empreendimento da editora mexicana Fondo de Cultura Econmica que publicou o livro com traduo de Medina Echevarria, em 1944. Leram A tica protestante e o esprito do capitalismo primeiro na traduo de Talcott Parsons. O estudo de Weber, obrigatrio em cursos de graduao e psgraduao, se faz ainda pela orientao e interpretao norte-americana, embora tenhamos tradues de obras diretamente do alemo, como Economia e sociedade. Existe entre os editores e especialistas em Weber algum interesse em tornar a Max Weber Gesamtausgabe mais acessvel aos leitores brasileiros (e outros) que no tm o domnio do idioma alemo? Os trabalhos no contexto da Max Weber Gesamtausgabe esclarecem de uma vez por todas que Economia e sociedade no um livro em trs (Marianne Weber) ou duas (Johannes Winckelmann) partes, mas sim um projeto em duas verses, das quais a mais antiga foi escrita antes da Primeira Guerra Mundial; e a nova, depois. A nova verso se baseia na antiga, mas apresenta novos termos bsicos e tambm uma sociologia da economia que aparentemente no fazia parte da verso antiga. J em relao sociologia do poder e ao captulo iniciado sobre Estamentos e classes, o caso diferente, pois esses representam condensaes dos manuscritos pr-guerra. Por isso, seria muito bom se fosse feita uma nova traduo que respeitasse esses fatos tambm na ordenao dos textos. Mas isso seria um empreendimento tremendo, que no sei se possvel realizar.

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A situao parecida em relao ao conjunto de ensaios em A tica protestante e o esprito do capitalismo . Aqui, preciso lembrar em primeiro lugar que existem duas verses desse texto (de 1904-05 e de 1919-20). A primeira verso contm muitos erros, porque o tipgrafo nem sempre conseguiu decifrar a letra de Weber. Muitos desses erros tipogrficos, inclusive muitas referncias s pginas das fontes citadas, permaneceram. Weber no as corrigiu na segunda verso de 1919-20. Nesta, ele se preocupou mais com a ampliao do que com a correo do texto antigo. Portanto, seria prudente esperar que seja publicada a nova edio pela Max Weber Gesamtausgabe para fazer uma traduo. Alm disso, deveriam ser levadas ao conhecimento do pblico as explicaes de Weber sobre as seitas e sua discusso com seus crticos. Na edio em lngua inglesa, publicada por Steven Kahlberg, isso foi feito pelo menos de forma rudimentar, mas sem que as diferenas entre as duas verses tivessem sido assinaladas (The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism: the Revised 1920 Edition ). Alm do mais, est includo nessa coleo o ltimo captulo das aulas de Weber do semestre de inverno de 1919-20 sobre A histria social e econmica universal, que no representa um texto original de Weber, mas que foi reconstrudo a partir de transcries aps sua morte. Enquanto no existir nenhuma traduo nova em portugus ou espanhol, sugiro que nas aulas seja usada essa edio, e no a de Talcott Parsons. claro que a leitura do original sempre a melhor opo. A traduo de partes da Gesamtausgabe para vrias lnguas j comeou. Alguns textos ou at volumes j foram traduzidos para o japons, coreano, ingls, italiano e francs. Na Itlia, j foram publicados trs volumes da antiga verso de Economia e sociedade . Na Frana, foi publicado o estudo sobre o confucionismo graas iniciativa de Pierre Grossein, que lamenta justificadamente o fato de a recepo de Weber na Frana ser prejudicada pela falta de qualidade das tradues disponveis. O que vale para a Frana vale tambm para muitos outros pases. difcil prever o desenvolvimento no futuro. Mais recentemente, at mesmo uma editora rabe demonstrou interesse pela trasociologia&antropologia | v.01.01: 1120, 2011

duo de textos da Gesamtausgabe . A impresso que temos no homognea e difcil oferecer um prognstico. Talvez o interesse por Max Weber passe a ser maior nos pases emergentes, porque l esto sendo iniciados processos de racionalizao que podem ser analisados com seus instrumentos conceituais. , portanto, bastante improvvel que o programa de pesquisa weberiano desaparea da agenda sociolgica no futuro prximo. Entrevista concedida em 31 de janeiro de 2011.

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REFERNCIA BIBLIOGRFICA: Roth, Guenther. Max Weber , Scion of the Cosmopolitan Bourgeoisie: Historical Context and Present-Day Relevance. In: Camic, Charles; Gorski, Philip & Trubek, David (orgs.). Max Webers Economy and Society: a Critical Companion. Stanford: Stanford University Press, 2005, p. 31-46.

Glaucia Villas Bas professora do Departamento de Sociologia e do Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia do Instituto de Filosofia e Cincias Sociais (IFCS) da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). autora de A recepo da sociologia alem no Brasil (2006); Mudana provocada: passado e futuro no pensamento sociolgico brasileiro (2006) e A vocao das cincias sociais: um estudo de sua produo em livros do acervo da Biblioteca Nacional (2007). pesquisadora do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) e coordena o Ncleo de Pesquisa em Sociologia da Cultura, onde desenvolve atualmente projetos de pesquisa sobre arte e sociedade e histria da sociologia no Brasil.

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Resumo: O ousado projeto de publicao das obras completas de Max Weber, que vem sendo realizado desde 1976 sob a coordenao de renomados socilogos alemes, motiva esta entrevista com Wolfgang Schluchter, um dos editores-chefes da MWG Max Weber Gesamtausgabe [Max Weber Edio completa]. A entrevista tem o objetivo de indagar sobre a atualidade do instrumental terico e conceitual do socilogo alemo. Qual a repercusso hoje das hipteses weberianas sobre a sociedade capitalista, nos crculos acadmicos e intelectuais? Em que medida a edio crtica e histrica das obras completas de Max Weber contribui para estimular novas linhas de investigao no campo da sociologia? Para Schluchter, o projeto da edio crtica no afeito a modas ou preferncias intelectuais passageiras. Considera que, apesar das atuais limitaes da discusso terica em favor da empiria, pouco provvel que a contribuio de Weber quanto aos processos de racionalizao desaparea do horizonte sociolgico. Abstract: The bold project of publishing the complete works of Max Weber, that has been held since 1976 under the direction of renowned German sociologists, motivates this interview with Wolfgang Schluchter, one of the head editors of MWG Max Weber Gesamtausgabe [Max Weber complete edition]. The interview aims to inquire about the current character of conceptual and theoretical tools of the German sociologist. What is the impact today of Webers assumptions about the capitalist society on the academic and intellectual circles? To what extent the historical and
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Palavras-chave: Max Weber; Atualidade de Max Weber; Edio da obra completa de Max Weber; Wolfgang Schluchter; Recepo da sociologia de Max Weber.

Keywords: Max Weber; Current relevance of Max Weber; Complete edition of Max Webers works; Wolfgang Schluchter; Reception of Max Webers sociology.

critical edition of the complete works of Max Weber helps to stimulate new research issues in the field of sociology? To Schluchter, the critical edition project is not connected to intellectual fashions or fleeting preferences. He considers that, despite the limitations of the theoretical discussion in favor of empiricism, it is unlikely that the contribution of Weber regarding rationalization processes disappear from the sociological horizon.