Sunteți pe pagina 1din 619

Mihai Brbulescu Dennis Del etan t Keith Hitchins Pom piliu Teodor

editura enciclopedic

Istoria Romniei
redactat de :
prof.univ.dr.

/"/>
f* H

MIHAI BRBULESCU
?(?.;'/

prof. univ. dr.

DENNIS DELETANT KEITH HITCHINS


m. de onoare al Acad. Romne
m. coresp. al Acad. Romne

ERBAN PAPACOSTEA POMPILIU TEODOR

m. coresp. al Acad. Romne

*.9
, C?

Editura Enciclopedic Bucureti 1998

Coperta: M l R C E A D U M I T R E S C U

Redactor: G H E O R G H E L A Z R
Tehnoredactor: M l H A E L A M l H A L A C H E

ISBN:

973-45-0244-1

<uvnt nainte

i la acest fel de scrisoare gnd slobod i fr valuri trebuete", afirma Miron Costin cu privire la scrierea istoriei n prefaa la Letopiseul rii Moldovei, explicnd, n acelai timp, cititorilor dificultatea ndeletnicirii de istoric n starea n care se afla atunci ara sa, bntuit de cumplite vremi" i de zile de cumpn mare pmntului nostru i noa". Vremile" nu au fost mai ngduitoare cu istoricii romni din ultima jumtate de secol dect cu ilustrul lor predecesor care asumase misiunea de a continua expunerea trecutului Moldovei de unde au prsit a scrie rposatul Ureche vornicul". Dimpotriv! La permanenta ameninare extern, cadrul determinant al istoriei romneti, s-a adugat controlul dinluntru al gndirii, al celei istorice cu precdere, de ctre o putere impus din afar, negatoare a libertii, adic a condiiei eseniale a oricrui act de creaie superior n domeniul culturii. Destrmarea sistemului totalitar de guvernare, care a cuprins n vasta sa reea de mijloace de control al minii i scrierea istoriei, a impus i impune n continuare ndatorirea elementar de a regndi ntregul trecut romnesc n perspectiva teribilei experiene istorice acumulate n decursul ultimelor decenii. Un vast material erudit, rezultat din cercetrile ntreprinse n acest ndelungat rstimp, trebuie integrat n actul de re interpretare pe care n msur nsemnat l condiioneaz. nfptuirea acestui deziderat sau imperativ nu e o ntreprindere uoar. Cteva sinteze au aprut n ultimii ani, inspirate de intenia de a oferi trecutului romnesc un cadru de interpretare nou, liber de constrngeri ideologice, sau mcar un sumar de fapte eseniale pen-

Cuvnt nainte

tru publicul larg, doritor s raporteze experiena actual la dimensiunea timpului istoric ndelungat. Din acelai ndemn s-a nscut i lucrarea de fa. Cinci cercettori-istorici au convenit s colaboreze la mplinirea acestei noi sinteze. Sintezele pariale realizate de fiecare dintre ei, contopite ntr-o sintez general, sunt produsul unor laborioase cercetri speciale, realizate de-a lungul unor ani ndelungai de studiu. Cartea i propune s nfieze trecutul poporului romn i al spaiului istoric romnesc, n toat complexitatea sa, n interaciunea permanent dintre romni i ceilali locuitori ai acestui spaiu i n contextul creat de realitile internaionale care au constituit cadrul geopolitic al istoriei romneti. Spaiul cel mai larg, raportat la segmentul cronologic tratat, a fost rezervat ultimelor dou secole, din vremea constituirii naiunii romne pn la sfritul totalitarismului. Doi istorici strini, unul american, cellalt englez, cunoscui pentru contribuiile lor tiinifice, au acceptat s-i asume redactarea capitolelor privitoare la acest interval. La competena lor profesional recunoscut se adaug avantajul de a nu fi implicai n viziunile partizane dezvoltate inevitabil din realiti care nu i-au pierdut nc actualitatea. O lucrare colectiv comport avantaje i neajunsuri. Avantajul principal decurge din cooperarea cercettorilor unor domenii i perioade diferite care comport cunotine i metode de cercetare specifice; neajunsul cel mai de seam e urmarea fireasc a inevitabilelor deosebiri de gndire i stil de la un autor la altul. Concepia care a stat la baza volumului i formula de structurare a capitolelor s-au strduit s asigure o ct mai armonioas articulare a prilor componente ale lucrrii. Cartea e destinat unui public larg. Ea e despovrat de aparat critic, de note de subsol. Indicaiile bibliografice care nsoesc fiecare subdiviziune se limiteaz la lucrrile eseniale. ntregul material a fost revizuit cu competen i acribie de domnul Gheorghe Lazr, cercettor tiinific la Institutul de Istorie N. lorga"; tot lui i se datoreaz indicii de persoane i localiti care nsoesc volumul.

ERBAN PAPACOSTEA

Partea I

L/e la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

l amantul romnesc

Pmntul romnesc strbtut de paralela de 45 i de meridianul de 25 se ncadreaz la limitele estice i sudice ale Europei Centrale. Armonia i simetria sa (S. Mehedini) sunt cu totul remarcabile, n centru se afl Podiul Transilvaniei, cu nlimea de vreo 500 m, nconjurat de Munii Carpai, precum o cetate e nconjurat de ziduri (N. Blcescu). Carpaii trec, pe alocuri, de 2 000 m. In exterior nlimile scad treptat, printr-o zon colinar, pierzndu-se spre cmpia Dunrii, spre esurile Tisei i Nistrului. Acest teritoriu locuit n principal de romni, cuprinznd enclave de alte neamuri (dup cum insule" de romni se afl i n afara sa) msoar vreo 300 000 km2, cam ct Italia sau ceva mai mult dect jumtatea Franei. Statul romn actual are 237 500 km2, dar Romnia Mare din perioada interbelic, suprapunnd mai fidel pmntul romnesc, nsuma aproape 295 000 km2. Podiul Transilvaniei este o zon colinar, fragmentat de ape, favorabil agriculturii, pomiculturii i creterii animalelor, n subsol se afl mari rezerve de sare, o bogie recunoscut, exploatat i chiar exportat ncepnd cu timpurile preistorice. Teritoriul e lipsit, n general, de pduri. Exist lacuri, multe artificiale. Partea sudic, ntre Mure i Olt, ofer condiii bune viticulturii. Un lan de depresiuni marginale face trecerea spre muni. Aceste depresiuni, ca i Podiul Transilvaniei, au fost locuite din cele mai vechi timpuri. Depresiunea Alba lulia-Turda a oferit n epoca roman condiiile pentru apariia a dou mari orae Apulum i Potaissa. n unele depresiuni marginale (Odorhei, Homoroade, Sibiu) au fost colonizai, n secolele XI i XII, secuii i saii. Carpaii sunt contemporani cu Alpii, dar mult mai puin nali (doar cteva vrfuri, din Carpaii Meridionali, depesc 2 500 m). Trectorile prin muni au asigurat dintotdeauna legturile dintre marile regiuni istorice. Puine sunt chiar pe la baza muntelui: pe valea Oltului se trece uor din Transilvania n Oltenia i Muntenia, prima osea" pe aici fiind con-

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

struit de romani. Alte trectori sunt pe la l 000 m (Predeal) sau chiar mai nalte (Prislop, n Carpaii Orientali, la peste l 400 m), n general drumuri mai grele erau ntre Moldova i Transilvania i Maramure, cu psuri nalte. Dac numrul de trectori, de vale sau de culme, s-a dovedit a fi suficient pentru circulaia oamenilor din toate timpurile, forma curioas a Carpailor nu poate fi trecut cu vederea, nici urmrile sale geopolitice. Carpaii nu mrginesc o regiune anume i nici nu despart bazinele unor fluvii (rurile izvorte de pe orice latur a lor ajung, toate, n Dunre). Provinciile romneti situate n afara Carpailor sunt cu att mai deschise i mai penetrabile dinspre zonele vecine (geografic i istoric) pusta maghiar, stepa ruseasc cu ct se deprteaz de muni. Numai Transilvania istoric e nconjurat de muni (i, n msura n care acetia erau mpdurii, ea era cu adevrat ara de dincolo de pduri"). Deci numai n Transilvania o mare depresiune geografic, cu adpostul ei natural e dublat de un adpost ori bazin istoric delimitat printr-un lan muntos. La scara ntregului teritoriu romnesc aezarea Carpailor nu face dect s-1 taie; muntele care ar trebui s despart pe romni de alte neamuri, ca o grani natural (A.D. Xenopol, dup teoria lui O. Barot), nu face dect s-i despart pe romni n mai multe provincii istorice. Dei Carpaii au traversat regiuni locuite de acelai popor, cu o cultur unitar, diferenierile marcate de lanul muntos fiind minime, totui dispunerea munilor n-a fost fr urmri nsemnate n istoria politic i statal a romnilor n Evul Mediu; chiar n Antichitate vedem un anumit rol al Carpailor n repartizarea teritoriilor diferitelor provincii dacice ale Imperiului Roman. Numeroasele depresiuni intra- i subcarpatice au un relief deluros i sunt adpostite climatic, n acelai timp ele constituie teritorii uor de aprat, ceea ce explic importana lor, mai cu seam n Evul Mediu (Maramure, Toplia, Ciuc, Cmpulung Moldovenesc, Domele, Vrancea, ara Brsei, ara Fgraului, Lovitea, Haeg, Beiu etc.). Spaiul locuit al Carpailor se extinde prin suprafeele plane, de eroziune, care permit aezri permanente i culturi agricole pn pe la l 200 m. Amintirea unor strvechi locuri pentru trguri anuale care adunau populaia de pe ambele versante ale Carpailor se pstreaz pn astzi. Unele trguri se ineau la nlimi i mai mari. ntlnirea anual de la Trgul de fete" de pe Muntele Gina (n Carpaii Occidentali) se petrece la l 700 m. Aezrile n zone nalte sunt de veche tradiie: Daci inhaerent montibus" spunea Florus (dacii sunt agai de muni"), iar capitala lor, Sarmizegetusa (Grditea Muncelului) este la l 000 m altitudine. Munii Carpai mai nseamn bogia pdurilor (mai ales n Carpaii Orientali), existena unor minerale de pre aur, argint, fier (mai ales n Carpaii Occidentali) i a punilor alpine care au permis un pstorit

Pmntul romnesc

deosebit de intens. Exploatarea minereurilor dateaz din preistorie, cu o deosebit vigoare apoi n epoca roman. Dealurile subcarpatice nconjoar Carpaii Orientali i Meridionali, prezentnd nlimi care nu depesc, de regul, 500-600 m. Resursele economice se constituie aici n pduri i zone cerealiere (n depresiuni), pomicultur, viticultur, creterea animalelor; subsolul conine sare, petrol, crbune. Toate acestea explic intensitatea locuirii, iar primele mari centre medievale (Suceava, Cmpulung, Curtea de Arge) au aprut n aceeai zon. De la sfritul secolului al XlX-lea, exploatarea petrolului a produs un mare salt demografic. Populaia Cmpinei, de exemplu, crete n 12 ani cu 150%. O densitate mare de aezri se observ i n Podiul Moldo-Basarabean, mai cu seam la apus de Prut, ca i n Podiul Getic. Ca un podi apare i Dobrogea, cu un relief mai accidentat n nord. Acest pmnt delimitat clar de Dunre i Marea Neagr este, din punct de vedere geopolitic, o anex necesar regiunilor carpatice, n pofida aspectului su de culoar ntre stepele pontice i Balcani. Spre nord-est, Delta Dunrii este cea mai joas i mai tnr unitate de relief. Un inut jos este Bugeacul, teritoriul din sudul Basarabiei, cu deficit de ap (excepie fcnd lacurile Cahul, lalpug i Catalpug). Dominaia ttar a distrus aici pdurile, iar solul a rmas pn n secolul XIX slab cultivat. Litoralul basarabean este neprielnic pentru porturi. De la limanul Nistrului, unde milesienii fondaser colonia Tyras, n-au mai existat alte porturi pn pe litoralul dobrogean. n sfrit, cmpiile propriu-zise din extremitile teritoriului care ne intereseaz sunt Cmpia Tisei n vest i Cmpia Romn din sud. Agricultura cerealier este aici baza economiei; se adaug creterea animalelor (n vest) i pescuitul (n sud). Reeaua hidrografic cuprinde aproape exclusiv ape care izvorsc din Carpai (n afara Dunrii) i care, cu puine excepii notabile (Nistru), se vars n Dunre. Debit mare au iretul, Prutul, Mureul, Oltul, Someul, Jiul. Marile cursuri de ap au constituit dintotdeauna importante artere de circulaie prin faptul c sunt navigabile (Dunrea, parial i unele ruri, mai cu seam Mureul) i prin cile de uscat pe care le contureaz vile lor. Rurile au unit mai mult dect au desprit, chiar dac temporar au avut rol de frontier (Oltul sudcarpatic i Mureul inferior n epoca roman). ara Moldovei descris de Dimitrie Cantemir se mprea n Moldova de Sus i Moldova de Jos ca fii orizontale, mergnd de la Carpaii Orientali la Nistru; prin urmare, Prutul nu separa nimic. Fertilele vi ale rurilor sunt pline de aezri, unele din timpuri strvechi. Cu prilejul marilor inundaii ale Mureului din 1970 s-a putut constata c nici o aezare preistoric din preajm n-a fost inundat, ceea ce dovedete din partea oamenilor

De Ia nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

10

acelor vremuri o perfect cunoatere a terenului, prin ndelungat experien. Poziia n cadrul Europei este determinant pentru caracterul temperat al climei, ilustrat de temperatur, vnturi i ploi, cu repercusiuni directe asupra regimului apelor, asupra rspndirii florei i faunei. Influenele Europei Centrale, sesizabile mai cu seam n Transilvania (vnturile de vest i nord-vest, precipitaiile cuprinse ntre 550 i l 400 mm, larga rspndire a fagului) se ntreptrund cu acelea dinspre Europa Rsritean, n Podiul Moldo-Basarabean, Dobrogea i Cmpia Romn (ierni mai aspre i veri secetoase, precipitaii sub 550 mm) i cu influene mai slabe de climat mediteranean (n Banat, Oltenia i sudul Dobrogei). n felul acesta teritoriul romnesc marcheaz limita nordic a viei de vie, cea estic pentru bradul alb i fag i locul de ntlnire al stepelor cu pdurile. Temperaturile medii anuale sunt cuprinse ntre 11 n Cmpia Dunrii i -2 la altitudini de peste 2 500 m; temperatura medie anual pentru ntreg teritoriul Romniei este de 9. Tendine de apropiere de extremele absolute nregistrate (-38 i +44) se observ arareori. Moderaie se constat i n regimul ploilor; totui, anii secetoi urmare a poziiei ntre seceta Mediteranei i seceta Caspicei i Mrii Negre sunt mai frecveni dect anii excesiv de ploioi. Vegetaia reflect aspectele generale ale reliefului. Pajitilor alpine le urmeaz, ntr-o succesiune cobortoare, pdurile de conifere (molidul, bradul), apoi cele de fag (mpreun cu mesteacnul i paltinul), pdurile de stejar (mpreun cu ulmul, ararul i teiul), pdurile de lunc (arinul, salcia i plopul). Urmeaz o centur periferic a silvostepelor i stepelor, n bun msur antropogen. n ce msur cunoaterea mediului natural actual poate fi util reconstituirii peisajului altor epoci istorice? Este limpede, astzi, c n ultimele cinci milenii climatul din zona geografic pe care o cercetm a fost cald, asemntor, n linii generale, celui actual. Au intervenit perioade de rcire, prin secolele VIII-X, apoi n secolele XIII-XVII. Este sigur c datele mai amnunite n privina diferenierilor climatice (regimul ploilor i temperatura) sesizabile la intervale relativ mici (150-250 ani) ar putea explica mai bine destule fenomene istorice petrecute mai ales n mileniul I .d.Hr. i mileniul I d.Hr. Transformrile din cadrul geografic petrecute n epoca istoric, despre care avem mrturii sunt, uneori, naturale. Unele ruri i-au schimbat cursul: Buzul se vrsa n vremea lui tefan cel Mare de-a dreptul n Dunre (Clmuiul pare s fie vechea albie a Buzului), pe cnd acum se vars n iret. Lacul Rou a aprut n 1837, prin prbuirea unei poriuni de munte n albiile unor praie.

Pmntul romnesc

Mai multe sunt ns transformrile antropogene. Izvoare literare antice vorbesc despre abundena pdurilor n Dobrogea; prin urmare avem a face cu un proces antropic: despduririle masive din vremea ocupaiei otomane au produs stepizarea Dobrogei. Pduri ntinse au fost defriate peste tot n Evul Mediu; din ele au rmas acum plcuri rzlee de arbori, iar uneori doar numele: Codrul Vlsiei se ntindea ntre Ploieti i Bucureti; Teleormanul" era o pdure nebun", Deliormanul" din Dobrogea sudic la fel. Pe locul lor au aprut terenuri arabile, mai nti pentru gru i pentru mei, iar din secolul al XVII-lea i pentru porumb. Nou introdusa cereal a fcut curnd mare concuren grului, suprafeele cultivate cu porumb crescnd continuu; n anii '30 ai secolului XX, Romnia era al cincilea productor de porumb din lume. Lanuri de gru i porumb au aprut n secolul XIX i n stepele de odinioar: n Bugeac i n Brgan (locuit pn atunci aproape numai de pstori). Prin vntoare masiv i modificrile antropice ale vegetaiei au disprut specii de animale: bourul, zimbrul, brebul, calul slbatic i colunul (mgarul slbatic). i asemenea intervenii n peisajul pmntului romnesc continu n secolul nostru: n 1970 apele lacului de acumulare de la hidrocentrala de pe Dunre au nghiit insula Ada-Kaleh. A disprut o oaz de vegetaie mediteranean i parfumul unor vremuri de altdat.
***

Pmntul romnesc e legat prin marea arter a Dunrii de Europa Central; prin Marea Neagr i ntoarce o fa spre Orient. Aa cum climatologic influenele Europei Centrale interfereaz aici cu cele dinspre stepele ruseti i dinspre Mediteran, tot astfel civilizaia acestui pmnt a fost deschis deopotriv Europei i Asiei. Filtrarea celor dou mari tipuri de cultur i moduri de via, ca i amestecul lor n subtile proporii, confer o not aparte istoriei i viitorului.

l reistoria

12

nceputurile istoriei sunt tenebroase ca nsei peterile care i-au oferit omului primul adpost. O perioad pe ct de ndelungat sute de mii de ani pe att de dificil de reconstituit revine cercetrii preistoriei, care urmrete omul nc de la apariia sa pe pmnt. Pentru cea mai adnc preistorie documentaia arheologic interfereaz necesar cu studiul ultimelor nateri geologice, cu climatologia, paleontologia i paleobotanica. Primele unelte cioplite n piatr se amestec printre oasele animalelor din pleistocen ca pentru a dovedi drumul anevoios urmat de o fiin oarecare pn atunci, ce a reuit s se desprind de animale i plante, pentru a deveni om. Aceast sforare uria i unic s-a fcut prin gndire, comunicare i sociabilitate, prin contiin economic, etic i estetic, prin credin. Viaa comunitilor preistorice, dur n esena ei, prin lupta pentru supravieuire, dus cu mijloace modeste ntr-un mediu adesea ostil, pare ncremenit n epoci nesfrite. Totui, pn la mijlocul mileniului I .d.Hr. s-au scurs pe teritoriul Romniei nenumrate civilizaii, cci comunitile preistorice de aici nu sunt inerte. Mai mult, ele nu sunt nici rupte de regiunile nvecinate mai apropiate ori mai ndeprtate suferind astfel binefaceri i neajunsuri deopotriv. Din toate punctele cardinale, dar mai cu seam din rsritul stepelor nord-pontice i^Ei-jSudul fertil al Peninsulei Balcanice, al Egeei i Anatoliei se difuzeaz n valuri succesive nouti i progrese n viaa material i spiritual, uneori prin mprumuturi pe nesimite, alteori prin schimbri relativ brute. Perioade de stabilitate, cu acumulri lente, au fost din aceleai motive bulversate de migraii i nvliri: la nceputurile neoliticului, la nceputurile i la sfritul epocii bronzului, pe parcursul primei vrste a fierului. Culturi arheologice zonale au aprut i s-au dezvoltat, uneori cu strlucire, pentru a se transforma apoi n altele, ori s-au stins spre a face loc altora. Aceast micare continu, care se accelereaz pe msur ce naintm

Preistoria

n timp, nu s-a petrecut fr a lsa cteva urme notabile, situate pe culmile civilizaiei preistorice europene. Sfritul preistoriei pe teritoriul Romniei n prima vrst a epocii fierului coincide cu apariia daco-geilor, entitate etno-cultural de acum bine definit prin suficiente delimitri de lumea sud-tracic sau de alte populaii.

C'omunitile paleolitice. Revoluia neolitica. Cea mai lung i mai obscur perioad a preistoriei este reprezentat pe teritoriul Romniei, ca pretutindeni n lume, de paleolitic. l Pe valea Driovului, un afluent al Oltului, nu departe deJ51ajria(jud. CUtXjaO,! n vile rurilor Cotmean^X^de^Dn^boiaiic^p lui^Jraujdes^ aparinnd uneia din primele culturi arheologice ale paleoliticului inferior ..cultura de prund". Pentru cele mai vechi unelte de
' "" i I . . M I . I I ii ' ^ ~"^ .~,,.. . . . ^ H ' U I J ' " " " ' " ^ ^
W

"""""*

~.~".* _.,,,*' .~

Spre deosebire de paleoliticul inferior, surprins mai ales n regiunile sud-carpatice, paleoliticul mijlociu, reprezentat de jiene, e rspndit n toate zonele Romniei. rv]f mai mnr.griLtp staiuni ale comuni|ilor^d--vnT?ri mi"Pt"rifnJ ip_in rp^prilgdin Carpaii Cioclovina, Nandru^si QhaE-Pono~( toate n iud.Hunsflpar^), ^iTp f^r^iilane (jud.Cara-Severin), ormndjgruttLJWJfiterJaa^cjiajlitic^ n_Rasarariia musferianul se ntT din b Moldova musteriariule_ny:tfejUa^ H^XlBotani). Aezarea de la Ripiceni-lzvor are Q_depurire_ji 12 m grosime; musterianul superior de aici una din cele mai importante i m a i bogate staiuni din aceast parte a Europei dateaz, Conform Pe parcursul paleoliticului superior regionalizarea" culturilor se accentueaz. A"r'gPggiaat"Hfle6iu e ntlnit n multe zone,ale_ bine_reprezenat la^remenea Sita BuzuluLLjiKL-Buzu). n_rnaiinulte si Maramure, Moldova (Mjp^Ceahlu jud. Neant Muntenia (numai n aezarea de la Malu Rosu-Giurgui s-au gsit peste 40 OQQ de rjiese_hice.din_ayrignacianul tardiv). La sfritul pnlfrnlitiffiilnii cultura gravettian apare n Moldova ijasarabia. Descoperirileaparinnd graSEIttanium de ia ^4itoc^nLo^devrat^gunj::^ centrale i estice ale Europei. Ultima etap grayettianje difuzeaz larg_n__ Epipaleoliticul (mezpliticul) nregistreaz evoluia a dou^mari grupe culturalejjpe de_d parte culturile locale^ ale^r^ec^fticului superion supra-

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

jgarte .., _ rnltiirjl^^g^nf^g;^ n ;anatj Portile_de,Fier, Mai cunoscute sunt descoperirile


i r.p.lft_jinjnasiynl

Cladoveijjud. Mehedini) vrsta de 8 570 ( 105)-7,lQp"]105), Utilajul ^ pjrejdomjnantTt^ e reprezentat de microlite (y,|tfuri_de sgeat pentrii arc, mici rzuitoare etc.). 7 Economia paleoliticului i tnezoliticului se bji?|up&-Mntoate-4-bovine paleolitic se pare c a fost domesticit cir^e, iar adap,aiea-fiG3jJ5eelor ^ducU_slr]ie; recoltreTcSTorm tranzitorie de la culesul ntmrjjorjrjre cultivarea plantelor. Cele mai vechi obiecte de podoab colifije^jdin arffinir^: apar, mr paleoliticul sMpej^r; jar.j2rjriuJudali. feminini ri piatr aparin epipaleQliticului.O descoperijre sjngular j>entru aceast parteTEuropei o constituie urmele.Je^pictur.rupestr |un cal i^ o felin?) n_groa_de la Ciiriiilat_jnd. Slajj sitiiat pe malul drejt_gl ^Someului. Datele antropologice sunt destul de puin concludente. Pentm muerian, descoperirile de la Ohaba- Ponor indic prezena lui Homo sapiens nean3efIen?is " af pentru'pleoit icuTluFerTor descoperirile osteoloeice de - -.^.j^^.,^-.--.,-.. J&-....... _~-Y-^r--;-^" .....->=6-i_ __ bpipaleolmculegeL omuliii d ^ defilel-BuRfii). l r, sperana dg_yja a patere era d&^8 ani, cifr destul de ridicat, care reflect un proces demografic ascendent i prefigureaz modificrile economice i sociale ale neoliticului. Este greu de stabilit msura n care neoliticul pe teritoriul Romniei i ncepe dezvoltarea pe un fond mezolitic local. Avansarea dinspre sudul Peninsulei Balcanice i ptrunderea treptat spre nord i nord-est a unui neolitic constituit pare s fi anulat tendinele de neolitizare a mezoliticului. Mai mult, contactele dintre reprezentanii celor dou culturi par s fi fost uneori violente, dup cum indic masacrele surprinse n defileul Dunrii care au provocat dispariia subit acolo a populaiilor mezolitice. Vgniregj,inor populaii neolitice^ liticului aceramic. Pe teritoriul Romniei prezena altor trsturi ale neoliticului aceramc este greu de surprins; unjiivej_n.gQiJitic aqeramjc, daabil n mileniul VII .dLHr. este confirmat pe. Nistru, la Sprqca.

14

Preistoria
~)

' timpuriu (neoliticuJ.YSchi); neoliticul , mileniului V itocepJitMl,3[)ailen)uluiurmtor; neoliticului trziu (eneolitic^ chalcolitic) i corespunde, cea,,mai,mare parte, a mileniului IV si nceputul mileniului III .d.Hr. De-a lungul unei evoluii de peste trei milenii populaiile neolitice^

neout cu

e^ j u]uirjr^^ teuguri (glrituL,le|uirea. pietrei, prelucrarea textilelor, nceputurile metalurgiei aurului Lcuprului), co^11^??^ ^l Iimped"e ^nor^norme" de organizare a societii, o *"Q spiritual bog^tp, Hpplin ronstit'jH'V Neoliticul timpuriu e reprezentat mai nti de cel mai vechi ,onzont cultural nordidanubjaji Qujja,,,J3aiu]jais^ Cluj -Napoca, Cjr.e,e4,n jld.,.DoU). Populaia care a vehiculat aceast cultur e nc microlitele de obsidian. unelteie-de-uuitr. skfuit fiind DUtine. Ceramica e monocrom ori pictat cu alb^ge^for^ rou, asemntoare cu cea de _flg ^ Proto^eskoorin TTessgilia. Nivelurile sugej[^r^^^2uta..E,Siu,iu.i ori Crcea aparin deja^cultuni^ Starcevo-Ctis, c^^cjbe^cultur neolitic. Jarg Munteniei)^ ~~ ^at~cu_finalul culturii Starcevo-Cri marea unitate cujturalji teritorial~se"dezmembreaz. Alte^populaii venlte^3in sudul Peninsulei BaFcanice on din^AntoTi creaz cuItur^Viinca;Turd.as. Aceasta e rspndit n~zbnele centfle t sudtC(e"1SnGcansilvanieu n^Bjjttatl^LDEeJtt .vestic. n aezri apar rare obiecte de cupru; n schimb, suntjriumeroase figurinele grQpo^^^tntt^c^roapT^^^uIt de la^ Tar tna^Jjud^Abal j^E- gjt idol^kladici din/Ti^^ incizaejsficiere?), cu analogii jfoMsS^fftia^ Neoliticului mijlociu i aparin, de asemenea, ^ ^ dnl Romniei) cultura rpramiriijjrtiqre cu note muzicale" (Moldova, ^stul i centrul Transilvaniei i la sud de Carpai). oUturaJll^Jjn^esul nord-vestul Romniei ) , cultura Hamangia (ri Dobro^ea). ^Acesteiaain urm i sunt specifice tatueteleantropomorfe din lut_ars, unele_adevrate rgjehrit^i de. nivel european. mljaiinul'Someului i n CmpjiaJTra^ vaniei s-a format n neoliticul mijlociu , compexuT^ultural cu ceramic _ s a n<^litriil-t..r7.iii- AJrjJLlli^l^GilLU, :. descoperit o aezare forti^ an, valuri de pmnt siL jrjali5adeio necrojpol neolitic de nhumaie, cu bogat inventar funerar. "~ ~"""~
- - '"'- ' '.......' " WHOB*******'*''-'*'*""*"^ '

^rrmi l IH-LL,_^

15

De la nceputurile civilizaiei la sintea romaneasca

Din Cultura Dudeti s-a dezvoltat (n Oltenia i vestul Munteniei) culuraj/dastra, iar sub influena cultufFi ceramicii liniareji^nscuTin Muntenia) cultura Boian. A^la~1ir ptruns~~~ n Transilvani^^sudul Moldgvej si^n Basarabia. ^ecg,r^ajifi_la-cukuia Boian la cultura^QiimeTnia s-a fcut aproape pe nesimite, nc^ unii cercettori prefer^ s ,, specific lij. Qultura Precucueni aparine ^ negliticuluLjH444oou^^ar^_^ n acest caz, complexul cultural Precucueju^uuej^_repezint o continuitate perfecta pan la sfritul enepljticului. Culmia.PjCuaitmESC||iSCtlt n NjgT^ov^Jrin gpriaciil^riburiQr Boian qu. cele purttoare de ceramic liniar cu note muz jca|e". '-\ ESeoIiticul este caracterizat printr-o evoluie mai dinamicuj2rin Pro' gr^elejnealurgiei cuprului i prin splendoarea ceramicii, pictate. i sunt specifice aezrile de tipjell ijcgramica i laidief. Cultura^Ariiij.d^Quciiteiu. (cele dou aezri eponime n jud. Covasna, respectiv.Iai) este una din cele mai strlucite culturi eneolitice din Europa, cu rspndire n Moldova, Muntenia nOTd^esticJj^Transilvania sud-estic, Basarabia ^|rycTn^l"es_de Nipru, unde se numetecuTtura Trpoie). Cu totul remarcabile sunt vasele pictate bi- sal~ttcrom''~pKstc de lu^antropomorf^_sj__zoomorfe._ rj._ cenirursi sudul Trapsllv^aniei S'a^iie^voltat cult^ de asemenea rematcabil^prin calitatea ceramicii pictate. r^Oljejxia^amnrj^L^a^ Vinca-Turdaj ^Vdastrajpoate i culturii Gumelnia) a ap(feltura Slcua. TJnpr 7"n Hin "aria JntrarflIT3li-^l--lUR.t_.cC0''if'r''' pentru finalul neoliticului culturile Tiszapoleffir i ^nc^rn^f'rSiVi\T ( rn ??f7ri fCQ!ilmp. n Ongaria). !FrecvenmlnJreJiujn^rji,&upr^^ podoabe^rlnr i pantru conecion^rea_dj_tojojj^maslK,,^ djn^aux^eixjwielea!' sunt repere semnificative pentru aceste culturi i pentru,gfiolitiG4-general. FinjJuLjeiveoTitcului n rp_g^n^.JDunari' "?ft"}"s < rppr^pntar^Tp cultura Cernavod~T ~ CgelScSlPmar^^ periodic mjcrn i i d p popii la H: ori doar impulsuri culturale neolitice, sjp_fpjjtnriiil Romniei snnt-Sudiil (inclusiv A6Ja-Aritecioaij^^\^i^lje^iunj.|e^jgnl^^^ de_ujide yinjciffluimij^^ . Un asemenea impuls vine din sud-estul Mediteranei i Anatolia, dnd g > njsgrE^mPtaliirgi^i l^fal? n rli]j^iHj^_3jjn|iij__Pr"nl m''l' tehjoice-ale-reducerii minereului i ale turnrii nu erau mai dificile dect, cele ale arderii ce^arnicii_m_currtoare perfecionate, ce realizau temperaturi de l QjQO^G. Evident, att mejabugiar-ct-i-coafeci^^ ajderea Jor. sunt ocupaii specializate care reveneau brbailor, ndemnare
j ^ Y ^ ^ * ^ ^ ' -1 n E : w w

-7 * * ^ ^ ^ ' * * ^ | ' * " T '^ " " ' ' " " " " "^'*""*"'""-' * ""*'"*''

f:

-"""'>" -^ :.~,....... ..

....-

-""

n w

* ^ ^ , , . _ , .

. . ,. , ~ . ^ ^v^.,*

----

, ^ . ^ m * i * J i " " " . > ~.^ . ... . . ...^^--------^ ^_^___^J| - 1

-n jM-Bm,,!,^ . , , ,m i

.......

-r,l-,.w^i.^i -

" ----- -v- -.,, f

...

*->-'"'-

16

Preistoria

i, a pietrei^osujmj^cpjrnilui.jn aria culturii

tice constituie resursele jxinciQale -de,iacP|eulag"ntoae.i, pescuit. nTeneoITtc se accentueaz cretereajavi-caprinelor li^jicrnetiC.^^?-^^! djFjiu^^ Progresul n privina habitatului este spectacular: _de_kpes_er^la ase' zri cjij;grnibnrHeie.-i.j:j^^ La Eara (iud. Timi) casele ejaiLrman^^re^jJJBJa^ , unele mari de 80 m2; nj:ejiTujjasj:z^^ n aria"cultufii Cucuteni locuinelejmjgodjajhn^^^ rTtelT-uT ele IaT-b~^|CT%'jJ^[ JSi)- .arau.j^s.e^.de,case..d.-Lemn a cror amplasare" excTuHelntmplarea. Dou locuine mari centrale, cu un spaiu liber alturi (loc de adunare a comunitii?) ndeplineau un rol social n cadrul gintei respective. J^jfJcsAtidjafiidit^^ rilor devine o iactic frecvent. n clanuri m_atr^iniare _ s_AlCUb il .Heia...la sfritul p^ollt^^uI^loi^^^^g^&nizaie superiqar , contiinei de . _ sine a indivizilor,| ceea. respectiv. fi c.nn^jdjjlu^jatjiiilliaij^^ ^

elementele eseniale ,ak,patnaihaj^uj4 j^^^^ exierxl axelcu;.dQu,^uii^5to

chiar dinti^Qxfpi^yat^Qai. C n general neoliticul suprapune epoca de vrf a matriarhatului parjjLfi^ djviniti feminine. Toate populaiile crejtoargaleneQ- L,fnfidifJrj,i]iii^&-teritQrjiil_RornL^i^iL^FfciMLlfllHffiSi? (cu ncePutuIJl?;..Il .paleoliticul superior, ori chiar n cel mij.lpc.iu), pjm^degunerea cadayruluj|ie, n poziie ghemuit, fie jjntin, Exjs, necropole cu peste 400 demorirjdllte.J3e^cojB^erirea sub locuine a unor morminte de copii, ori a unor cranii izolate, pictate sau nu cu ocru rou, ilustreaz ritualuri diversificate de nmormntare, constituite pe tradiii paleolitice Accidentale ori sub influene din Orientul Apropiat. Spiritualitatea neolitic mbin organic domeniul artei cu acela al credinelor magico-religioase. Tuturoi-culturilor n^"litir,ff (dar mai cu jgam^culturilor Vinca-Turda, HIMnfiSt^eMHJenijCuj^ll^ numeroaseje statuete i j'ase aBtmpjomQtfe i zoomorfe, J^b4cadiatea_rjSErezinS''e-"'' rqgj.jinpnri nfirrinnf , aHpfiffl,cu steatopigie, elemente^ce dovedes^apar^jieria_acestgi piesgJa cujtyl fertilitii_5i fe^undj^^ Tigurife^sunt n ^- aceleai ca n Asia Mic, imagini aeTvIrei
- - - . , , , . ; . w. -j ; < :- ..... ,. , . ------, . , . , , . ------rt. -- , . ^ ^ . . , ^ ^ ^ . . . , ^ ^ , , , . , ^ / r t , * . ^ . * w , ^ * ^ ^ w w O T 1 ; w m S M W M r ( ! J -----

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

-*,.-.-X"- -- "

Zeite-Mame. Cele mai multe sunt din lut ars, mai rar sunt sculotate n os. piatr, marrnu_5gujlin aur. Pnntre ^ z^ cultul forei virile, j'jjhsirtia.r ^iii t feruivili^ii: n aceeai ordine de ideTT^taue^eJe: masculine reprezinjioJiu|^rMidm: al Marei Mame. Uneoil-MareaZei i acolitul masculin apar mpreun, n *le: --culturuVinSaTrurda. r-""^..,...J ^ceptree"3e~pTtra .-.--C-.,.,,,,,.........., , ......eneolftice ,..,
" """ ^Si -- ""*"--^.-"'-"~~"-"1 .--"--.,_,..,.. _ __.........,,.. . , - - - - ' " .'*""****"" """">' ""'"Niliii.iiM.i.-."-.---

Multe statuete ori vase antropomorfe sunt veritabile opere de art, aezate definitiv printre creaiile cele mai reprezentative ale preistoriei europene: Gnditorur i perechea salerriinin dou sit^|gg|e_descogerite n rimitir]jl <j^ la- ^ermffiod -(j11^ -^^tgj^) aparinnd culturii amangia, orijasul'anttepoiriarf^jculdescoperit la Constatarea e valabil i pentru o parte a ceramicii uzuale, rafinat decorat cu incizii si ncrustatie cu substan alb"TcuItura"Va3astra), ori r pentru - ,.... ,w.',^,^.i ,..^i^w-v.*^Mii^v*^.''*^*^^^ * '' vasele cucuteniene pictate bicrom i tricrom^ cu ii Tor armonie a culorilor i echilibru n dezvoltarea motivelor ntru totul remarcabile. Ja^ satului" respectiv, ori poate mun un centru" de cult. Lj^Cscioarek-IuLJJfoy) Igter, cu^exedi_cj2prit4^cu_ motive spiralice i geometrice _pictate bicrom.
I m

^ i t dou sanctuare, c^ i o dubl s.aui -^ "Zeia Ivam i acolitul masculin; ierfele aduse ^ojnstau din cereale sj^anirnak_jnari. n^fara^sanctuarelor s-au gsjtjyjjo.pi rituale n care se depuneau vase si resturi de cadavre incompletej s\igrjrid eventualitatea^unpi; sacriicruBpLare. Interesante sunt altarele portative din lut ars, care pot fi msue ca la Pianul de Jos (jud. Alba), ori machete" de^anctuare<r, reprezentnd construcii cu coloane i figuri de diviniti ca la Cscioarele sau la ^True.i,(jud.,3Atp^ani).. Sorgintea direct ori indirect a primelor culturi neolitice si chiar a unor culturi ale neoliticului mijlociu n zona est-mediteranean i a Asiei Mici implic originea meridional a populaiilor respective, deci caracterul lor pre-indoeuropean. De altfel, studiile antropologice indic existena, de la nceputurile neoliticului, a unui puternic fond mediteranoid, derivat din evoluia i gracilizarea populaiilor cro-magnoide ale paleoliticului superior. Cum s-a sfrit civilizaia neolitic rmne o ntrebare la care nu se poate rspunde prea uor. Penetraia unor elemente rsritene, triburi nomade ori seminomade, dinspre stepele nord-pontice, a produs tulburri printre populaiile agricole sedentare, antrennd alte migraii i, drept

Preistoria

consecin, amestecul de populaii ntre comunitile strvechi i noii venii. Oricum, imaginea unei invazii-oc a neamurilor indoeuropene i a unui sfrit brusc al culturilor neolitice este, n lumina ultimelor cercetri i interpretri, mai puin evident. Fenomenul a fost complex, oglindind modificri climatice i demografice, mrirea ponderii creterii vitelor n detrimentul agriculturii, creterea mobilitii triburilor.

C/poca bronzului. Indoeuropenizarea. Tracii. Spre mijlocul mileniului al IlI-lea .d.Hr., dup o eventual tranziie" greu de definit cultural i de ncadrat cronologic se pot plasa nceputurile epocii bronzului. De acum nainte dezvoltarea societii n spaiul carpao-dunrean ppae fi corejatjnai bine cu evoluia civilizaiei 3in aria egeic i cu evenimentele etno^istorice de maxima nsemntate (procesul 3e ndoeuropenizare" i apariia tracilor). Djntre toate culturile nscute_n_prima jumatejiJiuleiuulul, al, III4ea, cea mai vast arie de difuzare aparine culturii Cotofeni. Cronologic n-' "" '' * ........ ""^--' ,^^ , ^,,,^ *^^*''^^*^*^^^ww^m*^^^^^^'-^^'"''"'^*"' *^ ' _ ,"*^-'" -****'^'-'-"^ ..... sunt sincrone cu cultura Baden din vestul ambele cul^rj^ajaar_m,ojmjio^^ recent a culturii Cotofeni tumulii devin numeroi. Acest ^monument fupatriarhale. al celor ntl r w : J w s

r,.-w., '--*I.w*w*iJ-"'*rtt.fe,)WBarW^^,i,jW_,(,^JI,^,, ,

1^2!ftQBWaX8dUk Cernavod III (jr) Dfllr^^^a^^rx Mjirji^ :i), culturile Kojtglacji Vucedoln vestul sau chiar de ^ n general acestor culturi le este cjaracteristic nhumaia, n rtgcrgpol^juinularejaujlane. DjuypZSOO^TdJHr. apar semnele^culturiToTcare vor reprezenta epoca proprTu^s~Tbronzului, ntr-o evoluie de aproape un mileniu i jumtate. n a doua jumtate a mileniului al IlI-lea jg_fjQanej^^u]tuia ^hneckenjbejg_mjona sud-estic a Tranalxaniei, Grupul.,cultural Jigodinx grugul tumular yest-transilvnean,_recent definitu^ru^jQp^tceru^l^EUpul "^comrjlex^^Ki^biQTOtt^ intracarpatic. Mormintele de incineraie devin mai numer9ase4iar topoarele de'llFrBnTbic FlpndaMvete spirahce^ sunt "reprezentative pentru metalurgia cuprului. n JBasarB, TrrTtteuirjJKtte'a mileniului al IlI-lea se constat o variant{wnjijstjt:e,sn."XA culturii nmormantafiToTcu jgcju^JE^este, rezultatul amesteoului^de jgopulaii migratoare de" step _ cu^ jlmlil^S,-E9Euia4J||ior rjuHJtaarjEL.ale cuItuaU^uqitep^^ mileniului al Il-lea ptruade n interfluviul Nistru-Prut aa- numita cultura a",;c*T;Icombelof""

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

(jnhujgnifLjn_Eoiitiechirci n ,,catacomb"JjieJ[ELo_jnLis^Jaleral fa
~"

In 'Jn^nim^j ^ctir.aajviiir|p r) |g' cn^-^ n schimb, Oltenia i irn??T''p jumtatea ..Y.eic cultura Glina^ cu peste 13T5^dejjejrJLdescoperite pn n prezent.
^ " T n rigrjnaHa tTmrjl]rig_jL,f-pnr.ii 1hjnnMijii^^._jnnr^aza_si cultura Mon-

;gSlralar;MonteoruUttdJ,JBuiiu)^rgpS3t regiunile subcarpatice; de sud i de;, est,.,jca,4Lin.J^MQYa.cjearaJ. Stadiul de maturitate i de maxim rspndire este atins n perioada mijlocie a epocii bronzului, iar n perioada final a acestei epoci cultura Monteoru particip la formarea sintezei reprezentate de cultura Noua. Pe dealuJ_22Cei_ ttuial.de.Jk.Morieoru _;a_decop_erit q interesant instalatie_de_culi, (vas_ rituale cu ofrande, ramur de cerb, copite de cal efoj Bjjul dominant'de nmprjmntar O evoluie ndelungat a cunoscut i cultura .Mure (sau Periam-Pecica), rgpndit,, pe.,cprsul inferior al Mureului, pn laQanfJuent~cu Tu Staiunile principale,^ de Ia Pgrjam (jud-XirnJ^),4 EfiCJfiXjMwA.radT au multe nivele de locuire, cu o grosime remarcabil a depuneriU^aru metri la Pecica). Culturile clasice" ale epocii bronzului n Transilvania sunt Otomani i
" * ._
la

___

Jflws k

. ^,-iw"'r'l1"-'"**"'--*'1*i* *>"' **"'"''>'''' -TOiW*W' r ! . * * ! * * ^ * ' . ' * ^^nMIWMf^^i.~vTiiwgg*-^SilBi-i . .-y, -t^. .. .

" a * * . * * . * , . , , , "

- l - - ' M *

"

>

' " ' * ~ ~ "

_ Otod.JBihor), cu prelungiri pe Some i J^ureuJLmijlflCiu. Aezrile sunt de JijMtelljjihele, n zone: ,|nltiaQa8a,,,ds ,ip Inill". Ceramica este rerriarcabiil, mai ales yasele, decorate,,cu,canjjjri^jarcjud largi r

20

CulturaWietnbetg. 4^sezarea _ep,gnimJla Dealul Turcului" fost are aria de rspndire mult mai larg ocupnd, practic, toat. Transilvania. Sunt cunoscute peste 500jde puncte cu descoperiri^jjtmj^d_aoe^j|jei.cultujpj. (di4oate,ajele). Cteva aezri erau fOT^^,4^,yjJL,si $an, mai rar cu zid din pietre. Ceramica are forme variate i bogat qrnamena.te, caracteristice fiind moi vele., spiralice i meandrice. Epoca bronzului mijlociu e dominat n BasarabiaMde<,p,urtterLi,culturii ..ceiainJe...cuJbrie_ln_ieIiei'J Venind de dincolo de Nipru, acetia ati asimilat populaiile culturii morminteiQi cu ocru". n Banat, peripada, mijlocie a epocii bronzului^e reprezentat de cultura Vatina. n Oltenia i Muntenia, tipice pentru aceeai perioad TccTJ700-1 200 .d.Hr. )~T^rnotenitoare" ale areaFului^culturii Qlna sunt culturile Verbicioara, respectiv Tei. Fazele trzii ale acestor culturi sunt marcate 3e micrile continentale preliminare marilor migraii egeice; triburile culturii Verbicioara au fost nevoite s,juriojt^^etraiffTfryunror 1cTlfuri~GTiT"'Marer"Acesta din urm este o cultur specific luncii

Preistoria

JDjturiu uor recognoscibil prin ^ramka_]^^j^jqrjnamjntat i n special prin binecunoscutele statuete feminine. Inventarele funerare ale mormintelor pane de incineraie sunt adesea* deosebit de bogate. Unele culturi specifice etapei finale a epocii bronzului se manifest pe arii lrrttateT"Cfu^el^lrr^esTurBnatuIui, Suciu de Sud n nord-vestul extrem al Romniei." " *"""*" n schimb, cultura Noua (dup_numele_ unei suburbii a Braovului) are o mare extindere n Transilvania, Moldova, jumtatea noric a Basarabiei i nord-estul Munteniei. Acestei culturi i sunt specifice aezrile eu lo^^_..... -.,,,,.......-..H~.^_ _^~M""">~i- -"""*"" - cume mari, cu vetre i cuptoare. In cimitire predomina mhumaia in gropi ., ^.,. *--jj- "- ^*yr" ..... >.- .^-~j-~-^-'W*~'~""V-'-'^.,.,,,^, ..,,, , -.--..'.-- . simgle. oe considera ca fermentul culturii Noua^a fost de origine orientala ptrunderea SoF]g>oj^^^ cu elementele locale ale sfritului bronzului mijlociu. Se produce astfel reT5tractufatfca~"r1toTc^^ frmirii teritoriale din bronzul 1 mijociu apare un mare comple'x' 'tt(ltdrat)'''SBlin6^-l^ua^6^1b"geni." jumtatea sudic a Basarabiei (unde sunt aezri ji
t T M J i r v JT
------ i, ------ ..f.,,.,-1-..^- Y-l- ..... ...II """' '"-~ ~ * ~ ' . . . . . . . ^ f c , , . , . * ^ . * ! . * , , , . . , , . . , " , .&

t, ariile udic si vestic ale culturii Noua vor fi La mijlocul veacului al Xll-lea se consider c epoca bronzului pe teritoriul Romniei se ncheie, ceea ce corespunde, cronologic, cu sfritul civilizaiei miceniene n urma migraiei dorice. In pofida unor transformri profunde, produse uneori prin migraii i cuceriri, epoca bronzului a nsemnat o perioad de stabilitate i de echilibru economic ntre agricultur i creterea animalelor. Comunitile epocii bronzului de pe teritoriul Romniei au suferit influene dinspre stepele nord-pontice i dinspre Europa Central; consecine nc mai importante n dezvoltarea material i spiritual au avut relaiile cu spaiul egeo-anatolian. Din aceast lume sudic vin obiecte care vor fi imitate de meteugarii locali: sbiile lungi de bronz, de tip micenian sunt importuri meridionale sau piese confecionate chiar n zona intracarpatic. Decorul spiralo-meandric att de frecvent pe vasele de lut, pe obiecte diverse din metal i din os, are aceeai sorginte sudic. Se consider c n a doua jumtate a mileniului III se produc mutaii nsemnate n domeniul metalurgiei. Mai nti se constat o reducere a produciei, cauzat poate de epuizarea unor surse de minerale, micri de populaii etc. Totui, acum apar primele obiecte de bronz. n mileniul al II-lea metalurgia bronzului progreseaz continuu. Transilvania, bogat n minerale, devine n cursul bronzului mijlociu i trziu unul din marile centre europene ale metalurgiei bronzului. Puine piese de bronz sau de aur au fost descoperite izolat, n aezri ori n necro-

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

pole. Marea majoritate constituie depozite; n consecin, atribuirea acestora diferitelor culturi ale epocii se face n funcie de locul de descoperire. Spre sfritul epocii bronzului i la nceputul mileniului I se constat o cretere spectaculoas a depozitelor. Patru cincimi din totalul pieselor depozitelor de bronzuri dateaz din sec. XI-X. Depunerea obiectelor n pmnt poate fi explicat ca ascundere n momente de nesiguran dar, dup cum par s cread tot mai muli cercettori, poate s aib caracter de cult. Ar fi vorba, deci, de ofrande, mai ales n cazurile depunerii n crpturile unor stnci, lng izvoare sau chiar n albia rurilor. Depozitele uriae, databile n veacul al XH-lea .d.Hr., cuprinznd sute sau mii de obiecte de bronz (unelte, arme, podoabe, piese de harnaament) i turte" de bronz brut sunt considerate depozite de turntorie" sau, eventual, depozite de templu. Cele mai cunoscute din aceast categorie se afl pe Mureul mijlociu, ntr-o zon bogat n sare: Uioara de Sus, Aiud, plnaca (toate trei n jud. Alba). Exportul srii spre centrul Europei aducea n schimb materia prim care lipsea n Transilvania: cositorul, necesar obinerii aliajului de bronz. Depozitul de la Uioara de Sus, cu 5 812 piese, cntrind l 100 kg, este al doilea ca mrime din Europa. Numeroasele arme din depozite sugereaz caracterul rzboinic al epocii n general, i al unor triburi, probabil, n special. Apar arme de parad cu funcie de distincie social: topoare de bronz bogat ornamentate, topoarele de aur de la ufalu (jud. Covasna), topoarele de argint, spada de aur i 12 pumnale de aur la Perinari (jud. Dmbovia). Acestea, ca i sceptrele din piatr ori metal, sunt nsemnele puterii efilor militari din fruntea triburilor, n fortificaiile de la Monteoru ori Otomani efii triburilor rezidau mutatis mutandis ca nite suverani micenieni cu care erau contemporani. Schimbarea ritului funerar, respectiv apariia ritului incineraiei n faza timpurie a epocii bronzului, generalizat apoi n unele culturi, reflect modificri n viaa spiritual, o nou escatologic n orice caz. Vechile concepte chtoniene ilustrate n neolitic de cultul fertilitii i fecunditii, fac loc acum conceptelor uraniene. Cultul Soarelui pare s devin predominant: statuetele feminine, att de frecvente n neolitic, ilustrative pentru ideea Zeiei Mame, creatoare n Univers, sunt n epoca bronzului foarte rare; n schimb, abund motivele decorative solare pe ceramic sau metal (cercuri, cercuri cu raze, roi, cruci ncrligate, spirale). Celebra vatr-altar din aezarea de la Wietenberg, cu decor spiralic, este reprezentativ deopotriv pentru piesele de cult, ca i pentru arta epocii. Sanctuarului pomenit, de la Srata Monteoru, i se adaug altul, nc mai interesant: la Slacea (jud. Bihor), n aria culturii Otomani, s-a descoperit un sanctuar de tip megaron, de peste 40 m2, cu dou ncperi; ncperea principal adpostea trei altare. Pereii exteriori erau acoperii cu

Preistoria

frize din lut, decorate cu spirale n relief. Asemenea sanctuare tribale sunt edificatoare pentru nivelul de civilizaie atins n epoc. Simbolismul solar determin una din caracteristicile artei epocii bronzului: dispunerea radial a decorului pe obiecte cu simetrie central, fie acestea vase de lut ori obiecte de metal. Miniaturile din lut reprezentnd care cu patru roi, decorate cu motive solare i combinate uneori cu protome de psri sunt probabil ofrande, imagini ale vehiculului Soarelui. Plastica animalier mrunt este puin rspndit (cultura Grla Mare). Plastica antropomorf este bogat doar n aceeai arie a culturii Grla Mare, prin celebrele figuri feminine de lut descoperite n morminte, mbrcate n rochii n form de clopot, motivele incizate i ncrustate de pe aceste statuete reprezint elemente de port i podoabe. Forma statuetelor este de inspiraie egeean. Plastica de mari dimensiuni nregistreaz exemplare puine dar deosebit de interesante, din categoria statuilor-menhir. La Hamangia (jud. Constana), Ciobruciu (raionul Slobozia, Basarabia) sau la Baia de Cri (jud. Hunedoara) aceste dale de piatr redau ntr-un relief foarte plat elemente anatomice sau de port. nfipte probabil n tumuli, semn de mormnt sau imagine a unui ef ngropat sub movil, apartenena lor cronologic nu este pe deplin lmurit. Statuile-menhir de la Hamangia i Ciobruciu par a indica prezena triburilor ptrunse dinspre stepele nord-pontice. Se consider c triburile creatoare ale culturilor epocii bronzului pe teritoriul Romniei (cel puin spre sfritul acesteia) aparin grupului indoeuropean al tracilor. Tracii sud-dunreni intr n istorie" o dat cu epopeile homerice, n schimb, informaiile despre tracii nord-dunreni sunt mai trzii (sec. VI .d.Hr.). n aceste condiii, orice corelaii mai detaliate ntre datele arheologice si etnicitatea triburilor din epoca bronzului sunt riscante. Desprirea tracilor (proto-tracilor") n daco-gei nord-danubieni i traci sud-dunreni se va ntmpla abia n epoca fierului. Pentru sfritul epocii bronzului i nceputurile Hallstattului aspectele arheologice nu arunc suficient lumin asupra acestui proces. Dup unii cercettori, n zona carpato-ponto-danubian grupul tracic nord-danubian ar fi reprezentat acum de culturile cu ceramic decorat cu caneluri, n timp ce prezena grupului tracic meridional ar fi indicat de ceramica imprimat.

23
Cspoca Hallstattian. Autohtoni i alogeni la sfritul preistoriei. Cele apte secole (cea. 1150-450 .d.Hr.) ale primei epoci a fierului (Hallstatt) reprezint etapa de cristalizare a identitii triburilor nord-danubiene.

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

n momentul n care metalurgia bronzului atingea apogeul, i fac apariia primele piese din fier, care dau numele epocii, fr ca datarea lor s ntruneasc unanimitatea prerilor specialitilor, ntr-un tumul de la Lpu (jud. Maramure) s-a descoperit un celt din fier datat n sec. XIII .d.Hr. (ceea ce ar nsemna c este una din cele mai vechi piese din fier din Europa), datare prea timpurie dup unii cercettori. Oricum, nceputul Hallstattului (Ha A), adic sec. XII-Xl .d.Hr. trebuie considerat, mai curnd, ca o faz de tranziie spre epoca fierului. In peste 40 de puncte de pe teritoriul Romniei s-au descoperit obiecte de fier care dateaz din Hallstattul timpuriu (Ha A-B, cea 1150-800/750 .d.Hr.). Prin urmare, aceste prime obiecte din fier sunt contemporane cu unele piese din fier din regiunile mediteraneene i din Italia. O transmitere a tehnologiei fierului spre inuturile carpato-danubiene dinspre Grecia sau coastele Asiei Mici poate fi luat n considerare pentru veacul al Xll-lea, proces urmat curnd de o autohtonizare" a metalurgiei fierului. n secolele XII-XI .d.Hr., pe lng cultura Noua, care continu din epoca bronzului, n aria intracarpatic e prezent cultura Gva, ptruns dinspre nord-vest, reprezentativ pentru ceramica ornamentat cu caneluri. Ceva mai trziu, n sud-estul Transilvaniei s-a format aspectul regional Reci, care ajunge pn la Cernui. Sub numele de grupul Media e cunoscut un alt aspect regional rspndit n Transilvania, Moldova i Basarabia. Complexului tracic meridional" caracterizat prin ceramica imprimat i aparin culturile Insula Banului (de-a lungul Dunrii), Babadag (n Dobrogea), Brad-Cozia (n Moldova) i Saharna-Solonceni (n Basarabia). Aceste culturi, n vigoare pe parcursul Hallstattului timpuriu, se subsumeaz toate unor trsturi unitare n liniile lor generale, de via material i spiritual. Economia triburilor are caracter mixt (agricultur i pstorit). Metalurgia bronzului atinge perfeciunea tehnic i un nivel cantitativ remarcabil. Dup 1200 produselor din bronz li se adaug grupul vaselor: situle, cazane etc. Metalurgia aurului nu e mai puin reprezentativ. Tezaurul de obiecte de podoab din aur de la Hinova (jud. Mehedini), cntrind aproape 5 kg, era alctuit dintr-o diadem, 14 brri, sute de mrgele i piese de colier etc. Analizele au indicat proveniena aurului din perimetrul minier Brad (jud. Hunedoara). Apar aezri ntrite, cu valuri de pmnt i brne, de dimensiuni apreciabile: cetatea de la Sntana (jud. Arad) are diametrul de aproape l km. Asemenea aezri se cunosc i n epoca ulterioar, unele atingnd importana maxim n etapa mijlocie (Ha C, sec. VIII-VII .d.Hr.). Sistemele de fortificaie se amplific, denotnd o cretere demografic substanial i puterea centrelor tribale de la Teleac (jud. Alba) cu nceputurile n sec. X , Babadag i Beidaud (jud. Tulcea), Media, Ciceu-Corabia

Preistoria

(jud. Bistria-Nsud), eica-Mic (jud. Sibiu); unele din ele ocup o suprafa de pn la 35 ha. Etapei mijlocii a Hallstattului i este caracteristic cultura Basarabi, rspndit n Banat, Cmpia Romn, sudul Moldovei, centrul i nordul Basarabiei i n bazinul Mureului. La nord de Mure, mai ales n zonele unde existau mari aezri anterioare (de pild la Teleac), cultura Basarabi a ptruns mai puin. Depozitele de bronzuri, mai reduse cantitativ n aceast etap, ajung s cuprind i piese de fier (Alba-Iulia-Parto, Vinu de Jos jud. Alba, Blvneti jud. Mehedini). La nceputul Hallstattului trziu (Ha D) evoluia unor aezri fortificate a fost ntrerupt relativ brusc, datorit ptrunderii n Transilvania a grupului scito-iranic. In alte zone apar abia acum fortificaii impuntoare, precum cetatea de la Stnceti (jud. Botoani), de 22 ha. In ansamblu, cultura hallstattian trzie dezvolt formele tradiionale, adoptnd unele elemente noi, mai cu seam sub influena sciilor. Mari necropole tumulare de incineraie s-au descoperit la Brseti (jud. Vrancea) i Ferigile (jud. Vlcea), conturndu-se un complex cultural cu o accentuat orientare, ncepnd cu sec. V .d.Hr. spre zona Dunrii de Jos, unde ptrundeau influene meridionale dinspre regatele Macedoniei, Traciei etc. , Spiritualitatea hallstattian continu, pe de o parte, trsturile eseniale dobndite pe parcursul epocii bronzului; pe de alt parte, aspecte noi, mai uor sesizabile n domeniul artelor dect n acela al credinelor, i fac apariia treptat. Nu avem nici un motiv s ne ndoim de perpetuarea cultului solar, cel puin n Hallstattul timpuriu i mijlociu, ct vreme arheologia furnizeaz cele mai interesante mrturii materiale ale credinelor uraniene. n zona Ortiei (jud. Hunedoara) s-a descoperit un car votiv de bronz, purtnd un cazan semisferic ornamentat cu cte ase protome de lebede pe fiecare parte. Mai recent s-a gsit i ntr-un tumul de la Bujoru (jud. Teleorman) un car miniatural votiv de bronz, care poart un vas ovoidal ornamentat cu capete de psri acvatice (datare: Hallstattul mijlociu). Carele solare" din lut, din epoca bronzului i gsesc n asemenea descoperiri nite excepionale sfrituri" de serie. Dispariia, dup sec. VIII .d.Hr. a depozitelor de bronzuri a fost explicat de unii cercettori prin schimbri n domeniul spiritual, n urma crora se renun la depunerea ofrandelor de aceast natur. De asemenea, noutile din domeniul spiritual ar putea explica rrirea necropolelor, ncepnd cu sec. XII .d.Hr. (ele se pstreaz mai ales n zonele cu influene alogene), adic o schimbare de comportament fa de ritul funerar. Prima epoc a fierului nu se evideniaz n comparaie cu neoliticul ori cu epoca bronzului prin lucrri de mare valoare estetic. Ceramica

25

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

26

fazei hallstattiene timpurii va fi decorat cu spirale, elemente geometrice, ghirlande imprimate i caneluri. Plastica mrunt n lut nu e prea abundent. La Lechina (jud. Mure), o turm", constnd din diferite animale, e modelat ntr-un stil naturalist. Cel mai important eveniment" artistic este ptrunderea, o dat cu sciii, a stilului zoomorf (arta animalier"), cu bune analogii nord-pontice. Mai multe piese din metal sunt decorate cu un repertoriu specific: cerb, cprioar, iepure, cai i protome de cai, feline, vultur. Adesea animalele sunt surprinse n micare sau n poziii contorsionate. Aceast art dispare n Transilvania n cursul secolului V .d.Hr., o dat cu contopirea sciilor cu masa autohtonilor, n schimb, stilul animalier n teritoriile din afara arcului carpatic va fi mai bine reprezentat la sfritul sec. V i, mai ales, n sec. IV .d.Hr., contribuind la apariia artei traco-getice extracarpatice i pontice. Dac autohtonii carpato-danubieni sunt tracii nordici, aflai n plin proces de individualizare i constituire a triburilor daco-getice cu identitate proprie, prezena unor grupuri intrusive aparinnd altor populaii confer primei vrste a epocii fierului cteva aspecte particulare. Pentru prima dat n istoria acestui spaiu se pot face atribuiri etnice mai limpezi. Probabil c o ptrundere cimmerian efectiv dinspre aria nord-pontic ocupat de cimmerieni naintea sciilor, nu s-a petrecut. Obiectele de provenien cimmerian sunt puine; nici un mormnt nu pcfate fi atribuit cu certitudine cimmerienilor. O expansiune a grupului indoeuropean al illirilor s-a produs n sud-vestul Romniei, ilustrativ fiind n primul rnd necropola tumular (cu morminte de nhumaie) din Hallstattul mijlociu i trziu de la Balta Verde (jud. Mehedini). Revenirea, n aceast zon, prin sec. VI-V .d.Hr., la ritul incineraiei, pare a dovedi tracizarea enclavei illirice. Mai important este prezena n Transilvania, n bazinul mijlociu al Mureului, a sciilor agatri. Ei erau localizai de Herodot (IV, 48) pe rul Maris (Mure), ceea ce se confirm arheologic n vreo sut de puncte. Grupul infiltrat n Transilvania pe la nceputul sec. VI se nfia ca o entitate omogen, cultura sa material i spiritual (rit i ritual funerar, arta animalier) gsindu-i analogiile n lumea scitic arhaic nord-pontic. Penetraia acestei populaii rzboinice s-a fcut violent, fapt ilustrat de ncetarea funcionrii aezrilor ntrite, pe la sfritul Hallstattului mijlociu i nceputul Hallstattului trziu, la Teleac, ona (jud. Alba), eica Mic etc. Ritul nhumaiei difereniaz net grupul scitic de autohtonii care practicau incineraia. Dei apariia sciilor a constituit, mai ales la nceput, un oc, dislocri prea mari de populaii nu s-au produs, nici distrugerea culturii autohtone. Aa se explic asimilarea, dup mijlocul secolului al V-lea .d.Hr., a gru-

Preistoria

pului scitic din Transilvania, care dispare ca entitate etno-cultural. Vestigii scitice ulterioare mijlocului sec. V .d.Hr. nu se cunosc dect n exteriorul arcului carpatic, n cmpia Munteniei, ca i n Dobrogea, ele aparin unei enclave trzii ptrunse n mediul geto-dac autohton, evenimente care ilustreaz deja istoria epocii Latene.

(jfeto-dacii

Pe cnd lumea geto-dac traversa perioada mijlocie a Hallstattului, un fenomen cu totul nou ncepea a se produce n cteva puncte de pe rmul occidental al Mrii Negre: n roirea lor, colonitii greci ntemeiau primele aezri, viitoare orae. De aceast dat nu mai avem a face cu o ptrundere de alogeni care triau mai mult sau mai puin similar autohtonilor. Concomitent cu un final de preistorie n care se aflau geto-dacii, acum apare i se dezvolt o societate greceasc colonial care triete n istorie. Coloniile greceti au avut o influen civilizatoare n societatea getic tradiional din zonele limitrofe, Dobrogea, dar i sudul i centrul Moldovei ori rsritul Munteniei. Prin aceste colonii o mic parte a teritoriului Romniei particip la istoria antichitii clasice; n rest, societatea geto-dacic cunoate o evoluie lent, dar sigur, pe parcursul mai multor secole. Nscut n spaiul dintre o Europ Central celtic i Sudul elenistic, civilizaia dacic mbin aceste influene, primind chiar i altele, mai ndeprtate, orientale, contopindu-le n forme proprii, uneori mai originale, alteori mai evident tributare influenelor strine. La cumpna erei vechi i a erei cretine, n ultimele dou secole dinaintea cuceririi romane, aceast civilizaie atingea apogeul pe plan material i spiritual. Ea nu era deloc lipsit de aspecte contradictorii n cultura material, chiar stranii n unele domenii ale creaiei spirituale (arhitectura sacr i religia), cu elemente de unicitate n istoria european. La nceputul secolului al II-lea d.Hr. statul roman reuea s anihileze definitiv regatul lui Decebal, punnd capt unei civilizaii barbare" remarcabile.

28
vjei i greci ntre Dunre i Mare (sec. VII-II .d.HrJ. ntmplarea (de fapt, poziia geografic) face ca primul grup de autohtoni pomenit ntr-un izvor istoric s fie cel al geilor dobrogeni. Spre sfritul sec. VI .d.Hr. puterea scitic aflat la apogeu intr n conflict cu interesele

Qeto-dacii

expansioniste ale Imperiului Persan condus de Darius. Prin 519 (sau 514-512) .d.Hr. acesta ntreprinde o campanie pe uscat i pe mare, de-a lungul coastelor Mrii Negre spre ara sciilor. Grupurile de traci din mprejurimile Apolloniei (azi Burgas, Bulgaria) i Mesembria (azi Nesebr, Bulgaria) s-au supus perilor de bunvoie, n schimb, geii pe care armata persan i ntlnete undeva n Dobrogea, nainte de atingerea Istrului s-au opus i au fost biruii, mcar c ei sunt cei mai viteji i mai drepi dintre traci" cum i caracteriza Herodot, povestind episodul (IV, 93).' Pentru veacul al Vl-lea, arheologia dobrogean e ilustrat de aezri indigene la Tariverde (corn. Cogealac, jud. Constana), Sarinasuf (jud. Tulcea), fortificaiile de la Mahmudia i Beidaud (jud. Tulcea). Bine reprezentate sunt necropolele ceva mai trzii, din sec. V-IV, de la Canlia, Satu Nou, Bugeac (jud. Constana), Murighiol (jud. Tulcea) i, mai ales, marea necropol cu peste 500 de morminte, majoritatea de incineraie, de la Enisala (jud. Tulcea). Dac regele" get Charnabon, pomenit ntr-o tragedie a lui Sofocle, a domnit (nainte de mijlocul sec. V. .d.Hr.) n acest spaiu, ori n altul, este imposibil de precizat. Geii dobrogeni, primii menionai ntr-un izvor literar, sunt i primii autohtoni care vin n contact cu civilizaia antichitii clasice, prin intermediul grecilor din coloniile fundate pe litoralul dobrogean al Mrii Negre. Cea dinti cetate greceasc ntemeiat aici a fost Istros numit sub romani Histria (azi Istria, judeul Constana), n anul 657 .d.Hr., de colonitii sosii din Milet. Aceeai origine au avut-o colonitii care, n sec. VI au fundat oraul Tomis (azi Constana). Aceste dou colonii milesiene au trsturi ioniene specifice (n dialect, instituii i via spiritual), deosebindu-se de cetatea Callatis (azi Mangalia, jud. Constana), ntemeiat la sfritul secolului VI de dorienii din Heracleea Pontic (la rndul ei, colonie a Megarei). Histria se bucura de apropierea deltei i a Dunrii; Callatis era nconjurat de cmpii roditoare; Tomisul, dei avea un excelent loc de port, n primele secole de existen a rmas n umbra coloniilor vecine. Au fost i alte colonii, mai puin cercetate deocamdat, din rndul crora se detaeaz totui Orgame, localitate numit aa deja de Hecateu din Milet (probabil Argamum" din epoca roman), de identificat la Capul Dolojman (jud. Tulcea), unde s-a cercetat incinta greceasc din sec. V .d.Hr. Viaa cetilor depindea n bun msur de relaiile pe care le pstrau cu metropolele, uneori chiar precizate prin tratate; oricum, n organizarea social-politic ori n viaa religioas se reproduc instituii i cutume ale metropolelor. Puterea politic aparinea poporului (cetenii cu drepturi

29

De Ia nceputurile civilizaiei Ia sinteza romneasca

30

depline) constituit n adunare" (ekklesia). Un corp consultativ mai puin numeros era nsrcinat cu treburile curente sfatul (boule). La Histria i la Tomis corpul cetenesc e mprit n triburi gentilice de origine ionian; probabil c la Callatis existau cele trei triburi doriene. Puterea executiv e deinut la Histria i la Tomis de cte un colegiu de arbontes, ajutai de colegii speciale, mprejurri excepionale pot genera funcii temporare: conductori militari (hegemones) la Tomis sau demnitari cu puteri extraordinare la Histria. La Callatis, colegiile de magistrai urmeaz modelul Megarei, inclusiv eponimul cetii numit rege" (basileus). Din primii coloniti s-au recrutat familiile privilegiate care, cu timpul, au ajuns s dein poziiile cheie din ceti, mpotriva regimurilor oligarhice instaurate astfel au avut loc frmntri i conflicte sociale. Aristotel ddea tocmai exemplul Histriei (alturi de altele) pentru a ilustra felul n care se produc rsturnri din partea celor bogai dar exclui de la magistraturi; ntr-o prim etap, oligarhia a fost nevoit s admit lrgirea numrului celor care participau la conducerea treburilor statului, iar mai apoi aceast form de organizare politic s-a transformat n democraie (Politica, IV, 4, 1290 b. 11). Nu este exclus ca prefacerile finale, spre democraie, s se fi produs sub nrurirea Atenei i a expediiei lui Perlele din Marea Neagr din anul 437, n urma creia vor fi intrat n liga delio-attic i unele colonii, printre ele aflndu-se, poate, i Histria. Relaiile coloniilor cu orae ca Rhodos, Samos, Chios, Corint sau Atena sunt ilustrate de importuri (ceramic, diverse produse meteugreti, vinuri i untdelemn); spre mijlocul sec. VI la Histria se producea ceramic destinat mai ales uzului comun, n aceeai polis se fabricau i material tegular, statuete de teracot, bijuterii i mrgele de sticl. Tranzitul unor mrfuri sosite din metropole a constituit o surs important de venituri pentru colonii; acestea, pe de alt parte, expediau materii prime, alimente (pete, grne) i sclavi. Interesante relaii s-au stabilit ntre grecii dobrogeni i alte colonii din bazinul Mrii Negre, sau chiar cu Lesbos, Pireu, Delos i Egipt. Mai multe decrete au fost votate la Histria i Callatis n favoarea unor oaspei strini negustori, medici i arhiteci. Importana crescnd a portului Tomis a fcut ca, pe la 262 .d.Hr. callatienii, mpreun cu histrienii s ncerce s se nstpneasc pe acest port, fr ns a reui, datorit opoziiei coloniei Byzantion. Coloniile au posedat i teritorii agricole necesare pentru producerea hranei. Pe la nceputul sec. III .d.Hr. se desvrete procesul de organizare al acestor teritorii rurale (cbora), n care fiecare polis i exercita jurisdicia. Dintre satele greco-indigene cu mare vechime menionm cel de la Nuntai (corn. Istria, jud. Constana), din chora Histriei, existent deja la sfritul sec. VII .d.Hr.

Qeto-dacii

n teritoriile rurale se producea mai frecvent contactul grecilor cu autohtonii. In principiu, grecii nu s-au stabilit n aezri indigene preexistente, n zonele rurale din preajma coloniilor populaia autohton a putut fi atras i, eventual, angrenat n activiti agricole. Dei exist prezene autohtone la Histria (morminte ale aristocraiei getice din sec. VI-IV .d.Hr. n necropola tumular a coloniei, sau ceramica de tradiie hallstattian local gsit n ora), sensul major al relaiilor e altul: apariia produselor greceti n mediul indigen din Dobrogea ori chiar de dincolo de Dunre. Prin intermediul grecilor, n teritoriul getic ajungeau amfore cu vinuri i uleiuri din Thasos, Rhodos, Sinope i Cnidos. La Tariverde, la numai 18 km de Histria, inventarul ceramic autohton se amestec ntr-o asemenea msur cu cel grecesc nct e greu de stabilit dac ne aflm ntr-o factorie greac n mediu indigen, ori ntr-o aezare indigen elenizat. n necropola getic de la Enisala alturi de ceramica local se ntlnesc amfore de Chios i Thasos, ca i vase greceti cu figuri roii, mrfuri venite din apropiatul Argamum ori de la Histria. Dar produsele greceti de import depesc pmntul dobrogean. Ele sunt n egal msur cumprate de aristocraia getic din sudul Munteniei (ceramic de Thasos, Heracleea Pontic i Rhodos la Zimnicea, jud. Teleorman), ca i de efii triburilor din Moldova, ca la Curteni (jud. Vaslui), sau cei care rezidau n cetile de la Cotnari (jud. Iai), sau chiar mai la nord, la Stnceti (jud. Botoani). Pn aici ajungeau, nc de la sfritul secolului VI, mrfurile tranzitate de cetile greceti vest-pontice: amfore de Chios, Thasos i Lesbos, holuri attice (sec. V). Nu mai puin semnificativ pentru rspndirea i preluarea formelor greceti este imitarea acestora de olarii autohtoni: la Cotnari meterul s-a strduit s modeleze cu mna un kantharos". nflorirea economic a polis-urilor greceti de pe litoralul dobrogean e reflectat i de nceperea activitii atelierelor monetare: la sfritul sec. VI Histria bate monede de bronz, iar primele monede de argint sunt emise la Histria n sec. V i la Callatis n sec. IV; la Tornis cele mai vechi monede sunt de bronz (sec. III). Monetriile din Callatis i Tomis au emis i stateri de aur de tipul Alexandru cel Mare i, mai trziu, de tipul Lisimah. n mediul autohton din dreapta i stnga Dunrii au ptruns i monede btute n aceste orae. Prin populaie, economie, prin formele de conducere, prin societatea de tip sclavagist, cetile dobrogene i teritoriile lor au fcut parte din spaiul lumii clasice a antichitii. Toate componentele vieii spirituale dau i ele msura integrrii ntr-o civilizaie greceasc de dincolo de mri". Limba vorbit n aceste colonii (cel mai vechi text histrian e de la sfritul sec. VI) este greaca comun" (koine), rspndit n toat lumea elenistic, cu unele particulariti ale dialectului ionic la Histria i Tomis, ale celui

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romaneasc

doric la Callatis. Pentru nivelul culturii intelectuale sunt semnificative teatrele care existau la Histria i Callatis nc de la nceputul epocii elenistice, n veacul al III-lea .d.Hr. printre intelectualii care activau n centrele culturale din regatele elenistice se numrau i civa originari, se pare, din Callatis: Demetrios geograf i istoric, Istros profesor de literatur, Satyros Peripateticul literat. Incintele cetilor i mai cu seam construciile obteti, ncepnd cu cele din epoca clasic, sunt ntru totul remarcabile, nc din sec. VI cartierul sacru al Histriei cuprindea dou temple de piatr nchinate lui Zeus i Afroditei. Prin programul lor constructiv i prin stil, templele histriene vdesc influenele arhitecturii Greciei asiatice, mai ales ale oraelor Samos i Chios. nc mai interesant este micul templu doric din sec. III, construit din marmur de Thasos i dedicat Marelui Zeu". Cea mai veche statuie de marmur de la Histria, databil la mijlocul sec. VI, reprezint un tnr (kouros). Statuile de cult ale lui Apollo i cea colosal a lui Helios au fost importate la Histria. Numeroase frize cu reliefuri, uneori de calitate excepional, nfind scene mitologice ori scene de vntoare, provin din import sau, poate, din ateliere locale. Artele minore statuetele de lut (mai cu seam cele de la Callatis se strduiau s imite celebrele teracote de Tanagra), bijuteriile etc. presupun existena unor artizani-artiti specializai, n toate cele trei colonii. Religia cetilor greceti dobrogene e religia metropolelor Greciei i ale Asiei Mici. Panteonul lor cuprinde marii zei ai grecilor de pretutindeni (Zeus, Poseidon, Hermes etc.), cu o devoiune accentuat pentru Dionysos (temple la Callatis, probabil i la Histria i Tomis), pentru Cabirii din Samothrake (temple n toate cele trei ceti) contopii cu Dioscurii, pentru Apollo Medicul" (protectorul Histriei, probabil i al Tomisului), Afrodita i Demeter (la Callatis). Toate aceste realizri economice si culturale sunt rodul unor eforturi deosebite, coloniile dobrogene fiind adesea nevoite s fac fa unor momente politice de mare dificultate. Puin ct se cunoate, istoria politic a zonei vdete suficiente frmntri i pericole care reveneau periodic. Se pare c oraele greceti (cel puin Histria) au avut de suferit distrugeri cu prilejul expediiei persane mpotriva sciilor. Dar i populaiile din imediata apropiere, cum erau geii i tracii, ori situate mai departe, cum erau sciii nord-pontici, au pus adesea n pericol viaa acestor ceti, n veacul al V-lea, regatul sud-tracic al odrizilor s-a ntins pn la gurile Dunrii, incluznd pe geii dobrogeni (Tucidide, II, 96, 1; II, 97, 3) i exercitndu-i dominaia asupra oraelor greceti. Despre extinderea acestei spniri la stnga Dunrii nu exist dovezi. Dup slbirea puterii odrizilor, pe la mijlocul secolului al I V-lea, grupuri de scii ncearc s se aeze n Dobrogea, sub conducera lui Atheas,

Qeto-dacii

dar au fost respinse n anul 339 .d.Hr. de cetile greceti n alian cu geii (o alian condus de un enigmatic rex Istrianorum"), dar i cu sprijinul regelui Macedoniei, Filip al II-lea, care dorea s controleze el nsui Dobrogea i coloniile greceti (lustinus, Historiae Philippicae, IX, 2, 2). Autoritatea macedonean s-a fcut simit nc mai mult sub domnia lui Alexandru cel Mare i a cptat forme apstoare sub urmaul acestuia pentru Tracia, Lisimah. Regatul Tracici condus de Lisimah includea Dobrogea, pn la gurile Dunrii, poate i sudul Basarabiei, mpotriva satrapului Lisimah cetile se rscoal prin 313 .d.Hr., sub conducerea oraului Callatis (Diodor, Bibi. bist., XIX, 73, 1-10; XX, 25). Cetile greceti de pe rmul vestic al Pontului s-au aliat n acest context cu traco-geii i cu sciii, fr ca revolta lor s fie ncununat de succes. Moartea lui Lisimah, n 281 .d.Hr., va aduce o uurare pentru scurt timp, pentru c apare curnd o nou ameninare: regatul" grupului celtic stabilit la Tylis, n Tracia, formaiune politic care va exista pn spre sfritul secolului al III-lea i care-i va exercita controlul i asupra coloniilor. Relaiile cu geii sunt schimbtoare: dup episoade de alian n faa pericolelor comune, urmeaz perioade de ncordare i dumnie, n veacul al III-lea, un decret histrian ne face cunoscut c oraul fusese nevoit s accepte protectoratul" unui ef get, numit Zalmodegikos (ISM, I, 8) (domnind prin nord-vestul Dobrogei sau chiar n stnga Dunrii?), cruia i trimitea ostateci i care controla, de altfel, sursele de venituri ale cetii. Un alt basileu" traco-getic, de prin nordul Dobrogei, de la care ne-au rmas emisiuni monetare de argint, a fost Moskon. Ceea ce nu reuiser sciii sub Atheas, se ntmpl spre sfritul veacului III i n secolul urmtor: grupuri de scii se stabilesc n Dobrogea sub conducera unor regiori" (de unde numele de Scythia Minor") crora cetile le plteau, probabil, tribut. O ameninare mai mare pare s fi constituit, nc o dat, tracii situai n sudul Dobrogei, condui de un Zoltes. Pe la nceputul secolului al II-lea .d.Hr. Histria (poate i alte colonii) prefer s plteasc tribut regelui" Rhemaxos (eful unei formaiuni getice din Muntenia sau sudul Moldovei, ori o cpetenie scit sau celt din sudul Basarabiei?) care, n schimb, apr teritoriul dobrogean de ameninrile tracilor (ISM, I, 15). Cteva decenii mai trziu, naintarea roman n Balcani, chiar dac nc departe de coloniile vest-pontice, avea s prefigureze viitoarea schimbare major n statutul cetilor greceti i al Dobrogei ntregi.
33

Ljeto-dacu n sec. V-II .d.Hr. A doua jumtate a mileniului I al erei vechi reprezint pe teritoriul Romniei, ca pe o bun parte a Europei, vremea unor profunde schimbri care ilustreaz cea de-a doua vrst a fierului (perioada Latene). Pn la sfritul veacului al II-lea, adic pe parcursul

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

fazelor timpurie i mijlocie a Latene-ului n Dacia, trsturile eseniale ale acestei etape (generalizarea folosirii uneltelor de fier, utilizarea plugului cu brzdar de fier, specializarea meteugarilor, apariia ceramicii lucrate la roat, dezvoltarea comerului i folosirea monedei, creterea importanei aezrilor mari i ntrite, consolidarea uniunilor de triburi i a conducerii acestora efii aristocraiei tribale devenind regii" unor formaiuni politice cvasinchegate, apariia, nc sporadic, a geto-dacilor n arena istoriei lumii clasice) vor fi recunoscute n toate marile regiuni locuite de geto-daci, chiar dac coagularea acestor trsturi nu se face pretutindeni cu aceeai intensitate sau ntr-o sincronizare perfect. Zona Dunrii de Jos, unde influena greceasc dup cum s-a vzut s-a manifestat mai puternic, a cunoscut o trecere spre Latene mai de timpuriu, n Transilvania procesul evolutiv se va accelera de prin veacul al III-lea, sub influena celilor. n bazinul Dunrii de Jos, inclusiv n sudul Moldovei, se poate surprinde relaia genetic cu mai vechea cultur Basarabi, cu grupurile culturale Ferigile i Brseti. n unele puncte din Cmpia Dunrii ceramica lucrat la roat apare extrem de timpuriu, chiar din veacul al Vl-lea. Continuitatea de locuire n sec. IV se observ n aezri la Govora-Sat (jud. Vlcea), Budureasca (jud. Prahova); acum apare aezarea de la Piroboridava (azi Poiana, com. Nicoreti, jud. Galai). Interesante sunt necropolele din sec. IV de lng Brila: la Brilia s-au descoperit morminte de incineraie ale autohtonilor, n timp ce la Chicani mormintele de nhumaie, prin unele aspecte ale ritualului i inventarului par a reflecta trsturi specifice zonei nord-pontice (de pus n relaie cu ptrunderea sciilor lui Atheas?). O mare aezare ntrit s-a constituit n sec. IV la Zimnicea, o dava care va exista pn n veacul I .d.Hr. Alte fortificaii din Oltenia i Muntenia au mai curnd caracter de ceti de refugiu. Mai impuntoare se dovedesc a fi cetile getice din Moldova. La Stnceti, alturi de cetatea mai veche, cu nceputurile prin sec. VI (i care va funciona pn n sec. III .d.Hr.) apare a doua cetate n veacul al IV-lea .d.Hr. mpreun, cele dou ceti nsumeaz 45 ha putnd adposti n caz de primejdie vreo 25 000 de persoane i avutul lor. Pentru o locuire permanent se estimeaz c numai n cetatea II puteau s existe vreo 90-100 locuine. Alte fortificaii funcionau n sec. IV la Cotnari (5 ha), Mereti (jud. Suceava), iar n Basarabia la Alcedar (raionul oldneti) i, eventual, la Stolniceni (raionul Hnceti). Descoperiri fcute la Curteni indic prezena unui atelier de prelucrare a fierului. Relaiile zonei, ca i ale unor aezri din Muntenia, cu grecii din coloniile vest-pontice, au fost deja semnalate, n aezri i morminte din Moldova apar i obiecte scitice din sec. VI-IV, urmare, probabil, a raidurilor acestei populaii n teritoriile est-carpatice.

Qeto-dacii

n Transilvania descoperirile atribuite mediului autohton din secolele V-IV nu sunt, deocamdat, prea numeroase: mormintele de incineraie de la Ocna Mureului (jud. Alba), cele de la Sanislu (jud. Satu Mare); fortificaia de la ona (jud. Alba) dateaz, probabil, de la sfritul Hallstattului i nceputul epocii Latene. De pe la mijlocul secolului al III-lea i n prima jumtate a sec. II .d.Hr. asistm la o perioad de tranziie spre etapa urmtoare, spre cultura geto-dacic clasic". O serie de ceti i necropole nceteaz n sec. III, n bun parte datorit unor factori externi. Altele continu, cum ar fi Zimnicea, Poiana, Stnceti, Cotnari. In Transilvania numrul localitilor unde s-a descoperit ceramic dacic aproape se tripleaz n sec. III-II fa de cele dou veacuri precedente. O serie de mari aezri geto-dacice, de tip dava, ncep abia n veacul al Il-lea .d.Hr., continundu-i existena, mcar parial, n etapa dacic clasic": Popeti (corn. Mihileti, jud. Ilfov) unde a fost, poate, antica Argedava, Ceteni (jud. Arge), Tmosu (jud. Prahova), Piatra Neam Cozla" i Btca Doamnei" (jud. Neam zona anticei Petrodava), Pecica (jud. Arad) probabil Ziridava, Piatra Craivii (sat Craiva, corn. Cricu, jud. Alba) probabil Apulon, Cplna (corn. Ssciori, jud. Alba), Tilica (jud. Sibiu), Costeti (corn. Ortioara de Sus, jud. Hunedoara). Geto-dacii reprezint denumirea sub care sunt cunoscute triburile tracice din spaiul capato-dunrean. Izvoarele greceti folosesc cu precdere numele de gei, istoricii romani de mai trziu folosind numele de daci. Pentru Trogus Pompeius (la Iustin, Ephome, XXXII, 3, 16) dacii erau un vlstar al geilor". Strabo (VII, 3, 2) tia c unii autori i consider pe gei ca fiind locuitorii dinspre Pont i spre rsrit", n timp ce dacii locuiesc n partea opus", deci spre vest, dar tot el ne asigur c dacii au aceeai limb ca i geii" (VII, 3, 13). n general, autorii romani nu se sinchisesc prea mult s fac vreo deosebire etnic ori geografic ntre gei i daci, semn c aceasta nu exista ori c, la vremea respectiv, o asemenea departajare nu mai era de actualitate. Lui Pliniu cel Btrn (IV, 12, 80) i se pare firesc s fac doar meniunea geii, numii daci de ctre romani". Probabil c, iniial, geii i dacii au fost dou triburi mai importante, al cror nume s-a extins generic asupra tuturor triburilor nrudite din zona carpato-danubian. Totui, i denumirile locale" ale unor triburi s-au pstrat n izvoare literare ori inscripii, unele pn trziu: Costoboci, Predavenses, Caucoenses, Biephi, Buridavenses, Albocenses, Potulatenses, Piephigi etc. Dintre acestea, numai triburile costobocilor i buridavenilor pot fi localizate mai exact, cci n sec. II d.Hr. primii locuiesc n nordul provinciei Dacia, numele celorlali recunoscndu-se n toponimul Buridava (azi Stolniceni, jud. Vlcea). Aceste triburi, conduse de un ef militar (rege", basileu") i aveau centrele n cte o aezare mare, de obicei fortificat, numit dava,

35

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

similar unui oppidum celtic. De aici i frecvena sufixului -davo n toponimia important a rii dacilor. Aceast ar" suprapunea, n linii mari, teritoriul dintre Tisa, Nistru i Dunre. Totui, triburi getice sunt cunoscute i la sudul Dunrii, pn la Haemus (Munii Balcani), dup cum dacii s-au extins uneori i spre vest i nord-vest de Tisa. Se tie destul de puin despre limba dacilor. Era o limb indoeuropean de tip satem, nrudit ndeaproape cu limba tracilor; s-au pstrat foarte puine cuvinte n texte antice, cteva toponime, hidronime (Maris = Mure, Alutus = Olt, Samus = Some, Crisius = Cri, Tibisis = Timi, Ordessos-Argesis = Arge etc.) i antroponime. n limba romn exist vreo 160 de cuvinte (cu etimologie neexplicat) care ar putea fi de origine geto-dacic. Tabloul etnic pe care-1 nfieaz Dacia ultimelor secole ale erei vechi cuprinde i unele populaii strine. Din a doua jumtate a sec. IV .d.Hr. grupuri de celi se aeaz, mai cu seam n zona intracarpatic, pe vile Mureului, Someului, Criurilor i Begi. Cultura de tip Latene pe care o aduceau, superioar celei autohtone i dominaia politico-militar pe care o vor exercita n Dacia central i vestic au avut urmri nsemnate asupra dacilor din aceste teritorii. Celii erau indoeuropeni de limb kentum. Descoperirile celtice (n vreo 150 de puncte) atest caracterul violent al ptrunderii (care de lupt, armament i echipament militar). Dup primul oc a urmat o perioad de acomodare cu noii venii, aprnd comuniti daco-celtice. Autohtonii au preluat de la celi cunotine tehnice (n metalurgie i n olrit roata olarului). Veacul al III-lea este secolul de aur" celtic din Transilvania, atestat de unele necropole mari, ca Fntnele (jud. Bistria-Nsud), cu peste 200 de morminte, i Picol (jud. Satu Mare) cu 185 de morminte. Descoperirea unor morminte princiare", ca la Ciumeti (jud. Satu Mare), atest stratificarea social i privilegiile unor grupuri de rzboinici, n afara arcului carpatic prezena celtic a fost mult mai redus, n veacul al II-lea celii dispar treptat; unii se vor fi contopit n masa autohtonilor, alii se vor fi retras spre vest i nord-vest (i ca urmare a creterii puterii dacilor). Prin veacul al II-lea, la est de Carpai, pn la Nistru, s-au aezat bastarnii de neam germanic. Probabil c rezistena dacilor transilvneni i-a mpiedicat pe bastarni s se extind dincolo de Carpai. Lor li se atribuie cultura Poieneti (jud. Vaslui) Lukaevka (raionul Orhei, Basarabia), o cultur alogen, diferit de cea autohton. Neam rzboinic, cu succese militare n prima jumtate a veacului I .d.Hr., ei dispar la mijlocul acestui secol, o dat cu unificarea triburilor dacice, retrgndu-se poate spre alte populaii germanice. efii militari care rezideaz n dave provin din aristocraia geto-dacic (tarabostes pileai). Ei dispun de fora de munc a oamenilor de rnd

Qeto-dacii

(capiilati comai) i, n msura n care au existat, a sclavilor i o folosesc mai ales la construirea fortificaiilor. Acestor efi militari le-au aparinut obiectele preioase, de aur i argint, tezaurele datate n sec. IV-III .d.Hr. Coiful de aur de la Poiana Coofeneti (jud. Prahova), cel de argint aurit de la Peretu (jud. Teleorman), captul de stindard din acelai tezaur, coiful de argint aurit de la Agighiol (jud. Tulcea) erau piese de parad. Semnificaia politico-militar a tezaurelor se mpletete cu rostul lor cultic, mai ales dac lum n considerare naraiunile mitologice reprezentate pe aceste piese: imaginile unei diviniti (?) feminine pe rhytonul de argint aurit de la Porcina Mare (jud. Mehedini), scenele de sacrificiu reprezentate pe obrzarele coifului de la Poiana-Coofeneti, personajele cu rhytonuri i vulturi nfiate pe coiful de la Agighiol ori pe coiful de aur de la Biceni (jud. Iai). Tezaurele cuprind i alte obiecte de ceremonial (cnemide la Agighiol, aplici la Craiova, Biceni, Agighiol i Peretu, brara de aur de la Biceni, diadema de aur de la Buneti jud. Vaslui, pocalele de la Agighiol i Porile de Fier). Piesele n discuie reflect hibrida art traco-geto-scitic" a secolelor V-III, cu stilul su animalier orientalizant, cu influene scitice i persane grefate pe prototipuri greceti. Ele sunt produsele unor ateliere greceti sau ale unor meteri itinerani care lucreaz la comanda aristocraiei tribale traco-getice, conform gusturilor acesteia. Potrivit celor mai complete izvoare referitoare la religia geto-dacilor (Herodot, IV, 94-96; Strabo, VII, 3, 5, 11; Lexiconul Suidas, s.v. Zamolxis) enigmaticul Zalmoxis ar fi fost un get care a trit n preajma lui Pythagoras, i-a nsuit tiina acestuia, a cltorit n Egipt, dup care, ntorcndu-se la neamul lui, a devenit un reformator religios. Ar fi fost, iniial, preotul zeului suprem al dacilor (Gebeleizis sau Nebeleizis?) dup care a fost el nsui zeificat ori s-a suprapus (confundat) marelui zeu. Doctrina sa, avnd asemnri cu doctrina pythagoreic, promitea iniiailor o postexisten fericit dup moarte, nvturile i le-a ntrit printr-un ritual katabasiac, cuprinznd ocultaia i epifania (M. Eliade), pe care 1-a organizat ntr-o peter din muntele sfnt Kogaionon pentru a convinge aristocraia geto-dacic, din rndul creia i-a recrutat primii adepi. Un sacrificiu uman asigura comunicarea periodic a adepilor cu Zalmoxis. Izvoarele literare sunt mai parcimonioase cu menionarea divinitilor daco-getice, semn c le considerau, probabil, banale n comparaie cu figura lui Zalmoxis i cu doctrina sa al crei punct nodal l constituie tiina dacilor de a se face nemuritori". Gebeleizis, o divinitate urano-solar, apare numai la Herodot (IV, 94). n alte surse mai sunt amintii un zeu al rzboiului, cruia i se aduceau jertfe omeneti (lordanes, Getica, 41), zeia Hestia, cu care Zalmoxis ar fi intrat n legtur (Diodor, Bibi. hist. I, 94, 2), deci ar fi intermediat ntre divinitate i oameni. Etimologia numelui

37

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romaneasca

38

Zalmoxis este neclar, iar caracterul chtonian al zeului" Zalmoxis este nesigur, chiar puin probabil n ipoteza c acesta a devenit zeu principal. La fel de ipotetic este i identificarea posibilelor diviniti masculine (de obicei un clre) sau feminine (ori a bestiarului fantastic, zoomorfizare a divinitilor?) nfiate pe toreutica secolelor V-III cu zeitile daco-getice menionate n sursele scrise. Locurile de cult celebre, cu sanctuare monumentale, vor aprea abia n faza clasic a civilizaiei geto-dacice. Dac geii dobrogeni precum am vzut intr primii n atenia istoriei scrise, tot geii situai mai aproape de Dunre vor intra primii n conflict cu statul macedonean, nainte de campania din Orient, pentru a-i asigura spatele frontului, Alexandru Macedon s-a ndreptat, n anul 335, mpotriva tribalilor. Cum geii i sprijineau pe acetia, Alexandru trece Dunrea cu monoxilele pescreti luate de la btinaii de pe malul fluviului. Macedonenii trec prin lanuri nalte de gru, pun pe fug armata" geilor aproximat de Arrian (Anabasis, l, 3, 5-4,5) ca la 4 000 de clrei i 10 000 de pedestrai i cuceresc un ora" care nu era bine ntrit". S-a presupus c fortificaia cucerit i distrus de Alexandru ar fi fost Zimnicea. Civa ani mai trziu, n 326 .d.Hr. (sau poate ceva mai devreme) generalul macedonean Zopyrion, la ntoarcerea dintr-o campanie de-a lungul coastei septentrionale a Mrii Negre, a fost ucis de geii din Bugeac, iar armata sa distrus. Relaiile dumnoase dintre macedoneni i geii nord-dunreni continu, n Cmpia Muntean, ntr-o neidentificat cetate Helis se constituise un centru de putere la sfritul secolului IV .d.Hr., sub conducerea lui Dromichaites, care intr n conflict deschis cu diadohul Tracici, Lisimah. Vor fi contribuit la aceast situaie att ajutorul oferit de gei cetilor greceti rsculate mpotriva lui Lisimah, ct i dificultile pentru regele macedonean de a-i asigura linia Dunrii ca frontier. Dup mai multe ciocniri, n cursul crora cade prizonier la gei chiar Agathocles, fiul lui Lisimah (prin 300 .d.Hr.), o campanie mpotriva lui Dromichaites este condus de nsui diadohul Tracici (n 292 .d.Hr.). Dincolo de anecdotica ntmplrii Lisimah este la rndul su nfrnt, fcut prizonier i apoi eliberat pentru pstrarea bunelor raporturi, nu nainte de a fi moralizat de regele tracilor" Dromichaites (Diodor, Bibi. bist., XXI, 11-12, 1-6), episodul demonstreaz consolidarea uniunilor tribale geto-dacice. n funcie de tipurile de monede daco-getice se contureaz, ncepnd cu a doua jumtate a sec. II .d.Hr., patru zone distincte de emitere (centrul Munteniei; sudul Moldovei i nord-estul Munteniei; Oltenia; sudul Transilvaniei i Banatul). Acestea ar corespunde celor patru uniuni tribale geto-dacice mai nsemnate.

Qeto-dacii

Izvoarele literare au conservat puine nume de basilei", regi", efi ai uniunilor tribale. Pe lng amintiii Zalmodegikos i Rhemaxos, ceva mai trziu, pe la anul 200 .d.Hr. este pomenit Oroles, n fruntea unui regat" situat undeva prin rsritul Transilvaniei i n vestul Moldovei, care lupt mpotriva bastarnilor (Pompeius Trogus, XXXII, 3, 16). n sfrit, acelai izvor consemneaz un rege Rubobostes (dup mijlocul secolului al II-lea), sub conducerea cruia puterea dacilor a sporit; acesta stpnea undeva n Transilvania.

L/acia de la Burebista la Decebal. n decursul unui secol i jumtate Roma i va ntinde dominaia n Pgninsula_Balcanic^ O prim intervenie mpotriva illirilbr are loc n~Z29 dTrir.; mi apoi statul macedonean jva_fi_desfnnat iajJVfa^ejdjjnjajiJ^
"" ' ' "' -~ "* ' ' -----------------irn r......, , .________......, _ _ u . ....... ..i-i------IIII.MI..I..I,, ,,.----*-- -- * ------------ , ....--. ..... .......

.*-,..*, , i , . . . , .

naintarea spre Dunre a fost ntrziat de relaiile: Xnoodbe_cu_bas gf.ma"r ?i Scgidi5d' HP "eamIiEeItk^_je incursiunile acestora n Illiria si Macedonia. La atacurile: mpony^p^gjmdej J^cedonia firr^-HgniiV>ipnp glpgejta^iacjtloj:,___Astfel, prin 109-106 .d.Hr. proconsulul Macedoniei M. Minucius Rufus respinge in_ r. Asjemeriea_rai3uri daco-getice la sudul Dunrii se vor repeta, de-acum ncolo, periodic, tensionnd relaiile cu romanii._ Te de alt parte, dup lichidarea independentei Greciei (146 J.d.Hr.) atenia romariilqr f _aras__de bogatele regate elenistice, din Qigrit. ^istaurareaputerii romane; n Asia"Mie seTzbete ns de afirmarea regatului Pontului, mai cu, seam sub domnia lui Mithridates _al. VI-lea. . ..Eupator (123-63j.d.Hi.). El reuete s jrichgfle o coaliie antiroman n jurul Mrii Negre, dinj^are.jn^Upjesc_cetile Histria, Calfatis si Tbmis. La sfritul celui de-al doilea deceniu al secolului I .d.Hr. se petrec importante evenimente n Dacia. QeuL.uihLta ajungnd n fruntea neamului su" reuete^ n civa ani s fureasc un stat puternic (fiXEL iTirlrTlmpunerea autoritii sale i a unor reforme Butehis.ta_are; conjoursul luj_DecerjiejiJ_care ; vine: la Burebista" n anul 82, el nsui un reformator religios. Sprij inul^ este reciproc; Deceneu ajunge mare preot, Burebista dn, _ roape regal" (lordanes, Getica, 67). Felul n care autoritatea lui Burebista (la nceput un ef de uniune tribal) s-a extins asupra triburilor i uniunilor tribale geto-dacice rmne necunoscut. Prin mijloace panice ori pe calea armelor el reuete s aduc sub ascultarea sa neamul geto-dac, ntr-o aciune de unificare. Dispariia emisiunilor monetare locale ar fi un semn al supunerii efilor de uniuni

39

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

-i* "^

, -;

40

tribale, a regilor locali, autoritii lui Burebista. Acesta ajunge^_rjiosede^o i Strabo (VII,_3,__ 13) apreciind-o, exagerat, la 200 000 de soldai. Qa_rejiinjmhjii_^ujebisa s-a propus cetuia de la Costeti (jud. Hunedoara), n^imp_ce Sarmizegetusa reprezenta deja centrul religios muntele sfnt al dacilor (Kqgaionon). Apariia lui Burebista i a centrului de putere din'sud'- vestul Transilvaniei reflect modificarea balanei n favoarea dacilor din aceast zon, dup ce geii din Muntenia i, n general, din zonele extracarpatice, deinuser supremaia n secolul anterior. Eejilru_a_obtirie_przi bogate,..d,ar i PSltru. a tempera aciuaileofensive romane, urmnd o mai veche politic, Bjirebista trecea plin de ndrzneal Dunrjej^jLefuind Tracia pn n Macedonia i Illiria" (Strabo, VII, 3, 11). PrQbabJ|,cl.n urma unui asemenea atac geii i scbrdiscii n retragere spre Dunre sunt urmrii de proconsulul Macedoniei JZX Scrjbonius_Gurio, n, anul 74: Curio a naintat pn n Dacia, ns j^jnspimntat de bezna pdurilor de acolo" (Florus, I, 39, 6), ceea ce este interpretat de istorici ca atingerea Dunrii n dreptul Banatului. Curnd dup acest episoJ armatele romane i fac apariia la cellalt flanc al Daciei, n Dobrogea. TL timpul celui de-al treilea rzboi mpotriva lui Mithridates, prin anii 72-7,1, M. Terentius Varro Lucullus, guvernatorul MacedonieLlLtnfrnge pe bessi i pe moesi i cucerete cetile vest-pontice, unde romanii se instaleaz, deocamdat, temporar. Dar guvernatorul Macedoniei C. ntonius Hybrida va fi nfrnt, n 61 .d.Hr. lng Histria, n urma unei revolte a cetilor greceti, care au apelat la sprijinulastarnilor (Dio Cassius, XXXVIII, 10, 3). Este posibil ca Burebista s nu fi fost strin de aceast revolt i de gonirea lui Hybrida din Dobrogea: cetatea Dionysopolis (azi Balcic, Bulgaria) unde iernase n 62/61 .d.Hr. Hybrida i produsese atta nemulumire stabilise mai demult relaii cu daco-geii prin intermediul unui cetean al su, Acornion, trimis n solie la Argedava (centru dacic neidentificat). Oricum, situaia din Dobrogea i se va fi prut lui Burebista, pentru moment, nepericuloas. De aceea, prin anul 60 .d.Hr. Burebista i Jndreap_tjorele mpotriva cehilor din nord-vestul Daciei; i nfrnge pe boii condui de Critasiros i'pe tusci (Strabo, VII, 3, 11). Dup nfrngere, resturile acestor triburi se ndreapt spre vest, pn n Noricum (tauriscii) i chiar n Gallia (boii). Camjn aceeai perioad, renunnd la aliana cu scordiscii situai ntre Morava i Drina, Burebista i. atac i i pustiete", dup spusele aceluiai Strabo. In felul acesta Burebista sMntinde stpnirea spre vest i nord-vest pn J a , Dunrea Mijlocie i n Moravia; prezentsT dacilor se semnaleaz i n Banatul srbesc. Dacii ocup oppida ceLtige, ^fejnld fortificaiile de la Zemplin (Slovacia) sau 2idovar (Serbia). Ceramic dacic tipic se gsete n sud- vestul Slovaciei (Bratislava,

Qeto-dacii

Devin), pe DunrejL_pann,Qnic (Budapesta, Taban-Gellerthegy) sau lng vrsarea jSavei n Dunre (Gomqlava) etc. Abia dup rezolvarea situaiei din vest, Burebista se ndreapt spre Pontul Euxin. ncepnd cu anul 55 .d.Hr. Burebista cucereteL toate cetile greceti vest-pontice: Olbia (la gura Bugulm), Tyras (la vrsarea Nis... Callatis,.....Dipnysopoli, Qdessps, Mesembria. . . .i Apollonia. n _cazul_ Olbiei i al Mesembriei nstpnirea lui Burebista se faceT violent; documentaia de careUfspunem e neconcludent pentru a afla cum s-au petrecut lucrurile n celelalte cazuri. Astfel hotarele" Daciei lui Burebsta s-au extins spre rsrii atingnd litoralul vestic al Mrii Negre, dj^afgurteTugului si pn n lungul coastei tracice, iar spre miazzi au ajuns la Balcani, n decretul dionysopolitanjn cinst^imj^OTnioii_Burebista e numit cel dinti i cel mai mare dintre regii din Tracia", care sgneEr^tDTTeTrtoriui de dincoace de fluviu i de dincolo". In acest mare spaiu ajuns sub autoritatea lui Burebista se aflau pentru prima dat unificate sub o. conducere unic triburile geto-dacice, oSFTtraci greci, celi etc. Conducerea unei armate considerabile, organizarea unui sistem de fortificaii (aproape 8Q_de_ceti i puncte ntrite), impunerea unor msuri economice ntr-un ntins i variat teritoriu presupun existena unor mijloace adecvate de administrare i supraveghere n formaiunea politic njghebat de Burebista. Aceasta a depit n mod evident nivelul unei uniuni de triburi, prezentnd atribute de stat", cu unele apropieri de monarhiile elenistice. njanul _48 .d.Hr. a izbucnit rzboiul civil la Roma. Jntr-un moment cnd balana nclina spre Pompei, prin intermediul aceluiai Acornion din Dionysopoli, Burebista i ofer sprijinul, probabil n schimbul recunoaterii de ctre Pompei a posesiunilor sale pontice, ^nlnindu-1 pe Pompei lng Heracleea jLyncestisx n,MacexlDJ3ia,-AcQiniQn_ - dup cum se arat n inscripia dionysopolitan a ndeplinit cu bine nsrcinrile primite de la rege, ctignd pentru acesta bunvoina romanilor". Ctignd de fapt Bunvoina lui...Pompei, Burebista i-a atras dumnia lui Caesar, nvingtorul din rzboiul cu Pompei. Numai asasinarea lui Caesar n anul ^4 .d.Hr....a_jmpiedicat o campanie de pedepsire a dacUpr._CamJn aceeai yrerrie-JEiu.rebjL5.ta este ucis__ntr-o rscoal, iar construcia lui politic se dezmembreaz n .patru -pri; sub Augustus. v,or.lLcinc.i. formaiuni VII, 3, 11). Dispariia lui Burebista i destrmarea imperiului" su a nlesnit naintarea roman la Dunrea de Jos. Proconsulul Macedoniei M. Licinius Crassus ntreprinde mai multe expediii, prin anii 29-28 .d.Hr., la sudul Dunrii si n Dobrogea; mai nti a respins un atac al dacilor i bastarnilor care trecuser Dunrea, ajungnd pn n Tracia. Nu este exclus ca aceti

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

daci s fi fost condui de regele Cotiso. Crassus i gsete un aliat n basileul geilor Rholes. n curnd Rholes este atacat de alt ef get, Dapyx; Crassus i ajut aliatul i Dapyx este ucis. Ulterior el atac cetatea Genucla, unde stpnea basileul get Zyraxes. Aceste episoade (Dio Cassius, LI, 23, 2 26, 5) s-au petrecut n Dobrogea. Dup aciunea lui Crassus s-a ncheiat un tratat de alian (foedus) ntre Roma i Callatis. Un rege al geilor, Dicomes, contemporan cu aceste evenimente sau puin anterior, fgduiete ajutor lui Marcus Antonius mpotriva lui Octavian. Ciocnirile dintre diferitele mici regate" geto-dacice i romani continu, provocate, de regul, de atacurile dacice mpotriva teritoriilor romane (invazii n Pannonia, ntre anii 16-11 .d.Hr., urmate de expediia de pedepsire condus de Marcus Vinicius; atacarea n repetate rnduri a zonelor din sudul Dunrii, viitoarea provincie Moesia, n primii ani ai erei noastre, cnd dacii sunt alungai la nordul fluviului de Cn. Cornelius Lentulus; atacarea, de ctre geii (din Moldova?) a unor ceti dobrogene etc.). Acum Dobrogea este din nou sub stpnirea regilor odrizi, regi clientelari ai statului roman. Cetile greceti erau dinainte aliate ale Romei; n anul 9 d.Hr. Ovidiu, care era exilat la Tomis de un an, afirm c litoralul intrase de curnd sub jurisdicia roman (Tristia, II, 198-200). Pentru slbirea forei ofensive a dacilor i pentru crearea unui spaiu de siguran", dar i din raiuni economico-fiscale, romanii procedeaz la strmutri masive de populaie n sudul Dunrii: Aelius Catus mut 50 000 de gei din Cmpia Munteniei, iar mai trziu, n timpul mpratului Nero, guvernatorul Moesiei Tib. Plautius Silvanus Aelianus mut n Imperiu 100 000 de transdanubieni". Cu toate acestea, dacii un neam care nu era niciodat de bun credin" (Tacitus, Hist., III, 46, 2) atac din nou Moesia n anul 69, profitnd de rzboiul civil pentru tronul Romei. Aceste episoade ale relaiilor dumnoase dintre daco-gei i romani aduc la lumin inegal i discontinuu diferite mici regate" daco-getice, n frunte cu basileii lor, urmae ale imperiului" lui Burebista, situate destul de imprecis prin Banat, Muntenia, Moldova ori Dobrogea. n Transilvania, centrul de putere din zona Munilor Ortiei se menine i dup dispariia lui Burebista. Sarmizegetusa devine acum capitala" n care au rezidat, n ordine, Deceneu (devenit i rege), Comosicus, apoi Coryllus sau Scorilo (cu o domnie de 40 de ani) i Duras. Cum acesta din urm domnea n timpul lui Domitian este posibil ca irul regilor de la Sarmizegetusa (lordanes, Getica, 73-74; Dio Cassius, LXVII, 6, 1) s nu fie cunoscut n ntregime. Ostilitile cu romanii rencep cu violen n iarna anului 85/86, cnd atacului dacic i cade victim nsui guvernatorul Moesiei, C. Oppius Sabinus (lordanes, Getica, 76). mpratul Domitian vine la Dunre; invada-

Qeto-dacii

torii sunt respini peste fluviu, iar Moesia este reorganizat, prin divizarea n dou provincii. In faa pregtirilor de rzboi ale romanilor Duras cedeaz tronul Daciei lui Diurpaneus-Decebal, probabil nepotul su de frate, n fruntea armatei romane, care trece Dunrea pe un pod de vase, se afla prefectul pretoriului Cornelius Fuscus. n primvara anului 87 armatele romane sufer o nfrngere grav, nsui Fuscus pierind n lupt (Dio Cassius, LXVII, 6, 5; lordanes, Getica, 76-78). Probabil c dup aceast victorie regele Diurpaneus i ia supranumele Decebalus" (a onora pe cel mare, puternic"?), n anul urmtor se organizeaz o nou expediie mpotriva dacilor, sub conducerea lui Tettius lulianus. Btlia decisiv se d la Tapae (Porile de Fier ale Transilvaniei). Victoria romanilor n-a putut fi fructificat deoarece Domitian sufer nfrngeri pe alte fronturi, n final, n anul 89, se ncheie o pace, cerut mai nainte de Decebal i pe care acum o dorea i Domitian. n urma tratativelor, unde Decebal e reprezentat de Diegis (probabil fratele su), se ajunge la un compromis: Dacia devenea regat clientelar, garantndu-se astfel linitea la frontiera Imperiului; n schimb, Decebal cpta de la romani subsidii i tehnicieni (Dio Cassius, LXVII, 7, 4). Pentru un deceniu relaiile dintre regatul dac i Roma s-au stabilizat. Decebal a utilizat cu folos mijloacele financiare i meterii trimii de romani, n primul rnd pentru consolidarea sistemului de fortificaii. Regatul lui Decebal este, fr ndoial, de mai mic ntindere dect acela al lui Burebista. Dup amplasarea fortificaiilor care funcionau n vremea lui Decebal rezult c sub autoritatea acestuia se aflau Transilvania, zonele nord-vestice pn la Tisa superioar, Banatul, Moldova pn la iret, Oltenia i o parte a Munteniei. Este posibil ca n timpul su s continue procesul de reunificare a dacilor sub autoritatea regilor de la Sarmizegetusa. Pericolul roman, poate chiar victoriile rsuntoare obinute n faa inamicului n 86-87, contribuiau la refacerea unitii pierdute timp de un secol. Decebal este ajutat de Vezinas, vice-rege (Dio Cassius, LXVII, 10, 1); avea un sfat i o cancelarie, avea posibilitatea s trimit soli; n fruntea cetilor se aflau comandani militari, n timp ce lucrrile agricole erau supravegheate de trimii ai regelui (Criton, Geticele, 5). Traian, curnd dup urcarea pe tron, nemaifiind de acord cu plata subsidiilor ctre daci, le suprim; prin pregtirile de rzboi concentrrile de trupe n Moesia Superior (o armat de 100 000 de oameni) deveneau tot mai evidente planurile sale de cucerire a Daciei, motivate politic-militar i economic; pe de alt parte, puterea i ngmfarea dacilor sporiser nencetat" (Dio Cassius, LXVIII, 6, 1). La 25 martie 101 Traian pleac din Roma spre Dacia, ncepea confruntarea decisiv ntre Imperiul Roman i regatul dac; evenimentele se pot reconstitui mai ales din istoriile lui Dio Cassius (LXVIII, 6-14). Trupele

43

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

romane trec Dunrea pe un pod de vase, traverseaz Banatul i i nfrng pe dacii ce ncercau s le opreasc (din nou) la Tapae. n timpul iernii care urmeaz Decebal ntreprinde, fr succes, un atac de diversiune n Moesia. n 102 naintarea roman spre Sarmizegetusa continu din mai multe direcii, sub comanda lui Traian i a altor generali ncercai, inclusiv a guvernatorului Moesiei Inferior, Laberius Maximus, care n una din cetile ocupate o captureaz pe sora lui Decebal. Decebal cere pace i o obine: ambii beligerani o nelegeau doar ca pe un rgaz. Prin pacea din 102 Decebal trebuia s napoieze armele i mainile de rzboi primite de la romani, s predea dezertorii romani i, ceea ce era mai grav, s renune la teritoriile dacice cucerite deja de romani i s-i drme fortificaiile. Trupe romane de ocupaie sunt lsate chiar n capitala regatului dac. Cei doi ani de pace sunt destinai, n realitate, de ambele tabere, pregtirilor pentru rzboi: Traian construiete podul peste Dunre de la Drobeta, Decebal nu respect prevederile referitoare la fortificaii (dect probabil, ntr-o prim etap, cnd era supravegheat ndeaproape) i ncearc organizarea unui vast front antiroman (prin soli trimii la vecini, dar i mai departe, la regele prilor Pacorus al II-lea). Nerespectarea pcii, real, declaneaz al doilea rzboi. Traian prsete Roma la 4 iunie 105. De data aceasta o parte din daci trec de partea romanilor, iar apelurile ctre aliai rmn fr rezultat. Lui Decebal nu-i reuiser nici ncercarea de a-1 asasina pe Traian n Moesia, nici eventualul antaj prin capturarea generalului Longinus. Dup o eroic rezisten, ilustrat de Columna lui Traian din Roma, Sarmizegetusa cade n minile romanilor. Decebal reuete s fug poate cu gndul de a organiza o nou aciune militar dar, pe punctul de a fi capturat de romani, se sinucide. Rzboiul s-a purtat i n zonele mai ndeprtate, fiind distruse fortificaiile din nordul Moldovei i de pe Tisa superioar. Pn n vara anului 106 Dacia este definitiv nfrnt. Przile fabuloase, inclusiv tezaurul regal dacic descoperit de romani, laolalt cu convoaiele de prizonieri, iau drumul Romei, n acelai timp, prin strmutrile de daci din zona montan n teritorii mai uor de supravegheat ncepea s acioneze ordinea roman instalat n noua provincie a Imperiului Dacia lui Traian.
***

Istoria politic uimitoare a dacilor (care, n dou secole, de la nivelul de uniuni tribale barbare puse pe prdciuni n Sudul mai bogat, au ajuns s constituie o for organizat, considerabil, un adversar lichidat cu mari eforturi de cel mai puternic imperiu al antichitii) s-a alimentat" n etapa final a epocii Latene dintr-o remarcabil i original dezvoltare a societii i economiei.

Qeto-dacii

Marilor aezri semnalate nc din epoca precedent li se adaug altele, n primul rnd Sarmizegetusa (Grditea Muncelului, jud. Hunedoara), care se apropie, n sec. I d.Hr. de aspectul unui ora, cuprinznd dou cartiere civile, cetatea, zona sacr, n capitala" Daciei existau drumuri pietruite, instalaii de captare i aduciune a apei, canalizare. Alte davae remarcabile se aflau pe iret, la Brad (jud. Neam) probabil Zargidava, Rctu (jud. Bacu) probabil Tamasidava, apoi la Crlomneti (jud. Buzu), Grsani (jud. Ialomia), Sprncenata (jud. Olt), Buridava (Ocnia, jud. Vlcea) etc. Locuinele dacilor au evoluat de la cele parial adncite n pmnt pn la acelea de suprafa, construite din lemn, piatr, uneori acoperite cu igle de tip elenistic. Unele ajung la planuri complexe, cu ncperi poligonale, cu etaj, n cteva cazuri locuinele devin palatele" efilor din davae. Arhitectura militar este una din cele mai remarcabile creaii ale dacilor, impulsionat odat cu ascensiunea lui Burebista. Se cunosc aezri fortificate (aglomerri de construcii civile i religioase), apoi ceti cu pregnant caracter militar, cu garnizoane" permanente i, n sfrit, fortificaii liniare, de baraj. Pe lng elementele tradiionale de fortificaie (val de pmnt cu palisad, an) apare zidul cu dou paramente din piatr fasonat, fr mortar (cu umplutur ntre ele), unde se simte influena elenistic datorat, poate, participrii efective a tehnicienilor greci la realizarea cetilor, n vremea lui Burebista. Sistemul defensiv al Daciei se baza pe aproape 80 de fortificaii construite i refcute n mai puin de dou sute de ani. Creterea demografic, ilustrat de sporirea numrului de aezri, a determinat mrirea suprafeelor cultivate i perfecionarea tehnicii agricole. Se cultivau cereale (gru, mei, secar, orz), plante textile, plante furajere, n pofida abinerii de la vin" pe care le-o cerea Burebista (Strabo, VII, 3, 11) probabil c dacii au practicat n continuare viticultura. Produsele agricole i animaliere, alturi de sare i lemn, constituiau baza exportului dacic; se importau vase de bronz i sticl, podoabe, unelte etc. Cam pe la nceputul domniei lui Burebista nceteaz emisiunile de monede dacice; de acum nainte dacii vor copia denarul roman. Stane monetare romane s-au descoperit la Tilica (jud. Sibiu), la Sarmizegetusa (ntr-un atelier monetar dezgropat n 1987) etc. Dacii exploatau zcmintele de fier, aur, argint, aram, plumb i probabil, cositor i mercur. Reducerea minereului se petrecea n apropierea locurilor de exploatare. Dintre atelierele care confecionau obiecte de fier, o meniune aparte merit acelea de la Sarmizegetusa. Prin cantitatea fierului brut i a celui prelucrat descoperit acolo, capitala regatului dac este, la sfritul sec. I d.Hr. unul din cele mai importante centre metalurgice din

45

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

afara Imperiului Roman. Bogia n fier a Sarmizegetusei, ieit din comun pentru epoc, amintete de locul Transilvaniei n Europa n privina depozitelor de bronzuri de la nceputul Hallstattului. Prelucrarea fierului se fcea prin martelare. Meteugul atinsese cote cu totul remarcabile, mai ales n privina tratamentelor termice, prin care se obineau oeluri" de foarte mare duritate. La Sarmizegetusa a funcionat, se pare, la sfritul secolului I d.Hr., i un atelier de sticlrie. Se exploata, de asemenea, piatra calcarele la Clan (jud. Hunedoara) i lng Cricu (jud. Alba), andezitul lng Deva (la Uroiu i Bejan"), tuf vulcanic n Carpaii Orientali etc. Descoperiri recente atest folosirea foilor de mic (extras n Carpaii Meridionali) la ferestrele unor locuine din Sarmizegetusa. Erau probabil exploatate salinele de la Turda, Ocna Dejului, Ocna Mureului, n Maramure (la Costiui), n Oltenia (Ocnele Mari, jud. Vlcea). La Valea Florilor (jud. Cluj) s-au descoperit chiar diverse unelte de lemn ntr-un pu amenajat pentru extragerea srii. Cantitile de lemn exploatate au fost, ca i n cazul pietrei, impresionante, pe msura masivei ntrebuinri a lemnului, ceea ce a adus civilizaiei dacice nainte de a se cunoate arheologic marea cantitate de piese de fier apelativul de cultur a lemnului" (V. Prvan). Produsele din lemn s-au pstrat arareori: cisterna de la Sarmizegetusa, spat n stnc (10 x 7 m) era placat cu scnduri de lari. Olritul este un meteug specializat; pe lng forme de vase care continu s se lucreze cu mna, majoritatea tipurilor de vase se lucreaz la roat; culorile sunt diferite, de la galben la negru, n funcie de felul arderii. Cu timpul influenele elenistice n formele ceramicii, mai evidente n secolul II .d.Hr., cedeaz locul influenelor romane, att n forme, ct i n arderea oxidant. Din lut se confecionau, mai rar, crmizi, igle i tuburi pentru aduciunea apei. O categorie special o constituie vasele de lut cu pictur pe angob. Cel mai interesant centru de producere a ceramicii pictate va fi Sarmizegetusa, n secolul I d. Hr.; decorul este geometric sau figurativ, fito- i zoomorf. Dup ce, ncepnd cu mijlocul secolului al IlI-lea .d.Hr., dispruser imaginile zoomorfe n arta geto-dacic, n sec. I .d.Hr. acestea reapar, dar reprezentrile fantastice (animalele fabuloase) sunt rare; la fel de rare sunt i imaginile antropomorfe (absente total n ceramica pictat). Fluxul influenelor artistice orientale a slbit n favoarea influenelor elenistice i romane. Numai o parte din motivistica artei animaliere prezent pe obiectele de prestigiu i nsemne sociale din tezaurele secolelor V-IV .d.Hr. este preluat de ceramica pictat. Arta argintului se vdete mai cu seam n bijuterii (podoabele din aur sunt extrem de rare). Dispar obiectele specifice tezaurelor din

Qeto-dacii

sec. V-IV .d.Hr. i se creaz acum fibule, colane, lanuri ornamentale, brri simple i spiralate, terminate uneori cu protome de animale (n special erpi), aplici; din argint se confecionau i vase (un depozit de 15 vase de argint din sec. I .d.Hr. s-a descoperit la Sncrieni jud. Harghita). De regul, podoabele de argint sau vasele se gsesc sub form de tezaure peste 100 de asemenea descoperiri sunt datate n intervalul sec. II .d.Hr. I d.Hr. Ateliere de orfevrari sunt semnalate la Sarmizegetusa, Pecica, Tad (jud. Bihor). In decorul acestor podoabe geometrismul autohton se mpletete cu modele de cert inspiraie greceasc. O meniune aparte merit reprezentrile antropomorfe: figurile feminine de pe falerele de argint aurit de la Herstru (Bucureti), de pe fibulele de argint de la Coada Malului (jud. Prahova) i Blneti (jud. Olt), a cror semnificaie e dificil de stabilit. O divinitate feminin, uneori naripat, apare pe trei falere din tezaurul de la Lupu (jud. Alba), n acelai tezaur, databil n sec. I .d.Hr., dou falere nfieaz un clre, iar alte dou falere nfieaz vulturi n lupt cu erpi. O figur brbteasc n picioare este redat pe o plac de argint de la Slitea (jud. Hunedoara), iar un clre (Cavalerul Trac?) e reprezentat i pe o faler de argint la Surcea (jud. Covasna), ca i pe o foarte curioas plcu de bronz de la Polovragi (jud. Gorj). Asemenea descoperiri care au infirmat teza aniconismului artei geto-dacice sunt cu att mai preioase cu ct sculptura n piatr este aproape necunoscut la daci pn la finele civilizaiei lor. Schimbrile din arta toreuticii sesizabile n epoca regatului dac nu sunt singulare; i n alte domenii ale vieii spirituale se constat, de prin secolul II .d.Hr. i mai cu seam n sec. I .d.Hr. I d.Hr., mutaii majore, fr a cunoate astzi satisfctor ce anume a generat aceste fenomene. Oricum, din vremea lui Herodot i pn la nlarea monumentalelor sanctuare din sec. I .d.Hr. I d.Hr. modificri notabile se pare c au intervenit n religia dacilor, fiindc aceste construcii de cult par pendinte mai degrab de o religie urano-solar, dect de ceea ce ar sugera locuina subpmntean a lui Zalmoxis descris de Herodot. Pe dou din terasele amenajate artificial la Sarmizegetusa s-au nlat 10 construcii bnuite a fi sanctuare. Opt din acestea sunt rectangulare, constnd din aliniamente de tamburi (baze pentru coloane din lemn ori piatr) sau stlpi, ntr-un numr multiplu al cifrei ase. Spaiul sacru al fiecrui templu" era delimitat de pilatri de piatr. Cel mai mare sanctuar patrulater de la Sarmizegetusa avea 60 de coloane de andezit, ocupnd o suprafa de 37,5 x 31,5 m. El a rmas, se pare, neterminat. In general sanctuarele din piatr de calcar sunt mai timpurii; andezitul s-a folosit numai n timpul lui Decebal. Dou sanctuare circulare erau, de asemenea, delimitate prin blocuri i stlpi de andezit. Cel mare avea diametrul de

47

De Ia nceputurile civilizaiei la sinteza romaneasca

aproape 30 m; n interior se mai gsea un cerc din stlpi de lemn, care nconjura la rndul su nc o dispunere de stlpi de lemn n form de absid. Lng aceste sanctuare se afla i un altar (?) rotund de piatr, cu diametrul de aproape 7 m: n jurul unui disc central erau dispuse lespezi n form de raze (Soarele de andezit"). Sanctuarele au fost distruse de romani; practicarea sacrificiilor umane (trimiterea periodic a solului la Zalmoxis), precum i specificitatea religiei celor care tiau s se fac nemuritori" ceea ce le insufla curajul n lupt susinut de preoimea dacic, ar explica aversiunea romanilor cu foarte puine analogii n istoria lor fa de aceste locuri de cult, fa de preoime, ntr-un cuvnt fa de religia dacilor. Dac mulimea templelor de la Sarmizegetusa confer acelui loc calitatea de Munte Sfnt" al dacilor, trebuie s menionm c sanctuare aparinnd celor dou tipuri descrise s-au descoperit i n alte 19 aezri, n total 23 sanctuare de tipul aliniamentelor i apte sanctuare circulare: la Costeti, Blidaru, Piatra Roie, Feele Albe (toate n zona Sarmizegetusei), dar i mai departe, la Bania (jud. Hunedoara), Piatra Craivii, Btca Doamnei, Barboi-Galai, Ziridava, Raco (jud. Braov), Dolinean (raionul Hotin, Ucraina) etc. O alt categorie de temple", mai apropiate planimetric de tipul clasic, cu naos i cella absidat, se gsea la Popeti, Brad, Ceteni, Crlomneti etc. De altfel, spaii absidate se afl, cum am vzut, i n interiorul marelui sanctuar circular de la Sarmizegetusa, ca i n alte locuri (la Piatra Roie, n interiorul sanctuarului circular de la Raco etc.). La jumtate de mileniu dup Zalmoxis, un al doilea reformator religios, Deceneu, a impus, probabil, avnd i sprijinul regelui, schimbri n credinele i practicile religioase ale dacilor. Deceneu avea puterea de a impune reforme moral-religioase, ceea ce l fcea pe Strabo (VII, 3, 11) s reitereze n persoana lui Deceneu situaii puse pe seama lui Zalmoxis: i marele preot al lui Burebista cltorise n Egipt i ajunge s fie considerat zeu. Nu este exclus ca Deceneu s legifereze" elemente aprute mai demult. Dac absena mormintelor dacice n aceast perioad este de explicat prin prisma modificrilor n credin (ceea ce conduce spre noi moduri de tratare" a defuncilor), trebuie menionat c fenomenul ncepuse cu vreun secol naintea lui Deceneu. Abia dup cucerirea roman deci dup dispariia autoritii religioase centrale reapar practicile funerare normale, att la dacii din provincia Dacia, ct i la dacii din afara acestei provincii. O minoritate foarte firav a societii dacice (preoimea, funcionarii cancelariei regale, constructorii, efi de ateliere) cunotea scrierea. La relatrile lui Dio Cassius n aceast privin (LXVII, 7, 3; LXVIII, 8, 1) se adaug scurtele texte cu litere greceti i latineti pe ceramic, la Buridava (Basileul Thiamarcos a fcut vasul" n grecete), la Sarmizegetusa

Qeto-dacii

(Decebalus per Scorilo") etc., sau grupurile de litere incizate pe blocurile de piatr de la construciile din Sarmizegetusa (probabil cu rol de marcaj pentru constructori). Relatrile lui lordanes (Getica, 69-70) despre ndeletnicirile filosofice i tiinifice ale unor daci sunt confirmate, parial, i de alte surse. Numele dacic al unor plante de leac sunt consemnate n sec. I d.Hr. de Dioscoride i reluate mai trziu de Pseudo-Apuleius. Cunotinele medicale se vdesc, n afara acestei botanici farmaceutice, n instrumentele chirurgicale descoperite, n folosirea apelor termale. Preocuprile de matematic i astronomie se reflect probabil n orientarea sanctuarelor, n eventuala funcie de cadran solar atribuit altarului discoidal de la Sarmizegetusa. Aceast civilizaie furit de cei care erau aproape egali grecilor" (lordanes, Getica, 40) e oprit brusc din dezvoltarea sa fireasc de cucerirea roman.

Dacia Felix

n mai puin de 40 de ani (din timpul domniei lui VespasiajxjjnJa 106) Imperiul Roman reuete, printr-o politic decis, s nglobeze o bun parte a inuturilor locuite de daco-gei. Unele teritorii vor intra treptat n componena provinciei Moesia (nfiinat n anul 15 d.Hr.), apoi (dup anul 86 d.Hr.) n provincia Moesia Inferior. Altele vor forma, n anul 106, o nou provincie roman Dacia.JAceste regiuni vor aparine Imperiului Roman (sau Imperiului Bizantin) rstimpuri diferite: Dobrogea ase secole; o fie din sudul Olteniei i al Banatului vreo patru secole i jumtate, restul Olteniei, al Banatului i Transilvania 16 decenii i jumtate, n timp ce sudul Moldovei, Muntenia i poate vestul Banatului abia ceva mai mult de un deceniu. Asemenea diferene nu au rmas fr urmri sensibile n gradul de penetraie al civilizaiei i culturii romane n regiunile respectivej| La durata diferit a apartenenei la Imperiu se adaug i unele particulariti din evoluia anterioar care las amprente n perioada roman. Este cazul mai cu seam al Dobrogei, unde litoralul colonizat de greci aparinea lumii clasice de vreo apte secole i unde contactele cu lumea elenistic i cu statul roman fuseser mult mai intense. Cu toate acestea, pn spre sfritul veacului al III-lea, un destin asemntor n trsturile sale eseniale leag diferitele regiuni carpato-danubiene. Civilizaia epocii principatului se rspndete din Dobrogea pn n Transilvania, unificatoare i nivelatoare, trecnd peste graniele provinciale, aducnd i aici, ca pretutindeni n Imperiul Roman, impresia uniformitii sale copleitoare" (F. Lot). mpingnd graniele Moesiei de-a lungul ultimului segment al Dunrii inferioare, prin ncorporarea Dobrogei, Imperiul i desvrea o frontier natural. Dimpotriv, prin crearea provinciei Dacia aceeai grani natural era depit extrem de mult, cum nu s-a ntmplat pe Rin sau pe Dunrea superioar (o provincie Marcomania a rmas un proiect!). Nici o provincie european a Imperiului nu a avut o frontier att de lung cu

Dacia Felix

lumea barbar, ceea ce explic unele particulariti ale Daciei romane, n primul rnd importana elementului militar.] Ca ultim cucerire de durat i apoi cea dinti abandonat, a fost oare crearea provinciei nord-dunrene o aventur dacic"? Prin nglobarea Daciei se rezolva radical un conflict ndelungat, iar aurul din Carpaii Occidentali nu era o bogie de neglijat pentru Imperiu. Dac timpul istoric este discontinuu i inegal, dac exist epoci de excepie, culmi ale trecutului" (K. Jaspers), atunci perioada roman n Dobrogea i n Dacia a fost o asemenea vreme de prefaceri cu totul deosebite, un moment-cheie n dezvoltarea acestor regiuni. Prin implantarea unei civilizaii i culturi superioare, prin maxima deschidere spre universalitate, prin sinteza etnic realizat, prin smna roditoare a limbii latine, epoca roman a avut cele mai nsemnate consecine pentru evoluia istoric ulterioar.

Jl rovinciile Moesia Inferior (Dobrogea), Dacia si Imperiul Roman.


j Sub control roman nc din vremea cnd guvernatorul Macedoniei M. Licinius Crassus ptrunsese profund n Dobrogea (29-28 .d.Hr.), teritoriul dintre Dunre i Mare va fi anexat dup aproximativ un secol, n 46 d.Hr., cnd Tracia devine provincie roman, Dobrogea i pstreaz organizarea tipic preprovincial ntr-o praefectura. Primele trupe auxiliare romane se instaleaz durabil n Dobrogea sub Vespasian, fapt care, coroborat cu unele tiri literare (lordanes, Getica, XIII, 76; Suetoniu, Vespasianus, VIII, 4) ar indica anexarea Dobrogei abia acum, la Moesia. Dup 86, cnd Moesia este mprit, Dobrogea va face parte din provincia imperial Moesia Inferior, care se ntindea din Balcani la Dunre i Marea Neagr, iar n vest se nvecina (pe rul ibria, n Bulgaria) cu Moesia Superior. La nceputul veacului al II-lea, datorit rzboaielor daco-romane, unele orae dobrogene au suferit distrugeri, n legtur cu aceleai evenimente legiunea a V-a Macedonica a fost mutat de la Oescus (azi Ghighen, Bulgaria) n Dobrogea, la Troesmis (azi Iglia, jud. Tulcea). Prin pacea din anul 102, n urma primului rzboi dintre Traian i Decebal, alte teritorii locuite de daco-gei intr n posesia Romei: Muntenia, sudul Moldovei, poate i estul Olteniei i sud-estul Transilvaniei vor fi anexate aceleiai Moesia Inferior, din care vor face parte pn la sfritul domniei lui Traian. Probabil tot n anul 102 Banatul, vestul Olteniei i sudul Transilvaniei constituiau un district militar roman, sub conducerea lui Longinus, aflat n fruntea trupelor de ocupaie. Capturarea lui Longinus de ctre Decebal i evenimentele celui de-al doilea rzboi au oprit, temporar, aceast evoluie-i

51

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

In vara anului 106 rzboiul era ncheiat, iar regatul lui Decebal i nceta existena, n felul acesta, dup ce nglobase Dobrogea, Imperiul Roman se ntindea acum i n Muntenia, sudul Moldovei, Oltenia, Banat i Transilvania. De asemenea, o prezen militar roman sigur sub Traian e semnalat n sudul Basarabiei, de la Orlovka (n raionul Ismail, Ucraina) pn la Tyras, vechea colonie milesian de la gurile Nistrului (azi Bjelgorod Dnestrovskij, Ucraina). Vestul Olteniei, Banatul i cea mai parte a Transilvaniei vor forma, n anul 106, provincia Dacia. Celelalte teritorii nord-dunrene cucerite Criana, Maramure, nordul i centrul Moldovei nu vor fi nglobate Imperiului Roman, rmnnd n stpnirea dacilor.1 " Dacia a fost ojeanizat de Traian ca provincie imperial, condus de un delegat al mpjatului -^legotui.AugiatL^aJmJ^tQi'e. Acesta e.rju,rriembn aT ordinului senatorial i, .nainte de a primi guvematoratul Dacjgi, trebuia s fijndeplnit cea mai nalt magistratur I"Roma, s fi fost consul.CeTcfinii guvernator al Daciei al crui nume l cunoatem pare a fi lulius Sabinus, de piin anii lOjS-107- n~piinJ.09lfUc l excludem pe Longinus i aciunea sa de a organiza o provincie" Dacia avnt la ettreJ mprirea, dup 106, a teritoriilor nord-dunrene cucerite ntre Moesia Inferior i nou nfiinata provincie Dacia este o consecin a participrii la rzboaiele daco-romane a mai multor grupe de armate, inclusiv armata Moesiei Inferior. ( d Din 106 la Apulum (azi Alba lulia) e instalat Legiunea a XIH-a Gemina. n Banat, la Berzobis (azi Berzovia, jud. Cara-Severin) se afl legiunea a IV-a Flavia Felix. Aceast legiune fusese cantonat anterior poate din 102 ntr-un castru construit n depresiunea Haegului, transformat o dat cu mutarea la Berzobis ntr-un ora viitoarea metropol a Daciei, Ulpia Traiana Sarmizegetusa (azi Sarmizegetusa, judeul Hunedoara), numit astfel n onoarea mpratului-ctitor. La Apu]ujna_!rija Ulpia Traiana Sarmizegetusa i avea sediul guvernatorul consular al Daciei. \ Primul deceniu de stpnire romna n Dacia a fost relativ linitit; perioada a stat sub semnul autoritii i msurilor luate de optimus princeps Traian. Cu marele su talent de crmuitor, acesta reunete ojganizaxea provinciei^chia^nj)rijjnul an, iar n anii urmtori pacificarea deplin i ncadar-ea Daciei n/tmetiriie romane. JnJanul 112 legenda monedelor imperiale Dacia capta devine, semnificativ, Dacia Augusti Provincia. in felul acesta un rzboitu,sarmaii iazigi la grania de vest a Daciei, prin anii 107-108, a trecut, probabil, abia remarcat. Dar aceiai iazigi din cmpia dintre Tisa i Dunre, ca i neamurile lor din est roxolanii se vor revolta din nou, imediat dup moartea lui Traian (11 august 117). Moesia Inferior i mai ales Dacia sunt puse n mare pericol, n aceste condiii vitrege i ncepe domnia Hadrian (117-138). Venind imediat la Du^.i ~ " " ~ " * """l"'*"" " l _~.*-.~.*A-v^. * . , _ . . . . v~ ,. , -~_~. ...

Dacia Felix

nare, el i mbuna pe roxolani cu subsidii. Unui general nzestrat Q. Marcius Turbo dei doar cavaler, i se acord o comand excepional, n fruntea Daciei i Pannoniei Inferior. lazigii sunt prini astfel ntr-un clete i nfrni (HA, vita Hadriani, 6, 6-8; Dio Cassius LXVIII, 13^1 6).VTotui, contextul de nesiguran de la nceputul domniei l determin pe mprat (care avusese intenia, n primul moment, s renune la provincia Dacia toat) s abandoneze sudul Moldovei, Muntenia i probabil vestul Banatului. Fr aezri importante i fr s fi fost colonizate sub Traian, aceste regiuni vor fi n continuare controlate de romani; capetele de pod de pe malul stng al Dunrii, de la Brboi, lng Galai, i de la Orlovka, vor fi meninute pe mai departe, ca puncte strategice de interes. Zonele abandonate din provinciile Moesia Inferior i Dacia reprezentau foarte puin) n comparaie cu imensele teritorii cucerite de Traian n Orient i la care acelai Hadrian renuna acum, readucnd grania imperiului pe Eufrat. n afara cedrii acestor regiuni, Hadrian ntreprinde i o reorganizare administrativ, nfiinnd provincia Dacia Inferior, din teritorii care pn atunci aparinuser Moesiei Inferior estul Olteniei i, probabil, sud-estul Transilvaniei. Provincia traian Dacia se va chema de acum ncolo Dacia Superior, n componena ei aflndu-se Transilvania, Banatul i vestul Olteniei. Apartenena colului sud-estic al Transilvaniei la Dacia Superior ori la Dacia Inferior este controversat. Oricum, Dacia Inferior apare ca o provincie tampon ntre Dacia Superior i barbaricum.1 Deodat cu aceste inovaii n organizarea teritoriilor nord-dunrene, sau foarte curnd dup aceasta (nu mai trziu, probabil, de anul 119 se creaz i Dacia Porolissensis, prin desprinderea din Dacia Superior a zonei , pn la linia Arieului i a Mureului superior.J Cum cel trziu prin 117-118 legiunea a IV-a Flavia Felix e transferat la Singidunum (azi Belgrad), n Dacia Superior va rmne o singur legiune, a XlII-a Gemina; prin urmare, guvernatorul provinciei va fi de acum nainte de rang pretorian. Sub Hadrian i Antoninus Pius acest guvernator va rezida la Apulum, fiind totodat legat al legiunii de acolo. Lipsite de legiuni, Dacia Inferior i Dacia Porolissensis vor fi conduse de cte un procurator Augusti care i aveau sediile la Romula (azi Reca, jud. Olt), respectiv Napoca (azi Cluj-Napoca), j | Dup modificrile teritoriale de la 118-119 graniele Daciei vor rmne, n linii mari, neschimbate pn n vremea mprailor Gallienus i Aurelian. DespreJiingimea frqnliereiotf>Eov.inciei,relateaz (pj^ baza.iuxu,i \7xetf~imT-vGc3a i, nejsuripj^ujLjrKrui)-EntrQPJijg (VJ^ 2^2) i Rufijis_JEestus (VIII, 2). D^oa-^weaT-^olrjlyj;t_acestor sursj^urx,pedietttt-de,J.JQO.-mile romane sau un milion de pai, adic l 479 km. Aceste cifre se refer,

53

De (a nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

probabil, la teritoriile dacice sub Hadrian, deci se nelege Dacia Superior, Inferior i PorolissensisJ | Dunrea constituia grania dintre Dacia i provinciile Moesia Inferior i Moesia Superior, dup cum Dobrogea roman era desprit prin Dunre de geii i roxolanii din Muntenia i sudul Moldovei. Aprarea liniei Dunrii prin Dobrogea se sprijinea n sud pe castrul legiunii a Xl-a Claudia de la Durostorum (azi Silistra, Bulgaria), iar n nord pe castrul legiunii a V-a Macedonica de la Troesmis. ntre acestea se plasau numeroase castre ale unitilor auxiliare, mai importante fiind cele de la Sacidava (azi Dunreni, jud. Constana), Capidava (azi Capidava, judeul Constana), Carsium (azi Hrsova, jud. Constana) etc. Baze ale flotei dunrene existau la Axiopolis (azi Cernavod, jud. Constana), dar i la intrarea n Delt, la Aegyssus (azi Tulcea) i, mai ales, la Noviodunum (azi Isaccea, jud. Tulcea) unde se afla sediul principal al flotei, f Fa de contactul pe care Dacia roman l avea pe linia Dunrii cu Imperiul, graniele sale de vest, nord i rsrit (care o pzeau de iazigi, de daco-geii liberi, de costoboci, carpi, roxolani etc.) erau de o lungime considerabil. JG-rania de vest a Daciei, prin Banat, urma un traseu nc neclarificat: pe Tisa sau, mai curnd pe linia castrelor de la Lederata, pe Dunre (azi Banatska Palanka, n Iugoslavia), pn la Berzobis. Probabil c dup Traian grania din Banat a fost retras mai spre rsrit, pe culoarul Timi-Cerna, cu puncte importante pe grani Dierna (azi Orova, jud. Mehedini), Mehadia, marele castru auxiliar de la Tibiscum (azi Jupa, lng Caransebe). Pe valea Mureului grania era strjuit de alt castru de mare valoare strategic, la Micia (azi Veel, lng Deva). De aici, grania vestic urca spre nord, urmnd un traseu deocamdat destul de neclar; oricum, era nglobat zona aurifer din Carpaii Occidentali. Din valea Grisului Repede, cu castrul de la Bologa (jud. Cluj), grania prinde iari un contur mai limpede ajungnd, printr-un ir de castre, pn la Porolissum (azi Moigrad, lng Zalu), cel mai important punct strategic din nordul Daciei. Apoi grania urmrea n general linia Someului, cu castrul de la Samum (azi Ceiu, jud. Cluj). De la Iliua (jud. Bistria-Nsud) mai multe castre marcheaz frontiera estic, pe la poalele Carpailor Orientali, pn n faa pasului Oituz unde castrul de la Angustia (azi Brecu, jud. Covasna) marca punctul cel mai rsritean al Daciei romane. Incluzndu-se ara Brsei, Oltul constituia mai departe grania natural a provinciei, pn la Dunre. Acest-4mi5-iutaiuis,-.lu,ng.(de vreo 260_kmA,eaJnjrit_cu_ peste _lJLcastrei DuP~ar"3andpn.area Munteniei, pentru ntrirea apjirrij, Daciei sudice, s-a constituit nc o linie de aprare, la rlanFjle._Qlt> ,aa-nujnjjujji^esji^^ In poriunea sa sudic, de la Dunre (castrul de la Flmnda, jud. Teleorman) pn la intersectarea rului Vedea, exista un val de pmnt. Limesul transalutan avea 14 puncte

Dacia Felix

fortificate cu castre, pn dup pasul Bran, la Cumidava (azi Rnov, jud. Braov), de undeTe"rcea legtura cu"7tngusfia. Aceast oper defensiv, care a funcionat pn n timpul tui Filip Arabul, i are nceputurile, probabil, sub Hadrian sau sub Antoninus Pius, fr s nsemne, practic, o extindere a provinciei la rsrit de Olt, cci aezri civile n-aju existat n jjcest teritoriu.) l^^mruajuf^ Antoninus Pius (138-161) a fost considerat secolul de aur" al Imperiului. Imo^BITslnuT^^iTc1f"KiieTTSFlEfnSia contempo71ruIoFl:ruar a posteritii, paradoxal, n mai mare msur dect opiunile politice precedente, fundamentate pe micare (Traian) i stabilitate (Hadrian). Pacea din timpul domniei sale nu a fost totui netulburat. Prin 142-143 ar fi avut loc un;. rzboi cu getii^1 JAelius Arisides, Orationes, ri i cu costobocii se nregistreaz iprinJL52^i; n urma izbnzii, nsurTqi^i^I^^^^^^ Victoria (CIL, I, ITrSyialpcu wSuJuj3Hai'Vn_apropfefe "Sarmizegetusei Regia. Poate c exista acolo un monument comemorativ al rzboaielor lui Traian, iar gestul de a depune ofranda tocmai n acel loc sublinia importana victoriei, amintind de biruinele mpratului ntemeietor, cu jumtate de veac nainte. J Oricum, exceptnd criza din 117-118, primele ase decenii de via roman au nsemnat pentru provincia Dacia o etap de acumulri certe, sub semnul stabilitii. \In Dobrogea, de asemenea, primul veac de stpnire roman fusese tulburat doar de luptele desfurate pe teritoriul dobrogean n iarna anului 101102, n timpul rzboaielor daco-romane.\ | Doar primii ani din domnia lui Marcus Aurelius (161-180) au corespuns dorinelor mpratului-filosof, mare reprezentant al neostoicismului: ani de pace si prosperitate, n^ar43rablemfile4iulitaig,le^i lsat n .seama asociatului.u.b.tXCua,Xu(piju^exus.Jl61,-i69). Cu anul 166 j>e descbjde uia"3ia.-ele,,mai grele perioade pentru Imperiu cacF~u conspirat toate neamurile, de J& grania, Hfyricuiui pn n Gallia8' (HA, vtaMrcl, 22, 1), ncepnj,,at^ej ilisboaie^ au luat parte i cvazii, FacringikJburii,..toxo.laniiA_CQ5tp..b.ocii si jiltu. Toate provinciile dunrene" au suferit, cpLji, nojKJuLIlaliei i Grecia. Pax romana instaurat de Augustus se dovedise a nu fi venic, iar relativul echilibru al lumii romane a fost adnc zdruncinat. Prin poziia lor, Dacia_sj_JDobrpgea nu au fost cruate, raidurile, Jasigilor, lacringilor i burilor n cazul Daciei, ale costobocilor si bastarnilor n JL_~4--^T' V v-"-*--."-"---.---------"V"----"'T ""~-~ -; ~-------.......... . cazmry<^biQS^^K&^i'^ timp de mai muli ani,,jQej)aria.cu a .doua jumtatjea,anului.46^^ devastate, att^nT_)acia Porode a aprrii nordice a proyinciei_--=.-EoxQlj_ssum nu reuete s opreasc
a 1 7 r

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

invazia. Cele dou castre de aici sufer distrugeri; dup trecerea acestui obstacol, neamurile barbare se ndreapt spre zona aurifer (unde au ptruns, poate, i pe valea Mureului, dinspre Tisa). Populaia de la Alburnus Maior (azi Roia Montan, jud. Alba), cuprins de panic, i ascunde"

remarc la Apulum i, mai ales, la Ulpia Tfaiana "Sirmizegetusa, rj^ Liber Pater, mcgfldjat^cjjmij^jpjrivit inscripiei de^ refac_ejce_=^de_cre djjsjnanji^^^oste^). In sfrit, mai irmleTezure monetare sunt ngropa te n diferite locuri din psoxinde^oj^dind^ starea delnesJImprrlT -"""---Atacurile reusie^asugra Daciei au den]|1Qnstoit-neajuasja^militare i organizatorice jle-piovineteit-e7 singur legiune cantonat n Dacia s-a~dcr-vedit insuficient, chiar dac existau numeroase trupe^rxiliare^; cle~1fseroenea, partajarea comenzii m^arjejn,xfilej trei provincii prezenta^ca_p soluie acceptabil. Prin urmare, oLanuI T5B, legiunea a"V-a aceaomca_e__ransFerat nJDacia,-Ja_Xptjji5a (azi Turda, jud. ClujJtJn^ ' j ejnsuricare urmre^Jnjrkej frontierelor provjnciilgrdu~ nrene periclitate, jnclusv~prin crearea de noi legiuni (II Italica i III Italica) stabilite pe FAmxe,. ~^ In contextul dictat de evenimentele politico-militare se_produce_s^p reform a jd^mjnisjr^ieiJDaciLei. Ca odinioar, la nceputul^ domniei lui Hadrian, i acum, prin aniiJjSS^ 169,^56 acord ^nuTlift mare general de ^ _ ^ provincii simultan. L a ^nceputul anului 169 el devine^primul guvernator colsuITlrcepr trei DaciMrrc^3runiimIuTlSemorg^r^^ IHSti^armaelor dinDacia ^i,,Moe2ISuEtir|or Fronto lupt "rrpotrlv iazigilor, reuind s opreasc, iempotar, invazia, dar moare pe cmpuT^feTupt^ n Dobrogea, pe% "t70~tc neamul costobocilor di^n_nordul_Mol^ovelTTJrmele^^acesturatac" surit sesizabile aiheplogic La Tr9paejim.,Tiaiani (azi Adamclisi, jud. CoristariaJ, Indegend^nta^jud. Constana), Navjodu; rium^PJ.n_qgeti (azi Garvn, jud. Tulcea), Qa^idaya. Bastarnii se ndreapt spre vechile ceti greceti Histria, Tomis i Callatis. Incintele de la Callatis_^r"Tomis*"vor fi refcute dup aceste atacuri.^)astrele..de,4i.e..jirtera danubian,"de"lalATrul3ium (azi Macin, jud. Tulcea), Carsiumj.Axippois etc. ta-Dacja, urma.uMjuLl;^^^ Clemens ma trebuie s fac,f^ noilor jij^curj^ale_sejm.jrj^^ ales Ta^ frojitief~.e _ppar_ratative, se pjjejc__sjub4idiij_jjmt_aszate n provincie_grupjjri. de^ populaii^ din barBarimn._l^p^2JJiu^t^^lffipotnva marcomanilor, cvazilor i iazigilor continu,- ntreg jdecfin ini- opt cunoate

Dacia Felix

nencetate frmntri, cci dup nfrngerea unor grupuri de barbari i ncKelerea pcii, luptele rencepeau. Astfel, iazigii sunt nfrni iar n 75 se ncheie o pace, ca peste doi ani luptele la Dunre s renceap. In 179 se ncheie un ratat-convenie cu iazigii, care primesc dreptul de a face cgmer4,cu,,roxolanU_traversah3 provincia Dacia, cu acordul guvernatorului (Dio Cassius, LXXI, 19, 2)V"Djmnu^lor trecea prin Porolissum^Jocalitile din estuljjrciyjr^jiej^ajunj^^ "frecnd "prin pasul Oituz nTieri~ o i , i a r m d e _ a^oJo^^a_gn^ajr^ras.jDup moartea lui
0 7 artif 1 f t O ) , fiu|_s)jrm^i|j;^^ 1 92) _

a^cu^^ mprat se^aijjucju^ provincie], C. yettius_Sa,binjarvus_Julius Hospes. PaceaacJbLeiat^prevedea, printre altele, asigurarea unei fii de40 de stadii (peste 7 km) la graniele e~Pj^^^^ Totodat Sabinianus a adus sub ascultare 12 000 de dacLmrginai".crora l^^ygroisRjE^*^^"313^013 ^fT^Ol PJJO se stabileasc n provincie (Dio Cassius7LXXTT73, 1-3). Nu tim ns dac proiectata colonizare s-a jjetrecut jefeciiy, . Aadar, printr-un efort militar deosebit, atacurile barbarilor de dincolo de limesul renan i damiblkn au fost, "paria' la" urm,, f esp inse, dar este eviJenT' ca rzboaiele .marcpinanice au marcat un moment de cotitur n evlut}jie]tiilor-..ex,rne ale Rpmei54Egoca_ politicii ofensive se sfrete, nsi marea criz prnd a sejgrqftla pe urj,Qr4JQxi.t, nc ndeprtat, clar implacabijj, aLis.torieLlnxperiulyi. Esena reorganizrii Daciei ntreprins sub Maicus, Amelius const n refacerea, din-pimct <i& vec3&e~milItrZadii^si:ati,v .ji iur,idic a unui orgaliism unitar ."=-.pEavincia Dada,(nuinit si tres Daciae). Guvernatorul consularis rium Daciarum. ^r-^are,..c,prnanda,unic|i a armatelo li provincie; lui i se subordoneaz comandaniicelor dou legiu^ni. Cele trei Dacii" maicurnd^iiite districte, finamuare.._ . .nsemneaz Dacia Apulensis nB^^a^^i-^aaatuU^D^iaJ^alY.sal^ Dacia Porolissen.sis (n vechile Urnite). Ejrt^n^^ojiJbi^ auxihaxe^jsj.ae^pece tn_conji^ Qacja Inferior i Dacia Porolisensis. Consularul Daciilor va rezida ntr-un praetoriutn, la Apulum. ~~ ~~~ ~ Aadar, de la Marcus Aurelius Dacia redevine o provincie cotjsjiLar rangul consuHfs l guvernatorului e cerut de existena n provincie a doulegiuni aflndu-se n aceeai situaie cu Moesia Inferior (dup plecarea regiuruT""V^ VaceSonica din Dobrogea, n Mpesia. Inferior rmseser nc dou legiuni). |n_gengranegatu consulari erau meninui n fruntea Daciei doirtrej jmi._Dei conducerea Daciei nu reprezenta (precum cea a Britanniei, Pannoniei Superior sau a Siriei) o ncununare" a carie-

"

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

tei, totui, importana strategic a provinciei si complexitatea problemelor de aici fceau ca guvernatoratul Daciei s se acorde numai consularilor cu experien de guvernator ntr-o alt provincie. Deceniul nou n-a fost lipsit nici el de frmntri. Lupte mpotriva dacilor liberi de la nordul Daciei au mai avut loc prin 183-184. n ultima noapte a anului 192 Commodus este ucis i dup cteva luni de domnie a mprailor P. Helvius Pertinax (fost consular al Daciilor prin anii 177-180) i Didius lulianus, tronul revine lui P. Septimius Severus (193-211). Cu acesta se instaureaz dinastia Severilor, ultima perioad de prosperitate a Daciei. Domnia lui Septimius Severus coincide cu refacerea provinciei dup rzboaiele marcomanice. mpratul e mare ctitor de orae: sub crmuirea sa numrul localitilor cu statut urban din Dacia se dubleaz fa de epoca anterioar. Evident, nflorirea Daciei, economic i cultural, sub Septimius Severus, se sprijin pe starea de pace care a domnit n Dacia i la graniele sale. Trupele din Dacia particip la lupte duse n teritorii ndeprtate, fiindu-i fidele lui Septimius Severus. n anul 193 vexilaii din cele dou legiuni dacice l urmeaz n campania din Italia mpotriva pretendentului Didius lulianus i, n acelai an, la luptele mpotriva lui Pescennius Niger. O vexillatio Daciiscarum contribuie la nfrngerea altui contracandidat imperial, Clodius Albinus, fiind prezent probabil i la btlia hotrtoare de la Lugdunum (azi Lyon, Frana), din februarie 197. Grija lui Septimius Severus fa de provincia Dacia este rsplata acestei fideliti. Fiul su, Caracalla (211-217) va acorda o deosebit atenie armatei i sistemului de fortificaie, interesndu-se ndeaproape de starea frontierelor Daciei, mpratului i mamei sale, lulia Domna, care se bucura de mult influen n conducerea imperiului, li se nchin numeroase monumente n castre, statui i altare, la Porolissum, Iliua, Buciumi, Inlceni, Casei, Potaissa, Micia etc. Se pare c prin 213 sau 214 Caracalla a vizitat Dacia (Dio Cassius, LXXVIII, 13, 2: HA, vita Caracallae, 5, 4), prilej de nlare a monumentelor menionate. Se amintesc i lupte purtate atunci cu populaii de la grania de nord a provinciei, precum i tratative cu dacii liberi, cu cvazii i vandalii. Gabriomarus, regele cvazilor, adus n faa tribunalului lui Caracalla, este ucis (Dio Cassius, LXXV1I, 20, 3). Dramaticul episod s-a petrecut, poate, n castrul de la Porolissum. Sub Severus Alexander (222-235) Dacia va cunoate ultima perioad linitit. La hotare mpratul a luat msuri de supraveghere a teritoriilor limitrofe prin stationes (de exemplu, la Samun). Acum este atestat epigrafic concilium trium Daciarum, a crui apariie trebuie ns s o presupunem ntr-o epoc mult anterioar. Aceast adunare reprezentativ, reunind delegaii oraelor i ai districtelor rurale , se ntrunea anual n capitala Daciei, sub conducera marelui preot al cultului imperial numit n acest caz

Dacia Felix

coronatus Daciarum trium prilej de dezbatere a principalelor probleme ale provinciei i de exprimare a loialitii fa de dinastie. n Dobrogea, un concilium provinciae se ntrunea probabil la Troesmis, ceea ce conferea acestui ora rolul de capital a prii romane" din Moesia Inferior. O funciune similar ndeplinea, pentru oraele greceti comunitatea celor cinci orae" (Pentapolis) ori comunitatea celor ase orae" (Hexapolis), forme de structurare a comunitii grecilor" (Koinon ton Hellenon) cu sediul la Tomis, sub conducerea unui pontarh. i acest organism este de dat mai veche, el funciona n Moesia cel puin din sec. II. Cu domnia lui Maximinus Thrax (235-238) ncepe perioada anarhiei militare cnd armata, adevratul stpn al destinelor Imperiului, proclam i detroneaz mprai. Din tirile pe care le deinem reiese c armatele din Dacia i Dobrogea au avut, n general, o atitudine loial fa de mprai. Maximinus, care avea s poarte titlurile triumfale Sarmaticus Maximus i Dacicus Maximus, a purtat ntr-adevr rzboaie n vecintatea Daciei cu aceste populaii, prin 236-238. Dar dificultile prin care vor trece Dacia i Dobrogea se mresc considerabil n aceti ani. Acum ncepe epoca marilor atacuri carpice i gotice la Dunrea de Jos, ameninare cvasi-permanent, sub care se desfoar ultimele decenii de via roman provincial n Dacia. n anul 238 au loc atacuri combinate, ale carpilor i goilor, n Moesia Inferior. Carpii revin cu noi invazii n Moesia i Tracia n anul 242. Este posibil ca acum, sub Gordian al III-lea (238-244), aciunea carpilor s fi afectat i zonele rsritene i meridionale ale Daciei. Dar marele atac al carpilor se va produce sub Filip Arabul (244-249), cnd provinciile sufer distrugeri ca pe vremea rzboaielor marcomanice. Zosimos (sec. V) relateaz (I, 20) c mpratul nsui a venit la Dunre, unde carpii invadaser teritoriul roman, n urma luptelor carpii se retrag ntr-o fortificaie, care e supus asediului. Btlia decisiv s-a dat n anul 247. Numeroase tezaure monetare ngropate acum atest ptrunderea violent a carpilor, nsoit de jafuri i nrobiri. Un personaj din Apulum menioneaz ulterior pe un altar c a scpat din captivitatea carpilor a Carpis liberatus (CIL, III, 1054). Situaia grav a determinat msuri suplimentare de securitate i n castrul de legiune de la Potaissa, unde e blocat parial o poart (va fi redeschis la trecerea pericolului). Limesul transalutan este abandonat, aprarea repliindu-se pe linia Oltului. Toate centrele urbane din Dobrogea sufer mari prdciuni la mijlocul secolului al III-lea. Histria a fost complet distrus de goi (HA, vita Maximi et Balbini, XVI, 3), viaa revenind aici abia la sfritul secolului. Pretutindeni, la Tropaeum Traiani, Noviodunum, Dinogetia, Capidava, Sacidava etc. se constat mari distrugeri cauzate de invadatori.

59

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

Dup victoria mpotriva carpilor Dacia depune eforturi pentru nlturarea urmrilor rzboiului. Filip Arabul sprijin provincia prin diferite mijloace; n anul 248 reface fortificarea unor localiti, mai ales n Dacia Malvensis. Monumente de recunotin nu ntrzie s apar pentru restitutor orbis totius (Romula, IDR, II, 324). Aceast politic e continuat de Decius (249-251), cruia la Apulum i se spune restitutor Daciarum (CIL, III, 1176). Dar rzboiul la Dunrea de Jos continu, culminnd cu dezastrul armatelor lui Decius, nsui mpratul cznd pe cmpul de lupt mpotriva goilor condui de Kniva, undeva n sudul Dobrogei. Pn n anii domniei comune a lui Valerianus i Gallienus (253-259), n pofida ameninrilor externe care nu dispar, prin eforturi conjugate din partea populaiei i armatei, prin politica mprailor, Dacia este salvat i meninut n cadrul Imperiului. Cele dou legiuni, comandate dup reforma lui Gallienus de praefecti, se afl la posturile lor. n anul 252 colonia Aurelia Apulensis e supranumit ntr-o inscripie Chrysopolis (oraul de aur"); n municipii i colonii se ridic monumente n onoarea lui Gallienus i a familiei sale. La Potaissa, prin anii 256-258 se termin construirea unui templu nchinat lui Deus Azizus (CIL, III, 875). Se gseau nc resurse materiale i imbolduri sufleteti pentru nlarea unor asemenea edificii. Totui, la sfritul, deceniului ase i pe tot parcursul deceniului urmtor n Dacia i Dobrogea situaia politic penduleaz ntre speran i incertitudine, pe fondul unei crize generalizate a Imperiului. Atacurile barbarilor (goi, cvazi, sarmai, alamani, franci, peri) nu puteau fi nesocotite, chiar dac unele se produceau n zonele mai ndeprtate. Probabil c nainte de 257 Gallienus poart lupte la graniele Daciei mpotriva dacilor liberi din vest. n Dobrogea insecuritatea se menine mai ales datorit incursiunilor goilor, care soseau adesea pe mare. n 259 limesul din Germania Superior este strpuns de alamani, mpratul Valerianus cade n captivitate sasanid, n timp ce vestul Imperiului i proclam secesiunea. Gallienus ncearc, printr-un suprem efort, s menin Imperiul atacat din afar i subminat din interior de numeroii pretendeni la tron. Prin 258 legiunile pannonice i moesice proclam mprat pe Ingenuus, iar n 260 apare un nou uzurpator Regalianus. Spre a face fa situaiei Gallienus e nevoit s aduc trupe din alte provincii (HA, vita Claudii, 9, 1). Cum trupele din Dacia preau a-i fi credincioase, o vexilaie compus din detaamente ale celor dou legiuni dacice e trimis n Pannonia Superior, la Poetovio (azi Ptuj, n Slovenia), unde aceast formaiune militar e atestat epigrafic dup august 260. Posibilitatea de a lua efective din Dacia pentru a face fa n alte provincii a fost interpretat drept semn c sub Gallienus situaia la nordul Dunrii era nc bun. Totui, plecarea acestor

Dacia Felix

detaamente legionare a slbit capacitatea de aprare a provinciei, a creat confuzii i a sporit starea de nesiguran. Dup anul 260, n timp ce Moesia Inferior e ameninat n continuare mai ales de goi, situaia din Dacia devine tulbure. Inscripii databile n deceniul apte nu se cunosc n provincia nord-dunrean; circulaia monetar e n scdere vertiginoas, corespunztor crizei politice dar i economice a Imperiului. Unele tiri literare vorbesc de lsarea" (amissa) provinciei Dacia n anii domniei lui Gallienus (Aurelius Victor, 33, 3; Orosius, 7, 22, 7). Alte izvoare, aijderea trzii, amintesc o prim lsare" a Daciei (n afara hotarelor Imperiului) sub acest mprat i o a doua evacuare" sub Aurelian (Eutropius, 9, 8, 2 i 15, 1; Festus, 8; lordanes, Rom. 217). Un singur izvor (HA, vita Aureliani, 39, 7) pune lsarea deoparte" a Daciei numai pe seama lui Aurelian. tirile potrivit crora a avut loc o dubl" abandonare pot fi interpretate, eventual, ca ecou al renunrii la unele teritorii ale provinciei Dacia sub Gallienus, act completat civa ani mai trziu, sub Aurelian, cu abandonarea ntregii provincii. Aceleai tiri ar putea s reflecte ns i alte evenimente posibile: o separare temporar i forat a Daciei de Imperiu sub Gallienus, n urma unei secesiuni militare, ori n urma unor atacuri gotice. De altfel, se pare c detaamentele din legiunile dacice i-au schimbat atitudinea fa de Gallienus la sfritul domniei sale, trecnd n Gallia de partea uzurpatorilor Postumus, apoi Victorinus. Sub Aurelian s-a produs mai nti o recuperare" a Daciei de ctre puterea central, pentru a fi apoi organizat o evacuare n condiii normale i nu o retragere precipitat. Data acestui eveniment este necunoscut; cei mai muli istorici l plaseaz la nceputul (270-271) ori la sfritul (274-275) domniei lui Aurelian (269-275). A fost retras armata i administraia, ceea ce nseamn c au prsit provincia i familiile militarilor, precum i ali civili legai prin diverse interese de armat ori de alte structuri ale statului roman. Motivele retragerii armatelor romane din Dacia sunt limpezi: o scurtare considerabil a frontierelor Imperiului asaltate de barbari, o repliere tactic pe grania natural a Dunrii, mai uor de aprat, pentru salvarea teritoriilor sud-dunrene ale Imperiului. Preul abandonarea Daciei a prut mpratului i Imperiului acceptabil. Precum dup anul 106 aurul Daciei contribuise la redresarea economic a Imperiului Roman, acum n folosul linitii aceluiai Imperiu Dacia era sacrificat. Aurelian aeaz legiunea a XlII-a Gemina la Ratiaria (azi Arcar, n Bulgaria), iar legiunea a V-a Macedonica n mai vechiul su castru (dinaintea rzboaielor dacice ale lui Traian) de la Oescus. O dat cu ele i uneori chiar n aceleai castre de pe malul drept al Dunrii sunt stabilite i unele trupe auxiliare din Dacia abandonat. Aa se creaz noua Dacie a lui Aurelian, la sudul fluviului, n zona apusean a Moesiei Inferior i n

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

prile rsritene i meridionale ale Moesiei Superior, n Dacia lui Aurelian se vor fi stabilit i o parte din elementele civile care au prsit provincia traian, ateptnd evoluii militar-politice mai favorabile: imperiul considera abandonarea Daciei traiane mai degrab ca soluie temporar, din moment ce i-a pstrat suficiente capete de pod pe malul stng al Dunrii, la Drobeta, Sucidava etc. Pentru Dobrogea, situaia incert din vremea lui Gallienus (cnd s-a pierdut poate i aici controlul de ctre armatele romane) s-a rezolvat altfel: presiunea goilor a fot slbit, mcar temporar, prin zdrobitoarea victorie obinut mpotriva lor la Naissus (azi Nis, n Serbia) de ctre Claudius II Gothicus", n anul 269.
:**

Integrarea provinciilor romane n vastul angrenaj al Imperiului s-a impus prin instituii specifice i exemplar organizate: administraia provinciilor i districtelor provinciale, armata, fiscul imperial. Din paginile anterioare s-a conturat deja rolul armatei nu doar n istoria politic, unde este decisiv, ci i n complexele probleme ale administrrii provinciilor. Armata roman a contribuit din plin la stabilirea, consolidarea i aprarea vieii romane la Dunrea de Jos. Securitatea granielor Dobrogei i Daciei i, implicit, securitatea unui ntreg sector al granielor Imperiului a putut fi meninut numai prin masarea a numeroase trupe i printr-o bun organizare a sistemului defensiv. n Dacia mai cu seam, un bastion naintat al Imperiului, nfipt n lumea barbar, importana armatei este copleitoare. Mai nti, prin mulimea trupelor i, prin urmare, numrul mare al militarilor. Legiunea a XlII-a Gemina a staionat la Apulum ct timp Dacia a fcut parte din Imperiu; sub Traian, nc o legiune, a IV-a Flavia Felix, e stabilit ntr-un castru pe locul viitoarei Ulpia Traian Sarmizegetusa i apoi la Berzobis. Dup 168-169 i pn la sfritul stpnirii romane n Dacia legiunea V-a Macedonica se afl n castrul de la Potaissa. Prin urmare, cnd la cumpna secolelor II i III Imperiul roman dispunea de 33 de legiuni, dou din acestea erau cantonate n Dacia. Dar nu numai att: n provincia nord-danubian staionau i numeroase trupe auxiliare, n total 16 alae (uniti de cavalerie), vreo 50 cobortes (uniti de pedestrai), 15 numeri (uniti auxiliare etnice) i formaiunile de singulares (garda guvernatorului). Aceasta nseamn c n perioada de dup Marcus Aurelius se aflau n Dacia (n legiuni i n trupe auxiliare laolalt) vreo 50-55 000 de militari. n Dobrogea, legiunea V-a Macedonica a staionat la Troesmis ncepnd cu epoca rzboaielor dacice ale lui Traian i pn la plecarea n Orient, n 162. Detaamente din legiunile I Italica i XI Claudia existau

Dacia Felix

de-a lungul Dunrii i chiar pe litoral. La acestea se adaug apte alae i vreo 10-11 cohortes, ca i unitile flotei dunrene (classis Flavia Moesica). Aadar, vreo 78 000 de militari n trupele auxiliare pentru epoca Flaviilor, vreo 15 000 de militari n prima jumtate a veacului al II-lea i vreo 10 000 dup plecarea legiunii. Castrul legionar de la Troesmis n-a fost cercetat arheologic. Castrul de la Berzobis a fost puin cercetat; la Ulpia Traiana Sarmizegetusa o parte din castru i instalaiile sale au fost preluate, altele au fost distruse de oraul antic. Castrul legiunii a XlII-a Gemina de la Apulum este doar parial cunoscut, cercetrile de aici fiind ngreunate de plasarea cetii medievale, apoi a cetii de tip Vauban" de la nceputul sec. XVIII, n schimb, cercetrile arheologice de la Potaissa au scos la lumin un castru legionar tipic, de peste 23 hectare suprafa. Castrele trupelor auxiliare aproape 100 de fortificaii n Dacia, aproape 20 n Dobrogea se niruie mai ales de-a lungul granielor. Cele mai mari castre auxiliare au suprafaa de aproape 8 hectare (Porolissum), respectiv 6,5 hectare (Micia). Cele mai mici, din Dacia Inferior, au suprafaa sub o jumtate de hectar. Amplasarea castrelor n Dobrogea urmeaz linia Dunrii, fr a lipsi n zona de interior (Libida, azi Slava Rus, jud. Tulcea, Tropaeum Traiani etc.). Fortificaii mai mici, de tip castellum, burgus sau turris jaloneaz litoralul Pontului Euxin. Sistemul defensiv al Daciei a fost elaborat nc de Traian, apoi a fost completat i mbuntit de mpraii urmtori, pn n secolul al III-lea. Concepia de aprare a provinciei a inut seama n mare msur de configuraia geografic: podiul central transilvnean, nconjurat de muni, dispunea de o aprare natural. Aceasta era completat prin blocarea cilor de acces de la marginea podiului prin fortificaiile de pe limes. Castrul legionar de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa era situat (n anul 102!) probabil pe linia care reprezenta atunci demarcaia dintre Imperiu i barbari". Castrul de la Berzobis este situat, de asemenea, n punct de frontier. Poziia castrelor legionare de la Apulum i Potaissa creaz impresia c ar fi n interiorul provinciei, constituind un nucleu central de aprare. Este adevrat c ambele legiuni puteau trimite, n caz de pericol, fore importante spre orice zon a frontierelor care prezentau pe o ntindere considerabil castre i turnuri dispuse ca un evantai n jurul celor dou castre de legiuni. La aceste posibiliti de manevr contribuia o reea de drumuri pentru legturile dintre castre, precum i crearea unei linii de fortificaii intermediare ntre castrele de pe frontiere i castrele legionare. Totui, castrele de la Apulum i Potaissa pot fi considerate ca aflndu-se la grania vestic a provinciei, aa cum sunt plasate mai toate castrele legionare n Imperiul Roman, pe frontiere sau n imediata lor apropiere: spre vest de Apulum ori

63

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

64

Potaissa urmele romane sunt puine, iar zona aurifer ne apare ca o excrescen a provinciei, pzit de ambele castre legionare. Armata a contribuit la creterea demografic simitoare n localitile unde a fost cantonat. Acest spor de populaie se realiza nu doar prin familiile militarilor, ci i prin alte elemente civile care urmau, ca pretutindeni, trupele n peregrinrile lor. Dezvoltarea preurban accentuat a unor localiti de pild Micia se datoreaz armatei; altele cazul Potaissei devin dup numai dou-trei decenii de la instalarea armatei, orae nfloritoare. Militarii nii, apoi populaia civil care i urmeaz, au contribuit la dezvoltarea economiei i culturii provinciale. Din producia crmidriilor militare se ridicau i edificii civile; elementul militar e prezent pecunia sua la construirea unor edificii publice, a templelor, a termelor folosite i de civili etc. Cu fora de munc remarcabil de care dispunea, armata a construit drumuri, poduri, a fortificat orae (cazul Romulei), a ntreprins lucrri de captare i aduciune a apei potabile. Organizarea teritoriului n Dacia este puin cunoscut. Municipiile i coloniile i delimitau teritoriile urbane; legiunile posedau teritorii proprii (prata legionis), la fel probabil se ntmpla i n cazul trupelor auxiliare. Regiones par a fi teritorii aflate sub control militar, cum se ntmpl n nordul Daciei, pe Some, sub Gordian al lll-lea. n sfrit, o serie de territoria" au fost trecute n patrimoniul mpratului (patrimonium Caesaris), beneficiile exploatrii lor revenind fiscului imperial. Din aceast categorie fac parte regiunea aurifer din Carpaii Occidentali, zonele cu mine de fier, punile i salinele. S-au constituit i teritorii rurale, un exemplu epigrafic oferindu-l Sucidava (azi Celei, jud. Olt), care era, n veacul al III-lea, centrul unui asemenea teritoriu. Paralel cu organizarea provinciilor a fost introdus organizarea fiscal: administrarea finanelor i perceperea impozitelor cuvenite fiscului imperial, adunate la nivelul fiecrei provincii (mai apoi district financiar) de ctre procuratares Augusti. De impozitele directe (tributum capitis i tributum soli) erau scutii cetenii romani ai oraelor care se bucurau de dreptul italic Qus talicum). Acesta era cel mai nalt privilegiu la care putea aspira o colonia din afara Italiei, nsemnnd, n realitate, asimilarea cetenilor din aceste orae cu cetenii din Italia n materie de drept civil i fiscalitate. Potrivit lui Domitius Ulpianus (de censibus, n Digesta, L, 15, 1) colonii de drept italic erau n Dacia Dierna (improbabil), Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Apulum, Napoca i Potaissa. n Dobrogea, cetile greceti erau considerate, potrivit dreptului roman, orae strine (civitates peregrinae), avnd ns statute diferite: Callatis avea statut de cetate aliat (foederata); Histria fcea parte din categoria civitates stipendiariae, deci supuse impozitului; Tomis, dimpotriv, era o civitas libera, dar nu se bucura de o scutire

Dacia Felix

real de impozite, ca un ora de drept italic. Nici unul din oraele romane din Dobrogea nu a primit jus Italicum. Cel mai important impozit comercial era impozitul vamal. Iniial Dobrogea a fcut parte din circumscripia financiar a Dunrii de Jos (Publicum portorium ripae Thraciae), iar Dacia din circumscripia Dunrii Mijlocii (publicum portorium Illyrici), ca de la Hadrian s se regsesc n aceeai circumscripie financiar publicum portorium Illyrici utriusque et ripae Thraciae. Documentaia epigrafic atest funcionarea serviciilor vamale n Dacia la Dierna, Micia, Pons Augusti (azi Marga, jud. Cara-Severin), Drobeta (azi Drobeta-Turnu Severin), Sucidava i Porolissum (aici s-a cercetat arheologic chiar sediul vmii). Populaia majoritar a Dobrogei a fost reprezentat totdeauna de gei, atestai de izvoare literare (Strabo, Dio Cassius, Pliniu cel Btrn), de surse epigrafice i arheologice, ca i de numeroase toponime preromane (mai cu seam cele cu sufixul dava), i care aparin ariei largi de toponime daco-getice i nu celei sud-tracice. n Moesia Inferior primii coloniti apar deja la sfritul sec. I .d.Hr., dar o colonizare masiv se produce numai sub mpraii Flavieni. n oraele greceti de pe litoral elementul grec va domina dar, pe parcursul epocii principatului, prin aezarea unui numr de romani, se va forma o categorie de greco-romani. Aceti romani formeaz partea cea mai important a strinilor" din cetile greceti (xenoi). Pe de alt parte, n oraele romane, ca i n teritoriul acestora, existau, pe lng coloniti de origini variate, i greci, respectiv greco-romani. Din populaiile sud-tracice aduse de romani n Dobrogea se cuvine a fi menionai odriyi, apoi triburile de besi, lai i, poate, ausdecenses. Besi adui s lucreze ca mineri dein, n vicus Quintionis (azi Sinoe, jud. Constana) postul unuia din cei doi magistri care conduc comunitatea; cellalt magistru era un roman, n vicus Secundini, situat n teritoriul rural al Histriei, situaia e asemntoare: de regul un magistru e roman, cellalt un lai. n a doua jumtate a sec. III, mpraii au fost nevoii s aeze n Dobrogea barbari nfrni bastarni, sarmai, carpi, goi care vor deveni unii din aprtorii frontierelor romane. Rzboaiele de cucerire a Daciei sub Traian au provocat dacilor numeroase pierderi umane. Urmaii prizonierilor daci dui n triumf la Roma apar prin secolele II-III n diferite provincii ale Imperiului Roman, dar mai cu seam n Italia i la Roma. Ali daci au plecat, dup cucerire, n diverse regiuni ale Imperiului; unii din veteranii de origine dacic, din trupele auxiliare n care au fost recrutai (mai multe cohortes Dacorum i alae Dacorum au staionat prin Britannia, Pannonia, Cappadocia i Siria) au rmas n alte provincii. Se constituie astfel o adevrat diaspora dacic la Roma i n Italia, dar i n Moesia, Dalmaia, Pannonia, Noricum, chiar n Gallia

65

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

i n Africa roman. Acolo, mai degrab dect n provincia Dacia, vom regsi nume tipice pentru daco-gei: Diuppaneus, Scorilo, Decibalus etc. Menionarea unui Decebalus Luci" n Dacia, pe o plcu de aur-ofrand pentru nimfele de la Germisara (azi Geoagiu-Bi, jud. Hunedoara), rmne o apariie de excepie. Cu toate acestea, este evident c cea mai mare parte a populaiei provinciei Dacia era constituit din daci, chiar dac antroponimele de aceast origine apar rareori n inscripii vreo 2% din totalul antroponimelor din epigrafele Daciei sunt traco-dacice. Dei constituiau numericete elementul etnic cel mai important, dacii din provincie nu ocup dect un loc secundar din punct de vedere social. Locuind majoritatea lor n lumea rural, dacii rmn departe de posibilitile eternizrii epigrafice". Nici contribuia lor la economia provinciei (n agricultur i ocupaii anexe), lipsit de spectaculozitate, nu e mai uor sesizabil. Vreo 60 de aezri rurale sunt dup cum o dovedete cercetarea arheologic autohtone sau mixte (autohtoni i coloniti). Satele dacilor continu uneori aezri din epoca preroman, mai ales n rsritul Transilvaniei la Slimnic i ura Mic (ambele n jud. Sibiu), la Cernatu (jud. Covasna), Simoneti (jud. Harghita) etc. Altele sunt ntemeiate n epoca roman i i ntind existena i n veacul al IV-la: Obreja (jud. Alba), Boarta (jud. Sibiu). Importante aezri autohtone se afl i la Cipu i Lechina de Mure (jud. Mure), Nolac i Micolaca (ambele n jud. Alba), Laslea i Ocna Sibiului (jud. Sibiu), Mugeni (jud. Harghita), Leu i Locusteni (ambele n jud. Dolj). Dacilor li se atribuie i vreo 12 necropole, cu morminte de incineraie, mai rar de nhumaie, la lacobeni (jud. Cluj), Lechina de Mure, plnaca (jud. Alba) etc., remarcndu-se marile cimitire de la Locusteni, Obreja si Soporu de Cmpie (jud. Cluj). Aceast populaie modest n situaia economico-social si n exteriorizri culturale perpetueaz forme i decoruri specifice n ceramic, perpetueaz unele rituri i practici funerare; mai presus de acestea, ei i se datoreaz pstrarea unor toponime i mai ales a hidronimelor importante: Alutus (Olt), Crisius (Cri), Marisus (Mure), Samus (Some), Tibiscus (Timi). Toate numele oraelor romane din Dacia (cu excepia diminutivului Romula, Roma cea mic") nu sunt altceva dect vechile denumiri ale unor localiti dacice mai rsrite, n preajma crora au aprut aceste orae. Dar, nc n primii ani ai organizrii provinciei, n Dacia au fost aduse, ori au venit din iniiativ proprie, elemente imigrate, n grupuri sau familii izolate, importana lor fiind deosebit mai ales n aglomerrile umane din care nu vor ntrzia s se nasc orae. Rapiditatea procesului de colonizare n Dacia dovedete c Traian a utilizat ntreaga experien roman anterioar n privina colonizrii. Unii din coloniti erau ceteni romani; ei

Dacia Felix

formeaz comuniti de cives Romani, conduse de doi magistri cum se ntmpl la Potaissa n prima jumtate a sec. II. Comuniti de veterani et cives Romani sunt atestate la Apulum i Micia. Grupul de ceteni romani stabilii la Potaissa ocup un teritoriu aflat alturi de localitatea indigen (cci un amestec topografic" i etnic este greu de conceput n primele decenii de stpnire roman), lng drumul imperial principal care strbtea provincia. Ali coloniti erau peregrini. i unii, i alii, soseau din cele mai diferite zone ale Imperiului n cutarea unei viei mai bune pe noul pmnt roman dect avuseser pn atunci n inuturile de batin. La Ulpia Traiana Sarmizegetusa este important elementul italic, prezent nc de la ntemeierea coloniei. Sub Traian au fost aduse grupuri de mineri dalmatini (Pirustae, Baridustae i Sardeates) pentru exploatrile aurifere din Carpaii Occidentali. Numeroi coloniti au venit din Pannonia i Noricum; descoperiri arheologice mai recente i atest att n Banat, ct i n zonele sudice i centrale ale Transilvaniei (Caol, Calbor, Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Apulum, Napoca), n Dacia Inferior au sosit coloniti mai cu seam din Moesia, Tracia i Dardania. Inscripiile ofer informaii despre grupuri organizate de orientali (Galatae consistentes i o spira Asianorum la Napoca, un collegium Ponto Bithynorum la Apulum etc.). Ali coloniti erau originari din Gallia, Germania, Hispania, din Grecia i zonele de limb greac ale Imperiului Roman. Aceast mpestriare etnic confirm aprecierea lui Eutropius (VIII, 6, 2), potrivit cruia colonitii au venit ex toto orbe Romano. Numrul noilor venii era deja nsemnat sub Traian i, ceea ce este important, muli erau ceteni romani; la acest argument apeleaz prietenii mpratului Hadrian pentru a-1 determina s renune la intenia de a prsi Dacia, prin anii 117-118: s nu lase atia ceteni romani prad barbarilor (Eutropius, VIII, 6, 2). Imigrrile au fost importante i sub Hadrian; ritmul lor a sczut probabil n a doua jumtate a secolului II, urmare a insecuritii provocate de rzboaiele marcomanice, pentru ca apoi, sub Septimius Severus s asistm la un al doilea val" de imigrri, de data aceasta preponderent dinspre Orient i provinciile Africii de Nord. Dar nici sub Septimius Severus, nici mai trziu, aciunea de colonizare n-a atins probabil, nivelul din primele decenii de existen a provinciei. Din aproape 3 000 de antroponime prezente n inscripiile din Dacia, peste 2 200 sunt romano-italice, adic 74%; 420 sunt greceti sau de tip greco-oriental", adic 14%; vreo 120 de nume sunt ilirice (4%), circa 70 de nume sunt celto-germanice (2,3%), vreo 60 de nume sunt traco-dacice (2%), un numr egal de nume sunt semitice (siro-palmiriene, itureene), restul fiind asianice, iraniene i africane (egiptene i nord-vest africane). Ci dintre coloniti erau ceteni romani nu se poate preciza. Important este c vorbeau, n imensa lor majoritate, limba latin, dup cum mrtu-

67

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

68

risesc fr echivoc inscripiile. Constituie Antoniniana, edictul lui Caracalla din anul 212, va acorda cetenie roman celor mai multor categorii de locuitori liberi din Imperiu; de acest act vor profita i muli locuitori ai Daciei, fie acetia autohtoni, fie imigrai. Aa se explic, parial, frecvena n Dacia, printre gentiliciile imperiale, n primul rnd a nomen-ului Aurelius, de la numele mpratului care a acordat cetenia. Frecvente sunt apoi i alte gentilicii imperiale: Aelius, Ulpius, lulius. Raportul dintre purttorii de cognomina latine i cei care au cognomina strine (greceti, illire, tracice, orientale, africane, celtice) este net n favoarea celor dinti, ceea ce vorbete de la sine despre caracterul romanizat, despre orientarea spre cultura latin apusean a majoritii populaiei. Este de observat, de asemenea, c aproape toi purttorii de cognomina nelatine au nomina romane i muli dintre ei sunt ceteni. Cetenii romani, peregrinii, liberii i sclavii reprezint tot attea categorii juridice n tabloul societii provinciale. Acesta nu se poate circumscrie unei scheme bazate pe o viziune simplificatoare i rigid a claselor, a barierelor sociale ori etnice dintre ele. n realitate, prin interferenele dintre starea juridic i situaia material se poate alctui o imagine mai colorat i mai veridic: ceteni romani i peregrini bogai, un strat de sclavi imperiali i liberi imperiali cu venituri substaniale, alctuiesc clasa superioar bonestiores. O mas de oameni liberi, dar de condiie material modest, sclavii i liberii acestora formeaz treapta inferioar a societii humiliores. Limitele dintre straturile societii sunt relativ labile, stare pe potriva unei lumi n continu transformare: dispar mici proprieti i se concentrez capital", peregrinii devin ceteni, sclavii devin liberi, cetenii srcii ajung ntreinuii comunitii, n timp ce liberii caut s se mbogeasc i s accead n categoria superioar. In fruntea ierarhiei sociale se situeaz puinii membri ai ordinului senatorial: guvernatorii provinciilor, comandanii legiunilor i unii ofieri superiori din legiuni. Acetia sunt urmai de cetenii din ordinul ecvestru procuratorii provinciilor, ai minelor de aur, comandanii trupelor auxiliare etc. Cu timpul, chiar provincialii din Dacia ori Dobrogea, n condiiile ndeplinirii strii materiale cerute, au fost admii n ordinul cavalerilor. Decurionatul i implicit toate funciile municipale n Dacia i n oraele romane din Dobrogea sunt n minile unei aristocraii locale a crei sorginte cel puin parial trebuie s-o vedem n primii coloniti-ceteni romani aezai n acele localiti. i n oraele greceti de pe litoralul dobrogean cetenii romani au devenit cu timpul tot mai numeroi, constituind, alturi de vechea aristocraie greac, elita urban greco-roman, mai ales n primele trei sferturi ale secolului al II-lea. Unii dintre acetia, cum se ntmpl la Tomis, devin cavaleri.

Dacia Felix

Constituie Antoniniana i prezena tot mai masiv a veteranilor n cetile pontice au produs modificri sociale: cetenii romani, unii de dat recent, constituie esena grupului de honestiores, vechea aristocraie greac fiind mai greu de sesizat. Diferenele materiale erau nsemnate chiar n rndul elitelor sociale. Un procurator praesidial avea o retribuie anual de 100-200 000 de sesteri; sub Traian un centurion avea solda anual de 25 000 sesteri. Toi militarii trebuie considerai ca fcnd parte din honestiores. Un simplu soldat din legiune primea n veacul al doilea un stipendium de 300-500 denari, sold mrit sub Caracalla la cea. 700 denari anual, n timp ce solda unui centurion ajunsese acum la 12 000 denari (60 000 sesteri). Asemenea venituri permiteau actele de evergetism, donaii de zeci de mii de sesteri n folosul comunitii, al oraului. O poziie bun (economic i, ntr-un fel, social) dein sclavii imperiali (familia Caesaris), aceti mici funcionari, administratori, executani fideli ai ordinelor imperiale, respectai i temui de humiliores. n viaa municipiilor ordo Augustalium asociaie politico-religioas pentru cinstirea cultului Romei i al mpratlui reprezenta o imagine fictiv a ordinului ecvestru (Th. Mommsen). Mai ales liberii mbogii, aceti homines novi, crora legea le refuza decurionatul, gseau mare satisfacie din a face parte din ordo Augustalium, considerndu-se o stare intermediar ntre decuriones i plebei. De altfel, ne gsim n epoca de avnt a colegiilor. Sub stindarde profesionale, religioase ori etnice se realiza cadrul participrii la viaa social. Liberii, meteugarii, militarii, veteranii, i aveau colegiile specifice. Chiar i straturile de jos ale societii, inclusiv sclavii, se constituiau n colegii religioase ori funerare. Categoria bumiliores, pe ct de larg va fi fost n realitate (mici productori agricoli, mici meseriai, negustori, aparatul inferior al consiliilor municipale, nvtori etc.), pe att de puin concludent e reliefat de documente. Un lucrtor liber din minele de aur din Carpaii Occidentali era pltit pentru munca de o jumtate de an cu suma derizorie de 70 denari i alimente; n acea vreme un miel costa 3-5 denari, un purcel 5 denari, o jumtate de cas 300 denari, iar preurile sclavilor variau ntre 200 i 600 de denari. Cteva epigrafe menioneaz liberi i sclavi ai particularilor (servi privai). Aceti sclavi cunoscui din dedicaii votive ori monumente funerare nu fac nici ei parte din categoria cea mai oropsit a sclavilor de pe exploatrile agricole, din cariere ori din marile ateliere. Probabil c n Dacia sclavii n-au reprezentat mai mult de 10% din populaia provinciei, preurile relativ ridicate ale sclavilor, cunoscute din tbliele cerate de la Alburnus Maior, fiind, se pare, o dovad n acest sens. Inscripiile care prezint stpni i sclavi, ori patroni i liberi, indic mai curnd legturi

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romaneasca

de tip patriarhal" ntre acetia dect tulburri i nemulumiri sociale. Evident, stri conflictuale vor fi existat n societatea provincial daco-roman, alctuit din clase i pturi sociale cu interese diverse. In contractele de vnzare-cumprare a sclavilor se meniona c acel lucru" sclavul nu face pagube" i c nu este fugit din alt parte". Cteva inscripii descoperite mai ales n zona muntoas a Banatului atest omoruri i prdciuni ale unor cete de latrones, rbufniri violente ale nemulumirilor. tirile literare sunt foarte laconice n privina unor eventuale conflicte sociale majore. Prin anii 185-186, s-a produs n Dacia, ca i n Germania, o micare de mpotrivire" a provincialilor (din motive neclare), adui n cele din urm la ascultare de armat (HA, vita Commodi, 13, 5-6). Izvorul nu face nici o precizare etnic n acest caz, ntmplat sub Commodus. Dac n asemenea micri sociale petrecute n primele decenii ale stpnirii romane n Dacia putem bnui o component naional" mai puternic, n deceniile urmtoare i, mai ales, n veacul al IlI-lea, factorul etnic a disprut, probabil, din motivaiile unor conflicte sociale de amploare. Contactul direct ntre romani", populaii romanizate" i autohtoni nu putea rmne la nivelul unor entiti etnice; n fapt acest contact s-a realizat n decursul a numeroase decenii, dup reticene fireti la nceput prin penetraii reciproce pe niveluri sociale, ceea ce a dus la nlocuirea treptat a contiinei apartenenei etnice diferite prin contiina apartenenei sociale comune.

70

Civilizaia roman. Penetraia elementelor de civilizaie roman n mediul geto-dac s-a fcut ncepnd cu secolul al II-lea .d.Hr., pe msur ce statul roman se apropia de Dunre. Aadar, unele aspecte materiale, dar i spirituale, ale acestei civilizaii nu erau tocmai strine autohtonilor, dup cum nici pmntul Daciei nu era total necunoscut romanilor nainte de cucerire, ncepnd cu vara anului 106 se ntreprinde o aciune rapid de explorare a provinciei, nregistrarea punctelor strategice i a resurselor naturale. C) .bun administrare trebuie s se sprijine pe o util activitate edilitar.jGeniul ingineresc roman se dezvluie n primul rnd prin reeaua de osele" temeinic construite, spre folosul armatei, dar i al civililor. Drumurile romane vor fi utilizate pn n evul mediu i vizibile, pe alocuri, pn n secolul nostru. Pe o hart austriac din 1722 figureaz drumul roman Sucidava-Romula-defileul Oltului, numit via Traiana, deoarece mai era nc ntrebuinat. Crearea cu prioritate a infrastructurilor se vdete n faptul c n 108 se lucra deja la tronsonul Potaissa-Napoca al drumului imperial principal care strbtea Dacia, pornind de la Dunre i unind

Dacia Felix

principalele localiti (Tibiscum, Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Apulum, Potaissa, Napoca, Porolissum). Itinerarele antice, n primul rnd Harta lui Peutinger", datele furnizate de stlpii miliaria descoperii pe marginea drumurilor i observaiile de teren au permis nregistrarea i a altor drumuri mai importante (de-a lungul Oltului, a Mureului, a Trnavei Mari) ori secundare. Ppbrogea era brzdat de trei drumuri eseniale, pe direcUajiord-.yd. (de-lmg^ ntorTurui, a JTOnai~::^3rulnrHe~pe" fimes i unul n zona central) i altele, care jac^auJ.ej^uxajKr^aee*e^"ir ' " ........... Rejjcjn^e^ dm^ Septimius Severus, Caracalla, MaximinusJJhrax. ~"~~ """"" ..... ..... Realizat de celebrul arhitect allui Traian, Apollodor din Damasc, prin anii 103-104, podul peste Dunre dintre Drobeta si Pontes, a nsemnat unul din principalele mijloace de racordare a Daciei la Imperiul Roman. El a rmas simbolul nceputului penetraiei civilizaiei latine n Europa Central (R. Paribeni). Impresionanta realizare tehnic (podul era lung de peste 1,1 km) a provocat "admiraia contemporanilor (^nius_cet 'Tlnr, EisiC-V^'4; ^ i urmailor (Ammianus Marcellinus, XXIV, 3; Procopius, de aedificiis, IV, 6; loannes Tzetses, CfiiI3es, II, v. 65-4). De altfel, dup distrugerea acestui pod i, mai tziu, *cTup dispariia podului lui Constantin cel Mare, dintre Sucidava i Oescus, pe cursul inferior al Dunrii nu se va mai construi vreun pod dect la sfritul sec. XIX. i n cuprinsul provinciei erau suficiente poduri, dovedite chiar de numele unor localiti: Pons Vetus (Podul Vechi" azi Cineni, j ud. Vlcea), Pons Augusti (Podul mpratului"), Pons Aluti (Podul Oltului", azi lonetii Govorei, jud. Vlcea) sau de urmele arheologice ale podurilor care se mai vedeau n sec. XIX lng Samum (peste Some), la Potaissa (peste Arie), la Romula (peste Teslui) etc. Epoca principatului a nsemnat apoteoza oraului, iar civilizaia pe care a propagat-o n teritoriile transformate n provincii este o civilizaie n esen urban. Dacia constituie o excelent ilustrare a fenomenului: oraele de aici sunt creaiile romanilor. Fiecare trg dacic mai rsrit se dorea o mic Roma (Romula"), i dorea un for i temple, un amfiteatru si terme. Roma e imitat, de asemenea, in, privina, organizrii. Cu dreptate afirma
i roman (ale Romei)": effigies parvae simukicrg&u,popuU *""" ....... .....

Romani (Noctes^Atticet^l,J). *""" ....... ..... Progresujjurbanizrii n Dacia se observ, cu .uminL,uri singur ora jub Tralah (Colonia Ulpjl3aarwl-&^^ Hadrianje^ug trei municipia (J^unic^ "cense, Drobeta, numit tot Municipium Aelium Hadrianum i Romula).

71

De la nceputurile civilizaiei Ia sinteza romneasca h--...

i Sub Marcus Auielius apare Municipium- Afeliuni Apulum, n, actualul


cartier PartO al nraiiliii A l b a Tnlia^jjjutb .jUr-P-lafi mprat, nri ciih Cniimf-

72

dus, miu3lciijiuw4apxK;at,jte sub Commoduj, dp.yifig Colonia Aurelia Apulenis. n timpul lui pamm-al doilfCoSliL^ legionar, probabil la sud de acesta Municipium Septimium Apulum, dar canabae -Ie p^TUGirfr continuat existenta .....V i n veacul al lll-lea. Probabil ^>-*.......-'<-"^ . _______ ' --."i-^,-. . . .^......~...... ............ deOthltaicu municipiul septimian*dela Apulum, n anul 197, i cu o motivaie asemntoare (rsplata fidelitii legiunilor dacice n rzboaiele cu pretendenii la tronul imperial) se nate Municipium Septimium Potaissense. Sub acelai mprat apar i alte orae: Municipium Septimium Porolissense, probabil devin municipii aezrile de la Ampelum i Dierna. n timpul lui Septimius Severus sau Caracalla a devenit municipium i aezarea de la Tibiscum; n timpul Severilor Romula a fost ridicat la rangul de colonie. Sub Septimius Severus Drobeta devine colonia Septimia Drobeta. n sfrit, sub Septimius Severus ori sub Caracalla se nregistreaz o colonia la Potaissa, ceea ce nseamn fie ridicarea municipiului septimian la rangul de colonie, fie apariia unui al doilea ora, dualitate urban ca la Apulum. Rolul important al factorului militar n urbanizarea Daciei este sesizabil cu uurin. Unele orae apar pe lng castre legionare (dou la Apulum i mcar unul la Potaissa), fr a avea certitudinea c s-ar fi transformat n orae canabae-le legionare. Ulpia Traiana a fost ntemeiat prin deducia, colonizndu-se veteranii din legiunile participante la rzboaiele de cucerire a Daciei. Din viei militari, pe lng castrele unor trupe auxiliare, s-au putut ridica oraele de la Drobeta, Dierna i Porolissum. Crearea progresiv a oraelor, situate n zonele cele mai intens colonizate, presupune o dezvoltare demografic pe msur i un procentaj ridicat de ceteni romani. n Dobrogea, celor trei orae greceti (Histria, Callatis i Tomis) li se adaug trei municipii, creaii ale romanilor. Dup instalarea unitilor militare auxiliare, mai ales de-a lungul Dunrii, acestea i-au format propriile aezri civile (viei, canabae) aflate n vecintatea mai vechilor aglomeraii autohtone cu statut de civitas ori de ficus. In felul acesta apar comuniti duble, de tipul civitates/ canabae, bine documentate epigrafic la Troesmis, iar arheologic n mai multe puncte. In a doua jumtate a secolului al II-lea Troesmis fostul sediu al legiunii V Macedonica i Noviodunum baza flotei fluviale devin municipii, poate tocmai datorit importanei militarilor care fuseser cantonai acolo. Tropaeum Traiani a aj.uns municipiu poate din epoca lui raian (sigur. sub Marcus Aurelius);; originea sa este ns civil, cu o populaie format din romani, din autohtoni i din greci.
fl va

Dacia Felix

Nici unul din. . . joraele-ntemeiate sub romani n Dobrogea n-a devenit colonia, ... Organizarea oraelor greceti de pe litoral ,pstre,azji si sub romani u: adunarea poporului (demos) si consiliul (boule). Se mende- asemenea (--^guU^riiipjuUgr Jarc^tes)j J^C^Uatis apare un mai degrab cu funcii religioase),, la Tomis sunt aj.ej^aymejroase magistraturi colegiale; triburile ioniene sunt po i fe. Histria, ceeT2e,ese un alt r i 3w rjpe-^grgcggi g organizate ^ t -^ t din oraele grei fmppr araparatf d sunt rujrnil,binefctori!! . n schimb, oraele din Dacia i cele ntemeiate n Dobrogea de romani, au o organizare administrativ tipic. Ea imit modul de administrare i conducere de la Roma. Un consiliu orenesc (ordo decurionum), corespunztor senatului roman, conducea treburile municipiului ori coloniei. Magistraii supremi n ora sunt duumviri (doi brbai"), precum consulii la Roma, uneori quattuorviri. n mod obinuit deinerea acestei funcii era precedat de altele aediles, quaestores. Consiliul municipal avea la dispoziie funcionari mruni, de pild scribae. Consiliul dominat totdeauna de aristocraia oraului acorda titlul onorific de patronus unor persoane influente, care puteau ajuta oraul. Relaia patronal era ereditar i presupunea obligaii de ambele pri. Civilizaia oraului ntemeiat n Dacia iar n Dobrogea extins de romani nsemna imitarea Cetii Eterne i n privina aspectului, pstrnd bineneles proporiile, cci oraele din Dacia i Dobrogea nu depesc, de obicei, nivelul oraelor mici din Imperiu, puine ajungnd la nivelul oraelor mijlocii. Dac Roma n timpul lui Traian ajunsese la 1,2 milioane de locuitori i o suprafa de 2 000 ha, Alexandria avea vreo 200 000 de locuitori, Lugdunum i Augusta Treverorum (azi Trier, n Germania) aveau cte 100 000 locuitori. GLejc^irecenterarecieri evident aproximative ale numrului locuitorilor din .unele, ,Qr.ae,_a|e Daciei

,de32,4 ha. Suprafaa urban la Apulum este apreciat (colonia Aurelia i inunicpjul sejpt|mjian .la .u5!Toc.naT.?[P~. hi^T'pgpgl^n^ter^dour Orae, _ ri^ propus 43QftU(latie 3e 25 000 ,(cuu militari), pentru Romula a crei incint poligonal construit sub Filjp Arabul nchidea o suprafa de e locuitori (cifr probabil prea ridicat). j^apoca_ayejjm mai demult la vreo 15-20 OQO.locuitori. In toate cazurile unde existau incinte aceste cifre

De la nceputurile civilizaiei Ia sinteza romneasca

, ^ * ^ * * * r

74

aproximeaz jiumruLJocuitorilor,diiiJntreg habitatul^ deci i extinderile din afara^ ^anexuun-ului iai|ial. La Potaissa suprafaa locuit pare s fi fost de cel puin 100 ha, cu p populaie de,vreo.20-25 000 locuitori (inclusiv militarii), Jvluaicipiul-.Trossrrj.is^^^: 4eci4ur,pJpareaJe^unii5,,M5^0' nica este apreciat la vreo 10 000 locuitori. Ct privete cet,j,lg,jreceti dffJbtogene.a.epocjj^jnd^ 000 locuitori (Cjdlatj,i.Histria)^2.^^ Incinta roman a Mistriei, datnd de la nceputul secolului al II-lea, nconjura o suprafa de vreo 30 ha. n legtur cu populaia unor orae din Dacia, se poate aprecia c provincia nord-danubian avea cel puin 6-700 000 de locuitori i cel mult un milion, la o populaie a Imperiului Roman de vreo 60 milioane^/ n aceste aglomeraii urbane pare s-i fi concentrat civilizaia roman ntreaga vigoare, de la urmrirea atent a regulilor de organizare i existena unui potenial economic nsemnat, pn la nflorirea cultural corespunztoarefLa o privire global asupra principalelor opere arhitecturale din orae se constat ncadrarea n tipologia construciilor similare din Imperiu, cu precdere n formele occidentale. La Ulpia Traiana Sarmizegetusa, la Napocaj la Tropaeum Traiani este limpede c dou artere princijgale, (jcardo.si decwmanusJLe: ntretiu tn~ unghj_ ^ amplasat forul, n raport de aceste dou.,axe ,se formau complexele de cldiri insulae. Dac marile edificii respect canoanele generile, existau r5a~rmo3ificri de detaliu, mai cu seam la decoraie, n Daciajpredpmjri_iapiiejujrjk_4orice romane i cele corjritice; cele toscane,-ionice i compozite sunt rare. Dup frecventa acestor elelSiente arhitectonice, din care unele realizate cu respect pentru principiile vitruviene, am putea spune" c pj^djomjnjyi^&tili-^ darexist i suficiente^ probe de eclectism, t "~""~ Ol]p~'rflanaDarmizegetusa a beneficiat iniial de incinta fostului castru legionar; alte orae s-au nconjurat de la nceput, ori ulterior cu ziduri Napoca, Potaissa, Apulum, Romula etc. Cetile greceti i refac incintele (la Callatis sub Marcus Aurelius, la Tomis n sec. II, la Histria la nceputul sec. II). Dintre fora oraelor din Dacia, singurul bine cunoscut este cel al Ulpiei Traiana Sarmizegetusa, despre care s-a crezut mult vreme c ar reprezenta palatul Augustalilor (aedes Augustalium). o4]ul_are^apjroape 3 000 m2, nconjurat de portice, flancaXde,io,.,fcasi?ica. Din aceasta se pafrudea-n curia, n sediile 3utmvilor.4iaediUlor'-etc., n timp ce mai spre sud se bnuiete existena unui forum religios. Placarea din abunden cu marmur, impresionante fragmente arhitectonice, existena unor nymphaea asigur aspectul monumental al complexului, ;
(,*. >.-.**;*..'.-**'- WifafiS^^j^,.v____-~. .-. - '" --,.- " " . . , ... __ ^ ^ * , . , . i ~ ' " ""'
W M

* ^* * * A i ^ a ^ i . v i ( % u w w

Dacia Felix

n apropierea laturii nordice a incintei Ulpiei Traiana Sarmizegetusa, lng un mare depozit de grne (borreum), construcie motenit" din vremea funcionrii castrului, s-a ridicat un impuntor sediu al procuratorului financiar, cu birouri, terme, o area sacra etc. Orenii sunt beneficiarii principali ai unui anumit grad de confort. Numeroase locuine sunt nclzite cu sistemul de hipocaustum i dispuneau, poate, de ap curent. Pentru aduciunea apei s-au ntreprins mari lucrri, supravegheate uneori de nii guvernatorii provinciei cum s-a ntmplat la Ulpia Traiana Sarmizegetusa prin anii 132-133 (IDR, IU/2, 8). La Apulum, un apeduct dateaz din anul 158 (CIL, III, 1061). Urmele unui apeduct se cunosc i la Potaissa; lucrri de mare anvergur a necesitat apeductul de la Porolissum. Arheologic se cunoate i apeductul Histriei. Dar nu numai n orae s-au ntreprins asemenea lucrri, conducte de ceramic descoperindu-se i n castre, staiuni balneare i chiar n mediul rural. Evident, oraele dispuneau de fntni publice monumentale, atestate uneori de inscripii. Apeductele i sistemul de canalizare aveau n vedere, n primul rnd, necesitile bilor publice (thermae), prezente n orae, n castre ori n apropierea lor, n staiunile balneare. Marile orae dispuneau de mai multe complexe de acest tip. Termele cercetate la nord de incinta Ulpiei Traiana Sarmizegetusa aveau seciuni distincte, pentru brbai i pentru femei, dotate cu toate elementele necesare (vestiare, bazine cu ap rece, cald, fierbinte, baie de aburi, bazine de not n aer liber), ocupnd o suprafa de 600 m2. Unele terme erau dotate i cu pahestrae pentru exerciiile fizice. La Apulum, un edificiu termal ocupa peste un hectar. Mari terme se aflau la Drobeta. tirile epigrafice atest terme i n cetile greceti, la Callatis, Tomis (lentiarion, probabil vestiarul termelor), n timp ce la Histria au fost cercetate arheologic dou edificii termale, care funcionau concomitent n sec. II-III. Termele castrense, construite uneori n afara castrului, erau folosite n acest caz i de populaia civil. Interesant este situaia de la Micia, cu trei edificii termale, cu o compartimentare planimetric diferit, dar avnd fiecare ncperile necesare pentru un flux termal complet. Acolo unde natura a fost generoas, aducnd la suprafa ape termale, s-a exploatat din plin efectul benefic al acestora: la Aquae (azi Clan, jud. Hunedoara), Scelu (jud. Gorj), dar mai cu seam la Bile Herculane i Germisara. Mulimea monumentelor pentru Hercules descoperite la Bile Herculane demonstreaz c zeul era considerat patronul apelor termale de acolo. Lui, ca i zeilor medicinei Aesculapius i Hygia, li se adresau numeroase altare de mulumire n urma vindecrilor sau ameliorrilor sntii. La Germisara s-au descoperit numeroase amenajri pentru folosirea apei termale (canale, patru bazine spate n stnc etc.). Patroanele apelor

75

De Ia nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

76

de aici erau considerate Nimfele, dup cum atest numeroasele ofrande depuse de vizitatori, inclusiv opt plcue de aur. Amenajarea bilor a fost recunoscut arheologic i n locuine, n primul rnd n vilele suburbanele ori rusticae, ca semn al unei viei elevate. De altfel, dup retragerea aurelian, procesul de decdere treptat a vieii oreneti se reflect, printre altele, n schimbarea destinaiei unor edificii, printre ele aflndu-se i termele, ceea ce echivaleaz cu abandonarea unor forme de civilizaie. Pe msura gustului epocii pentru spectacolele sngeroase din amfiteatre, asemenea edificii au aprut n orae i pe lng castre. Pn i n vechile ceti dobrogene se construiesc amfiteatre, ele fiind atestate epigrafic la Callatis i Tomis. Este i acesta un semn al transformrilor petrecute aici sub influena romanilor, cci puine amfiteatre se semnaleaz n zona oriental a Imperiului, de limb greac; cea mai mare parte din cele peste 200 de amfiteatre cunoscute n Imperiul Roman se afl n zonele vestice, deplin romanizate. Interesant este c la Histria funciona i n epoca roman (pn la invazia gotic din sec. III) vechiul teatru, cunoscut din perioada precedent, n Dacia nu s-au descoperit pn n prezent teatre i, dat fiind epoca (spectacolele teatrale cad, oarecum, n desuetudine, preferndu-se violena luptelor din amfiteatre), este puin probabil ca ele s fi existat, n schimb, amfiteatre vor fi existat n mai multe localiti. Arheologic, sunt cercetate amfiteatrele de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Porolissum i un mic amphiteatrum castrense la Micia. Amfitatrul din metropola Daciei i are originile n chiar primii ani ai provinciei, cnd militnTau construit un amfiteatru din lemn. Refcut ulterior n piatr, cu arena avnd axele de 66, respectiv 47:m -amfiteatrul de la-Ulpja,Xraiana Sarmizegetusa putea s cuprind vreo 5 QQO-de-spectatori. Ceva mai mare~ef amfiteatrul de la ^nr^R^m^^^n^d^nr^n^at^..naidentifirate. qmfitpatrele care trebuie presupuse n marile, orae, 41 centre militare Apulum si Potaiss. " *""""" Faptul c amfiteatrul de la Porolissum a fost reconstruit n anul 157 (CIL, III, 836), c un an mai "trziu'.'"se repar.la Ulpia. laiaaa., Sarmizegetusa termele i amfiteatrul (n ambele edificii descoperindu-se material tegular cu tampila productorului din anul 158, prin menionarea consulilor), c n acelai an 158 la ApjiLum-se pare c s-a inaugurat .un ajggduct (CIL, III, lOn^Hemonstreaz c au existai perioade Ktrm-de~faxprabile p_e^^^i\it^s^nl,-piovind&ir,f3^^Ejam&.& investit mult4a,1a,emenea lucrri publice. n orae s-au ridicat i mari construcii pentru facilitarea comerului; un macellum este refcut n sec. III la Histria, potrivit unei inscripii, n timp ce la Tomis marele edificiu cu mozaic" (mozaicul este ulterior acestei

Dacia Felix

epoci) avea funciuni similare, n relaie poate cu ipoteticul port sudic al metropolei Pontului.\ Edificiile destmte cultului dein n epoc un rol important, chiar dac templul roman este sufocat" de construcii utilitare castre, apeducte, terme, amfiteatre, osele care, prin dimensiunile lor impuntoare, prin noutatea lor, prin geniul ingineresc de care au dat dovad, reuesc s impresioneze n cel mai nalt grad. I^tirile epigrafice despre temple sunt numeroase: la Callatis temple pentru Dionysos i Concordia, la Histria pentru Apollo, Dionysos i Mithras; peste zece temple atestate doar epigrafic la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, altele la Apulum i Potaissa. Arheologic s-au studiat temple la Micia (un templu pentru Dii Mauri, unicul cu aceast destinaie n lumea roman n afara Africii), Tibiscum, Cioroiu Nou (jud. Dolj), Napoca, Porolissum etc. Cele mai multe temple s-au cercetat arheologic la Ulpia Traiana Sarmizegetusa: pentru zeia Nemesis, situat lng amfiteatru (ca pretutindeni n Imperiu), pentru Liber Pater, un presupus templu al lui Silvanus, un mare complex de temple pentru Aesculapius i Hygia, un templu sincretist", unul pentru zeii palmireni, un mithraeum. La nord de zidul oraului i la rsrit de amfiteatru se ntindea o adevrat zon sacr. Unele din aceste temple prezint caracteristicile templului clasic greco-romn (de pild, micul templu nchinat lui Liber), altele vdesc influene particulare, datorate unor grupuri de coloniti (de exemplu, influena tipului de templu gallo-roman la unele sanctuare din Ulpia Traiana Sarmizegetusa). Nu puine erau lcaurile de cult din vid militari ori de-a dreptul n lumea rural, pentru Diana, Nemesis, mitbraea etc., cum se ntmpl la Samum, Inlceni (jud. Harghita), Dotat (jud. Alba). Un mitbraeum s-a amenajat n cadrul natural, att de potrivit liturghiei acestui cult, al peterii Adam, de lng Gura Dobrogei (jud. Constana), l ' Asklepeionul de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, ca i cerdena Apulum cunoscut datorit numeroaselor inscripii ce-1 menioneaz reprezentau i centre medicale. Corpul sacerdotal aplica aici cunotine de medicin teoretic i empiric; spre vindecare sau mcar ameliorarea sntii conduceau i procedeele oraculare, n care un rol important l juca autosugestia vizitatorilor. La Apulum se mulumea ntr-o inscripie zeilor medicinei pentru recptarea vederii (CIL, III, 987: redditis sibi luminibus). Existena unor specializri n medicina vremii e dovedit de mulimea instrumentelor chirurgicale (peste 400, descoperite n orae, castre, terme etc.), apoi a dou tampile (la Apulum i Grbou, jud. Slaj) cu reete oftalmologice (signacula oculariorum) din cele vreo 300 de acest fel care se cunosc n lumea roman. Cunotinele medicale, atenia acordat igienii corporale, condiiile de via superioare epocilor precedente sunt factorii care determin creterea speranei de via. Studiindu-se monumentele

''

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

sepulcrale pe care era menionat vrsta defunctului ajungem la urmtoarele medii de via: laJJlpia Traiana Sarrri,kegeiusa_rr^42 de_ani-brbaU-L36 de ani femeile;J.a_^o^aj^a_z=Jl^.jniJbLbatii si 36 de ani feineiW-ia de-ani-brbaiL-i-26 de-^ni. femeile; ,la~Micla~lQ"fle-tiii i 30 de ani femeile; laJDtcxbeta-44 de ani brbaii i 46 de ani ffsf1^Jt^-de-afti-brbaii i 32 de,.ani femeile etc. Aceast speran de via concord cu rezultatele cercetrilor din alte zone ale Imperiului Roman: n Hispania 38 de ani brbaii i 34 de ani femeile; n Egipt 34 de ani brbaii i 29 de ani femeile; n provinciile nord-vest africane 47 de ani brbaii i 44 de ani femeileJTotui, mortalitatea infantil (probabil 1/3) fiind arareori consemnat n inscripiile funerare (la Roma, unde sunt multe inscripii menionnd copii decedai sub un an, media de via este de numai 22 de ani brbaii i 20 de ani femeile), am putea considera mai aproape de realitate aprecierea speranei de via numai pentru cei care reueau s scape de bolile copilriei; prin urmare, putem conchide c locuitorul Dacici i Dobrogei romane ajuns la adolescen putea spera s triasc 45 de ani. |, Oraele au fost un permanent focar de romanizare pentru inuturile din preajm, de rspndire a culturii si civilizaiei romane. Strduinele de imitare a Romei" nu sunt proprii doar localitilor care, de jure, au fost orae; ie" vom recunoate i n localitile cu o dezvoltare preurban accentuat, care aveau aspect de ora fr a poseda calitatea juridic (Micia, Sucidava), n aezrile care erau mari comune" (juridicete sunt pagi) ca acelea de la Alburnus Maior, Salinae (azi Ocna Mure, jud. Alba) Brucla (azi Aiud, jud. Alba), Cristeti (jud. Mure) etc. n Dobrogea, un caz tipic de aglomerare preurban l constituie aezarea mare de la Ulmetum (azi Pantelimonul de Sus, jud. Constana). Depeau nivelul rural i localitile care beneficiau de ape termale, prin dezvoltarea unor staiuni balneare" (Bile Herculane, Germisara, Aquae etc.). Aceste localiti, chiar unele sate, mai ales fermele de producie agricol (villae rusticae) depun eforturi de instalare a confortului propriu oraelor (aduciunea apei, canalizare, nclzire cu hipocaust etc.). O continu emulaie edilitar explic importana carierelor de piatr (de care Dacia intracarpatic, Banatul i Dobrogea nu duceau lips), a industriei" materialelor de construcii (n primul rnd crmizi i igle), rolul constructorilor i al lapicizilor. Aspecte de industrie" au cptat diferite meteuguri, mai ales n mediul urban i preurban, centrele economice nsemnate ale Daciei i Dobrogei romane. Meteugurile casnice, practicate din vremuri strvechi, nu rezist concurenei veritabilei producii de mrfuri ieite din marile ateliere. Importante officinae de ceramic dispun ca la Micia i Micsasa (jud. Sibiu) de numeroase cuptoare, producia de serie" permind realizarea unor tipuri i forme asemntoare. Unele ateliere sunt specia-

Dacia Felix

lizate: la Ampelum, officina lui C. lulius Proclus produce vase glazurate i multe opaie, la Micsasa cele peste 400 de tipare descoperite atest un puternic centru de imitaie a ceramicii cu figuri n relief (terra sigillata). Atelierele ceramice din oraele greceti (Callatis i Tomis) sunt influenate n privina formelor de produsele similare microasiatice. J IMetalurgia plumbului a cunoscut un puternic centru la Sucidava: aproape jumtate^dnTOTri^hrnhrmeldr de plumbi pentru oglinzi cunoscute auiJoiLHeSBpSlEliCSuddava. La Tibiscum se prola de aur. La Romula sun__atestate ateliere de gravat pietre semipreioase. Asemenea produsej:ejrejLU^.Jeos^^ fa care se "Bucuru~e dovedit dj^d&jCoperkeaJQi, i w,.,proxjnciile,yeciii.eLpjicieil.Qri crn^nnnT>ar^jg[ffl3au}jnde : ajungeau prin^pmert. eri^iului bogat^jn^ ajur_ajh3arr^iloji)ccidcm tali i^Muacordat un in.- , ditjn administrare u^^^ , prganufea produciei i msurile de paz. Aurul obinut intra LD-po&esia fiscu|ui unperial. Prin aurul care nu-i mai aparinea de ndat ce era extras, Dacia a participat la bogia.Imperiului maj nuh dect r.u nriqe__ajk_dQmniu._al prqdiicriei. Urmele exploatrilor (galerii, tehnologie), datele despre organizarea muncii cuprinse njtbliele cerate descoperite la AlbjK^ ntructva" mai liberalizat" era ^mul^jxjBJpalrjy^ imppriaLg&asa arenda. Ja gartediriproducie. ^.Dacia, i.,Dobrogea a fost uria. Se ucipale din Dacia a ostnevoie de 11 milioane m3 de jpiatr, jar rjenru castrele aux,iliaxe,^^de. vre^nSOOrT)On"m3*"aTe piatr valori minime. Doar mcmtacastrului legktnarcfe la Turda a nglobat cea. 20000, m7, p|aj^ ^rmel^superioare ale PjeRicj^r2^ttejjDxux.lap.iizilor-sculptori, creatorii celui mai bine repTezenatdorneniu al artei iplasic^.3H[lSfiJ3^rw' Interesante tiri despre meteugarii din orae furnizeaz inscripiile care menioneaz organizarea lor n colegii, asociaii deschise n care pot intra i persoane de alte ocupaii dect cea eponim; coliegium fabrum era, de departe, cel mai important, menionat n principalele orae.A |~,heoloic__jiin_atestate n Dacia r^T^an^jT^j^-J-QO ?F1rniri a?7?ri .rurale, dar numrul lor treEue s fi fost mult mai nsemnat. Unele sunt sate de autohtoni, "atete a.ezTr~a*eTcoloniti; n sfftTunele vor fi avut caracter mixt. Populaia lor este redus: comunitatea care s-a ngropat n cimitirul cercetat arheologic la Soporu de Cmpie (jud. Cluj) nu era mai mare de 50 de suflete. Numele acestor aezri, chiar ale celor mai rsrite, este arareori cunoscut. Diferit este situaia din Dobrogea, cu foarte muli
*H*^.**^^^lfl^H#lf*l***:^^ -wfr,<!i **... --_.. , _,.n.ii--T.-1-rrr r ...JS*iK!KEfeTt-. ,f _ ^ ..........

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romaneasc

80

viei cu numele antic cunoscut, ntr-att de numeroi nct individualizeaz acest teritoriu printre provinciile romane. Aceasta este urmarea unei viei rurale nfloritoare nc nainte de venirea romanilor; pe de alt parte toponimia (vicus Quintionis, vicus Secundini etc.) pare s dovedeasc i rolul jucat n constituirea acestor colectiviti de posesiunile primilor coloniti romani, n Dobrogea par s fi existat i unele proprieti funciare mai extinse dect n Dacia, de felul celei pomenite ntr-un conflict survenit ntre proprietar i vicani (stenii") Buteridavenses, n teritoriul Mistriei, vecinii respectivei moii (ISM, I, 359-360). \ \""Agrjr.ii1tiirq Daciei i Pobrogeiftirniza prodjisglejLecesare miinuil rnd consumulmjntern (cerealerTegume, fructeJ^jQreterea vitelorji cultivarea viei de vie nu j^jui_negBiate.LaJMcidavaun document ejngrafk^meiiifina]p_vle~de doujugera, iar lrotaissa s-a de^gejnitjin-C-QBELjlex de vinificaie cu pres i pivni Jcefl vinaria). _EenJtm_Dflbrogea, .teritoriu jnconmrat dirutreF pri 3e apei^pesteTe se adaug ca o bogie ^importantlr~Eenn^^ erau fermele rustceTpe teritoriul unor proprieti funciare mai nsemnate. La Grbou (judTSaj), Apahida i Ciumfaia (jud. Cluj), Aiud (jud. Alba), Deva, Hobia, Mneru (jud. Hunedoara), Dalboe (jud. Cara-Severin), Niculiel, Telia, Horia (jud. Tulcea) etc. locuinele proprietarilor (cu nimic mai prejos dect casele unor nstrii oreni) sunt nconjurate de toate anexele gospodreti (grajduri, magazii de cereale, ateliere, locuinele personalului agricol etc.) necesare unei mari exploatri agricolej Angrenarea Dobrogei i a Daciei romane n uriaul circuit al economiei Imperiului s-a fcut n condiiile unei liberti economice absolute, mai ales n domeniul artizanatului i comerului (Al. Suceveanu). Pieele interne sunt, evident, n primul rnd oraele, unde magistrai specializai (aediles n oraele romane, agoranomoi n cele greceti) au n atribuiuni aprovizionarea i controlul mrfurilor. In Dobrogea, comerul exterior" al oraelor greceti este orientat, dup mrturiile privind negustori strini, mai cu seam spre zona oriental a Imperiului. \ T'r\ 1 J ^ 1 -Lj j\ Uacjijgxjjojita^re, uneleprodusejagricole i chiar, dup cum s-a vzut, produse man^facto n prmcipaT, vasjTTjdeJjiix dfi ceramic^ Jterra sigilata), provenind din oficinae-le de la Lezoux^^i_ Qallia central (prqbabrjumtate din terra sigillata de importJnJDacjaX. dar i de; IRKeinzabern^Westerndorf,,mai puin,din,Gallia sudic.,Se imgo7tau_numeroase lucerrwe, maij^igs_4M,Italia nordic, mortaria, amfore cu vinuri i^uj[eiuri,,,(jdmJns_ftlele egeene, coastele Asiei Mici, provinculejbalcanice, dar i din zonele vestice Gallia i Hispanial^Qbjectele de sticl, ^inJBrcmz, probabil i bijuteriL^onstituiau, n mare^parte, proc _sunt at^s_atijejpjiga^ftcle"gustori orientali (suri negotiatores; de Galatae, Asiam~Ponfo^Bithyni se ocupau cu

Dacia Felix

comerjul), dar i din vestul Imperiului (Treviri din Belgica). In acelai timp i - m Dalmaia, insu ""Dei Dacia i Dobrogea erau situate oarecum n afara marii artere care lega Occidentul de Orient (de la Lugdunum, prin Mediolanum (Milano), Verona, Emona, Singidunum, Serdica (Sofia), Byzantium, Ancyra, pn la Antiochia) totui, sistemul rutier i calea maritim atingeau axa economico-comercial esenial a Imperiului. Relaiile comerciale cu teritorii ndeprtate i diverse au contribuit si ele la dobndirea unei prosperiti economice, fr de care civilizaia i cultura roman ar fi fost de neconceput. r-

V^ultura romana. Dacia nu a fost cucerit numai cu armele i nu s-a lsat doar impresionat de o civilizaie material superioar; Dacia a fost cucerit i de capacitatea de iluminare spiritual a Romei, ctigat de formele occidentale, latine, ale culturii greco-romane. n Dobrogea, cultura roman se altur celei greceti, influenele lor reciproce reeditnd simbioza cultural greco-roman. Limba latin, fcnd parte din grupul italo-celtic, situat la extremitatea apusean a ariei lingvistice indoeuropene, n-a avut n limba dacic un concurent puternic, astfel nct romanizarea lingvistic s-a svrit n provincia ntemeiat de Traian destul de repede. De altfel, cnd dou popoare vin n contact, se impune lingvistic cel care are un prestigiu mai mare; prestigiul culturii greceti explic de ce latina nu s-a impus (ori s-a impus cu greu) n acele teritorii unde s-a ntlnit cu limba greac. Prin urmare, n cadrul culturii greco-romane care se nstpnete n ntreg bazinul mediteranean ncepnd cu epoca elenistic, doar limba rmne diferena esenial ntre cele dou aspecte ale culturii occidentul latin i orientul grec fiindc arhitectura, arta, religia roman sunt tributare formelor similare greceti. Proporia de peste 3 500 de inscripii latineti descoperite n Dacia, fa de numai vreo 40 de inscripii n grecete i vreo ase-apte n limba siro-palmirean vorbete de la sine despre preponderena absolut a latinei n provincia Dacia. Latina era limba administraiei, fiscului, armatei, comerului, era limba comun pentru ca diferitele grupuri etnice din provincie s se poat nelege ntre ele, o lingua franca pentru comunicare cu exteriorul comunitii etnice. Cu toate dificultile trasrii unei frontiere" ntre domeniile de limb latin i limb greac n Imperiul Roman, linia Jirecek" desparte n Peninsula Balcanic cele dou zone, n funcie de inscripiile latine i greceti descoperite n fiecare regiune. Prin Dobrogea aceast linie separ litoralul de limb greac de interiorul teritoriului, de

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

limb latin. Prin urmare, vechile colonii greceti i pstreaz, n esen, limba i cultura greac, n timp ce interiorul dobrogean, colonizat de romani, este dominat de limba latin. Aceast separaie nu este absolut. Latina se difuzeaz nu numai pn sub zidurile cetilor greceti, ci chiar i n interiorul lor. Invers, cteva inscripii greceti, dar nu foarte numeroase, cci grecii trebuie s se adapteze vieii romane de ndat ce prsesc fia lor maritim, se afl n dou zone ce corespund drumurilor dinspre litoral spre Abrittus (azi Razgrad, n Bulgaria), Tropaeum Traiani i Durostorum n sud, respectiv drumului dinspre litoral spre Carsium n centrul Dobrogei. n Dacia, cele cteva inscripii palmirene provin, aproape toate, de la Tibiscum i reprezint epitafurile (n fapt bilingve, cu text latin i palmirean) militarilor din unitatea auxiliar de palmireni de acolo. Mai interesant de explicat este prezena inscripiilor greceti n provincia Dacia, aproximativ un procent din totalitatea textelor epigrafice. Cteva provin din mediul micilor comuniti grecofone, dar altele sunt expresia unui anumit grad de cultur al unei aristocraii mndre de a poseda aceast limb. Latina popular", vorbit n Dacia i Dobrogea, nu este o limb diferit de latina clasic, ci ambele sunt stiluri ale aceleiai limbi latine. Latina vulgar" ar fi vorbirea pturilor sociale mijlocii, majoritare, corespunztor stilului familiar, de conversaie. Inscripiile latine din Dacia i Moesia Inferior dovedesc unitatea limbii latine vorbite. Abaterile de la latina clasic observabile n textele epigrafice acelea dintre ele care nu se vor fi datorat unor simple erori de lapicid sunt, n general, comune unor teritorii ntinse ale Imperiului, cuprinznd i zona Daciei i Dunrii de Jos. Fr a fi prea numeroase, aceste abateri se observ n fonetic (confuzii ntre vocale: a devine e, e devine i etc., sincoparea unor vocale neaccentuate, betacismul, dispariia unor consoane finale, a consoanelor geminate etc.), n morfologie (confuzii ntre cazuri, ntre declinri) i n sintax. tiutori de carte erau relativ numeroi n epoc; credem c procentajul lor nu va mai fi egalat dect n epoca modern. Muli sunt cei care se strduiau s dobndeasc o minim tiin de carte. Instruirea copiilor i a sclavilor era o problem particular ce se rezolva prin nvtori i profesori privai. Copiii sunt nfiai pe monumentele funerare (la Micia, Germisara etc.) cu stili n mn, iar la Tomis un sarcofag de copil coninea i o tbli cerat i un penar pentru stili. Instruirea sclavilor publici urmrea posibilitatea angajrii acestora ca mici funcionari n birourile fiscului, vamale etc.; sclavii instruii ai particularilor deveneau administratori, reprezentani ai stpnului n diferite afaceri. Pentru a putea avansa militarii trebuiau s tie carte, ceea ce explic efortul lor de a se alfabetiza: mai ales n mediul militar s-au descoperit crmizi i igle n a cror past moale, nainte de ardere, soldaii reproduc alfabetul ori scriu diferite cuvinte i scurte texte. Asemenea exerciii de scriere" au aprut n 28 de localiti

Dacia Felix

ale Daciei (din care n 20 erau castre). Acele monumente epigrafice la care buna execuie general ori prile ornamentale contrasteaz cu un scris neglijent trebuie s fi fost scrise" nu de lapicid, ci de cumprtorul monumentului. Faptul c pe unele tblie cerate de la Alburnus Maior se menioneaz dintru nceput c au fost scrise de scribi de profesie, nseamn c celelalte erau scrise de oricare din persoanele menionate n acele acte. Descoperirea importantului lot de tblie cerate la Alburnus Maior s-a datorat condiiilor speciale, microclimatului din galeriile minelor romane, care au conservat aceste documente, dar asemenea tblie erau rspndite pretutindeni n Dacia i Dobrogea; cteva din cele de la Alburnus Maior menioneaz ca loc de redactare alte localiti, unele n preajm, dar i mai ndeprtate (de pild, Apulum). Toate acestea demonstreaz larga rspndire a cunotinelor de carte, cel puin de nivel elementar. Cu toate acestea, nsemnarea n grecete de pe o crmid descoperit la Romula ale rzboiului troian (evenimente) dup Homer (s le nvei)" (IDR, II, 390) dovedete existena unui nvmnt ce depea nivelul alfabetizrii" atestnd preocupri intelectuale. Cteva inscripii n versuri sunt nchinate divinitii: la Germisara unei nimfe, iar la Ulpia Traiana Sarmizegetusa o astfel de epigraf o amintete pe zeia Caelestis. Mai numeroase sunt epitafurile n hexametri, cu caracter elegiac, descoperite la Gherla (jud. Cluj), Apulum, Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Micia, Tibiscum, Romula. Originalitatea lor este relativ, multe fiind adaptri ale unor versuri-ablon care circul pretutindeni n Imperiul Roman. Totui, pentru cultura provinciei este de remarcat copierea unui vers din Vergiliu (Aen., I, 253) n fruntea unei inscripii funerare versificate la Ulpia Traiana Sarmizegetusa (IDR, HI/2, 430): Hic pietatis bonas... n aceeai ordine de idei, pe o stel funerar de la Tomis nceputul unui distih elegiac (bic ego qui iaceo, ISM, II, 242) se apropie de cunoscutul pasaj dintr-una din elegiile lui Ovidiu (Tristia, III, 3, 61). De altfel, dintre toate cetile dobrogene, Tomis este oraul cu cele mai multe manifestri literare pstrate din genul minor, dar nu lipsit de interes, al epigramelor funerare peste 40, din care numai dou n latinete, restul greceti. O interesant reflexie filosofic rzbate din versurile unui monument funerar din Tibiscum (IDR, III/l, 173): terra tenet corpus, nomen lapis atque animam aer..." (pmntul ine trupul, numele (este pe) piatr, iar sufletul (se afl) n aer..."). Disocierea tranant proclamat de inscripia tibiscens, ntre sufletul nemuritor nlat spre sejurul celest i corpul care zace n pmnt o rentlnim exprimat epigrafic i n alte zone ale Imperiului Roman, ea constituind temeiul unui ntreg simbolism sideral prezent n ornamentaia monumentelor funerare. Faptul c n acelai timp ofrandele funerare depuse periodic la morminte (uneori chiar prin intermediul unor amenajri speciale, cum ar fi sarcofagele cu tuburi pentru libaii funerare la

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romaneasca

Apulum) atest credina vieii n mormnt ori n regatul subpmntean al lui Hades, dovedete convieuirea celor dou concepii fundamentale nemurirea sufletului aerian i continuarea vieii n mormnt. Fiecare era liber s cread ntr-una ori n alta din aceste dou teorii eschatologice, sau s le amestece n forme convenabile, cu att mai mult cu ct ncercrile de conciliere n-au lipsit nici din inteniile filosofici. Dincolo de aceste consideraii textul tibiscens exprim o idee foarte apropiat de ceea ce noteaz Marcus Aurelius (Ctre sine, IV, 21): Dac sufletele supravieuiesc, cum le ncape aerul, din venicie, pe toate? Dar pmntul, cum cuprinde cadavrele celor care au fost ngropai n el din venicie?" Chiar dac versurile de la Tibiscum nu pot fi considerate ecoul direct al doctrinei lui Marcus Aurelius, ele reflect, n general, concepiile neostoicismului epocii i ptrunderea n provincii a teoriilor filosofice la mod. Din aceast ptur intelectual care-1 citete pe Homer, care aeaz epitafuri elegiace mprumutnd versuri din Vergiliu i Ovidiu, fiind receptiv la curentele filosofice ale vremii, se recruteaz o parte a cunosctorilor de limb greac, ntrebuinat n dedicaii votive; pe seama acelorai oameni trebuie pus gustul anticresc reflectat de cteva inscripii religioase, cu neateptate invocri ale unor diviniti demult uitate de contemporani. Homer, Vergiliu, Ovidiu, neostoicismul sunt cteva repere spirituale care, dei nu permit concluzii generalizatoare, reuesc s jaloneze rspndirea culturii clasice mcar n anumite straturi ale societii provinciale. Pentru difuzarea aceleiai culturi un rol deosebit 1-au avut imaginile, de acestea beneficiind inclusiv analfabeii. Mai ales prin iconografie se difuzeaz i se recepteaz n Dacia i Dobrogea mitologia clasic, parte integrant a culturii greco-romane. ndemnul de la Romula de a-1 citi pe Homer i afl pandantul n mozaicurile de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, ilustrnd ciclul troian (Judecata lui Paris" i Priam cerndu-i lui Achile trupul lui Hector"). Reprezentrile jucau un rol deosebit pentru rspndirea mitologiei i chiar a nvturilor religioase. In acest sens se remarc reliefurile narative", de pild cele din Ulpia Traiana Sarmizegetusa i Tibiscum nfind prin juxtapunere, isprvile lui Hercules. Nararea prin imagine, uneori chiar n detrimentul calitilor artistice, urmrea instruirea copiilor, dar nu numai a acelora, care nvau s deosebeasc zeii i eroii. In unele imagini, de exemplu n reliefurile mitraice, se concentra ntreaga ncrctur de idei a cultului respectiv. Artele plastice rspndesc n Dacia i Dobrogea mituri din ciclul lui Zeus (rpirea Europei, mitul Ledei, mitul lui Ganymedes), din ciclul lui Apollo (zeul urmrind-o pe nimfa Daphne, concursul muzical cu silenul Marsyas), miturile n legtur cu eroii, mai ales numeroasele imagini cu muncile lui Hercules. Din ciclurile epice, mai bine reprezentat este ciclul troian; pe lng amintitele mozaicuri de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa se cunosc i alte scene (Ajax i Cassandra,

Dacia Felix

Diomedes). Dei mai rar nfiate, nu lipsesc miturile de esen pur roman, cele legate de ntemeierea Romei. Cele mai multe imagini ale Lupoaicei de pe Capitoliu descoperite n Dacia i n Dobrogea apar pe monumente funerare. Numele antic al unei asemenea reprezentri era, se pare, signum originis. Faptul c se alegea pentru perpetuarea memoriei decedatului tocmai emblema Ceti Eterne are semnificaii politice i sociale foarte transparente: simbolul Romei e etalat aproape ostentativ, cu mndria de a fi fost cetean, de a fi aparinut lumii romane. tiinele matematice nu sunt doar apanajul unor specialiti, cci vedem n tbliele cerate de la Alburnus Maior bancheri" mai mult sau mai puin ocazionali care se descurc dezinvolt n calculul dobnzilor. Dar este evident c arhitecii i constructorii posedau cunotine de geometrie superioare. Ei tiu s foloseasc groma pentru a trasa aliniamente pe teren, tiu s transpun n teren un plan cu mult fidelitate, s msoare i s calculeze cu precizie suprafee. Planurile castrului legionar, respectiv ale cldirii comandamentului din castrul de la Potaissa se nscriu perfect n dou dreptunghiuri din seria dreptunghiurilor dinamice" ale lui Hambidge (forma castrului este cea a urjui dreptunghi de tem j2, iar a cldirii comandamentului cea a unui dreptunghi de tem v3). Tot acolo locul gromei, respectiv al intrrii n cldirea comandamentului i plasarea porilor principales s-au stabilit n funcie de marcarea, cu mare precizie, a seciunii de aur pe axul longitudinal al castrului. Realizarea unor construcii geometrice cu plan subiectiv prestabilit nseamn perpetuarea n epoca imperial a unor strvechi relaii ntre geometrie i mistic, a unor prescripii magico-rituale reflectate n relaii geometrice, transmise n cadrul strict al nvmntului esoteric de arhitectur. In sfrit, cunotine matematice i astronomice deosebite posedau i cei care trasau arwlemma cadranelor solare cilindrice ori semisferice de marmur, de felul celor descoperite la Cumpna (jud. Constana) ori Ulpia Traiana Sarmizegetusa. Domeniul tiinelor juridice este ilustrat mai ales de aceleai tblie cerate de la Alburnus Maior, importante documente de drept civil. Acestea sunt contracte ncheiate potrivit dreptului roman, n care se folosete o terminologie adecvat pentru a exprima indicaii, clauze juridice, obligaii pecuniare, sancionri, termene. Mai multe inscripii funerare, n special un epitaf de la Sucidava (IDR, II, 187) sunt interesante documente de drept testamentar. Pe lng aceste preocupri i ocupaii intelectuale, nu mai puin importante n viaa spiritual sunt ocupaiile artistice. O singur statuie din Dacia poart semntura" sculptorului Claudius Saturninus, la Ulpia Traiana Samizegetusa i un singur pictor este atestat epigrafic la Apulum, dar numrul creatorilor operelor plastice era infinit mai mare. Majoritatea se autointitulau pietrari" (lapidarii, lapicidae). Unii sunt cunoscui epigrafic, la

De la nceputurile civilizaiei Ia sinteza romneasca

Aquae, Micia, Cristeti, Napoca. Ei sunt sculptorii-artizani, ale cror lucrri plastice n piatr (decor ahitectonic, statui i reliefuri votive, dar mai ales variate tipuri de monumente funerare) penduleaz la hotarul dintre art i meteug, n funcie de talentul fiecruia. Evident, cele mai multe sculpturi din Dobrogea i Dacia sunt ncadrabile, mai curnd, n categoria artizanalului dect n aceea a artei. Cea dinti i cea mai important creaie a artei romane n Dobrogea este monumentul triumfal ridicat n anul 109 n locul care se va numi din acest motiv Tropaeum Traiani. Acesta este i cel mai mare monument triumfal din lumea roman, destinat s cinsteasc victoria repurtat acolo, n anul 102, asupra dacilor i aliailor acestora, nlimea total a monumentului era de vreo 40 m. Peste un cilindru cu un diametru egal nlimii (aezat peste mai multe trepte), urma un acoperi conic, n form de mari solzi, n centrul acoperiului se ridicau doi tamburi hexagonali peste care se afla trofeul propriu-zis, o statuie colosal cu dou fee. Din cele 54 de metope care nconjurau tamburul s-au pstrat 48, nfind n relief scene din rzboiul comemorat. Fa de grandoarea monumentului decoraia sculptural este destul de modest. Fie c vedem n acest monument produsul artei militare danubiene, fie c, potrivit altei ipoteze, sculpturile trofeului ar fi de influen oriental (proiectul nsui i-ar aparine lui Apollodor din Damasc), monumentul nchinat lui Mar Ultor domina ntinsul dobrogean, ca o perpetu aducere aminte pentru barbari despre puterea i mreia Romei. Arta roman zis provincial" reflect trsturile comune artei Imperiului Roman frontalitatea, schematismul, prefabricarea", ncercrile de portretizare. Marea bogie de forme, mai ales n arta funerar, provine din mbinarea diverselor influene, elenistico-orientale, sud-dunrene, nord-italice i apusene. Unele genuri ale artelor plastice majore statuaria, mozaicul, decoraia arhitectonic erau destinate mai cu seam spaiilor publice, n forul oraului ori n basilica dintr-un castru expresiile artei oficiale se concretizau mai ales n statuile imperiale. Din statuile imperiale din bronz aurit au rmas doar fragmente, urmare a distrugerii lor cnd cel reprezentat a suferit damnatio memoriae, distrugeri ulterioare provocate de barbari ori de scurgerea vremii, n castrul de la Rcari (jud. Dolj) s-au gsit vreo 3 000 de fragmente ale unei asemenea statui, care-1 nfia, poate, pe Eliogabal. Mai interesante sunt capul statuii lui Traianus Decius, descoperit la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, fragmentele din statuia ecvestr a lui Caracalla i din statuia luliei Domna, ambele de la Porolissum. Spre deosebire de statuile imperiale de bronz, care sunt opere de import, turnate n ateliere italice sau occidentale, statuile din piatr sunt, probabil, majoritatea, realizate n Dacia, respectiv n Dobrogea. Multe sunt

Dacia Felix

deficitare sub aspect artistic; portretele imperiale n piatr se recunosc cu destul greutate. Mai izbutite sunt, la Apulum, statuia loricat care-1 nfieaz pe Antoninus Pius (ori Pertinax?) i capul lui Gallienus. Sculpturi n marmur de mare valoare, cum ar fi cele descoperite recent la Ulpia Traiana Sarmizegetusa (Septimius Severus i lulia Domna) rmn o excepie. Portretistica provincial nregistreaz puine exemplare notabile, printre ele cteva statui de togati sau de matroane (de tipul La grande Ercolanese", La piccola Ercolanese", precum i Pudicitia), cu rosturi funerare. Din aceast categorie mai semnificative sunt statuile din oraele dobrogene, de la Tomis, ori recentele decoperiri din necropola de la Noviodunum. Dac forul oraului sau basilica din castru se constituie n teritoriu pentru arta oficial, n spaiul sacru al templului arta comunitar (statuia de cult) se ntlnea cu expresiile iniiativei artistice private (ofrandele aduse de credincioi). Dintre statuile de cult destinate adoraiei credincioilor n temple, tipul cel mai bine reprezentat n Dacia este lupiter tronans" (inclusiv un exemplar colosal la Apulum). Puine statui de cult ale altor diviniti s-au pstrat (Hecate triformis la Apulum, capul unei statui colosale a lui Mithras la Potaissa, Fortuna i Pontos la Tomis, arpele Glykon la Tomis unica statuie de cult a acestei diviniti cunoscut pn acum n ntreg Imperiul Roman). Statuete votive, din piatr ori bronz, reproduc tipuri celebre: o Venera la Tomis este de inspiraie praxitelian, un Mercurius la Potaissa trdeaz modelul lysippeic, mai multe imagini ale lui Hercules sunt copii reduse ale tipurilor Farnese" ori Mastai", statuetele Artemidei-Diana aparin, de regul, tipului Versailles" etc. Relieful de cult este reprezentat, mai ales, de monumentele mithriace cu binecunoscuta scen a tauroctoniei, dar si de reprezentrile Cavalerului Trac. Reliefurile votive depuse de credincioi n temple au un repertoriu bogat: Dionysos-Liber i tbiasos-ul, Apollo, Hercules, Aesculapius i Hygia etc. Execuia majoritii reliefurilor este artizanal, caracterizat prin aplatizare, schematism, o modelare superficial a volumelor; totui, compoziia este adesea corect i unele reliefuri, ca si unele sculpturi tridimensionale, dovedesc o bun cunoatere a corpului uman. Cteva frize tomitane cu reliefuri (diviniti, amazonomachie etc.), unele de tradiie elenistic, sunt de factur artistic superioar. Relieful n piatr decoreaz i numeroasele tipuri de monumente funerare: stele, altare, medalioane, edicule etc. Sculptorii locali se strduiau s-i portretizeze pe defunci, basoreliefurile lor s semene" cu persoanele nfiate, n pofida unei frontaliti excesive i a gesturilor ncremenite. Micile statuete de bronz nfiau diviniti (ofrandele depuse n temple sau pe larariile casnice) sau diferite personaje ori scene de gen". Calitatea lor este extrem de variat, de la piese grosiere, pn la capodopere, de

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

felul statuetelor potaissense Mar i lupiter fulminans. Cele mai bune bronzuri mici provin din ateliere strine. Artele minore sunt reprezentate i de produsele coroplasticei, general rspndite n Dacia i Dobrogea: statuete de teracot ieftine, perisabile, de valoare artistic sczut. Gravorii pietrelor semipreioase foloseau mai cu seam jaspisuri i carneolul aflate la ndemn, n Dacia, dar i roci aduse din Orient. Loturi importante de geme i camee au furnizat Romula, Porolissum, Micia i oraele de pe litoralul pontic. Pictura mural s-a pstrat arareori, mai ales la Apulum, n fragmente destul de puin semnificative. Cele mai frumoase mozaicuri provin din Ulpia Traiana Sarmizegetusa (scene din Iliada Judecata lui Paris" i Priam implorndu-1 pe Achile") i Apulum (cele patru Vnturi). Cel mai interesant i mai bogat n manifestri domeniu spiritual al antichitii romane de pe teritoriul Romniei este acela al religiei, n epoca de care ne ocupm contopirea divinitilor de origine greceasc cu acelea corespunztoare, romano-italice, era de mult fapt mplinit, n urma acestui proces divinitile universale" greco-romane au devenit, din punctul de vedere al mitologiei i iconografiei, tributare Greciei. Potrivit originii lor, divinitile atestate epigrafic ori/i figurativ n provincia Dacia fac parte din urmtoarele sfere (dup o statistic ntocmit n 1985): zeii greco-romani, crora li se dedic peste 2 100 de monumente, adic aproape 73% din monumentele religioase din provincie; iranicul Mithras, cu aproape 10% din monumentele religioase; divinitile siro-palmiriene (aproape 5%), cultele din Asia Mic (3,8%), cultele traco-moesice (3,6%), cultele egiptene (aproape 3%), zeii celto-germanici, zei originari din nord-vestul Africii. Cele 12 diviniti principale ale panteonului clasic (dii consentes) ocup o pondere inegal n preferinele credincioilor. lupiter, zeul suprem al religiei greco-romane deine primul loc i n Dacia; caracterul oficial al cultului su se vdete din analiza dedicanilor monumentelor votive, cei mai muli fiind militari, magistrai imperiali i municipali. Multe din monumentele nchinate zeului suprem provin din obligaiile de serviciu" ori din raiuni sociale, mai curnd dect dintr-o devoiune sincer. Diana, Venus, Mercurius, Minerva, luno, Apollo i Mar au beneficiat n epoc de dedicaii destul de numeroase n comparaie cu restul divinitilor din consiliul lui lupiter (Neptunus, Vulcanus, Ceres i Vesta). Un loc important n panteonul provinciei 1-a ocupat zeul viei de vie Liber Pater, ipostaza roman a lui Dionysos, paredra sa Libera i cortegiul bachic (Pan, sileni, satiri etc.). Multe monumente epigrafice i sculpturi s-au dedicat n provincia Dacia lui Hercules, italicului Silvanus, zeitilor medicinei Aesculapius i Hygia. Alte diviniti, ca Dis Pater i Proserpina, Hekate, Dioscurii, Nimfele etc. completeaz panteonul greco-roman din Dacia.

Dacia Felix

Din sfera personificrilor se remarc monumentele votive pentru ntruchiprile norocului, bogiei i destinului (Fortuna, Nemesis), apoi personificrile pmntului, apelor i a spiritelor (Genii, Penates, Lares). Propaganda religioas oficial rspndete i personificrile unor concepte abstracte i valori morale care alctuiau, n parte, nsi teologia puterii imperiale (Concordia, Justiia, Salus, Victoria, Virtus etc. n Dacia, Honos n Dobrogea). n cetile dobrogehe la loc de cinste se aflau numeroase diviniti tradiionale Herakles (ntemeietorul mitic al oraului Callatis), Apollo, (deosebit de venerat la Histria i Tomis), diviniti agreste (Demeter, Core, Dionysos, Artemis), marine (Poseidon, Nimfe), diviniti ale comerului (Hermes, Dioscurii), ca i Afrodita, Asclepios, Ares etc. n oraele romane i n teritoriile lor apar monumente pentru Liber Pater, Diana, luno, lupiter, Fortuna, Silvanus un panteon mai apropiat de acela adus de romani si n Dacia. Se adaug srbtori de factur roman, precum Rosaia. ntlnirea religiei greco-romane cu alte sisteme religioase, n primul rnd cu cultele orientale, e vizibil n Dacia i Dobrogea roman; numeroasele dedicaii ctre divinitile orientale nu schimb ns orientarea major spre religia roman clasic, ceea ce constituie un exemplu tipic al rezistenei i puterii de afirmare a religiei romane ntr-o epoc de maxim penetraie n Imperiu a celor mai diverse culte strine. Cel mai popular cult oriental din Dacia, bine reprezentat i n Dobrogea, este al iranicului Mithras. Cultele microasiatice sunt, unele, rspndite att n Dacia ct i n oraele dobrogene (Attis, Cybele, Glykon, Sabazios), altele cu precdere n Dacia, baalimi locali din diverse localiti microasiatice adui de grupuri restrnse de credincioi n Dacia, n general, pentru a fi mai accesibili populaiei dinafar patriei lor, aceti zei sunt adorai n sincretism cu zeul suprem clasic, Zeus ori lupiter. Dintre zeii sirieni i palmirieni, mai important pare s fi fost n Dacia i Dobrogea lupiter Dolichenus; n Dacia apar i alte zeiti supreme" locale (din diverse localiti siriene) sincretizate cu lupiter (Heliopolitanus, Hierapolitanus etc.), apoi zeia Syria, zeul Azizos, Turmasgades etc. n Dacia, dar i la Tomis, este cunoscut divinitatea sincretistic siriano-iudaic Theos Hypsistos. Divinitile egiptene mai bine reprezentate n Dacia i Dobrogea sunt Serapis i Isis. Din provinciile romane vest-africane e originar Caelestis, ca i Saturnus (n Dacia). n sfrit, revenind n Europa, sunt de semnalat alte dou grupuri de diviniti atestate n Dacia i Dobrogea. Din teritoriile carpato-balcanice sunt originari Cavalerii danubieni" ntlnii n imagini mai ales n Dacia;

De la nceputurile civilizaiei ta sinteza romdneasc

90

cultul Cavalerului trac" este bine rspndit n Dobrogea i n Dacia. Grupul de zeiti celtice i celto-germanice, originare din Gallia i Germania, apare, cu excepia Eponei (atestat i n Dobrogea) numai n provincia Dacia (divinitile Cernunnos, Mar Camulus, Mercurius i Rosmerta, Matres, Apollo Granus i Sirona etc.). Numrul impresionant de diviniti atestate n Dacia peste 130 se explic prin originea variat a populaiei. Dar divinitile ale cror culte s-au rspndit larg n provincie sunt mult mai puin numeroase. Grupul principal de culte (lupiter, Mithras, Liber i Libera, Hercules, Silvanus, Diana, Aesculapius i Hygia, Fortuna, Cavalerii Danubieni, Cavalerul Trac etc.) cuprinde, dup cum se observ cu uurin, diviniti de origini foarte diferite, pe care le-au impus n Dacia i le-au adus n fruntea credinelor o seam de factori, precum mediul natural, economia provinciei, principalele ocupaii ale locuitorilor, politica religioas imperial. Unele caracteristici ale religiei romane, n primul rnd contractualismul i pragmatismul, grefate pe o pietate moderat s-au armonizat n Dacia cu factorii socio-economici amintii. Diversitatea elementului colonizat i poziia provinciei, la rspntia celor mai diverse influene, explic i prezena unor culte personale sau ale unor grupuri etnice restrnse (de pild, Dii Mauri adui de africanii soldai la Micia, unele diviniti celto-germanice rare, cum ar fi Mar Camulus, unele diviniti din Asia Mic etc.). Cultele autohtone n-au supravieuit direct, au contribuit doar la propagarea mai intens a acelor diviniti romane care se apropiau de esena lor. n Dacia i Dobrogea se rspndesc i religiile i cultele la mod", cum ar fi cultul zeului-arpe Glykon. Alte culte au un pronunat caracter politic, prezena lor n Dacia ori n Dobrogea fiind urmarea loialismului provinciilor fa de Roma i de suveranii ei, loialism nvemntat n haine religioase. Surprinztoare n Dobrogea, dar mai cu seam n Dacia, este nu numai varietatea divinitilor atestate epigrafic i/ori figurativ, ci prezena unor zeiti foarte rare: baalimi locali din orae microasiatice ale cror unice atestri din Imperiul Roman (n afara patriei lor de origine) provin din Dacia (aa sunt cazurile lui Eruzenus i Bussurigius), ori a cror unic documentare epigrafic din Imperiul Roman se gsete n Dacia (Tavianus i Bussumarius). Se remarc i apariia neateptat pentru aceast epoc a unor strvechi diviniti ale panteonului clasic, demult uitate de contemporani, cum ar fi Salacia sau Soranus, la care se adaug asocieri de diviniti, sincretisme i tendinele henoteiste foarte interesante. Dac pentru formarea cercului personal de credine al fiecruia determinante erau motivaiile personale, ambiii socio-profesionale i originea etnic, convieuirea numeroaselor culte i credine religioase diverse era posibil pentru c, n general, un spirit de larg toleran guverna an-

Dacia Felix

samblul vieii religioase, ca i relaiile interumane, permind dezvoltarea unei spiritualiti att de bogate. Aceast larg toleran fa de cele mai diverse culte n-a funcionat constant doar n ceea ce privete cretinismul. Din acest motiv, dei cretinismul apare n Dacia i Dobrogea n epoca roman (preaurelian), noua religie se va dezvolta n secolul al IV-lea. Dar pe lng numeroasele culte surprinse n panteonul" provincial din Dacia ori Dobrogea roman, credinele cele mai felurite, exprimate prin practici oculte, circulau n subteranele" religiei oficiale, dnd msura unei viei spirituale complexe, mai ales n secolul al III-lea. Credinele funerare vehiculeaz o serie de diviniti cu mitologie adecvat: Mercurius psihopomp, Liber, Hercules, Attis, Ammon, ca i ntruchiprile Destinului, mai ales imagini ale moirei Clotho (torctoarea"). Dac divinitile orientale atrgeau credincioii prin ceremonii misterioase de iniiere, prin satisfacerea setei de emoii, prin caracterul lor soterologic, adic prin ceea ce le deosebea de austeritatea cultelor romane tradiionale, este evident c pe acest fundal se puteau dezvolta o seam de practici oculte: magia cifrelor (mai ales a cifrelor trei i apte) e reflectat de descoperiri de la Ulpia Traiana, Apulum, Sucidava, Orlea etc. O mulime de amulete apotropaice, n special geme, protejau pe purttorii lor prin fora conferit de imagini sau de textele gravate. Influena gnosticismului e relevat prin geme cu figuraie i inscripii specifice sectei basilidiene, descoperite la Porolissum, Romula, Orlea, un mormnt de la Dierna etc. Credinele magice, impregnate cu elemente semitice i orientale, care ne trimit n zona cultural greco-alexandrin, ale aceleiai comuniti iudeo-gnostice din Dierna sunt ilustrate i de o plcu de blestem" (defixionis tabella) de aur, cu text grecesc i latin.

Romanitate si barbari

92

Retragerea aurelian a fost un eveniment major de natur politic, administrativ i militar, cu importante consecine economico-sociale si demografice, fr a nsemna ns sfritul vieii romane. Romanitatea nord-danubian s-a resimit prin actul retragerii, care a provocat n Dacia destrmarea structurilor organizatorice romane imperiale. O epoc roman trye, o romanitate fr Imperiu se perpetueaz chiar i n Transilvania, pentru a nu mai vorbi de teritoriile care revin n posesia Imperiului Roman n sec. IV. Fa de etapa anterioar, cea a secolelor II-III, evoluia istoric a diferitelor zone carpato-danubiene este acum mai fragmentar*. Dobrogea este n continuare pmnt roman, apoi bizantin, sudul fostei provincii Dacia va fi renglobat Imperiului n vremea lui Constantin cel Mare, n timp ce Transilvania rmne definitiv n afara Imperiului Roman. In vest i nord, ca i n Moldova i Basarabia, diversele grupuri de daci liberi au o mai mare libertate de micare dup dispariia frontierelor provinciei Dacia. Prin veacul al IV-lea dacii liberi i carpii i vor ncheia existena, unii n fosta provincie Dacia, alii n amestec cu goii, hunii, vandalii sau ali migratori. ) j Cretinismul nlocuiete complet pgnismul n Scythia Minor i se rspndete, n forme mai populare" pe teritoriul fostei provincii Dacia unde avea, aijderea, temeiuri mai vechi. Prin misionari i contact direct cretinismul va face progrese n Muntenia i Moldova, n comuniti daco-romane i la unele neamuri germanicei Prezena migratorilor, cultura lor material, cu artefacte strlucitoare, a influenat n foarte mic msur pe. autohtoni. Daco-romanii traverseaz perioada de fermentaii deocamdat confuze, validndu-se mai degrab prin contrast cu diferitele grupuri de barbari", avnd suportul spiritualitii latine i cretine. Astfel la_jn^lgcul_mileniului Jjomarucii _nord_-_danubieni ne apar ca grupul etnic cel mai nsemnat i mai rezistent la nordul Dunrii.

Romanitate i barbari

Influena romanitii asupra dacilor liberi (sec. Il-TV). Denumirea daci liberi" este modern: ea definete grupurile de populaii nrudite care locuiesc n afara provinciei romane Dacia spre deosebire de dacii (daco-romanii) care populau provincia. /Cultura dacilor liberi" se dezvolt organic din Latene-ul geto-dacic i se nfieaz pn la un punct unitar n ntreg arealul acestor populaii. Prin urmare exist similitudini ntre cultura Sntana-Arad (creat de dacii liberi din vestul i nord-vestul Daciei), cultura Lipita (staiunea eponim n Ucraina) aparinnd costobocilor din nordul i nord-estul Daciei, cultura carpilor de la est de Carpai si cultura Chilia-Militari (creat de geii din Muntenia). Sunt comune tipurile de aezri i locuine, lipsa fortificaiilor, ocupaiile, unele forme ceramice reproducnd tipuri de vase specifice lumii geto-dacice, practicarea cu predilecie a incineraiei (ritul vechiului trunchi geto-dacic), probabil credineleADiferenierile provin mai nti din gradul diferit n care s-au exercitat influenele romane. Acestea au fost mai importante la dacii sudici, n cultura Chilia-Militari, pentru faptul c teritoriul Munteniei aparinuse un deceniu Imperiului Roman, iar apoi a fost continuu supravegheat, att dinspre limesul alutan/transalutan ct i dinspre cel dunrean, aflndu-se ntre dou provincii romane. Aspectele regionale diferite sunt, pe de alt parte, rezultatul contactelor cu alte populaii.jBacii din vest au fost influenai de iazigi, poate i de buri; dacii din nord-vest i costobocii au fost influenai de cultura Przeworsk (aparinnd vandalilor), carpii i dacii sudici au suferit unele influene sarmatice (mai sesizabile la carpijO, tDacii dinspre vestul i nord-vestul provinciei romane locuiau n Cmpia Aradului, n Criana, Stmar, Maramure, Oa, pe cursul superior al Tisei, pn n Ucraina ciscarpatic, n Ungaria de NE i n Slovacia de est. Aezrile fortificate din acest areal nceteaz dup dispariia regatului lui Decebal. Se cunosc puternice centre de olari: la Medieu Aurit s-au descoperit 13 cuptoare de ars vasele, iar la lazuri (ambele localiti n jud. Satu Mare) apte cuptoare. Cea mai ntins necropol plan de incineraie s-a descoperit la Medieu Aurit. In teritoriul culturii Sntana-Arad s-au descoperit apte tezaure de monede romane, ceramic de lux terra sigilata (n nou puncte), fibule (n ase aezri), catarame etc. toate dovedind relaiile economice cu romanii. Pentru relaiile cu Dacia i Pannonia Inferior este edificatoare inscripia din Brigetio (Pannonia Inferior) care menioneaz un interprex Docorum, aadar, un tlmaci de limb dacic, existent pe la nceputul sec. III pe lng comandamentul legionar de la Brigetio, necesar n raporturile cu dacii de la graniele acestor provincii | (AnnEp, 1947, 35).\Presupuse lupte cu dacii liberi din vest ar fi dus Antoninus Pius; n timpul rzboaielor marcomanice este posibil s fi atacat i dacii, dar mai apoi aciunea guvernatorului lulius Hospes de a coloniza"

De Io nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

daci n provincie pare s ateste pacificarea lor i debutul unui alt gen de relaiiA,Episoadele ulterioare, reinute de izvoarele literare, ale unor eventuale conflicte ntre provincia Dacia i aceti vecini, nu sunt foarte concludente. Pe de alt parte, rezultatele cercetrilor arheologice recente atest tolerarea de ctre romani a unor aezri de dacLfoarte-aproape de limesul din zona Porolissum. Aceasta aduce o lumin nou att asupra limes-ului (vzut nu ca barier, ci ca zon de contact cu lumea barbar), ct i asupra relaiilor cu dacii din nord-vestul provinciei. Cestobcii,_.menionaiJjiJ^yoare.,li^ (Plinius cel Btrn, VI, 7, 19; Ptolemaeus, III, 5, 9; III, 8, 3; Dio Cassius, LXXI, 12, l etc.) ijepj-^ grafice^^iunt: purttorii culturii Lipita, rspndit n bazinul.superigr sLjniji Ipjcjujal .Nistrului si i)bazinul superior al Prutului. Caracterul predominant dacic al acestei culturi este indicat'de ceramic, de ritul incineraiei, de prezena unor sanctuare circulare cu coloane de lemn (la Dolinean, pe Nistrul mijlociu ).(Costobocii ating maximul puterii lor n secolul II, cnd sunt fie n relaii clientelare cu Imperiul Roman, fie n conflict cu acesta. Ei ntreprind pe la 170 un raid pustiitor la sudul Dunrii, prin Moesia Inferior, Tracia, Macedonia i Grecia. O inscripie din Roma ne face cunoscut numele lui Pieporus, rex Coisstobocensis, cstorit cu daca Zia, fiica unui Tiatus, probabil un tarabostes dac (CIL, VI, 1801). Elemente de cultur roman ptrund pe alocuri pn n nord-estul Basarabiei. La Sobari (raionul Soroca) s-a descoperit o construcie de tip roman, din piatr i crmid, cu coloane de lemn pe baze de piatr i diverse materiale databile n sec. III-IV d.Hr. Carpii locuiau n zona subcarpatic, n Podiul Central Moldovenesc i n Basarabia, unde au fost identificai n peste 250 de puncte, cu aezri mai importante la Poiana Dulceti (jud. Neam) i Poieneti (jud. Vaslui). Se cunosc peste 50 de necropole, majoritea celor l 500 de morminte cercetate fiind de incineraie. Cultura material a carpilor este o form evoluat a Latene-ului geto-dacic, cu unele influene sarmatice, mai ales la periferia arealului carpic propriu-zis, n zonele de cmpie. Strnsa relaie de rudenie" a carpilor cu dacii e dovedit i de descoperirea numelui Scorilo zgriat pe un vas de la Borni (corn. Dragomireti, jud. Neam.^ Numeroase obiecte romane s-au descoperit n aezrile carpice (amfore, opaie, fibule, catarame), ca i tezaure monetare i monede izolate, n Moldova se cunosc, din secolele II-III, 95 de tezaure, nsumnd peste 10 000 de monede. Unele descoperiri, cum ar fi cele de la Muncelul de Sus (jud. Iai): tezaur de vase romane din argint i trei tezaure monetare, ori piesele romane de harnaament placate cu argint de la Sboani (jud. Neam) atest existena unor fruntai carpi care primesc asemenea cadouri din partea romanilor (sau sunt prad de rzboi?). Pe de alt parte, podoabe de argint carpice, lucrate n tehnica filigranului, au ptruns i n Dacia roman.

Romanitate i barbari

Dup pustiitoarele atacuri mpotriva Daciei i a Moesiei Inferior, din 238, 242 i, mai cu seam, din 247, unii carpi vor fi colonizai n Dobrogea sub Aurelian, ca i mai trziu, sub tetrarhie. v T^e" teritoriul Munteniei se cunosc peste 120 de aezri dacice aparinnd culturii Chilia-Militari (dup numele localitilor Chilia, jud. Olt i a cartierului Militari din Bucureti). Produsele romane sunt mai numeroase si mai variate dect n Moldova: importuri ceramice (amfore, opaie), fibule, monede izolate (n 121 de puncte) i 21 de tezaure monetare, chiar statuete de bronz. Influena roman apare n tehnica local a ceramicul Mai mult, kj^tsaru.^(ijjdj-.Djroboyita), CurcaniJjud. Ilfov) i Sgceu (corn. Stejaru, jud. Teleorman) s-au descoperit fragmente ceramice cu inscripii, cea ce dovedete c unii localnici tiau chiar s scrie i s citeasc latinete. Meterul olar de la Socetu seTud ca "Tacu"t"6~frrurie Bun", zglrihd inscripia n pasta vasului, nainte de ardere (IGLR, 440).lLa Mtsaru s-au descoperit i piese de echipament militar roman; nsemnele de beneficiarius (subofier n armata roman) gsite la Mtsaru i la Medieu Aurit permit ipoteza existenei unor mici detaamente de militari romani care fceau, poate, recrutri n mediile respective, pentru armata Imperiukiii \Spre sfritul sec. II i n prima jumtate a sec. III ptrund n Muntenia grupuri sarmate. O parte a aezrilor dacice din Muntenia dinuie pn n sec. IV, pn la venirea goilorj Aadar, istoria diferitelor grupuri de daci liberi ntre veacurile II i IV, fr a fi foarte cunoscut, este semnificativ pentru evoluia unor populaii aflate la fruntariile Imperiului Roman, supuse unei duble influene: aceea a civilizaiei romane i aceea exercitat de alte neamuri, cu care au venit n contact (sarmaii i populaii germanice). Semnificativ este i modul nebulos n care dacii liberi dispar de pe arena istoriei (chiar dac unele grupuri sfresc n interiorul fostei provincii romane Dacia, iar altele n Scythia Minor, contopindu-se cu btinaii regiunilor respective) i care sugereaz soarta tuturor geto-dacilor dac n-ar fi avut loc cucerirea roman, n sfrit, influenele romanitii asupra dacilor liberi sunt interesante sub dou aspecte: ele se exercit n condiii diverse, uneori chiar n pofida unor situaii conflictuale ntre aceste grupuri de daci i Imperiul Roman, ceea ce vorbete de la sine despre puterea de penetraie a civilizaiei romane; totodat, influenele romane n aceste teritorii constituie premisele procesului de extindere a romanizrii.

95
IXomanitate fr Imperiu: Transilvania n sec. IV-V. Principalele consecine ale retragerii aureliene n-au fost de ordin militar, cci n-a urmat o ocupaie strin a teritoriilor prsite de armatele romane, nu s-a cedat

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

provincia unor grupuri barbare, ci de ordin demografic, politic i social-economic. Dac unele pri din sudul Daciei vor fi renglobate Imperiului n sec. IVVI, zona intracarpatic pierde definitiv contactul direct cu Imperiul Roman. Actul retragerii las acest teritoriu aparent fr vreo structur politico-statal. Putem bnui doar c s-au pstrat unele forme de organizare politic de tradiie roman, Imperiul nsui rmnnd un model pentru daco-romani. Obtile se organizeaz n romanii (Romaniae), care vor deveni, la mijlocul mileniului, una din formele de organizare politic n Europa, pe lng Imperiul Roman i regatele barbare (N. lorga). Oricum, autoritile erau strict locale", conducnd nite formaiuni teritoriale frmiate. Demografic, retragerea aurelian a avut urmri nsemnate, deoarece pe lng armat (implicit familiile militarilor) au plecat numeroi civili, legai prin interese de armata roman, ori care preferau s triasc n Imperiu, n noua Dacie" sud-dunrean ntemeiat de Aurelian. Prsirea Daciei traiane de o parte a populaiei s-a produs n baza liberei iniiative a celor ce plecau; hotrrea nu aparinea statului roman, fiindc nici n momentele de cumpn de la nceputurile domniei lui Hadrian, cnd mpratul se gndea s prseasc provincia, nu s-a pus problema retragerii cetenilor romani, ci s-a subliniat pericolul pe care-1 vor avea de nfruntat romanii rmai prad barbarilor. Scderea populaiei, dei fenomen general n fosta provincie, nu s-a produs pretutindeni cu aceeai intensitate, ci n funcie de diverse situaii de la o scdere dramatic n marile centre militare, pn la una abia perceptibil (ori deloc) n zone rurale retrase. Actul retragerii aureliene nu nseamn ns momentul final al romnismului. De pe la mijlocul secolului al III-lea i pn la invazia hunic asistm la o epoc roman trzie, care ncepe aadar nainte i continu dup actul politic de la anul 271. Dup retragerea aurelian se perpetueaz o romanitate fr Imperiu prin populaia daco-roman latinofon, deprins cu civilizaia provincial roman, de expresie mult mai modest de acum nainte. Dominante sunt restrngerea activitii economice, revenirea la economia natural, ruralizarea. Se altereaz treptat calitatea vieii, obiceiurile, legile. Evident, locuitorii fostei provincii nu triesc exclusiv din rmiele civilizaiei romane, nu se limiteaz la folosirea i refolosirea" produselor create nainte de anul 271. Ei sunt cu siguran productori, dar ceea ce se realizeaz acum nu se ridic, de regul, la nivelul anterior. Asistm acum la o risipire i distrugere a bogiilor, a ceea ce se acumulase de generaiile anterioare. Dispar adevratele fortificaii, dispar termele i templele. Reapare probabil foametea. Dac romanii construiser civilizaia de tip urban, unde lumea rural era o anex a oraului, acum se produce ruralizarea: producia se realizeaz n cea mai mare parte la ar; oraele se depopuleaz masiv, n favoarea comunitilor rurale, mai sigure; atributele civilizaiei de

Romanitate i barbari

tip urban dispar treptat; apar germenii statului rural i ai civilizaiei rneti, ca prefigurare a evului mediu. Castrele cele de mari dimensiuni n-au mai fost utilizate. Contrar aparenelor, castrul nu ofer adpost civililor: prin aspectul su impuntor atrgea atenia unor poteniali atacatori, iar pentru a se apra ntr-o fortificaie legionar de pild, civilii nu posedau nici fora, nici organizarea necesar. De aceea n castrele legionare de la Apulum i Potaissa descoperirile databile n sec. IV sunt sporadice, n schimb, amfiteatrul de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa este transformat n fortrea prin blocarea porilor, locuitorii oraului putndu-se refugia aici n caz de primejdie, n amfiteatru s-a descoperit i un tezaur cu monede de bronz din perioada Valentinian I Valens. Ariile locuite n orae se restrng. Ele se pstreaz n fostele zone rezideniale preaureliene (Potaissa) sau se mut alturi de fostul ora (la Napoca aezarea din sec. IV, cu cuptoare de ars ceramica, este alturi de oraul roman). Edificiile vechi sunt modificate prin intervenii rudimentare. Aa se partajeaz ncperi mai mici n construciile din forul Ulpiei Traiana Sarmizegetusa i n alte cazuri la Tibiscum. Totodat, ele i schimb destinaia, n termele fr ntrebuinarea de odinioar de la Apulum s-au fcut nmormntri. i la Porolissum s-au gsit morminte printre construcii romane. Ceramica produs n veacul al IV-lea nu se deosebete uneori prea uor de cea produs anterior. Pe lng cuptoarele de ceramic amintite de la Napoca, n sec. IV-V funcionau cuptoare la Drobeta i Sucidava. Atelierul de sticlrie de la Tibiscum, care se distingea prin producerea de mrgele din sticl i carneol, a funcionat pn n a doua jumtate a sec. IV. Produsele sale sunt exportate n mediul iazig i n sec. IV. De altfel se exploata i exporta sarea din Transilvania, produs cutat n Pannonia i alte teritorii ca i n epocile precedente. Aa se explic prezena numeroaselor monede romane din sec. IV, care intrau n fosta provincie, inclusiv n Transilvania, n schimbul unor produse locale i care dovedesc c revenirea, dup retragerea aurelian, la schimburile n natur, nu a exclus cu totul comerul bazat pe moned. n Transilvania i Banat monedele de argint i bronz datnd de la Aurelian pn la nceputul sec. V se cunosc n peste 160 de localiti. Unele tezaure sunt formate din monede imperiale din primele trei secole i monede de bronz emise n prima jumtate a secolului al IV-lea. n general, se observ n multe orae intracarpatice c nu exist hiaturi n circulaia monetar, ci doar o scdere sensibil care reflect situaia demografic i starea relaiilor comerciale externe, ncepnd cu domnia lui Diocleian se produce chiar o uoar cretere a circulaiei monetare, care se menine pe parcursul primelor dou treimi ale secolului IV. Dup aceast dat, datorit

De Ia nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

98

invaziei hunilor i confederailor lor, scderea circulaiei monetare e deosebit de accentuat. Sporirea cantitii de monede de aur emise n prima jumtate a sec. V, descoperite n fosta provincie, este de pus pe seama subsidiilor pltite de Imperiul bizantin migratorilor. n mai multe foste orae existau comuniti cretine, dovedite de obiecte care le-au aparinut; la Porolissum a existat, poate, un lca de cult (dup cum se va vedea mai departe). Dac la Apulum (cinci morminte de nhumaie n fostele terme) i, eventual, la Porolissum (17 morminte de nhumaie) se fac nmormntri n secolul IV n ora (n i printre fostele cldiri), la Potaissa n schimb se poate observa pstrarea tradiiilor: un mormnt datat cu fibul din secolul IV era construit din crmizi romane i se afla n marginea vechii necropole din sec. II-III. Semnificativ, nmormntrile din castrul de la Potaissa, din secolul al V-lea, aparin unor migratori care, evident, nu respectau cutumele romane. La sfritul secolului IV nceputul secolului V se sting ultimele urme de via n orae, ceea ce explic i dispariia acestor toponime. n castre auxiliare ori n aezrile civile din preajm s-au descoperit urme de locuire din sec. IV-V (la Micia; Sreni i Brncoveneti, jud. Mure; Comalu, jud. Covasna; Gherla; Bologa, jud. Cluj etc.) constnd din ceramic, podoabe, monede. Cum centrul de greutate al vieii economice se mut n mediul rural, se constat multe aezri care continu pe aceeai vatr: Archiud (jud. Bistria-Nsud), Obreja, Sebe (jud. Alba), Sic, Aiton (jud. Cluj), Mugeni (jud. Harghita), Iernut (jud. Mure). Altele se constituie abia n epoca postaurelian: Bratei i Media (jud. Sibiu), Cluj cartierul Mntur, Sopor, aga (jud. Cluj), Laslea (jud. Mure), Nolac (jud. Alba) etc. La Iernut, ntr-o fost villa rustica s-a locuit pn spre mijlocul secolului IV, dup cum o dovedesc monedele. Populaia acestor aezri rurale a sporit prin migrarea ultimilor oreni. Cea mai mare parte a mormintelor, n mediul rural, este de incineraie (Iernut, Bratei, Cluj-Baciu) pn n veacul al V-lea. Sistemul de nmormntare, ritualul i inventarele funerare ale autohtonilor se deosebesc de cele ale migratorilor, ceea ce faciliteaz atribuirile etnice. Populaia zonelor intracarpatice nsuma n secolul IV, n afara daco-romanilor rmai n urma retragerii aureliene, comuniti de carpi infiltrai de la sfritul secolului III, grupuri de daci liberi din vest, probabil i grupuri de daci din Muntenia, precum i goi purttori ai culturii Sntana de Mure-Cerneahov (pe la mijlocul secolului).

AVevenirea Imperiului: Dacia sudica. Reformele administrative ntreprinse de Diocleian (284-305) i de Constantin cel Mare (306-337) au

Romanitate i barbari

dus la mprirea Daciei sud-dunrene ntemeiate de Aurelian n Dacia Ripensis i Dacia Mediterranea, ambele fcnd parte din prefectura Illyricum. Dacia Ripensis se plasa spre nord, atingnd Dunrea, ntre rul Porecka (la vest de Dierna) i rul Vit. Spre vest linia Dunrii pn la Singidunum era asigurat de provincia Moesia Prima, iar spre est, de la Vit pn la grania provinciei Scythia, se afla provincia Moesia Secunda. Daciei Ripensis i aparineau legiunile V Macedonica (la Oescus) i XIII Gemina (la Ratiaria). De-a lungul malului nordic al Dunrii romanii au pstrat mai multe puncte fortificate, n Banat la Banatska Palanka (Serbia), Pojejena i Gornea (jud. Cara-Severin), apoi la Svinia, Dierna, Ostrovul Banului, Drobeta i Hinova (toate n jud. Mehedini). La Gornea, Dierna i Hinova s-au ridicat fortificaii tipice pentru epoca tetrarhiei (quadriburgium), iar la Drobeta n castru se vor face modificri conform noilor principii ale castrametaiei. n sudul Olteniei, la Izvorul Frumos i Izvoarele (jud. Mehedini), Desa i Bistre (jud. Dolj) se afl de asemenea puncte fortificate, capete de pod pe malul stng al fluviului. Cea mai important cetate este la Sucidava, refcut sub Constantin cel Mare. Spre rsrit, pe malul nordic al Dunrii, acelai mprat construiete cetatea Daphne (probabil lng vrsarea Argeului). O parte din aceste fortificaii constituie pandantul unor ceti de pe malul sudic: Desa se afla vizavi de Ratiaria, Sucidava vizavi de Oescus, Daphne vizavi de Transmarisca etc. Este limpede deci intenia tetrarhiei, apoi a lui Constantin cel Mare de a controla din aceste fortificaii o fie de siguran de-a lungul Dunrii, chiar dac laudele la adresa lui Constantius Chlorus (Dacia restituta": Paneg. Lat. III, 3) sau Constantin cel Mare (ar fi redobndit inuturile cucerite de Traian: Iulian Apostatul, Caesares, 24) sunt exagerri propagandistice. ntre Oescus i Sucidava Constantin cel Mare construiete n anul 328 un pod, lung de peste 2,4 km, iar un miliar din acelai an ar dovedi c se refcea drumul, poate pn la Romula. Acest control al nordului Dunrii s-a extins mai mult sau mai puin nominal pn spre Mure n Banat, pn spre Slveni i Romula n Oltenia, n Banat numeroase aezri rurale din sec. IV le continu pe cele anterioare. Cele peste 50 de tezaure cu monede din secolul IV (peste 45 000 piese) descoperite n Banat dovedesc controlul roman n acest spaiu. n Oltenia au fost descoperite vreo 60 de aezri rurale ntemeiate n timpul provinciei i n care populaia daco-roman continu s triasc pana n a doua jumtate a sec. IV, n unele chiar pn n sec. VI. Morminte autohtone de nhumaie s-au gsit la Caracal, Cioroiu Nou, Sucidava etc. Probabil c sub Constantin cel Mare, dup anul 324, ncepe construirea marelui val de pmnt, numit Brazda lui Novac de Nord" care va

99

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

100

traversa Oltenia i Muntenia, de la Drobeta pn la Mizil, cu anul spre nord de val, ceea ce indic aprarea teritoriului situat spre sud de aceast limit, n aceeai epoc se va fi construit i sistemul de valuri din vestul Banatului. In scrisoarea lui Attila ctre mpratul Theodosius se cerea predarea unui pmnt roman care se ntindea de-a lungul Dunrii din Pannonia pn n Tracia, pe o lime cale de cinci zile" (Priscus Panites, Despre soliile neamurilor la romani, 5), ceea ce poate da o imagine relativ despre mrimea teritoriului controlat de Imperiul de Rsrit. Nu este exclus ca i din punct de vedere formal zone din sudul Banatului i sudul Olteniei s fi fost ataate provinciilor Moesia Prima i Dacia Ripensis. n castrul de la Tibiscum s-a constatat o locuire trzie a unor soldai-agricultori, sedentari, care au preluat aprarea zonei ca nite adevrai limitanei. Locuirea daco-roman, de caracter mixt, civil i militar, este dovedit aici pn n a doua jumtate a sec. IV. Au continuat s funcioneze ateliere de olrie i sticlrie. Epocii lui Constantin cel Mare i se atribuie i construciile care descriu o cruce n castrul de la Drobeta. Ceramica roman i monedele dovedesc reluarea activitii la Romula i Slveni. Desigur, fa de perioada pre-aurelian, starea economic a oraelor Daciei sudice e modest: de la Romula se cunosc abia 33 de monede postaureliene, pn la mijlocul secolului al V-lea. Cea mai puternic fortificaie nord-dunrean este Sucidava, cu trei etape de fortificare romano-bizantin, sub Aurelian, sub Constantin cel Mare i sub Justinian. Monedele de la Sucidava dovedesc o circulaie continu de la Constantin cel Mare pn la Teodosius al II-lea (408-450). Spre mijlocul sec. V, probabil n anul 447, hunii atac i distrug cordonul defensiv roman de pe malul stng al Dunrii, inclusiv Sucidava. La sfritul aceluiai secol i n primele decenii ale sec. VI, Imperiul a reintrat n posesia unor puncte fortificate nord-dunrene. Dar abia sub Justinian (527-565) se reface stpnirea roman, cu centre puternice la Lederata, Zernes, Arcidava, Drobeta, Sucidava, Turnu Mgurele, n castrul de la Drobeta s-a semnalat o locuire intens din sec. VI. Sucidava e refcut acum, adugndu-se o interesant fntn secret, iar n colul nord-vestic al cetii s-a construit o basilic cretin. Ultimele monede, att la Romula, ct i la Sucidava, dateaz din timpul lui Mauricius Tiberius (582-602), cnd capetele de pod bizantine din nordul Dunrii sunt pierdute n urma atacurilor avaro-slavilor. Extinderea Imperiului la nordul Dunrii n veacul al IV-lea a avut, pe lng consecine directe n acele zone continuarea vieii n forme romane efecte benefice i pentru restul teritoriilor fostei provincii Dacia. Din sudul Olteniei i, mai ales, din Banat produsele romane ptrundeau spre nord, spre interiorul arcului carpatic; monedele au permis meninerea

Romanitate i barbari

unei economii monetare; apropierea de Imperiul de Rsrit a favorizat ntrirea comunitilor cretine.

l ersistena Imperiului: Dobrogea n sec. IV-VII. Domnia lui Diocletian inaugureaz epoca dominatului, o monarhie absolut de drept divin, n reformele sale i ale urmaului su Constantin cel Mare i are sorgintea noua ordine administrativ care va sta la baza sistemului bizantin. Un aparat birocratic atotputernic conduce administraia civil i cea militar, vechile instituii i structuri de tradiie republican n primul rnd senatul disprnd sau pierzndu-i coninutul. Dobrogea devine o provincie separat Scythia Minor, n cadrul diocesei Thraciei. Capitala era Tomis, unde i avea sediul comandantul militar al provinciei (dux). Cum frontiera Imperiului la Dunrea de Jos era extrem de expus, noii provincii i s-a acordat un important rol strategic, vizibil n numrul considerabil de uniti militare. Frontierele vor fi aprate de o miliie" de ostai-rani (limitanei), care practic agricultura, iar n schimbul scutirii de impozite preluau aprarea limesului, n veacul al IV-lea vreo 10 000 de militari se afl n Dobrogea. Trupele fixe de la frontiere cuprindeau legiuni i uniti auxiliare, n timp ce n interior acionau uniti mobile (comitatenses). Pe frontiere staionau dou legiuni Legiunea I lovia (la Noviodunum) i Legiunea a Il-a Herculia (la Troesmis). Mai trziu, sub Constantius II (337-361) legiunile se divid n dou pedaturi, iar dup secolul IV informaiile despre legiuni dispar. Ca uniti auxiliare erau ase trupe de cavalerie (cunei) i opt trupe de infanterie (milites), precum i uniti navale. Eforturile militare n Dobrogea, pentru a face fa atacurilor barbare n ultimele dou decenii ale secolului al IlI-lea au fost continue. Diocletian i Galerius (asociat caesar n 293, cnd se instituie tetrarhia, cu doi auguti i doi cezari) vor repurta mai multe victorii asupra carpilor i sarmailor. ntre 294 i 303 Diocletian este prezent de mai multe ori n zon pentru stabilizarea situaiei militare i politice la Dunrea de Jos. Construirea noii capitale a Imperiului Constantinopol inaugurat n anul 330 s-a fcut paralel cu ntrirea fortificaiilor dobrogene. Constantin cel Mare respinge n repetate rnduri atacurile goilor i carpilor, iar dup nfrngerea goilor din 332 Imperiul ncheie cu acetia un tratat de pace i alian (foedus). O parte din goi sunt colonizai n imperiu, inclusiv n Scythia Minor, n timp ce goii i taifalii rmai la nordul Dunrii devin aliai (foederati). La mijlocul secolului al IV-lea Dobrogea va cunoate, sub Constantius II, o perioad de prosperitate. Noi grupuri de goi arieni, condui de

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

episcopul lor Ulfila, vor primi azil n Imperiu, n urma persecuiei la care au fost supui de regele vizigot Athanaric. Luptele cu Athanaric rencep n 367. mpratul Valens (364-378) trece Dunrea pe un pod de vase ndreptndu-se mpotriva goilor, care s-au retras n Munii Buzului, n 369 Valens trece Dunrea la Noviodunum i i urmrete pe goi ntre gurile Dunrii i Nistru. Pacea cu Athanaric se ncheie la Noviodunum, pe ambarcaiuni n mijlocul fluviului. Dei nu mai cptau calitatea de federai, goii se angajau s nu mai treac Dunrea. Athanaric va organiza represiuni indirecte, persecutnd cretinii n inuturile controlate de el; n 372 i gsete moartea de martir misionarul cretin Sava Gotul, necat n rul Buzu. Speriai de apropierea hunilor, care n 375 ajunseser la Nistru, n 376 vreo 200 000 de goi cer intrarea n Imperiu, n schimbul aprrii limesului. Nu peste mult timp ns nenelegerile au renceput, Valens nsui murind n lupt cu vizigoii, la Adrianopol. Pe la anul 400 hunii ajunseser s controleze teritoriul de la nordul Dunrii, ntreprinznd atacuri i spre Moesia i Thracia. n timpul lui Theodosius II (408-450), Carsium i Noviodunum vor cunoate temporare nrobiri din partea hunilor. Dup nfrngerea hunilor din 454 se aeaz prin nord-estul Dobrogei grupul hunilor condus de Hernac, unul din fiii lui Attila. Cnd, n 488, ostrogoii condui de Theodoric prsesc Peninsula Balcanic migrnd spre Italia, Imperiul Bizantin scpa de populaiile germanice. Curnd ns locul acestor atacatori va fi luat de protobulgari i slavi. Sub mpratul Anastasius (491-518) grupuri de protobulgari sunt primite n dioceza Thraciei, iar sub Iustin I limesul Dunrii de Jos este ameninat de triburile slave ale anilor i sclavinilor. Dobrogea va fi adesea scena confruntrilor cu bulgarii, avarii i slavii sub Justinian (527-565). Prin anul 544 mpratul a ncercat s-i aeze pe ani ca federai n nordul Deltei; un grup de sclavini se aezau, tot atunci, la Ulmetum. Mari distrugeri provoac fortificaiilor dobrogene atacurile kutrigurilor (nrudii cu hunii) din anul 559, apoi avarii condui de Baian, prin 561-562. Deoarece Justin II nu le mai pltete subsidii, avarii vor ataca n repetate rnduri Dobrogea n deceniile 7 i 8. n final avarii se nvoiesc s apere frontiera i n 578 Baian i nfrnge pe sclavinii din nordul Dunrii. Un nou tratat cu avaro-slavii ncheiat de Mauriciu Tiberiu (582-602) va fi nclcat i, n 587 barbarii cauzeaz distrugeri masive mai multor ceti din Scythia Minor, printre ele aflndu-se Tropaeum Traiani i Durostorum. Menionarea acestui pustiitor raid de Theophilact Simocatta (Historiae I, 8) e confirmat arheologic. Sfritul stpnirii bizantine n Dobrogea este confuz. Sub Phocas (602-610) slavii i avarii ptrund masiv n Imperiul Bizantin. Dei pre-

Romanitate i barbari

zena slavilor era considerat mai curnd un obstacol n calea altor invazii, este limpede c de acum controlul bizantin asupra Scythiei Minor devine mai mult formal. Dup ce, n 681, Imperiul recunoate formaiunea politic bulgaro-slav, legturile cu Dobrogea au fost complet rupte. Numai n 971 bizantinii revin, sub loan Tzimiskes, la Dunrea de Jos. Viaa economico-social a Dobrogei cunoate, n intervalul secolelor IV-VII semnificative mutaii, n general, aezrile importante continu pe acelea din epoca principatului. Fortificaiile au fost periodic refcute dup marile invazii i se constat arheologic prezena diferiilor federai, inclusiv aezarea n final a grupurilor de slavi. Toate aezrile mari se nconjoar de ziduri i este din ce n ce mai greu de distins ntre fortificaiile pur militare i aezrile civile: castrul i oraul (sau aezarea civil mai mic) fuzioneaz. Treptat, oraele capt alt nfiare: incintele primesc anexe ori extensiuni fortificate, se constat locuiri adosate exteriorului incintei. Prin secolele V-VI dispar ansamblurile arhitecturale tipice perioadei anterioare (forumurile, templele pgne, termele). De acum, oraele vor fi dominate de basilicile cretine si pieele comerciale. La Tropaeum Traiani de pild, basilica forensis devine pia comercial, iar n zona central funcioneaz dou din cele patru basilici cretine, n centrul Histriei s-a construit cea mai mare basilica cretin (50 * 29 m) cunoscut pn acum printre cele peste 30 de basilici cretine din Dobrogea. Cele mai multe basilici cretine sunt trinavate i cu absid semicircular spre rsrit, n noile condiii social-politice clerul accede la poziii importante, dirijnd viaa economic i social n toate oraele, care coincideau, de la o vreme, cu sediile episcopiilor. n lumea rural dispar vilele rustice, dar agricultura rmne principala activitate economic. Producia artizanal i prezena mrfurilor de import sunt specifice oraelor. Modificri majore vor suferi i artele plastice, ncepnd cu perioada dominatului. Cteva portrete imperiale (Diocleian, Constantius Chlorus, Fausta), ca si micul trofeu aezat pe o poart a cetii Tropaeum Traiani ilustreaz trsturile specifice ale decadenei sculpturii. La Tomis un mozaic policrom, din care se mai pstreaz peste 800 m2 decora un complex comercial din sec. V-VI. ncepnd cu secolul al IV-lea monumentele funerare pgne sunt din ce n ce mai rare, cednd locul celor cretine. Pictura criptelor boltite, de felul celor descoperite la Tomis, nfieaz simboluri cretine (puni, porumbei, chiar ngeri). Artele minore reflect acelai drum triumftor al noii religii, fie c este vorba de mrunte podoabe ori opaie cu nsemne cretine, fie de piese de cult de mare valoare (precum patena de argint a episcopului Paternus din Tomis, de la nceputul sec. VI). Din veacul al Vl-lea greaca nlocuiete latina n Imperiul Bizantin, ca limb oficial i de cultur. Dar episodul petrecut n 587 n timpul luptelor

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

cu avarii la poalele Haemusului, cnd s-a strigat n limba locului" (Theophilact Simocatta, II, 15) torna, trna, frater atest latina vorbit de populaia romanizat din Peninsula Balcanic spre finele secolului VI. n curnd romanitatea balcanic va fi separat de cea nord-dunrean prin aezarea slavilor.

V^restinismul daco-ronum. Originea apostolic a cretinismului n spaiul carpato-pontic care ar cobor nceputurile cretinismului n aceste teritorii n secTT rmne _ doar o ipotez: evanghelizarea Scythiei" de ctre ^^postol Andrei (Eusebiu din Caesareea, III, l, -3) sau_SLArjQstgIFilip figureaz-^rintre tradiiile. Bisericii, dar nu are, deocamdat, alt suport documentar. Alte izvoare literare despre cretinismul daco-roman (Tertullian, Adversos ludaeos, 7 i Origenes, In Matthrwrrffient. series 39, AdMattb., 24, 9) sjjnjLcontradictorii, astfel nct apariia religiei cretine n Dobrogea i n stnga Dunrii e dovedit de unele obiecte cu nsemne cretine? Asemenea documente arheologice sunt pentru secolul al IH-tea puine i cu o datare nu tocmai sigur. Din acest veac ar putea s "dateze unele crucluftfe~"hl "Brboi, opaie de la Tomis. O gem de la Potaissa cu imaginea Bunului Pstor, a mitului lui lona i prevzut cu acrostihul IXYC, ar putea, eventual s dateze i din sec. III; la fel, o gem isiac cretinat" de la Apulum. O inscripie funerar din Tomis, din sec. III, pare s dovedeasc existena unor familii n care unii membri erau pgni, alii cretini. Nu exist n Dacia i Dobrogea nici basilici cretine preconstantiniene, dar asemenea descoperiri sunt foarte rare n tot Imperiul Roman la vremea respectiv; n general, obiectele paleocretine sunt rare n secolele II-III pretutindeni n lumea roman. Din teritoriile extracarpatice ficun obiecLcretin nu pre s dateze din secolul al III-lea. Lipsa unor dovezi arheologice peremptorii pentru cretinismul din sec. II i III n Dacia este explicabil prin numrul redus al cretinilor, prin refuzul unor exteriorizri agresive de care dau dovad destule monumente pgne, prin precauiile cu care cretinii din Dacia roman ori din Dobrogea i manifestau credina. Dei au fost lungi perioade cnd mpraii s-au dovedit tolerani fa de cretini i dei unele persecuii din sec. II i III au avut un caracter izolat, cretinii nu erau privii cu simpatie ntr-o epoc n care pe seama necredinei lor se puneau feluritele nenorociri abtute asupra Imperiului. De-^ceea cretinii se fereau, de regul, s fac public apartenena lor la noua religie. Urmarea a fost c n momentele limit, cnd statul pretindea o atitudine tranant n opiunile religioase, ca de pild n timpul persecuiei lui Decius, au aprut deopotriv martirii i renegaii. Pericolul unor reacii populare anticretine spontane nu era de neglijat. Ipotetic, n Dobrogea se semnaleaz martiri din vremea persecuiei

Romanitate i barbari

lui Decius. In Dacia, edictele anticretine ale lui Valerian, din anii 257-258, par s nu fi rmas fr ecou, de vreme ce personaje nalte din provincie se grbesc s fac dovada ataamentului lor la zeii Romei, j Dezvoltarea cretinismului, att n Scythia Minor ct i n lumea daco-roman nord-danubian, va cunoate un alt ritm dup ce, n anul 313, prin edictul de la Milan, mpratul Constantin cel Mare acord libertate de credin cretinilor. Comunitile cretine se nmulesc nestnjenit n timp ce pgnismul ncepe s piard teren. Printre .modalitile de ptrundere i rspndire a cretinismului n fosta provincie Dacia n sec, IV rolul misionarilor nu este, deocamdat, atestat, nci mcar n cazul cunoscutului Niceta, episcop al Remesianei, care se pare c i-a limitat opera de misionar numai n dreapta fluviului. Contactul direct cu populaia cretin a Imperiului, transmiterea din om n om", influenele politice, economice i culturale ale Imperiului asupra unor teritorii ale fostei provincii Dacia au jucat un rol important n dezvoltarea cretinismului daco-roman; aceste influene sunt asigurate pentru zona de sud a Daciei, renglobat Imperiului n sec. IV-VI. n Transilvania la progresul cretinismului vor fi contribuit dou aspecte: religia oficial a Imperiului pgn nc la sfritul secolului al III-lea - nu mai avea sprijinul statului roman, iar pe de alt parte cretinii care existau n timpul provinciei nu-i mai ascund credina i, dup retragerea aurelian, pot s fac,pezeiism.i v Repertoriul materialelor cretine din Transilvania cuprinde, pentru perioada secolelor IVVI, opaie de lut cu cruce (Apulum, Potaissa), opaie de bronz (Bucium, jud. Slaj, Gherla), opai de bronz cu cruce i porumbel simbolul Sfntului Duh (Dej), cruci i simboluri cretine pe vase de ceramic (Porolissum, Poian, jud. Covasna). Foarte interesant este fragmentul de candelabru de bronz de la Biertan (jud. Sibiu), constnd dintr-un chrismon i inscripia latin Ego Zenovius votum >osui (Eu, Zenavius, am pus-ofranda"). O inscripie asemntoare s-a descoperit i la Porolissum. Unele-momHnente funerare mai vechi, pgne, sunt acum ncretinate. (la Napoca, Ampelum, poate i Potaissa). La Jabr (jud. Timi) i Platca (jud. Cluj) s-aii descoperirsigtlii de lui folosite ta stalftipilarea pinii euharistice. ' n Oltenia i Banat, descoperirile de obiecte cretine se grupeaz mai ales n zonele renglobate Imperiului (Drobeta, Tibiscum, Romula, Slveni i, mai ales, Sucidava) opaie cu semnul crucii, cruciulie, catarame, graffiti pe vase etc. Printre cele mai timpurii locuri de nchinare cretine din Dacia trebuie menionate edificiile ridicate probabil n a doua jumtate a secolului IV n castrul de la Slveni (o sal uninavat i o absid) i peste sanctuarul lui Bel la Porolissum, de fapt o transformare a unui templu pgn n basilic cretin, semn al victoriei noii religii. Basilic de la Slveni era decorat cu

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

simboluri cretine, coninea obiecte de cult, iar scheletul descoperit ntr-o cript_aparinea, poate, unui martir, j f Obiectele paleocretine din sec. IV descoperite n fosta provincie traian sunt, aproape toate, produse de import, din Italia, Pannonia, Illyricum. Repartizarea descoperirilor dovedete prezena cretinilor mai ales n fostele orae (Apulum, Napoca, Potaissa, Porolissum, Tibiscum, Romula, Drobeta, Dierna) sau n aezrile de pe lng castre (Gherla, Rcari, Burabeti ete.)j n aceste foste orae i mari aezri comunitile cretine puteau s reprezinte perpetuarea i dezvoltarea unor nuclee cretine preaureliene. n general, n repartizarea descoperirilor paleocretine n fostele centre urbane s-a vzut semnul apartenenei lor la populaia autohton. ^Ct^nveleje^jnigratori, printre goii din Transilvania, din a doua jumtate a sec. IV ar i putut s se gseasc i cretini, fr a deine acum suficiente argumente n aceast direcie. X^strogoii din Transilvania s-au cretinat cel puin unii din conductorii lor la sfritul secolului al V-lea; gepizii au fost cretini de rit arian J Cretinismul fcuse progrese nsemnate n Dobrogea deJa -la sfritul secolului al IIT-lea, mal ales printre soldai, de vreme ce n timpul marilor persecuii din 303-304 sunt pomenii numeroi martiri la Tomis, Dufos7" tdrum, Axiopolis, Dinogetia, Noviodunum etc. Mormintele a patru martiri din aceast epoc s-au descoperit ntr-o cript sub altarul basilicii din Niculiel (jud. Tulcea). Numele lor, nscrise pe pereii criptei (Zotikos, Attalos, Kamasis i Filippos) erau cunoscute din martirologii.Ch.iI. i dup acordarea,libertii dec,redincretinilor perioadele de restrite n-au lipsit: martiri dobrogeni sunt,cunoscui sub Licinius (308-324), un protector al pgnismulu i, mai trziu, n timpul ultimei renvieri a pgnismului, sub Iulian Apostatul (361-363), Din secolul al IV-lea este cunoscut episcopatul de la Tomis, pentru ca n secolul VI s apar episcopii i n,alte orae. Viaa bisericeasc dobrogean a fost influenat de clugrii scii", pstrtori ai ortodoxiei mpotriva arianismului i monofizitismului. Originar din Dobrogea este, probabil, Sfntul loan Cassian (36Q-410J stabiliLiaai trziu la Marsilia*.. Comuniti cretine se nfiripeaz n secolul al IV-lea i n zonele extracarpatice, att n rndul populaiei autohtone, ct i printre alogeni. La propagarea cretinismului n aceste zone au contribuit premise anterioare (nucleul cretin de la Brboi), relaiile cu Imperiul de Rsrit i implicarea direct a autoritii Bizanului n rspndirea noii credine printre triburile germanice. Prin .tratatul din 332Constantin ceL Mare impunea vizigoilor asigurarea,libertii de,credin pentru cretini, n anul 34Leste consacratjgisjcafLalL,wGpthiei!l nojd-d^nrejxe Ulfila, care a predicat cretinismul ia,condus_,biseEicajarian dfe_acola pj.n n 348, cnd trece,u fidelii si. n Imperiu. El a tradus Biblia n limba gotic, iar un izvor literar

Romanitate i barbari

ne asigur c propovduia n latin, greac i gotic, prin urmare se adresa germanicilor i latinofonilor. rin partea de rsrit a Munteniei, pe malurile rului Musaeos (Buzu), se gseau comuniti cretine, cu biserici" i preoi. Aici a predicat Sava Gotul, originar din Cappadocia, care va suferi moarte de martir, necat n rul Buzu, n timpul persecuiei lui Athanaric din anul 372; cu acelai prilej sunt martirizai i ali cretini (Nichita). Obiecte paleocretine databile n sec. IV sunt rare n inuturile extracarpatice; locauri de cult nu se cunosc. \ n veacul al Vl-lea Justinian construiete o basilic la Sucidava, uninavkt, cu absid spre est; din apropiere provine un fragment de amfor cu numele preotului Luconochos. Basilic a funcionat pn la nceputul sec. VII. Numeroasele materiale arheologice cretine de la Sucidava dovedesc importana acestui centru pentru cretinism. Interesante obiecte cretine din secolele V-VI s-au descoperit la Drobeta, Dierna, Lipova (jud. Arad); la Porolissum s-a gsit o ploscu cu imaginea Sf. Mina. Opaie cretine, de origine nord-african sau syro-palestinian, din veacul al Vl-lea, s-au descoperit la PotaissaJ Importuri din Egiptul coptic se semnaleaz la Porolissum i la Luciu (jud. Ialomia); din aceast ultim localitate jjrfivine un foarte..frumo~c5ait de bronz cujcrucg. n zonele extracarpatice, allutL de obiecte cretine de import (op_aite) se descoper i piese produse pejoc: vase cu semne cruciforme, cruciulie, tipare penn^urjmJ_c^ucJunejUa.jOJteni, jud. Tek^rjnani jkicuj^ii^^ Prahova; Traian, jud. Bacu; TJvTJeni, jud. J^e,am; Botaana, jud. Suceava etc.), un prescurnicer (la AIceHr, raion Rezjna, pe,Nistul Mijl.ociu),etc. HPesee paleocretine din sec. V-VII s-au gsit n 22 de localiti situate n teritoriul fostei provincii Dacia i n 31 de localiti aflate n afara acestui teritoriu; n perioada anterioar acest raport era invers, net n favoarea fostei provincii. De altfel, dac nmulirea obiectelor cretine se constat n tot teritoriul nord-danubian locuit de romanici, n zonele extracarpatice progresul cretinismului pare acum nc mai vizibil dect n Transilvania.] |tntr-o vreme cnd Biserica nu elaborase canoane privitoare la practicile funerare, distingerea mormintelor cretine de celelalte se face anevoie; n principiu, mormintele cretine sunt de nhumaie, orientate vest-est, fr inventar, n necropolele de tip Sntana de Mure-Cerneahov din sec. IV se constat puine morminte care corespund ritualului cretin. Chiar i mai trziu se constat numeroase morminte de incineraie care ar aparine necretinilor coexistnd n aceleai necropole cu morminte cretine. De altfel Ptimirea Sfntului Sava Gotul" (document din anul 374) demonstreaz c n zona Buzului existau comuniti amestecate, cretini i pgni locuind n acelai sat. JNecropolele birituale se menin i

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

la sfritul mileniului I, dar este vizibil tendina de renunare la incineraie. \ Nscut n Imperiul Roman cretinismul a devenit element de identitate etnic, de afirmare a apartenenei la spiritualitatea latin. Caracterul latin al cretinismului dacoromn rezult i din terminologia de baz pstrat n limba romn: biseric (bastica), a boteza (baptisare), cretin (cbristianus), cruce (crux), a cumineca (communicare), Dumnezeu (domine deo), Florii (Florilia), nger (angelus), Pate (Paschae), Rusalii (Rosalia), pgn (paganus), snt (sanctus) etc. Cretinismul a reprezentat n zonele nord-danubiene o important faet a romnismului, contribuind la desvrirea unor procese etnice de la mijlocul i din a doua jumtate a mileniului I. l

108

L/acia i migraiile barbare. Migraiile ori invaziile barbare se definesc prin opunerea termenului de barbar" nu numai locuitorului civilizat" al Imperiului, ci i locuitorului romanizat" aflat n afara lumii romane, n cutarea unei aezri provizorii, a unui teritoriu pentru obinerea hranei, ori n drum spre bogatele orae ale Imperiului, sau mpinse de alte populaii migratoare, aceste triburi vor traversa ori se vor stabili n Dacia, proces istoric care se ntinde pe durata a cinci-ase secole. nc din timpul rzboaielor marcomanice vandalii se apropiaser de provincia Dacia, stabilindu-se n Criana, alturi de dacii liberi. Goii coboar dinspre Marea Baltic, iar spre mijlocul secolului al IlI-lea ajunseser s stpneasc litoralul nord-pontic. Ei reprezentau un real pericol pentru provinciile romane de la Dunrea de Jos; n 251 nsui mpratul Decius moare n lupt mpotriva goilor, n a doua jumtate a secolului al IlI-lea incursiunile goilor sunt periodice. Dup anul 332 goii se afl n Cmpia Munteniei n calitate de federai ai Imperiului, statut pe care-1 vor pstra pn sub mpratul Valens. Athanaric, regele goilor de apus (thervingi sau vizigoi), organizeaz persecuii mpotriva cretinilor existeni printre goi i n snul populaiei autohtone, n final, nereuind s se opun presiunii hunilor, Athanaric se refugiaz n Carpai, n ara Caucaland (Ammianus Marcellinus, XXXI, 2), iar de acolo, la Constantinopol. Intr-o vast arie, de la Nipru pn n Transilvania, sfritului secolului al IlI-lea i secolului al IV-lea i este caracteristic o cultur complex, Sntana de Mure-Cerneahov (staiunile eponime n jud. Mure, respectiv n Ucraina), format dintr-un conglomerat de influene germanice (gotice), nord-pontice, sarmatice, dacice (costobocii) i romanice (transmise de daco-romanii din Dacia i de la Dunrea de Jos). Se cunosc peste 1000 de aezri i necropole, din care jumtate pe teritoriul Moldovei. Se remarc aezarea i necropola de la Brlad Valea Seac (jud. Vaslui),

Romanitate i barbari

aezrile de la Iai Nicolina, Hrman (jud. Braov), necropolele de la Lecani (jud. Iai), Platca (jud. Cluj), Miorcani (jud. Botoani), Trgor (jud. Prahova), Spanov (jud. Ilfov) etc. Dup penetrarea n Moldova i n Muntenia (la vest de limesul transalutan i n Oltenia nu se semnaleaz descoperiri de acest tip), purttorii culturii Sntana de Mure-Cerneahov ptrund n colul sud-estic al Transilvaniei (nu nainte de anul 330), pe cursul superior al Mureului i n centrul Transilvaniei spre mijlocul secolului al IV-lea. Descoperirile din spaiul intracarpatic definesc n special faza mai trzie a acestei culturi, din a doua jumtate a sec. IV. n special n zonele extracarpatice cultura Sntana de Mure-Cerneahov reflect o situaie polietnic. n Transilvania rspndirea vestigiilor acestei culturi este mai bine delimitat, ca i diferenierea lor de cele ale romanicilor. La sfritul secolului al IV-lea i la nceputul secolului V cultura Sntana de Mure-Cerneahov dispare, odat cu apariia hunilor. n anul 376 hunii, neam turanic, trec Nistrul, i nfrng pe vizigoi i ntemeiaz un centru de putere n nordul Moldovei. De la sfritul secolului IV sau de la nceputul secolului V dateaz mormntul unei cpetenii hunice de la Conceti (jud. Botoani), cu cript de piatr, avnd podoabe de origine rsritean amestecate cu piese de factur roman trzie. Pn pe la anul 420 centrul de putere se afla la nord de gurile Dunrii, de unde hunii exercit un anumit control asupra Moldovei, Munteniei i Olteniei. Ei las antichiti tipice: diadema de aur de la Rotopneti (jud. Suceava), cazane de bronz la Blteni (jud. Iai), Dulceanca (jud. Teleorman), Desa (jud. Dolj) etc. n 433, dup deplasarea centrului puterii hunilor spre apus, ei sunt aezai ca federai n Pannonia sub conducerea lui Attila. n confederaia lor hunii nglobeaz pe alanii de neam sarmatic, pe ostrogoi (goii rsriteni) i pe gepizi (a treia ramur a goilor). Tezaurul de la Pietroasa se ncadreaz cronologic (cele mai recente piese din componena sa) probabil n prima jumtate a sec. V. Inscripia runic de pe colan i fibulele pledeaz pentru apartenena sa mediului germanic ostrogot, ngroparea sa reflectnd, poate, nglobarea" ostrogoilor n confederaia hunic. Probabil c i tezaurul de la Botoani (linguri i vase de argint, monede) a fost ngropat la nceputul sec. V i se leag de migraia ostrogoilor spre apus. ocul instalrii puterii hunice n Pannonia e resimit n Transilvania: la nceputul sec. V dispare viaa oreneasc, dar i mormintele de tip Sntana de Mure Cerneahov. De altfel, involuia civilizaiei romane urbane este un proces generalizat, cu multiple cauze; analiza comparativ a situaiei de pe Rin i de pe Dunrea mijlocie a evideniat decderea iremediabil, pn la dispariie, a civilizaiei urbane, pe parcursul secolului al V-lea.

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

Cele dou tezaure descoperite la imleul Silvaniei (jud. Slaj) cuprinznd medalioane de aur romane (venite ca subsidii), lan cu pandantivi, fibule etc., au fost ngropate, probabil, n prima jumtate a secolului V; la fel tezaurul (mormntul?) de la Tuteni (jud. Bihor), compus din vase de argint. Un mormnt de factur rsritean, al unui sarmato-alan, s-a descoperit n castrul de la Potaissa. n prima jumtate a secolului V centrele de putere din Transilvania sunt nc puine n comparaie cu zonele extracarpatice. Vestigiile arheologice ale romanicilor se pot sesiza la Sighioara, aga, Soporu de Cmpie, Eratei. Priscus Panites, ambasador al Constantinopolului la Attila n anul 448, trece prin Banat, unde este gzduit ntr-un sat al populaiei locale latinofone, care l mbie cu o butur numit, n graiul locului" medos: este cuvntul latin medus (mied). Priscus s-a putut aproviziona n satele prin care trecea i unde existau i trguri (Despre soliile romanilor la cei de alt neam, 3). Aceti localnici erau productorii celor necesare traiului, triburile hunice fiind incompatibile cu viaa agricol sedentar. Cele relatate de Priscus sunt revelatoare pentru relaiile dintre btinai i migratori n general. Dar marile bulversri produse n secolul V fac mai dificil, de acum nainte, recunoaterea i deosebirea culturii romane de cea de factur barbar. Urmele arheologice devin mai rare, ceea ce ngreuneaz nc mai mult stabilirea etnicitii unor descoperiri. Dup moartea lui Attila (452) i nfrngerea hunilor n lupta de la Nedao (454) de ctre o coaliie germanic (din care fceau parte, printre alii, fotii lor aliai ostrogoii i gepizii) sub conducerea regelui gepid Ardaric, s-au petrecut schimbri politice importante: ostrogoii se aeaz n Pannonia, iar gepizii ca federai n Dacia, dup spusele lui lordanes (Getica, 264). Arheologia confirm aceast afirmaie numai pentru Transilvania, nu i pentru Oltenia. Asocierea tezaurelor (podoabe de metal preios i almandine) tezaure tribale, fr de care existena independent a tribului e de neconceput cu mormintele fastuoase, n Valea Someului dar i mai departe, pn la Turda, dovedete existena unui centru de putere est-germanic, probabil gepidic. La Someeni (Cluj) s-a descoperit un tezaur de podoabe aparinnd unei femei cretine, de pe la mijlocul sau din a doua jumtate a sec. V. Dou morminte bogate s-au descoperit la Apahida. Cel dinti aparine conductorului germanic cretin Omharus (fibul de aur, inel-sigiliu, vase de argint) i se dateaz n primele dou decenii dup mijlocul secolului V. Puin ulterior ca datare, al doilea mormnt era tot al unui membru al aristocraiei, cu piese de port i de harnaament. Aceluiai orizont cultural i cronologic i aparine, probabil, mormntul unei prinese" descoperit n castrul legionar de la Turda. Relaiile germanicilor (ostrogoi, gepizi) cu Imperiul Roman trziu se reflect prin sistemul federailor, rspltii periodic cu subsidii, iar condu-

Romanitate i barbari

ctorii lor cu daruri bogate (fibule de aur, medalioane etc.); se observ nceputul unei imitaie imperii, proces care, n curnd, se va contura mai bine n mediul cultural merovingian. Cu toate aceste morminte princiare (la care se adaug alte morminte la Slimnic jud. Sibiu, Cepari, jud. Bistria-Nsud, Dindeti, jud. Satu Mare etc.), ptrunderea gepid n a doua jumtate a secolului al V-lea n Transilvania nu pare prea intens. Abia n a doua jumtate a secolului urmtor s-a produs o aezare masiv a gepizilor n teritoriul intracarpatic, dup anul 567, cnd gepizii vor fi nfrni de avari. Acum se constat necropole cu un mare numr de morminte; dispar n schimb mormintele princiare. Descoperirile aparinnd populaiei autohtone n sec. V s-au produs i n zone n care nu se cunosc migratori (de pild, n Maramure). Dac mormintele princiare i tezaurele dispar la sfritul sec. V, complexele arheologice care aparin localnicilor continu i n veacul urmtor, n unele situaii s-a surprins prezena unor categorii arheologice de atribuit romanicilor n complexe gepide din sec. VI, ca n marea aezare de la Moreti sau n cimitirul de la Bnd (jud. Mure). La mijlocul sec. VI avarii, nomazi originari din Mongolia, apar n stepele nord-pontice, iar la sfritul aceluiai secol, sub conducerea caganului Baian jefuiesc Muntenia, Dobrogea i Peninsula Balcanic, mpreun cu slavii, contribuind la cderea limesului de pe Dunrea inferioar. Dup nfrngerea suferit n 567 din partea avarilor aliai cu longobarzii din Pannonia, supremaia gepidic n zona carpato-dunrean nceteaz. Longobarzii, speriai de puterea aliailor lor, pleac spre Italia, iar avarii rmn stpnii unui imens teritoriu, din stepele nord-pontice pn n Alpi. Stpnirea era exercitat cu mijloacele tipice unei societi numericete redus. Mormintele avare sunt puine n Banat i Criana; mai numeroase sunt pe cursul mijlociu al Mureului. La mijlocul secolului VII (i pn pe la 680) dispar elementele germanice din Transilvania, n necropolele gepidice trzii (Bratei; Nolac i Gmba, jud. Alba) i fac apariia piese tipice pentru avari. Prezena avarilor (morminte de clrei cu ritual i inventar tipic) se concentreaz n spaiul Turda Teiu, n legtur cu exploatarea srii, produs att de necesar i avarilor din Pannonia. Acest centru avar se menine pn n secolul al VUI-lea. Nvlirile barbare, de la sfritul sec. III i pn n sec. VII-VIH, pe teritoriul Romniei au provocat jafuri i distrugeri, deplasri de populaii, stare de nesiguran, influennd mai degrab negativ, ntrziind evoluia civilizaiei daco-romane i romanice. La procesul de cristalizare etnic a acestei populaii, migratorii (cu excepia slavilor, tratai, din acest motiv, separat) au contribuit ntr-o foarte mic msur.

>3inteza romneasc

n a doua jumtate a mileniului I asistm pe plan european la naterea popoarelor romanice, vorbitoare de limbi neo-latine. n acest cadru, cu similariti n trsturile generale i cu particulariti datorate contextului geografic se nscrie i formarea poporului romn, vorbitor al unei limbi romanice. Prin nglobarea unor teritorii nord-danubiene n statul roman se creaser premisele romanizrii. Cu toate valurile anterioare de alogeni, din mileniul I .d.Hr., care au trecut, ori s-au stabilit vremelnic n zonele locuite de geto-daci, abia sub romani se produc schimbri eseniale etno-lingvistice; asimilarea culturii i civilizaiei romane a fost un proces asumat contient de ctre autohtoni, generatorul unor modificri comportamentale (romanizarea") care definesc populaia daco-roman. Rspndirea romanitii n veacurile IV-V spre inuturile din afara fostei provincii Dacia, delimitarea romanicilor de migratori, convieuirea autohtonilor mai apoi cu triburile slave sunt jaloanele istoriei mijlocului i celei de a doua jumti a mileniului I. La sfritul acestui mileniu, poporul romanic motenitor al dacilor romanizai i autohton pe teritoriul Daciei antice apare n primele izvoare medievale: este neamul blachilor, vlahilor. Cei care-1 numeau astfel (populaii neromanice germani, slavi, maghiari) afirmau implicit caracterul romanic al acestui popor, vorbitor de limb (neo)latin. Romnii nii s-au numit cu un termen derivat din romanus, perpetund amintirea Romei. Ei sunt singurul popor romanic care pstreaz acest nume, insul de romanitate nconjurat de popoare de alte origini.

112
Apariia popoarelor romanice i a limbilor neolatine un proces european. Toate popoarele romanice din Europa i datoreaz existena unei duble asimilri. Mai nti se petrece asimilarea elementului autohton de ctre elementul roman. Acest fenomen presupune prezena unui ele-

Sinteza romneasca

ment etnic care deine acelai rol: primitor activ al civilizaiei romane. Daco-geilor, ca element etnic de baz n etnogeneza romnilor, le corespund gallii n etnogeneza francezilor, respectiv celtiberii n etnogeneza spaniolilor i portughezilor, ori etruscii i alte populaii italice n etnogeneza italienilor. Asimilarea elementului autohton este rezultatul, pretutindeni, al colonizrii i romanizrii, aprnd astfel sinteze etnice romanice: daco-romanii, gallo-romanii, ibero-romanii. Acest fenomen s-a petrecut n intervaluri de timp diferite: Peninsula Iberic ncepe a fi ocupat de romani n anul 197 .d.Hr. (procesul se va ncheia sub Augustus); sudul Galliei devine provincie roman n 120 .d.Hr., cucerirea Galliei ncheindu-se la mijlocul sec. I .d.Hr. Prin urmare, stpnirea roman n aceste teritorii dureaz cinci-ase secole, spre deosebire de Dacia, care face parte din Imperiul Roman mai puin de 17 decenii. Aceasta nu nseamn c romanizarea a avut nevoie, pentru a se mplini, de un rstimp att de ndelungat n provinciile apusene; deja lui Plinius cel Btrn Gallia Narbonensis i se prea mai mult o Italie dect o provincie". Observaia e preioas pentru romanizarea Daciei, petrecut ntr-un rstimp scurt. Intervalul de timp n care un teritoriu s-a aflat sub romani nu este indiferent pentru romanizare dar, dincolo de o limit minim" necesar, un timp mai ndelungat nu produce (direct proporional") o romanizare mai puternic ori mai durabil. Un exemplu l ofer chiar teritoriul Romniei: nu s-ar putea afirma c Dobrogea este mai romanizat" dect Dacia pentru faptul de a fi aparinut Imperiului un rstimp mult mai ndelungat dect provincia ntemeiat de Traian. O teorie relativ recent asupra romanizrii (A. Deman) face distincie ntre romanizarea colonial i integrare. Prima nseamn stabilirea de ceteni romani n ri strine, pentru exploatarea bogiilor (exemplul clasic" 1-ar constitui provinciile Africii romane); a doua nseamn ralierea indigenilor la cultura i organizarea roman, la limba latin (exemplu: Gallia). Este ns evident c nu exist vreo form n stare pur" i c cele dou situaii sunt complementare, n msura n care s-a realizat integrarea indigenilor avem de-a face cu o romanizare durabil. Consecina cea mai evident i de o mare nsemntate este preluarea limbii latine. Integrarea indigenilor, asimilarea lor, nu au reprezentat niciodat programul" vreunui mprat ori al Senatului. Cucerirea unor teritorii nu nsemna anexarea" nvinilor la poporul roman biruitor. Prin urmare o populaie se romanizeaz pentru c dorete acest lucru, n privina limbii situaia este similar. Romanii n-au ncercat s-i impun limba considernd, dimpotriv, folosirea latinei ca o mare distincie (C. Tagliavini). Spre deosebire de imperialismul modern, care ncearc s tearg limbile popoarelor nvinse (n timp ce acestea vd n limba proprie garania identitii lor naionale), diversitatea lingvistic din lumea antic nu implica

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

ostilitate fa de puterea central, iar unitatea lingvistic nu era perceput ca un factor de unitate statal (E. Campanile). Roma n-a impus latina dect n dou sectoare unde omogenizarea lingvistic era condiie implicit a funcionrii lor: n tribunal i n armat (n aceasta din urm folosirea latinei nici n-a fost exclusiv). Prin urmare, expansiunea latinei nu s-a produs datorit unei voine politice. Cnd dou limbi vin n contact, se impune cea care are prestigiu mai mare. Aa se explic de ce latina nvinge peste tot n cuprinsul Imperiului Roman, nlocuind treptat idiomurile populaiilor btinae, cu excepia Greciei si a Rsritului grecofon. A vorbi latinete prezenta avantaje pentru cei cucerii, era limba administraiei, fiscului, armatei, comerului. Era totodat o necesitate pentru a se nelege diferitele grupuri etnice aflate n contact. nvarea latinei s-a fcut treptat, populaiile btinae integrnd n noua limb a provinciilor cuvinte din limbile lor strmoeti. Astfel s-au pstrat elemente lexicale preromane n limbile neolatine, n limba romn au fost recunoscute vreo 160 de cuvinte traco-dacice; limba francez datoreaz gallilor elementele autohtone (celtice) n numr de vreo 180 (W. Wartburg) prin urmare lexicul preroman este reprezentat n cele dou limbi neolatine aproximativ n aceeai cantitate, dar calitatea, frecvena i puterea de circulaie a elementelor traco-dacice din limba romn sunt superioare celor celtice din limba francez. A doua asimilare nseamn topirea" unor elemente migratorii n masa populaiilor romanice: francii, vizigoii i burgunzii n Gallia, vizigoii i suebii n Peninsula Iberic, ostrogoii i longobarzii n Italia, unele neamuri germanice, iar mai trziu slavii n Dacia. ntr-adevr, aezarea unor barbari" n Imperiu i ntemeierea regatelor acestora nu a nsemnat deloc dispariia romanicilor ori a limbii latine. De pe urma ptrunderii migratorilor nu se fac profunde schimbri etnice pentru c, n comparaie cu btinaii romanici, migratorii sunt foarte puini, uor asimilabili, ntregul neam al longobarzilor care coboar n Italia n 568 numra vreo 130 000 de persoane, n momentul prsirii Hispanici pentru a trece n Africa, n 429, vandalii erau vreo 80 000 de sunete. Francii ptruni n Gallia ar fi reprezentat 5% din populaie (H. Pirenne), iar n momentul convertirii la catolicism (496) Clovis avea vreo 6 000 de lupttori. Mai mult, n statele ntemeiate de barbari sunt meninute instituii romane, nc din 418 vizigoii ntemeiaz un regat n sudul Galliei, extins apoi n Hispania; la nceputul sec. VI centrul de greutate al statului vizigot se strmut n Hispania. Statul vizigot menine sistemul monetar i fiscal roman; dreptul roman se aplic n continuare autohtonilor, cutumele germanice fiind valabile pentru noii venii. La Roma, scirul Odoacru l detroneaz n 476 pe ultimul mprat al Imperiului Roman de Apus, dar menine Senatul. In 489 Theodoric ntemeiaz la Ravenna regatul ostro-

Sinteza romneasca

got. El se arat extrem de respectuos fa de Imperiu i ncearc s restaureze regimul anterior invaziilor, n Gallia nordic Clovis devine n 482 suveranul unui regat franc. Toi aceti efi barbari mbrac hlamida roman, cci nsemnele de putere romane le confereau prestigiul necesar n faa btinailor i, treptat, n faa propriilor conaionali. Se vorbete chiar de o romanizare" a vizigoilor, ostrogoilor i a francilor. Roma renunase demult s civilizeze pe barbari la ei acas"; barbarii vin acum la civilizaia roman, stabilindu-se pe pmntul roman. Majoritatea populaiilor germanice care s-au instalat n Imperiu au nvat limba latin, adugndu-i un fond de cuvinte germanice. Franceza datoreaz limbilor germanice vreo 300-400 de cuvinte. Au fost ns i regiuni unde elementul migrator s-a manifestat puternic, rezistent, inclusiv n limb: n Flandra i n Alsacia, dar mai ales n Anglia (cuvintele latine n limba englez sunt rarisime), ori n ntinse zone balcanice care au fost slavizate. Este riscant s se stabileasc o dat de natere" pentru popoarele romanice ori pentru limbile neolatine. Totui, se consider c, de pild, la sfritul secolului al VH-lea fuziunea ntre hispano -romani i vizigoi era foarte avansat ori c, n secolul al VUI-lea, un longobard, care nvase de mult lingua romana era, de fapt, un italian (F. Lot). S-au prezentat cele mai diferite date pentru sfritul latinei i nceputurile limbilor romanice, ntre anii 400 i 800. Qricurrv latina vulgar rmne comun n Occident, pnJn sec. VI. Unitatea latinei vulgare se destram apoi treptat; prin sec. VII-VIII apar dialectele latine, bazele viitoarelor tmb^pjn^^ ~~CeT~ini vechi fexFfn protofrancez" (francez veche", roman") este jurmntul de la Strassburg (n francez" i german"), adic tratatul din 842 dintre Carol Pleuvul i Ludovic Germanicul. Carol Pleuvul este considerat, oarecum, primul rege al Franei" (Francia occidentalis) . Deja la conciliul din Tours, n 813, se recomanda preoilor s predice n limbile romanice ori germanice, spre a fi nelei de popor. Spre sfritul sec. IX apare primul monument de poezie bisericeasc n francez" (Cantilena Sfintei Eulalia). Desigur, aceste texte n francez", din secolul al IX-lea, ori primele texte n italian" (cel mai vechi text italian este din anul 960) ori spaniol" (sec. IX) sunt nc tributare latinei. In sec. IX franceza era numit lingua romana, datorit asemnrilor cu latina; din secolul al X-lea se va delimita mai mult de latin pentru a merita numele de lingua gallica.

115

Daciei: romanizarea, evoluia istoric, etnic i lingvistic n a doua jumtate a mileniului I. Romanizarea, o eviden cultural, este n acelai timp un complex fenomen istoric i politic. Unei iniiative de

De la nceputurile civilizaiei Ia sinteza romaneasca

ordin politic i urmeaz un fenomen de aculturaie progresiv, cci romanizarea presupune deopotriv iniiative dinspre Roma i rspunsuri locale. Iniiativa centrului era esenialmente politic, cu implicaii practice (supunerea unor populaii i exploatarea lor), fr scopuri culturale; prin urmare adoptarea civilizaiei romane de ctre cei cucerii (romanizarea") este efectul i nu scopul acestei politici. Familiarizarea autohtonilor geto-daci cu elemente de civilizaie roman a nceput nc nainte de nglobarea teritoriilor nord-dunrene n Imperiul Roman. Acest prim act al romanizrii" (N. lorga) se face prin ptrunderea lent a produselor sosite de la Roma i din zonele vest-europene. n peste 120 de aezri dacice s-au descoperit amfore de import, n vreo 60 de aezri s-a descoperit ceramic de import, n vreo 40 de aezri dacice s-au gsit obiecte de bronz de import. S-au mai gsit n aezrile dacice obiecte de sticl, oglinzi, bijuterii, zeci de mii de monede romane republicane i imperiale. Trebuie remarcat i ptrunderea n mediul dacic a alfabetului grec i latin, orict de modest i de superficial ar fi fost. Aceast etap este succedat de un amplu proces de nlocuire a culturii materiale autohtone cu o cultur material superioar, cea roman, ceea ce se ntmpl deja n primele decenii de dup instalarea stpnirii romane. Treptat, cmpul modificrilor se lrgete, aciunea de romanizare ptrunznd n domeniile spirituale, culminnd cu adoptarea religiei romane i cu vorbirea latinei, n ultim instan romanizarea nseamn o schimbare de comportament prin asimilarea culturii i civilizaiei romanei Colonizarea masiv, mai cu seam n Dacia, mulimea militarilor, apariia i dezvoltarea oraelor sunt aspecte hotrtoare pentru romanizare. '"Colonitii aduc civilizaia roman unificat" circummediteranean. Ei se aeaz cu precdere n orae sau n viitoare orae. Creterea numrului de orae dovedete creterea numrului de ceteni romani, progresul urbanizrii este oglinda progresului romanizrii. Dinspre orae elementele civilizatorii, ale confortului urban, migreaz spre lumea rural. Numeroasele trupe cantonate n Dacia sunt un focar de romanitate i ndeplinesc o aciune similar celei datorate colonitilor. Militarii activi i veteranii care se stabileau n Dacia (din veteranus deriv n limba romn cuvntul btrn, om vrstnic" care a depit serviciul militar) erau propagatori activi ai civilizaiei romane, nrolnd provinciali, dintre care unii erau indigeni, armata i-a nvat n timpul celor 25 de ani ai serviciului militar s fie pe deplin romani. Redai pmntului natal ca veterani, ei au vehiculat, pn n ndeprtate aezri rurale, modul de via roman i au mprtiat smna roditoare a limbii latiruy Colonitii, dei foarte amestecai ca origine, poart, majoritatea, nume romano-italice, vreo 75%. Este interesant c

Sinteza romneasc

monumentele votive pentru divinitile clasice, greco-romane, s-au descoperit n aceeai proporie. Mai mult sau mai puin corect toi colonitii i militarii vorbeau latina, care era n Dacia nu numai limba oficial, ci i lingua franca. Raportul dintre cele aproximativ 3 500-4 000 de inscripii latineti i cele 40 de inscripii greceti descoperite n Dacia exclude ipoteza unui bilingvism (latin/greac) n provincie. Inscripiile greceti, altele dect cele ridicate de personaje din nalta societate pentru care greaca era limb de cultur , inscripiile greceti din mediul popular (de exemplu, cele din Munii Apuseni) dovedesc existena unor comuniti venite din zonele orientale ale Imperiului Roman i care, n intimitatea lor sunt grecofone (scriau grecete i pe tbliele cerate). Prin urmare, din procentajul neglijabil, de 1% de inscripii greceti n Dacia, nu se poate trage concluzia c doar un procent din populaia provinciei ar fi fost grecofon. Acest procentaj sczut indic faptul c n manifestrile exterioare comunitii se folosea, de regul, limba latin. Este dovada unui continuu proces de romanizare care acioneaz, deopotriv, asupra autohtonilor, dar i asupra diferitelor grupuri etnice imigrate n Dacia. Romanizarea reuete n Dacia, n pofida faptului c italicii erau puini n comparaie cu restul colonitilor, muli din ei orientali. Elitele locale, care sunt atrase de statul roman confirmndu-li-se preeminena social anterioar, lipsesc n Dacia. Aristocraia autohton a disprut n timpul celor dou rzboaie, iar resturile sale au fost eradicate, mpreun cu preoimea dacic, imediat dup cucerire (Eutropius, VIII, 6, 2: Dacia... viris fuerat exhausta). n timpul provinciei vedem ct reinere aveau dacii chiar i fa de onomastica regal (un singur Decebalus se cunoate pn n prezent n antroponimia Daciei romane), n schimb, daco-geii nu preget s-i ia nume romane. Un caz celebru l ofer o inscripie din Tropaeum Traiani: Daizus, fiul lui Comozous, este ucis cu prilejul invaziei costoboce din anul 170. Decedatul i tatl su aveau nume traco-dacice, dar fiii lui Daizus, care pun epitaful, se cheam deja lustus i Valens; cu asemenea nume romane banale se amestecau autohtonii n mulimea pestri a colonitilor de pretutindeni. Dup dezgustul pe care-1 inspira odinioar latina" a urmat dorina de a o nva; n acelai timp toga roman s-a rspndit peste tot, precum termele i banchetele somptuoase, nouti calificate de supui drept civilizaie" (Tacitus, Agricola, XXI). Dac aa au evoluat lucrurile n Britannia, situaia nu putea fi alta n Dacia i Dobrogea. Pup fireti-retieene la nceput,, dup rec.eptareaxulturiijnatealer*nd pe rnd dacii adopt _obiceiurile i religia, colonitilor (diyjmtj,l^dacic^_dispir! saui cel puin nu se castreaz n tarea pur" anterioar cuceririi romane). Dei exist multe influene greco-orientale n religie sau n artele plastice, precumpnete n

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

Dacia o romanitate occidental, nlocuireaJjmbjj^djiclce cu latina a fost facilitat de faptul c limba dacjcjilproape c nu se socia. Epoca roman n Dacia corespunde perioadei n care roadele romanizrii, ca aciune civilizatorie, unificatoare, apar pretutindeni n Imperiul roman. Pe la mijlocul secolului al II-lea Aelius Aristide nota c roman" nu mai este locuitorul unui ora, ci numele unui fel de ras colectiv" (XXVI, 63, 65). Cteva decenii mai trziu, n anul 209, apare ntr-o lucrare scris termenul romanitas, la un autor fapt semnificativ nscut ntr-o provincie: Tertullian (Pali., 4). tHapiditatea procesului de romanizare n veacul al II-lea i la nceputul secolului al III-lea a fost favorizat pretutindeni n Imperiul Roman de avantajele oferite celor care se integrau n sistem i care dobndeau accesul la un statut social superior, practic fr limite.jSub Hadrian sunt diminuate privilegiile specifice Italiei; la sfritul secolului al II-lea Septimius Severus desfiineaz privilegiile militare ale italicilor, ntr-o provincie ca Dacia, att de militarizat, msura va fi avut cu deosebire ecou. Civa ani mai trziu, punct culminant al acestei politici, Caracalla acord, prin Constituie Antoniniana (n anul 212) cetenie roman oamenilor liberi din Imperiu. De la strvechea koirie elenistic greco-roman, rennoit i dezvoltat printr-o nou unificare" mediteranean la mijlocul secolului al II-lea apogeul Imperiului Roman se ajungea acum la o lume social coerent. Provincialii din Dacia au profitat din plin de edictul lui Caracalla, numrul imens de Aurelii dovedind n ce msur s-a primit acum cetenia roman (de la numele mpratului, M. Aurelius Antoninus Caracalla). ntre timp, cetenii romani din Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Apulum, Potaissa i Napoca dobndiser dreptul italic. {Dac romanizarea nu s-a nscut dintr-un proiect anume, aceasta nu nseamn c ar fi fost un fenomen superficial. Un fenomen superficial ar fi nsemnat atragerea la civilizaia roman doar a elitelor locale, ceea ce n Dacia este imposibil, n lipsa cvasitotal a acestor elite. O romanizare superficial nu ar fi supravieuit dislocrii politice a Daciei din Imperiul Roman, f Limba dacic strmoeasc nu ia locul latinei dup retragerea aureliana; dimpotriv, latina face acum progrese teritoriale, odat cu alte atribute ale romanitii n zone pn atunci exterioare procesului de romanizare^] n sfrit, o romanizare superficial nu ar fi supravieuit nici abandonrii treptate, pe parcursul secolelor IV i V, a panteonului pgn n favoarea cretinismului triumftor.', 4Fenomenul romanizrii nu poate fi redus la perspectiva teritorial i temporal a provinciei Dacia ori a Dobrogei, ca parte a provinciei Moesia Inferior^ Dei s-a petrecut esenialmente n aceste teritorii i n perioada apartenenei lor la Imperiul Roman, romanizarea cu ali parametri se extinde,temporal i spaial. Am avut ocazia s constatm mai nainte c n

Sinteza romneasca

teritoriile locuite de dacii liberi, pn n veacul al IV-lea, se surprinde, n grade diferite, n funcie de apropierea i relaiile cu Imperiul Roman, o anumit asimilare a civilizaiei romane. y\.mprenta roman e mai profund n cadrul culturii Chilia-Militari din Muntenia i n zona sudic a Moldovei, unde punctul fortificat de la Brboi a jucat un rol esenial.. Controlul asupra transferului de civilizaie roman n teritoriile necolonizate este foarte dificil. \n prelungirea procesului de romanizare un rol nsemnat revine influenelor din Imperiul Bizantin i din provincia Scythia Minor, sesizabile n cele mai diverse manifestri de cultur material, dar i de spiritualitate, resimite n Muntenia i sudul Moldovei, n Banat i Oltenia, chiar i mai departe, n Bucovina, pe tot parcursul secolelor V-VIJU Cum daco-romanii sunt cel dinti grup de populaie romanizat rmas n afara Imperiului Roman ei ndeplinesc, primii, condiia constituirii ntr-un neam romanic, cci toate aceste neamuri au aprut numai dup ce se produc rupturi din ntregul care fusese Imperiul Roman. instalarea unei puteri germanice similare celor din apusul Europei n fosta provincie Dacia pare a fi tot mai mult confirmat de ultimele descoperiri arheologicej Pentru lordanes (Getica, V, 33-34; XII, 74) vechea Dacie s-a chemat mai apoi Gothia, iar n vremea sa (sec. VI) se numea Gepidia". Un secol mai trziu, geograful anonim din Ravenna amintete i el Dacia, numit ulterior GepidiaftCentre de putere germanic (ostrogoi sau gepizi) existau cu siguran n Transilvania, n a doua jumtate a sec. V i pn la mijlocul sec. VI; dovada o constituie mormintele princiare de la Apahida i Turda, tezaurul de la Someeni i alte antichiti care au aparinut aristocraiei germanice descoperite la Cluj, Moreti etc. [ l. Aezarea temporar a unor migratori n Dacia, chiar existena unui regat gepid, nu nseamn distrugerea romanitii. Cei venii erau puini n comparaie cu btinaii. Ei se instaleaz n locuri pe care btinaii le ocoleau; n fostul castru legionar de la Turda, printre construciile semiruinate, surprindem n secolul al V-lea att migratori rsriteni, ct i germanici, i atrgea probabil mirajul unei ceti care semnifica puterea: cine stpnea vechiul castru roman stpnea teritoriul din preajm. Noii venii rmneau separai de btinai prin limb, cutume juridice, uneori i prin religie. Din artefactele specifice grupurilor migratoare unele din ele spectaculoase, mai ales podoabele autohtonii n-au preluat, practic, nimic. Nici n limb n-au rmas urme ale trecerii germanicilor. Amestecul daco-romanilor cu alte populaii, pn la slavi, se va fi fcut n mic msur sau chiar deloc. El este, n orice caz, greu de surprins arheologic i istoric. De aceea, un rol similar celui deinut de germanici n etnogeneza romanicilor din vestul Europei poate fi atribuit n regiunile carpato-danubiene doar slavilor.

119

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

V Pn la venirea slavilor, pe parcursul secolelor IV-VI, o expansiune a romanitii din fosta provincie spre vest, nord i rsrit s-a produs prin pstorit i micarea natural a populaiei. De altfel, schimburile i micarea de populaie se ntmpl n ambele sensuri: dup retragerea aurelian pe teritoriul fostei provincii vin i se aeaz grupuri de daci liberij La Cipu (jud. Mure) s-a descoperit o enclav de populaie dacic venit din vestul Daciei, n zonele rsritene ale Daciei, ca la Reci (jud. Covasna), Mereti (jud. Harghita), dar i la Sebe (jud. Alba), Media (jud. Sibiu), Archiud i opteriu (jud. Bistria-Nsud) etc. s-au surprins penetraii ale carpilor din Moldova, n Oltenia se cunosc, de asemenea, ptrunderi ale carpilor i dacilor din Cmpia Muntean. \Astfel se produce treptat, nainte de venirea slavilor, o anumit uniformizare a culturii materiale de factur romanic, deosebit de aceea a migratorilor. Aceast cultur este numit dup variantele ei regionale,-*1 Ipoteti-Cndeti (n Muntenia), Costia-Botoana-Hansca (n Moldova i Basarabia), Bratei-Moreti (n Transilvania). Importante descoperiri aparinnd acestui orizont cultural romanic s-au fcut la Obreja (jud. Alba), Bratei (jud. Sibiu), Sighioara i Moreti (jud. Mure), Taga (jud. Cluj), Biharea (jud. Bihor), Gndeti i Budureasca (jud. Buzu), Cireanu (jud. Prahova), Ipoteti (jud. Olt), Botoana (jud. Suceava), Costia (jud. Neam), Hansca (raionul laloveni, Basarabia) etc. \ Locuirea este exclusiv rural, n aezri nefortificate, cu case de lemn i bordeie..; n locuine erau vetre simple, de veche tradiie autohton; de prin secolul al V-lea apar i cuptoare de piatr, generalizndu-se n a doua jumtate a mileniului.;n formele i decorul ceramicii se perpetueaz aspecte vechi, din epoca roman} Ateliere pentru produs ceramic sunt atestate n numeroase localiti, dar despre veritabile centre de olrit se poate vorbi numai spre sfritul mileniului I, cnd apar i mrcile" imprimate pe fundul oalelor. Ponderea ceramicii lucrate cu roata rapid a sczut pe parcursul sec. VI-IX, fiind nlocuit, mai ales n zonele colonizate de slavi, de ceramica produs cu mna. La sfritul mileniului se rspndete din nou ceramica lucrat la roat.ijSe observ n aezrile aparinnd romanicilor preluarea unor tehnici meteugreti romano-bizantine, precum i folosirea unor piese de import bizantine (amfore, opaie, podoabe), inclusiv obiecte cretine (cruciulie, opaie, vase cu semnul crucii)/ jt Progresul cretinismului la populaia romanica este susinut de episcopiile care existau pe linia Dunrii, n secolul VI, arhiepiscopia lustiniana Prima i-a extins jurisdicia i asupra cretinilor nord-dunreni. O basilic - cretin exista la Sucidava, alta eventual la DrobetaA Limba vorbit este nc latina: n anul 534 un slav din tribul anilor, care nvase latina Ia nordul Dunrii, a ncercat s se dea drept general bizantin (Procopius, De belloGotbico, 111, 14, 1-6).

Sinteza romneasca

\ ncepnd cu secolul VI romanicii carpato-danubieni iau contact cu un nou val de migratori slavii. , j Plecai din zonele occidentale ale Ucrainei, de pe Niprul Mijlociu i Superior, n secolele V-VI slavii se aflau n regiunile de la nord i nord-est de Carpaii Ei triesc ntr-un final de preistorie, cu efi militari n fruntea unor triburi ce migreaz spre regiuni mai bogate ori mai puin populate, i tenteaz mai ales Imperiul Bizantin, care exercit asupra lor mirajul bogie^ Dup prbuirea hunilor, pe la sfritul sec. V i nceputul sec. VI slavii ntreprind primele raiduri la rsrit de Carpai. rOunrea este trecut pentru prima dat de tribul slav al anilor n anul 518. Sub Justinian incursiunile slavilor devin mai frecvente, pentru ca n 550-551 triburile slave s ierneze pentru prima dat la sud de Dunre.1 n drumurile lor slavii au ntlnit aezri romanice, att n Moldova, ct i n Cmpia Dunrii:j2i numesc inutul din Cmpia Muntean Vlaca" (ara vlahilor). Potrivit descoperirilor arheologice migratia slavilor a afectat mai nti zona nordrestic a Basarabiei i nordul Moldovei, apoi lunca iretului i Cmpia Muntean. n Transilvania primele grupuri slave ptrund n colul su sud-estic (Cernat i Poian n jud. Covasna). Prin sec. VI, din grupul de slavi care se ndrepta spre Slovacia s-au infiltrat grupuri mai mici n Maramure. Importante: asejd jnixte, daco-romane _i slave, s-au gsit la .Iai. (sec. VI), Hlincea (corn. Ciurea, jud. Iai), ale crei nceputuri se plaseaz n sec. VII, Suceava, n diferite cartiere din Bucureti (Ciurel, Militari, Struleti); o mare necropol din sec. VI-VII la Srata Monteoru (jud. Buzu), cu ceramic amestecat, slav i de tradiie dacb-roman. n podiul Transilvaniei, (la Media, Bratei etc.), n Oltenia i Banat slavii ptrund n sec. VII. Ptrunderea continu spre nord- vest, necropolele .de Ja-Someeiu--Cluj i Nufalu .(jud. Slaj ) datnd din sec. VIII-IX. Slavii locuiesc n aezri rsfirate, prin pduri i mlatini, n colibe modeste i se mut mereu dintr-un loc n altul (Procopius, De bello Gotbico, VIII, 14), posed o ceramic rudimentar, lucrat cu mna; sub influena _v or. adopta roata nceat- n olrit. Slavii-strrrt-fwLgni .ir^^ din aezrile slave timpurii nu apare o. cultur, pur, cci ei se amestec printre btinai, jn. .satele ariei culturale Ipotei-Cndesjj^au.^CiSlis^a-Botoana^Hrisca-S. observ elemente de civilizaie slav amestecate cu civilizaia autohtonilor; proporia n acest amestec difer, n funcie He aezare i de epoc. Caracteru^ romanic al copulaiei autohtonejn-a ..gutu. fLschimhal, jig- aceea contabu.jja slavilor estejnai rierrmat!~m-^txigenezaromnet dect n etnogejieza romnilor, pa se reflect mai cu seam dup cum se v"~rlc3r n mbogirea vocabularului i n preluarea unor instituii cu terminologie slav, i

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

V Populaia romanic de la nordul Dunrii a sporit n cursul secolului al V-lea i prin numeroii captivi pe care slavii i aduceau din cuprinsul Imperiului Bizantin. Pe lng prizonieri mai existau aici i fugari V refugoi pomenii de Mauricius (Strategikon, 31). Xn anul 602 limesul dunrean al Imperiului este definitiv strpuns. Cea mai mare parte a slavilor din zonele nord-dunrene nvlesc n Imperiu i se stabilesc acolo. Invadnd valea Dunrii slavii rup romanitatea balcano-carpatic, interpunndu-se ntre romanicii din Balcani i cei rmai la nordul fluviului, separndu-i pe acetia de Imperiul Bizantin. Populaia sedentr moeso-romanic din dreapta Dunrii a fost asimilat de slavi. Grupurile pstoreti au fost dislocate i s-au regrupat n zone montane, istoria consemnndu-le mai apoi ca vlahi sau aromni. Colonizarea de ctre slavi a Peninsulei Balcanice a nclinat balana demografic din teritoriile nord-dunrene n favoarea romanicilor, care ajung numericete superiori slavilor rmai acolo. Dar, prin ptrunderea slavilor n Balcani romanitatea nordi-dunrean devine o insul n marele ocean slav. n contact cu slavii romanitatea oriental a cptat cele mai nsemnate particulariti care o deosebesc de romanitatea occidental.-\ \ta separarea romanitii orientate n dou grupuri nord-dunrean i balcanic a mai contribuit migraia bulgarilor i ntemeierea spre sfritul secolului VII a statului bulgar condus de Asparuch n nord-estul actualei Bulgarii. Primul Tarat Bulgar a izolat, ntr-o anumit msur, regiunile nord-dunrene de centrele bizantine, ceea ce explic relaiile mai reduse cu Imperiul Bizantin pe parcursul secolului al VUI-lea. Slavii rmai n zonele nord-danubiene vor disprea treptat, n parte fiind asimilai n secolele VIIIX. Procesul se produce paralel cu crearea, pe fondul cultural romanic mai vechi (IpotetiGndeti, CostiaBotoana, Bratei-Moreti) a culturii balcano-carpatice Dridu (aezarea eponim n jud. Ilfov). Asimilarea trzie a slavilor dup unii autori ar fi vorba de o romnizare timpurie a slavilor, ce urmeaz romanizrii trzii din zonele periferice ale Daciei (D. Protase), n timp ce n Transilvania slavii ar fi putut fi i maghiarizai este susinut i de menionarea lor n Gesta Hungarorum ca locuind n Transilvania alturi de romni: n ducatul lui Geloi triau Blasii et Sclavii (romni i slavi).; l Unele aspecte ale culturii Dridu sesizabile att la nord, ct i la sud de Dunre, care o definesc drept cultura provincial-bizantin a Dunrii de Jos, confirm arheologic procesul de admigrare lent dinspre sudul Dunrii a unor elemente romanice care, dup dispariia frontierei dunrene, alimenteaz prin secolele VIIIX - romanitatea nord-dunrean. Spre sfritul celei de-a doua jumti a mileniului I se constat creterea , numrului de aezri, corespunztor progreselor demografice, n sec. IIIV se cunosc circa 350 de aezri i necropole dispuse n toate pro-

Sinteza romneasca

vinciile istorice; n sec. VI-VII numrul lor scade spre circa 260 (excepie face Transilvania, unde numrul lor crete); n sec. VIII-X sporirea numrului de aezri e masiv, peste 500 n total. Fortificaiile apar abia acum, spre sfritul mileniului, n sec. VIII-IX, perioad ce aparine culturii Driduj Ele constau din valuri de pmnt, anuri, palisade de lemn, mai rar sunt prevzute cu turnuri. Aezrile fortificate se concentreaz n zona nord-estic a Romniei (mai important este acolo aezarea de la Fundu-Herii, jud. Botoani), pe Nistrul Mijlociu, n Basarabia (Alcedar, Echimui, Rudi etc.), n Bucovina de Nord, n centrul Transilvaniei (Moldoveneti, Dbca i Cluj-Mntur, toate n jud. Cluj, Moigrad jud. Slaj) i n vestul rii (Biharea jud. Bihor, Vladimicescu jud. Arad, Pescari, jud. Cara-Severin). Apariia acestor aezri ntrite este rezultatul transformrilor de ordin social i economic n comunitile locale. Sub autoritatea unor juzi i cneji, prin efortul colectiv al obtei i al unor uniuni de sate, s-au construit locurile de refugiu i aprare, necesare n faa noilor migrri de populaii nomade dinspre rsrit. Aceste fortificaii sunt n ara necunoscut creia i zice Balak" si care se gsete la nord de bulgari, cum ne ncredineaz armeanul Moise din Choren ntr-o lucrare de geografie din sec. IX. Termenul e sinonim cu valacb, blach (cuvnt care n limbile germanice i desemna pe romanici), n secolul XI persanul Gardizi (n Podoaba istoriilor) plaseaz ntre bulgari, rui i unguri un popor din Imperiul Roman" care locuia ntre Dunre i un munte mare". Aceti vlahi sunt consemnai i n Pannonia de notarul anonim al regelui Bela, alturi de slavi i bulgari (Sclavi, Bulgari et Blacbii ac pastores Romanorum Gesta Hungarorum, IX), iar un Gelou, quidam Blacbus era tot pe atunci, adic la nceputul secolului X, ux. Blacfeorum n centrul Transilvaniei (Gesta Hungarorwm, XXIV-XXVII). }
***

H Romanitatea limbii romne se dovedete n structura gramatical i lexical. Cuvintele latine motenite sunt general rspndite n spaiul locuit de romni.^spre deosebire de elementele lexicale mprumutate care sunt specifice, de regul, unor anumite teritorii. | n dialectul daco-romn (romna vorbit la nordul Dunrii) se pot recunoate vreo l 500 de cuvinte latine de baz (cuvinte-tip). Limba romn este mai apropiat de latin dect limbile romanice occidentale. Corpul cuvintelor latine s-a conservat, de regul, mai bine n romn dect n alte limbi neolatine. Unele cuvinte latine s-au pstrat numai n limba romn, datorit conservatorismului ariilor laterale ale Romniei" (Portugalia, Sardinia, Dacia). Toate categoriile eseniale ale vieii se exprim n romn prin termeni latini: om, brbat, femeie, fiu, printe, frate etc.;

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

operaiunile n agricultur (a ara, a semna etc.), gru, secar; termenii n viticultur, pomicultur, grdinrit, creterea vitelor; numele mineralelor (sare, aur, piatr, crbune, pcur etc.), nsuiri trupeti i sufleteti (bun, frumos, tnr, btrn etc.), termeni militari (cetate, arc, spada etc.), termeni privind organizarea social-politic (domn, jude etc.); termenii de baz ai cretinismului (expui mai nainte). Terminologia latin legat de agricultur i ocupaiile anexe dovedete caracterul sedentar al locuitorilor acestui pmnt. La cuvintele latine de baz se adaug vreo 160 de cuvinte autohtone, din fondul preroman. Prin urmare, n limba romn exist pn la l 700 de cuvinte motenite, pstrate nentrerupt din antichitate, dinaintea mprumuturilor ncepnd cu slavismele. Cuvintele autohtone au derivate mai numeroase dect celelalte categorii lexicale, cel puin vreo mie de cuvinte, deci un raport de l x 6. Marea majoritate a cuvintelor autohtone, de origine traco-dacic, exprim noiuni generale, fundamentale, rspndite n toate zonele locuite de romni.j Unele exprim noiuni concrete: nume de animale (mnz, viezure, mistre, barz etc.), plante (mazre, brad, gorun, mce etc.), lucruri privind ocupaiile (grap, curs, mtur, crlig etc.); altele exprim pri ale corpului uman (buz, grumaz, burt etc.), mbrcminte (pnz, carmb, bru etc.), noiuni familiale (prunc, copil, biat, mo etc.), locuina, gospodria, forme de teren (ctun, bordei, vatr, gard, zestre, mgur, mal, pru etc.), ca i vreo 40 de verbe fundamentale (a arunca, a bga, a drma, a mica, a pstra, a rbda, a rezema, a scula etc.). Influene vechi germanice n limba romn, cuvinte motenite de la goi ori gepizi, sunt cu totul nensemnate, situaie similar cu lipsa elementului germanic (ostrogot) n italian. / Cele mai nsemnate mprumuturi n limba romn sunt cele slave: un mare numr de cuvinte slave au intrat chiar n vocabularul de baz al romnei; exist i unele influene slave n morfologie. Datorit acestei influene puternice limba romn se individualizeaz printre limbile romanicei i ct de slav" aspect putea s nfieze limba romn medieval, scris cu alfabet chirilic i lipsit de neologismele neolatine primite mult mai trziu! La 1879 A. Cihac gsea origine slav pentru dou treimi din cuvintele limbii romne, n cele aproape 50 000 de cuvinte din Dicionarul limbii romne moderne" (1958), D. Macrea a gsit un procentaj de 20,02% latine i 13,87% slave. Se admite ns ndeobte c totalul cuvintelor slave este mai mare dect al cuvintelor latine de baz, motenite. Prin derivare ns, aceast situaie se modific n favoarea elementelor latine, deoarece cuvintele latine produc derivate n raport de l x 3,3, n timp ce elementele slave vechi au derivate numai n raportul de l x 2. Cu tot aportul slav, latinitatea limbii romne rmne fapt incontestabil deoarece cuvintele latine sunt cele mai importante i mai frecvente.

Sinteza romneasca

Se pot construi n romn fraze ntregi din elemente latineti (romanice), n timp ce nu se pot alctui nici mcar simple propoziii numai din elemente de mprumut. Din acest motiv,\n cele l 000-1 500 de cuvinte de baz ale limbii romne (alese dup criteriul ntrebuinrii cuvntului de ctre toi romnii i dup importana cuvntului) exist 60% cuvinte de origine latin i numai 20% de origine slav, n privina frecvenei cuvintelor este extrem de revelatoare statistica ntreprins asupra celor 3 607 cuvinte care compun vocabularul poeziilor lui Mihai Eminescu: 46,60% sunt de origine latin, cu o frecven de 83%, n timp ce slavismele reprezint numeric 18,81%, dar cu o frecven de numai 6,93%. Cele mai importante elemente de vocabular slav n limba romn privesc societatea (boier, voievod etc.), familia (maic, nevast etc.), corpul uman (trup, glezn etc.), diferite activiti i unelte (ciocan, lopat, plug, brazd, trg, precupe, corabie, nvod etc.), timpul (ceas, veac, vreme) etc. De la slavi s-au pstrat numeroase toponime: Blgrad (denumirea medieval pentru Apulum: la venirea lor, slavii vd aici o cetate alb", castrul legionar din piatr care se pstra n picioare i care va fi transformat n prima fortificaie medieval a oraului), Cozia, Ocna, Predeal, Vodia, Zlatna (locul cu aur"), Soroca (coofan") etc.; hidronime: Bistria (rul repede"), Crasna (rul frumos") etc. Este limpede c o serie de topo- i hidronime au fost preluate i traduse de slavi. Dovada o constituie cazul toponimului slav Camena, jud. Tulcea (piatr"), care n antichitate se chema Petra (atestat aa epigraficjj) Asemenea situaii vor fi fost mult mai numeroase. n sfrit, de la slavi avem n romnete o bogat i important antroponimic: Dan (druitul"), Radu (veselul"), Prvu (cel dinti"), Dobre (cel bun"), loan, Bogdan, Mircea, Vlad, Vlaicu. Se observ slavismul numelor unor conductori ai statelor romneti medievale, ncepnd chiar cu Menumorut, Glad, Litovoi, Seneslau, Tihomhf Nume de persoane de origine latin nu s-au pstrat n Dacia, dup cum nu s-au pstrat (nentrerupt) nicieri n fostul Imperiu Roman. Onomastica e supus mult modei, politicii, religiei, unor influene externe (n Frana medieval majoritatea numelor de persoane era de origine germanic). Adugnd la aceasta faptul c penetraia slavilor n Dacia nu va fi fost totdeauna panic, adugnd i influenele slave mai trzii, se va nelege antroponimia slav a unor conductori sau slavismele voievod", boier" etc. (Dup cum s-a vzut, terminologia cretin de baz n limba romn e latin, dovad a vechimii cretinismului daco-roman. Dar dup cretinarea bulgarilor, n 864, aadar nu mai nainte de sfritul secolului IX, ori prin secolele X-XI, sunt preluai termeni slavi n legtur cu viaa bisericeasc, cultul i organizarea ierarhic (rai, iad, utrenie, vecernie, Duh, blagoslovi, vldic etc.); i Din aceeai perioad dateaz introducerea limbii slave n

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc

126

biseric, mai apoi n cancelariile statelor medievale ara Romneasc i Moldova \(de fapt, slavona, limba slav scris care avea la baz un dialect bulgresc vorbit n sec. IX n jurul Salonicului). Dac n privina ptrunderii termenilor slavi referitori la cretinism, biseric i stat exist cteva repere cronologice evidente, pentru multe cuvinte slave este foarte greu s se stabileasc momentul prelurii lor n limba romanicilor din Dacia. Teoretic, aceasta se putea ntmpla n rstimpul coexistenei dacoromano/romno-slave, ntre sec. VI/VII i XI-XII, pe ntreg teritoriul de romanizare al Daciei, Moesiei i Tracici; totui, exist temeiuri lingvistice s credem c influena slav n limb nu s-a exercitat naintea sec. IX-X. Slavismele au influenat o latin carpato-dunrean care se distanase deja de celelalte limbi romanice.\ Poate fi definit aceast latin" popular carpato-dunrean (care suferise deja fireti transformri, altele dect cele din occidentul european), o lingua romana, rsritean n fond, dinaintea ptrunderii slavismelor, drept limb romn" sau despre limb romn se poate vorbi numai dup preluarea influenelor slave? S-a folosit termenul de romn comun" (strromn", protoromn") pentru a defini limba diferit deja de latin, dar i de romna medieval mpnat de slavisme, existent prin sec. IX, naintea despririi celor patru dialecte. Constatarea c o limb nu este niciodat format deplin i definitiv" i o ingenioas definiie a nceputurilor limbii romne atunci cnd un vorbitor al acestei limbi nu mai nelegea latinete (A. Graur) ceea ce nseamn, apriori, imposibilitatea i inutilitatea stabilirii unui prag" (care vorbitor, de ce nivel intelectual; ct de mult nu mai nelege" latina etc.) dovedesc c, dincolo de limite cronologice, important este situaia obiectiv a limbii romne, limb romanic, cu fondul ei motenit (latin i ntr-o mai mic msur traco-dacic) i cu mprumuturi ulterioare, aportul slav fiind cel mai important din aceast categorie. / Pentru determinarea teritoriului de formare al limbii romne un indiciu l constituie actuala ntindere a graiului romnesc mpreun cu teritoriul despre care se tie c a fost romanizat. Din coroborarea celor dou elemente rezult ca teritoriu de formare al limbii romne spaiul Daciei, rsritul Moesiei Superior, Moesia Inferior, precum i Tracia de nord-vest. Prin urmare, zona de formare a limbii primare, strromne, premergtoare despririi n cele patru dialecte, cuprinde teritoriile moeso-geto-dace, apreciabile ca ntindere Deoarece exist asemnri n privina slavismelor prezente n unele dintre dialecte, se presupune c desprirea dialectelor din trunchiul limbii romne (strromne) comune nu s-a produs mai repede dect prin secolul al X-lea.[ Separaia romnei s-a fcut n dou grupuri: nord- i sud-dunrean, respectiv daco-romn i aromn (dialectul meglenoromn este o

Sinteza romneasca

variant a celui aromn, iar dialectul istro-romn este o variant a dialectului daco-romn). Aromnii au locuit n Acarnania i Etolia, mai trziu n Thesalia, Epir, n jurul Pindului, Olimpului i lng Salonic. Alii locuiesc n Albania i Bulgaria. Meglenoromna se vorbea n Macedonia, pe malul drept al Vardarului. Istroromna se vorbea n nord-estul peninsulei Istria, iar romnii semnalai n evul mediu n Serbia aparin grupului nord-dunrean. Primele meniuni n izvoare bizantine despre vlar-H din Balcani dateaz din a doua jumtate a secolului al X-lea.f

tjibliografit

128

l reistoria. Entuziasmul strnit n anii '60 de posibilitatea existenei unui prepaleolitic" la Bugiuleti (jud. Vlcea) s-a diminuat dup dispariia conductorului cercetrilor din acel loc, G. S. Nicolescu-Plopor. In esen, descoperirile de la Bugiuleti ar putea s ateste un comportament uman, ncadrabil la nceputurile procesului de hominizare a Europei. Oasele multor specii de mamifere datnd din villafranchian au fost descoperite acolo sparte, indicnd activitatea intenionat a unor hominizi care, n lipsa pietrei, au confecionat unelte din os. Vechimea lor ar atinge 1,8-2 milioane de ani. Pentru Preistorie", datorit faptului c trateaz o perioad extrem de ndelungat, dar aproape n totalitate lipsit de surse scrise, stabilirea cronologiei, mai ales a reperelor cronologiei absolute, favorizeaz numeroase dispute tiinifice i modificri de opinii. Dou poziii succesive, mai nti a ncrederii totale n posibilitile datrilor prin metoda carbonului radioactiv (C 14), apoi cea a scepticismului exagerat cu privire la aceeai metod (nscut din eecuri rsuntoare reale i amplificate anecdotic) par a fi astzi depite. Este limpede ns c datrile C 14 trebuie neaprat coroborate cu alte metode (dendrocronologice) i utilizate prudent. Recentele analize cu C 14 par s sprijine tendina constant n cercetarea preistoriei din ultimii 3040 de ani de a mpinge" napoi cronologia, n 1960, n tratatul de Istoria Romniei", voi. I, se admitea finalul neoliticului pe la 2000 .d.Hr. i nceputul epocii bronzului, dup o scurt perioad de tranziie, pe la 1800-1700 .d.Hr. Dou decenii mai trziu, perioada de tranziie era neleas ca o etap de vreo apte secole (2500-1800 .d.Hr.). In ultimii ani definirea unei perioade de tranziie spre epoca bronzului este controversat, att din punct de vedere cronologic (dup Al. Vulpe, aceast perioad ar ncepe n prima jumtate a mileniului IV), ct i n privina ncadrrii unor culturi. Totui, puini cercettori admit astzi datarea foarte nalt pentru sfritul culturii Cucuteni, care potrivit recentelor analize C 14 s-ar plasa pe la 3800-3500 .d.Hr. Definirea coninutului tuturor perioadelor de tranziie din preistorie este nc deficitar. Terminologia suscit, de asemenea, discuii, ct vreme, de pild, la nceputul epocii fierului" (Ha A i B) suntem abia n faza maximei dezvoltri a metalurgiei bronzului, fapt pentru care unii cercettori propun termenul de bronz final" pentru epoca de pn la 750 .d.Hr. mprirea pe etape a marilor epoci ale preistoriei este controversat. Sfritul unor culturi cu arii extinse nu se situeaz la aceeai dat n diferite zone de difuzare, ceea ce complic din punct de vedere cronologic epoci n-

Bibliografie

tregi. Rmne de vzut, de asemenea, dac unele aspecte" sau grupuri" culturale (n neolitic i n epoca bronzului) nu au fost declarate prea uor entiti mai mult sau mai puin separate, care s-ar subscrie, n realitate, unor arii culturale mai cuprinztoare. I. Nestor prezentase nivelul cercetrilor preistorice interbelice ntr-un raport a crui valoare se menine nc, dincolo de interesul istoriografie (Der Stand der Vorgeschicbtsforschung in Rumnien, n Bericht der Rdmiscb-Germanischen Komission, 22, Frankfurt am Main, 1932, pp. 11-181). Pentru o apreciere a evoluiei cercetrilor ulterioare, pn n anii '70, sunt utile dou bibliografii speciale: E. Coma, Bibliogra/ia paleoliticului si mezoliticului de pe teritoriul Romniei, Bucureti, 1978; idem, Bibliografia neoliticului de pe teritoriul Romniei, I-II, Bucureti, 1976-1977. O serie de sinteze au fost dedicate istoriei antice a Romniei n general: Em. Condurachi, C. Daicoviciu, Roumanie, colecia Archaeologia Mundi", Paris-Oeneve, 1972 sau preistoriei n special: D. Berciu, Zorile istoriei n Carpai si la Dunre, Bucureti, 1966; idem, Romnia before Burebista, London, 1967; M. Petrescu-Dmbovia, Scurt istorie a Daciei preromane, Iai, 1978; VI. Dumitrescu-Al. Vulpe, Dacia before Dromicbaites, Bucureti, 1988. Pentru perioada de pn la sfritul epocii bronzului dispunem i de forma lrgit a textului pentru voi. III al celei de-a treia ediii a celebrei Cambridge Ancient History: VI. Dumitrescu, Alexandra Bolomey, FI. Mogoanu, Esquisse d'une preliistoire de la Roumanie, Bucarest, 1983. Pentru problemele artei preistorice, n general: VI. Dumitrescu, Arta preistoric n Romnia, Bucureti, 1974. ncadrarea n contextul central i est-european, ca i studiul influenelor unor arii culturale nvecinate, se face pe temeiul unor lucrri clasice": V.G. Ghilde, The Minoan influence on the Danubian bronze age, n Evans-Festschrift, Oxford, 1927; idem, The Danube in prebistory, Oxford, 1929; M. Gimbutas, Bronze Age Cultures in Centrai and Eastern Europe, Paris, The Hague, London, 1965; utile sunt i mai recentele precizri ale lui B. Hnsel, Beitroge zur Cbronologie der mittleren Bronzezeit im Karpatenbecken, I-II, Bonn, 1968; idem, Beitrge zur regionolen und cbronologiscben Gliederung der lteren Hallstattzeit an der Unteren Donau, I-II, Bonn, 1976. Pentru problemele paleoliticului: A. Punescu, Evoluia uneltelor si armelor de piatr cioplit descoperite pe teritoriul Romniei, Bucureti, 1970; s-au publicat i unele sinteze regionale: M. Bitiri, Paleoliticul din ara Oaului, Bucureti, 1972; M. Brudiu, Paleoliticul superior si epipaleoliticul din Moldova, Bucureti, 1974; I. Borziac, nceputurile istoriei Moldovei, Chiinu, 1996. O privire de ansamblu asupra neoliticului: E. Coma, Neoliticul pe teritoriul Romniei, Bucureti, 1987; studii privind aceeai epoc n Transilvania: N. Vlassa, Neoliticul Transilvaniei, Cluj-Napoca, 1976; pentru Basarabia: O. Larina, Culturi din epoca neolitic, Chiinu, 1994; V. Sorokin, Civilizaiile eneolitice din Moldova, Chiinu, 1994. S-au publicat relativ numeroase studii de sintez privind culturi neolitice sau monografii de mari aezri neolitice: D. Berciu, Cultura Hamangia, Bucureti, 1966; E. Coma, Istoria comunitilor culturii Boian, Bucureti, 1974; VI. Dumitrescu, Hbsesti, Bucureti, 1954; S. Marinescu-Blcu, Cultura Precucuteni pe teritoriul Romniei, Bucureti, 1976; D. Monaht. Cuco, Aezrile culturii Cucuteni pe teritoriul Romniei, Iai, 1985; I. Paul, Cultura Petresti, Bucureti, 1992 etc. Pentru epoca bronzului i pentru epoca hallstattian utile corpus-uri de materiale apar n seria Prbistoriscbe Bronze/unde de la Milnchen, unde T. Bader, M. Petrescu-Dmbovia i Al. Vulpe au prezentat fibulele, sbiile, secerile, topoarele, pumnalele i cuitele. Depozitele de bronzuri sunt adunate de M. Petrescu-Dmbovia, Depozitele de bronzuri din Romnia, Bucureti, 1977. Alte sinteze i monografii de culturi:

129

De la nceputurile civilizaiei Ia sinteza romneasca

P. Roman, Cultura Coo/eni, Bucureti, 1976; S. Morintz, Contribuii arheologice ia istoria tracilor timpurii. I. Epoca bronzului fn spaiul carpato-balcanic, Bucureti, 1978; V. Leahu, Cultura Tei, Bucureti, 1965; T. Soroceanu, Studien zur Mures-Kultur, Buch am Erlbach, 1991; V. Dergaciov, Culturi din epoca bronzului n Moldova, Chiinu, 1994 etc. Prima jumtate a mileniului I .d.Hr. a fost nfiat mai nti ntr-o lucrare fundamental a istoriografiei romneti: V. Prvan, Getica. O protoistorie a Daciei2, Bucureti, 1982. Monografii de mari situri arheologice: Al. Vulpe, Necropola ballstattian de la Ferigile, Bucureti, 1967; V. Vasiliev, I. Al. Aldea, H. Ciugudean, Civilizaia dacic timpurie fn aria intracarpatic a Romniei. Contribuii arheologice. Aezarea fortificat de la Teleac, Cluj-Napoca, 1991 etc. Grupul alogen al sciilor din Transilvania: V. Vasiliev, Sciii agatdrsi pe teritoriul Romniei, Cluj-Napoca, 1980; pentru situaia din Basarabia: O. Leviki, Culturile Hallstattului timpuriu si mijlociu fn Moldova, Chiinu, 1994.

130

JetO'dacii. Istoria celei de-a doua jumti a mileniului I .d.Hr. i a primului secol al mileniului urmtor s-a aflat n mod constant n atenia cercetrii romneti, cu rezultate notabile, mai ales n ultimele dou-trei decenii. Izvoarele literare pot fi uor consultate n: Fontes od Historiam Dacoromaniae pertinentes. Izvoare privind istoria Romniei, I, Bucureti, 1964; Fontes Historiae Dacoromanae. Izvoarele istoriei Romniei, II, Bucureti, 1970. De spaiul dobrogean se ocup mai vechile sinteze: R. Vulpe, Histoire ancienne de la Dobroud/a, Bucureti, 1938, p. 48-143; D. M. Pippidi, D. Berciu, Din istoria Dobrogei. I. Gei si greci la Dunrea de Jos din cele mai vechi timpuri pn la cucerirea roman, Bucureti, 1965; Istoria Romniei, I, Bucureti, 1960, p. 162-215 (Em. Condurachi, D. M. Pippidi). Din rezultatele cercetrilor arheologice se remarc seria Histria, Bucureti, I, 1954 (Em. Condurachi et al.), II, 1966 (necropola tumular, P. Alexandrescu), III, 1973 (descoperirile monetare, C. Preda, H. Nubar), IV, 1978 (ceramica arhaic i clasic, P. Alexandrescu), V, 1979 (ateliere ceramice, Mria Coja, P. Dupont). A se vedea, de asemenea, D. M. Pippidi, Scytica Minora. Recberches sur Ies colonies grecques du litoral roumain de la Mer Noire, Bucarest-Amsterdam, 1975. In amnuntele istoriei politice a cetilor greceti i a geilor dobrogeni exist nc probleme neelucidate ori controversate, datorit neclaritii izvoarelor, cum ar fi data foedus-ului Roma-Callatis, localizarea unor regate" i etnicul unor basilei" etc. Pentru civilizaia bastarnilor: M. Babe, Die Poienesti-Lufcosevfca-Kultur, Saarbrilcken Beitrge zur Altertumskunde, Bd. 30, Bonn, 1993. Pentru civilizaia celilor: D. Berciu, Lumea celilor, Bucureti, 1970. Lucrri de sintez pentru istoria Daciei, cu referire special la epoca regatului dac: V. Prvan, Getica. O protoistorie a Daciei2, Bucureti, 1982; C. Daicoviciu, La Transjrlvanie dans l'Antujuite', Bucarest, 1945, p. 41-51; Istoria Romniei, I, Bucureti, 1960, p. 216-341 (R. Vulpe, D. Popescu, C. Daicoviciu); H. Daicoviciu, Dacia de Ia Burebista 2 la cucerirea roman, Cluj, 1972; I. H. Crian, Burebista si epoca sa , Bucureti, 1977; idem, Civilizaia geto-dacilor, Bucureti, I-II, 1993; N. Gostar, V. Lica, Societatea geto-da-

cic de la Burebista la Decebal, Iai, 1984.


Monografii arheologice: N. Gostar, Cetile dacice din Moldova, Bucureti, 1969; Mioara Turcu, Geto-docii din Cmpia Munteniei, Bucureti, 1979; D. Berciu, Buridava dacic, Bucureti, 1981; I. Glodariu, E. laroslavschi, Adriana Rusu, Ceti si aezri dacice fn Munii Orstiei, Bucureti, 1988; I. Glodariu, V. Moga, Cetatea dacic de la

Bibliografie

Cplna, Bucureti, 1989; H. Daicoviciu, St. Ferenczi, I. Glodariu, Ceti i aezri dacice n sud-vestwi Transilvaniei, Bucureti, 1989. Lucrri speciale dedicate civilizaiei materiale a geto-dacilor: I. Glodariu, E. laroslavschi, Civilizaia fierului la daci, Cluj-Napoca, 1979; E. laroslavschi, Tehnica la daci, Cluj-Napoca, 1997; I. H. Crian, Ceramica doco-getic, cu special privire la Transilvania, Bucureti, 1969; E. Moscalu, Ceramica traco-getic, Bucureti, 1983. Pentru circulaia monetar i comer: C. Preda, Monedele geto-dacilor, Bucureti, 1973; Mria Chiescu, Numismatic Aspects ofthe History of tbe Dacian State. The Roman Republican Coinage in Dacia and Geto-Dacian Coins of Roman Type, (BAR, 112), Oxford, 1981; V. Mihilescu-Brliba, Dacia rsritean n secolele Vl-I .e.n. Economie i moned, Iai, 1990; I. Glodariu, Dacian Trade with the Hellenistic and Roman World, Oxford, 1976. Nici una din reconstituirile grafice ale construciilor monumentale de cult, propuse mai ales pentru Sarmizegetusa, nu a ntrunit adeziunea tuturor specialitilor. Nu tim, prin urmare, nici cum artau i nici cum funcionau sanctuarele" patrulatere ori circulare. Pentru arhitectur, n general: I Glodariu, Arhitectura dacilor, Cluj-Napoca, 1983; D. Antonescu, Introducere n arhitectura dacilor, Bucureti, 1984. Dac progresele din arheologia dacic se vdesc cu uurin n sintezele i monografiile publicate n ultimele dou-trei decenii, problemele teoretice" mai ales pentru epoca regatului dac au strnit numeroase discuii, s-au formulat diverse opinii, nu lipsite de o anumit ncrctur ideologic. Oricum, dincolo de ncercrile de definire a statalitii dacice, a caracterului formaiunii politice create de Burebista, dincolo de analogiile de structur cutate uneori n spaii ndeprtate i toate acestea pe o baz documentar (instituii, organizare) care rmne foarte lacunar, chiar pentru domnia lui Decebal epitetul centralizat" pentru statul dac este, desigur, nepotrivit. De asemenea, este de nuanat ideea unitii culturii materiale i spirituale daco-getice; ea poate fi acceptat doar ca exprimnd o tendin general, ncepnd cu secolele III-II .d.Hr., dar cercetrile recente arat perpetuarea unor particulariti evidente n diferitele zone locuite de geto-daci, n baza mai vechilor uniuni tribale, pn la sfritul istoriei Daciei preromane. n domeniul religiei dacice, dificultile provin din penuria i din lipsa de claritate a izvoarelor scrise. De aceea surprinderea esenei religiei dacice pare aproape imposibil, ridicndu-se n continuare problema caracterului ei (politeist, ori dualist, ori henoteist cu apropiere de monoteism), a dualitii lui Zalmoxis (om-reformator religios/divinitate), a caracterului chtonian (?) a zeului (suprem?) Zalmoxis (I. I. Russu) i eventuala contopire a acestuia (sau nlocuire a sa) cu urano-solarul Gebeleizis. S-au fcut i ncercri de esenializare a panteonului dacic la perechea Marele Zeu (urano-solar) Marea Zei (chtonian) cu trimiteri la imaginile de pe toreutica secolelor V-III .d.Hr. (I. H. Crian), sau la triada Zalmoxis zeul rzboiului Gebeleizis, dup paradigma general-indoeuropean (I. Glodariu). Izvoarele scrise, cu ntreaga problematic i bibliografia mai veche la I. I. Russu, Religia geto-daciior. Zei, credine, practici religioase, Anuarul Institutului de Studii Clasice", V, 1944-1948, p. 61-139. Sinteze mai recente: M. Eliade, De la Zalmoxis la Gengis-Han, Bucureti, 1980; I. H. Crian, Spiritualitatea geto-dacilor, Bucureti, 1986; I. Glodariu n Istoria Romniei. Transilvania, I, Cluj-Napoca, 1997, p. 100-104. Cele mai noi contribuii n domeniu valorific mai ales aportul arheologiei la cunoaterea religiei dacice: V. Srbu, Credine si practici funerare, religioase si magice n lumea geto-dacilor, Galai, 1993; S. Sanie, Din istoria culturii si religiei geto-dacice, Iai, 1995. Pentru practicile funerare a se vedea i D. Protase, Riturile funerare la daci si doco-romani, Bucureti, 1971.

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca Pentru problemele artei: D. Berciu, Arta traco-getic, Bucureti, 1969; P. Alexandrescu, Le groupe de tr&ors tbroces du. Nord des Balkans, n Dacia", XXVII, 1983, p. 43-66 (I) i idem, XXVIII, 1984, p. 85-97; V. Srbu, G. Florea, Imaginar i imagine n Dacia preroman, Brila, 1997. Pentru problemele limbii dacice esenial rmne lucrarea lui I. I. Russu, Limba traco-dacilor2, Bucureti, 1967. Din bibliografia vast a rzboaielor daco-romane de la sfritul sec. I d.Hr. i nceputul sec. II d.Hr.: C. Patsch, Beitrge zur Volkerkunde von Stidosteuropa. V, 2, Der Kampfum den Donauraum unter Domitian una1 Tra/'an, Vienne-Leipzig, 1937; K. Strobel, Die Donaukriege Domitians, Antiquitas", l, 38, Bonn, 1989; idem, Untersucbungen zu. den Dakerkriegen Triam, Antiquitas", l, 33, Bonn, 1984; R. Vulpe, Columna iui Traian. Monument al etnogenezei romnilor, Bucureti, 1988.

132

JL/acia Felix. Cercetarea epocii romane, mai cu seam pentru teritoriile care au aparinut provinciei Dacia (cci n Dobrogea cercetarea epocii romane pare s fi fost uneori eclipsat de mai spectaculoasele rezultate ale cercetrii epocii greceti, elenistice i a epocii bizantine timpurii) a fost o constant a istoriografiei romneti. Rezultatele remarcabile nu au lipsit chiar i n momentele n care orientrile politice preferau alte domenii din cercetarea antichitii (prin anii '30-'40, o dat cu accentuarea ideii autohtoniste i, mai ales, n anii '70-'80, datorit maniei traco-dacismului, mbriat de civa oficiali ai istoriografiei comunismului naionalist romnesc). Evident, nu toate aspectele romanitii au fost la fel de intens studiate. In pofida apelurilor periodice pentru cercetarea lumii rurale, oraele i castrele atrag, n continuare, cercetri mai numeroase. Problemele administraiei provinciilor au fost ndelung dezbtute, un domeniu n care, mai mult dect n altele, s-a dovedit c descoperirea a noi documente modific radical cunotinele n materie. Simpla parcurgere a capitolelor referitoare la organizarea i reorganizarea provinciilor romane nord-dunrene (n Istoria Romniei, voi. I, 1960, apoi M. Macrea, Viaa fn Dacia roman, Bucureti, 1969, i C.C. Petolescu, Scurt istorie a Daciei romane, Bucureti, 1995) dovedete cu prisosin afirmaia noastr. Izvoarele literare referitoare la antichitatea clasic n Romnia, nu foarte bogate, au fost editate: Fontes ad Historiam Dacorotnaniae pertinentes. Izvoare privind istoria Romniei. I. De la Hesiod la Itinerarul lui Antoninus, Bucureti, 1964. Mult mai numeroase sunt izvoarele epigrafice, iar noile descoperiri au adus la lumin inscripii greceti i latineti de foarte mare valoare tiinific. Inscripiile latine din Dacia i Dobrogea se gsesc editate n mai vechiul Corpus Inscriptionum Latinarum, voi. III, Berlin, 1873-1902. O editare modern i complet a inscripiilor greceti i latineti (Inscriptiones Daciae et Scythiae Minoris Antiquae) sub coordonarea general a lui D. M. Pippidi i I. I. Russu cuprinde seria Inscriptiones Scythiae Minoris grecae et latinae, din care au aprut volumele I, 1983 (Histria; ed. D. M. Pippidi); II, 1987 (Tom s i i teritoriul; ed. I. Stoian); V, 1980 (CapidavaTroesmisNoviodunum; ed. Emilia Doruiu-Boil) i seria Inscriptiones Daciae Romanae, din care au aprut volumele I, 1975 (diplome militare i tablele cerate; ed. I. I. Russu); II, 1977 (Oltenia; ed. Gr. Florescu i C. C. Petolescu); HI/1, 1977 (Banat; ed. I. I. Russu, Milena DuSanic, N. Gudea, V. Wollmann); HI/2, 1980 (Ulpia Traiana Sarmizegetusa, ed. I. I. Russu, I. Piso, V. Wollmann); HI/3, 1984 (zona central a Daciei Superior, ed. I. I. Russu,

Bibliogra/ie

Oct. Floca, V. Wollmann); HI/4, 1988 (zona estic a Daciei Superior, ed. LI. Russu i V. Wollmann). La acestea se adaug volumul ntocmit de C. C. Petolescu, Inscriptions de la Dacie romaine. Inscriptions externez concemant l'histoire de la Dacie ("-!!!' siecles), Bucureti, 1996. Informaiile oferite de arheologie, numismatic etc. s-au mbogit n ultimele dou-trei decenii ntr-un ritm necunoscut nainte. Ele s-au concretizat n numeroase studii asupra unor categorii de material arheologic i cteva monografii de monumente ori situri antice. Relativ obscur rmne, deocamdat, constituirea provinciei Dacia, mai ales dac n acest proces se nglobeaz i perioada anilor 102-106. Aprecierea este ntrutotul valabil i pentru intrarea Dobrogei n componena Moesiei. Retragerea armatei i administraiei romane comport nc destule neclariti, ncepnd cu nsi data abandonrii Daciei (sub Gallienus ori sub Aurelian?)- Formele de proprietate sau de posesie a terenurilor, constituirea teritoriilor urbane i militare sunt nc prea puin lmurite. Locul populaiei autohtone n mozaicul etniilor din provincia Dacia, relaiile dacilor cu celelalte grupuri etnice, aportul btinailor la cultura i civilizaia pe care o numim daco-roman" constituie subiecte care vor fi, fr ndoial, abordate n viitor, ntr-un spirit critic, fr prejudeci. Lucrri de sintez pentru epoca principatului n Dobrogea: R. Vulpe, Histoire ancienne de la Dobroudja, Bucureti, 1938; D. M. Pippidi, Em. Condurachi, n Istoria Romniei, I, Bucureti, 1960, pp. 477-517, 530-574; V. Prvan, nceputurile vieii romane la gurile Dunrii2, Bucureti, 1975; R. Vulpe, n Din istoria Dobrogei, II, Bucureti, 1968, pp. 11-365; Al. Suceveanu, Al. Barnea, La Dobroudja romaine, Bucureti, 1991, pp. 22-153. Pentru marile monumente i situri dobrogene: F. B. Florescu, Monumentul de la Adamclisi Tropaeum Traiani1, Bucureti, 1961; Gr. Florescu, R. Florescu, P. Diaconu, CapioWa, Bucureti, 1958; Al. Barnea, L Barnea, Ioana Bogdan Ctniciu, Monica Mrgineanu Crstoiu, Gh. Papuc, Tropaeum Traiani. I. Cetatea, Bucureti, 1979; M. Smpetru, Tropaeum Traiani II. Monumentele romane, Bucureti, 1984; Al. Suceveanu i colab., Le tbermes romains (Histria, VI, sub redacia D. M. Pippidi), Bucureti-Paris, 1982; C. Preda, Callatis. Necropola romano-bizantin, Bucureti, 1980 etc. Sinteze privind diferite domenii ale romanitii dobrogene: A. Aricescu, Armata n Dobrogea roman, Bucureti, 1977; V. H. Baumann, Ferma roman din Dobrogea, Tulcea, 1983; idem, Aezrile rurale antice n zona gurilor Dunrii, Tulcea, 1995; Al. Suceveanu, Viaa economic n Dobrogea roman. Secolele I-III e.n., Bucureti, 1977. Sinteze privind Dacia roman: M. Macrea, D. Tudor, n Istoria Romniei, Bucureti, 1960, pp. 345-476; M. Macrea, Viafa n Dacia roman, Bucureti, 1969; C. C. Petolescu, Scurt istorie a Daciei romane, Bucureti, 1995, alturi de mai vechile sinteze regionale: C. Daicoviciu, La Transilvanie dans l'Antiquite', Bucarest, 1945, pp. 75-187 i D. Tudor, Oltenia roman4, Bucureti, 1978. Lucrri referitoare la legiunile din Dacia i castrele acestora: Doina Benea, Din istoria militar a Moesiei Superior si a Daciei. Legiunea a Vll-a Claudia si legiunea a IlII-a Flavia, Cluj-Napoca, 1983; V. Moga, Din istoria militar a Daciei romane. Legiunea a XHI-a Gemina, Cluj-Napoca, 1985; M. Brbulescu, Din istoria militar a Daciei romane. Legiunea V Macedonica i castrul de la Potaissa, Cluj-Napoca, 1987. Alte lucrri referitoare la armata Daciei: V. Christescu, Istoria militar a Daciei romane, Bucureti, 1937; Ioana Bogdan Ctniciu, Evolution of trie System of Defence Works in Roman Dacia (BAR International Series 116), Oxford, 1981; C. M. Vldescu,

133

De Ia nceputurile civilizaiei la sinteza romneasc Armata roman n Dacia inferior, Bucureti, 1983; N. Gudea, I. Pop, Castrul roman de la Rdsnov-Cumidava, Braov, 1971; E. Chiril, N. Gudea, V. Luccel, C. Pop, Castrul roman de la Buciumi, Cluj, 1972; M. Macrea, N. Gudea, 1. Mou, Praetorium. CostruJ si aezarea roman de la Mehadia, Bucureti, 1993; D. Protase, A. Zrinyi, Castrul roman si aezarea civil de la Brdncovenesti, Tg. Mure, 1994 etc. Pentru istoria politic i administrativ a Daciei romane a se consulta: I. I. Russu, Dacia si Pannonia Inferior n lumina diplomei militare din anul 123, Bucureti, 1973; I. Piso, Fasti provinciae Daciae, I, Bonn, 1993; E. Cizek, Epoca lui Traian, Bucureti, 1980, pp. 258-264; idem, L'Empereur Aurelien et son temps, Paris, 1994, pp. 123-152. Monografii consacrate vieii economice (pe lng mai vechea lucrare a lui V. Christescu, Viaa economic a Daciei romane, Piteti, 1929): G. Popilian, Ceramica roman din Oltenia, Craiova, 1976; V. Wollmann, Mineritul metalifer, extragerea srii si carierele de piatr n Dacia roman. Der Erzbergbau, die Salzgewinnung und die Steinbrucbe im ro'mischen Dafeien, Cluj-Napoca, 1996; N. Gudea, Porolissum. II. Vama roman, Cluj-Napoca, 1996. Monumente i mari situri arheologice: D. Tudor, Orae, trguri si sate n Dacia roman, Bucureti, 1968; idem, Podurile romane de la Dunrea de Jos, Bucureti, 1971; idem, Sucidava. Une cite" daco-romaine et bizantine en Dacie (Coli. Latomus, LXXX), Bruxelles, 1965; M. Davidescu, Drobeta, Craiova, 1980; H. Daicoviciu, D. Alicu, Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa, Bucureti, 1984; D. Alicu, Ulpia Traiana Sarmizegetusa. Amfiteatrul, I, Cluj-Napoca, 1997; O. Toropu, C. M. Ttulea, Sucidava, Bucureti, 1987; N. Gudea, Porolissum. Un complex arheologic daco-roman la marginea de nord a Imperiului Roman, I, Zalu, 1989; M. Brbulescu, Potaissa. Studiu monografic, Turda, 1994; C. M. Ttulea, Romula-Malva, Bucureti, 1994; Doina Benea, P. Bona, Tibiscum, Bucureti, 1994. Dacii n provincia roman: D. Protase, Autohtonii n Dacia, I, Bucureti, 1981; idem, Un cimitir dacic din epoca roman Ia Soporu de Cmpie. Contribuie la problema continuitii n Dacia, Bucureti, 1976; G. Popilian, Necropola daco-roman de la Locusteni, Craiova, 1980. Limba latin n Dacia i n Dobrogea: H. Mihescu, Limba latin n provinciile dunrene ale Imperiului roman, Bucureti, 1960; S. Stai, Limba latin n inscripiile din Dacia si Scythia Minor, Bucureti, 1961; I. Fischer, Latina dunrean, Bucureti, 1985. Arta i religia Daciei romane: M. Brbulescu, Interferene spirituale n Dacia roman, Cluj-Napoca, 1984; D. Alicu, C. Pop, V. Wollmann, The figured Monuments from Sarmizegetusa (BAR, 18), Oxford, 1978; Lucia Teposu Marinescu, Funerar} Monuments in Dacia Superior and Dacia Porolissensis (BAR, 128), Oxford, 1982; M. Gramatopol, Portretul roman n Romnia, Bucureti, 1985; I. Berciu, C. C. Petolescu, Le cultes orientaux dans la Dacie Meridionale, Leiden, 1976; S. Sanie, Cultele orientale n Dacia roman. I. Cultele siriene i palmiriene, Bucureti, 1981; L. Bianchi, Le stele funerarie della Dacia, una espressione di arta romana periferica, Roma, 1985.

134
JLXornanitate i Barbari. Izvoarele literare ale epocii sunt adunate n Fontes Htstortae Dacoromanae. Izvoarele istoriei Romniei, II. De la anul 300 pan la anul 1000. Bucureti, 1970. Pentru izvoarele epigrafice: Inscriptiones intra fines Dacoromam'ae repertae Graecae et Latinae anno CCLXXIV recentiores. Inscripiile greceti si latine din secolele IVXIII descoperite n Romnia (ed. Em. Popescu), Bucureti, 1976.

Bibliografie

Principalele lucrri asupra istoriei i arheologiei dacilor liberi, inclusiv privind rspndirea civilizaiei romane n afara provinciei Dacia: Gh. Bichir, Archaeology and History of the Carpi from tbe Second to the Fourth Century A.D., (BAR, 16), Oxford, 1976; V. Mihilescu-Brliba, La monnaie romaine chez Ies Daces orientaux, Bucureti, 1980; S. Sanie, Civilizaia roman la est de Carpai i romanitatea pe teritoriul Moldovei, Iai, 1981; I. loni, Din istoria si civilizaia dacilor liberi. Dacii din spaiul est-carpatic n secolele II-IV, Iai, 1982; Gh. Bichir, Geto-dacii din Muntenia n epoca roman, Bucureti, 1984; S. Dumitracu, Dacia apusean (Teritoriul dacilor liberi din vestul si nord-vestul Romniei n vremea Daciei romane), Oradea, 1993. Despre dispariia carpilor i despre posibilitatea ca acetia, dup migrarea n sudul Dunrii, s fi contribuit la etnogeneza albanezilor: I. I. Russu, Obria tracic a romanilor si albanezilor, Der Thrafeiscbe Ursprung der Rumnen und Albanesen, Cluj-Napoca, 1995. Din problematica arheologiei i istoriei secolelor ce au urmat retragerii aureliene se desprinde ca tez fundamental a istoriografiei romneti, ncepnd cu perioada interbelic continuitatea daco-roman: D. Protase, Problema continuitii n Dacia n lumina arheologiei si numismaticii, Bucureti, 1966, p. 103202, cuprinznd repertorii i interpretri istorice. Monografiile marilor centre urbane ale provinciei Dacia (enumerate anterior) nfieaz i situaia acestor aezri n sec. IV-V. A se vedea, de asemenea: K. Horedt, Siebenbiirgen in sptromischer Zeit, Bucureti, 1982; Ligia Brzu, Continuitatea populaiei autohtone n Transilvania n sec. IV-V (Cimitirul nr. l de la Bratei), Bucureti, 1973; Gh. Diaconu, Tdrgsor. Necropola din sec. III-IV, Bucureti, 1965; Susana Dolinescu-Ferche, Aezri din secolele III si VI e.n. n sud-vestul Munteniei. Cercetrile de la Dulceanca, Bucureti, 1974; Al. Diaconescu-C. Opreanu, Cteva puncte de vedere n legtur cu evoluia societii autohtone n epoca daco-roman trzie si n perioada migraiilor, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie", Cluj-Napoca, XXIX, 1989, p. 571-595. Penuria izvoarelor, altele dect cele arheologice, ngreuneaz reconstituirea istoriei acestei perioade. Cercetarea arheologic nsi este nc deficitar pentru secolele IV-VI n spaiul vechii Dacii. Rmn n dezbatere aspecte ale ptrunderii diferitelor grupuri de daci liberi n fosta provincie Dacia, ca i momentul apariiei goilor n Transilvania. Pendulrile istoriografiei romneti n atribuirile etnice (cultura Sntana de Mure-Cerneahov era considerat n anii '70 i '80 drept cultur romanic, pentru ca n anii din urm s fie considerat aproape exclusiv gotic) demonstreaz nu doar dificultile obiective ale problemei cercetate, ci i perpetuarea unor considerente subiective. Studiile din ultimii ani au adus ns unele nuanri privind cronologia unor celebre monumente arheologice ale migratorilor; nceputurile cretinismului daco-roman (acceptate acum de majoritatea istoricilor romni ca datnd din sec. IIIII); cretinismul populaiilor migratoare. Se observ i defetiizarea treptat a unor concepte i depirea unor tabu-uri: problema" continuitii autohtone este privit cu o anumit detaare, benefic pentru viitorul cercetrii. Pentru zona sudic a fostei provincii Dacia, renglobat Imperiului: D. Tudor, Oltenia roman4, Bucureti, 1978, p. 415-470; I. Barnea, Oct. Iliescu, Constantin cel Mare, Bucureti, 1982; M. Zahariade, Moesia Secunda, Scythia si Notitia Dignitatum, Bucureti, 1988; Doina Benea, Dacia sud-vestic n sec. III-IV, Timioara, 1996. Istoria Dobrogei ntre secolele IV i VII: partea redactat de Al.Barnea, n Al. Suceveanu-Al. Barnea, La Dobroudja romaine, Bucureti, 1991, p. 154-297, unde se regsete toat bibliografia anterioar.

135

De la nceputurile civilizaiei Ia sinteza romneasca

Abundenta literatur despre cretinism este consemnat n masiva sintez a lui N. Zugravu, Geneza cretinismului popular al romnilor, Bucureti, 1997. Dintre lucrrile mai vechi, de referin rmn: V. Prvan, Contribuii epigrafice la istoria cretinismului doco-roman, Bucureti, 1911 i I. Barnea, Arta cretin n Romnia, 1. Secolele III-VI, Bucureti, 1979. Utile, mai ales pentru materialul arheologic: I. I. Russu, Materiale arheologice paleocretine din Transilvania. Contribuii la istoria cretinismului daco-roman, n Studii Teologice", X, 5-6, 1958, p. 311-340; D. Teodor, Cretinismul la est de Carpapi de la origini pn n secolul al XlV-lea, lai, 1991; N. Gudea-I. Ghiurco, Din istoria cretinismului la romni. Mrturii arheologice, Oradea, 1988; M. Rusu, Paleocrestinistnu! din Dacia roman, n Ephemeris Napocensis", l, 1991, p. 81-112; din ultimele dou citate repertorii trebuie excluse mai multe obiecte, sigur fr caracter cretin. Monografii privitoare la tezaure din epoca migraiilor: pe lng clasica i monumentala lucrare a lui Al. Odobescu, Tezaurul de la Pietroasa, n Opere, IV, Bucureti, 1976 (ed. M. Babe), a se consulta: R. Harhoiu, The fifthe century a.d. Treasure /rom Pietroasa-Romdnia, in the light of recent research, (BAR, 24), Oxford, 1977; S. Dumitracu, Tezaurul de la Tuteni-Bibor, Oradea, 1973. n general pentru epoca migraiilor: R. Harhoiu, Romanici si migratori n Dacia transilvan n secolele IV-VII, n Academia Romn. Memoriile seciilor tiinifice". Seria IV, tomul XII, 1987 (1990), p. 137-149; idem, Cbronologiscbe Fragen der Volkeruianderungszeit in Rumnien, n Dacia", XXXIV, 1990, p. 169-208; volumul de studii Reiations between tbe autocbtbonous population and tbe migratory populations on tbe territory of Romnia, Bucureti, 1975 i, mai recent, o parte din studiile reunite n volumul Siebenbftrgen zur Zeit der ROmer und der Vo'lfcerwanderung (ed. W. Schuller), Koln, 1994.

136

romneasca. Aeznd n fruntea capitolului prezentarea genezei popoarelor romanice i a limbilor neolatine am dorit s subliniem c nelegerea fenomenelor etnice i lingvistice petrecute pe teritoriul Romniei nu este de conceput n afara acelui proces general, de dimensiuni europene, sesizndu-se similitudinile i deosebirile. Dar aceast nelegere a procesului etnogenezei romnilor este ngreunat de cteva aspecte obiective: a) ieirea" timpurie a Daciei din Imperiul roman, ntr-o vreme cnd celelalte provincii continuau unele pn prin secolul V viaa roman trzie, cu transformri inerente, cu apariia i dezvoltarea noilor structuri social-economice i etnice, nsi istoria medieval prnd acolo a crete firesc din istoria antichitii; b) cele ce se petrec n Dacia vor fi, din veacul al IV-lea i pn la sfritul mileniului, prea puin n atenia istoriei scrise, pe msura unui interes diminuat i inconstant pe care-1 prezenta un teritoriu de acum periferic al civilizaiei romane; nici un nume de conductor nu ne este cunoscut din aceast zon, pn n sec. X; c) arheologia are limite, aijderea obiective, n posibilitatea sa de a elucida fenomene etnice; d) dac primele monumente scrise de limb francez, spaniol ori italian, pstrate pn la noi, dateaz din sec. IXX, cele mai vechi texte n romn pstrate i cunoscute n prezent, sunt abia din sec. XVI. Dorina de a urmri pas cu pas", de a face demonstraii complete i a descrie precis" aceste fenomene n Dacia, att de subtile i de greu reperabile, ngreuneaz n mod subiectiv nfiarea ctorva secole de istorie (care rmn, n fond, destul de puin cunoscute) prin nepotrivirea ntre o documentaie lacunar i pretenia de a nfia ncheieri, concluzii, delimitri cronologice, chiar mai exacte" dect i permit isto-

Bibliogra/ie

riografiile care se ocup de fenomene etnice i lingvistice similare pe baza unor informaii istorice mai bogate. Problema esenial a celei de a doua jumti a mileniului I este aceea a etnogenezei romnilor. Dou teorii opuse (susinute uneori cu patim, pe un fundal de interese exterioare cercetrii tiinifice) s-au creat n legtur cu acest proces: a) originea daco-roman i autohtonia poporului romn n spaiul carpato-danubian-pontic (admis de aproape toi istoricii romni i de majoritatea istoricilor strini); b) formarea poporului romn n sudul Dunrii, de unde a imigrat n evul mediu n teritoriul pe care-1 locuiete n prezent. Teza imigraionist a cptat o form nchegat n special datorit lucrrii lui Robert Roesler, Romniscbe Studien. LJntersucbungen zur lteren Geschichte Romniens, Leipzig, 1871. Principalele argumente ale lui Roesler, reluate apoi i de alii, se refer la lipsa de continuitate a populaiei n teritoriile nord-danubiene (extirparea" dacilor la nceputul epocii romane, deplasarea ntregii populaii la sudul Dunrii prin retragerea aurelian), slaba romanizare n Dacia, lipsa tirilor despre populaia romanic i apoi despre romni la nordul Dunrii n mileniul ntunecat". Romnii ar fi aprut ca popor n Balcani, de unde ar proveni caracterul sudic (bulgresc) al elementelor slave din limba romn, caracterul oriental i slav al bisericii romneti; tot aa s-ar explica elementele din limba romn mprumutate" din albanez, ori lipsa elementelor germanice din limba romn. Cercetarea istoric romneasc a combtut argumentele teoriei imigraioniste prin dovezile multiple aduse n favoarea teoriei continuitii sau explicnd alte situaii (tcerea izvoarelor, chestiunile lingvistice). Totui istoriografiei romneti i lipsete o lucrare nchegat, fundamental, asupra subiectului, n limitele documentaiei obiective sigure; mai exist nc obsesia demolrii" argumentelor imigraioniste, cu toate c unele din aceste argumente aparin demult doar domeniului istoriei istoriografiei. Din ignoran, ori pentru susinerea unor idei politice, unele lucrri contemporane, romneti sau strine, n-au fost lipsite de exagerri, interpretri forate, tendenioase a surselor scrise ori arheologice, cum se ntmpl n unele pasaje din Erdey Tfirtenete, I, Budapest, 1986 (a se vedea R. Harhoiu, Die Beziehungen ztwschen Romanen und Barbaren in Siebenbiirgen in der Sicht einer ungarischen Gescbicbte Transilvaniens, n Dacia", XXXI, 1987, nr. 1-2) sau n Istoria militar a poporului romn, l, Bucureti, 1984 (pp. 208-215: poporul romn era format n sec. III!). Pentru bibliografia i teoriile referitoare la originea romnilor, a se vedea N. Stoicescu, Continuitatea romnilor. Privire istoriografic. Istoricul problemei, dovezile continui1 tii, Bucureti, 1980 i A. Armbruster, Romanitatea romnilor. Istoria unei idei , Bucureti, 1993. Principalele lucrri generale referitoare la etnogeneza romnilor (n afara celei citate deja, a lui R. Roesler) sunt: A.D. Xenopol, Teoria lui Roesler, Iai, 1884; Al. Philippide, Originea Romnilor. I. Ce spun izvoarele istorice, Iai, 1925; G. Brtianu, Une enigme et un mirack bistorique. Le peuple roumain, Bucureti, 1937; C. Daicoviciu, E. Petrovici, Gh. tefan, Laformation du peuple roumain et de sa langue, Bucureti, 1963; C. C. Giurescu, Formarea poporului romn, Craiova, 1973; Gh. tefan, Formarea poporu!ui romn si a limbii sale, Bucureti, 1973. Cu privire la romanizare, a se vedea: C. Daicoviciu, Romanizarea Daciei, n Apulum", VII, 1968; D. Protase, Autohtonii n Dacia, Bucureti, 1980; Al. Suceveanu, In legtur cu unele discuii recente privind procesul de romanizare, n Thraco-Dacica", VI, 1985, nr. 1-2; D. Protase, Procesul de romanizare i dinuirea romanitii n Dacia, n

137

De la nceputurile civilizaiei la sinteza romneasca

138

Apulum", XXVII-XXX, 1990-1993; M. Babe, Siebenbilrgen in der Rdmerzeit. Zur Frage der Kontinuitt und der Romanisierung der Geto-Daker, n Siebenburgen zur Zeit der Ro'mer und der Vo'Ifceruttmderung (ed. W. Schuller), Kln, 1994. In aceste lucrri se afl indicaii bibliografice referitoare la romanizare n general, n Imperiul roman i bibliografia romneasc privind acest proces pe teritoriul Romniei. Izvoarele literare i epigrafice ale perioadei de formare a poporului romn au fost editate. Comentarii la izvoarele literare: St. Brezeanu, Le Roumains et le silence des sources" dans le Tnille'naire obscur", n Revue Roumaine d'Histoire", XXI, 1982, nr. 3-4; I. A. Pop, Romnii si maghiarii fn secolele IX-XIV, Cluj-Napoca, 1996. Mai bogat este documentaia arheologic, care st la baza unor lucrri generale: Ligia Brzu, La continuite' de Ia creation materiette et spirituelle du peuple roumain sur le territoire de I'ancienne Dacie, Bucureti, 1980; D.Gh. Teodor, Romanitatea carpato-dunrean si Bizanul n veacurile V-XI e.n., Iai, 1981; Ligia Brzu, St. Brezeanu, Originea si continuitatea romnilor. Arheologie si tradiie istoric, Bucureti, 1991; D. Gh. Teodor, Meteugurile la nordul Dunrii de Jos n secolele IV-XI d. Hr., Iai, 1996; t. Olteanu, Societatea carpato-danubiano-pontic n secolele IV-XI, Bucureti, 1997. Sinteze regionale arheologice: K. Horedt, L/ntersuchungen zur Frttbgeschichte Siebenbttrgens, Bucureti, 1958; O. Toropu, Romanitatea trzie si strromnii n Dacia Traian sud-carpatic, Craiova, 1976; D. Gh. Teodor, Teritoriul est-carpatic n veacurile V-XI e.n. Contribuii arheologice la problema formrii poporului romn, Iai, 1988; A. Bejan, Banatul n secolele IV-XII, Timioara, 1995. Monografii arheologice: Eugenia Zaharia, Spturile de Ia Dridu. Contribuie Ia arheologia si istoria perioadei de formare a poporului roman, Bucureti, 1967; eadem, Populaia romneasc n Transilvania n sec. VII-VIII (Cimitirul nr. 2 de la Bratei), Bucureti, 1977; Mria Coma, Cultura material veche romneasc (Aezrile din sec. VIII-X de la Bucov-PIoiesti), Bucureti, 1978; K. Horedt, Moresti. Grabungen in einer vor- und friihgeschichtlicben Siedlung in Siebenbiirgen, Bucureti, 1979; D. Gh. Teodor, Civilizaia romanic la est de Carpai n sec. V-VII e.n. (Aezarea de la Botosana-Suceava), Bucureti, 1984; idem, Continuitatea populaiei autohtone la est de Carpafi. Aezrile din sec. VI-XI de Ia Dodesti-Vaslui, Iai, 1984; Gh. Postic, Romnii din Codrii Moldovei fn evul mediu timpuriu (Studiu arheologic pe baza ceramicii din aezarea Hansca), Chiinu, 1994. Chestiunea aportului slav n etnogeneza romnilor nu este suficient lmurit. Istoriografia sovietic susinea c teritoriul Basarabiei a fost populat ntre sec. VI i XIV de slavi (care au slavizat complet pe gei) i grupuri de nomazi; dup aceast dat n zon au aprut i romni, venind din Carpai. Poporul moldovenesc sau voloh i limba moldoveneasc ar fi altceva dect poporul romn, respectiv limba romn; moldovenii ar fi avut o evoluie separat, autonom fa de aceea a romnilor. Aceast poziie se regsete i n unele lucrri foarte recente (Petre P. Moldovan (sic!), Moldovenii n istorie, Chiinu, 1993), cu evidente conotaii politice actuale. Atitudini politice au determinat i poziiile schimbtoare ale istoriografiei din Romnia referitoare la slavi. Dac la sfritul anilor '40 i n anii '50 li se atribuiau n mod forat slavilor descoperiri aparinnd altor migratori ori autohtoni, n anii '70 i '80 descoperiri slave au devenit" autohtone. Este limpede c ncepnd cu sec. VI-VII n cultura romanic nord-danubian se amestec slavii, n proporii obiectiv greu de stabilit. Pentru etapa secolelor VIII-XI, geneza i semnificaia culturii Dridu sunt controversate. Pentru unii istorici strini, mai cu seam bulgari (S. Vaklinov, I. Bojilov etc.) aceast cultur ar fi exclusiv slavo-bulgar, fr nici un aport romanic, al populaiei

Btbliogra/iie

autohtone. In context trebuie remarcat faptul c unii istorici bulgari de marc (V. Beevliev, Vasilka Tpkova-Zaimova etc.) se ndoiesc de romanizarea tracilor i de existena unei populaii romanice la sudul Dunrii: la venirea bulgarilor, acolo existau doar slavi i puini traci neromanizai. i unii istorici romni (de exemplu C. Daicoviciu dup 1970) au avut rezerve cu privire la caracterul strromnesc/romnesc" al culturii Dridu, considernd c definirea unei culturi arheologice comune nord- i sud-dunrean drept strromneasc" ar alimenta teze imigraioniste. Pentru glotogenez, a se vedea: I. I. Russu, Etnogeneza romnilor. Fondul autohton traco-dacic si componenta latino-romanic, Bucureti, 1981, unde se reia, n bun msur, materialul din cartea anterioar a savantului clujean, Elemente autohtone n limba romn, Substratul comun romno-albane?;, Bucureti, 1970. Pentru formarea limbilor romanice excelenta sintez a lui C. Tagliavini, Originile limbilor neolatine, Bucureti, 1977. n chestiunea limbii romne, a se mai vedea I. Ptru, Studii de limb romn si slavistic, Cluj-Napoca, 1974; I. Coteanu, Originile limbii romne, Bucureti, 1981; H. Mihescu, La langue latine dans le sud-est de l'Europe, Bucureti-Paris, 1978.

Partea a Il-a

L/e la geneza statelor romneti la naiunea romn

(jeneza statelor romneti (secolele XI-XIV)

n secolele X-XIII, n urma destrmrii dominaiei slavilor la nordul i sudul Dunrii, romanitatea rsritean apare din ce n ce mai frecvent n sursele epocii. Romnii din aria carpato-dunrean i din Peninsula Balcanic, numii vlahi de strini, n diverse variante, termen care exprim n traducere romanitatea lor, sunt semnalai nu numai ca entitate etnic dar i n cadrul organizaiilor lor autonome, cu structurile lor politice, militare i ecleziastice, cuprinse n vaste conglomerate plurietnice din Europa Central, Rsritean i Sud-Estic. Asaltate i n pericol de a fi anihilate de Imperiul Bizantin la sfritul secolului XII i de ungurii instalai n Pannonia nc de la nceputurile expansiunii lor spre rsrit, autonomiile romneti au evoluat n cele din urm spre formula statului independent. Cel alctuit de romnii balcanici la sfritul secolului XII a avut existen efemer, fiind resorbit de masa numeric superioar a slavilor. In schimb, evoluia spre stat a devenit un fapt durabil la nordul Dunrii unde elementul romnesc era precumpnitor; ea a fost accelerat n cursul secolului XIII i n secolul urmtor de politica Regatului Ungar de anihilare a autonomiilor romneti din Transilvania i de tendinele sale de dominaie la sud i rsrit de Carpai. Rezultatul acestei accelerri a fost constituirea rii Romneti i a Moldovei ca state independente. Pe msura consolidrii independente a celor dou state romneti, regalitatea ungar a desfurat un vast efort de ngrdire i suprimare a libertilor romnilor din luntrul arcului carpatic.

AXomanitatea rsritean: de la autonomie la stat. Apariia romanitaii rsritene n izvoarele bizantine, ruse i ungare, dup cteva secole de tcere aproape absolut n privina ei, a fost urmarea destrmrii n secolele X i XI a hegemoniei i unitii slave n Europa Central i Sud-Estic. Instalarea ungurilor n cmpia pannonic i apoi cuceririle lor, dup

De la geneza statelor romneti la naiunea romana

144

cretinarea Regatului Ungar, n rsritul i sud-estul european, precum i ofensivele ncununate de succes ale mprailor loan Tzimiskes i Vasile II, care n dou reprize au anihilat primul Tarat Bulgar, mai nti n estul apoi n vestul Peninsulei Balcanice, au adus n lumina izvoarelor una din principalele realiti ale regiunii, anterior acoperit de elementul dominant slav: romanitatea rsritean i autonomiile ei regionale. n secolele XI-XIII aceast populaie romanic i structurile ei politice i ecleziastice erau rspndite pe o vast ntindere, din sudul Peninsulei Balcanice i pn n nordul arcului carpatic. Autonomiile teritoriale ale romanitii rsritene poart n sursele epocii denumirea de Vlahia, Vlahia de Sus, Vlahia de Jos, Vlahia Mare, Vlaca Zemlja, Terra Blacorum, Tierre a Blas, Walachenland etc., denumiri care exprim sintetic realitile lor constitutive: caracterul lor romanic i existena lor autonom n cadrul unor mari complexe plurietnice: Imperiul Bizantin, Regatul Ungar i succesivele imperii ale stepelor" (peceneg, cuman, ttar). O parte din aceste autonomii au supravieuit timp de secole pe temeiul nelegerilor convenite cu puterile care au dominat spaiul est i sud-est european; compromisuri n cadrul crora, n schimbul obligaiilor de tribut i de ajutor militar, rile i pstrau autonomia i structurile lor tradiionale. De ntindere i nsemntate variat, autonomiile romneti erau grupri de sate i ctune, modelate n general dup cadrul geografic n care se alctuiser: vile unor ruri, depresiuni intramontane, zone protejate de muni i pduri. In acest cadru i-au gsit ocrotire autohtonii mpotriva succesivelor invazii ale clreilor stepei i a raidurilor lor de jaf i distrugere. Muntele i pdurea, fortree naturale, au ndeplinit timp de secole o funcie vital salvatoare n istoria romneasc i au intrat adnc n contiina colectiv a poporului romn. Aezrile rurale risipite n cuprinsul unor ri erau conduse de cnezi sau juri cu funcii judectoreti sau administrative (n sudul Dunrii ei apar sub denumirea de celnici). Puterea unora dintre cnezi s-a extins cu timpul peste mai multe sate dintr-o arie geografic-politic delimitat; rile", autonomii politice nscute din asocierea mai multor sate, depindeau de un centru de putere strin, fie direct fie prin intermediul unei cpetenii militare, voievod n terminologia politic slav adoptat de autohtoni, dux n izvoarele strine de limb latin contemporane. Satul, cadrul principal de convieuire social, grupa familiile de rani, populaie agricol-pastoral, care folosea n comun o parte din teritoriile aflate n stpnirea sa. n secolele X-XII, autonomiile teritorial-politice ale romanitii rsritene, vlahi, valahi n izvoarele strine, romni, armni n vorbirea proprie, i semnaleaz existena fie direct, sub denumirea de ar a vlahilor", fie prin intermediul structurilor i aciunilor lor politice i militare.

Geneza statelor romneti

n vastul spaiu balcanic, readus sub stpnire bizantin n cea mai mare parte la trecerea dintre secolele X-XI, sunt semnalate primele realiti politice romneti, n a doua jumtate a secolului X, n Tessalia, tema Elladei, fiina un comandament (arke) al vlahilor, nucleul Vlahiei Mari (Megali Vlahia) de mai trziu, n teritoriul fostului Tarat Bulgar de curnd anihilat, mpratul Vasile II a nfiinat o episcopie a vlahilor din ntreaga Bulgarie" (1020), organizaie bisericeasc autonom creia aveau s-i urmeze i alte manifestri de autonomie. Cnd s-au aezat n cmpia pannonic la sfritul secolului IX, ungurii au gsit n regiune, potrivit primelor lor cronici, o populaie romanic pe care au supus-o, impunndu-i diferite obligaii. Cea mai specific dintre acestea sub raport fiscal era darea n animale; cel mai trziu sub regele tefan I, care a creat Regatul Ungar i a impus ungurilor cretinismul, a fost adoptat o reglementare general a acestei obligaii a romnilor din cuprinsul regatului, ceea ce las s se ntrevad existena unui statut negociat, nluntrul arcului carpatic i n Transilvania, adus n etape sub autoritatea coroanei ungare, cuceritorii au descoperit n cursul naintrii lor structurile politice romneti cu care s-au nfruntat cu armele sau au negociat acorduri de nchinare i suzeranitate. Cel dinti obstacol pe care 1-au ntlnit n expansiunea lor n Transilvania i 1-au nlturat a fost, potrivit celei mai vechi istoriografii maghiare, un voievodat romnesc, al crei conductor a czut n lupta cu nvlitorii. Preluat de nvingtori, instituia voievodatului avea s rmn timp de secole ntruchiparea cea mai de seam a autonomiei Transilvaniei n raport cu regalitatea ungar. n etapa urmtoare a expansiunii lor n Transilvania cu ajutorul unor fore auxiliare, ungurii au venit n contact cu alte realiti politice sau militare romneti sau de simbioz romno-peceneg. Poemul german Niebelungenlied semnaleaz existena unui duce (Herzog) Ramunc din ara Vlahilor" (Walachenland). Pn n primele decenii ale secolului XIII i-au pstrat caracterul originar de formaiuni politice romneti ara Oltului i ara Haegului din sudul i sud-vestul Transilvaniei; tot n aceast zon, sursele ungare menioneaz existena unei pduri a romnilor i a pecenegilor" (silva blacorum et bissenorum), o rmi a unei mai vechi realiti politice nlturate o dat cu expansiunea spre sud a regatului. Un corp de oaste al acestor autonomii romneti a participat ntre 1211 i 1213 alturi de unitile militare ale altor autonomii etnice din Transilvania sai, secui, pecenegi la o expediie a Regatului Ungar n Bulgaria, la Vidin. naintnd la sud i rsrit de Carpai n primele decenii ale secolului XIII, regalitatea a gsit alte ri (terrae) romneti pe care s-a strduit i a reuit s le aduc temporar sub puterea sa, n diferite grade de dependen, n ara Severin, aezat ntre Carpaii Meridionali, Dunre i Olt, denumit astfel dup centrul fortificat de la Turnu Severin, coexistau un banat

De la geneza statelor romaneti la naiunea romdii

comandament militar ntemeiat de regalitatea ungar n deceniul al patrulea al secolului XIII, o ar romneasc, sub un cneaz-voievod romn, Litovoi, i dou cnezate subordonate acum direct regalitii ungare, n Cumania, vast teritoriu care se ntindea la rsrit de rul Olt pn departe n stepele nord-pontice, se afla o alt ar voievodal romneasc sub voievodul Seneslau. i una i cealalt erau produsul unui stadiu avansat de concentrare politico-teritorial romneasc. i aceste ri romneti, ca de altminteri toate celelalte, dispuneau de structuri militare (apparatus bellicus) nu neglijabile de vreme ce regalitatea le-a impus, pe lng alte condiii, i pe aceea de sprijin armat n rzboaiele pe care le purta mpotriva adversarilor si. Entiti politice i militare, rile romneti aveau i organizaii ecleziastice corespunztoare, episcopi i episcopii, a cror existen n Cumania e semnalat de un act papal din 1234. Autonomiile romneti din nordul Peninsulei Balcanice i din spaiul carpato-dunrean au fost supuse unui puternic asalt cu tendin de anihilare n secolele XI-XIII din partea Imperiului Bizantin n sud, din partea Regatului Ungar n nord. Ameninate s dispar, ele au reacionat, marcnd, n efortul lor de aprare, trecerea de la ar, cadrul politic tradiional, la stat. Cel dinti stat creat de romanitatea rsritean a fost opera vlahilor din nordul Peninsulei Balcanice. Dup o strns cooperare militar cu Imperiul Bizantin, care a culminat n zilele mpratului Manuel I Comnenul (1143-1180), vlahii din nordul Peninsulei Balcanice i-au vzut grav ameninate privilegiile la sfritul secolului XII de fiscalitatea apstoare a dinastiei ntemeiate la Bizan de familia Anghelos. ncercnd zadarnic s obin de la mprat confirmarea privilegiilor de care se bucuraser nainte, statutul de autonomie n schimbul serviciilor militare prestate imperiului, vlahii din Munii Balcani s-au rsculat n 1185 sub conducerea frailor Petru i Asan. Sprijinit puternic de cumanii i vlahii din nordul Dunrii, rscoala, la care s-au asociat mai trziu i bulgarii, a reuit s reziste asalturilor repetate ale otilor bizantine, n cele din urm, Bizanul a fost silit s ncheie pace cu statul vlaho-bulgar format n nordul Peninsulei Balcanice, care a asumat n anii urmtori o nsemnat funcie internaional. Ameninat de forele cruciatei n expansiune n Europa Sud-Estic, noul stat a recunoscut supremaia spiritual a Romei, sub cel de al treilea suveran al su, loni cel Frumos (Calojoannes, 1197-1207), recunoscut la rndul su de papa Innoceniu III ca rege al vlahilor i bulgarilor". Legtura cu Roma a prilejuit o puternic afirmare a contiinei originii romane la vlahii nord-balcanici, component esenial a contiinei de sine a romnilor de pretutindeni i din toate timpurile. Sub loan Asan II (1218-1241), statul vlaho-bulgar a atins expansiunea i influena sa internaional cea mai larg. Dar, intrat n conflict cu

Qeneza statelor romneti

Imperiul Latin de Constantinopol i cu Regatul Ungar, aadar prins n cletele cruciatei, statul vlaho-bulgar a rupt legtura cu Roma i a revenit la confesiunea rsritean restabilind relaiile cu patriarhia bizantin. Noul curs politic a consolidat tendina de revenire la tradiia politic a Taratului Bulgar; tradiia politic a statului bulgar devine acum predominant n vreme ce rolul elementului vlah se estompeaz tot mai mult. Desvrirea acestei evoluii a anihilat caracterul originar al statului creat de vlahii balcanici. Destinul politic al romanitii rsritene s-a nfptuit de acum nainte definitiv n nordul Dunrii. Expansiunea spre rsrit a ungurilor, instalai n cmpia pannonic la sfritul secolului IX, s-a lovit de rezistena armat a populaiilor slave, turanice i romneti dinluntrul i din afara arcului carpatic i a organizaiilor lor politice, n cadrul crora elementul slav i turanic s-a asimilat progresiv n masa numeric superioar a romnilor, n nordul Transilvaniei, dominaia triburilor ungare s-a instaurat, potrivit primei scrieri istorice ungureti, Gesta Hungarorum, dup nfrngerea unei cpetenii romneti locale, dux, anume Gelou quidam Blacus". Slavii, care aveau s dispar n secolele urmtoare n masa romneasc, lsnd o bogat motenire n toponimia Transilvaniei, apar nc menionai n simbioz cu romnii n cronica ungar. nainte de a intra n Transilvania, ungurii au anihilat prin lupte grele ducatul lui Menumorut, conductor de origine probabil slav, n cuprinsul cruia se aflau i autonomii teritorial-politice romneti; una dintre acestea, un castru cu teritoriul adiacent, a persistat n regiunea Medieul Aurit pn la nceputul secolului XIII, cnd a fost luat din minile valahilor schismatici" de ctre regalitatea ungar i druit unei familii nobiliare ungare. Cucerirea, subordonarea i integrarea formaiunilor politice romneti a continuat i s-a accentuat n secolele XI-XIII i a luat forme tot mai sistematice pe msura naintrii ungurilor spre centrul i sudul Transilvaniei. Adoptarea de ctre regalitatea ungar dup anul 1000 a formelor de organizare politic i ecleziastic ale lumii apusene a dat i expansiunii ungare caracter mult mai organizat i eficace, n aceast nou etap a cuceririlor lor, ungurii au evoluat de la formele tradiionale, tribale, de dominaie i exploatare prin tribut i concurs militar a popoarelor dominate, la preluarea conducerii directe asupra acestora, la anihilarea structurilor lor politice ancestrale i n cele din urm la asimilarea confesional i etnic a elitelor lor social-politice. Comitatul regal, cadru administrativ i militar, a fost instalat peste vechile ri ale autohtonilor, n vreme ce episcopatul catolic a ncadrat sub raport ecleziastic vastul conglomerat teritorial i etnic supus coroanei Sfntului tefan, cu tendine asimilatoare tot mai manifeste pe msura accenturii antagonismului dintre Roma i Bizan.

147

De Ia geneza statelor romneti la naiunea romn

148

Extinderea stpnirii Regatului Ungar spre centrul i sudul Transilvaniei, pn la limita Carpailor Meridionali i Rsriteni, s-a nfptuit cu concursul secuilor, popor de origine controversat astzi nc, i al colonitilor germani, instalai de regii Ungariei din a doua jumtate a secolului XII pe baza unor largi privilegii. Secuii, lupttori de avangard ai otilor ungare, au fost progresiv deplasai spre rsritul Transilvaniei pe msura extinderii puterii regatului. Instalai n cele din urm pe linia Carpailor Rsriteni pentru aprarea trectorilor, ei au convieuit cu romnii din regiune, de la care au mprumutat, potrivit lui Simon de Keza, cel de al doilea istoric al ungurilor, nsemnate elemente de civilizaie, mai ales folosirea scrisului. Cu timpul, n secolele XIII i XIV, pe baza vechilor lor privilegii, ei au constituit o zon autonom n Voievodatul Transilvaniei, recunoscut de regalitatea ungar. Sudul Transilvaniei a fost adus sub controlul efectiv al Regatului Ungar cu concursul elementului germanic. Sosii n grupuri mici, sub conducerea unor greavi (comites), colonitii germani, cunoscui n general sub denumirea de sai (Saxones), s-au instalat n principal n regiunea Ortiei, a Sibiului, a Trnavelor i n ara Brsei, n sud-estul Transilvaniei. Alt grup de coloniti germani s-a aezat n nordul rii, n regiunea Bistria-Nsud. Exponeni principali ai influenei occidentale n Transilvania, saii au ntemeiat sate prospere i au avut o contribuie de prim nsemntate la dezvoltarea comerului, a meteugurilor i a mineritului. Viaa urban a Transilvaniei a cunoscut un puternic impuls datorit activitii lor. Orae ca Sibiu (Hermannstadt), Braov (Kronstadt), Sighioara (Schssburg), Media (Mediasch), Bistria (Bistritz) si altele au cunoscut o excepional dezvoltare ca autonomii urbane sseti, cu instituii de autoguvernare proprii, n 1211, regele Andrei II a instalat n ara Brsei Ordinul Cavalerilor Teutoni, cu misiunea de a opri invaziile cumanilor din Cmpia Dunrii n Transilvania i pentru a deschide calea expansiunii Regatului Ungar la sud i rsrit de Carpai. n 1224, tendina colonitilor germani din Transilvania de a se organiza n comun pe baz autonom a cunoscut o prim consacrare, nscris n marele privilegiu care le-a fost acordat de acelai Andrei II sailor din regiunea Sibiului (Andreanum). n secolele urmtoare, privilegiul avea s fie extins asupra majoritii aezrilor sseti din Transilvania, constituind baza autonomiei sailor. Ca i secuii, i saii au intrat n contact cu romnii aflai n teritoriile pe care le-au colonizat. Teritoriul ocupat de cavalerii teutoni n ara Brsei se afla n contact nemijlocit cu o ar a romnilor" (terra blacmum), foarte probabil ara Oltului, numit mai trziu ara Fgraului, cuprins ntre segmentul transilvan al rului Olt i Carpaii Meridionali.

Qeneza statelor romneti

Ajungnd la apogeul extinderii sale teritoriale, n primele decenii ale secolului XIII, Regatul Ungar a depit n for linia Carpailor la sud i rsrit, cu tendina de a anexa noi teritorii. Dup nlturarea din aceste regiuni a hegemoniei cumanilor nomazi, regatul a intrat i aici, ca i n Transilvania, n contact cu romnii i cu structurile lor politice tradiionale pe care s-a strduit s i le subordoneze i, n unele cazuri, s le suprime. rile romneti din acest spaiu ntins au fost fie anexate Regatului Ungar, sub cpetenii numite de rege, fie, potrivit unui act regal, lsate" romnilor n condiii de dependen fa de puterea suzeran, ntre cele din prima categorie sunt semnalate cnezatele lui loan i Farca n ara Severinului i Regatul Cumaniei la rsrit de Olt. n a doua categorie se aflau ara cnezatului voievodului Litovoi", despre care regele Bela IV afirm c a lsat-o" romnilor, dup cum au stpnit-o i pn acum" i ara lui Seneslav voievodul romnilor", lsat" acestora n aceleai condiii ca i ara lui Litovoi. n schimbul libertii recunoscute de rege, cele dou ri voievodale erau ndatorate s participe cu forele lor armate la rzboaiele defensive ale Regatului Ungar. Concomitent cu expansiunea teritorial a Regatului Ungar n prima jumtate a secolului XIII s-a manifestat tendina bisericii catolice de a atrage n dependena scaunului papal teritoriile i popoarele intrate n aria de dependen a regilor arpadieni. Puternic stimulat de cucerirea Constantinopolului de ctre latini n 1204 interpretat de Roma ca manifestare a voinei divine i ca o ndatorire de a suprima schisma" bisericii rsritene n tot spaiul pe care l cuprinsese , valul prozelitismului catolic nu i-a ocolit nici pe romni. n 1205, papa Inoceniu III aproba trecerea n dependena arhiepiscopiei din Calocea a unei episcopii ortodoxe din ara cneazului Bela" (Blea). Trei decenii mai trziu, la hotrrea imperativ a papalitii, regele Andrei II i-a luat angajamentul s-i aduc la ascultare fa de biserica roman i de ierarhia catolic local pe romnii din Cumania. n 1234, papa Grigore IX a luat hotrrea de a-i nltura pe falii episcopi" ai romnilor din Cumania care urmau s depind n viitor de un vicar al episcopului catolic al cumanilor. La apus de rul Olt, n ara Severin", pe terenul pregtit de misionarii dominicani, atestai n provincie n 1237, regalitatea ungar s-a strduit s ntemeieze o episcopie catolic n dependena ierarhiei proprii. Integrarea spaiului romnesc n aria de aciune a cruciatei, prezena ordinelor clugrilor cavaleri teutoni i ioanii nluntrul i n afara arcului crpatic a dat un puternic impuls prozelitismului catolic n lumea romneasc. Lupta mpotriva schismei" i a schismaticilor" a fost nsoit de un nou val de deposedare de stpniri de pmnt a aderenilor bisericii rsritene. Acum, folosind acest pretext, legalizat de biserica roman, care i-a

De la gene* statelor romneti la naiunea romna

asimilat pe schismatici ereticilor, ale cror bunuri erau supuse confiscrii, regalitatea i nobilimea ungar au acaparat noi teritorii romneti, aflate n aria lor de aciune. Scurt timp dup 1204, este preluat castrul de la Medie din minile valahilor schismatici" i tot acum a disprut ara fiilor lui Bela cneazul"; n acelai deceniu ara Oltului pierde un teritoriu, pmnt luat de la romni", n favoarea mnstirii Carta, n deceniile urmtoare regalitatea ungar impune la conducerea rii Oltului o cpetenie ungar, suprimnd astfel una din cele mai puternice autonomii romneti din Transilvania; n acelai timp, ara Haegului a fost desprins din legtura ei politic cu voievodatul transcarpatic al lui Litovoi i a fost ncadrat n structurile administrative ale Regatului Ungar. Dincolo de Carpai, unde ostile regale au ptruns masiv n deceniile al treilea i al patrulea al secolului XIII, regalitatea ungar a reorganizat din punct de vedere politic spaiul cucerit introducnd distincia ntre rile" pe care le-a lsat" romnilor, cu titlu vasalic, i cele trecute direct n stpnirea sa. Expansiunea ungar n afara arcului carpatic a fost puternic frnat ca urmare a marii invazii mongole n Europa Central i a constituirii unui stat mongol cu capitala pe fluviul Volga, Hoarda de Aur, evoluie care a modificat ntreaga situaie politic a regiunii. n 1241, dup ce, n anii anteriori, zdrobise rezistena cnezatelor ruse, oastea mongol sub conducerea lui Btu han s-a ndreptat spre Ungaria a crei subjugare, n concepia conducerii mongole, urma s ofere o baz pentru asaltul mpotriva restului Europei. Una din aripile marii armate a intrat n Cumania apusean desprindu-se n trei aripi: cea dinti a ptruns n Transilvania prin Carpaii Rsriteni i, dup cucerirea aezrilor sseti de la Rodna i Bistria, s-a ndreptat spre Ungaria; o alt oaste a trecut munii prin pasul Oituz i a zdrobit n ara Brsei oastea voievodatului transilvan; al treilea corp mongol a avut misiunea de a anihila forele armate ale vlahilor negri" (karaulagh), sau ale popoarelor ulagh", adic ale voievodatelor i cnezatelor din cuprinsul Cumaniei. Dup nfrngerea acestora, mongolii au ajuns la hotarul rii lui Mielau identificat cu Seneslav , a crui oaste de asemenea au nfrnt-o. Zdrobirea otii regale ungare n aprilie 1241 la locul de vrsare a rului Sajo n Tisa a precipitat criza de structur a regatului i a slbit considerabil puterea sa de expansiune n deceniile care au urmat. Pentru a organiza aprarea mpotriva mongolilor, care n 1242 s-au retras n stepele ruse, constituind ns n continuare o mare primejdie pentru Europa Central, Ungaria a fcut din nou apel la forele cruciatei, n temeiul privilegiului din 1247 al regelui Bela IV, un detaament al Ordinului Cavalerilor loanii a fost instalat la Dunrea de Jos, la Severin, cu

Qenew statelor romdnefti

misiunea de a apra regatul mpotriva ttarilor i de a participa la expediiile organizate de rege n Peninsula Balcanic. ocul suferit de Ungaria ca urmare a invaziei mongole i scderea masiv a resurselor regalitii a silit conducerea regatului s apeleze mai mult dect n trecut la forele militare ale popoarelor din aria sa de dominaie i hegemonie, ntre care i romnii, n chiar anii invaziei, romnii de pe versantul transilvnean al Carpailor Rsriteni au organizat, mpreun cu secuii, aprarea trectorilor. Cei din afara Carpailor, care opuseser rezisten invadatorilor mongoli, au fost integrai n sistemul defensiv i ofensiv a crui organizare a fost ncredinat cavalerilor ioanii. Privilegiul regal din 1247 a statuat obligaia rilor lui Litovoi i Seneslau, reconfirmate n autonomiile lor, de a participa cu forele lor militare (cum appa,' ratu suo bellico") la aciunile militare ale ordinului. Apelul la forele militare ale romnilor din Transilvania i din teritoriile extracarpatice a fost nsoit de o sensibil relaxare a presiunii politice i confesionale. Aciunea clerului catolic i a misiunilor dominicane, foarte active n teritoriile extracarpatice nainte de invazia mongol, a pierdut considerabil n intensitate dup 1241. n Transilvania, romnii ncep s se manifeste pe plan politic, se afirm tendina de ncadrare a lor n evoluia general spre regimul strilor privilegiate, la fel ca nobilii unguri, saii i secuii, n 1288, arhiepiscopul de Esztergom, exponent de frunte al luptei susinute de ierarhia catolic mpotriva regelui Ladislau Cumanul, a apelat fr discriminare la cele trei naiuni" (stri) privilegiate i la romnii din comitatele transilvane de Sibiu i Brsa". i ara Fgraului a revenit sub stpnire romneasc dup nlturarea, n urma invaziei ttare, a familiei nobiliare ungare aezat anterior n fruntea ei. A doua invazie mongol din 1260-1261 a redus i mai mult influena regatului n spaiul extracarpatic. Instituirea unui comandament mongol permanent la gurile Dunrii, sub conducerea gengishanidului Nogai, a apropiat mult primejdia mongol de Regatul Ungar i a constituit un puternic factor de presiune n vecintatea sa. Voievodatul romnesc din stnga Oltului a ieit acum din sfera de hegemonie a Ungariei. i romnii din dreapta Oltului, din ara Severin", se rscoal mpotriva dominaiei ungare n deceniul al optulea al secolului XIII, n mprejurrile turburi ale nceputului domniei regelui Ladislau Cumanul, n conjunctura favorabil creat de aciunea forelor centrifuge din regat, voievodul Litovoi i fraii si au ocupat teritoriile anexate anterior de regii Ungariei n ara Severin, refuznd n acelai timp s mai trimeat regelui veniturile care i se cuveneau n virtutea stpnirii de pn atunci, n lupta care a urmat, voievodul Litovoi a fost nfrnt iar fratele su Brbat a recunoscut din nou suzeranitatea regelui. Dar, dei tributul regal a fost restaurat", teritoriile pierdute au rmas n stpnirea voievodatului oltean; fapt care a marcat o etap

De la geneza statelor romneti la naiunea romna

nsemnat a procesului de emancipare a teritoriului sudcarpatic de sub dominaia Regatului Ungar. Criza regatului la sfritul secolului XIII, mcinat de acute contradicii interne, sociale, politice i religioase, i supus unor puternice presiuni externe, dintre care cea mai primejdioas a rmas i n aceti ani statul mongol al Hoardei de Aur, a precipitat micarea de emancipare a romnilor din afara arcului carpatic. Ultimii ani ai domniei lui Ladislau Cumanul s-au caracterizat printr-o puternic nfruntare n Ungaria ntre politica de colaborare cu mongolii, care au nvlit din nou n regat n iarna 1285-1286, i tendina reprezentat de ierarhia catolic a rii de revenire la programul cruciatei. Procesul de destrmare a regatului n principate teritoriale cvasiindependente s-a accelerat, ncercarea ultimului rege din dinastia arpadian Andrei III (1290-1301) de a opri aceast evoluie s-a dovedit zadarnic. n convulsiunile de sfrit ale primei dinastii ungare, romnii de la sud de Carpai nltur cu desvrire suzeranitatea regatului. Dup o nou invazie mongol n 1292 n teritoriile sudice ale Ungariei, banii de Severin au ncetat de a mai figura pe lista demnitarilor unguri. Dispariia ultimului punct de control al regatului n ara Severinului" .a nlesnit desvrirea ncercrii lui Litovoi de a nltura dominaia ungar. Voievodatul de la rsrit de Olt se desprinsese nc dinainte de sub suzeranitatea ungar. Sosit n Transilvania n grab, n primvara anului 1291, pentru a soluiona gravele probleme ale provinciei, regele Andrei III a consolidat privilegiile nobililor unguri, ale sailor i secuilor, i n acelai timp a anulat din nou autonomia rii Fgraului, nchiznd perspectiva evoluiei romnilor din voievodat spre statutul de naiune privilegiat, egal n drepturi cu celelalte naiuni. Dubla evoluie a situaiei romnilor n raport cu Regatul Ungar progresiva emancipare a celor de la sud de Carpai, pierderea autonomiei nluntrul arcului carpatic a precipitat constituirea rii Romneti ca stat independent, prelungire n timp i ncununare a autonomiilor premergtoare cu acelai nume, i a nlesnit apariia, cteva decenii mai trziu, la rsrit de Carpai, a celui de al doilea stat romnesc.
^

ntemeierea rii Romneti i a Moldovei. Apariia pe harta politic a Europei a rii Romneti i Moldovei n cursul secolului XIV, proces care a consacrat politic supravieuirea romanitii nord-dunrene n ndelungata perioad a migraiilor, a fost rezultatul mpletirii a trei linii de evoluie interdependente: concentrarea formaiunilor politice n cadre teritorial-politice unitare; crearea instituiilor supreme, laice i ecleziastice, ale puterii autonome; eliberarea teritoriului celor dou state de sub domi-

Geneza statelor romneti

naiile strine nluntrul granielor lor istorice, astfel cum s-au conturat n secolul XIV. Momentul decisiv al constituirii statelor, exprimat de tradiia istoric prin termenii de desclecat" i ntemeiere", a fost nlturarea dominaiei teritoriale a Regatului Ungar. Anihilarea autonomiei Fgraului n 1291 de ctre regele Andrei III a coincis, potrivit tradiiei istorice a rii Romneti, cu trecerea munilor de ctre Negru Vod", personaj a crui identitate real e necunoscut, i instalarea sa la Cmpulung, unde i-a mutat" scaunul. Cmpulungul, pn atunci un avanpost al Regatului Ungar, sediu al unei nfloritoare comuni' tai catolice, alctuit din sai i unguri, etap important a drumului comercial care lega Transilvania cu Dunrea de Jos i cu Marea Neagr, a devenit acum cea dinti reedin a domniei rii Romneti, locul unde au fost ngropai primii ei domni. Tradiia e confirmat aadar de realitatea istoric. Dispariia autonomiei romneti din Fgra i concomitenta pierdere a Cmpulungului de ctre Regatul Ungar au marcat momentul final al desprinderii de coroana ungar a teritoriilor sud-carpatice aflate pn atunci sub dominaia ei. Desclecatul" la Cmpulung a fost urmat de ntemeierea" rii, adic de agregarea formaiunilor politice preexistente, cnezate i voievodate. Potrivit tradiiei cronicreti a rii Romneti, procesul agregrii n stnga Oltului a pornit din Cmpulung, a cuprins Argeul, care avea s devin cel de al doilea scaun" al domniei, dup care ara s-a lit" pn la Dunre i n iret" i probabil, spre gurile Dunrii; integrare teritorial nfiat de tradiie ca un fapt de expansiune demografic. Desvrirea ntemeierii" rii Romneti a avut loc o dat cu unirea teritoriilor de la apus de rul Olt cu voievodatul din Cmpulung, care s-a produs ca act de nchinare" a cpeteniilor voievodatului lui Litovoi fa de mai puternicul voievod din stnga Oltului. Actul de nchinare a consacrat n cazul acesta nu o simpl anexiune ci integrarea n ara Romneasc a unei puternice autonomii teritoriale, autonomie cvasistatal, care a caracterizat timp de secole statutul Olteniei. Primele tiri cu privire la statul constituit la sud de Carpai vin din sfera Regatului Ungar. Restaurarea unitii regatului sub o nou dinastie, de origine francez, casa de Anjou, n persoana regelui Carol Robert, s-a realizat cu sprijinul masiv al papalitii i pe temeiul colaborrii cu nobilimea mpotriva magnailor, dup dou decenii de nfruntare ntre puterea central i forele centrifuge. Intr-un stadiu avansat al efortului restaurator al lui Carol Robert, n cursul luptelor purtate de ostile sale n Banat, el a avut de nfruntat i ostilitatea noului stat romnesc, realizat prin unirea voievodatelor din stnga i din dreapta Oltului. Conductor al noului stat era acum Basarab, marele voievod" (?-1352), titlu care exprim recunoaterea ntietii puterii sale de ctre ceilali voievozi din cuprinsul rii, a

De la geneza statelor romdneti la naiunea romdn

154

cror urm, de altminteri, a disprut definitiv chiar din aceast vreme, n 1324, cnd amintea contactele diplomatice stabilite cu Basarab, voievodul nostru transalpin", Carol Robert nregistra procesul de unificare teritorial nfptuit n deceniile anterioare la sud de Carpai, unde formaiunile politice multiple se contopiser ntr-un singur stat, Terra Transalpina", Terra Bazarab", n terminologia cancelariei ungare, sau, n denumirea proprie ara Romneasc". Stat puternic, ale crui aciuni politice i militare i gsesc ecou n textele vremii. Constituit n opoziie cu Regatul Ungar, ara Romneasc s-a integrat ntr-o larg coaliie de fore ostile efortului restaurator al lui Carol Robert, coaliie din care fceau parte ttarii Hoardei de Aur, ca factor hegemonie, bulgarii i srbii. Alturi de bulgari i ttari, mpotriva Bizanului a luptat n 1323 un contingent romnesc trimis de Basarab n sprijinul aliatului su sud-dunrean. Dup restaurarea autoritii regale asupra Transilvaniei, care i manifestase viguros tendina autonomist n timpul crizei de structur a regatului, Carol Robert s-a vzut silit s-i fixeze atitudinea fa de coaliia de fore ostile din afara arcului carpatic, n raport cu noua realitate constituit n detrimentul aspiraiilor de dominaie ale regatului su la sud de Carpai, atitudinea regelui a fost oscilant. Dificultile restaurrii puterii regale, teama de o realitate politic nou a crei for nu o cunotea exact, au nceput prin a-i inspira pruden lui Carol Robert i 1-au determinat s se reconcilieze cu Basarab. Repetatele contacte diplomatice ntre cei doi adversari, semnalate de un act al cancelariei regale, s-au ncheiat cu un acord (1324) care recunotea unitatea rii Romneti sub conducerea lui Basarab i achiziiile ei teritoriale, n schimbul recunoaterii suzeranitii regelui i a ncadrrii rii n aria spiritualitii catolice. Acordul ncheiat cu Basarab i-a atras lui Carol Robert critici vehemente din partea forelor din rndurile nobilimii care i erau ostile i care subliniau marea putere pe care o concentrase n minile sale domnul rii Romneti. Civa ani mai trziu, mpins de aceste fore, regele a ncercat s suprime noul stat pentru a restaura dominaia regatului su la sud de Carpai. Folosind prilejul favorabil ivit n 1330, cnd un corp de oaste al rii Romneti a fost nfrnt, alturi de oastea arului bulgar de la Trnovo i de ttari, la Velbujd, de ctre srbi, Carol Robert a decis s ntreprind o mare campanie mpotriva rii Romneti pentru a-1 nltura pe Basarab, n locul cruia inteniona s numeasc un dregtor regal; realizarea acestui el ar fi nsemnat destrmarea statului romnesc constituit n deceniile anterioare i readucerea teritoriilor dintre Carpai i Dunre sub controlul Regatului Ungar, ca n primele decenii ale secolului XIII.

Qeneza statelor romneti

n septembrie 1330, oastea ungar, n fruntea creia se afla regele nsui, a ocupat cetatea Severin i inutul nconjurtor vechi obiect de litigiu ntre cele dou ri pe care le-a concedat cu titlu de banat unuia dintre sfetnicii si. Solia de pace trimis de Basarab lui Carol Robert cu oferta de a-i plti n continuare tribut i de a ndeplini toate celelalte obligaii asumate n anii anteriori cu prilejul restabilirii relaiilor cu Regatul Ungar, a fost categoric respins de rege, hotrt s suprime statul romnesc de la sud de Carpai. naintarea otii ungare nluntrul rii a fost deosebit de anevoias. Evitnd o lupt decisiv, Basarab a atras oastea ungar adnc n interiorul rii. Lipsit de mijloace de aprovizionare, Carol Robert a fost silit n cele din urm s ordone retragerea, fr a-i fi mplinit elul. Dar, pe drumul de napoiere, n muni, ntr-o trectoare foarte ngust, pe nlimile creia se instalase oastea lui Basarab, cavaleria regatului a fost prins ca petii n mreaj", potrivit cronicii ungare, i a suferit un cumplit mcel. Regele nsui a scpat cu greu din dezastru n vreme ce o parte nsemnat a elitei nobiliare i ecleziastice a regatului su a rmas pe cmpul de lupt. Pentru tnrul stat romnesc dintre Carpai i Dunre, nfruntarea cu marea oaste a unuia dintre cele mai puternice state ale vremii a fost proba focului. Ea a nsemnat eecul definitiv al ncercrii de a lichida ara Romneasc, nelegnd din proprie experien zdrnicia ncercrii sale, Carol Robert nu a mai ntreprins o nou campanie, de revan. Prima libertate romneasc" cum a numit Nicolae lorga ara Romneasc a lui Basarab i-a manifestat puterea de rezisten, devenind un fapt istoric ireversibil. Scurt timp dup moartea lui Carol Robert, la nceputul domniei fiului su Ludovic I de Anjou (1342-1382), s-a produs o nou apropiere ntre cele dou state pe temeiul luptei comune mpotriva dominaiei ttare la gurile Dunrii i n teritoriile de la rsrit de Carpai aflate nc sub hegemonia lor. Aciunea comun a Regatului Ungar i a rii Romneti s-a produs n cadrul marii ofensive mpotriva dominaiei Hoardei de Aur nceput la Halici n 1340 de Polonia n cooperare cu Ungaria. Fiul lui Basarab, Nicolae Alexandru (1352-1364), care a asumat un nsemnat rol politic nc nainte de ncetarea din via a tatlui su, a restabilit raporturile de colaborare cu Regatul Ungar i a participat la luptele cu ttarii, respini n cele din urm departe spre rsrit. nlturarea dominaiei ttare din zonele rsritene ale teritoriului romnesc, dup aproximativ cincisprezece ani de lupt, a deschis problema statutului acestui spaiu eliberat, prilejul unei noi nfruntri ntre Regatul Ungar, ara Romneasc, iar mai trziu i Moldova, n centrul acestui conflict de lung durat s-a aflat legtura cu gurile Dunrii i cu Marea

De la geneza statelor romneti la naiunea roman

Neagr, devenit la aceast dat una din principalele verigi ale comerului euro-asiatic. n concepia lui Ludovic I, organizarea politic a acestor teritorii urma s se efectueze sub controlul si n beneficiul coroanei ungare, n 1358, regele Ungariei i-a manifestat categoric intenia de a exercita o dominaie direct n acest spaiu, acordnd negustorilor din Braov dreptul de liber trecere spre centrele comerciale dunrene i spre Marea Neagr. Respingnd aceast pretenie a regelui Ungariei i o dat cu ea i suzeranitatea ungar, Nicolae Alexandru asum n 1359 titlul de domn autocrat (de sine stpnilor) i, n urma negocierilor cu conducerea Imperiului Bizantin, instituie Mitropolia rii Romneti n dependen de Patriarhia constantinopolitan. Prin acest act, ara Romneasc se nzestra cu instituiile supreme ale statului de sine stttor, puterea laic autocrat i puterea ecleziastic legitimatoare, direct legat de Constantinopol, unul din cele dou centre de legitimitate spiritual ale lumii medievale. Actul lui Nicolae Alexandru nsemna nfruntarea direct a preteniilor de suzeranitate ale Regatului Ungar asupra rii Romneti; pe plan confesional, stabilirea legturii cu Bizanul i crearea unui cadru autonom de via bisericeasc nsemna respingerea efortului regalitii ungare de a impune rii Romneti catolicismul, n dependen de ierarhia catolic a regatului. Cu aciunea lui Nicolae Alexandru s-a desvrit aadar din punct de vedere teritorial i instituional crearea rii Romneti ca stat de sine stttor. n direcia deschis de aceste iniiative se nscrie i aciunea fiului lui Nicolae Alexandru, Vladislav I (Vlaicu, 1364-cca 1376) a crui domnie coincide cu apogeul puterii regelui Ludovic I, apogeu marcat de dou evenimente: cucerirea Vidinului de ctre ostile ungare (1365) i uniunea personal dintre Ungaria i Polonia (1370) n persoana sa. n condiiile deosebit de grele create de aceste evoluii, Vladislav continu rezistena fa de presiunea Regatului Ungar, cu scurte intermitene de apropiere i cooperare cu Ludovic. nceputul domniei lui Vladislav s-a aflat sub semnul unui acut conflict cu Ungaria: la 5 ianuarie 1365, Ludovic declar rzboi voievodului considerat rebel. Pacea ncheiat n 1366, dup cucerirea Vidinului de Ludovic, s-a dovedit a nu fi dect un scurt armistiiu, ncercnd s aduc la supunere ara Romneasc i s o ncadreze n planurile sale de politic balcanic, Ludovic ntreprinde n toamna anului 1368 o mare expediie la sud de Carpai. Cum ns una din ostile sale a fost zdrobitor nfrnt n ara Romneasc, pe rul Dmbovia, Ludovic a fost silit s abandoneze proiectul de a readuce ara Romneasc sub controlul su. Lund iniiativa, Vladislav trece Dunrea, silindu-1 n cele din urm pe rege s renune la dominaia direct asupra Taratului de Vidin. Prin pacea ncheiat n 1368, domnul romn recunotea suzeranitatea regelui, obinnd n schimb, cu

Qeneza statelor romneti

titlul de feud, Severinul i Fgraul. Un element esenial al pcii a fost regimul drumului comercial care lega Braovul cu gurile Dunrii: domnul rii Romneti pstra suveranitatea asupra teritoriului strbtut de drumul Brilei dar acorda n schimb un regim vamal preferenial negustorilor braoveni. Compromisul din 1368, care a consacrat cteva din obiectivele principale ale rii Romneti n raport cu Ungaria, a devenit un element constitutiv al raporturilor dintre cele dou state timp de un secol i jumtate. Un puternic val de prozelitism catolic nluntrul regatului i n teritoriile cuprinse n aria sa de hegemonie, aciune n cursul creia s-au ilustrat clugrii franciscani, a declanat o rezisten general a popoarelor ortodoxe mpotriva politicii regelui Ungariei n ultimii ani ai domniei lui. Urmnd una din direciile principale ale politicii tatlui su, Nicolae Alexandru, Vladislav a consolidat legturile cu Patriarhia din Constantinopol, a nfiinat o a doua mitropolie, n Oltenia, a extins influena domniei rii Romneti la Muntele Athos, unde a asumat un rol deosebit de activ n calitate de ctitor al mnstirii Kutlmuz. Consolidnd dimensiunea ortodox a politicii sale, Vladislav a adncit conflictul cu suzeranul su, angajat ntr-un masiv efort de convertire la catolicism a masei popoarelor ortodoxe, n cursul rzboiului care a urmat, a ncetat din via Vladislav. Direciile de politic intern i extern n care s-a nscris activitatea lui Nicolae Alexandru i Vladislav au fost continuate de succesorii lor, Radu I (cea 1376-1385) i Dan I (1385-1386). Impulsul creator de stat pornit din teritoriile sud-carpatice s-a manifestat curnd i la rsrit de Carpai unde, n contextul favorabil creat de apariia rii Romneti, s-a constituit a doua libertate romneasc", Moldova. nc din ultimul sfert al secolului XIII i-au gsit ecou n izvoarele apusene manifestrile politice ale romnilor de la rsrit de Carpai. O cronic universal consemneaz n 1277 conflictul lor cu ruii din Halici; incursiunile transcarpatice ale otilor Regatului Ungar, n cursul nfruntrilor cu ttarii, n ultimul sfert al secolului XIII, aciuni n cadrul crora romnilor maramureeni le-a revenit un loc nsemnat, au consolidat structurile politice de pe teritoriul viitorului principat al Moldovei, n 1325, un corp de oaste al nucleului statal est-carpatic particip alturi de ruii din Halici i de lituanieni la expediia de represalii a regelui polon Vladislav Lokietek mpotriva Brandenburgului, fapt care confirm existena n aceasta regiune a unei formaiuni politice romneti n condiiile hegemoniei ttare n Europa Rsritean. Trecerea de la aceast formaiune la cel de al doilea stat romnesc de sine stttor s-a produs n mprejurrile create de nlturarea dominaiei ttare la rsrit de Carpai.

157

De la geneyi statelor romneti la naiunea romn

Efortul lui Ludovic de Anjou de a aduce teritoriile est-carpatice sub puterea sa s-au lovit de o rezisten tenace a localnicilor, accelernd constituirea Moldovei ca stat independent. Cea dinti revolt mpotriva dominaiei Regatului angevin s-a produs n 1359, concomitent i nu fr legtur cu afirmarea de independen a lui Nicolae Alexandru n ara Romneasc. In Moldova, la aceast dat un modest voievodat pe valea rului cu acelai nume, n teritoriile din nordul rii care va purta acest nume n secolele urmtoare, Ludovic reuete s domine situaia, dar cu preul unei nsemnate concesii, n locul dominaiei directe pe care o preconizase anterior, el s-a vzut silit s aduc n fruntea acestei ri un voievod romn din provincia nvecinat a Maramureului, veche autonomie romneasc la nord de Transilvania, unde, n aceeai vreme, instaurarea efectiv a dominaiei ungare provocase o sciziune n rndurile pturii nobiliare romne. Trecnd munii cu o ceat de rzboinici maramureeni, Drago a luat n stpnire voievodatul de la rsrit de Carpai, ale crui hotare le-a extins spre nord i spre rsrit prin nglobarea altor formaiuni politice aflate n dependena Haliciului sau a ttarilor. Desclecatul" lui Drago, cum este numit n tradiia istoriografic a rii luarea n stpnire a Moldovei de ctre maramureeni, a meninut ns voievodatul n dependena regelui Ludovic al Ungariei, situaie pe care localnicii nu au acceptat-o. Cinci ani mai trziu, la sfritul anului 1364 sau la nceputul anului urmtor, concomitent cu o nou nfruntare ntre Regatul Ungar i ara Romneasc, Moldova se rscoal mpotriva dominaiei regelui angevin; conducerea rscoalei a fost preluat de un alt frunta romn din Maramure, Bogdan, ostil politicii lui Ludovic de ngrdire a autonomiei provinciei sale natale. Descendena lui Drago a fost alungat i, sub noul ei voievod, Moldova devine la rndul ei stat independent. ncercrile Regatului Ungar de a anihila rezultatul aciunii lui Bogdan i de a-i impune din nou dominaia la rsrit de Carpai, n teritoriul pe care Ludovic l numea ara noastr moldoveana" (terra nostra moldovana) s-au lovit de rezistena tenace a noului stat. Fr a oferi amnunte comparabile cu cele de care dispunem cu privire la luptele de independen ale rii Romneti, cronica domniei lui Ludovic, scris de loan de Trnave, semnaleaz eecul expediiilor repetate ntreprinse de ostile Regatului Ungar i rezultatul final al luptei, anume transformarea Moldovei n stat independent (terra... Moldavie in regnum est dilatata"). Moldova, ara Romneasc cea Mic (Valahia minor) cum o numete un izvor contemporan, pentru a o deosebi de cellalt stat romnesc, care apare deseori sub numele de Valahia Major , i ctigase astfel independena prin rezistena ncununat de succes opus tendinelor de dominaie ale Regatului Ungar. Succesul rezistenei militare a accelerat consolidarea statal. Succesorul lui Bogdan, fiul su Lacu (1369-1377), a intrat n legtur direct cu

Qeneza statelor romneti

papalitatea care i recunoate titlul de duce al Moldovei, ar despre care actul papal afirm c era o parte" a naiunii romne" (dux Moldavie partium seu nationis Wlachie), constatnd astfel identitatea de origine a romnilor din cele dou ri. Mai mult dect att, Lacu a obinut din partea papei Urban V un scaun episcopal cu sediul n reedina sa, oraul iret, desprins din dioceza Haliciului i aezat n dependen direct de papalitate. Presiunea exercitat de cele dou regate catolice vecine, Ungaria i Polonia, 1-a determinat pe Lacu s caute consacrarea autonomiei sale n legtur direct cu papalitatea. Cu domnia lui Petru I (cea 1377-cca 1392), Moldova face pai hotrtori n direcia afirmrii internaionale i a organizrii statale, ndeprtndu-se de Ungaria, a crei hegemonie, consolidat n Europa Rsritean n ultimii ani de domnie a lui Ludovic I, se destram dup dispariia acestuia, Petru se apropie de Polonia, adernd la noua i puternica grupare de fore constituit n rsritul Europei o dat cu crearea uniunii polono-lituaniene. n 1387, el depune omagiul regelui Vladislav Jagiello, inaugurnd astfel principala direcie de politic extern a Moldovei timp de un secol, n cadrul noii legturi externe pe care a stabilit-o cu regele Poloniei, domnul Moldovei i-a acordat i un mprumut de 3 000 ruble, garantat de acesta prin concedarea temporar a oraului Halici i a inutului nconjurtor, act care s-a aflat la originea unui ndelungat conflict teritorial ntre cele dou ri. Eliberat de presiunea ungar n timpul crizei de succesiune i a luptei pentru putere prin care a trecut Regatul Ungar dup moartea regelui Ludovic, Petru I creeaz o mitropolie ortodox cu sediul la Suceava, unde se mut dealtminteri i reedina domneasc. Dei conflictul dintre domn i Patriarhia din Constantinopol n problema dreptului de a-1 numi pe titularul noului scaun mitropolitan a amnat ani n ir instalarea unui mitropolit canonic, Moldova i-a asigurat sursa proprie de legitimare a puterii, etap nsemnat a consolidrii independenei rii. Sub Roman I (cea 1392-1394), care se intituleaz domn din muni pn la mare", Moldova devine stat riveran al Mrii Negre, desvrindu-i unitatea teritorial prin nlturarea ultimelor resturi ale dominaiei ttare i prin nglobarea formaiunilor politice din sudul rii. La aproximativ un sfert de secol dup ara Romneasc, Moldova apare pe harta politic a Europei ca stat independent, constituit teritorial i instituional.
159

JL/ualismul statal romnesc. Apariia i persistena timp de secole a dou state romneti n teritoriile dintre Carpaii Meridionali i Rsriteni, Dunre i Marea Neagr a fost precumpnitor rezultatul situaiei geopolitice a Europei central-rsritene, dominat de la mijlocul secolului XIV

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

160

de Regatul Ungar i de Uniunea polono-lituanian. ntinderea spre rsrit a rii Romneti sub Basarab i sub fiul su Nicolae Alexandru, spre gurile Dunrii i la Marea Neagr, de unde i numele de Basarabia atribuit teritoriului situat la nord de Delta Dunrii, cuprinderea de-a lungul Carpailor Rsriteni a unei pri nsemnate a teritoriului viitoarei ri a Moldovei, prea s deschid perspectiva constituirii unui singur stat romnesc n afara lanului carpatic. Intervenia hotrt a regelui Ludovic I n Moldova, cu intenia de a subordona i chiar de a domina ara, a avut drept rezultat consolidarea voievodatului romnesc de la rsrit de Carpai, mai nti sub egida Ungariei, apoi n opoziie fa de ea. Crearea unui coridor de legtur direct ntre sud-estul Transilvaniei i cursul inferior al Dunrii, sub dominaie ungar, a urmrit, pe lng scopuri comerciale, i separarea celor dou state romneti printr-o zon de dominaie ungar. Moldova lui Bogdan i a succesorilor si i-a aprat independena n colaborare cu Polonia care, dup anexarea teritoriilor fostului cnezat de Halici-Volhinia, i-a manifestat puternic tendina de expansiune spre Marea Neagr i gurile Dunrii. Cuprinse n aria de expansiune a dou fore rivale Regatul Ungar i cel Polon ara Romneasc i Moldova au evoluat ca state separate: cea dinti n raporturi de colaborare sau antagonism cu Ungaria, cea de a doua cu Polonia, situaie care s-a consolidat tot mai mult n ultimele decenii ale secolului XIV i n secolul urmtor. Ocazia unitii statale pentru romnii de pe cele dou versante exterioare ale Carpailor Meridionali i Rsriteni, pierdut n secolul XIV, nu avea s reapar dect cinci secole mai trziu. Dou mari drumuri ale comerului internaional care legau Europa Central i Marea Baltic cu Marea Neagr au dat rivalitii celor dou regate n spaiul romnesc acuitate deosebit i caracter de durat, ncepnd din a doua jumtate a secolului XIV. Pe aceste drumuri se realiza un intens schimb de mrfuri ntr-un sens i n cellalt: postavul i diverse alte produse ale manufacturii europene spre Marea Neagr, mtasea i mirodeniile din Asia spre Europa Central. Prin poziiile cheie pe care le ocupaser la gurile Dunrii Chilia i Licostomo i la gura Nistrului Cetatea Alb (Maurocastrum) , genovezii dominau segmentul pontic al acestui comer, surs de profituri vamale considerabile pentru statele al cror teritoriu era strbtut de cele dou drumuri. Segmentul final al primului drum lega cu gurile Dunrii oraul Braov, centru comercial nsemnat n sud-estul Transilvaniei, devenit nodul principal al legturii comerciale dintre Europa Central i Marea Neagr; nzestrat de regele Ludovic I cu drept de depozit, oraul a cunoscut o excepional nflorire n secolele XIV-XV. Dup eecul ncercrii regelui Ludovic I de a crea o zon de liber circulaie pentru negustorii din Braov

Qeneyi statelor romneti

pn la mare, regatul a obinut n favoarea lor un larg privilegiu vamal din partea domnului Vladislav I al rii Romneti n 1368. Funcionarea drumului comercial n avantajul ambelor state a constituit una din principalele legturi ntre Regatul Ungar i ara Romneasc n secolele XIV-XV; rennoit n repetate rnduri, privilegiul acordat de domnia rii Romneti negustorilor din Braov a constituit o verig nsemnat a raporturilor dintre cele dou state pn n vremea instalrii hegemoniei otomane n Europa Central. Cel de al doilea mare drum continental, care asigura legtura ntre Europa Central, Marea Baltic i Marea Neagr, strbtea, n segmentul su final, teritoriul Moldovei, n Polonia, funcia de centru colector al comerului cu Marea Neagr a revenit oraului Lvov. nzestrat cu drept de depozit, Lvovul a ndeplinit n comerul pontic al Poloniei un rol similar celui al Braovului n sistemul comercial al Ungariei. Reglementarea comerului pe acest drum a fcut obiectul privilegiilor comerciale acordate de domnii Moldovei negustorilor din Lvov; cel mai vechi dintre privilegiile care s-au pstrat a fost emis n 1408 de Alexandru cel Bun (1400-1432). Legtura comercial ntre Lvov i Marea Neagr a devenit o component nsemnat a raporturilor dintre Polonia i Moldova n secolul al XV-lea. Rivalitatea dintre Ungaria i Polonia pentru hegemonie n spaiul romnesc extracarpatic a fost n mare msur o competiie pentru asigurarea legturii cu Marea Neagr. Ea a antrenat i un conflict intermitent ntre ara Romneasc i Moldova al crui obiect principal a fost stpnirea asupra gurilor Dunrii i exploatarea comerului pontic.

Avomdnii n voievodatul Transilvaniei. Constituirea rii Romneti i a Moldovei i succesul rezistenei lor mpotriva repetatelor ncercri ale Regatului Ungar de a le anihila s-a repercutat puternic i asupra situaiei romnilor din Transilvania, al cror statut politic s-a degradat concomitent cu consolidarea poziiei categoriilor privilegiate ale nobilimii ungare, sailor i secuilor. n cursul secolului XIV, procesul de constituire a autonomiei grupurilor sau pturilor privilegiate s-a accelerat. Nobilimea, care obinuse nsemnate privilegii sub ultimii regi arpadieni, a beneficiat de noi concesii majore din partea succesorilor lor din dinastia angevin. n 1324, regele Carol Robert a acordat scutiri fiscale largi domeniilor nobilimii; imunitatea fiscal a domeniului nobiliar a fost ntregit prin imunitatea judiciar acordat de Ludovic I, care a transferat nobililor dreptul de a-i judeca pe ranii aflai n dependena lor. Datorit acestei evoluii, comitatul regal a cptat tot mai mult caracter de comitat nobiliar.

De la geneza statelor romneti la noiunea romn

162

Puternic s-a dezvoltat i autonomia sailor, emancipat nc din secolul XIII de sub autoritatea voievodului Transilvaniei. In 1317, Carol Robert a confirmat marele privilegiu acordat sailor de ctre Andrei II, accelernd astfel integrarea tuturor comunitilor germane din cuprinsul voievodatului sub un singur regim juridic. Supui anterior unor comii regali, saii au dobndit la nceputul secolului XIV comii proprii, expresie superioar a autonomiei lor. O evoluie similar spre formarea unei autonomii teritoriale au cunoscut i secuii din Transilvania, n fruntea crora nc din secolul XIII apare un comes siculorum. Cele trei autonomii ale privilegiailor nobili, sai i secui au devenit nc de la sfritul secolului XIII factor de coguvernare a voievodatului prin mijlocirea organului lor de reprezentare, congregaia general a rii, care a cunoscut o puternic dezvoltare n secolul XIV. n nsi vremea cnd se constituia congregaia general a voievodatului transilvan, romnii erau nlturai din acest for de reprezentare a intereselor strilor privilegiate, ca urmare a unui ntreit proces: desfiinarea cu desvrire a autonomiilor lor teritoriale, rile" romneti din cuprinsul voievodatului, pn la sfritul secolului XIII; nlturarea confesiunii rsritene din cadrul constituional al Regatului Ungar; deposedarea cnezilor romni de calitatea nobiliar pe acest considerent confesional. Tendina de suprimare a autonomiilor romneti din aria de expansiune a regalitii ungare a fost nsoit de efortul de unificare confesional a regatului sub egida bisericii catolice, prin nlturarea celorlalte confesiuni i religii; urmrit doar intermitent n secolul XIII din cauza crizei de lung durat a Regatului arpadian, efortul de unificare confesional, de realizare a idealului de unitate de credin, unitas fidei", neleas ca fundament al trinicie! regatului, a fost urmrit riguros n secolul XIV de regii angevini, ndeosebi de Ludovic I. Politica celui de al doilea rege angevin n aceast direcie, efortul su de a realiza unitatea de credin a regatului, a cunoscut formele cele mai virulente n etapele cnd s-a manifestat acut antagonismul dintre coroana ungar i statele romne recent constituite la rsrit i sud de Carpai. In 1365 i 1366, ani cnd s-a aflat n acelai timp n rzboi cu ara Romneasc i cu Moldova, Ludovic I a adoptat msuri drastice n Transilvania att mpotriva confesiunii ortodoxe ct i a pturii nobiliare romne, cnezii. Acum, regele refuz s mai recunoasc cnezilor romni calitatea nobiliar pe temeiul poziiei lor tradiionale i dreptul de a stpni pmntul cu calitate nobiliar, dac aceasta nu le era confirmat prin diplome regale, iar acordarea diplomelor era condiionat de apartenena la credina catolic, n acelai timp, regele a dezlnuit o puternic prigoan mpotriva

Qenezfl statelor romneti

clerului ortodox. Hotrrea regelui urmrea s elimine prin asimilare confesional sau prin declasare social nobilimea romn din Transilvania. Presimind reaciile pe care aveau s le provoace msurile sale, regele a impus n Transilvania o organizare judiciar represiv de caracter excepional, ndreptat explicit mpotriva romnilor. Rspunznd chemrii tuturor nobililor rii noastre transilvane", regele a acordat printr-un decret emis la 28 iunie 1366 nobililor un privilegiu excepional care le permitea s extermine sau s distrug din aceast ar pe rufctorii de orice naie, ndeosebi romni" (specialiter olabi). Prigoana confesional mpotriva credinei rsritene n cadrul Regatului Ungar a luat proporii i forme paroxistice n ultimii ani de domnie a regelui Ludovic I. Interpretul catolic cel mai zelos al acestei politici, misionarul franciscan Bartolomeu de Alverna, a divulgat, pe lng motivele religioase ale aciunii de convertire silit a ortodocilor, i pe cele de ordin politic, asigurarea fidelitii fa de regat a schismaticilor", care pe temeiul afinitii de religie i limb cu conaionalii lor din afara hotarelor regatului acionau mpotriva siguranei stpnirii sale. Politica lui Ludovic de Anjou n raport cu nobilimea romn i cu confesiunea rsritean a desvrit constituirea sistemului de guvernare al Transilvaniei n evul mediu, sistem bazat pe recunoaterea unei singure religii recepte" (religio recepta), catolicismul, i a dreptului de participare la guvernarea rii doar a naiunilor" care recunoteau aceast religie, nobili unguri, sai i secui adic strile privilegiate ale celor trei etnii.

Lrile Romne si primul asalt al puterii otomane (sfritul secolului XW-1526)

Procesul de consolidare a puterii centrale declanat o dat cu constituirea statelor romneti a continuat pn n secolul XVI n ciuda rezistenei de care s-a lovit din partea boierimii i a forelor externe care au sprijinit intermitent eforturile ei de a ngrdi libertatea de aciune a domniei. Acest proces ascendent a fost ntruchipat de dou dinastii, cea a Basarabilor n ara Romneasc i cea a Muatinilor n Moldova, care au reuit, n ciuda tendinelor contrarii ale boierimii, s consolideze prerogativele domniei i s stvileasc afirmarea social-politic a marilor stpni de domenii, n Transilvania, dimpotriv, ca n tot cuprinsul Regatului Ungar, nobilimea i-a consolidat considerabil poziia social, provocnd, prin agravarea exploatrii senioriale, primele mari rscoale rneti din istoria rii. De la sfritul secolului XIV, lumea romneasc a fost confruntat cu o nou mare primejdie, expansiunea otoman, care atinge acum linia Dunrii. La rivalitatea ungaro-polon pentru hegemonie n teritoriile romneti extracarpatice se aduga de acum nainte un al treilea factor: Imperiul Otoman. Cu mijloacele diplomaiei i ale rezistenei armate, ara Romneasc i Moldova reuesc s-i salveze existena statal i s asigure continuitatea unei viei politice romneti autonome. Desfurarea rezistenei antotomane a apropiat n cteva rnduri cele dou state romneti de Regatul Ungar, ameninat i el de expansiunea turc, n cadrul efortului antiotoman al Ungariei, un rol nsemnat a revenit factorului militar romnesc din Transilvania i Banat.

164

xiconomie i societate, ntemeierea rii Romneti i Moldovei, consolidarea voievodatului transilvan n cadrul Regatului Ungar, afirmarea lor politic i fora militar remarcabil de care au fcut dovad n secolele XIV-XV, au fost expresia unui puternic avnt economic i a cristalizrii structurilor lor social-politice.

Tarile Romne 51 primul asalt al puterii otomane

La temelia acestui progres, de altminteri general n Europa Central i Rsritean, s-a aflat un masiv spor de populaie; numeroase noi aezri rurale i fac apariia, ndeosebi din a doua jumtate a secolului XIV. Calcule aproximative indic pentru Transilvania, n jurul anului 1300, circa 550 000 locuitori, cifr care pare a fi sporit n cursul secolului XIV. n secolul XV, ara Romneasc avea aproximativ 400 000 locuitori, nmulirea remarcabil a aezrilor rurale n ara Romneasc i Moldova e un indiciu indirect al progresului lor demografic. Tradiia medieval referitoare la constituirea rii Romneti i a Moldovei a sesizat legtura ntre expansiunea demografic i fundaia statal. Cronica rii Romneti relateaz integrarea n ara nou", ntemeiat de legendarul Negru Vod, a teritoriilor din rsrit, pn n apa iretului i pn la marginea Dunrii" ca pe un act de colonizare, prin nfiinarea unor sate i orae noi. Ct privete Moldova, constituirea ei ca stat a fost neleas de unii contemporani ca rezultat al unui spor demic (crescente magna numerositate Olahorum inhabitantium terram illam"), proces la captul cruia ara a devenit stat (in regnum est dilatata"), n ambele ri, procesul de expansiune teritorial i de colonizare s-a desfurat din zona submontan, mult mai populat, spre cmpie, n direcia rsritului, n teritoriile eliberate de sub dominaia ttar, cu foarte slab densitate demografic. Pn trziu, actele de danie de pmnt emise de domnii Moldovei menioneaz colonizrile n pustiu" n fosta arie de dominaie direct a Hoardei de Aur ntre Prut i Nistru. La nceputul secolului XV, numrul mare al aezrilor rurale din ara Romneasc i Moldova l impresiona pe un misionar catolic n trecere prin spaiul romnesc, care descria existena multor sate" n cele dou ri. Sporul natural al populaiei era ns departe de a suplini nevoile de brae de munc, ndeosebi pentru teritoriile recent integrate n hotarele celor dou ri; pentru a remedia aceste deficiene conducerea acestora s-a strduit constant s atrag imigrani de peste hotare, oferindu-le condiii economice i fiscale favorabile. Vlad Dracul a colonizat n ara Romneasc peste zece mii de bulgari fugii din sudul Dunrii; i prizonierii de rzboi, ttari mai ales, erau aezai pe domeniile boierilor i mnstirilor, n cursul unei expediii armate mpotriva rii Romneti, tefan cel Mare a transplantat forat mii de robi igani n Moldova. Marile devastri provocate de campaniile otomane, cele din 1418, 1420 si 1462 n ara Romneasc, cea din 1476 n Moldova, au ncetinit progresul demografic, dar nu i-au pus capt. Activitatea predominant a populaiei era agricultura i ramurile ei anexe. Calitatea i productivitatea solului, ndeosebi a teritoriilor extra-

165

De la geneza statelor romneti la naiunea romna

carpatice, asigurau n anii buni recolte bogate i cantiti de cereale excedentare fa de necesitile de consum ale localnicilor. Sporul de populaie s-a manifestat printr-o nsemnat extindere a suprafeelor agricole. tirile despre defriri i punerea n valoare a unor noi terenuri agricole (terme extirpatae, prata extirpata) sunt frecvente n Transilvania, iar indiciile indirecte ale tendinei apar i la rsrit i sud de Carpai. Ameliorarea utilajului agricol, ndeosebi rspndirea brzdarului de fier la plug, folosirea pe scar larg a traciunii animale la arat i a ngrmintelor permit o exploatare mai eficient a pmntului dect n epoca precedent. Cmpia Dunrii export chiar cantiti mari de grne la Constantinopol i n diverse centre ale lumii mediteraneene, nc de la mijlocul secolului XIV, comerul de grne la gurile Dunrii a devenit un nsemnat obiect de litigiu ntre Genova i Veneia, n cazuri excepionale se exportau i n Transilvania cereale din ara Romneasc i Moldova i n sens invers. Principala marf de export a rii Romneti i a Moldovei erau animalele, achiziionate n rile nvecinate i chiar n unele mai ndeprtate. Creterea oilor era n chip tradiional o ndeletnicire de baz a romnilor de pretutindeni; nsemntatea acestei ramuri a activitii lor economice se reflect n ndatoririle lor fiscale fa de stat (oierit, quinquagesima ovium). Un nsemnat capitol al activitii economice care aducea venituri prin export era creterea albinelor; mierea i ndeosebi ceara, produse n mari cantiti n Principatele Dunrene, erau exportate pe mare la Constantinopol i n Mediterana sau n Transilvania i Polonia, n aceleai direcii era valorificat surplusul de pete pescuit n blile Dunrii n imense cantiti. Exploatate din antichitate, minele din Transilvania au continuat s furnizeze metale preioase i fier i n perioadele urmtoare: cele mai productive erau cele din Munii Apuseni, de la Rodna, de la Remetea i Hunedoara. Politica regilor angevini a dat un puternic impuls exploatrilor miniere din Transilvania. Aurul se extrgea i din nisipul rurilor att n Transilvania ct i n ara Romneasc, n ara Romneasc s-a dezvoltat n secolul XV exploatarea aramei (Baia de Aram), n toate cele trei ri a cunoscut o puternic dezvoltare exploatarea srii, nsemnat obiect de export att spre Europa Central ct i n Peninsula Balcanic. Tot att de nsemnat, dar i mai evident dect cel al lumii rurale, a fost progresul vieii urbane, ntr-adevr, n secolele XIIIXV apar sau i contureaz caracterul urban cele mai multe dintre oraele medievale din Transilvania, ara Romneasc i Moldova, n fruntea procesului, att prin numrul ct mai ales prin stadiul de dezvoltare a oraelor, s-a aflat Transilvania, cu centre meteugreti i comerciale nsemnate ca Braov i Sibiu, dintre care cel dinti a avut n secolul XV aproape 10 000 locuitori; n

rile Romne ?i primul asalt al puterii otomane

urma lor se aflau orae ca Cluj, Bistria, Sighioara, Sebe, Media i Ortie care numrau ntre l 000 i 7 000 locuitori, n ara Romneasc cele mai nsemnate centre urbane au fost reedinele domneti Arge, Cmpulung, Trgovite, mai trziu Bucureti, i portul dunrean Brila, care centraliza comerul rii cu Marea Neagr. In Moldova, alturi de succesivele reedine domneti din Baia, iret i Suceava, principalele centre urbane au fost marile porturi comerciale Chilia i Cetatea Alb (Maurocastrum, Akkerman), cel din urm cu o populaie care depea 10 000 locuitori. nsemntate capital pentru dezvoltarea economic a celor trei ri i a tendinei lor de integrare n circuitele i ritmurile de dezvoltare ale economiei europene au avut drumurile comerului intercontinental care le strbteau teritoriul, drumuri care au atins randamentul maxim n secolul XV: cel dinti, care urma cursul Dunrii pn n interiorul continentului, avea o nsemnat ramificaie terestr de la Brila la Braov de unde continua spre interiorul Transilvaniei, spre Ungaria i Boemia; cel de-al doilea, care lega Cetatea Alb i Chilia, prin Moldova, cu Lvov-ul i de aici stabilea contactul cu regiunea Balticei, prin Torun i Gdansk, sau cu Germania, prin Cracovia i Wroclaw. Schimbul de produse ntre Orient i Occident a asigurat excepionale ctiguri unora din oraele situate pe itinerariile lor i n primul rnd celor care ndeplineau funcia de verigi de legtur precum Braovul, Brila, Cetatea Alb, Chilia, Suceava. Intensificarea schimbului pe aceste artere majore a accelerat i tendina de urbanizare ale crei manifestri timpurii aparin secolului XIII i XIV. Prin mijlocirea vmilor i a marilor venituri percepute din exploatarea lor, domnii rii Romneti i ai Moldovei i-au consolidat considerabil puterea, care nu mai era exclusiv dependent de exploatarea direct i indirect a agriculturii. Oferind puterii centrale o surs alternativ de venituri, comerul internaional a consolidat baza politicii de centralizare a domniei, nsemntatea economic excepional a celor dou drumuri care strbteau ara Romneasc i Moldova a fcut din principalele centre care asigurau legtura ntre Marea Neagr i interiorul continentului Chilia i Cetatea Alb obiectul unor aprige contestaii ntre puterile maritime i continentale care tindeau s-i rezerve o parte ct mai mare din exploatarea lor. Relaiile internaionale n spaiul carpato-dunrean la sfritul secolului XIV i n cursul secolului XV au fost n mare msur determinate de concurena pentru controlul punctelor de jonciune ntre itinerariile comerciale pontice i cele continentale, ndeosebi genovezii din Marea Neagr, ara Romneasc, Moldova, Polonia, Ungaria i n cele din urm Imperiul Otoman s-au nfruntat pentru a-i asigura controlul asupra celor dou ceti cheie ale legturii dintre Marea Neagr i Europa Central i pentru a crea astfel cadrul cel mai convenabil intereselor lor comerciale, n cursul secolului XV, ntr-o etap favorabil a evoluiei relaiilor interna-

De Ia geneza statelor romaneti la naiunea roman

ionale, de echilibru ntre puterile care tindeau s le domine, ara Romneasc i Moldova au reuit chiar s rezerve negustorilor proprii funcia de intermediari principali ai schimbului de mrfuri pe cele dou mari drumuri care le strbteau teritoriul. Dezvoltarea vieii urbane a atras dup sine i dezvoltarea meteugurilor, care se desprind total de agricultur, ndeosebi n Transilvania, aflat n avans mare fa de ara Romneasc i Moldova, n oraele transilvane, sseti cele mai multe n nucleul lor originar, sunt atestate aproximativ patruzeci de meteuguri, derivate din cteva activiti de baz (esut, tbcit, olrit, prelucrarea metalelor, a alimentelor etc.). n centrele cele mai dezvoltate din Transilvania, meteugarii erau organizai n bresle (societas, communitas, Czeh, Zunft), a cror activitate se desfura pe baza unor statute. Alturi de negustori, meteugarii organizai n bresle ocupau un loc de seam n administraia oraelor, n asigurarea aprrii lor, n construcia i ntreinerea fortificaiilor la adpostul crora i desfurau activitatea. Pe msura dezvoltrii produciei lor meteugreti, oraele au devenit i nsemnate centre de schimb ntre propriile lor produse i cele ale lumii rurale nconjurtoare, ndeosebi n forma comerului periodic (trguri, blciuri, iarmaroace). Intensele relaii de schimb ale Transilvaniei cu ara Romneasc i Moldova s-au realizat n cea mai mare msur prin oraele Braov, Sibiu i Bistria. Animat de lrgirea produciei de mrfuri, circulaia monetar se intensific restrngnd aria schimbului n natur. Rspunznd cererii sporite de mijloace monetare, domnii rii Romneti i ai Moldovei emit n a doua jumtate a secolului al XlV-lea monet proprie: n ara Romneasc ducai, dinari i bani de argint, care aveau la baz ca unitate ponderal marca de argint, iar n Moldova groi i subdiviziunile acestora, pe temeiul unitii ponderale a genovezilor din Marea Neagr (sommo). Sub presiunea noilor realiti politice i economice create de expansiunea otoman, emisiunile monetare ale celor dou ri aveau s nceteze n ultimul sfert al secolului al XV-lea, n cazul rii Romneti, i n cursul secolului al XVI-lea, n cel al Moldovei, n Transilvania, n cadrul reformelor monetare ale lui Carol Robert, se deschid ateliere monetare locale n mai multe centre. Realitatea social dominant au fost n cele trei ri stpnii de pmnt, laici i ecleziastici. La sud i rsrit de Carpai nc nainte de ntemeierea statelor, sursele semnaleaz existena unor majores terrae sau potentes, stpni de domenii care par a fi fost nvestii cu privilegii n cadrul structurilor politice n care se aflau stpnirile lor de pmnt. Vrfurile societii romneti nainte de constituirea statelor purtau denumirea de cnezi, derivat din slav, i juzi, judeci, de origine latin. Acetia erau cpetenii ale comunitilor rurale, iniial alei, dar care ui-

rile Romane i primul asalt al puterii otomane

terior i-au permanentizat funcia de conducere ca i atribuiile judiciar-ad' ministrative i prerogativele economice legate de acestea. Treptat, delegaia de puteri de ctre comunitate s-a transformat n stpnire ereditar asupra acesteia i asupra teritoriului care i aparinea. Dreptul de judecat al cneazului sau judelui asupra comunitii i posesiunile i veniturile legate de aceast atribuie s-au permanentizat iar titularii funciei cneziale s-au constituit lent ntr-o ptur suprapus n lumea rural. Pe msura dezvoltrii statului, ei au devenit i una din verigile de legtur ntre puterea central i masa populaiei rurale. Extinderea atribuiilor lor asupra mai multor sate a dat natere unor cnezate teritoriale mai ntinse, multiplele ri" de pe ntinsul spaiului romnesc, care au alctuit treapta pregtitoare a statului. Dup ntemeierea statelor, stpnirea devenit ereditar a cnezilor i juzilor (ocin i dedin) a nceput s fie confirmat de domnie. Titularii confirmrilor domneti au intrat n categoria boierilor, ptura dominant privilegiat de stat. Cnezii i juzii care nu au fost nvestii cu confirmare domneasc au deczut progresiv, asimilndu-se n masa ranilor liberi. Tot n rndurile boierimii, nobilime privilegiat, au intrat i cei care primeau n stpnire pmnt din domeniul domniei, n schimbul slujbelor militare i civile prestate. Boierii, care cu timpul s-au difereniat n mari i mici (boiernai), n funcie de averea imobiliar stpnit i a funciilor oficiale ndeplinite n slujba domniei, au alctuit prin excelen clasa politic a rii Romneti i a Moldovei. Ptura suprapus a cnezilor, ntemeiat pe stpnirea ereditar a pmntului, a subzistat i n Transilvania n forme similare celor de la sud i rsrit de Carpai, pn cnd politica regalitii ungare i-a silit pe cnezi s opteze ntre nnobilarea prin privilegiu regal, care presupunea ns adeziunea la catolicism n cadrul ierarhiei bisericii ungare, sau declasarea n rndurile cnezilor nerecunoscui, adic ale rnimii. La sfritul secolului XIV i n primele decenii ale secolului urmtor se constat nc n Haeg, Zarand, Maramure i Banat existena unor cnezi romni tradiionali, ctitori de biserici ntemeiate n tradiia bisericeasc bizantino-slav. n ara Fgraului, care s-a aflat mult timp n dependena domnilor rii Romneti, s-a constituit i s-a meninut o categorie de boieri similari celor din sudul Carpailor. Cea mai mare parte a pmntului din comitatele transilvane a intrat nc dinainte n stpnirea nobilimii ungare i a clerului catolic. Politica dinastiei angevine care i-a consolidat puterea prin aliana cu nobilimea mic i mijlocie mpotriva oligarhilor, a consacrat marele transfer de stpnire a pmntului petrecut sub ultimii arpadieni de la domeniul regal la cel nobiliar i patrimonializarea acestuia din urm. Rennodnd n 1351 prevederile Bulei de Aur din 1222, Ludovic de Anjou a sancionat acest

169

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

170

proces i a confirmat dreptul de stpnire ereditar al nobilimii asupra domeniilor ei. Att domeniile laice ct i cele ecleziastice erau nzestrate cu privilegii de imunitate, care le scoteau, parial sau integral, de sub controlul puterii centrale, n Transilvania ndeosebi, largile imuniti judiciare acordate de regii angevini stpnilor de domenii au consolidat considerabil puterea lor seniorial asupra rnimii dependente, n fapt, ca urmare a msurilor regilor angevini, statul a renunat la o parte nsemnat din atribuiile sale judiciare n raport cu masa rnimii dependente, transferndu-le stpnilor de domenii. Acest transfer de atribuii judiciare avea s furnizeze nobilimii arma cea mai puternic de subjugare i exploatare a ranilor de pe domeniile ei. O evoluie invers, n sensul declasrii, a nregistrat categoria greavilor (comites), nobilimea sailor, care a involuat sub presiunea oraelor n ascensiune pe pmntul criesc (fundus regius), pe msur ce acestea i-au subordonat lumea rural nconjurtoare. O parte a rnimii fusese cuprins n domeniul nobiliar i ecleziastic, proces mult mai avansat n teritoriile aflate sub autoritatea coroanei ungare dect n ara Romneasc i n Moldova. Deosebiri mari de statut juridic i de situaie economic fragmentau masa rnimii de pe domenii, n Principatele Dunrene, ranii aservii (sused n textele slave, adic vecin, sau rumni n terminologia textelor romneti referitoare la ara Romneasc) au continuat s-i pstreze pmnturile lor (delnie) i drepturile de folosin tradiionale. ranii de pe domenii, indiferent de condiia lor juridic, aveau obligaia de a ceda stpnilor domeniilor o parte din produsul pmntului lsat lor n folosin, dijme, i s presteze diferite munci n favoarea lor. ntruct stpnii pmntului nu au dezvoltat nc n aceast vreme mari exploatri agricole, renta n munc nu constituia nc o obligaie foarte mpovrtoare. Uneori domnia renuna explicit sau implicit prin actele de confirmare a stpnirii pmntului la veniturile fiscale n favoarea beneficiarilor actelor emise de cancelarie. Extinderea domeniului s-a produs, de o parte i de alta a Carpailor, n detrimentul rnimii libere, organizat n comuniti rurale. Totui, un numr mare de rani liberi a reuit s-i salveze timp ndelungat libertatea i stpnirile de pmnt, ndeosebi n ara Romneasc (moneni sau megiei) i n Moldova (rzei), unde procesul de feudalizare a fost mai lent i mult mai incomplet; i n secuime s-a pstrat o ptur numeroas de rani liberi. Comunitile rurale i-au pstrat organizarea arhaic, n fruntea lor se afla un sfat al oamenilor buni i btrni" care aveau atribuii administrative i judectoreti.

firile Romne i primul asalt al puterii otomane

n Transilvania se disting ndeosebi erbii (jobagiones), posesori ai unor loturi de pmnt (sessii) foarte variate ca ntindere, i jelerii, rani lipsii de pmnt propriu. In toate cele trei ri, ranii i-au pstrat pn n secolul XVI dreptul de strmutare de pe domenii. Pe treapta cea mai de jos a scrii sociale se aflau robii, categorie alctuit din igani i, n Moldova, din ttari, prizonieri instalai n satele boiereti i mnstireti. Robii igani ndeplineau funcii domestice sau erau folosii ca meteugari pe domenii; doar subsidiar participau la muncile agricole.

Structurarea puterii. Scurt timp dup constituirea rii Romneti i Moldovei, regimul lor politic a evoluat spre formula monarhic n tiparele generale ale monarhiei feudale, cu trsturile proprii, determinate de specificul societii romneti. Reunirea sub o conducere comun a multiplelor cnezate i voievodate din aria romneasc extracarpatic, proces ncheiat cu constituirea celor dou state, a fost urmarea unui transfer de putere politic din partea cnezilor i voievozilor locali n favoarea conductorului ales, care a asumat titlul de mare voievod; titlul exprim att funcia primordial, militar, a conductorului ct i ntietatea sa n raport cu ceilali voievozi care de altminteri au disprut curnd din societatea romneasc extracarpatic. Integrarea rii Romneti i Moldovei n Commonwealth-ul bizantin, o dat cu nfiinarea scaunelor metropolitane n dependen de Patriarhia din Constantinopol, a avut drept consecin nu numai consolidarea poziiei marelui voievod, dar i modificarea calitativ a puterii sale; uns de mitropolit, marele voievod adopt, o dat cu coroana, semn al suveranitii, i titlul de domn (authentis n titulatura greac), care a conservat n limba romn semnificaia de dominus atribuit mprailor romani din epoca trzie a imperiului, cea a dominatului. Prin ungere, domnii deveneau conductori politici din mila lui Dumnezeu" (Dei gratia n latin, bojiiu milostiu din textele slave); afirmare de suveranitate att extern, n raport cu puterile vecine, ct mai ales intern, fa de toi supuii, inclusiv ptura stpnilor de moii din rndurile crora proveneau. i mai eficient este afirmat aceast caracteristic a puterii domnului prin formula de sine stpnitor" (samoderjavni) sau n cea bizantin de autocrator" adoptat de Alexandru cel Bun. Introducerea n titulatura domnilor naintea numelui lor a cuvntului Io, prescurtare a lui loannes, cel ales de Dumnezeu", afirm rspicat sursa divin a puterii domneti. Aceast calitate, domnii o dobndeau prin ceremonia religioas a ungerii i ncoronrii care le transfera harul divin i confirma sprijinul divinitii pentru puterea lor.

'' '

De la geneza statelor romaneti la naiunea romn

172

Cooperarea dintre puterea central i biseric, una din realitile majore ale sistemului politic al rii Romneti i Moldovei, nc din vremea constituirii statelor, a avut n aceast ceremonie de tradiie bizantin expresia ei simbolic suprem. Domnia era ereditar n familia domnitoare, regul adoptat probabil o dat cu constituirea statelor i a crei aplicare a dat natere dinastiilor celor dou ri, care i-au prelungit rolul istoric pn n vremea consolidrii hegemoniei otomane n a doua jumtate a secolului XVI: descendena lui Basarab n ara Romneasc i cea direct sau indirect a lui Bogdan n Moldova, i-au putut menine, n ciuda grelelor vicisitudini ale timpurilor, funcia conductoare pn cnd turcii au acionat masiv asupra sistemului de guvernare al Principatelor Dunrene. Principala afirmare a puterii centrale i a tendinei ei de a controla efectiv teritoriul rii s-a manifestat, firete, n domeniul stpnirii pmntului, cea mai de seam surs de avuie i putere, n ambele principate, domnii stpneau, pe lng domeniul propriu, ntinse teritorii care ineau de prerogativa domniei: teritoriul care nu se afla n minile stpnilor de pmnt laici i ecleziastici, pmnt pustiu, pe care l puteau conceda cu titlu condiionat slugilor (fidelilor) lor; teritoriul oraelor n care puteau institui trguri i iarmaroace, important surs de venituri percepute prin taxe; ntinderi mari de terenuri i pduri rezervate n general pentru vntorile domneti (braniti). Una din manifestrile cele mai evidente ale tendinei de centralizare a puterii a fost afirmarea dreptului superior (dominium eminens) al domniei asupra ntregului teritoriu al rii, inclusiv asupra moiilor patrimoniale ale boierilor, deinute cu titlu ereditar, nu n virtutea unei danii domneti. Tendina domniei de a atrage domeniul patrimonial (ocina, dedina) n sfera ei de aciune, de a-i impune dreptul de a confirma moiile deinute anterior cu titlu ereditar, aadar de a asimila aceast stpnire ancestral cu cea derivat din donaiile proprii, condiionate de ndeplinirea unor obligaii militare sau de alt natur dreapt i credincioas slujb" n terminologia documentelor a constituit unul din aspectele majore ale centralizrii puterii. Confirmarea de ctre domn a domeniului patrimonial nsemna integrarea lui n sistemul de obligaii vasalice. Dreptul pe care i 1-a arogat domnia de a retrage" domeniul (dreptul de retract), de a-1 confisca n cazurile de infidelitate", hiclenie, n limba cronicilor i a documentelor, dup cum proceda cu pmnturile druite cu titlu condiionat, a constituit un pas nsemnat n evoluia puterii centrale, a identificrii domniei cu suveranitatea pe plan intern. Pe acest teren avea de altminteri s se desfoare o ndelungat lupt ntre domnie i boierime, marii boieri ndeosebi, care, n sens invers cu tendina domniei, se strduiau s integreze stp-

rile Romne ji primul asalt al puterii otomane

nirile druite de domn cu titlu condiionat n masa proprietilor ei patrimoniale i s le elibereze astfel de caracterul originar condiionat. Instituirea unui control efectiv asupra teritoriului i a societii presupunea formarea unui aparat de stat corespunztor acestui obiectiv. Format, ca i ntreaga societate romneasc, n aria civilizaiei bizantino-slave, aparatul de stat dezvoltat de domnia centralizatoare a purtat amprenta sursei sale de inspiraie. Apariia n secolul XIV a dregtorilor cu ndatoriri specializate, chiar dac nu riguros, rspunznd la diferite funcii ale statului, e un indiciu al tendinei de asumare efectiv de ctre domnie a controlului asupra teritoriului rii. Un pas nsemnat a nregistrat politica de centralizare a puterii n urma apariiei cancelariei domneti, care ntrea prin hrisoave stpnirea pmntului cu titlu ereditar, n ambele ri n fruntea cancelariei s-a aflat marele logoft. Primele acte pstrate au fost emise n a doua jumtate a secolului XIV de cancelariile lui Vladislav I (Vlaicu) n ara Romneasc i de Petru I n Moldova. Afirmarea i consolidarea prerogativelor judectoreti ale domniei i-au gsit expresia n instituia marelui vornic ale crui atribuii judiciare acopereau o vast arie de cauze civile i penale. Domeniul foarte nsemnat din punct de vedere social al litigiilor de stpnire a pmntului i al hotrniciilor se afla n competena vornicului, ca i alte numeroase cauze. Unul din indiciile principale ale progresului centralizrii i ale afirmrii suveranitii domneti a fost cuprinderea ntregului teritoriu n sfera fiscalitii statului, n virtutea funciei sale militare de comandant al armatei, domnul percepea birul, dare n general destinat acoperirii cheltuielilor de aprare sau rscumprrii pcii prin tributul impus de puterile strine. Consolidarea poziiei domnilor de stpni supremi ai ntregului teritoriu (dominium eminens) le-a ngduit s impun generalizat prestaiile n munc i drile n natur (dijme), cote din principalele produse ale agriculturii i ramurilor anexe: oieritul, gostina (darea din porci), dijmritul sau deseatina (darea din stupi), vinriciul etc. Gestiunea central a veniturilor domniei se afla sub autoritatea marelui vistier (sau protovistier), care prin nsi nsemntatea funciei sale ocupa o poziie cheie n conducerea statului. Veniturile rezultate din dijme alimentau cmara domneasc, potrivit concepiei predominant patrimoniale cu privire la stat (funcia de mare cmras e atestat doar n secolul XVII). Activitatea diplomatic, primirea solilor strini i ceremonialul primirii lor se aflau n grija marelui postelnic, a marelui portar sau a marelui uor. Atribuii precumpnitor militare aveau marele sptar n ara Romneasc, hatmanul n Moldova. Iniial au precumpnit serviciile de curte, legate de persoana domnilor i a familiilor lor. Principalii dregtori ai curi erau: marele paharnic, marele

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

stolnic (n grija cruia se afla masa domnilor), marele comis (care ngrijea grajdurile domniei), marele clucer, marele sluger i marele pitar (cu atribuii legate de aprovizionarea cu alimente a curii domneti). Pe msura extinderii puterii centrale s-a dezvoltat i aparatul de stat prin numirea unor dregtori subalterni ai marilor dregtori (logoftul sau vistiernicul al doilea i al treilea, logofeei, vistiernicei etc.). Dregtoriile centrale i aveau exponenii n judee i inuturi. Dregtorii din aparatul central sau local nu erau salariai, retribuia lor se fcea, n cazurile importante, prin concesii de pmnt, acordate lor pentru dreapt i credincioas slujb", sau pe seama contribuabililor, din adaosurile impuse la drile percepute de la acetia. Sfatul domnesc, organ central al guvernrii, era alctuit iniial din marii stpni de domenii; cu timpul, pe msura consolidrii puterii centralizatoare a domnilor, raportul dintre cele dou categorii s-a inversat n favoarea dregtorilor, exponeni nu ai latifundiului ci ai puterii domneti. Firete, n sfatul domnesc i n general n dregtorii erau numii boieri, dregtoria fiind chiar un apanaj al clasei boiereti, n ciuda permanentei tensiuni dintre domnie i boierime, generat de divergenele majore n problema structurrii puterii, cooperarea dintre cele dou realiti constitutive ale statului a alctuit temelia sistemului de guvernare a celor dou ri. Progresele centralizrii s-au manifestat i n organizarea militar; pe lng serviciul feudal al membrilor clasei privilegiate care alctuiau oastea cea mic, domnia putea dispune n situaii de maxim primejdie participarea la aprarea rii a ntregii populaii apte de serviciul militar, oastea cea mare. Pe aceast baz s-a dezvoltat remarcabila capacitate de aprare manifestat att de ara Romneasc ct i de Moldova n secolele XIV i XV, sprijinit pe efective de lupttori numeroase fa de situaia lor demografic i n raport cu efectivele altor ri mai puternice. Instituirea vmilor de hotar a marcat puternic afirmarea suveranitii domniei n raport cu puterile vecine n planul raporturilor comerciale. Taxele percepute de domnii celor dou ri pe circulaia mrfurilor, ndeosebi de-a lungul celor dou mari drumuri ale comerului internaional care le strbteau teritoriul, au fost o excepional surs de venituri pecuniare, care a sporit continuu resursele domniei i i-au lrgit n acelai timp libertatea de aciune n raport cu forele politice interne concurente. Autocraia a constituit formula de guvernare ideal pentru domnie i pentru biserica de model bizantin care i-a consacrat puterea din a doua jumtate a secolului XIV. ntre acest ideal i aplicarea sa integral s-au interpus ns, pe de o parte, voina de putere a boierimii, care s-a luptat ndrjit pentru a-i apra i consolida privilegiile, i, pe de alt parte, tradiiile particularismelor locale, motenire a vremurilor anterioare constituirii statelor.

Tarile Romne i primul asalt al puterii otomane

Principala manifestare a tendinei boierimii de a contracara aspiraiile autocrate ale puterii centrale a fost opoziia desfurat fa de ncercarea domnilor de a-i asigura singuri succesiunea, n ordinea fireasc a primogeniturii, n linie masculin, pentru a ocoli astfel tradiia alegerii marelui voievod. Potrivit acestei tradiii, conductorii rii, n calitate de voievozi sau mari voievozi erau alei n marea adunare, care i ntrunea pe toi stpnii de pmnt i pe reprezentanii clerului; alegerea era un mijloc de a menine pe cei alei n dependen fa de alegtorii lor, care foloseau prilejul pentru a le impune condiii i a le limita prerogativele. Mari voievozi prin alegere i domni (autocrai) prin ungere, conductorii celor dou state au ncercat s ocoleasc inconvenientele alegerii, prin asocierea la domnie n timpul vieii a fiului lor cel mai n vrst. Astfel a procedat Mircea cel Btrn, care 1-a asociat la domnie pe fiul su Mihai, i la fel au procedat unii domni ai Moldovei. Soluie precar, care nu a reuit s se impun; la captul zilelor sale, tefan cel Mare, domn autoritar prin excelen, a fost silit s se scoale de pe patul de moarte i s reprime n snge opoziia boierilor, care refuzau s-1 recunoasc motenitor al tronului pe fiul su Bogdan, indicat de el nsui pentru a-i urma la domnie. Politica domniei de a impune autoritatea ei suprem ansamblului teritoriului rii, aadar i domeniului boieresc ereditar, i de a nltura pe aceast cale o surs de putere autonom rival, a fost ntmpinat de o puternic rezisten din partea boierimii, n cele din urm, principiul domeniului eminent s-a impus, dar efectele sale au fost limitate de imunitile fiscale i judiciare scutiri de dri i renunarea la exercitarea unor atribuii judectoreti ale domniei acordate marilor stpni de pmnt. O nfruntare similar de lung durat a prilejuit i efortul stpnilor de domenii de a refuza domnului dreptul de a le retrage stpnirea i de a aduce stpnirile lor n masa funciar controlat de domnie (nu numai n cazurile de hiclenie dar i n cele de desheren). Particularismele regionale i locale au fost o alt stavil n calea centralizrii puterii, n cadrul rii Romneti, Oltenia a pstrat un statut aparte, sub conducerea banilor Craiovei, cu atribuii similare cu cele ale domniei, inclusiv dreptul de a condamna la moarte, n funcie de evoluia raportului de for ntre domnie i particularismul regional, banii Craiovei erau principalii dregtori ai domnilor sau expresia cea mai nalt a autonomiei Olteniei. Din cadrul acestei puternice autonomii, care a culminat cu instituirea marii bnii a Craiovei, s-a manifestat cu succes n secolul XVI tendina principalei familii boiereti a provinciei, cea a boierilor Craioveti, de a prelua conducerea ntregii ri Romneti. Integrarea trzie a sudului rii n complexul teritorial al Moldovei i-a lsat pn trziu amprenta n organizarea administrativ a rii, mprit ntre ara de sus" i ara de jos". Sudura nc imperfect a celor dou

De la geneza statelor romneti la naiunea romna

entiti teritoriale explic desfacerea Moldovei n ri cvasiautonome n vremea luptelor dinastice care s-au deslnuit dup moartea lui Alexandru cel Bun ntre urmaii si. Unele autonomii locale, care s-au sustras politicii centralizatoare a domniei, s-au conservat pn trziu n Moldova, n Vrancea i n zona Cmpulungului Moldovenesc. Tradiiile locale, dreptul cutumiar (jus valachicum sau dreptul romnesc) precumpneau nc n raporturile sociale la nivel local, limitnd considerabil aria de aplicare a justiiei domneti. Dreptul scris, codificrile de origine bizantin, traduse n slav (Sintagma lui Matei Vlastares) i fac timid apariia abia n secolul XV i tind s i lrgeasc aciunea n secolul urmtor. In Transilvania, vechea instituie a voievodatului, convertit de cuceritori n organ al puterii centrale, simbolizeaz n continuare autonomia foarte larg a rii fa de regalitate, n secolele XIV i XV, autonomia transilvan se consolideaz, dar ntr-o formul dominat de privilegiu i de deintorii lui. Sub autoritatea voievozilor Transilvaniei, care concentrau n minile lor atribuii militare, judiciare i administrative, se dezvolt puterea grupurilor privilegiate i instituiile ei. Stpn pe cea mai mare parte a domeniilor din comitatele transilvane, nobilimea a dat un coninut nou organizrii politice a acestora. Din instrument al regalitii, nscut din nevoia de administrare a imensului domeniu arpadian, comitatul a devenit o instituie precumpnitor nobiliar. Numii de voievozi, comiii aplicau deciziile care asigurau guvernarea centralizat; ei mpreau ns puterea, ndeosebi cea judectoreasc, cu reprezentanii alei ai nobilimii locale, jurii. Pe baza vechilor privilegii s-au dezvoltat n aceast vreme i comunitile secuilor i sailor. Secuii se aflau sub autoritatea suprem a unui comite (comes Siculorum) numit de rege. Teritoriul secuiesc era mprit n scaune (sedes), uniti judiciar-administrative n fruntea crora se aflau un cpitan, cu atribuii precumpnitor militare, i un jude, cu atribuii judectoreti. Tot mai mult n cursul acestei perioade puterea efectiv n cadrul scaunelor i al ansamblului secuimii a trecut din minile obtei n cele ale fruntailor secuimii. Acetia au devenit i factorul de decizie n cadrul congregaiilor locale sau generale ale secuimii. Scaunele i districtele sailor din Transilvania erau conduse de doi juzi, unul numit de rege iar cellalt de obtea sseasc (juri regali i juzi scunali). Pe lng atribuii judiciare, cei doi juzi aveau funcii administrative, fiscale i militare. i n lumea sseasc puterea de decizie n cadrul scaunelor a revenit tot mai mult unui. grup privilegiat din lumea rural i apoi din patriciatul orenesc, pe msura dezvoltrii marilor centre urbane de la Sibiu, Braov i Bistria. Emancipate progresiv de sub autoritatea regal, organizaiile teritoriale sseti s-au constituit ntr-o universitate a sailor

rile Romne fi primul asalt al puterii otomane

(universJtas saxonum) a crei larg autonomie a fost confirmat la sfritul secolului XV. Aadar n secolul XIV, comitatele nobiliare i organizaiile teritoriale ale sailor i secuilor au evoluat spre autonomie n formule dominate de privilegiu i privilegiai. Aceast tendin, care avea s triumfe n secolul XV, s-a reflectat larg n instituia congregaiilor generale ale provinciei. Convocate iniial din iniiativa voievozilor, pentru a dezbate diverse probleme, ndeosebi de ordin judiciar, congregaiile generale au devenit tot mai mult n cursul secolului XV adunri de stri nobiliare, care reuneau pe reprezentanii categoriilor privilegiate ale nobilimii, sailor i secuilor. n vreme ce autonomiile celor trei naiuni" privilegiate s-au consolidat, strvechile autonomii autohtone, rile" romneti, au fost supuse presiunii politicii regale, care tinde s le ncadreze n propriile ei tipare de organizare. Masa populaiei romneti a fost lipsit de un cadru propriu de organizare politic nluntrul Transilvaniei; i autonomiile judiciare romneti, nc foarte puternice, tind a fi ngrdite de regalitate i nobilime. Din secolul XIV, romnii, adic pturile lor privilegiate, au fost exclui ca atare din conducerea politic a Transilvaniei; n 1355, ei figureaz ultima oar ntre participanii la o congregaie general. Scond n afara legii confesiunea ortodox, pentru a se pune de acord cu directivele papalitii din Avignon, dar i pentru a ngrdi relaiile romnilor din Transilvania cu cei din rile de dincolo de Carpai, care se organizaser n state de sine stttoare, regalitatea ungar a mpiedicat constituirea unei pturi privilegiate romneti n cadru naional; nu au avut acces la privilegiu i la titlu nobiliar dect acei dintre fruntaii romni care aderau la confesiunea catolic i se integrau astfel n masa nobilimii eterogene. n condiiile create de aceast politic, un rol nsemnat n sprijinirea formelor de via romneti din Transilvania a revenit proteciei exercitate de ara Romneasc i Moldova. Domnii celor dou ri au obinut, n cadrul relaiilor lor de colaborare cu Ungaria, un ir de feude n Transilvania: Fgraul i Amlaul, n cazul rii Romneti, din a doua jumtate a secolului XIV, Ciceul i Cetatea de Balt, cu ntinse domenii, n cazul Moldovei, din vremea lui tefan cel Mare; prin aceste feude, o parte mcar din teritoriul Transilvaniei s-a aflat sub administraie romneasc. De importan i mai mare nc a fost patronatul bisericesc al celor dou ri asupra romnilor din Transilvania lipsii mult timp de o ierarhie bisericeasc superioar proprie.

177

Centralizarea puterii i reacia nobiliar. La sfritul secolului XIV i nceputul secolului XV, ara Romneasc i Moldova i-au consolidat

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

structurile statale. Dou domnii strlucite, cea a lui Mircea cel Btrn n ara Romneasc (1386-1418) i cea a lui Alexandru cel Bun n Moldova (1400-1432) ilustreaz prin durata i prin realizrile politicii lor interne i externe procesul de ntrire a statului n cele dou ri. Mai mult dect n trecut se afirm acum caracterul autocratic al domniei; n evident relaie cu Bizanul i sub influena ideologiei politice bizantine, Mircea adopt, n urma aciunilor sale militare, care 1-au adus n stpnirea Dobrogei, titlul de despot; la rndul su, Alexandru afirm categoric autocraia, dup ce a restabilit, nc de la nceputul domniei, relaiile cu Patriarhia din Constantinopol. Trecnd de la afirmarea teoretic la aplicarea practic a principiului autocraiei, cei doi domni i asociaz fiii la domnie, ncercnd astfel s instituie automatismul succesiunii i s smulg boierimii unul din mijloacele ei principale de presiune asupra puterii centrale, n acelai sens a acionat consolidarea de ctre cei doi domni a organizrii ecleziastice i administrative a rilor lor i dezvoltarea activitii cancelariilor lor, care, din aceast vreme, ncep s cuprind o sfer mult mai larg a vieii sociale dect n trecut. Dezvoltarea economic a rii Romneti i Moldovei a primit un puternic impuls din partea celor doi domni. Legturile comerciale ale celor dou ri cu Transilvania i Polonia au fost reglementate prin marile privilegii vamale acordate de Mircea negustorilor din Braov (1412) i de Alexandru celor din Lvov (1408; nu se cunoate dect indirect privilegiul domnului Moldovei n favoarea braovenilor). Mircea cel Btrn a pus n exploatare minele de la Baia de Aram. Indiciul cel mai sigur al gradului nalt de dezvoltare a puterii domniei a fost remarcabila for militar a rii Romneti i Moldovei n aceast vreme i excepionala eficacitate a politicii lor externe. Sub Mircea cel Btrn, ara Romneasc cunoate cea mai mare ntindere teritorial; domnul nu numai i-a consolidat stpnirile din Transilvania, obinute ca feude din partea regalitii ungare, dar a cuprins i Dobrogea sub autoritatea sa. Fora militar a lui Alexandru cel Bun i-a permis domnului s mpiedice imixtiunea puterilor strine, ndeosebi a Regatului Ungar, care, prin tratatul de la Lublau, ncheiat ntre Sigismund de Luxemburg i Vladislav Jagiello, preconizase mprirea rii ntre Ungaria i Polonia (1412). Domnul Moldovei i-a consolidat legtura cu Polonia prin sprijinul eficace pe care i 1-a acordat n dou rnduri mpotriva cavalerilor teutoni: la Griinwald (1410) i la Marienburg (1422). Consolidarea i afirmarea celor, dou ri s-a reflectat pe plan extern; cardinalii reunii n 1408 la Pisa pentru a pregti un conciliu general, cu participarea lumii ortodoxe, s-au adresat i domnilor rii Romneti i Moldovei, situndu-i ndat dup mpratul Bizanului n ierarhia politic a Orientului.

rile Romne 51 primul asalt al puterii otomane

Progresul puterii centrale a declanat reacia boierimii care a izbucnit puternic dup dispariia celor doi domni. Larg favorizat de amestecul puterilor strine Ungaria, Polonia, Imperiul Otoman n viaa intern a rii Romneti i Moldovei, reacia boiereasc s-a manifestat n chipul cel mai evident prin reafirmarea dreptului boierimii de a-i alege pe domni i prin lupta ntre faciunile boiereti grupate n jurul diverilor pretendeni la domnie, n Moldova, unde statul era mai recent, luptele pentru domnie, prelungite timp de un sfert de secol (1432-1457), au vdit i o puternic tendin de frmiare teritorial, de mprire a rii ntre pretendeni. Noua orientare de politic extern a lui Alexandru cel Bun n ultimii ani ai domniei sale, cnd s-a asociat unei coaliii antipolone, alturi de Ungaria, Lituania i Ordinul Teutonic, n scopul de a anexa Pocuia, a dat un nou impuls rivalitii polono-ungare pentru Moldova, a crei politic intern s-a resimit puternic de pe urma acestei evoluii. Lupta pentru domnie care a izbucnit ntre fiii mai vrstnici ai lui Alexandru cel Bun, Ilie i tefan, a deschis o ndelungat vreme de instabilitate n Moldova n cursul creia rivalitile faciunilor boiereti i ale pretendenilor la domnie s-au mpletit strns cu interveniile Regatului Ungar i ale celui polon care tindeau s-i subordoneze ara i s i controleze drumurile comerciale. Echilibrul de fore realizat pentru un timp ntre cei doi frai rivali s-a manifestat pe plan politic printr-o ncercare de domnie asociat i, n cele din urm, prin diviziunea teritoriului ntre Moldova nordic, ara de Sus", i Moldova pontic, ara de Jos", cu dou reedine diferite, nlturarea lui Ilie n 1443 a adus ara ntreag n orbita Poloniei; pentru a o readuce n sfera sa de influen, Ungaria a sprijinit un alt pretendent, Petru (1444). Dar, trei ani mai trziu, guvernatorul Transilvaniei, lancu de Hunedoara, a fost silit s repete intervenia n Moldova, impunndu-1 din nou la conducerea rii pe Petru, care i-a cedat Chilia unde s-a instalat o garnizoan ungar, garanie a legturii comerciale dintre Regatul Ungar i Marea Neagr. La rndul lor, polonii au ncercat n 1450 s-i restabileasc cu ajutorul armelor suzeranitatea asupra Moldovei. Dar la Crasna, n 1450, Bogdan, domnul Moldovei (1449-1451) a nfrnt zdrobitor oastea polon, n cele din urm, polonii au gsit un vasal obedient n persoana lui Petru Aron (1451-1457, cu ntreruperi), nscunat n urma uciderii lui Bogdan. Tendina dominant a rmas totui cea a centralizrii i ea s-a impus n a doua jumtate a secolului XV, remarcabil reprezentat de dou din cele mai proeminente personaliti ale istoriei romneti n evul mediu: Vlad epe, domnul rii Romneti (1456-1462), cunoscut n izvoarele strine contemporane sub numele de Dracula, i tefan cel Mare, domnul Moldovei (1457-1504). Efortul perseverent al celui din urm, care si-a

De ta geneza statelor romneti la naiunea romna

180

putut urmri elul n cursul unei domnii ndelungate, a reuit s ngrdeasc simitor tendinele politice ale marii boierimi. Manifestrile anarhice ale boierimii au fost viguros reprimate de ambii domni. Vlad epe, una din cele mai originale i notorii personaliti romneti, s-a nscunat cu ajutorul militar al lui lancu de Hunedoara la conducerea rii Romneti n primvara anului 1456, dup izgonirea lui Vladislav II, devenit adversar al guvernatorului Regatului Ungar. Domn autoritar, pn la formele extreme ale represiunii pe scar larg, Vlad epe, poreclit astfel dup mijlocul principal de tortur i execuie pe care l folosea, eap, a ncercat cu mijloacele cele mai dure s-i nimiceasc adversarii i s strpeasc viciile societii, nlturarea hoiei, asigurarea siguranei drumurilor i a mrfurilor, stimularea efortului, fie i cu metode represive, instaurarea unei justiii sumare dar situate deasupra privilegiului i a rangului social, sunt cteva din manifestrile unei politici de afirmare a puterii centrale, de asumare a unui control efectiv asupra societii. Severitatea sa excepional, cruzimea chiar pe care a pus-o n slujba realizrii idealului su politic, au impresionat pe toi contemporanii i se afl la originea povestirilor despre faptele lui. Adunate i puse n circuitul larg de saii din Transilvania asupra crora i-a revrsat n repetate rnduri ostilitatea, aceste povestiri au ajuns pe diverse ci att n Europa Occidental, unde au format obiectul unor tiprituri speciale, ct i n lumea rus, unde au servit ca model de inspiraie autocraiei n curs de afirmare. Centrul principal de difuzare a acestor relatri att n Apus ct i n Rsrit a fost curtea de la Buda a lui Matias Corvin, alternativ aliat i adversar al lui Vlad epe. Guvernarea sa autoritar nu a fost dect o etap pregtitoare a luptei deschise de Vlad epe mpotriva turcilor a cror dominaie a ncercat s o nlture n colaborare cu Matias Corvin. Confruntat n cteva rnduri cu crize interne grave, provocate de ncercarea unor faciuni boiereti de a-1 nltura din domnie, cu cooperarea unor puteri strine, tefan cel Mare a reacionat suprimndu-i pe boierii rzvrtii. Cu tot atta perseveren, domnul Moldovei i-a urmrit pe diverii pretendeni la tron, suprimndu-i, unul dup cellalt, pn n ultimii ani de domnie (1469, decapitarea lui Petru Aron, sprijinit de Ungaria, 1486, executarea lui Hronoda, susinut de Baiazid II, i 1501, lichidarea la cererea sa a unui pretendent aflat n Polonia). Pentru a impune ca urma pe acela dintre fiii si, Bogdan, pe care l considera cel mai apt s-i continuie opera, tefan a fost silit s reprime sngeros, n chiar ultimele zile ale vieii, rezistena unei nsemnate faciuni boiereti. Reuita efortului centralizator a asigurat celor dou domnii i luptei mpotriva expansiunii otomane n care s-au angajat efective militare numeroase, disproporionate cu potenialul demografic al rilor lor. Dar acest

rile Romne i primul asalt al puterii otomane

rezultat reflect la rndul su o aderen larg la politica puterii centrale, la tendinele noi dezvoltate de domnia autocrat n aceast etap, ntr-adevr, ambii domni au lrgit simitor baza social a puterii lor, deplasnd centrul de greutate al acesteia de la marea boierime la mica boierime, la rnimea liber i la orenime, ale crei interese comerciale le-au sprijinit. Obligaia general de participare la oaste a devenit o realitate efectiv datorit sprijinului acordat de domnie acestor categorii sociale, ocrotite mpotriva tendinelor de acaparare i dominaie ale marilor boieri. Politica de distanare de marea boierime, de perseverent protejare a micii stpniri de pmnt, s-a reflectat puternic n conceptul nou de dreptate", adic de justiie egal pentru toi, cu care s-au identificat ambii domni. Pe temeiul politicii sociale pe care o exprim acest concept, ei au putut pretinde i obine o participare foarte larg la lupta pentru aprarea rii. Att Vlad epe ct i tefan cel Mare au promovat elemente din mica boierime i din rnimea liber, care se distingeau pe cmpul de lupt, n corpul de elit al cavalerilor (viteji). Unitile recrutate de cei doi domni din aceste pturi sociale au fost un excepional instrument al politicii de centralizare. i n Transilvania eforturile de consolidare a puterii centrale au fost strns legate de lupta mpotriva expansiunii otomane. Tendine n aceast direcie se constat i n unele msuri ale lui Sigismund de Luxemburg pentru lrgirea participrii la oaste, dar ele aveau s cunoasc dezvoltarea cea mai larg n politica lui lancu de Hunedoara, de numele cruia sunt legate ultimele mari ncercri de nlturare a turcilor din Europa. Ridicat dintr-o familie de mici nobili romni, din Haeg, care, mpreun cu cei din Banat, au furnizat contingente nsemnate n luptele purtate de Regatul Ungar cu Imperiul Otoman, lancu de Hunedoara a suit treptele cele mai nalte ale ierarhiei Regatului Ungar, ocupnd funciile de ban de Severin (1438-1441), de voievod al Transilvaniei (1441-1446), de guvernator (1446-1453) i de cpitan general al regatului (1453-1456). Cu activitatea militar a lui lancu de Hunedoara, Transilvania s-a aflat pe primul plan al luptei cu puterea otoman n ascensiune, creia i-a acordat prioritate de-a lungul ntregii sale cariere. Format n preajma lui Sigismund de Luxemburg, el a urmat, n condiiile create de agravarea primejdiei otomane, liniile directoare ale politicii interne i externe ale acestuia, n exerciiul funciei sale de voievod i de guvernator, el i-a extins continuu imensul su domeniu pe care 1-a consolidat prin noi achiziii personale sau prin donaii regale. Situate n cea mai mare parte n Transilvania, stpnirile de pmnt, ceti i orae ale lui lancu de Hunedoara au sfrit prin a depi prin ntindere i valoare domeniul regal. Pe aceast baz el i-a putut constitui o ntins reea de vasali, familiares, form specific a vasalitii n Regatul Ungar. Exploatarea cea mai riguroas a veniturilor Voievodatului Transilvan, ndeosebi cele prove-

De la geneza statelor romneti la naiunea romna

nite din mine, vmi i dri, i-a pus la ndemn nsemnate sume de bani, care i-au permis, ntre altele, s ntrein un corp de mercenari care au jucat un rol nsemnat n aciunile sale militare. De asemenea, n spiritul politicii lui Sigismund de Luxemburg, lancu a acordat noi privilegii oraelor, din care a fcut una din temeliile puterii sale. Sprijinit pe aceste fore, dintre care cea mai nsemnat a fost mica nobilime, lancu a nfruntat cu succes opoziia marii nobilimi, ostil politicii sale interne i externe. Lupta antiotoman a lui lancu s-a desfurat n cadrul efortului de a organiza o nou cruciad, efort pregtit de Unirea realizat n 1439 la Florena ntre Biserica Apusean i cea Rsritean, rezultat postum al politicii lui Sigismund de Luxemburg, care a urmrit constant s nlture piedicile din calea unei aciuni europene comune mpotriva turcilor. lancu s-a strduit cu fermitate, uneori chiar cu duritate, pn la sfritul zilelor sale, s impun Unirea n masa populaiei ortodoxe din Ungaria i n primul rnd n lumea cnezilor romni din Haeg i Banat, reazem nsemnat al aciunii sale militare, pe care s-a strduit s-1 nale la funcia de factor politic n Regatul Ungar. i n raporturile cu ara Romneasc i Moldova pe care a urmrit constant, cu rezultate schimbtoare ns, s le asocieze luptei sale antiotomane, el a ncercat s-i impun politica cu privire la unirea bisericeasc. Politica desfurat iniial de lancu de Hunedoara n cuprinsul regional al Transilvaniei a fost apoi extins de el la scara ntregului regat n cadrul cruia a combtut constant tendinele anarhice ale baronilor i refuzul lor de a se angaja n lupta antiotoman. Fiul su, Matias Corvin, ales rege al Ungariei (1458-1490), a continuat direcia centralizatoare imprimat politicii interne de tatl su.

K.scoalele rneti din Transilvania. Tendina de fond dominant n societatea transilvan a secolului XV a fost ns consolidarea puterii nobilimii asupra rnimii dependente, pe temeiul puterilor discreionare acordate n secolul precedent de regii angevini stpnilor de domenii, nzestrat cu cele mai largi privilegii, nobilimea transilvan supune unei exploatri sporite pe ranii de pe domeniile ei, strduindu-se s fructifice mai remunerator drepturile ei tradiionale, ncercarea rnimii de a pstra libertile" vechi, de a se desctua din lanurile exploatrii senioriale care ncepeau s se strng a provocat n 1437 prima din irul marilor rscoale rneti din Transilvania. Conveniile ncheiate de ranii rsculai cu nobilii pe parcursul rscoalei aduc la iveal motivele micrii: sporirea censului n bani i a dijmelor, introducerea nonei, dare suplimentar din produse, modalitile agravate de prelevare a dijmei bisericeti, ngrdirea

Tarile Romne i primul asalt al puterii otomane

dreptului iobagilor de a-i lsa motenire bunurile ca i a dreptului lor tradiional de a se strmuta liber de pe un domeniu pe altul. ranii romni i unguri din regiunea Someului, principala zon a rscoalei, au atacat castelele, distrugnd arhivele nobiliare, i i-au instalat tabra pe dealul Boblna, care avea s dea numele rscoalei.Victoria obinut aici de rani mpotriva oastei nobiliare (iunie 1437) a dus la ncheierea primei convenii ntre cele dou tabere, n textul creia au fost nscrise revendicrile rsculailor. Consolidndu-i poziia, n urma nelegerii cu ptura privilegiat din rndurile secuimii i ale sailor (septembrie 1437), nobilimea a redeschis lupta; a doua nfruntare ntre rsculai i nobili la Apatiu (octombrie 1437) se ncheie nedecis. Noua convenie ncheiat ntre nobili i rani dup lupt nu a fost dect o pauz nainte de rfuiala final. Cu ajutor primit de la secui i de la rege, nobilimea contraatac i nbue rscoala. La nceputul anului 1438, ultima poziie a rsculailor, oraul Cluj, a crui srcime aderase la micare, e ocupat de nobili. n cursul rscoalei i dup nbuirea ei sngeroas s-a consolidat cooperarea ntre nobilime i cercurile privilegiate ale secuilor si sailor. Reunii din proprie iniiativ, reprezentanii celor trei naiuni" constituie acum o uniune" al crei el principal era aprarea mpotriva ranilor i n subsidiar organizarea rezistenei mpotriva primejdiei otomane. Confirmnd o evoluie ndelungat, uniunea" celor trei naiuni" a consacrat sistemul constituional al Transilvaniei, care avea s dinuiasc timp de cteva secole. Dup rscoala de la Boblna, exploatarea seniorial a sporit considerabil, fapt care avea s provoace la nceputul secolului XVI a doua mare rscoal a rnimii. Prilejul rscoalei 1-a oferit proclamarea cruciadei antiotomane n primvara anului 1514. Atrai de fgduiala c vor fi eliberai din serbie dac se vor nrola, iobagii s-au nscris n numr mare la oaste, trecnd peste mpotrivirea marii nobilimi, care era ameninat s-i piard fora de munc. Actele de violen ale nobilimii pentru a opri plecarea ranilor la oaste sau pentru a-i sili pe cei plecai s se napoieze au schimbat curnd sensul cruciadei, care s-a transformat ntr-o rscoal rneasc. Sub conducerea unui mic nobil, Gheorghe Doja, cruia i fusese ncredinat comanda cruciadei, ranii pornesc din tabra de la Rakos, de lng Buda, unde se aflau n numr mare, i nainteaz spre Transilvania. elul rsculailor era lichidarea robotei (obligaia de munc), a dijmelor, a drilor n bani; n variantele ei cele mai radicale, rscoala i-a propus suprimarea nobilimii. Dar, dup cteva succese iniiale, ndeosebi n luptele de la Ndlac i Cenad, rsculaii sunt nfrni la Timioara de oastea regal, condus de voievodul Transilvaniei, loan Zpolya (15 iulie 1514). Pentru a deveni exemplar, represiunea a luat formele cele mai

183

De la geneza statelor romneti la naiunea roman

slbatice. Conductorul rscoalei, Gheorghe Doja, a fost executat prin ardere pe un tron de fier ncins, purtnd pe cap o coroan de fier de asemenea ncins. Treptat, rezistena rnimii a fost nfrnt n toate zonele n care se ntinsese rscoala. Dup represiune a urmat codificarea obligaiilor rnimii iobage, la un nivel mult mai ridicat dect nainte de rscoal. Noile obligaii au fost nscrise n codul de legi Tripartitum elaborat de juristul tefan Werboczi, care fixeaz cuantumul dijmei, al nonei, al contribuiei n bani i al robotei (o zi pe sptmn) potrivit legislaiei dietale. Mai semnificativ dect aceste msuri, noul cod legalizeaz legarea perpetu" a ranilor de glie. Msurile adoptate dup nbuirea rscoalelor din 1437 i din 1514 au consacrat dou tendine fundamentale n evoluia vieii social-politice a Transilvaniei: constituirea regimului celor trei naiuni privilegiate i legarea de glie a rnimii dependente.

AVezistena mpotriva expansiunii otomane. Dup vertiginoasele lor cuceriri n Peninsula Balcanic, turcii au atins n ultimul deceniu al secolului al XlV-lea linia Dunrii i au intrat n contact direct cu rile romne i cu Ungaria n vremea sultanului Baiazid I (1389-1402). Instalarea turcilor la Dunrea de Jos i tendina lor de expansiune la nordul fluviului a deschis ndelungata epoc a confruntrii rilor romne cu puterea otoman. Timp de un secol i jumtate, expansiunea Imperiului Otoman la nord de Dunre i n direcia Europei Centrale a fost oprit de rezistena izolat sau coalizat a rilor romne i a Regatului Ungar, n tot acest interval, Dunrea, redevenit un fluviu al confruntrii, a fost pentru Imperiul Otoman principalul front european. Opunnd o rezisten tenace cuceririi otomane, care amenina existena statelor lor, romnii s-au integrat ca factor de prim plan n cruciada trzie. Aciunile lor defensive i ofensive intr n circuitul opiniei publice europene i fora lor militar devine un factor prezent n mai toate proiectele de cruciad alctuite n aceast vreme. Cteva mari personaliti, comandani de oaste i oameni de stat proemineni, au ilustrat rezistena rilor romne mpotriva cuceririi otomane. Cea dinti ameninat de expansiunea otoman a fost ara Romneasc sub Mircea cel Btrn (1386-1418). Timp de civa ani dup nscunarea sa, el a continuat nfruntarea cu Regatul Ungar urmnd direcia dominant a politicii externe a predecesorilor si. In 1389, el a ncheiat alian cu regele Poloniei, Vladislav Jagiello, act cu caracter explicit antiungar. Curnd ns, evoluia evenimentelor n nordul Peninsulei Balcanice, urmare a marilor succese ale puterii otomane, 1-a determinat s-i

rile Romane i primul asalt al puterii otomane

reorienteze politica extern spre Ungaria regelui Sigismund de Luxemburg, la fel de ameninat ca i ara Romneasc de expansiunea otoman. Aliana cu Ungaria s-a ncheiat pe baza recunoaterii stpnirii domnului rii Romneti n Amla i Fgra, n sudul Transilvaniei, cu titlul de feud, i n Banatul de Severin. nceputurile conflictului dintre ara Romneasc i puterea otoman a fost urmarea interveniei lui Mircea la sudul Dunrii, n teritorii a cror stpnire o revendica i sultanul Baiazid I. Prelund stpnirea Dobrogei, fosta ar a despotului Dobrotici, al crui fiu Ivanco dispruse n luptele cu turcii, i intervenind n favoarea lui Sracimir, arul de Vidin, Mircea a declanat inevitabil conflictul cu puterea otoman. Dup o prim invazie a turcilor la nordul Dunrii, n 1392, a urmat, sub comanda sultanului nsui, o mare campanie cu el strategic: cucerirea rii sau instalarea unui candidat favorabil turcilor. Episodul principal al nfruntrii dintre domnul rii Romneti i sultanul Baiazid, n armata cruia se aflau i contingentele vasalilor si balcanici, a fost btlia de la Rovine, loc neidentificat situat probabil n regiunea muntoas a rii Romneti (10 octombrie 1394), unde turcii au suferit o grea nfrngere. In ateptarea unei noi ofensive turceti, Mircea a ncheiat un tratat de alian cu regele Sigismund (Braov, 7 martie 1395). n mai 1395, Baiazid a revenit n for i a nfrnt ostile aliate, romne i ungare, victorie ctigat ns cu grele pierderi, nelegnd dificultile soluiei radicale, cucerirea, Baiazid inaugureaz politica de atragere a rii Romneti n orbita Imperiului Otoman, n aplicarea acestei politici, sultanul s-a sprijinit pe un pretendent la domnie, Vlad, care a acceptat s plteasc tribut Porii Otomane. Fidel cauzei cretine, Mircea a participat n fruntea unui contingent romnesc la cruciada de la Nicopole; n ciuda nfrngerii otilor cretine (25 septembrie 1396), el reuete n cursul anului urmtor s-i restaureze puterea n ara Romneasc. nfrngerea catastrofal a lui Baiazid la Ankara de ctre Timur Lenk (1402) a deschis i epoca marilor iniiative ale lui Mircea n raport cu Imperiul Otoman, aflat n plin criz a frmirii puterii ca urmare a destrmrii unitii sale i a luptelor dintre pretendenii la tron. elul principal al iniiativelor politice i militare ale domnului romn a fost s mpiedice restaurarea unitii imperiului. Sprijinind, n cooperare cu alte puteri, diveri pretendeni la succesiunea lui Baiazid, Mircea a ncercat s ndeprteze primejdia otoman de ara sa. n 1409, perspectiva reintegrrii imperiului de ctre Suleiman l determin pe Mircea s-1 sprijine pe Musa, un alt fiu al lui Baiazid, aliat al beilor de Caraman i de Sinope cu care domnul rii Romneti a intrat n legturi. Atrgndu-1 n coaliie i pe despotul Serbiei, tefan Lazarevici, domnul romn i acord sprijin militar pretendentului turc care, dup cteva eecuri, reuete s preia conducerea

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

prii europene a imperiului, n urma acestor aciuni, Mircea a luat n stpnire ntreaga motenire teritorial a despotului Dobrotici, ceea ce 1-a adus n conflict cu Bizanul, care revendica la rndul su aceste teritorii. nlturarea lui Musa de ctre Mehmet I (1413-1421), care a readus sub o singur stpnire partea asiatic i cea european a Imperiului Otoman, a determinat a doua intervenie a lui Mircea n sprijinul unui pretendent la succesiunea lui Baiazid, anume Mustafa. Intrnd n aciune de partea adversarilor lui Mehmet I, ntre care se afla i Veneia, Mircea l sprijin cu trupe pe Mustafa. ncercare euat care a provocat riposta sultanului; la nceputul anului 1417, o mare oaste turc invadeaz ara Romneasc, smulge stpnirii lui Mircea Dobrogea i impune domnului romn s plteasc tribut Porii Otomane. Tot acum, turcii ocup unele puncte strategice pe rmul nordic al Dunrii Turnu i Giurgiu de unde puteau mai lesne lansa raiduri devastatoare n interiorul rii. Controlul asupra acestor centre a nlesnit mult instaurarea hegemoniei turceti n ara Romneasc. Relund hotrt ofensiva, turcii lanseaz un nou mare atac la Dunrea de Jos n 1420, ncercnd s preia controlul ntregului curs al fluviului, de la Porile de Fier la vrsarea n Marea Neagr; n cursul acestei aciuni a disprut fiul i succesorul lui Mircea, Mihai (1418-1420). Dei ncercarea a euat, dei cu concursul mpratului Sigismund de Luxemburg, ara Romneasc a nlturat forma apstoare de dominaie pe care i-au impus-o turcii n 1420, prezena otoman se face tot mai mult simit n aceast regiune; sub domni diferii, Dan II (1421-1431), Radu Praznaglava (1421-1427), Alexandru Aldea (1431-1436), Vlad Dracul (1436-1447), ale cror domnii au fost n repetate rnduri ntrerupte de vicisitudinile evenimentelor politice i militare, ara oscileaz ntre aliana cu Regatul Ungar i acceptarea pcii otomane. Mai mult dect att, turcii ntreprind un ir de mari incursiuni devastatoare n Transilvania, dintre care cele mai cunoscute sunt cele din 1421, 1432 i 1438. Transilvania era acum, la rndul ei, direct ameninat de puterea otoman. Asaltat deseori de aceste incursiuni turceti, care urmreau s atrag ara Romneasc n aria hegemoniei otomane, Dan II consolideaz relaiile cu Sigismund de Luxemburg, acceptnd condiii de vasalitate mai stricte fa de Ungaria de unde putea atepta singurul ajutor eficace mpotriva agresiunilor otomane. De cteva ori domnul a trecut Dunrea obinnd succese militare importante, care ns au fost anihilate de contraofensivele turceti. Sub Alexandru Aldea, ara Romneasc a intrat puternic n dependena Porii Otomane; domnul i oastea sa au fost silii s participe alturi de trupele turceti la o mare expediie militar n sudul Transilvaniei n 1432.

Tarile Romane i primul asalt al puterii otomane

Poziia rii de stat tampon ntre dou mari puteri n conflict aproape permanent i alternanele politice pe care le-au provocat au devenit nc mai evidente n timpul domniei lui Vlad Dracul, fiul lui Mircea cel Btrn. Instaurat la conducerea rii cu concursul lui Sigismund de Luxemburg, noul domn a fost curnd silit de presiunea otoman s accepte suzeranitatea turceasc, n 1438, el particip la o nou expediie turceasc n Transilvania, de data aceasta sub conducerea sultanului Murad II, care urmrea s slbeasc Ungaria i rolul ei n desfurarea cruciadei n curs de pregtire. Rolul de frunte n lupta antiotoman la Dunrea de Jos n urmtoarele dou decenii 1-a asumat loan de Hunedoara, cunoscut folclorului sub numele de lancu, a crui activitate a fost dominat de efortul de organizare a rezistenei mpotriva expansiunii Imperiului Otoman. Cu lupta lui, iniiativa a trecut din nou, timp de civa ani, n tabra cretin. Prima etap a aciunii antiturceti a lui lancu s-a desfurat n cadrul internaional nou creat de Unirea de la Florena, care prea s asigure condiii favorabile unei noi aciuni europene comune pentru izgonirea turcilor din Europa, i de realizarea n 1440 a uniunii personale ntre regatele ungar i polon n persoana regelui Vladislav Jagiello, preludiu al coalizrii tuturor forelor regionale direct ameninate de turci. nelegnd exact sensul acestei evoluii pe plan general european, sultanul Murad II a declanat noi aciuni militare preventive la Dunrea de Jos, n 1440-1441, n Serbia, cu scopul de a cuceri Belgradul, n acelai timp, el a reuit s aduc din nou sub controlul su ara Romneasc al crei domn, Vlad Dracul, a fost convocat la nalta Poart i reinut la Gallipoli. Hotrt s-i exploateze avantajul, sultanul organizeaz sub conducerea beiului de Vidin o puternic aciune militar n Transilvania n primvara anului 1442. Dup un prim succes, turcii au fost zdrobitor nfrni n sudul rii de oastea lui lancu (22 martie 1442). Exploatndu-i victoria, voievodul Transilvaniei a trecut Carpaii n ara Romneasc, unde a instalat un domn favorabil cauzei cretine, ncercarea turcilor de a anihila acest succes 1-a adus din nou pe lancu la sud de Carpai unde a nfrnt i nimicit oastea otoman de sub conducerea beglerbegului Rumeliei n btlia desfurat pe cursul superior al rului Ialomia (septembrie 1442). Succesul cel mai de seam a venit n anul urmtor, cnd voievodul Transilvaniei adopt hotrt tactica ofensiv. n contextul unor febrile negocieri pentru organizarea unei noi cruciade, susinut de Roma, nu ns i de celelalte puteri apusene, lancu pregtete i conduce n toamna anului 1443 o puternic aciune militar n interiorul Peninsulei Balcanice la care a participat i regele Vladislav. nfrngnd rezistena opus de turci, oastea regal ocup oraele Ni i

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

188

Sofia, dar sosirea iernii i rezistena turcilor n trectorile munilor Balcani au silit-o s se retrag. Fragilitatea aparent a puterii otomane n Peninsula Balcanic a ncurajat o nou ncercare de a-i pune capt, n anul urmtor. Dup ce ncheiase cu turcii pacea de la Seghedin (iulie 1444), regele Vladislav s-a lsat convins de legatul papal Cesarini s reia ostilitile, ntruct Veneia acceptase s trimit o flot care avea s fac imposibil trecerea prin Strmtori a trupelor turceti, aflate n cea mai mare parte, mpreun cu sultanul, n Asia Mic. nceput toamna, cu trupe puine, ntemeiat pe sperana c va fi o aciune uoar, de lichidare a stpnirii turceti n Europa, expediia regelui Vladislav I s-a ncheiat cu un dezastru desvrit. De teama instaurrii la Strmtori a rivalilor lor veneieni, genovezii din Pera au transportat n Europa pe ambarcaiunile lor trupele sultanului Murad II. Luat prin surprindere de prezena unei oti turceti mult superioar numeric, oastea regatului a fost nimicit la Varna (10 noiembrie 1444), iar regele Vladislav nsui a rmas pe cmpul de lupt. La Varna a fost nimicit nu numai armata cretin dar i ultima mare speran de salvare a Bizanului i de nlturare a turcilor din Europa. Noua ncercare a lui lancu de Hunedoara, numit ntre timp guvernator al regatului (1446), de a relua ofensiva n Balcani n cooperare cu Skanderbeg, eroul luptei de rezisten antiotoman a Albaniei, s-a ncheiat cu o nou nfrngere grea la Kossovo (octombrie 1448). Dar, dac ncercarea de a-i scoate pe turci din Europa a euat, lancu de Hunedoara a reuit s mpiedice naintarea lor spre centrul Europei; ncercarea lui Mehmed II de a cuceri Belgradul, n condiiile favorabile create de ocuparea Constantinopolului, a fost oprit sub zidurile Belgradului, aprat cu ndrjire de eroul transilvan (iulie 1456), care i-a sfrit aici existena, rpus de cium, la scurt timp dup victorie. Civa ani mai trziu, aprarea Dunrei de Jos a fost asumat de Vlad epe, domnul rii Romneti, n 1459, papa Pius II a ncercat s relanseze, la Congresul de la Mantua, cruciada mpotriva turcilor. Iniiativa papal a avut drept rezultat o rscoal a grecilor n Peloponez, repede reprimat de Mehmed II, i a furnizat un imbold spre aciune puterilor din Asia Mic n frunte cu Uzun Hasan, hanul turcmen al uniunii de triburi, cunoscute sub numele de Akkoyunlu. De partea european a intrat n aciune Vlad epe, domnul rii Romneti, n nelegere cu fiul lui lancu de Hunedoara, Matias Corvin, regele Ungariei. ncetnd s mai plteasc tribut Porii, Vlad epe a deschis lupta cu Poarta Otoman, n iarna anului 1461-1462, ntr-un moment cnd sultanul i refcea forele greu ncercate n timpul campaniei din Asia Mic mpotriva lui Uzun Hasan i a aliailor acestuia, domnul rii Romneti atac i nimicete ntregul dispozitiv militar otoman la Dunrea de Jos, ncercnd astfel s ngreuneze operaiile militare ale sultanului mpotriva

Tarile Ronune si primul asalt al puterii otomane

rii sale. Campania sa pe rmul sudic al Dunrii a fost nsoit de acte de maxim cruzime, att mpotriva turcilor ct i a localnicilor, descrise pe larg n scrisoarea raport adresat de Vlad regelui Ungariei. Aciunea domnului rii Romneti, care amenina stabilitatea dominaiei otomane n nordul Peninsulei Balcanice, a declanat inevitabil reacia sultanului. Asaltul otoman, desfurat n stilul nou al strategiei lui Mehmet II, caracterizat de mbinarea operaiilor terestre i navale, a nceput n iunie 1462, cnd sultanul, care preluase direct comanda trupelor sale, ptrunde pe teritoriul rii Romneti. Concomitent cu invazia otoman, Vlad epe a fost silit s fac fa i ncercrii lui tefan cel Mare de a cuceri Chilia. Marea oaste a sultanului, al crei efectiv depea 100 000 oameni, a naintat nluntrul rii, printr-un teritoriu pustiit din ordinul domnului romn, care i hruia necontenit pe turci, n cursul uneia din aceste aciuni, Vlad epe a ptruns personal noaptea n tabra otoman n fruntea unei cete, n sperana de a-1 surprinde pe sultan, operaie care s-a bucurat de o larg notorietate n Europa. Dup ce a naintat pn la Trgovite, capitala rii, pe care a gsit-o pustie, sultanul a dat semnalul retragerii, fr a fi reuit s angajeze o lupt decisiv cu oastea domnului romn. Dar eecul a fost transformat de Mehmet II ntr-un succes politic graie acordului ncheiat cu boierii rii Romneti care, pentru a scpa de regimul apstor al lui Vlad epe, 1-au acceptat ca domn pe fratele acestuia, Radu cel Frumos, favoritul sultanului. Vlad epe s-a retras n Transilvania n sperana de a reveni cu concursul militar al lui Matias Corvin, care a sosit la hotar n cursul toamnei. Dar n loc de a-1 ajuta pe aliatul su s-i recapete tronul, regele Ungariei, preocupat de confruntarea sa cu Frederic III de Habsburg, 1-a arestat pe Vlad epe i 1-a dus cu sine la Buda, resemnndu-se cu situaia creat n ara Romneasc, redevenit stat tributar al Porii.

Ote/an cel Marc. Etapa urmtoare a rezistenei romneti la Dunrea de Jos a fost ilustrat de tefan cel Mare, domnul Moldovei (1457-1504). Predecesorul su, Petru Aron, fusese silit s se ncline n faa ultimatumului sultanului Mehmet II, care, ndat dup cucerirea Bizanului, invitase puterile riverane ale Mrii Negre s-i plteasc tribut i s recunoasc, astfel, hegemonia otoman asupra bazinului pontic, n 1456, Moldova a acceptat aadar s plteasc tribut Porii i s-i rscumpere pacea din partea sultanului, situaie pe care a continuat-o tefan n prima etap a domniei sale. Pe primul plan al preocuprilor noului domn n aceast etap s-au aflat raporturile cu Ungaria i Polonia, puteri a cror rivalitate pentru Moldova i ndeosebi pentru gurile Dunrii i Chilia a continuat s se

De la genezft statelor romneti la naiunea romn

manifeste puternic i n a doua jumtate a secolului XV. Orientarea spre Polonia, care asigura Moldovei protecie mpotriva tendinelor de dominaie ale Regatului Ungar, a rmas i acum direcia principal a politicii externe a rii; ea i-a ngduit s-i asigure, mpotriva Ungariei, stpnirea asupra Chiliei i a drumului comercial pe care l controla. Dar, n sfertul de secol de lupte dinastice care a precedat nscunarea lui tefan cel Mare, intensificarea rivalitii polono-ungare pentru stpnirea Chiliei a atras Moldova, la scurte intervale, alternativ n aria de hegemonie a celor dou mari puteri. Din 1448, Ungaria i-a asigurat controlul direct asupra Chiliei unde a strjuit timp de aproape dou decenii o garnizoan ungar. Scurt timp dup preluarea puterii, tefan a revenit la orientarea tradiional a politicii externe a Moldovei, aliana cu Polonia. Dup cteva incursiuni pe teritoriul acesteia, unde se adpostea rivalul su nlturat din domnie, tefan ncheie, n aprilie 1459, o convenie cu regele Cazimir prin care 1-a recunoscut suzeran unic, anulare implicit a angajamentelor asumate anterior fa de Ungaria. Ca gaj al fidelitii sale, tefan a lsat n stpnirea regelui polon cetatea Hotin pe Nistru, ocupat anterior de o garnizoan polon, i s-a angajat s respecte bunurile boierilor moldoveni refugiai n Polonia. Contravaloarea acestor concesii, pe care tefan avea s le anuleze n anii urmtori, a fost ndeprtarea de la hotarul Moldovei a rivalului su, Petru Aron, primejdia cea mai imediat pentru puterea nc neconsolidat a noului domn. Restabilirea legturii cu Polonia nsemna implicit ndeprtarea de Ungaria i ara Romneasc. Indiciile timpurii ale acestei evoluii au luat proporiile unui antagonism direct n 1462, n conjunctura favorabil creat de atacul lui Mehmet II mpotriva lui Vlad epe, cnd tefan a ncercat fr succes s cucereasc Chilia. Trei ani mai trziu, n 1465, n urma unui atac prin surprindere, domnul Moldovei a reuit, s aduc n stpnirea sa cetatea mult rvnit de la gurile Dunrii, subminnd grav interesele comerciale ale Ungariei i rii Romneti. Pentru a restabili situaia, Matias Corvin a intrat n campanie la sfritul anului 1467, naintnd n fruntea unei mari armate spre Suceava, capitala Moldovei, unde ndjduia s-l instaleze pe candidatul su la domnie, n drum ns, la Baia, centru urban i sediu al episcopiei catolice a rii, unde regele se oprise pentru pregtirea asaltului final, tefan dezlnuie contraatacul; trdat ns de unii boieri el nu a reuit s nimiceasc, cum plnuise, oastea ungar. Lupta a rmas nedecis, dar avntul ofensivei regale a fost oprit. Incapabil s-i continue naintarea, Matias Corvin a prsit Moldova fr a-i fi realizat obiectivul. Ultima mare ncercare a Ungariei medievale de a-i impune prin fora armelor dominaia asupra Moldovei i de a-i asigura legtura direct cu Marea Neagr s-a ncheiat cu un eec. Relund pe seama sa ncercarea de a smulge Moldovei Chilia,

rile Romne i primul asalt al puterii otomane

domnul rii Romneti, Radu cel Frumos (1462-1474), ncepe la rndul su ostilitile mpotriva lui tefan (1470). Rzboiul cu ara Romneasc nu a fost dect preludiul marii nfruntri de fore cu Imperiul Otoman, declanat de tefan n 1473 cnd a instalat un nou domn, fidel lui, n ara vecin pe care a smuls-o dominaiei turceti. elul imediat al aciunii lui tefan a fost acela de a-i asigura controlul asupra gurilor Dunrii i de a nltura primejdia intrrii lor sub dominaia otoman. Dar lupta deschis de domnul romn n 1473 s-a ncadrat ntr-un efort mult mai larg de ndiguire a expansiunii otomane; la acest efort participau, din 1463, Veneia, ameninat s-i piard posesiunile din Egea, Uzun Hasan, reintrat n aciune, Ungaria i alte puteri. Rzboiul lui tefan cu turcii a coincis cu ultima mare ncercare a adversarilor Porii de a restaura libertatea Mrii Negre. Pierderea rii Romneti i reconstituirea unui front antiotoman la Dunre era o primejdie prea grav pentru dominaia Porii n Peninsula Balcanic pentru a putea fi tolerat de sultan. Pentru a scoate din lupt Moldova, Mehmet II a fost silit s organizeze la nceputul anului 1475 o mare expediie sub comanda beglerbegului Rumeliei, Soliman eunucul. Sperana sultanului a fost ns nelat; la Vaslui, ntr-o vale ngust, unde superioritatea numeric otoman nu putea fi exploatat, tefan a prins n curs i a nimicit marea oaste trimis de Mehmet mpotriva sa (10 ianuarie 1475). Rspndit de ndat n toate direciile, tirea a revelat Europei puterea nebnuit a Moldovei. nelegnd inevitabilitatea unei noi ofensive otomane, tefan a nceput ndat dup victorie s pregteasc noua faz a luptei. Solii trimise n toate direciile, n Polonia i Ungaria, la Veneia i la Roma, n Hanatul Crimeii i la Caffa, au ncercat s lrgeasc coaliia antiotoman pentru a da Moldovei posibilitatea s nfrunte n condiii mai bune noul atac al lui Mehmet II. n iulie 1475, punnd capt conflictului lor, tefan i Matias Corvin au ncheiat un tratat de alian antiotoman care punea pe baze noi raporturile dintre cele dou ri. La rndul su, sultanul, pentru a da mai multe anse de reuit noii nfruntri n curs de pregtire cu Moldova, a organizat n prealabil o mare expediie n Crimeea, n urma creia Caffa i ntregul sistem de colonii genoveze din nordul Mrii Negre au intrat sub dominaie otoman (iunie 1475). Fapt mai grav, Hanatul ttar din Crimeea se supune acum sultanului, devenind un stat vasal Porii Otomane. Moldova era prins n cletele coaliiei turco-ttare. n iunie 1476, Mehmet II a intrat n Moldova n fruntea unei oti imense pentru acea vreme care depea 100 000 de oameni. Sosirea sa fusese precedat de raiduri devastatoare ale ttarilor din Crimeea, respini de tefan, cu preul unei mari dispersiuni de fore, ncercarea domnului de

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

a opri naintarea sultanului spre Suceava, capitala rii, a fost zdrobit de invadatori. Dar, rezistena ndrjit a cetilor, din care nici una nu a putut fi cucerit, 1-a mpiedicat pe sultan s trag beneficii politice din victoria sa. Cum ntre timp o oaste transilvan se ndrepta spre Moldova, periclitnd legtura sultanului cu bazele sale de aprovizionare, cum tefan ncepuse s-i reconstituie o nou oaste, Mehmet II a dat semnalul retragerii (august 1476). A doua mare campanie mpotriva Moldovei se ncheia astfel cu un eec desvrit. Lipsa de dinamism a coaliiei antiotomane, care s-a destrmat ncetul cu ncetul, a fcut imposibil exploatarea impasului n care se afla Imperiul Otoman. Urmnd exemplul unora dintre aliaii si, ndeosebi al Veneiei, tefan a ncheiat pacea cu sultanul, revenind la vechile condiii (1479-1480). Baiazid II (1481-1512), succesorul lui Mehmet II, a folosit conjunctura favorabil creat de pacea pe care a ncheiat-o cu Ungaria n 1483 pentru a ntreprinde o mare expediie mpotriva lui tefan, cu scop limitat: cucerirea cetilor pontice ale Moldovei, Chilia i Cetatea Alb. n iulie 1484, armata terestr i flota sultanului au sosit la gurile Dunrii, sprijinit de oastea domnului rii Romneti, Vlad Clugrul (1481-1495), i fcnd jonciunea cu ttarii din Hanatul Crimeii. Asediate terestru i naval, lipsite de orice perspectiv de ajutor, cele dou orae au sucombat n cteva zile. Cu aceasta, ultimele mari emporii libere din bazinul pontic au intrat sub dominaia otoman. Marea Neagr era astfel transformat n lac turcesc. nainte de a se resemna cu aceast pierdere, tefan a ncercat s-i recupereze cetile, cu concursul Poloniei, grav ameninat n perspectiv de instalarea turcilor n nordul bazinului pontic. Pentru a obine concursul polon, tefan a prestat la Colomea omagiul vasalic regelui Cazimir (septembrie 1485), act pe care refuzase, timp de un sfert de secol, s-1 ndeplineasc. Dar concursul militar polon s-a dovedit insuficient pentru realizarea elului lui tefan. Cum de altminteri Polonia a ncheiat civa ani mai trziu pacea cu turcii, tefan a fost silit s-i urmeze exemplul, n 1489, cel mai trziu, el a restabilit la rndul su pacea cu Poarta Otoman relund plata tributului. Situaiile nscute din implantarea puterii otomane n sudul Moldovei s-au mai rsfrnt o dat puternic n politica extern a lui tefan, la sfritul domniei lui. Devenit rege al Poloniei n 1492, loan Albert a nceput, de ndat ce mprejurrile externe au devenit favorabile, febrile pregtiri diplomatice i militare n vederea unei expediii de nlturare a turcilor de la Chilia i Cetatea Alb. Dar programul regelui polon prevedea, ca etap premergtoare aciunii antiotomane, instaurarea controlului polon direct asupra Moldovei prin nlturarea lui tefan, care din 1489 revenise la aliana cu Ungaria, obinnd din partea lui Matias Corvin cetile tran-

Tarile Romane ji primul asalt al puterii otomane

silvane Ciceul i Cetatea de Balt cu domeniile lor, compensaie pentru cetile pontice pierdute. Marea expediie polon din 1497, al crei el oficial proclamat era recuperarea Chiliei i Cetii Albe, i-a trdat obiectivul real de ndat ce trupele polone, comandate de rege nsui, au intrat pe teritoriul Moldovei ndreptndu-se spre Suceava. Dar rezistena prelungit a cetii i primejdia interveniei n lupt a altor fore, ndeosebi a Ungariei, 1-au silit n cele din urm pe regele polon s ridice asediul i s nceap retragerea. Pe drumul de napoiere, la Codrul Cosminului, o mare parte a trupelor polone au fost surprinse i nimicite de oastea lui tefan (octombrie 1497). In ultimii ani ai domniei, tefan a ntreprins mai multe expediii mpotriva Poloniei, cu titlul de represalii dar i cu sperana de a ctiga Pocuia. Echilibrul de fore realizat ntre cele trei mari puteri vecine cu statele romne Imperiul Otoman, Ungaria i Polonia , raport consacrat prin tratate rennoite periodic, le-a scutit de mari invazii strine de felul celor care se abtuser asupra lor n perioada precedent. Tratatele ungaro-otomane, n care erau incluse ara Romneasc i Moldova, i propriile lor negocieri cu Poarta Otoman le-au asigurat o perioad de relativ stabilitate n relaiile cu turcii; Moldovei n timpul primilor succesori ai lui tefan cel Mare, Bogdan cel Orb (1504-1517) i tefni (1517-1527), iar rii Romneti n timpul lui Radu cel Mare (1495-1502) i Neagoe Basarab (1512-1521). n Moldova, tendina marii boierimi de a-i consolida poziia, mult diminuat n timpul lui tefan cel Mare, a dat natere unor puternice tensiuni politice. Sub tefni ndeosebi, tensiunea a degenerat n conflict armat, n septembrie 1523, domnul, sprijinit de ar", adic de mica boierime i de masa ranilor stpni de pmnt, a zdrobit rscoala unei pri a marii boierimi; rsculaii au fost fie executai, fie au fugit peste hotare. n ara Romneasc, familia de mari boieri olteni a Craiovetilor i-a consolidat mult poziia ca urmare a extinderii stpnirilor ei de pmnt i a legturilor strnse pe care le ntreinea cu demnitarii turci de la Dunre. Vechea autonomie a Olteniei a cptat, datorit boierilor Craioveti, semnificaii sporite prin mijlocirea funciei de mare ban al Craiovei, nzestrat cu puteri cvasisuverane la apus de rul Olt. Mai mult nc, la sfritul secolului XV i nceputul secolului XVI, sub Vlad Clugrul i Radu cel Mare, boierii Craioveti ocup funcii nsemnate n sfatul domnesc, exercitnd o influen considerabil n viaa politic a rii, ncercarea fiului lui Vlad Clugrul, Vlad cel Tnr (1510-1512), de a se elibera de sub tutela apstoare a puternicilor boieri Craioveti s-a ncheiat cu un eec. Pentru a-i asigura poziia eminent n stat, dobndit n anii anteriori, boierii Craioveti, sprijinii de turci, nal n scaunul domnesc pe unul din membrii familiei lor, Neagoe Basarab (1512-1521), care, pentru a-i legiti-

193

De la genes statelor romneti la naiunea romn

194

m noua situaie, a invocat, cu sau fr temei, o nrudire cu familia domnitoare legitim a Basarabilor. Domnia lui Neagoe Basarab s-a caracterizat pe plan extern prin continuarea politicii de echilibru iar pe plan intern printr-un remarcabil avnt cultural. Reluarea ofensivei turceti pe linia Dunrii, marcat prin cucerirea Belgradului (1521) i apoi prin zdrobirea armatei ungare la Mohcs (1526) a pus capt echilibrului internaional de fore, evoluie care s-a rsfrnt puternic asupra rilor romne, n primul rnd asupra rii Romneti. Sub Radu de la Afumai (1521-1529, cu ntreruperi), ara Romneasc a redevenit teatru de operaii; dar ncercarea turcilor de a-i impune dominaia direct asupra rii a fost respins, datorit solidarizrii boierimii cu domnul. Rezistena ndelungat pe care au opus-o expansiunii otomane, mbinarea luptei cu negocierile i compromisul, au ngduit rii Romneti i Moldovei s-i salveze entitatea statal, direct ameninat dup cucerirea de ctre turci a Peninsulei Balcanice. Lovindu-se de la nceput la nordul Dunrii de o foarte tenace rezisten, temndu-se de implicaiile internaionale pe care le-ar fi avut instaurarea unei stpniri directe n cele dou ri, turcii au fost silii s-i modereze aspiraiile n raport cu acestea. Odat neleas imposibilitatea sau dificultile foarte mari ale cuceririi i dominaiei directe asupra rii Romneti i Moldovei, turcii i-au fixat ca el principal meninerea lor n afara coaliiilor antiotomane, neutralizarea lor, obiectiv realizat n linii generale n a doua jumtate a secolului XV. Cele dou state au fost silite s accepte plata tributului semn al rscumprrii pcii de la turci i al recunoaterii puterii lor i s se resemneze cu pierderea cetilor lor dunrene i pontice (Turnu, Giurgiu, Chilia i Cetatea Alb), transformate de Imperiul Otoman ntr-o centur de poziii militare, mijloc de presiune asupra teritoriilor aflate n raza lor de aciune. Sub raportul tributului i al altor ndatoriri, ara Romneasc a avut un regim mai apstor n secolul XV. n schimbul acestor renunri, Imperiul Otoman a recunoscut autonomia celor dou ri i s-a angajat s respecte ntregul lor sistem de guvernare. Acest statut, recunoscut de Poarta Otoman, a rmas, n ciuda marilor variaii ale dominaiei turceti n spaiul romnesc, cadrul fundamental al raporturilor turco-romne pn la sfritul hegemoniei otomane n Europa Sud-Estic. nc din secolul XV, statutul de autonomie al rii Romneti i al Moldovei, renegociat n repetate rnduri n detaliile sale, n funcie de situaiile permanent schimbtoare, a fost nscris n convenii, care au luat forma unor acte unilaterale acordate de sultani, aa-numitele capitularii; urmele indirecte ale capitulaiilor s-au pstrat n izvoarele secolului XV. Prin ndelungata lor rezisten,

rile Romne i primul asalt al puterii otomane

lupttorii secolului XV au salvat motenirea transmis de ntemeietorii epocii precedente.

irodiia romanitii i spiritualitatea bizantino-slav. Din secolele X-XI, cea mai mare parte a romnilor din nordul i sudul Dunrii a fost ncadrat n aria de organizare bisericeasc bizantino-slav. Cuprins ntre mai multe centre de putere i de civilizaie slav, lumea romneasc a adoptat slavona ca limb de cult i apoi de cancelarie. Primele texte care folosesc alfabetul chirilic apar n secolul X, pentru a cuprinde treptat ansamblul spaiului romnesc. Pn la triumful limbii naionale n secolele XVI-XVIl, limba slav avea s rmn mijlocul de comunicare oficial i de creaie cultural n scris al pturii culte romneti. Textele care slujeau cultului, scrierile literare, juridice, istoriografice i actele de cancelarie au folosit limba slav, intermediar al modelului comun de inspiraie al popoarelor rsritene, civilizaia bizantin. Puternic sprijinit de domnia centralizatoare, biserica celor dou state romneti i-a ntrit considerabil poziia i influena dup integrarea lor n spaiul controlat de Patriarhia constantinopolitan, din a doua jumtate a secolului XIV. Preuind la justa sa valoare concursul bisericii, domnia a desfurat, ndeosebi n etapele de stabilitate politic, o intens activitate de sprijinire a puterii spirituale care i conferea legitimitatea, sprijin care s-a manifestat prin nlarea lcaurilor bisericeti i mnstireti, prin nzestrarea lor cu domenii, cri i obiecte de cult. Consolidarea vieii spirituale n tradiia bizantino-slav s-a realizat n mare msur prin penetraia i rspndirea monahismului de tip athonit. Puternica influen a spiritului dominant la Muntele Athos, loc de ntlnire a spiritualitii ortodoxe de pretutindeni, a venit prin clugrul de origine greco-srb Nicodim, care, la sfritul secolului XIV, i-a statornicit ederea n ara Romneasc dup ce ntemeiase, nc din vremea lui Vladislav I, mnstirea Vodia i, sub urmaii imediai ai acestuia, mnstirea Tismana, ctitorie desvrit sub Mircea cel Btrn, nlarea mnstirii de la Cozia de Mircea a constituit momentul culminant al influenei monahismului dominat de principiile spirituale i de organizare de la Sfntul Munte. Condiia prim a nfloririi acestui tip de spiritualitate ntemeiat pe ascez riguroas era autonomia larg fa de puterea politic i de ierarhia bisericeasc, regim consacrat prin actele de ntemeiere emise de ctitori. Impulsul renovrii vieii monahale de ctre Nicodim a fost continuat de ucencii si n ara Romneasc sub urmaii lui Mircea cel Btrn. Curentul nou a culminat la nceputul secolului XVI cu ctitoria lui Radu cel Mare de la Dealu i cu cea de la Curtea de Arge a lui Neagoe Basarab

195

De la geneza statelor romneti la naiunea romna

a crei sfinire n 1517 a prilejuit o mare reuniune de nali ierarhi ai Ortodoxiei n frunte cu patriarhul din Constantinopol. i Moldova a fost cuprins n sistemul monahismului nou, athonit, n acelai regim de autonomie larg, prin ctitoriile lui Petru I i ale lui Alexandru cel Bun de la Neam i Bistria, care aveau s se numere vreme ndelungat printre centrele culturale cele mai nsemnate ale rii. Dup ndelungatele lupte pentru domnie dintre succesorii lui Alexandru cel Bun a urinat marea epoc de nflorire, i din acest punct de vedere, a lui tefan cel Mare, care i-a consolidat opera politic printr-o excepional activitate n sfera spiritual i cultural. Manifestarea cea mai de seam a acestei activiti au fost numeroasele biserici i mnstiri nlate de tefan pe tot cuprinsul rii. Biserica de piatr ncepe acum s ia tot mai mult locul vechilor construcii din lemn. Din iniiativa domnului apar numeroase construcii bisericeti, de la bisericile nlate n sate pentru a rsplti credina locuitorilor lor pe cmpul de lupt sau pentru a comemora evenimente nsemnate Miliui (1487), Ptrui (1487), Sfntul Ilie din Suceava (1488), Borzeti'( 1493-1494), Rzboieni (1496), Volov (1500-1502), Reuseni (1503-1504) la construciile solemne din orae Sfntul loan din Vaslui (1490), Adormirea Maicii Domnului din Bacu (1491), Sfntul Nicolae din Iai (1491-1492), Sfntul Gheorghe din Hrlu (1492), Sfinii Apostoli Petru i Pa vel din Hui (1495), Sfntul Nicolae din Dorohoi (1496), Sfntul Nicolae din Botoani (1496), Sfntul loan din Piatra Neam (1497-1498) i la marile fundaii mnstireti, Putna (1466), Vorone (1488), Tazlu (1496-1497), Neam (1497), Dobrov (1503-1504). Moldova se acoper acum cu o mantie de opere arhitectonice, mbinare a simului msurii i al echilibrului, cu un rafinat gust artistic. Reflectnd poziia rii, loc de intersecie a curentelor culturale ale Orientului ortodox i ale Europei Centrale, arhitectura unora din cele mai de seam din aceste fundaii mpletete original elemente ale tradiiei arhitectonice bizantine i apusene. Antrenai de elanul creator al domnului, omniprezent prin actul de cultur ca i prin aciunea sa politic i militar, unii din marii boieri ai vremii construiesc i ei, dup aceleai modele, biserici n satele lor de batin. Lcaurile bisericeti, mnstirile ndeosebi, au devenit sediul unei intense activiti de transcriere a textelor sacre i de cult. Cultura scris n statele voievodale romneti, ntemeiate pe strnsa cooperare dintre domn j e i biseric, s-a dezvoltat n continuare n cadrul devenit tradiional al slavonismului, cu funcie oficial de stat i ecleziastic. Nici subordonarea ecleziastic oficial a rii Romneti i Moldovei fa de biserica bizantin n a doua jumtate a secolului XIV nu a sustras biserica celor dou ri slavonismului, care dimpotriv i-a consolidat puternic activitatea i in-

rile Romne ji primul asalt al puterii otomane

fluena n urma sosirii unui mare numr de imigrani din Peninsula Balcanic, ntre ei i clerici crturari, gonii din rile lor de cucerirea otoman. Adpostii la nordul Dunrii, ei au contribuit la multiplicarea i rspndirea scrierilor bisericeti n limba slav, n ara Romneasc, printre primii copiti de texte slave bisericeti a fost nsui Nicodim (Evangheliarul de la Tismana). n Moldova s-a format o remarcabil coal de copiti-miniaturiti nc din vremea lui Alexandru cel Bun i a succesorilor si, al crei reprezentant de frunte a fost Gavril Uric de la mnstirea Neamul. Din masa mare de texte religioase transcrise n mnstirile din rile romne, devenite n secolul XV focare intense de activitate scriitoriceasc n limba slav, se disting cteva scrieri originale: un imn religios compus de un boier clugrit al lui Mircea cel Btrn, un text hagiografic, Viaa Sfntului loan cel Nou, martirizat la Cetatea Alb de ttari, scriere atribuit clericului bulgar Grigore amblac, care i-a desfurat o mare parte din activitate n Moldova lui Alexandru cel Bun, predici de curte etc. Realizrile cele mai nsemnate ale scrisului slavon n rile romne n secolele XV-XVI aparin domeniului istoriografiei i al gndirii politico-religioase. Scrisul istoric i-a fcut apariia mai nti n Moldova, n domnia de puternic consolidare statal a lui Alexandru cel Bun. El s-a dezvoltat din nregistrarea numelor domnilor, a membrilor familiilor lor, a prelailor i a unora din boierii rii n Pomelnicul mnstirii Bistria i din sumara nsemnare a unor fapte istorice, n principalele mnstiri ale rii (Bistria, Putna). Pe o treapt superioar, cu finalitate politic, s-a ridicat scrisul istoric sub imboldul lui tefan cel Mare, care a integrat ntr-o expunere continu cursul istoriei Moldovei, de la Drago, primul desclector, la propriile sale aciuni. Astfel ntregit, cronica (letopiseul) Moldovei s-a pstrat n mai multe variante, cunoscute dup mnstirile n care s-au conservat. Paginile cele mai consistente ale letopiseelor sunt consacrate domniei i faptelor lui tefan cel Mare. De la acelai domn s-au pstrat buletine militare de victorie i nfrngere i corespondena diplomatic cu valoare istoric. Pe lng rostul ei imediat, de consemnare a principalelor evenimente din trecut i prezent, opera istoriografic nfptuit n Moldova din iniiativa lui tefan cel Mare a avut un dublu scop: s consolideze tradiia statului i a dinastiei aflate la conducerea lui i s le fac cunoscute peste hotare. O variant a cronicii domniei lui tefan, tradus n limba german (Cronica breviter scripta), a ajuns n Germania n ultimii ani ai domniei lui tefan. La curtea marelui cneaz al Moscovei, domnul a trimis o variant a textului slavon, aa-numita cronic moldo-rus. n ara Romneasc nu s-a pstrat nici o scriere istoric anterioar secolului XVI. Tradiia cu privire la originile statului, la desclecatul lui

De la geneza statelor romneti la naiunea romna

Negru Vod din Fgra i la ntemeiere, a fost consemnat n scris abia n secolul XVI i inclus n compilaiile de cronici din secolul urmtor. Un loc unic n evoluia culturii slavo-romne l ocup nvturile lui Neagoe Voevod ctre fiul su Teodosie, tratat religios-moral i politic, culegere de povee desprinse de domn din lecturile sale i din experiena sa proprie i aternute pe hrtie pentru a-i sluji ca ndrumar fiului i succesorului su la domnie n desfurarea activitii sale interne i externe. Paternitatea literar a textului i-a fost contestat lui Neagoe Basarab fr argumente decisive. Oricum, cea moral, de inspirator al lucrrii, i aparine cu certitudine. Scrierea e doar un aspect al remarcabilei opere culturale nfptuite de marele boier oltean ajuns domn la nceputul secolului XVI. Tiparul i-a fcut apariia n spaiul romnesc la nceputul secolului XVI. Un clugr din Muntenegru, gonit din ara sa de invazia turceasc, s-a refugiat n ara Romneasc, n timpul domniei lui Radu cel Mare, dup ce deprinsese la Veneia arta tiparului. Aici, n decurs de patru ani, el a tiprit trei scrieri bisericeti: Liturghierul (1508), Octoihul (1510) i Evangheliarul (1512), care aveau s slujeasc la uniformizarea cultului. Apoi, tiparnia sa i-a ncetat activitatea timp de mai bine de trei decenii. Biserica ortodox din ara Romneasc i Moldova i-a extins activitatea i dincolo de hotarele celor dou ri. La sfritul secolului XIV, mitropoliii rii Romneti au fost nvestii de Patriarhia din Constantinopol cu funcia de exarh al ntregii Ungarii i al plaiurilor", titlu care le conferea autoritate spiritual asupra masei populaiei ortodoxe din Regatul Ungar, lipsit de ierarhie bisericeasc superioar. O funcie similar pentru teritoriile din Transilvania intrate sub stpnirea lui tefan cel Mare i a succesorilor si au ndeplinit episcopii numii de ei, cu sediul la Vad. O funcie protectoare din ce n ce mai eficace a asumat domnia din cele dou state romneti n raport cu centrele mnstireti de la Athos i din ntregul Rsrit ortodox, nceput n secolul XIV, o dat cu integrarea lor oficial n aria spiritualitii bizantine, aceast funcie a devenit n secolele urmtoare un factor important al raporturilor bisericeti din aria vast a lumii ortodoxe. Apartenena la aria de civilizaie a Bizanului i ndeosebi la principala sa manifestare spiritual, ortodoxia, mediat de lumea sud-slav i adoptat n vemnt literar slav, a constituit doar una din componentele principale ale contiinei colective romneti pn n zorile epocii moderne. Mai veche dect aceasta si mai profund a fost tradiia originii romane, a descendenei din Roma i din colonitii ei, idee prin care s-a exprimat individualitatea poporului romn n contextul etnic al Europei Rsritene si Sud-Estice. Contiina derivrii din Roma s-a manifestat n primul rnd prin numele nsui al poporului romn, pstrat de toate ramurile romanitii

rile Romne i primul asalt al puterii otomane

rsritene, cuvnt care l reproduce cu o imperceptibil alterare fonetic pe originalul romanus. Popoarele migratoare i n general strinii care au venit n contact cu ei, n primul rnd germanii i slavii, au tradus n limbile lor acest nume, printr-un termen care exprim noiunea de romanitate: walacb, wloch, voloh, bloc, olab, blas etc. ara Romneasc a intrat n geografia politic a vremii cu denumirea de Walocbia sau Walachia Major spre deosebire de cea de-a doua ar romneasc, Moldova, denumit Walachia Minor, recunoatere att a identitii de origine a locuitorilor lor ct i a primatului celei dinti. Pe msura afirmrii politice a romnilor, aceast cunoatere a romanitii lor s-a difuzat n arii mai ndeprtate si a intrat n tezaurul de cunotine al cercurilor culte europene, nc de la nceputul secolului XIII, papa Inoceniu III, ntr-una din scrisorile sale ctre loan Asan (Caloian), cel mai ilustru dintre conductorii statului vlaho-bulgar din sudul Dunrii, se fcea ecoul acestei contiine afirmat de nsui conductorul noului stat. La mijlocul secolului XIV, cnd ara Romneasc a devenit o realitate politic a Europei Rsritene, papa Clement VI, referindu-se la romnii nord-dunreni, i denumea olachi romani, mbinnd astfel numele pe care i-1 ddeau romnii nii cu traducerea sa de ctre strini. Din secolul XV, o dat cu rezistena opus de romni expansiunii otomane i cu interesul pe care 1-a suscitat n opinia european, afirmarea romanitii romnilor i a contiinei lor despre propria origine a aprut tot mai frecvent n literatura savant european. Puternice erau contiina latinitii limbii romne i ataamentul romnilor fa de ea. Potrivit lui Niccolo de Modrussa, prelat catolic trimis de Roma la curtea lui Matias Corvin, romnii cu care a venit n contact fceau distincia net ntre folosirea de ctre ei a limbii moesilor, care este ilirica" (slavona), i limba autohton, adic latina" pe care o vorbesc de la origini". Legtura dintre contiina identitii colective proprii i manifestarea ei principal, limba lor pe care o numeau romn, era att de puternic nct, afirm alt umanist italian, Antonio Bonfini, romnii se lupt mai mult pentru pstrarea limbii" dect chiar a vieii. Limba latin pe care o vorbeau fusese adus de colonitii Romei, din care descindeau, afirmau romnii, att cei de la sudul ct i cei de la nordul Dunrii. loan de Sultanieh, misionar dominican, a nregistrat, la nceputul secolului XV, aceast tradiie la romnii din Macedonia, iar un cltor italian, Francesco della Vile, a consemnat-o n secolul urmtor n ara Romneasc, n Moldova, tradiia colonizrii romane, a desclecatului de ctre ostaii Romei, apare n legtur cu cea a misiunii aprrii Pannoniei" mpotriva sciilor" (popoarele de step aezate dincolo de Nistru). Biserica ortodox, dominant n cele dou principate, s-a aflat n permanent contact i n confruntare cu confesiunea catolic ai crei adereni,

De la geneza statelor romdnejti la naiunea romna

200

n majoritate de origine german sau ungar, erau suficient de numeroi pentru a justifica crearea unor scaune episcopale catolice: la Severin i la Arge n ara Romneasc, la iret i apoi la Baia n Moldova. Pe lng ierarhia ecleziastic, acionau ordinele clugreti catolice, dominicanii i mai ales franciscanii, sub protecia regatelor catolice vecine. Prozelitismul catolic n raport cu ortodoxia s-a manifestat i n spaiul romnesc, ndeosebi atunci cnd Unirea dintre cele dou biserici redevenea actual, n secolul XIV i n secolul XV, de cteva ori presiunea lumii catolice, exercitat prin Polonia sau prin Ungaria, a atras pe unii domni, att din Moldova ct i din ara Romneasc, n obediena Romei, fr ns s cuprind i cercuri largi ale societii. Acceptat, sub presiune politic, de biserica bizantin, Unirea cu Roma, realizat n urma conciliului de la Ferrara-Florena, a fost recunoscut i n Moldova, prin persoana mitropolitului rii, care a urmat consemnul Patriarhiei din Constantinopol; evoluie de scurt durat, care nu a lsat urme adnci. n momentele de tensiune politic sau de conflict armat cu Regatul Polon sau cu cel Ungar, domnii declanau uneori i prigoane mpotriva bisericii catolice. tefan cel Mare, atunci cnd s-a aflat n rzboi cu Polonia, i-a manifestat n cteva rnduri ostilitatea deschis fa de cultul catolic. O form de manifestare a reaciei anticatolice a fost n Moldova lui Alexandru cel Bun protecia acordat buiilor refugiai din Boemia, care au reuit s-i ctige n ar adereni din mijlocul comunitilor catolice. Fa de refuzul domnului de a reprima erezia husit, denunat vehement de episcopul catolic al Moldovei, acesta a invocat sprijinul polon, fr succes de altminteri. In urma adoptrii cretinismului de ctre unguri, catolicismul a devenit religia dominant n tot spaiul controlat de coroana ungar, care a manifestat tendine puternic exclusiviste n secolele XIII-XIV. Coexistena popoarelor catolice unguri, sai, secui cu romnii ortodoci a dat natere n Transilvania unei situaii spiritual-culturale specifice, cu profunde implicaii politice. Ierarhia catolic a Transilvaniei s-a organizat n jurul episcopiei din Alba lulia, ntemeiat n secolul XI sau XII, creia i erau subordonate toate bisericile catolice cu excepia celor sseti din teritoriile aparinnd primului val de coloniti sai, dependeni de arhiepiscopia din Esztergom. Un rol nsemnat n consolidarea catolicismului n Transilvania a revenit ordinelor clugreti catolice: benedictinii, instalai n provincie spre sfritul secolului XI; cistercienii stabilii la sfritul secolului urmtor n apusul rii Fgraului la Carta (Kertz), probabil cu scopuri misionare n raport cu romnii din regiune; dominicanii, foarte activi n secolul XIII ndeosebi n cadrul efortului de cretinare a cumanilor; franciscanii n secolul

rile Romdne i primul asalt al puterii otomane

XIV, care au asumat un rol de prim nsemntate n ndeplinirea politicii regilor angevini de nfptuire a unitii de credin a regatului lor (unitas fidei) prin suprimarea celorlalte confesiuni i religii. Arhitectura bisericeasc a produs i n aria catolic a Transilvaniei cteva monumente remarcabile, dintre care cel mai vechi e catedrala catolic de la Alba lulia, oper romanic din secolul XIII. Reprezentative pentru avntul economic i cultural al oraelor transilvane n secolul XIV sunt marile biserici parohiale din Sibiu, Cluj i ndeosebi Sebe, aceasta din urm mbinnd n chip izbitor, datorit intervalului ndelungat n care s-a realizat, o construcie romanic i una gotic. Cea mai grandioas dintre aceste construcii este Biserica Neagr din Braov, construit de sai ncepnd cu ultimii ani ai secolului XIV. O valoroas creaie sculptural mbogete aceste mari construcii. Pe lng o bogat literatur religioas, copiat sau original, Transilvania de expresie literar latin a produs n aceast vreme dou scrieri mai nsemnate: cea dinti e o oper istoric, Chronicon Dubnicense, cronic a evenimentelor petrecute ntre anii 1457 i 1480; cea de a doua e un mic tratat despre turci al unui autor transilvnean czut n captivitate turceasc, Tractatus de ritu, moribus, condicionibus et nequitia Turcorum, scriere tiprit n 1482, care avea s ocupe un rol important n dezvoltarea timpurie a turcologiei europene. n aria ortodoxiei din Transilvania, viaa spiritual a urmat n secolele XI-XIII, ca i dincolo de Carpai, destinele modeste ale mruntelor formaii, cnezate i voievodate, n care se desfura viaa politic romneasc. Ca i acestea, creaia cultural-artistic a lsat doar puine urme. Manifestarea cea mai tipic a acestui stadiu al civilizaiei romneti sunt bisericile de lemn steti, modeste ca dimensiuni i material de construcie, dar care exprim un puternic elan spiritual; cele mai reprezentative exemplare ale acestui tip arhitectonic sunt cele care s-au pstrat, n replici mai trzii, n Maramure. La sfritul secolului XIV i nceputul celui urmtor, ntr-o vreme cnd regele Sigismund de Luxemburg a ncercat s realizeze convergena dintre biserica apusean i cea rsritean, o relativ toleran a suspendat n regat interdicia impus ortodoxiei de a nla lcauri bisericeti. Acestui rstimp i aparin mnstirea de la Peri a voievozilor maramureeni Bale i Drag, cea de la Streisngeorgiu a jupanului Chendre (1408), cea de la Lenic (sfritul secolului XIVnceputul secolului XV), cea de la Rbia n Zarand a jupanilor Vladislav i Miclu (1417), cea din Criscior a voievodului Blea (1411), cea de la Remetea i cea de la Sfnta Mria Orlea.

201

Hegemonia otoman (1526-1593)

Zdrobirea otilor ungare la Mohcs i succesele ulterioare ale sultanului Soliman Magnificul n Ungaria au rupt echilibrul internaional instaurat n secolul precedent pe linia Dunrii. Stpn pe cursul fluviului de la Buda pn la vrsarea sa n Marea Neagr, exercitnd un puternic control asupra ttarilor din Crimeea i avnd mijloace eficace de a influena politica Regatului Polon, turcii i impun acum hegemonia asupra ntregului spaiu carpato-dunrean a crui dependen fa de nalta Poart a sporit considerabil, ndeosebi n urma constituirii Principatului Transilvaniei. Presiunea economic mult agravat a puterii otomane, ndeosebi asupra rii Romneti i a Moldovei, i intervenia ei n chestiunile interne ale celor trei principate, au influenat n mare msur viaa lor politic. ncercrile Habsburgilor de a prelua motenirea coroanei ungare i mai ales de a-i impune dominaia n Transilvania nu au nregistrat dect succese limitate de scurt durat i au provocat prin reacie consolidarea puterii otomane. Dei nfrnt n cele din urm, intervenia politic a Habsburgilor n spaiul carpato-dunrean a constituit unul din factorii externi nsemnai care au influenat situaia principatelor i au determinat nsemnate evoluii politice n regiune. Influena polon a fost mult ngrdit de expansiunea otoman; ea s-a manifestat doar intermitent n Moldova. n cadrul extern creat de rivalitatea osmano-habsburgic s-au dezvoltat luptele pentru putere n rile romne. Ca n ansamblul Europei Centrale i Rsritene, realitatea dominant n viaa Transilvaniei, rii Romneti i Moldovei a fost afirmarea puterii sociale i politice a nobilimii. Mai avansat n Transilvania, unde strile privilegiate i constituiser nc din epoca anterioar sistemul instituional de protecie a intereselor lor, tendina ctig masiv teren la sud i rsrit de Carpai, ndeosebi n ultimele decenii ale secolului XVI. Instaurarea hegemoniei otomane. Dup o pauz de trei decenii n cursul creia regiunea Dunrii de Jos nu a mai cunoscut confruntri majore,

Hegemonia otomana

ofensiva otoman i-a reluat cursul vertiginos n aceast direcie n 1521. La adpostul situaiei de calm relativ pe care o creaser la frontiera dunrean a imperiului lor prin acordurile ncheiate cu Ungaria, Polonia, ara Romneasc i Moldova, sultanii Baiazid II i ndeosebi Selim I au ntreprins un ir de mari campanii n Orient, n urma crora dominaia otoman s-a extins asupra unor vaste teritorii din Asia i bazinul rsritean al Mediteranei. Masiva angajare a turcilor n Orient a dat un nou impuls proiectelor de aciune antiotoman n Europa, n 1516, papa Leon X a proclamat cruciada antiotoman, proiect a crui realizare avea s rein atenia cercurilor conductoare ale Europei i n anii urmtori. Mai grave pentru Imperiul Otoman, prin perspectivele pe care le deschideau, au fost deciziile Congresului de la Viena (1515) n cadrul cruia Habsburgii au reuit s-i asigure, prin conveniile ncheiate cu Ungaria i Polonia, succesiunea la coroana ungar. Acest fapt, care anuna constituirea unei puternice grupri de fore n Europa Central sub conducerea Casei de Habsburg, chemat s preia cu fore sporite iniiativa luptei mpotriva Semilunei, a provocat aciunea preventiv a Imperiului Otoman. In 1521, Soliman Magnificul cucerete Belgradul, iar n 1526 nimicete oastea ungar la Mohcs. Catastrofa de la Mohcs a deschis n Ungaria lupta pentru puterea suprem ntre Habsburgi, care revendicau coroana ungar n virtutea acordurilor de la Viena, i voievodul Transilvaniei, loan Zpolya, susinut de majoritatea nobilimii ungare, tradiional ostil Habsburgilor i sprijinit de turci. Dubla alegere regal, cea a lui Ferdinand de Habsburg i cea a lui loan Zpolya n cursul anului 1526, a declanat conflictul armat ntre cei doi pretendeni. Succesele nregistrate de Ferdinand de Habsburg n detrimentul lui loan Zpolya, luat sub protecie n 1528 de Soliman, 1-au silit pe sultan s se angajeze ntr-o nou campanie care 1-a dus sub zidurile Vienei n 1529. Progresele realizate de Habsburgi n Ungaria n anii urmtori i-au impus lui Soliman un nou mare efort militar n Ungaria i Austria n 1532. Dar civa ani mai trziu, elurile politicii ungare a sultanului au fost din nou grav subminate, de data aceasta de un acord ntre Zpolya i Ferdinand de Habsburg (Oradea, 24 februarie 1538), care a consacrat dreptul de succesiune al celui din urm la coroana ungar. Acordul dintre cei doi concureni la coroana ungar nu era de altminteri dect o verig a unei largi coaliii antiotomane constituite n Europa n contextul favorabil al complicaiilor orientale ale Porii Otomane. Consecvent cu elul politicii sale n Europa Central, acela de a menine Ungaria n neutralitate, aadar n afara coaliiilor antiotomane, Soliman ntreprinde o nou campanie dup moartea lui Zpolya (iulie 1540), cnd Ferdinand a ncercat s intre efectiv n posesia motenirii ungare. De data aceasta, pentru a opune o barier

De la geneza statelor romneti la naiunea romdn

ferm expansionismului habsburgic spre rsrit, sultanul ocup Ungaria central pe care o transform n vyalet (paalc) (1541). Teritoriile situate la rsrit de Tisa au fost lsate de sultan n stpnirea fiului lui loan Zpolya, loan Sigismund. Centrul puterii noului stat, care avea s devin principat sub suzeranitatea otoman, se afla n Transilvania. Vechea tendin autonomist a provinciei, a crei expresie principal fusese n trecut instituia voievodatului i cea a congregaiei provinciale, n care erau reprezentate cele trei naiuni privilegiate, i gsete desvrirea acum n regimul principatului rezemat pe diet, care a consacrat uniunea celor trei naiuni privilegiate (decembrie 1542). n 1543, solii principatului au dus sultanului la Istanbul tributul rii. Desprinderea Transilvaniei din Regatul Ungar i integrarea ei n acelai sistem internaional cu ara Romneasc i Moldova a consolidat mult raporturile dintre cele trei state i s-a aflat la originea unor proiecte i aciuni comune. Evenimentele din 1541 au desvrit procesul transformrii Dunrii, de la Buda i pn la vrsarea ei n Marea Neagr, n frontier i linie strategic a Imperiului Otoman, nvluit n cea mai mare parte la sud i n apus de aceast frontier consolidat de un vast sistem de fortificaii i n rsrit de zona de dominaie otoman din nordul bazinului pontic, unde Hanatul Crimeii sub dinastia Ghiraizilor era inut n vasalitate de cteva centre fortificate controlate de turci, spaiul romnesc e cuprins acum puternic n aria hegemoniei otomane. Sistemul de guvernmnt al rilor romne, viaa lor economic, structura lor social i relaiile lor externe au fost profund afectate de acest cadru extern dominant. Dei nu au reuit s realizeze dect intermitent obiectivele lor rsritene n secolul XVI, Habsburgii, prin iniiativele lor, prin nfruntarea lor permanent, activ sau latent, cu Imperiul Otoman, prin reaciile pe care aciunile lor le-au provocat din partea Porii Otomane, au influenat puternic desfurrile politice din rile romne. Antagonismul dintre Habsburgi i Otomani pentru succesiunea ungar i pentru spaiul carpato-dunrean s-a rsfrnt abundent asupra istoriei romneti n secolul XVI.

Statutul rilor romne. rile romne au reuit s-i pstreze i n secolul XVI existena statal, n ciuda raportului nou de fore creat n Europa Rsritean de marile victorii ale sultanului Soliman I. Proiectele sau ncercrile Porii Otomane de a le transforma n teritoriu islamic s-au lovit de o puternic rezisten i au fost n cele din urm abandonate. Autonomia statal s-a meninut aadar, dar ea a fost sensibil diminuat. ara Romneasc i Moldova au continuat s fie guvernate de principi autohtoni, dar Poarta i atribuie tot mai mult dreptul de a-i numi, sub-

Hegemonia otoman

stituindu-se astfel principiului dinastiei i vechiului drept de alegere al boierimii, nvestii n domnie cu nsemnele puterii conferite de sultan, domnii tind s fie asimilai cu nalii dregtori ai Porii Otomane. Unii dintre ei guverneaz sub protecia unor grzi turceti. Teritoriul rilor romne e recunoscut intangibil, dar imperiul procedeaz n cteva rnduri la amputri teritoriale n folosul su. n schimb, dreptul rilor romne de a-i conserva administraia i instituiile laice i ecleziastice, care le excludeau pe cele ale islamului, a rmas intact. Domnii continuau s exercite atribuiile judiciare supreme n rile lor: legea musulman (eriat) nu avea aplicare n ara Romneasc i Moldova, pe al cror teritoriu nu se puteau construi moschei. ri autonome, ele nu erau supuse tributului de copii (devsirme) destinai corpului de ieniceri. Indiciu de seam al statutului lor autonom erau reprezentanii pe care erau ndreptii s-i ntrein la Istanbul (Capukehaya). Sub presiunea noilor realiti, Moldova i ara Romneasc i pierd tot mai mult libertatea de aciune pe plan extern. Aciunile diplomatice ale domnilor romni fie se ncadreaz n sistemul diplomaiei otomane, fie se desfoar fr tirea Porii, n legtur cu ncercrile lor de emancipare de sub tutela otoman. Dup 1526, obligaia de a furniza ajutor militar Porii, ocolit n practic adeseori n trecut de domni, devine tot mai mult o realitate, n cteva rnduri, n cursul secolului XVI, domnii rii Romneti i ai Moldovei au trebuit s se conformeze ordinelor Porii i s ntreprind campanii n interesul acesteia, n acest cadru s-a instituit i obligaia impus de conducerea imperiului domnilor romni de a transmite informaii asupra desfurrilor politice din Europa Central i Rsritean. Dispunnd de mijloace de presiune mult mai mari dect n trecut asupra rilor romne, Poarta Otoman a intensificat rapid exploatarea resurselor lor economice, cu att mai mult cu ct angajarea sa militar permanent pe diverse fronturi n urma cuceririlor sultanului Soliman, necesitatea de a ntreine o puternic flot de rzboi, au silit conducerea imperiului s recurg din ce n ce mai masiv la resursele supuilor ei. Prinse n sistemul hegemoniei otomane, rile romne au fost atrase, tot mai mult n cursul secolului XVI, i n mecanismul su de exploatare economic. Din simbol al recunoaterii puterii otomane, cum fusese n trecut, tributul (baroci) a devenit o realitate apstoare, ndeosebi n a doua jumtate a secolului XVI. n ara Romneasc, unde n cursul secolului anterior nu depise suma de 10 000 ducai, haraciul se ridic dup 1540 la 50 000 ducai, pentru a atinge n ultimul sfert al secolului ntre 60 000 i 100 000 ducai. Moldova, al crei tribut se fixase n secolul XV la suma maxim de 6 000 ducai, pltete n a doua jumtate a secolului XVI ntre 30 000 i 60 000 ducai. Sporul masiv al haraciului, care a atins cotele cele mai nalte n deceniul al aptelea i al noulea al secolului XVI, indic i gradul

205

De Ia genera statelor romneti la naiunea romna

206

de dependen politic a rii Romneti i a Moldovei fa de nalta Poart. Haraciul ns nu a constituit n aceast vreme dect una din modalitile exploatrii resurselor economice ale celor dou ri; valoarea lui a fost curnd egalat i apoi depit de cea a pecheurilor, daruri ctre sultan i dregtorii si, ocazionale la nceput, dar instituionalizate cu vremea. Anihilarea dreptului rii Romneti i al Moldovei de a-i alege domnii i transferul deciziei la Constantinopol a oferit Porii Otomane un excepional prilej de a-i crea o nou surs de venit de prim nsemntate din cele dou ri. Punnd domnia la licitaie, imperiul realizeaz sume fabuloase pe aceast cale. Obinerea tronului era cumprat, n ultimele decenii ale secolului XVI, cu sute de mii de ducai; uneori suma depea un milion de ducai. Cum pretendenii erau silii s-i procure aceste sume prin mprumut de la cmtarii i zarafii din Istanbul, ei erau nevoii s accepte dobnzi oneroase pe care le acopereau prin noi dri impuse locuitorilor. Dei foarte ridicat, tributul nu mai reprezenta la sfritul secolului XVI dect o parte modest din veniturile realizate direct sau indirect de Poarta Otoman din rile romne. Dar Imperiul Otoman nu s-a mulumit s stoarc prin aceste dri obinuite sau extraordinare economia celor dou ri; din a doua jumtate a secolului XVI, el le-a impus i un apstor sistem comercial, n temeiul cruia o parte nsemnat din produsele cerealiere i din bogia animalier a Moldovei i rii Romneti a fost pus n slujba aprovizionrii Istanbulului i a armatei otomane. Pentru a-i atinge elul, Poarta Otoman a instituit un sistem de livrri obligatorii a produselor de care avea nevoie i a interzis sau ngrdit vnzarea lor pe alte piee. Grnele i animalele sau produsele animaliere solicitate erau fie trimise de productori n centrele de achiziionare turceti la Dunre, fie erau achiziionate n interiorul rii de negustori specializai n astfel de operaii, nlturnd concurena altor piee, Poarta Otoman urmrea nu numai s-i asigure cantitile de produse de care avea nevoie dar i s le obin la preuri convenabile, sub cele ale pieei libere. n 1579 e menionat pentru prima oar n documentele turceti preul fixat (narh, nan) de nalta Poart pentru unele produse achiziionate n Moldova de negustorii din imperiu, firete sub preul curent. Suspendat temporar la cererea rii, regimul nartului avea s se consolideze n anii urmtori. Livrrile obligatorii de produse n cantiti nsemnate, la preuri impuse de la Istanbul, a constituit una din modalitile cele mai apstoare ale exploatrii economice a Moldovei i rii Romneti. Interdicia impus rii Romneti i Moldovei de a bate monet proprie, semn al suveranitii pe care sultanii i-1 rezervau lor nile, a expus

Hegemonia otoman

cele dou ri penetraiei masive a monetei turceti din. ce n ce mai depreciat spre sfritul secolului XVI. n sens negativ pentru economia celor dou state a acionat i eecul ncercrii lor de a face din negustorii rii intermediari obligatorii n schimburile comerciale dintre Imperiul Otoman, Transilvania i Polonia; libera circulaie a negustorilor levantini aflai sub protecia otoman, pe drumurile dintre teritoriul imperiului i centrele comerciale din Transilvania i Polonia, au lipsit ara Romneasc i Moldova de avantajele imediate ale funciei de intermediari privilegiai ntre cele dou zone ale comerului central i sud-est european, ceea ce a constituit i o piedic n calea constituirii unei clase puternice de negustori autohtoni. Poziia rii Romneti i a Moldovei fa de Imperiul Otoman s-a deteriorat considerabil n ultimele decenii ale secolului al XVI-lea din toate punctele de vedere: economic, juridic i politic. Sporurilor necontenite ale cuantumului tributului i mai ales ale celorlalte obligaii n bani i n natur, livrrilor forate de produse la preuri impuse, datoriilor imense contractate la Istanbul de pretendenii la domnie, penetraiei masive a cmtarilor i negustorilor levantini pe teritoriul celor dou ri le-au corespuns n sfera politic numirea arbitrar a domnilor de ctre nalta Poart, aadar suprimarea drepturilor lor de a-i alege conductorii i degradarea lor progresiv, n fapt, la condiia de reprezentani ai sultanilor asimilai nalilor si demnitari. Constituit n principat autonom sub suzeranitate turceasc, pe msura consolidrii i extinderii dominaiei otomane n Ungaria, Transilvania s-a bucurat de un statut superior fa de cel al rii Romneti i al Moldovei. Deosebirea de statut se explic n primul rnd prin poziia principatului; presiunea habsburgic mult mai direct i amenintoare n Transilvania i-a silit pe turci s-i modereze preteniile fa de aceast ar. n acelai sens a acionat i puterea mai mare a principatului, care cuprindea nu numai Transilvania propriu-zis dar i Banatul, pn n 1552, i un ir de comitate la apus i nord, denumite Partium. Autonomia principatului s-a manifestat n primul rnd prin dreptul Dietei de a-1 alege pe principe, care era doar confirmat i nvestit cu nsemnele puterii de ctre Poarta Otoman, mpreun cu instituia suprem a puterii, ara i conserv i ntregul ei sistem tradiional de guvernmnt. Ca i domnii rii Romneti i ai Moldovei, principii Transilvaniei ntreineau reprezentani permaneni la Istanbul. i sub raportul obligaiilor materiale, statutul principatului Transilvaniei era superior fa de cel al rii Romneti i Moldovei. Tributul impus principatului, iniial de 10 000 florini, a sporit, n 1575, la suma de 15 000 florini. Mult mai reduse erau i pecheurile i prestaiile n produse ale principatului.

207

De la genew statelor romneti la naiunea romn

Dei ngrdii de supravegherea Porii Otomane, principii Transilvaniei au iniiative de politic extern i n afara sistemului otoman de interese. Contactele repetate ale principilor cu Habsburgii i legturile lor cu Polonia au limitat simitor dependena principatului de Poarta Otoman, sub raportul politicii externe.

JL utere nobiliara i stat. Noua conjunctur extern instaurarea dominaiei otomane i agravarea exploatrii economice de ctre Poarta Otoman n cazul rii Romneti i al Moldovei, luptele ntre Habsburgi i turci n cel al Transilvaniei au favorizat n cele trei ri tendina de consolidare a puterii nobilimii pe plan social i politic. Mai precoce n Transilvania, unde realizase mari progrese nc din epoca anterioar, ofensiva seniorial i nobiliar nregistreaz nsemnate succese i la sud i rsrit de Carpai, ndeosebi spre sfritul secolului XVI, n ciuda rezistenei puterii domneti i a tradiiei ei de guvernare autoritar. Restaurat legal n Ungaria n cteva rnduri de ctre dieta regatului (1530, 1536, 1547, 1596) sub presiunea puterii centrale, vechiul drept al ranilor dependeni de a prsi domeniul (migratio iobagionum) nu a fost reintrodus i n Transilvania, unde legarea de glie s-a meninut necontestat n cursul secolului XVI. n raporturile sociale, nobilimea transilvan i impusese categoric interesele, iar principatul nu le-a mai pus n discuie. Controlul exercitat de nobilimea transilvan asupra masei rurale aflate n dependena ei i exploatarea forei de munc i a resurselor ranilor dependeni s-a intensificat ca urmare a tendinei stpnilor de domenii de a extinde suprafeele de pmnt valorificate direct de ei. Tendina s-a accentuat n a doua jumtate a secolului XVI cnd se generalizeaz i obligaia impus ranilor de pe domenii de a lucra nelimitat n folosul stpnului (pro facultate). Statul nu a intervenit n raporturile agrare lsndu-i pe cultivatorii dependeni la bunul plac al stpnilor de domenii. La obligaiile n munc i n redevene n natur sau bani ctre stpnii de pmnt se adugau cele ctre stat, dintre care unele noi, rezultate din situaia politic modificat a Transilvaniei: contribuia n bani pentru plata tributului ctre sultan, drile n bani sau corvoade pentru ntreinerea fortificaiilor i n general pentru susinerea efortului militar i diverse subsidii impuse de puterea central. n ritm accelerat s-a desfurat procesul acaparrii stpnirii comunitare a pmntului de ctre elita aristocratic n curs de consolidare n societatea secuiasc. Tendina de extindere a domeniului feudal a fost nlesnit de presiunea fiscal exercitat de principat asupra secuilor de rnd, ostai liberi care decad acum n condiia serbiei, mpotriva acestei evoluii a izbucnit n 1561 o puternic revolt n secuime, reprimat sngeros;

Hegemonia otoman

situaie care a generat o stare de tensiune latent pn la sfritul secolului XVI. Organul de reprezentare a intereselor strilor sociale privilegiate era Dieta, continuare adaptat la noile condiii a congregailor din vremea voievodatului. Fundamental, dieta apra, n raport cu noua putere princiar, interesele celor trei naiuni" cu drept de reprezentare i participare la viaa politic. O nsemnat inovaie constituional a adus n Transilvania Reforma. Adaptndu-se situaiilor de fapt rezultate din progresul Reformei, dieta a legalizat luteranismul (1557), calvinismul (1564) i antitrinitarismul (1571). mpreun cu catolicismul ele alctuiesc cele patru religii recepte" (religiones receptae), adic oficial recunoscute. Legnd n chip explicit noiunea de naiune de cea de confesiune, sistemul constituional al principatului nu a creat o realitate nou, ci doar a adaptat o formul veche la realitile confesionale noi, nscute din fragmentarea monolitului confesional catolic. Amalgamnd explicit conceptele de naiune i de confesiune ntr-un tot, constituia principatului a legalizat legtura ntre cele trei naiuni" privilegiate i cele patru religii recepte". O naiune ntreag, cea romn, a rmas ns, ca i n trecut, lipsit de dreptul de a fi reprezentat n diet. Modalitatea nlturrii romnilor, care alctuiau majoritatea populaiei, din viaa politic a principatului, a rmas, ca i nainte, confesiunea. Ca i n trecut, confesiunea ortodox pe care o mprtea marea majoritate a poporului romn a rmas n afara legii, tolerat doar ca un ru necesar, pn la noi dispoziii. Aparinnd unei religii nerecepte", adic neacceptate de constituie, romnii nu erau ndreptii s devin factor de codecizie n viaa principatului. Nu au putut acceda la diet i la viaa politic a principatului dect acei dintre ei care adoptau una din confesiunile recepte i care se asimilau astfel naiunilor" privilegiate. Una din atribuiile principale ale dietei era alegerea principelui, drept afirmat de dieta de la Cluj din 1543; alegerea trebuia ratificat de Istanbul. n fapt ns, opiunea sultanilor, determinat de considerente de politic general, era factorul decisiv, n cazul lui tefan Bthori, ales" principe de diet n 1571, desemnarea lui de ctre sultan a precedat actul formal al alegerii. Legile principatului erau adoptate n diete, care ndeplineau astfel o nsemnat funcie legislativ, chiar dac interesele principilor au ngrdit cu timpul considerabil competena lor efectiv n aceast privin. Un rol important a revenit membrilor dietei numii de principi, aa-numiii regaliti. Totui, prin caracterul lor permanent, prin ntrunirile lor anuale sau chiar de mai multe ori ntr-un an, dietele au constituit un factor permanent de coguvernare alturi de principi.

209

De la geneza statelor romneti la naiunea romna

nlat n rang de la voievodat la principat, puterea central a nregistrat n Transilvania un sensibil spor de prestigiu i prerogative, expresie a atribuiilor ei suverane. Un rol de prim importan a revenit n conducerea principatului sfatului principelui (consilium), ai crui membri erau numii de principi. Aparatul conducerii centrale s-a dezvoltat cu noi instane administrative i financiare (cancelaria major, care avea atribuii de ordin general, cancelaria minor, cu atribuii judiciare), iar titularii acestor funcii erau numii de principi uneori dintre strini fr legturi n principat. Armata i politica extern erau de competena exclusiv a principilor, n persoana membrilor familiei Zpolya i Bthori s-a manifestat puternic tendina dinastic n sistemul politic al Principatului. Puterea princiar s-a consolidat i datorit resurselor financiare considerabile care i-au stat la dispoziie: cteva sute de domenii se aflau n administraia central, la care s-au adugat domeniile personale ale familiei Bthori, veniturile vmilor, ale exploatrilor miniere i tradiionalele dri ale sailor i secuilor. Oprimat de o fiscalitate din ce n ce mai apstoare care i smulgea la scurte intervale nsemnate sume de bani, greu lovit de efectele devalorizrii rapide a monetei de argint curente, mica proprietate rneasc din ara Romneasc i Moldova cedeaz n a doua jumtate a secolului XVI sub presiunea marelui domeniu laic i ecleziastic, nzestrai cu largi privilegii, ntemeindu-se pe poziia lor dominant n stat i dispunnd de nsemnate resurse bneti, stpnii de domenii laici i ecleziastici se dovedesc capabili nu numai s reziste noii conjuncturi, dar i s trag nsemnate avantaje de pe urma ei, acaparnd numeroase sate libere. Fapt semnificativ, stpnii de domenii cumpr acum nu numai sate ntregi, dar i parcele din satele libere, ptrunznd n comunitatea rural i asigurndu-i astfel un punct de reazem pentru acapararea restului satului. O zon nsemnat din stpnirea de pmnt a rnimii libere organizat n comuniti rurale, care supravieuiser ofensivelor anterioare ale domeniului, cedeaz acum tendinelor acestuia. Marele domeniu i asigur un loc covritor n viaa social-economic a celor dou ri. Un perspicace observator italian, Franco Sivori, secretarul italian al lui Petru Cercel, domn al rii Romneti (1583-1585), constat existena unor ntinse domenii de peste cincizeci de sate; mai mult dect att, el arat c, laolalt, marile domenii cuprindeau cea mai mare parte a satelor i c dominau o nsemnat mas de populaie rural dependent. mpreun cu pmntul, ranii i nstrineaz i libertatea intrnd n rndul erbilor (numii rumni n ara Romneasc i vecini n Moldova). Numrul erbilor sporete considerabil, ndeosebi n ara Romneasc, iar fora lor de lucru, folosit dup plac i fr considerente de rentabilitate, ncepe s fie mult mai intens exploatat acum. mpotriva dublei exploatri

Hegemonia otoman

fiscale i domeniale, ranii se apr prin fug, fenomen care cunoate spre sfritul secolului proporii de mas. Dominat de boierime, care i impune tot mai mult punctul de vedere, statul rspunde prin legarea de glie; n ultimul deceniu al secolului XVI, n ara Romneasc, ceva mai trziu n Moldova, dreptul de liber strmutare al ranilor cedeaz progresiv locul legrii de glie, ca pretutindeni n Europa Central i Rsritean. Extinderea considerabil a marelui domeniu n detrimentul micii stpniri de pmnt a sporit ponderea social-politic a marii boierimi i a trecut sub controlul ei o mare parte a populaiei rii asupra creia autoritatea domniei nu se mai exercit deloc sau doar incomplet. n urma restrngerii veniturilor bneti din exploatarea vamal a marilor drumuri ale comerului internaional, care funcionaser din plin nainte de transformarea Mrii Negre n zon dominat exclusiv de puterea otoman, i a pierderii controlului asupra unei pri nsemnate a rnimii libere, aservit de marea boierime, baza economic i social a puterii domniei rii Romneti i a Moldovei s-a ngustat mult. Tot mai mult principalul sprijin al domniei devine puterea otoman, sursa primordial a autoritii domnilor; numirea acestora direct de ctre nalta Poart, reconfirmarea lor n domnie la intervale scurte a fcut tot mai dependent puterea central de conducerea imperiului care exercit un control din ce n ce mai apstor asupra vieii politice a celor dou state romneti. Absena unui principiu succesoral stabil la domnie, motenire a epocii precedente, i, n ultimele decenii ale secolului XVI, imixtiunea din ce n ce mai frecvent i brutal a conducerii din Istanbul n problemele interne ale rii Romneti i Moldovei, a dat luptei pentru putere caracter crud i sngeros. Domnii, nesiguri pe puterea lor, au recurs frecvent la aciuni de decimare a boierilor, nbuind opoziia lor real sau potenial tot mai primejdioas pe msura extinderii puterii sociale i economice a boierimii. Una din cele mai vaste aciuni de reprimare n snge a boierimii aparine lui Mircea Ciobanul (1545-1552 i 1558-1559), care a masacrat la nceputul primei sale domnii circa 200 de boieri; aciune pe care a repetat-o n cursul celei de a doua domnii. Msuri similare a aplicat n Moldova Alexandru Lpuneanu n cursul celei de a doua domnii (1564-1568), care s-a ilustrat printr-un mcel de mari proporii n rndul boierimii. La rndul lor, boierii nu ezitau s-i ucid pe domnii potrivnici intereselor i politicii lor; aceasta a fost n Moldova soarta lui tefni (1517-1527), tefan Rare (1551-1552) i Despot Vod (1561-1563). Alternana ntre tendinele centralizatoare ale puterii domneti i efortul marii boierimi de a-i consolida poziia i de a-i instituionaliza programul de guvernare au mpiedicat att evoluia spre autocraie efectiv ct i cristalizarea unui regim de precumpnire legalizat a aristocraiei funciare, n Moldova ca i n ara Romneasc nu s-a putut institui un

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

autentic regim al adunrilor de stri, cu periodicitate fix, dup modelul dietelor din Polonia sau din Transilvania. Instabilitatea, larg favorizat de politica otoman, a fost trstura dominant a vieii politice a Moldovei i rii Romneti n vremea cnd s-au stins dinastiile ntemeietorilor celor dou ri: Basarabii i Bogdnetii. ntrziat de rezistena domniei, fidel nc tradiiei centralizatoare motenit din secolul precedent, puterea politic a marii boierimi se afirm mai lent n Moldova i ara Romneasc dect n Transilvania. Spre sfritul secolului XVI ns, idealul statului boieresc se contureaz foarte clar n ambele ri i cunoate chiar un nceput de nfptuire, dei continu s fie contracarat de o putere central care nu se resemneaz cu despuierea de unele din prerogativele ei. Tratatul ncheiat n 1595 de boierii munteni n numele lui Mihai Viteazul i mpotriva voinei domnului cu principele Sigismund Bathori, act prin care au transferat asupra acestuia puterea suveran din ara Romneasc, cuprinde i cea mai rspicat formulare a programului politic al boierimii, devenit o clip constituie" a rii, n temeiul acestui act, boierii i-au asigurat monopolul dregtoriilor i stpnirea pmntului, cele dou izvoare fundamentale ale puterii lor. Un alt pas nsemnat au marcat boierii prin articolul care retrgea domnului dreptul de a impune pedeapsa capital. Legaliznd n acelai timp legarea de glie a ranilor i dreptul de aducere la urm a celor fugii, boierii i-au consolidat puternic poziia social. Subordonndu-i puterea domneasc i aservind n mas rnimea, boierimea i-a impus prin acest act programul politic i social. Formula statului boieresc care avea s nregistreze mari progrese n secolul urmtor cunoate nc de la sfritul secolului XVI un nceput de realizare.

212

V-'onfruntri politice n contextul rivalitii otomano'habsburgice. Viaa politic a rilor romne a fost dominat n secolul XVI de mbinarea dintre luptele interne, generate de alternativa regim autoritar sau putere nobiliar, i opiunea ntre suzeranitatea otoman i cooperarea cu Habsburgii. Din jocul foarte schimbtor al forelor care se confruntau n raport cu aceste chestiuni capitale au rezultat principalele tendine i evenimente n viaa politic a celor trei ri ale cror legturi politice s-au consolidat considerabil dup 1526. Rolul esenial al Transilvaniei n lupta dintre cele dou imperii pentru succesiunea Regatului Ungar dup Mohcs a fcut din aceast ar teatrul unei puternice concurene politice. Rivalitatea dintre loan Zpolya, sprijinit de turci, i Ferdinand de Habsburg a devenit acum realitatea politic principal, n raport cu care s-a fixat atitudinea forelor n joc.

Hegemonia otomana

mpotriva aderenilor lui Ferdinand, care ctigaser supremaia n Transilvania dup 1526, intervine n lupt domnul Moldovei, Petru Rare (1527-1538), figur de prim plan a scenei politice n aceast vreme. Fiu al lui tefan cel Mare, Petru Rare a continuat tradiia de consolidare a puterii domniei, opunndu-se tendinei marii boierimi de a-i extinde domeniile, n detrimentul micii stpniri de pmnt, i de a aservi rnimea liber. Ca i predecesorul su, Rare s-a sprijinit pe boierimea mic i mijlocie care i-au furnizat i cea mai mare parte a cadrelor sale militare. Efectivele mari pe care a reuit s le ntrein i-au permis domnului s desfoare o remarcabil activitate militar. Concepia i practica de guvernmnt autoritar ale lui Petru Rare erau cunoscute i dincolo de hotarele rii; scriitorul rus Ivan Peresvetov 1-a propus pe domnul Moldovei ca model de principe autoritar marelui cneaz al Moscovei, Ivan cel Groaznic. In 1529, dup o prealabil nelegere cu Zapolya, Petru Rare i-a trimis n Transilvania ostile care, n urma unui ir de operaii ncununate de succes, nfrng rezistena partizanilor lui Ferdinand. Aciunea militar a lui Petru Rare i campania desfurat n acelai an de sultanul Soliman n Ungaria i Austria au asigurat succesul lui Zapolya. La rndul su, Petru Rare i-a consolidat influena politic n Transilvania extinznd n acelai timp prin noi achiziii domeniul pe care, din vremea lui tefan cel Mare, l stpneau n aceast provincie domnii Moldovei. ncercarea sultanului de a-i ntri controlul asupra spaiului carpato-dunrean prin intermediul lui Aloisio Gritti, fiu de doge veneian intrat n slujba Porii Otomane n cutarea unei mari cariere, 1-a determinat pe domnul Moldovei s-i modifice orientarea politic, mpotriva aventurierului veneian venit n Transilvania pentru a consolida dominaia otoman asupra rilor romne, Petru Rare se nelege cu nobilimea transilvan i cu domnul rii Romneti, Vlad (1530-1532), i dezlnuie reacia care avea s se ncheie cu uciderea lui Gritti (1534). Apropierea de Habsburgi pregtit de acest act s-a desvrit prin ncheierea alianei ntre Petru Rare i Ferdinand (1535), ntr-o vreme cnd sultanul se afla angajat ntr-o campanie n Persia i cnd perspectivele de aciune antiotoman preau favorabile. Pacea ncheiat la Oradea ntre Ferdinand i Zapolya (1538) prea s sporeasc ansele coaliiei antiotomane, la care au aderat i alte puteri. Riposta sultanului Soliman fa de noua primejdie grav pe care o constituia alctuirea acestei coaliii nu a ntrziat, iar primul ei obiectiv a fost Moldova, n vara anului 1538, Solimn intr n campanie n fruntea unei mari armate creia i s-au asociat i ttarii din Crimeea. Slbit de conflictul su cu Polonia, redeschis n anii precedeni n legtur cu Pocuia pe care a ncercat s o recucereasc, i trdat de o mare parte a boierimii, care ncheiase un acord prealabil cu

De la geneza statelor romneti la naiunea romna

214

sultanul, Petru Rare e silit s prseasc ara fr a fi angajat o mare lupt cu ostile invadatoare i se refugiaz n Transilvania. Sultanul ocup Suceava unde instaleaz, sub protecia unei grzi turceti, un nou domn, n persoana lui tefan Lcust (1538-1540), i anexeaz o parte din sudul Moldovei cu cetatea Tighina. Moldova era acum i mai puternic dect n trecut cuprins n aria hegemoniei otomane. Anexarea Ungariei centrale la Imperiul Otoman i constituirea principatului Transilvaniei nu au pus capt rivalitii otomano-habsburgice. Dup moartea lui loan Zpolya, lupta pentru putere se intensific n Transilvania al crei guvernator, episcopul Gheorghe Martinuzzi, impus de sultan, deschide curnd negocierile cu Ferdinand. Nici campania otoman din 1542, la care a participat i Petru Rare, reconciliat cu sultanul i readus de acesta n domnia Moldovei (1542-1547), nu a reuit s ncline decisiv balana n favoarea fiului minor al lui Zpolya, loan Sigismund, i a mamei sale, regenta Isabella. Dup aproape un deceniu de oscilaii ntre direcia prootoman ncarnat de fiul lui loan Zpolya i de regent i cea prohabsburgic, personificat de Martinuzzi, acordul ncheiat de acesta din urm cu Ferdinand deschide larg imperialilor poarta Transilvaniei, unde trupele lor se instaleaz sub comanda generalului Castaldo. Din Transilvania, influena habsburgic ncearc s se extind i asupra Moldovei i rii Romneti; n cea dinti ar, Castaldo intr n legtur cu boierii pentru a-1 nltura pe tefan Rare (1551-1552), n vreme ce n cea de a doua el sprijin un pretendent, Radu Ilie, mpotriva voievodului Mircea Ciobanul (1545-1554), fidel turcilor i care se remarcase printr-o crncen represiune a marii boierimi. Restaurarea otoman s-a produs n 1556 cu concursul domnului Moldovei, Alexandru Lpuneanu (1552-1561), i al rii Romneti, Ptracu cel Bun (1554-1557). Campaniile lor simultane n Transilvania l-au readus la putere pe loan Sigismund. O nou ncercare habsburgic de a rectiga terenul pierdut 1-a adus pe tronul Moldovei pe lacob Heraclide Despotul (1561-1563). Nscut n arhipelagul grec i format n mediile intelectuale ale Occidentului, Despot i-a furit o genealogie care legitima vastele sale aspiraii, a intrat n contact cu cercurile imperiale habsburgice i n acelai timp cu fruntaii din Wittenberg ai Reformei. Instaurat n scaunul Moldovei cu concurs habsburgic i polon i nu mai puin cu conivena boierimii moldovene, Despot, care i inaugurase domnia printr-o chemare la lupta antiotoman, i-a atras curnd ostilitatea rii, att prin prozelitismul su reformat, ct i ca urmare a conflictului su cu boierimea. La doi ani dup nscunare, o rscoal general a pus capt domniei i vieii lui. Folosind prilejul favorabil,

Hegemonia otoman

turcii l readuc n domnie pe Alexandru Lpuneanu (1564-1568) care reia, cu vigoare sporit, politica de reprimare a boierimii. Influena otoman a fost din nou periclitat n 1565 de acordul n virtutea cruia loan Sigismund a cedat imperialilor un ir de teritorii n Partium i a recunoscut suzeranitatea mpratului Maximilian. Pentru a restaura situaia, Soliman ntreprinde o nou campanie care 1-a dus pn sub zidurile Sighetului, unde avea s-i ncheie existena. Pacea ncheiat n 1568 de succesorul su cu mpratul Maximilian lsa Transilvania n sfera de influen a Porii Otomane. Efortul otoman de a stvili expansiunea habsburgic n propriul interes nregistra astfel un succes hotrt; el avea s fie consolidat de alegerea la conducerea principatului, sub presiune otoman, a lui tefan Bathori (1571-1583). Sub noul principe, care avea s devin n anii urmtori si rege al Poloniei, puterea princiar se consolideaz simitor n detrimentul prerogativelor politice ale marii nobilimi i ale dietei. Cel mai nsemnat efort intern de nlturare a dominaiei otomane n a doua jumtate a secolului XVI a venit din Moldova din iniiativa lui loan Vod, poreclit de cronica boiereasc cel Cumplit (1572-1574). Adus n scaun de Poarta Otoman, care i considera periclitat situaia n Moldova din pricina strnselor legturi pe care Bogdan Lpuneanu (1568-1572) le ntreinea cu Polonia, noul domn s-a desprins curnd dup instaurarea sa la putere de dominaia otoman. Contestat de o nsemnat parte a marii boierimi, ndeosebi de boierii legai de Polonia, noul domn a reprimat necrutor comploturile boiereti i a consolidat prin masive confiscri de moii baza material a puterii sale. nlturnd astfel primejdia imediat a unei rsturnri dinuntru, ctignd ncrederea straturilor inferioare ale societii moldovene, loan Vod a considerat c poate s resping cererea otoman de sporire a tributului i s rup astfel legturile cu Poarta. Consacrat de o mare adunare a rii, hotrrea lui loan Vod a deschis conflictul cu Imperiul Otoman (1573). Dar ncrederea domnului Moldovei de a gsi aliai n puterile vecine, ndeosebi n Polonia, unde domnea Henric de Valois, a euat; nu au rspuns la apelul su dect cazacii din stepele nord-pontice. Succesul a nceput prin a favoriza aciunea domnului revoltat mpotriva Porii Otomane. Prima ncercare a turcilor de a-1 nltura cu concursul trupelor domnului Trii Romneti i de a impune n locul su un nou domn a fost respins de oastea Moldovei i de cazaci (Jilitea, 24 aprilie 1574); n urma acestei victorii, trupele moldoveneti nainteaz pn la Bucureti unde instaleaz un nou domn i atac apoi poziiile turceti de la Dunre. Dar, cnd o numeroas oaste turceasc a trecut Dunrea, secondat de ttari, disproporia de fore i-a spus cuvntul. La Iezerul Cahulului, unde a fost prsit de o important grupare boiereasc, i apoi la Rocani,

215

De la geneza statelor romdnejti la naiunea romna

trupele sale au cedat sub presiunea numrului i a superioritii armamentului invadatorilor (iunie 1574). ncercarea sa temerar de a elibera Moldova de sub dominaia otoman s-a ncheiat cu supliciul su. loan Vod a fost executat n chipul cel mai crud din ordinul comandantului turc n minile cruia se predase. Pacea turco-imperial din 1568 care avea s rmn n vigoare timp de peste dou decenii, instaurarea lui tefan Bathori la conducerea Transilvaniei, sub protecia otoman, nfrngerea rscoalei Moldovei sub loan Vod au consolidat mult hegemonia otoman n spaiul romnesc. Dominaia otoman, agravat de criza economic a imperiului, se aeaz mai apstor dect n trecut asupra rii Romneti i a Moldovei, care cunosc acum perioada celei mai grele exploatri a resurselor lor.

V_/urente spirituale si culturale. Secolul XVI a cunoscut n lumea romneasc cea mai mare nflorire a culturii ortodoxe tradiionale, de expresie slavon, i nceputul declinului ei. Limba slav continu s ndeplineasc funcia sacr" asumat n secolele anterioare. Mijloc de comunicare a adevrurilor bisericii, ea a servit n acelai timp cancelariei domneti i, n general, scrierilor inspirate de sfera oficial a domniei. n mnstiri, n cele din Moldova mai ales, larg sprijinit de domnie, continu cu zel activitatea de transcriere a principalelor texte bisericeti, a unor scrieri laice bizantine n traducere slav i a unor opere juridice. nmulirea manuscriselor cuprinznd culegeri cu norme juridice preluate din dreptul bizantin, pravile, exprim de asemenea efortul domniei de a-i impune autoritatea n sfera justiiei prin extinderea dreptului scris n detrimentul tradiiei i a justiiei orale ntemeiate pe tradiie. La loc de frunte n aceast privin s-a aflat Sintagma lui Matei Vlastares, care a circulat n rile romne nc din secolul XV dar care a cunoscut o mare rspndire n secolul urmtor. La comanda direct a unora dintre domnii Moldovei, un ir de clerici nvai au redactat n limba slavon cronici care nfieaz istoria rii de la moartea lui tefan cel Mare pn n ultimul sfert al secolului XVI. Aceste scrieri, care fac tranziia ntre analele secolului XV i cronicile secolului XVII reflect ideologia politicii autoritare a domniei i sprijinul de care aceasta s-a bucurat din partea bisericii, cu excepia situaiilor cnd domnii au trdat condiiile pactului originar, cnd s-au ndeprtat de nvturile tradiionale ale bisericii pravoslavnice sau cnd i-au spoliat bunurile. Sub raport formal, cronicile moldoveneti se afl n mare msur sub influena retorismului modelului din care s-au inspirat, cronica bizantin a lui Manasses n versiune slav. Tensiunile generate de nfruntarea dintre domnie i boierime n timpul lui Petru Rare i-au gsit expresia istoriografic n letopiseul (cronica)

Hegemonia otomana

episcopului Macarie al Romanului. Scrierea sa, redactat la ordinul lui Rare, nfieaz evenimentele petrecute n intervalul 1504-1552 i reflect poziia domniei, justific reprimarea marii boierimi i sprijinul acordat de domn pturilor inferioare ale societii, celor sraci". Letopiseul se nscrie pe direcia colaborrii dintre domnia autoritar i ortodoxie. Domn evlavios, sprijinitor al bisericii, Petru Rare este elogiat de cronicar n toate aciunile sale, chiar i cele mai aspre. Dimpotriv, fiul su Ilia e condamnat sever de autor pentru faptul de a fi confiscat bunuri bisericeti, de a fi manifestat aadar o atitudine anticlerical, i, firete, pentru adoptarea n cele din urm a religiei islamice. Dimpotriv, fratele su tefan, care s-a reintegrat n tradiia colaborrii dintre domnie i biseric i i-a prigonit pe ereticii" din Moldova are parte de elogiile cronicarului Macarie. Continuitatea istoriografic a fost asigurat n generaia urmtoare de clugrul Eftimie, a crui cronic, ntocmit din ordinul lui Alexandru Lpuneanu, expune evenimentele dintre 1551 i 1554, firete tot n optica domniei. Cronica justific executarea boierilor rebeli i exalt devotamentul domnului fa de biseric. Redactat la ndemnul lui Petru chiopul, cronica lui Azarie, clugr i el, nfieaz istoria Moldovei ntre anii 1552 i 1574. Eroii pozitivi ai cronicii lui Azarie sunt Alexandru Lpuneanu i Petru chiopul, ocrotitori ai bisericii i ai credinei tradiionale. Oprobriul su se revars asupra lui lacob Heraclide Despot i a lui loan Vod cel Cumplit, cel dinti sprijinitor al Reformei pe care s-a strduit s o impun rii, cel de al doilea prigonitor al clerului ortodox i spoliator al bunurilor bisericii. Remarcabila continuitate a scrisului istoric n Moldova, din vremea lui tefan cel Mare pn n ultimele decenii ale secolului XVI, a nsoit i exprimat cursul ascendent al domniei autocrate i strnsa sa cooperare cu biserica ortodox al crei mijloc de exprimare scris era limba slavon. In ara Romneasc, scrierile istorice slavone din secolele XV i XVI nu s-au pstrat dect n traducere i prelucrare romneasc n compilaiile de cronici ale secolului XVII. Scrierile n limba slavon erau accesibile doar infimei minoriti a tiutorilor de carte, laici i mai ales oamenilor bisericii. Marea mas a populaiei, necunosctoare a slavonei, i n general a scrisului, nu avea acces dect la opere literare n limba romn, care circulau oral n cea mai mare parte. Basmele, provenite din straturile strvechi ale folclorului, circulau pe ansamblul spaiului romnesc, transmise din om n om i continuu mbogite. Fapte istorice reale, intrate adnc n mentalul colectiv, erau fixate n relatri orale, deseori versificate, modalitate mai lesnicioas de a le memora. Vremea i faptele lui tefan cel Mare au transmis posteritii numeroase amintiri conservate mult timp de memoria colectiv nainte de a fi aternute pe hrtie. Balade i cntece de vitejie erau recitate la

217

De Ia geneza statelor romneti la naiunea romna

curile domneti i la conacele boiereti, cu sau fr acompaniamentul muzical al lutarilor. De o larg circulaie s-au bucurat si textele religioase apocrife, multe din ele cu puternic coloratur bogomilic. Juxtapunerea celor dou principii conductoare ale lumii, n permanent opoziie, binele i rul, i a personificrii lor, Dumnezeu i Satana, oferea imaginaiei publicului larg, ignorant al dogmelor consacrate de biseric, un mijloc mai accesibil de nelegere i interpretare a realitilor vieii. De o larg circulaie n lumea romneasc i de altminteri n lumea european au avut parte povestirea faptelor lui Alexandru cel Mare, Alexandria; din Orient a ptruns de timpuriu o versiune legendar a vieii lui Buda, conservat n scrierea Varioam i loasaf. Literatura de circulaie oral, o creaie fr sfrit" (N. lorga), a contribuit la mldierea limbii romne, la pregtirea ei pentru funcia de limb a literaturii scrise, evoluie care ncepe s-i croiasc drum n secolul XVI. Strnsa cooperare ntre domnia centralizatoare i puterea din care i deriva legitimitatea, biserica ortodox, a cunoscut o realizare superioar n construciile bisericeti i n pictura mural nfptuite n vremea lui Petru Rare, continuator fidel, i n aceast privin, al tradiiei printeti, n timpul domniei lui, arhitectura bisericeasc a Moldovei s-a mbogit din iniiativa domnului sau a membrilor anturajului su, care i-au urmat impulsul, cu cteva din monumentele ei cele mai de seam: mnstirile Probota, Humor, Moldovia i Raca. Realizarea cea mai original i impresionant a artei moldoveneti n secolul XVI e pictura bisericeasc exterioar, inovaie a epocii lui Petru Rare sau dezvoltare a unor nceputuri care se situeaz n deceniile anterioare, nnoire remarcabil n arta medieval, pictura exterioar moldoveana a secolului XVI, sigur pe mijloacele ei artistice i tehnice, ndrznete s nfrunte vicisitudinile climatului, pentru a aduce la lumina zilei valorile spirituale pe care le exprima. Larga desfurare a acestei picturi, n centrul creia se afla tema Judecii de Apoi, poart i amprenta tensiunilor politice i confesionale care au dominat societatea moldoveneasc la mijlocul secolului XVI. Jocul cromatic original i apariia elementului folcloric dau o puternic amprent local acestei ramificaii nsemnate a picturii de tradiie bizantin. Avntul creator al vremii lui Petru Rare s-a prelungit i sub succesorii i imediai, ndeosebi Alexandru Lpuneanu, ctitor al mnstirii Slatina, s pentru a produce o ultim floare la trecerea dintre secolul XVI i XVII i de la regimul autocraiei domneti la cel al puterii marii boierimi, cu mnstirea Sucevia, ctitorie a familiei Movil, mari boieri ntemeietori de dinastie n aceast perioad.

Hegemonia otoman

In 1521, un orean din Cmpulung-Muscel (Dlgopol), pe nume Neacu, a trimis judelui Braovului, Johann Benckner, un mesaj scris n limba romn cu veti importante privitoare la pregtirile militare ale sultanului Soliman II. ncadrat la nceput i la sfrit de formule de salut n slavon, textul scrisorii lui Neacu exprim, ntr-o formulare surprinztor de modern, realiti politice care i interesau pe contemporanii si din ara Romneasc i din Transilvania. Scrisoarea lui Neacu dezvluie aptitudinea scrisului laic din acea vreme de a nltura nveliul slavon n care se afla constrns de cteva secole, puternic aprat de tradiia oficialitilor laice i ecleziastice. Expansiunea n Europa central-rsritean a curentelor Reformei declanate de Martin Luther n Germania, extindere care nu a ocolit spaiul romnesc, a precipitat dac nu chiar a declanat un efort susinut de introducere a limbii romne n biseric, de nlturare a monopolului slavonei n scrisul i n cultul bisericesc. Penetraia timpurie a ideilor reformatoare ale lui Martin Luther n Transilvania a beneficiat de condiii favorabile: pe de o parte, existena unor pturi sociale apte s recepteze mesajul Reformei att n rndurile populaiei sseti, n centrele urbane ndeosebi, ct i n cele ale nobilimii ungureti, iar pe de alt parte, un cadru politic propice: prbuirea Regatului Ungar la Mohacs i, n anii urmtori, deruta autoritilor laice i ecleziastice care se opuseser iniial viguros noii credine aduse din Germania de negustori i studeni, n urma progresivei slbiri a represiunii, n decurs de numai cteva decenii, Reforma a ctigat cea mai mare parte a populaiei catolice a voievodatului. Cei dinti ctigai de noua nvtur au fost saii, att oficialitile oraelor ct i masa populaiei. Adoptarea principiilor Reformei lui Luther a fost desvrit de braoveanul Johannes Honterus, nvat format n mediile umaniste ale universitilor din Viena, Cracovia i Basel; revenit n Transilvania dup anii de studiu, Honterus a reformat biserica sseasc a Braovului i a rii Brsei. Cronica braoveanului Ostermayer noteaz laconic c n anii 1541-1542 a nceput s se oficieze slujba evanghelic n biserica braovean, iar papistaii au fost izgonii". Principiile Reformei, astfel cum s-a impus n lumea sseasc, au fost fixate n scrierea lui Honterus Reformatio ecdesiae Coronensis ac tonus Barcensis provinciae (1543). Exemplul Braovului a fost urmat curnd de restul comunitii sailor din Transilvania, n 1545, reprezentanii Universitii" sailor din Transilvania reunii la Sibiu decid adoptarea de ctre ansamblul comunitii lor a nvturii lui Luther. n anii urmtori s-a definitivat organizarea ecleziastic a bisericii sseti prin alegerea unui episcop (1553). Luteranismul a prins rdcini i n mediile ungureti din Transilvania. Prin intermediul sailor din Cluj, a nceput convertirea ungurilor din ora la noua credin. Kaspar Helt, care i-a maghiarizat numele n Heltai, a

219

De la geneza statelor romdnejti la naiunea romna

nceput s oficieze slujba bisericeasc n limba ungar, n 1554 s-a instituit episcopia bisericii luterane ungare. i n Banat i n teritoriile extracarpatice din Partium s-au organizat biserici evanghelice. Curnd ns succesele luteranismului n mediile ungureti au fost subminate de progresul nvturilor reformate de provenien helvetic. Dintre acestea, nobilimea ungar s-a fixat n cele din urm asupra calvinismului, mult mai riguros n exigena de a controla viaa comunitii dect luteranismul pe care a nceput s-1 combat, n 1564, sinodul clericilor unguri reunit la Aiud i alege un episcop n persoana lui Perene David, moment hotrtor al adoptrii calvinismului de ctre populaia ungar a Transilvaniei, faptul a fost consacrat de dieta reunit la Turda n acelai an. Pe urmele calvinismului s-a infiltrat n Transilvania doctrina radical a antitrinitarismului, adoptat de o parte a populaiei ungare i chiar de principele loan Sigismund, sub influena medicului su italian Giorgio Biandrata, adopiune care a conferit legitimitate noii credine, n 1568, principele edicteaz libertatea de rspndire i interpretare a Evangheliei", adic a curentelor reformate. Adoptate de naiunile" constituionale ale principatului, cele trei ramuri desprinse din Reform au obinut statut legal. n ultimul sfert al secolului XVI, sub principii din familia Bthori, catolicismul rectig teren n Transilvania. In 1579, sub presiunea lui tefan Bthori, dieta ngduie instalarea iezuiilor n ar. La cele trei religii reformate se adaug catolicismul, definitivnd constituia principatului ntemeiat pe recunoaterea a trei naiuni privilegiate i a patru religii recepte". Tolerana religioas remarcabil n Transilvania secolului XVI nu a cuprins ns i confesiunea ortodox mprtit de naiunea majoritar, care a continuat s fie tolerat de fapt dar lipsit de drepturi politice. n Transilvania, ca pretutindeni n Europa unde a ptruns si s-a impus, Reforma a consolidat contiina de sine a popoarelor, contribuind n msur nsemnat la desprinderea lor din nveliul universalismului medieval, cel al bisericii catolice ndeosebi. Promovnd naionalizarea" cultului prin folosirea limbilor naionale n biseric, n detrimentul limbii latine, Reforma a consolidat legtura ntre diversele pturi ale aceleiai etnii i a slbit solidaritatea internaional a pturilor suprapuse, ecleziastice i laice. Folosirea pe scar larg a tiparului ca mijloc de difuzare a noilor doctrine n limbile populare a asigurat un public mult mai larg dect n trecut textelor bisericeti, urmate apoi tot mai frecvent de cele cu coninut laic. n acelai sens a acionat nmulirea colilor i lrgirea coninutului nvmntului sub dubla influen a Umanismului i a Reformei. Reforma a dat un puternic impuls i umanismului transilvan care, n secolul precedent, se manifestase timid la umbra curilor episcopale de la Oradea i Alba lulia. Reprezentativ n cel mai nalt grad pentru ntlnirea

Hegemonia otoman

dintre Umanism i Reform n Transilvania a fost activitatea lui Johannes Honterus. Autor de scrieri geografice, organizator de coal i pedagog n spiritul nou al Umanismului, editor de lucrri didactice gramatici i crestomaii - ca i de texte patristice i, n sfrit, printe al Reformei sseti, Honterus a ntruchipat n gradul cel mai nalt spiritul nnoitor care a cuprins Transilvania n primele decenii ale secolului XVI. n a doua jumtate a secolului, curentul umanist se amplific i se diversific, att n mediul ssesc ct i n cel maghiar. Stimulat de puternicele conflicte politice interne i externe, istoriografia se dezvolt remarcabil i ocup un loc de frunte n literatura transilvan. Ea e ilustrat de scrierile lui Johann Lebel, Johann Sommer, Christian Schaeseus, din mediul german, i Kaspar Heltai, tefan Szekely i tefan Szamoskozy din cel maghiar. Gramatica, tiinele naturii, medicina, geografia, tiina dreptului i fac i ele acum apariia n scrisul transilvan. Polemica social i confesional i-a gsit cea mai de seam manifestare n scrierile n limba latin i maghiar ale antitrinitarului Francisc David. nmulirea colilor i a tiparului a lrgit simitor accesul la cultur i creaie n lumea sseasc i maghiar i a contribuit la rspndirea scrisului n limbile vulgare. Reforma a declanat un puternic avnt al tiparului n limbile german i ungar, att n sfera literaturii bisericeti ct i a celei laice. Numrul tipografiilor sporete i o dat cu el i cel al crilor ieite din teascurile lor. Reforma a acionat puternic i asupra lumii romneti. Primele contacte cunoscute ntre noul curent spiritual i romni s-a petrecut n Moldova, n 1532 e semnalat iniiativa lui Martin Luther nsui de a realiza, n legtur cu un crturar din Moldova, o ediie trilingv romn, polon i german a celor patru evanghelii i a epistolelor apostolului Pavel. Progresele noii doctrine n rndurile populaiei germane din oraele Moldovei, numeroas nc la acea dat, i poate i n rndurile ungurilor, au fost nendoielnic rapide de vreme ce n jurul anului 1540 aproape toi locuitorii de confesiune catolic adoptaser noua credin. Dar tocmai acest succes al doctrinei lui Luther i prozelitismul pe care 1-a manifestat n rndurile romnilor a nceput s fie perceput ca o primejdie de ctre biseric i domnie, a cror reacie a cunoscut o excepional virulen dup 1550 dac nu chiar dinainte, n timpul domniilor lui tefan Rare i Alexandru Lpuneanu sunt semnalate violente prigoane mpotriva aderenilor noii religii, silii deseori s se reboteze potrivit ritualului ortodox. ntlnirea n Moldova a expansionismelor politice i a influenelor culturale pe care le promovau a declanat, la mijlocul secolului XVI, o puternic reacie ortodox autohtonist. tefan Rare, al crui frate Ilia trecuse la religia lui Mahomet, a edictat severe msuri de prigoan att mpotriva influenelor venite din lumea Islamului ct i mpotriva ereticilor"

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

222

luterani i armeni. Reacie autohtonist ntrerupt pentru scurt timp de moartea violent a domnului, dar reluat cu aceeai vigoare de Alexandru Lpuneanu, care i-a convertit silit la ortodoxie pe sai, unguri i armeni, distrugnd bisericile celor refractari. Reforma s-a impus la conducerea Moldovei o dat cu nscunarea n domnie a lui lacob Heraclide, cunoscut ca Despot Vod, grec din Arhipeleag convertit la noua credin. Cu ajutorul Habsburgilor i al nobilimii polone reformate, el reuete s-1 alunge din domnie pe Alexandru Lpuneanu. Printre primele sale msuri a fost restaurarea libertii cultului celor persecutai n domnia predecesorului su. Apoi, Despot a ncercat s impun n ar noua credin, a adus cler reformat din Polonia, a confiscat obiectele de cult preioase din biserici i mnstiri, a ntemeiat o coal superioar la Cotnari, care urma s devin un focar de rspndire a ideilor Reformei. ncercarea lui Despot de a impune Reforma n Moldova a fost unul din factorii principali ai reaciei generale a societii moldoveneti mpotriva politicii lui, reacie care a pus capt domniei i vieii sale. O aspr politic anticlerical, direct sau indirect inspirat de Reform, a caracterizat i domniile lui loan Vod cel Cumplit i lancul Sasul. i mai puternic dect n Moldova a acionat Reforma printre romnii din Transilvania, aflai n contact nemijlocit cu saii i ungurii ctigai de diversele curente ale noii credine i care, pe deasupra, aveau i conducerea vieii politice. Pe lng prozelitismul inerent oricrei noi credine, luteranii i calvinii, cele dou ramuri principale ale Reformei la care au aderat saii i ungurii, s-au strduit s-i consolideze poziia politic atrgnd masa populaiei romneti la credina mbriat de ei nii. Timpurie a fost ptrunderea Reformei n mediile romneti din Banat i Hunedoara pe terenul pregtit de adeziunea la catolicism n secolul XV a unei pri a micii nobilimi locale. Un efort susinut de captare a romnilor la Reform a venit din partea sailor din Sibiu i Braov, n 1544, din iniiativa autoritilor municipale sibiene a fost tiprit un Catehism n limba romn a crui apariie a strnit reacii diverse n rndurile clerului romn. ncercarea sailor din Sibiu de a-i ctiga pe romni la confesiunea lor prin tlmcirea n limba romn a ctorva texte capitale pentru nsuirea elementelor de baz ale credinei nu pare a fi dat roade. O ncercare mai energic a ntreprins n deceniul urmtor sfatul orenesc al Braovului care a recurs la mijloace de coerciie pentru a impune romnilor din ara Brsei principiile Reformei; eecul, consemnat oficial, a fost tot att de categoric ca cel nregistrat de sibieni. Mult mai eficace s-a dovedit prozelitismul calvin care, o dat cu convertirea principelui loan Sigismund, a avut la ndemn mijloacele de

Hegemonia otomana

presiune ale statului pentru a-i duce la ndeplinire politica de atragere a romnilor la calvinism. Mijlocul cel mai sigur pentru realizarea elului pe care i 1-au propus, li s-a prut autoritilor principatului numirea unor ierarhi romni convertii la calvinism. Episcopul (superintendentul) Gheorghe din Sngeorz a fost investit de dieta Transilvaniei n 1566 cu misiunea de a suprima tradiia bisericii rsritene, de a impune oficierea cultului n limba romn, de a introduce principiile noii credine n biserica romneasc i de a-i nltura pe clericii refractari fa de noul curs. Presiunea calvinismului asupra bisericii romne din Transilvania a sporit mult n anii urmtori din iniiativa principelui i a dietei. Sub un nou superintendent, Pavel din Tordai, msurile adoptate mpotriva preoilor refractari la noua credin s-au nsprit. Sinoadele convocate de superintendent au ncercat s impun, cu aspre mijloace de constrngere, elementele de credin ale calvinismului i principiile cultului noii biserici. Crile tiprite n limba romn n acest scop, impuse clericilor romni, urmau s asigure succesul prozelitismului calvin. Tradiia ortodox a reacionat puternic mpotriva politicii de calvinizare forat ntreprins de principe i de diet fr a oferi romnilor din Transilvania posibilitatea de a se ridica din condiia de popor doar tolerat, lipsit de drepturi politice; hotrrile dietei i ale sinoadelor las s se ntrevad rezistena opus de clerul ortodox efortului de calvinizare desfurat de autoritile principatului. Spre sfritul secolului XVI, influena Contrareformei, puternic sub principii din familia Bthori, ndeosebi sub Sigismund Bthori, a pus capt primului val al prozelitismului calvin n Transilvania. Dup ce a rezistat cu succes ncercrilor de convertire ale sailor i ungurilor, timp de patru decenii, biserica ortodox din Transilvania s-a reorganizat n forme superioare, sub conducerea unui mitropolit. Dup cteva noi cri aprute la mijlocul secolului XVI la Trgovite, cri de cult tiprite n slavon, tiparul din ara Romneasc a emigrat n Transilvania, poate i din cauza suspiciunii turceti fa de cuvntul tiprit, sigur ns pentru c aici condiiile erau din toate punctele de vedere mult mai favorabile artei tipografice; o dat cu tiparul a trecut munii i cel mai de seam slujitor al su n lumea romneasc a secolului XVI, diaconul Coresi. Mai mult dect mijloacele materiale, mult superioare celor din ara Romneasc, tiparul romnesc a fost atras i reinut n Transilvania de efervescena curentelor spirituale care, prin aciune i reaciune, au solicitat puternic timp de aproape jumtate de secol efortul tipografilor care lucrau pentru lumea romneasc din luntrul arcului Carpailor i din afara lui. Sub influena direct sau indirect a Reformei, luteran i calvin, au aprut tipriturile n limba romn. Textele sacre care au format obiectul

De Io geneza statelor romane?ti la naiunea romna

acestor tiprituri au fost poate traduse nc dinainte, din iniiativa unor curente strine ortodoxiei; dar tiprirea traducerilor a fost opera cercurilor reformate din Transilvania i a clericilor romni care au aderat la iniiativa lor. Curentului reformat i aparin: Catehismul tiprit n 1544 la Sibiu i cel tiprit de diaconul Coresi n 1559 la Braov; Tetraevanghelul din Braov, 1560-1561, care argumenteaz pe baza textelor testamentare necesitatea folosirii limbii poporului n svrirea ritualului bisericesc; Pravila, Braov, cea. 1560-1562; Apostolul, Braov, 1566; Cazania (n dou ediii, una din cea. 1567-1568, Braov, 1580-1581); Molitvenicul, 1567-1568; Psaltirea, Braov, 1570 (i alte ediii); Liturgbierul, Braov, 1570; Palia (Vechiul Testament), Ortie, 1582. Din inspiraie ortodox, din iniiative locale, din rndurile comunitii romneti din Braov sau urmare a solicitrilor domnilor de peste muni, au aprut n slavon Octoifcul, Braov, 1557; Triodul, 1558; Tetraevangbelul, Braov, 1562. Consolidarea Contrareformei n spaiul romnesc n ultimele dou decenii ale secolului XVI, cooperarea curentului de restauraie catolic cu reacia ortodoxiei mpotriva curentelor novatoare n biseric au pus capt efervescenei scrisului i tiparului romnesc timp de cteva decenii. Dei ncercarea Reformei de a impune limba romn n biseric s-a ncheiat cu un eec, marele curent de traducere n limba romn a textelor sacre, dintre care cele considerate mai nsemnate au fost multiplicate prin tipar, a lsat urme adnci n cultura romneasc pregtind marea oper de romnizare a scrisului n secolul urmtor. Sub raport bisericesc, prozelitismul luteran i calvin, ndeosebi efortul autoritii de stat n Transilvania de a supune unei ierarhii ecleziastice unice pe romnii din principat, avea s consolideze tendina de integrare a lor sub autoritatea unei mitropolii ortodoxe unice.

l ro Republica Christiana

Secolul al XVI-lea este unul de turnur n istoria european, care a nregistrat efectele revoluiei atlantice i deopotriv ale supremaiei otomane. A fost un secol de renovaie prin ascendena structurilor citadine, al Renaterii i umanismului, al revoluiei crii, Reformei, Contrareformei si Reformei catolice cu seria infinit de efecte. Noua dinamic continental, orizontal i vertical, a cuprins n sfera ei i rile romne care nregisteaz toate seismele provocate de fenomenele civilizaiei moderne. Ele sunt antrenate n vrtejul confruntrilor politice dintre puterile competitoare: Monarhia habsburgic, Imperiul Otoman i Polonia n care se reflect i rivaliti general europene. Secolul al XVI-lea n cele trei principate prezint o complexitate de structuri de civilizaie care las s se ntrevad zorii lumii moderne pe un fond social nc puternic feudal. Dei curentele de civilizaie european ptrund n grade diferite n principate prilejuind metamorfoze semnificative, servajul cunoate un ascendent care nu poate mpiedica amurgul spiritului medieval. n aceste mprejurri create de relansarea ofensivei otomane i n condiiile n care Imperiul Otoman devine un factor al echilibrului european, principatele caut proprii rspunsuri la noile probleme survenite n urma transformrii centrului Ungariei n paalc. Aa se explic i aderarea la aliana cretin antiotoman i dialogul cu Sfntul Scaun aflat la rndu-i n ofensiv spre Rsrit. Criza otoman cu efectele ei monetare, opresiunea i deteriorarea raporturilor otomano-romne, sporirea sarcinilor economice i interferarea puterii suzerane n sfera politicului, vor fi factorii afirmrii ideii de eliberare ntr-o vreme cnd evenimentele lsau s se ntrevad zorii unei noi epoci. Pentru rile romne noua conjunctur politic reprezint o evoluie n viaa spiritual, un ascendent al contiinei de sine care a determinat cristalizarea unor solidariti care prevesteau afirmarea unei contiine

225

De la geneza statelor romaneti la naiunea romana

etnice, paralele cu cele religioase sau de stare ce se coloreaz prin accente xenofobe. Personalitatea lui Mihai Viteazul i opera lui vor sta sub semnul luptei Republicii Cretine, care, n amurgul cruciadei trzii, va evidenia, n planul Europei centro-orientale, evoluia spaiului romnesc spre soluii politice ce izvorau din realiti proprii. Aciunea domnului rii Romneti devine inteligibil n raport cu evenimentele scenei Europei centro-orientale, cutreierat de manifestri politice ce s-au derulat ntr-un crescendo continuu, n ultima treime a veacului.

L/inamica politic internaional. La sfritul secolului al XVI-lea rile romne, prin poziia lor geopolitic, nregistreaz efectele imperialismului teritorial habsburgic i opresiunea agresiv a celui otoman care polarizeaz viaa politic rsritean. Otomanii, prin puterea lor terestr i sistemul feudalo-militar, au distrus structurile sociale locale n zona balcanic, deteriornd n consecin i viaa economic i social din spaiul romnesc. nstpnirea Occidentului pe mri i oceane a declanat revoluia atlantic, iar controlul Iranului asupra drumului spre Indii explic rzboaiele purtate de Imperiul Otoman n rsrit ntre 1578-1590, dar i stagnarea ofensivei spre vestul Europei, ncheierea pcii cu Iranul a facilitat relansarea ofensivei otomane n 1593 n Ungaria, ceea ce a nsemnat nceputul rzboiului, ncheiat prin pacea de la Zsitvatorok (1606). Dup victoria de la Lepanto (1571), mai mult moral, era evident c invincibilitatea otoman era de domeniul trecutului, dar totodat i faptul c resursele imperiului erau departe de a se fi istovit. Aceast ambivalen deschide calea conflictelor dintre Imperiul Habsburgilor i otomani aducnd n planul politicii europene rile romne. Reluarea ofensivei Semilunii a fost prilejuit ns i de mutaiile din scena european, care a dus la pierderea controlului turcilor asupra provinciilor nord africane, la declinul supremaiei n Mediterana, datorit pirateriei cretine care amenina traficul otoman, n aceeai msur tendinele centrifuge din Egipt, micrile din Balcani erau tot attea semne ale declinului ce a urmat morii lui Soliman Magnificul (1566). La aceasta s-a asociat criza monetar provocat de penetraia masiv a argintului pe piaa otoman, avnd drept consecine micri sociale i o disponibilitate pentru rscoala antiotoman. Scena politic a Europei centro-orientale este dominat la sfritul secolului al XVI-lea de Imperiul Otoman, absolutist i centralizat, de Imperiul romano-german, divizat i subminat de contradicii puternice, de Monarhia habsburgic n proces de agregare i structurare, n ofensiv spre Europa Central, la care se asociaz statul rus n afirmare i el, militar i

Pro Republica Christiana

religios. Evoluia istoriei europene n ultima treime a secolului se ndreapt spre un nou echilibru, determinat de factori care i au sorgintea n noua structurare a civilizaiei mondiale, n funcie de noile fore active din Europa Occidental, spaiul Europei central-orientale nu a ntrziat s nregistreze consecinele noii dinamici prilejuite de relansarea ofensivei Imperiului Otoman n direcia Ungariei i de orientarea Monarhiei habsburgice spre Rsrit. A doua jumtate a secolului al XVI-lea a nsemnat ns i afirmarea Poloniei care revine la politica pontic, direcional de cancelarul Jan Zamoisky, fapt ce va deschide dosarul rivalitii medievale ungaro-polone, asumat de Habsburgi n noile mprejurri. Divergenele se vor accentua dup moartea lui tefan Bthory, cnd cancelarul coroanei urmrea ieirea la Marea Neagr din raiuni economice i politice, vizibile n tratativele cu turcii n 1592 sau n discuiile cu Liga Sfnt, n 1595 Seimul polon declara c nu va primi s intre n confederaie dac nu i se va asigura plutirea liber prin Hellespont i Arhipelag pn n Mediterana i Italia. Negoul englez i tratatul comercial al Angliei cu Petru chiopul, domnul Moldovei, se constituie ntr-un nou argument n favoarea preteniilor poloneze i a contracarrii expansiunii Habsburgilor. Astfel, la rivalitatea otomano-habsburgic se asociaz n zona rilor romne i interesele Poloniei, un competitor care va influena desfurrile politice i militare n vremea lui Mihai Viteazul. Se poate remarca c n planul intereselor imediate, Monarhia habsburgic i Sfntul Scaun la sfritul secolului se ndreptau spre confruntarea cu otomanii, avnd drept scop prim cucerirea Transilvaniei i expansiunea spre ara Romneasc i Moldova. In aceast ambian politic n care se reflect mutaiile intervenite n scena internaional, Sfntul Scaun, n vremea lui Clement al VlII-lea (1592-1605), un cunosctor desvrit al problemelor orientale, se orienteaz spre o politic convergent la planurile expansiunii teritoriale ale Habsburgilor, asumndu-i totodat i contracararea influenei Reformei n lumea ortodox, n spiritul Conciliului de la Trento. Biserica roman a evoluat de la unirea integral a bisericilor spre unirile pariale cu lumea ortodox i n acelai timp spre ideea de resurecie a catolicismului prin Reforma catolic. Astfel, Monarhia habsburgic i Contrareforma devin factori decisivi n confruntarea cu Imperiul Otoman i, implicit, n politica fa de rile romne. Epoca lui Mihai Viteazul a stat sub semnul acestei confruntri pe mai multe planuri ce explic angajarea Transilvaniei, Moldovei i rii Romneti n rzboiul antiotoman.

227

Agravarea dominaiei otomane. Criza Imperiului Otoman n ultima treime a secolului al XVI-lea se manifest i n zona rilor romne,

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

228

contribuind la agravarea dominaiei otomane cu aspectele ei politice i economice. Starea precar a imperiului a determinat o accentuare a exploatrii resurselor economice n ara Romneasc i Moldova, exprimat n sporirea obligaiilor tradiionale, haraciul i pecheurile, din care cel dinti capt semnificaii economice. Astfel, plile ctre Poart au atins dup 1580 niveluri pe care nu le avuseser ntr-o perioad anterioar, n consecin, drile ctre domnie au crescut i ele n strns dependen de contribuiile ctre turci. Oprirea cuceririlor otomane a avut drept urmare nsprirea dominaiei asupra rilor romne, imperiul fiind avizat tot mai mult la resursele lor, ceea ce explic instalarea unui regim politic controlat de Poart, care nclca actele ce reglementau raporturile romno-otomane. n aceste condiii se ncheie perioada de tranziie, nceput n 1538, odat cu expediia lui Soliman Magnificul, n Moldova, i ncheiat prin nfrngerea rscoalei antiotomane din vremea lui loan Vod Viteazul (1572-1574). Astfel, n ultima treime a secolului se nesocotete tradiia dinastic, se degradeaz principiile juridice statornicite, introducndu-se arbitrariul n numirea domnilor, prin eludarea deciziei Adunrii Strilor. Succesiunea domnilor, recrutai din lumea pretendenilor, tot mai numeroi i fr legitimare, sumele exorbitante pltite pentru obinerea tronului, nruresc condiia economic a rilor, prin destabilizarea gospodriei libere rneti i accentuarea rumniei (servajului), efect al fiscalitii excesive, ntre 1591-1592 se nregistreaz o augmentare a drilor, efect al deselor schimbri de domni care au fcut s sporeasc exigenele otomane. Domnii trebuiau s achite datoriile contractate la obinerea tronului i paralel la plata obligaiilor bneti n cretere fa de turci. Ca o caracteristic a regimului dominaiei otomane a fost sporirea pecheurilor comparativ cu obligaiile fa de stat. n condiiile inexistenei unui drept ereditar care s reglementeze succesiunea la domnie, scoaterea la mezat a tronurilor a determinat, paralel cu instabilitatea politic, i creterea obligaiilor financiare. La acestea s-a adugat monopolul comercial impus de Poart prin care i rezerva prioritatea n cumprarea produselor. Fenomenul a avut drept consecin exodul negustorilor turci i levantini n Moldova i ara Romneasc ce beneficiau de un regim de favoare, ntr-un memoriu ctre pap se menionau cererile nesfrite ale turcilor, pustiirea rilor, incertitudinea vieii, n contrast cu bogia pmntului. {n acest context creat de criza otoman, marasmul politic se instaleaz n rile romne, provocat de instabilitatea domniilor, de schimbrile frecvente de domni, n condiiile nclcrilor statutului juridic ce reglementa raporturile suzerano-vasalice. Gravitatea situaiei este exprimat de faptul c cuantumul obligaiilor financiare depea capacitatea economic a

Pro Republica Christiana

rilor nrurind negativ starea rnimii libere care i pierde propietile n favoarea domeniului boieresc. In aceti ani intervine o grav criz demografic prilejuit de situaia de ansamblu economic care influeneaz stabilitatea masei rurale. Regimul dominaiei otomane, nlesnind penetraia levantinilor n rile romne n calitate de cmtari, a determinat i un transfer de proprietate, fapt ce a concurat boierimea pmntean, n plus, prezena garnizoanelor otomane n capitalele rilor romne creaz imaginea unui regim care anuna o posibil instalare a paalcului. n preajma domniei lui Mihai Viteazul se produc semnificative metamorfoze i n exercitarea puterii politice, boierimea fiind confruntat cu prezena unui numr apreciabil de boieri greci n instituiile reprezentative ale statului, n legtur cu cercurile constantinopolitane de aceeai origine, n peisajul social al rilor romne se constat existena unei boierimi de veche tradiie care constituia sprijinul domniilor anterioare, ocupnd funcii n instituiile centrale ale statului. Alturi ns se cristalizeaz o boierime nou, ostil elementului grecesc i colaborrii cu turcii care va constitui sprijinul domnului, n preajma nscunrii lui Mihai Viteazul se manifest reaciunea mpotriva asupririi turceti si a susintorilor ei din interior, astfel c se constituie premisele unui regim de Stri. Solidaritatea boierimii autohtone la sfritul secolului a fost determinat de excesiva asuprire otoman, de ingerinele acesteia n viaa intern, dar i de exemplul regimului de stri din Transilvania vecin. Aciunea solidar a boierimii rii Romneti se face remarcat n decizia Adunrii Strilor de a se ridica mpotriva opresiunii otomane. Se poate observa c solidaritatea strilor este evident i prin aciunile corporative, ce exprim colectivitatea n aciune. Cronica rii este foarte clar, relatnd motivaia atitudinii antiotomane: i se strnsese toi boierii mari i mici, din toat ara, i se sftuir cum vor face s izbveasc Dumnezeu ara din minile pgnilor". Hotrrea ridicrii la lupt, pornit din interior, ca rezultat al apsrii turceti, a avut i un aspect xenofob, ostilitatea boierimii romne fa de elementul levantin i, n general, fa de intermediarii dominaiei otomane. Ascensiunea lui Mihai la tron s-a ntemeiat pe boierimea nou, pe legturile cu boierimea din Oltenia de care l apropiau puternice relaii familiale i de interese. Un rol important 1-au deinut n obinerea domniei raporturile sale cu conspiraia balcanic, cu lumea greac antiotoman, el fiind n strnse legturi cu conductorii grecilor, cu Andronic Cantacuzinul, cu mitropolitul Dionisie Rally, cu negustorii din Balcani care i-au oferit un eficient sprijin. Disponibilitatea pentru rscoal n Balcani, reflectat n conspiraia greac, a generat o stare de spirit favorabil nchegrii unei mai generale solidariti antiotomane. Acesteia i s-a raliat i boieri-

De la geneza statelor romaneti la naiunea romn

mea romn ntr-un moment cnd opresiunea atinsese cote necunoscute n trecut. De aceea, se constat n ara Romneasc o schimbare de optic, n sensul c ideea necesitii revizuirii raporturilor cu otomanii devenise imperioas. Aa se explic largul consens care a caracterizat rscoala antiotoman n pofida divergenelor i reinerilor care separau boierimea autohton de cea greac.

230

L/omnia lui MiHai Viteazul a coincis cu relansarea de ctre papa Clement al VIII-lea (1592-1605), fost nuniu papal n Polonia, a unei aliane la care au participat Statul papal, Spania, Austria, ducii de Toscana, Mantova i Ferrara, nu ns Polonia i Anglia ce s-au dovedit reticente la idee. Un loc aparte n planurile antiotomane trebuia s-1 dein rile romne care prin poziia lor erau interesate n aciunea Ligii Sfinte. La lig ader principatul Transilvaniei, cu Sigismund Bathory, considerat un element cheie n atragerea rii Romneti i Moldovei. Aciunea concertat a Sfntului Scaun i Habsburgilor reuete s-1 atrag pe domnul Moldovei, Aron Vod, care ncheie un tratat cu mpratul n 16 septembrie 1594. Adeziunea rii Romneti s-a datorat iniiativei domnului care avea acordul Strilor, n care boierii Buzeti au deinut un loc central. Aderarea la lig a fost precedat de o vast aciune a Contrareformei ce-i propunea s restaureze i, n general, s revitalizeze episcopatele catolice din rile romne. Sinodul din 1586, menit s reorganizeze comunitile catolice din Moldova urma s catalizeze opoziia antiotoman i s contracareze influena protestantismului. Influena catolic a fost un preludiu la aderarea principatelor la lig i, n acelai timp, un impuls la integrarea n vastele planuri ale Curiei romane care evolua n plan ideal spre unirea cu ortodoxia n spiritul Florenei. Misiunile catolice n Polonia, n spaiul rutean, n Moldova se ncadrau acestui plan care va mbrca, n cele din urm, n cazul rutenilor, formula unirii pariale. Integrarea rilor romne n aliana cretin a dus foarte curnd la rscoala antiotoman care izbucnete n 13 noiembrie 1594 la Bucureti prin suprimarea creditorilor levantini i a garnizoanei otomane. Cucerirea cetilor de pe linia Dunrii a declanat ostilitile cu Imperiul Otoman i a dus la angajarea rii Romneti n rzboiul nceput cu un an n urm ntre Habsburgi i turci. n aceste condiii fiind previzibil reacia otoman, Mihai Viteazul ncheie la Alba lulia, prin delegaia Strilor, la 20 mai 1595 un tratat cu Sigismund Bathory, prin care Strile subordoneaz ara Romneasc principelului Ardealului, devenit autoritatea suprem, iar pe domn atotputerniciei boierilor. Potrivit tratatului, domnului i se retrag prerogativele domniei, ara urmnd s fie guvernat de un sfat restrns, alctuit din 12

Pro Republica Christtana

boieri, iar domnul degradat la calitatea de lociitor al principelui Ardealului. Tratatul era expresia unui regim de Stri, care se manifet acum n aceste circumstane, boierimea asumndu-i prerogativele domniei, cu intenia nedisimulat de a se integra strilor ardelene reprezentate n diet. Boierimea rii Romneti i realizeaz n acest moment i dezideratul antilevantin, prin interdicia aplicat strinilor de a deine proprieti n ar, o reacie evident la penetraia grecilor n structura proprietii i n Sfatul domnesc. Acelai tratat prevedea ca toate bisericile romneti din Ardeal s fie aezate sub jurisdicia Mitropoliei de la Trgovite. Aceast prevedere conine i o evident tendin anticalvin fiindc, la scurt vreme, n iunie au fost supuse bisericile din ara Fgraului, n care calvinismul fcuse progrese, autoritii Mitropoliei ortodoxe de la Alba lulia. Un tratat asemntor a fost ncheiat, la nceputul lui iunie, de ctre Aron Vod al Moldovei, astfel c Sigismund devine suzeranul celor dou ri, n spiritul unei tradiii medievale, nfptuindu-se astfel unificarea n forma raporturilor suzerano-vasalice n vederea confruntrii cu Imperiul Otoman. Suzeranitatea lui Sigismund Bthory asupra rii Romneti i Moldovei semnifica ns i necesitatea alctuirii unui organism politic i militar, n stare s se opun Imperiului Otoman, Aceasta reprezenta ns o confederaie de state separate, alctuit din raiuni militare. Veleitilor politice ale lui Sigismund i se opuneau ns inteniile Habsburgilor care nu vedeau n principele Transilvaniei dect un vasal al Casei de Austria. Semnarea la Praga a unui tratat de alian la 28 ianuarie 1595 cu mpratul stabilea raporturile dintre Transilvania i imperiu, n preajma i n timpul ostilitilor cu turcii, Mihai Viteazul era confruntat cu reticenele Poloniei fa de integrarea n lig i, n cele din urm, de ieirea Moldovei din alian, n urma interveniei militare a lui Zamoisky care a impus n scaunul Moldovei pe Ieremia Movil ce a ncheiat un tratat de vasalitate cu Polonia. Politica Republicii nobiliare, ostil Habsburgilor i implicit lui Mihai Viteazul, nu a rspuns cererilor de ajutor n faa invadrii rii.
s\

Intre otomani i imperiali. Dup rscoala antiotoman se deschide n istoria sfritului de secol o epoc de confruntri militare ntre rile romne i Imperiul Otoman. Ele sunt iniiate de domnul rii Romneti pe linia Dunrii prin atacarea cetilor turceti, n timp ce Aron Vod al Moldovei intr n sudul rii, asediind Tighina. Replica otoman n ara Romneasc este prefaat de victoriile lui Mihai Viteazul care ocup importantul port Brila i trece la aciuni dincolo de Dunre. Confruntarea decisiv pregtit de turci a avut loc la Clugreni n 13/23 august 1595; apoi oastea domnului, constrns de superioritatea numeric a otomanilor

231

De Ia genera statelor romneti la naiunea romdna

se retrage spre nord n ateptarea interveniei ardelene. Campania, sub conducerea lui Sinan Paa, ca finalitate a intit, potrivit deciziei otomane, la transformarea principatelor n vilaiete. Dup Clugreni turcii ncep organizarea paalcului la Bucureti i Trgovite, introducnd garnizoane i transformnd bisericile n moschei. Reacia cretin nu s-a lsat ateptat astfel c aciunea militar a celor trei principate de la nceputul lui octombrie a recucerit Trgovistea i i-a aruncat pe turci peste Dunre la Giurgiu. Astfel, campania otoman, pornit cu intenia de a transforma rile n paalcuri, s-a sfrit cu un rsuntor eec, cu ecou n Apusul Europei. Poarta relanseaz ns ofensiva n Ungaria unde obine o victorie la Keresztes, nvingndu-i pe Habsburgi (26 octombrie 1596). n acesta situaie Mihai Viteazul deschide negocieri cu turcii pe care le ncheie printr-o pace la sfritul anului, n schimbul plii tributului, domnului recunoscndu-i-se domnia. Paralel, Mihai Viteazul se orienteaz spre Habsburgi, ncheind cu ei un tratat (1598) orientat mpotriva otomanilor. Prin aceast dubl suzeranitate, otoman i imperial, el se emancipa de consecinele tratatului din 20 mai 1595 prin care ara intrase sub tutela Transilvaniei, fiind la discreia lui Sigismund Bathory i a Strilor din ara Romneasc. Spectrul paalcului a avut darul de a fi solidarizat o dat mai mult boierimea, n condiiile n care tratatul din 1595 practic i pierduse valabilitatea prin intrarea n scen a Habsburgilor. Metamorfozele politice din zona rilor romne au complicat situaia n urma defeciunii moldovene cnd Ieremia Movil, ataat politicii poloneze a scos principatul din coaliie, n acelai timp alegerea lui Andrei Bathory, un aderent al politicii lui Zamoisky, ca principe al Transilvaniei, agrava poziia rii Romneti. Principele Ardealului, n cursul tratativelor purtate de trimiii si cu Mihai Viteazul, exprima clar intenia ndeprtrii domnului. Faptul c Ieremia Movil i cancelarul Zamoisky intenionau s aeze n scaunul rii Romneti pe fratele domnului Moldovei, Simion Movil, amenina existena coaliiei, n aceste circumstane, printr-o solie trimis la Praga, n iulie 1599, Mihai solicita ngduina interveniei n Ardeal pentru a sparge cercul de adversiti ce-1 mpresura, n toamna aceluiai an, el ptrunde n Transilvania i nvinge oastea ardelean la elimbr (18 octombrie 1599). n urma victoriei domnul rii Romneti i face intrarea n Alba lulia la 4 noiembrie 1599. Trecnd peste reticenele Habsburgilor la planurile sale Mihai ajunge stpnul de fapt al Transilvaniei, dieta recunoscndu-i titlul de locum tenens, aa cum se specific n diplomele latine. El se intitulase ns ca domn al rii Romneti i Ardealului n actele slavone, dovad a propriei interpretri a stpnirii principatului. Prin cucerirea Ardealului, cu suportul activ al boierimii, Mihai Viteazul deschide o nou pagin n istoria spaiului principatelor. Datorit aciunii lui temerare el inverseaz direcia unificrii celor dou state

Pro Republica Christiarut

dinspre ara Romneasc, realizat cu puin nainte de Sigismund Bathory dinspre Transilvania. Niciodat pn n acest moment un domn romn nu a ntreprins o aciune de cucerire a Transilvaniei, pe cont propriu i cu asentimentul boierimii i nici cu consecinele pe care mersul evenimentelor le-a impus. Pornit din raiuni ce ineau de refacerea unitii coaliiei militare, desfurarea evenimentelor i contactele cu realitile Transilvaniei asociaz semnificaii nebnuite. Orientarea spre Transilvania era o opiune n concuren cu planul balcanic. Ea s-a impus datorit mprejurrilor ivite n urma destrmrii alianei cretine i a deciziei boierimii care vedea n orientarea spre Transilvania mplinirea nzuinelor ei politice i constituionale n forma unui regim de stri i o garanie mpotriva turcilor. Politica lui Mihai Viteazul, dup cucerirea Ardealului a fost dependent de planurile Habsburgilor care i urmreau visul ncorporrii principatului. Deopotriv aceasta se desfura n funcie de propriile obiective care implicau stpnirea pentru sine a rii i de opiunile boierilor care se voiau integrai n structurile sociale, economice i politice ale principatului. La aceste considerente se asociaz ns i partida" favorabil continurii rzboiului antiotoman i desvrirea proiectului eliberrii Balcanilor. Mihai Viteazul recunoscut de dieta Transilvaniei ca lociitor al mpratului, nu a modificat sistemul constituional de stri. El nu a intervenit n reprezentarea naiunilor politice, nobilimea, saii i secuii. A intervenit ns, potrivit organizrii constituionale, n alctuirea Consiliului principatului, unde a introdus doi din boierii si, aeznd n ceti prclabii proprii, fr s lezeze administraia comitatens, pstrnd vechii funcionari. El a dublat astfel administraia cu proprii si boieri romni n calitate de comisari de supraveghere fapt ce a provocat reticenele nobilimii. Ceea ce ns a nemulumit profund dieta au fost donaiile de domenii fcute boierilor munteni n detrimentul nobilimii maghiare. Domnul a schiat i o politic n favoarea nobilimii mici romneti i n special a boierilor din ara Fgraului. El a cerut mpratului s i se confere dreptul de a face donaii de sate cui va vrea, credincioilor si ca rsplat a serviciilor prestate. Protestele dietei i rapoartele nuniului papal Malaspina mrturisesc tendina principelui de a structura o proprie baz social romn stpnirii sale. .De o atenie particular s-au bucurat secuii crora le confirm vechile drepturi i privilegii pe care le-au avut i care fuseser rpite de principii Bathory. Aceleai raporturi bune le-a stabilit cu saii crora le-a respectat drepturile i privilegiile, satisfcndu-le cererile i manifestnd toleran fa de luteranism.

233

De la geneza statelor romaneti la naiunea romna

n calitate de lociitor al principelui, Mihai Viteazul a luat msuri pentru a potoli nesupunerea ranilor care s-au rsculat la intrarea lui n Transilvania. A fcut-o n calitate de principe ce reprezenta feudalitatea, ntr-o Transilvanie n care puterea era deinut, ca de altminteri i n ara Romneasc, de Strile privilegiate, Mihai Viteazul era obligat la respectarea ordinii sociale. Aciunile domnului romn au nzuit la legitimarea stpnirii sale, la recunoaterea ei de ctre mprat n calitatea lui de voievod al rii Romneti i locum tenens" al Transilvaniei. Un izvor contemporan afirm, desigur exagerat, c intenia principelui era de a nimici nobilimea maghiar, de a restructura ordinea constituional, n acest sens boierii lui Mihai Viteazul exercitau presiuni n vederea limitrii i chiar a anihilrii nobilimii maghiare. Nuniul Malaspina recomanda mpratului, cu referire la revendicarea lui Mihai Viteazul, respectarea legilor, instituiilor, datinilor i obiceiurilor provinciei. El sugera ca principatul s nu fie administrat dup obiceiurile romneti valachico more ci numai dup obiceiurile observate pn atunci de principii ardeleni. Att solicitrile lui Mihai Viteazul adresate mpratului, ct i reaciile interne mrturisesc evoluia politicii lui Mihai Viteazul de la ideea refacerii alianei, care a prezidat la cucerirea Ardealului, spre o politic menit s consolideze propria lui stpnire ntr-una efectiv i de drept. Aceast orientare a nemulumit Strile transilvane i a stat la baza opoziiei nobilimii care protesteaz n dietele convocate i n special mpotriva tendinei unei pri din boierimea romn de a se nstpni n Transilvania. Contactul cu realitile Transilvaniei i cu mersul evenimentelor politice central europene l determin pe Mihai Viteazul s renune la proiectul grec i s se orienteze spre soluia transilvnean. Sensul politicii lui Mihai Viteazul rezult ns cu mai mult claritate din aciunile ntreprinse n sfera ecleziastic. Confruntat cu ostilitatea naiunilor politice, domnul preconizeaz o orientare menit s contracareze, printr-o baz proprie, social i etnic, naiunile politice, nc de la perfectarea tratatului din 20 mai 1595 ideea unei solidariti ortodoxe apare n primul plan, nu ns n afara tendinelor orientate mpotriva infiltraiilor calvine n unele regiuni romneti ale Transilvaniei. La nceputul lui iunie acelai an lui loan de Prislop, mitropolitul Ardealului, i se confer autoritatea asupra preoilor din ara Fgraului, scondu-i de sub autoritatea superintendentului calvin maghiar. Or, decretul din 4 iunie 1595 nu era dect urmarea prevederilor tratatului semnat n 20 mai 1595 i satisfacerea unui deziderat al Contrareformei. Rezult din politica noului principe ortodox c Transilvania a ncercat, n concordan cu politica Contrareformei, s promoveze o politic de fortificare i organizare a bisericii ortodoxe care intrase nc din timpul principelui tefan Bathory n sfera de

Pro Republica Christiana

interes a catolicismului. Redresarea ortodoxiei nsemna de fapt o stvilire a procesului de calvinizare n rndul romnilor prin crearea unui episcopat romno-calvin. Ideea unirii bisericilor devenit central n timpul lui Clement al VUI-lea s-a concretizat n insistena pe lng Mihai Viteazul pentru atragerea lui la catolicism. Dialogul ortodoxie-catolicism n Transilvania se manifest n anii anteriori cuceririi, n 1596, cnd Mihai Viteazul a obinut de la Sigismund Bthory ngduina fondrii unei mnstiri ortodoxe la Alba lulia, unde a rezidat mitropolitul ortodox, numit nc din 1595 i hirotonisit n ara Romneasc. Dup cucerirea Ardealului politica principelui se concretizeaz n propunerile fcute dietei i aprobate prin care preoii romni erau scutii de obligaiile servile, ceea ce nsemna o tentativ de a-i crea o baz proprie romneasc prin ortodoxie. Solicitnd, n acelai timp, avantaje n favoarea satelor romneti, Mihai Viteazul se orienta evident spre o politic n care confesiunea i etnia ncepeau s se suprapun n viziunea lui. n politica sa ecleziastic principele a nceput un dialog cu catolicismul innd seama de noile direcii ale Contrareformei care vizau n Rsrit unirea bisericilor, realizat n spaiul rutean prin unirea parial de la Brest. n acest sens acordul mpratului la restructurarea sistemului religiilor recepte n Transilvania, prin eliminarea bisericii calvine si unitariene i introducerea bisericii ortodoxe alturi de catolicism i luteranism, mturisete complexitatea politicii lui Mihai n Transilvania. Existena unui proiect confesional gndit de Mihai Viteazul, prin care se integra biserica ortodox romn n sistemul religiilor recepte, este confirmat nu numai de rspunsul pozitiv al mpratului, ci i de rapoarte oficiale din sfera bisericii catolice care atest intenia integrrii ortodoxiei bisericii romane. Msurile anticalvine ale lui Mihai Viteazul atest o convergen de interese ntre ortodoxie, catolicism i Habsburgi n care principele vedea un suport n rzboiul antiotoman. Planul confesional al principelui prefigura o posibil restucturare a sistemului politic ntemeiat pe naiunile politice si religiile recepte din care romnii fuseser exclui. Or, n condiiile n care sistemul de Stri nu putea s fie modificat, integrarea romnilor ortodoci n rndul religiilor recepte putea constitui o deschidere spre considerarea lor ca element politic. Acest capitol din istoria stpnirii lui Mihai Viteazul este lmuritor dac l corelm cu tendinele Sfntului Scaun dup unirea de la Brest cnd aciunea catolic se extinde i asupra spaiului extracarpatic. Urmrit din aceast pespectiv, politica confesional a lui Mihai Viteazul ne apare ntr-o alt lumin, dac o raportm la elurile Contrareformei n Rsrit si la politica de expansiune a Habsurgilor. Se poate constata c principele pe aceast cale a reuit s consolideze ortodoxia n Transilvania, rmnnd

De la geneza statelor romaneti la naiunea romn

236

credincios propriei confesiuni, fapt atestat de sprijinul acordat n Moldova i ara Romneasc bisericii ortodoxe fa de prozelitismul catolic n perioada unirii de la Brest. Stpnirea Transilvaniei i imperativele luptei antiotomane 1-au condus de la nceputul domniei la atragerea Moldovei n lupta comun. Intenia lui Zamoisky i instalarea lui Ieremia Movil n principatul Moldovei reprezenta un permanent pericol, cu att mai mult cu ct inteniile moldavo-polone tindeau la instalarea n ara Romneasc, cu acordul unei pri a boierimii din ara Romneasc, a fratelui lui Ieremia Movil, ntre 1595-1597 Mihai Viteazul a cutat printr-o politic maleabil s pstreze raporturi de bun vecintate cu Moldova, dar s-a lovit de o continu ostilitate. In februarie 1598 i declara hotrrea de a cuceri Moldova, dar a abandonat planul n faa reticenelor imperiale. El exprima nainte de a ncheia tratatul cu Habsburgii ideea respectrii statutului Moldovei, cu condiia nlturrii lui Ieremia Movil ostil aciunilor cruciadei. Tratativele pe care le poart cu Polonia, proiectele pe care le avanseaz regelui de a uni voievodatele Transilvaniei, rii Romneti i Moldovei i cedarea lor coroanei polone ca putere suzeran, cu pstrarea pentru sine a domniei efective i ereditare, sunt o dovad a inteniei unificrii principatelor. Hotrrea invadrii Moldovei s-a precipitat datorit planului lui Sigismund Bthory de a ptrunde n Transilvania, n mai 1600, Mihai cucerete Moldova, invocnd ca motiv aliana dintre Ieremia Movil cu turcii i ttarii. El a cerut mpratului recunoaterea stpnirii sale in perpetuum asupra Ardealului, Moldovei i rii Romneti, pentru el i fiul su. Este evident c prin cucerirea Transilvaniei, Mihai Viteazul i-a consolidat stpnirea n Transilvania, iar prin cucerirea Moldovei a refcut frontul antiotoman. Organizarea spaiului n termenii solicitai de principe printr-o domnie ereditar, sub autoritate suprapus particularismelor statale, a fost un pas spre crearea unui organism politic unitar ca directiv politic. De altminteri, titulatura actelor oficiale i inscripiilor de pe sigilii, de domn al rii Romneti i Ardealului i Moldovei" arat cu claritate inteniile nutrite. Dei principatele rmneau administrativ i politic separate, cu toate c nu ideea unitii naionale a prezidat la unificare, ci ideea solidaritii cretine, n perspectiv creaia de o clip a creat un precedent ce s-a constituit n timp ntr-un ideal. nfptuirea unirii mnu militari nu a durat, creaia politic s-a prbuit ca efect al puternicilor competitori ce nu puteau renuna la propriile pretenii. Imperiul Otoman nzuia la restaurarea suzeranitii sale, Polonia la rndul ei urmrea, n concuren cu Habsburgii, propria ei hegemonie, iar Imperiul austriac tindea la acapararea motenirii maghiare n virtutea aranjamentelor din secolul precedent.

Pro Republica Christiana

n consecin, nobilimea din Transilvania, ostil unei supremaii romneti, s-a alturat generalului imperial Basta i 1-a nvins pe Mihai Viteazul la Mirslu (18 septembrie 1600). In acelai timp polonii ptrund n Moldova cu Zamoisky restaurnd dinastia Movil, cu intenia de a numi n ara Romneasc domn pe Simion Movil. Planurile hegemoniei polone apar cu claritate o dat mai mult, opuse acelora ale imperialilor. Defeciunea intervenit n Transilvania, unde nobilimea s-a decis s-1 reinstaureze pe Sigismund Bthory 1-a readus n scen pe domnul rii Romneti. Curtea apeleaz la Mihai Viteazul care mpreun cu generalul Basta nfrnge armata lui Sigismund n august 1601 la Guruslu. Dar Habsburgii, care i aveau obiectivele lor precise i de durat n spaiul principatelor, l nltur pe Mihai Viteazul printr-un asasinat. Ieirea din scen a domnului rii Romneti a pus capt reconstituirii organismului militar al Ligii pe care Mihai 1-a creat de fapt i a ncercat s-1 subordoneze cruciadei antiotomane. Mihai Viteazul reprezint n amurgul cruciadei trzii un capitol de istorie european prin integrarea n Liga Sfnt i succesele militare care au determinat o embrionar creaie statal sub supremaia domnului rii Romneti. Unificarea nfptuit din raiuni convergente refacerii unitii de aciune a ligii a dus, ntr-o perioad de timp, la crearea unui organism politic care s-a interpus veleitilor marilor puteri. Aceast unificare a cunoscut de fapt dou etape, una n timpul lui Sigismund Bathory, a doua dinspre ara Romneasc direcional de Mihai Viteazul. Determinant a fost ntr-un sens sau altul poziia principatelor, interesele lor complementare convergente. Odat nfptuit, unificarea sub Mihai Viteazul ca stpnire suprapus particularismelor statale a declanat procese istorice latente ce izvorau din evoluia secolului care cunoate i n spaiul central-european o afirmare a contiinei etnice. Dac unificarea nu a fost motivat de ideea naional, accentele etnice nu au lipsit, ci dimpotriv s-au afirmat n confruntrile sociale i politice. n epoca lui Mihai Viteazul contiina etnic era evident n structura mental a boierimii i nobilimii, n cultur, n opoziia dintre o populaie ortodox i alte confesiuni ce se grefau pe realiti etnice. Dac n mai 1595 n tratatul de la Alba lulia intrarea boierilor din ara Romneasc n diet era considerat de ctre nobilime fireasc, dup cucerire apar evidente reticenele fa de boierime si de mitropolia ortodox la nivelul episcopatului catolic, n pofida politicii Curiei romane nclinat dialogului cu ortodoxia n vederea unirii bisericilor. Mutaiile intervenite n raporturile dintre Stri, confesiuni i etnii confer epocii lui Mihai Viteazul semnificaii nebnuite n momentul cuceririi. Politica lui Mihai Viteazul n Transilvania fa de ortodoxie, constructivismul su confesional, planul de

De la geneza statelor romaneti la naiunea romna

restructurare a sistemului religiilor recepte sunt indicii c societatea evolua ntr-o direcie modern. Motenirea lui Mihai Viteazul s-a perpetuat prin efectele ei n raport cu evoluia societii romneti care va proiecta, la nivel intelectual, noi lumini asupra nfptuirii politice de la sfritul secolului al XVI-lea.

JVlonarHia feudal (1601-1716)

Secolul al XVII-lea reprezint o perioad distinct n istoria rilor romne, fixat ntre dou limite istorice, domnia lui Mihai Viteazul i instaurarea unor noi regimuri politice, habsburgic n Transilvania i fanariot n Moldova i ara Romneasc. Istoria celor mai bine de o sut de ani s-a aflat sub semnul motenirii lui Mihai Viteazul, eroul cruciadei trzii, care a rectigat independena rii Romneti i a nfptuit pentru o clip unirea principatelor sub o singur domnie. A fost, n aceeai vreme, o perioad de consolidare a civilizaiei, de refacere treptat a potenialului uman, de progrese lente n domeniul economiei i modificri n structura social, de afirmare n ambiana Europei clasice a monarhiei feudale, n intervalul dintre 1601 i 1711 se impune tot mai pregnant linia politic statornicit de Mihai Viteazul de raliere a rii Romneti i Moldovei n jurul Transilvaniei, n forma unor raporturi interdependente, materializate ntr-un sistem de alian. Secolul al XVII-lea nregistreaz dup 1683, n raport cu recesiunea otoman, i o semnificativ evoluie spre politica de eliberare de sub dominaia otoman. Astfel, trecerea de la mica la marea Europ, de la un continent divizat de dominaia otoman la unul redimensionat de succesul Reconquistei, a nsemnat i pentru rile romne o mai accentuat mobilitate, ncercri de racordare la o evoluie mai general, pe care o exprim noiunea de Europ care strbate n scrierile umaniste.

Ixestauraia dominaiei otomane; statutul juridic al raporturilor turco-romdne. Restaurarea puterii otomane n cele trei principate rsculate mpotriva ei s-a produs lent n urma ncheierii pcii de la Zsitvatorok (1606) ntre turci i imperiali, care a stvilit expansionismul habsburgic spre rsrit, i prin ngrdirea treptat, n anii urmtori a influenei polone, puternic reafirmat n spaiul carpato-dunrean n condiiile crizei hegemoniei turceti.

239

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

Sfritul domniei lui Mihai Viteazul a nsemnat doar ncheierea unei etape a rzboiului antiotoman, deoarece ara Romneasc i, n parte, Transilvania, continu aliana cu Imperiul Habsburgic. nceputul veacului aduce n ara Romneasc domnia lui Radu erban (1601-1611), exponentul boierimii antiotomane, n Transilvania confruntri ntre imperiali i turci, n Moldova un condominiu polono-otoman favorabil, prin dinastia Moviletilor, Poloniei. Primul deceniu cunoate o slbire a dominaiei otomane, determinat de marea rscoal antiotoman condus de Mihai Viteazul, dar i de declinul imperiului, marcat de o accentuat criz monetar, i de complicaiile sale externe, situaie care a lsat o mai mare libertate de micare rilor romne, n Moldova, Poarta l confirm n domnie pe Simion Movil (1606) la moartea fratelui su Ieremia, recunoscnd astfel vechiul drept de alegere a domnului de ctre ar, iar n 1607 rennoiete tratatul de prietenie cu Polonia, ceea ce a consolidat influena polon n Moldova, n ara Romneasc unde conducerea imperiului nu reuete s-i impun propriul candidat, Radu erban continu politica lui Mihai Viteazul de confruntare cu turcii i ncearc s readuc i Transilvania n frontul antiotoman. Pacea de la Zsitvatorok ntre cele dou imperii a deschis ns calea restaurrii treptate a puterii otomane asupra celor trei ri romne, tendin care se impune n cel de-al doilea deceniu al secolului al XVII-lea. Domniile lui Radu Mihnea (1611-1616) n ara Romneasc, tefan Toma (1611-1615) n Moldova i Gabriel Bethlen (1613-1629) n Transilvania erau menite s readuc cele trei principate sub suzeranitatea Porii Otomane, dar n condiii diferite fa de cele care caracterizaser dominaia otoman n secolul precedent. Contient de imposibilitatea de a reveni la vechiul sistem de dominaie ntemeiat exclusiv pe imixtiunea direct, prin schimbri de domnie dup bunul plac, conducerea imperiului i diversific acum metodele, le adapteaz la condiiile diferite de la ar la ar i de la o situaie la alta, mbinnd soluiile politice cu cele militare. Numit de turci, tefan Toma lovete n marea boierime moldoveana polonofil, dar cnd mprejurrile au cerut-o, turcii au recurs i la aciuni militare pentru a pune capt hegemoniei polone, n urma conveniei turco-polone din 1617 i a celei din 1621, care a succedat marii campanii a sultanului Osman II la Hotin, influena polon a slbit considerabil n Moldova fr a fi nlturat cu desvrire. nelegnd n cele din urm imposibilitatea continurii luptei mpotriva Imperiului Otoman, boierimea rii Romneti 1-a acceptat pe Radu Mihnea, soluie care prezenta avantajul de a nltura spectrul paalcului. n Transilvania, Gabriel Bethlen consolideaz orientarea prootoman, cu condiia recunoaterii unei largi autonomii interne, favorabil calvinismului dominant i ostil Contrareformei sprijinit de Imperiul Habsburgic.

Monarhia feudal

ntre soluiile adoptate de Poarta Otoman pentru a menine n ascultare ara Romneasc i Moldova un loc nsemnat a revenit ptrunderii elementelor greceti i levantine n societatea romneasc, pentru a slbi rezistena clasei dominante fa de hegemonia otoman, n aceast vreme grecii ptrund n numr considerabil n aparatul de stat, n ierarhia ecleziastic i n viaa economic, n deceniul al treilea i al patrulea al secolului al XVII-lea principatele dunrene apar ca un adevrat Bizan dup Bizan", cu tendina de a asocia elementul grecesc la dominarea celor dou ri, prefigurare a regimului fanariot care avea s se impun n secolul urmtor. Soluiile imperiului n faa opoziiei hotrte a boierimii locale fa de greci, manifestat prin comploturi boiereti i rscoale rneti, alimentate uneori chiar de boierime, au fost oscilante. Poarta a sprijinit domniile favorabile grecilor i propria ei hegemonie, dar a tolerat, cnd nu putea face altfel, i msurile antigreceti cum au fost cele de la nceputul deceniului al patrulea. Restaurarea a fost prin urmare diferit de ceea ce fusese regimul dominaiei otomane la sfritul secolului precedent. Urmare a aciunii lui Mihai Viteazul, Poarta renun la exploatarea excesiv a resurselor rilor romne, readucnd haraciul la semnificaia sa iniial, politic, de rscumprare a pcii, n toate trei rile se constat o scdere masiv a obligaiilor materiale fa de Imperiul Otoman; creterea acestora de la mijlocul secolului a exprimat n realitate compensarea devalorizrii monetare, n linii generale, secolul al XVII-lea i primii ani ai celui urmtor au fost o perioad de respiro. Criza imperiului i problemele sale internaionale au determinat un echilibru ntre statutul juridic al raporturilor romno-otomane i politica general a Imperiului Otoman fa de principate. Datorit convergenei realizate la mijlocul secolului ntre mprejurrile externe, favorabile ntririi autonomiei i lupta forelor interne, rile romne cunosc o perioad de afirmare n cadrul regimului monarhiei feudale. Statutul juridic al dominaiei otomane restaurate exprima raportul modificat dintre hegemonia imperiului, subminat de dificultile interne i complicaiile externe cu care a fost confruntat, criza monetar, rzboaiele cu Iranul, rivalitatea cu Imperiul Habsburgic i cu Polonia i liniile politice directoare ale rilor romne, promovate de forele autohtone. Rezultatul principal al aciunii lui Mihai Viteazul a fost pstrarea autonomiei rilor romne, prezervarea instituiilor fundamentale i funcionarea acestora. Principele, n concepia dreptului islamic, era un intermediar ntre autoritatea suprem i masa supuilor, rile romne fiind considerate ca aparinnd unui regim intermediar (dar-os-sul sau dar-ul'ohd) ntre dar-ul-islam (casa islamului) i dar'ul'harb (casa rzboiului) cu care Imperiul a ncheiat nelegeri n urma crora principatele plteau haraciul.

241

De la geneza statelor romneti la naiunea romdn

242

In raporturile cu rile romne au funcionat principiile de drept musulman, n virtutea crora se menineau conductorii locali, n acest cadru, dei prerogativele puterii centrale && jure aparineau sultanului, principii le exercitau n numele i pe baza autoritii supreme. nc de la nceputul secolului, privitor la Moldova, otomanii recunoteau necesitatea respectrii nelegerii statuate ntr-un act numit ahd-name care prevedea i acordul rii la alegerea domnului. AW-name-ul era acordat pe termen limitat i era condiionat de plata haraciului. Alturi de capitulai!, cri de legmnt, raporturile romno-otomane au fost reglementate de berate acte de nvestitur i name-i-humayun-uri, acte adiionale beratelor, adresate boierilor prin care li se atribuia responsabilitatea pentru politica domneasc, n virtutea statutului lor juridic, rilor romne li se recunoate autonomia, garantat de interdicia interveniei funcionarilor i supuilor otomani. rile romne erau asimilate unor provincii otomane cu statut privilegiat, pstrndu-i entitatea statal, chiar dac n anumite momente funciile statului erau limitate. Termenii juridici din secolul precedent nu sufer prin urmare modificri, deoarece principiul relaiilor contractuale" i conserv valabilitatea n concepia romneasc. Ceea ce difer ns este interpretarea i funcionarea lor n raport cu fluctuaiile de fapt ale raporturilor romno-otomane. Poarta accept la mijlocul secolului, n condiii politice precare interne i internaionale, domni alei de ar, iar n anumite momente, chiar o libertate notabil de micare n planul politicii externe. Att cadrul juridic, ct i realitile politice nu nvedereaz o supunere total, domnii nefiind sclavi imperiali", dimpotriv sunt n msur s desfoare o politic proprie, s ncheie aliane cu caracter defensiv ntre rile romne. n primul deceniu al secolului al XVII-lea se manifest linia politic a autonomiei, sprijinit de forele sociale interne, de boierime i nobilime speriate de spectrul situaiei din Eyalet (provincii) i n cazul Transilvaniei de presiunea Contrareformei. Spre mijlocul secolului se impune tot mai hotrt linia politic deschis de Mihai Viteazul, orientarea rii Romneti i a Moldovei spre Transilvania care rmne centrul de greutate al acestora. Dar i invers, poziia Transilvaniei, n calea expansiunii imperiale, alimenteaz ideea solidarizrii acesteia cu celelalte dou ri romneti n formula consolidrii autonomiei n condiiile acceptrii suzeranitii otomane. Printre altele este de remarcat i rolul de preeminen al Transilvaniei n comparaie cu ara Romneasc i Moldova. Rezidentul Transilvaniei la Istanbul reprezenta i ara Romneasc i Moldova ncepnd cu secolul al XVII-lea. n aceast perioad se constat n opinia strilor privilegiate contiina conveniei ncheiate ntre Poart i principate, a autonomiei lor i a dreptului de a-i alege domn dintre pmnteni. Ideea pstrrii autonomiei i a

Monarhia feudal

vechilor aezminte a fost reinut de misionarul catolic Petre Deodat Baksic care a vizitat ara Romneasc n vremea lui Matei Basarab (1632-1654). Contiina unor raporturi contractuale cu Poarta strbate n istoriografia timpului, ndeplinind de pe acum o funcie nsemnat n afirmarea autonomiei rilor romne, dovad Dimitrie Cantemir, principele Moldovei, care argumenteaz n faa nclcrilor otomane dreptul la independen. Spre deosebire de statutul juridic al raporturilor statelor romne cu Imperiul Otoman, n secolul al XVII-lea continu existena paalcurilor (Eyaleturilor), a complexelor militare i economice aflate direct sub administraia otoman, n secolul al XVII-lea se organizeaz un nou paalc, de Oradea, n vecintatea hotarului principatului. Acestea au constituit n secolul al XVII-lea un adevrat cordon militar datorit cruia otomanii au fost n msur s supravegheze rile romne i s-i asigure pe linia Dunrii o cale sigur i rapid spre Europa Central. Aceste enclave efective ale dominaiei otomane pe teritoriul romnesc au constituit uniti teritorial-administrative n care funciona legea musulman, cu principiul contrabalansrii puterilor provinciale beylerbei, kadiu, defderdar n vederea asigurrii autoritii centrale. Statutul juridic al acestora a avut consecine economice i demografice grave, la care se aduga i colonizarea de populaie otoman n Dobrogea i deopotriv n Eyaletul de Oradea.

Societate si regim politic. Informaiile istorice, mai bogate pentru secolul al XVI-lea, cltorii strini i sursele istorice interne surprind bogia rilor romne n contrast cu raritatea aezrilor i slaba densitate a populaiei, n general, secolul al XVII-lea cunoate o situaie demografic precar, consecin a agravrii dominaiei otomane la sfritul secolului precedent. Izvoarele narative strine nregistreaz, nc pentru anii imediat premergtori domniei lui Mihai Viteazul, pustiirea rilor, n general o stare de depresiune demografic. Alte informaii semnaleaz pentru nceputul veacului scderea productivitii, o acut lips de alimente ce prilejuiete, n cronica secolului, ani numeroi de foamete. rile romne au fost, ca de altminteri ntreaga Europ, sub imperiul calamitilor naturale, anilor de secet, gerurilor, inundaiilor. Datele confirm i pentru rile noastre existena anilor negri, generatori de stri economice ubrede cu consecine directe asupra populaiei. Dinamica populaiei st ns i n legtur cu frmntrile pricinuite de evenimentele politice i militare. Ea este influenat de mobilitatea excesiv, nutru i n afara hotarelor, de factori adiaceni, calamiti naturale, molimi, care rmn o constant a veacului. Izvoarele istorice nregistreaz pentru Transilvania, pe domeniile princiare, masive prsiri de sate,

De Ia geneza statelor romneti Ia naiunea romn

244

uneori aproape jumtate din locuitori fiind plecai. Circulaia populaiei dintr-o ar n alta, dinspre Transilvania spre Moldova i ara Romneasc, dar i n sens invers, nregistreaz proporii semnificative. Negative sunt pentru rile romne ndeosebi emigrrile n afara hotarelor, cu nsemnate consecine economice. Acestor stri le urmeaz perioade n care potenialul uman se reface, ndeosebi n anii de stabilitate politic de la mijlocul secolului, atingnd n Transilvania nivelul de la sfritul secolului al XVI-lea. n aceast ambian se poate constata un spor al aezrilor n ara Romneasc de la 2 100 de sate la nceputul veacului, la 2 800 spre sfritul lui, un numr apropiat n Moldova. Potrivit estimaiilor demografice numrul locuitorilor rilor romne a fost variabil n secolul al XVI-lea, ridicndu-se n general la 500 000 n ara Romneasc i 400 000 n Moldova, n Transilvania, numrul de locuitori se poate aproxima la un milion. Sub raport etnic, romnii reprezint majoritatea absolut a locuitorilor, constituind adevrate blocuri etnice n ara Fgraului, n ara Haegului, n Maramure, n Nsud, fiind covritori ca numr pe Fundus Regius (zona locuit de sai), rspndii pretutindeni n Transilvania. Populaia rural locuiete n aezri variabile ca mrime, de la sate cu 15 case, la sate cu 50 i peste 100 de case. Marea lor majoritate variaz ntre 15 i 50 de case n ara Romneasc i Moldova, iar n Transilvania, n ara Fgraului, sunt sate numrnd n medie 70 de uniti, dar i multe apropiindu-se de 150 de uniti. Satele puternice se gseau n regiunile populate de rnimea liber, n zonele pericarpatice. Oraul n secolul al XVII-lea nu prezint mari aglomerri umane. Multe din aezrile oreneti numr ntre 200-500 de case, uneori mai puin chiar, adpostind o populaie ntre l 500-2 500 locuitori. Estimaiile cltorilor strini, adeseori contradictorii, consemneaz afirmarea demografic a principalelor aezri urbane, Bucuretii i laul nregistrnd creteri substaniale; n Transilvania, Clujul care numra 8 500 locuitori n 1660, cunoate n 1711 o cretere de numai 500, datorit evenimentelor militare, determinate de ptrunderea austriecilor. i sub aspect economic perioadele de recesiune alterneaz cu cele de prosperitate. Este ns n general un secol de redresare economic, fenomen aflat n strns legtur cu refacerea treptat a potenialului uman. Dup lungul rzboi purtat mpotriva Imperiului Otoman i o perioad de intens exploatare a bogiilor, n rile romne economia se reorganizeaz. Viaa economic reflect n egal msur noua conjunctur economic european, prilejuit de deplasarea principalelor drumuri comerciale din Mediterana n Oceanul Atlantic, i noua geografie politic central-sud-est european determinat de organizarea Eyaletului de la Buda. n secolul al XVII-lea acioneaz ns i ali factori de influenare care vin dinspre

Monarhia feudal

noile dimensiuni politice ale dominaiei otomane. Uurarea obligaiilor economice fa de Poart a creat condiii favorabile pentru refacerea economic. Interesul statului pentru problemele economice s-a manifestat tot mai intens prin msuri de repopulare a aezrilor, prin acordarea de scutiri pentru readucerea fugarilor sau prin intervenii menite s reglementeze fiscalitatea. Un factor stimulativ al vieii economice a fost i interesul otoman pentru rile romne, n condiiile declinului tot mai accentuat i ale incapacitii Eyaleturilor de a satisface nevoile economice, Imperiul i orienteaz comerul spre pieele romneti. Cu toat exercitarea dreptului de monopol, n sensul unei preemiuni acordat negustorilor otomani, Imperiul ngduie relaii comerciale ntre rile romne i legturi ale acestora cu rile strine, n aceast ambian se interfereaz i interesul stpnilor de domenii pentru comer, antrenai n noul mod de via, manifestnd o nevoie sporit de bani. n contrast cu unele din relatrile cltorilor strini care pomenesc adeseori pmnturi nelucrate, documentele interne atest un proces marcat de defriare, o extensiune a frontierei agrare, ntr-un ritm mai intens, n detrimentul pdurilor. rnimea n general, n raport cu creterea populaiei va face eforturi pentru a ncorpora spaiului agrar noi ntinderi de pmnt, n urma extinderii alodiului, teren direct exploatat de stpnii de domenii, iobagii din Transilvania compenseaz deposedrile de pmnt prin cucerirea dealului i pdurii pentru agricultur. Un rol deosebit a revenit romnilor n aceast naintare a frontierei agricole, deoarece ei locuiser, mai cu seam, zonele pericarpatice. n secolul al XVII-lea a crescut volumul produciei agrare prin extinderea culturilor de gru, mei, orz, ovz, pentru ca spre sfritul veacului s se adauge porumbul n ara Romneasc i Moldova. Mai buna organizare economic a domeniilor n Transilvania, cu deosebire a celor princiare, foarte ntinse, face s continue primatul acestei provincii n producia cerealier. Un loc important 1-a avut n economie cultura viei de vie, n toate provinciile, constituind una din bogiile acestora. Spre mijlocul secolului al XVII-lea, producia animalier i reface septetul, astfel c deine n economie, mai cu seam n Moldova i ara Romneac, un rol important. Ea este complementar agriculturii i tinde s satisfac solicitrile crescnde ale comerului cu Imperiul Otoman, i n general ogligaiile fa de Poart, dar i comerul cu alte ri. Interesul manifestat de puterea otoman fa de bogiile subsolului a constituit o piedic n calea exploatrii lor. n ciuda acestei dificulti, n ara Romneasc extracia i prelucrarea fierului i a aramei nregistreaz progrese datorit aplicrii unor tehnici noi. n Transilvania, mineritul se

245

De la geneza statelor romaneti la naiunea romdn

246

redreseaz datorit rennoirii privilegiilor minerilor i colonizrii unor mineri strini. Meteugurile cunosc, n condiiile diminurii presiunii otomane, un proces lent de refacere, caracteristic fiind nmulirea i diversificarea acestora. Fenomenul este general i mbrieaz totalitatea activitilor meteugreti, domeniale, steti i urbane. Semnificativ este i tranziia, n prima treime a secolului, de la frii la bresle, fapt ce aduce precumpnirea aspectului economic n statute i limitarea prevederilor religioase. In Transilvania producia meteugreasc rmne dominant n secolul al XVII-lea, cu toate ncercrile puterii centrale de a limita monopolul breslelor, n pofida msurilor protecioniste ale principilor, baza tehnic autohton a produciei rmne mult sub nivelul necesitilor de consum; spre sfritul secolului se manifest o semnificativ tendin spre atelierul dezvoltat, patronat de puterea central i chiar spre forme incipiente de producie manufacturier. Sub aspect comercial, rile romne nregistreaz mutaii semnificative, o orientare continental vestic, dei modest, i nord-vestic, vizibil n comerul transilvnean, cu deosebire la Cluj, care polariza activitatea comercial intern i extern spre oraele Jaroslav, Lwow, Lublin, Gdansk, prin care se desfura comerul baltic i nord-estic. Activ de asemenea a fost comerul levantin care se scurgea spre Polonia prin ara Romneasc i Sibiu sau prin Moldova. rile romne export ndeosebi produse naturale, importnd produse meteugreti din Europa Central. Spre sfritul secolului, n cadrul unei politici de inspiraie mercantilist, i desfoar activitatea n Transilvania Compania oriental, nfiinat n 1672, stimulativ pentru comerul rii. Viaa social rmne n secolul al XVII-lea puternic marcat de feudalitate, n ara Romneasc i Moldova se accentueaz procesul de aservire a rnimii i de extindere a marelui domeniu pe seama proprietii rneti. Extinderea marelui domeniu a fost n relaie cu ascendena boierimii, cu tendinele acesteia de a contura un regim nobiliar, manifest n rolul pe care-1 dein Adunrile de Stri, care au ndeplinit o funcie nsemnat n rezistena boierimii autohtone fa de presiunea elementului levantin i a domnilor care-1 susineau. Aservirea rnimii se realizeaz prin aplicarea cu severitate, din 1613, a msurilor lui Mihai Viteazul, prin suprimarea treptat a anilor de prescriptic n Moldova. erbirea a fost stimulat de politica fiscal excesiv a statului, de solicitrile economice ale Porii, de aprovizionarea armatelor otomane, de nevoile mereu sporite de bani ale boierimii antrenat ntr-un nou mod de via, de calamitile naturale, n aceste mprejurri, valoarea domeniului se msoar n raport cu numrul erbilor.

Monarhia feudal

Munca servil, nereglementat de stat i variabil de la un domeniu la altul, a ocupat n secolul al XVII-lea un loc preponderent pe rezerva feudal constituit ca o realitate economic. Momentelor de accentuat aservire le corespund altele de rscumprare a libertii n raport cu crizele intervenite n societatea feudal. Comunitile rneti libere constituie, n ansamblul rilor romne, importante grupuri, cu rol major n economie i n viaa social. n Transilvania, unde tendinele regimului nobiliar sunt contracarate de absolutismul princiar, procesul de aservire apare n prima jumtate a secolului limitat de politica puterii centrale, de msurile de protejare a structurilor libere, de nnobilarea unor elemente din rnimea liber. Cu toate acestea se remarc, tendina evident de ntrire a servajului ereditar. Constituirea rezervei de la sfritul secolului al XVI-lea se realizeaz pe baza muncii obligatorii, a robotei. Dac n secolul precedent producia agricol rezulta din pmnturile ranilor dependeni, n secolul al XVII-lea, producia domeniului crete n proporii considerabile, mai cu seam pe cel princiar. Sporete n special robota care depete obligaia prestrii unei zile pe sptmn fixat la nceputul secolului al XVI-lea. n secolul al XVII-lea a existat o comunitate de interese ntre principi i stpnii de pmnt. In special dup rzboiul de 30 de ani s-a ncercat o restaurare a vechilor relaii agrare, care au fost bulversate de mobilitatea rnimii, fapt ce a determinat o agravare a condiiei ranilor. Din a doua jumtate a secolului, o dat cu criza principatului se accentueaz regimul nobiliar, fapt ce determin consolidarea servajului. n ansamblu, procesele sociale nvedereaz sporul numeric al nobilimii, difereniat ca avere, ca nivel de via, deoarece diplomele de nnobilare, distribuite generos de principii Transilvaniei, nu erau acompaniate i de donaii. rnimea ofer i ea un tablou de o mare diversitate, cu situaii generale, dar si cu particulariti de la o regiune la alta, de la un statut juridic la altul. lobgimea se pauperizeaz, sesiile se frmieaz, numrul jelerilor crete, n secolul al XVII-lea n Transilvania hotarul dintre nobili i nenobili este tot mai hotrt trasat. Legiuirile rii reflect n ansamblu situaia unei rnimi aservite, strivit de obligaii fa de nobilime, stat i biseric. Oraul n general apare ca o enclav n ansamblul structurii feudale, pstrndu-i n linii eseniale structurile sale sociale interne. Sporete cu deosebire numrul orenilor n Moldova i ara Romneasc i totodat cresc n importan n Transilvania, n prima jumtate a secolului, oraele libere regale. Peisajul social al oraului las s se remarce un proces de pauperizare a meteugarilor care adncete diferenele ntre acetia i patriciat, n timpul crizei principatului, odat disprut protecia principilor, oraele libere capt o coloratur nobiliar. Un fenomen caracteristic secolului

247

De la geneza statelor rotndnejti la naiunea romn

248

al XVII-lea este i ascensiunea orenilor romni n Transilvania, proces care se va accelera n secolul urmtor. Ascendentul boierimii n viaa socio-economic a secolului al XVII-lea s-a reflectat n tendinele ei manifeste de instituire a regimului nobiliar. Modelul la care ader este cel al Republicii nobiliare poloneze, pe care ncearc s-1 mpmnteneasc n Moldova i ara Romneasc i al regimului de Stri din Transilvania. Tendina de constituire a regimului politic nobiliar nu urmeaz ns un drum constant ascendent, deoarece perioadele de reflux ale puterii domneti sunt ntrerupte de altele n care puterea central se afirm autoritar. In general, tendina de constituire a regimului nobiliar a depins de raportul dintre factorii interni i cei externi, de evoluia relaiilor politice polono-otomane sau otomano-austriece i de imixtiunea Porii Otomane n relaiile interne, n sprijinul domniei sau al boierimii. n deceniul al doilea i al treilea, tensiunile i conflictele dintre boierime i domnie au fost mai degrab manifestri ale divergenelor de politic extern orientarea spre puterile cretine sau acceptarea suzeranitii Porii Otomane dect ale tendinei de constituire a statului boieresc. Cnd restauraia otoman s-a statornicit, iar procesul de levantinizare s-a accentuat, eforturile boierimii autohtone s-au concentrat mpotriva intruilor alogeni. Din deceniul patru ns, tendinele spre regimul nobiliar se cristalizeaz n atitudini care exprim idealul unui stat ntemeiat pe regimul de stri, n perioadele de criz, boierimea impune, prin adunarea de stri, ngrdirea autoritii domneti favorabile elementului levantin i garantrii privilegiilor sale. Prin urmare, n momentul de criz, tendinele regimului nobiliar se afirm mai limpede ca form de manifestare a boierimii autohtone, simultan cu evoluia spre monarhia feudal reprezentat de Matei Basarab i de Vasile Lupu n prima parte a domniei. Datorit unor factori de influenare ce veneau din exterior, dei, spre mijlocul veacului, regimul de stri se exprim n forme politice precizate instituional, statul nobiliar nu se poate contura deplin, boierimea fiind obligat s accepte o monarhie feudal puternic, de tipul aceleia a lui Matei Basarab, care i reprezenta interesele. Opoziia boierimii are de acum nainte ca obiectiv elementul levantin, pe greci", grupuri sociale eterogene, grecofone, dar i romneti, sprijinitoare ale politicii domnilor favorabili levantinilor, n aceste circumstan) atitudinile boierimii autohtone nu nzuiau la instaurarea unui regim nobiliar, ci la ndeprtarea concurenei levantine, n ajunul domniei lui Matei Basarab i Vasile Lupu, boierimea lezat n interesele sale de influena levantin se orienteaz, n cadrul solidaritii de stri, pentru a instaura domnii favorabile intereselor sale. Vremea lui Matei Basarab va reprezenta

Monarhia feudal

un consens ntre strile privilegiate i domnie, nscunarea lui Vasile Lupu a avut loc n condiiile existenei unor legturi cu tocmeal", potrivit unor pacta conventa, care ngrdeau fiscalitatea domneasc i ntreau privilegiilor Strilor. Practica domneasc a anihilat ns veleitile boiereti, Vasile Lupu instaurnd un regim autoritar, cu evidente tendine absolutiste. Soarta baronilor i a nobililor scrie misionarul Laniesi atrn de voina principilor", el socoate domnia voievodului moldovean un absolutum dominium". n a doua jumtate a secolului, scindarea boierimii n partide rivale, oscilaiile boierilor ntre faciuni, lupta dintre pmnteni i greci au sporit dificultile n calea instaurrii unui regim nobiliar. Reluarea ofensivei otomane n Europa, solicitrile materiale sporite pentru nevoile armatei, au impus domnii autoritare, ca cea a lui erban Cantacuzino (1678-1688). Alegerea lui Constantin Brncoveanu (16881714) a prilejuit o nou afirmare a strilor n rndurile crora apar acum i negustorii, stare oreneasc. De acum nainte, n cadrul creat de politica extern se constat o solidarizare a strilor cu domnia fa de Poarta Otoman. n Transilvania, nobilimea care a resimit negativ att ncercarea lui Mihai Viteazul de a crea un organism politic romnesc, ct i regimul instaurat de Basta, care a suprimat constituia rii, tinde s instituie o formul convenabil intereselor ei. Exponentul acestei politici a fost tefan Bocskai, care n urma unei rscoale i alung pe Habsburgi (1604) devenind principe (1604-1606). Bocskai s-a dovedit un exponent al intereselor nobilimii maghiare i al protestantismului. El a adoptat o politic de echilibru ntre cele dou imperii rivale, a ncheiat pace cu Habsburgii (2 iunie 1606), care recunosc autonomia Transilvaniei i a contribuit la ncheierea pcii de la Zsitvatorok. Dup domnia lui Gabriel Bthory (1608-1613), a crui ncercare de coalizare a celor trei principate a fost zdrnicit de Poarta Otoman, Gabriel Bethlen (1613-1629) a inaugurat, contrar ateptrilor nobilimii, o politic de consolidare a absolutismului princiar, care avea s dinuiasc aproape o jumtate de secol, n opoziie cu evoluia din Ungaria Superioar, politica intern a principilor tinde s creeze o baz social mai larg pentru politica de centralizare, el urmrit prin masive nnobilri din straturile sociale libere, prin atragerea nobilimii mici i mijlocii i prin msuri de sprijinire a secuilor i a oraelor libere. Dimpotriv, principii se opun privilegiilor sseti i tind s limiteze puterea marii nobilimi. Ei se strduiesc s constituie o nobilime de curte, ptur de mari dregtori, i rezerv micii nobilimi funciile subalterne.

249

De la geneza statelor romneti la naiunea romana

Principii Gabriel Bethlen, Gheorghe Rkoczy I (1630-1648) i Gheorghe Rkoczy II (16481657) practic o politic constant de subordonare a Strilor obiectivelor puterii centrale. Dei dieta continu s fie convocat, rolul ei este minor n politica rii, atta vreme ct iniiativa principelui rmne hotrtoare prin propunerile" sale. Voina principelui este discreionar n materie de legislaie, armat, n alegerea consiliului, dieta urmnd totodat deciziile puterii centrale n politica extern. Prin propoziii", principele are iniiativa n problemele de proprietate, dieta acordndu-i lui Bethlen largi posibiliti de a dispune de domeniile nobilimii. Strile constituite n diet au exclus reprezentarea romnilor, neconsiderai n rndul naiunilor politice i nerecepi din punct de vedere religios. Regimul toleranei religioase, stabilit n secolul anterior, dobndete n secolul al XVII-lea valori i mai exclusive prin legislaia dietal, codificat n Approbatae Constitutiones (1653) i Compilatae Constitutiones (1669). Absolutismul principatului, izvort din necesitatea consolidrii statutului autonom al Transilvaniei n raport cu elurile expansioniste ale Imperiului austriac i Contrareformei, a nchegat o ideologie politic apelnd la tradiia anterioar a statului centralizat i, sub aspect teoretic, la sursele ideologice de factur absolutist. Ideologia centralizrii reflect opoziia fa de stri, crora le recomand respectarea atent a legilor rii, protejarea religiilor reformate mpotriva aciunii Contrareformei i raiunile unei guvernri autoritare. Esenial, ideologia absolutist a principatului postuleaz o monarhie moderat, calvin, n care sunt observabile grija pentru popor vzut ca o surs de bogie. Teoretic, absolutismul reprezint o viziune eclectic, orientat spre sursele europene, raportabil la opera lui Lipsius, cu determinaii n structura societii transilvnene, nc puternic feudal. Pentru aceste raiuni absolutismul nu s-a cristalizat deplin, deoarece politica puterii centrale opereaz, oricum, n funcie de regimul de Stri, nentemeindu-se pe burghezie.

v/adrul instituional. Evoluia structurilor societii romneti i noile semnificaii ale statutului juridic al principatelor n raport cu puterea otoman, precum i dialogul tot mai evident cu Europa Central i Apusean se reflect n viaa instituional. In funcie de aceti factori instituiile nregistreaz mutaii care anun, n forma incipient, aspecte definitorii pentru instituiile moderne. Desprinderea treptat de lumea medieval, ntr-o societate nc feudal, s-a manifestat printr-o relativ modernizare a aparatului statal, mai accentuat n Transilvania, mai atenuat n ara Romneasc i Molodva. n linii generale secolul al XVII-lea motenete instituiile secolului precedent, le sporete chiar, dar mai cu seam le precizeaz i le diversific

Monarhia feudal

n raport cu noua evoluie. Se fixeaz mai riguros atribuiile dregtorilor, fr ca s se ajung la o delimitare absolut a acestora. Fenomenul caracteristic secolului a fost relativa specializare a dregtorilor n cadrul procesului de separare a atribuiilor de ordin politic, tot mai numeroase i a cror nsemntate se amplific, de cele private, care asigurau serviciile domnului i ale curii domneti. Tendina general a fost ns spre dregtoria aflat n serviciul rii. ncepnd cu epoca lui Bethlen, Matei Basarab i Vasile Lupu instituiile ctig n consisten i eficien, funcionalitatea acestora exercitndu-se pe vertical, dinspre instituia central spre cea local. n secolul al XVII-lea instituiile centrale, domnul, Sfatul domnesc, Marea Adunare a rii n Moldova i ara Romneasc, respectiv principele, Consiliul princiar i Dieta n Transilvania, nu nregistreaz modificri eseniale. Domnii i principii sunt alei de Strile privilegiate n momentele de mai mare libertate de micare sau numii direct de Poart; i unii i ceilali aveau nevoie de confirmarea puterii suzerane, n secolul al XVII-lea se desfoar o lupt permanent ntre concepia otoman despre crmuirea rilor romne, a numirii domnului de ctre Poart, i a Strilor care apr dreptul de alegere a domnului, n primul caz Strilor li se rezerv grija de a-1 primi i de a i se nchina, n al doilea investirea sultanului avea rolul de a ratifica voina Strilor, n secolul al XVII-lea, sfatul domnesc primete o nou organizare, astfel c n afara sfatului restrns, alctuit de mari dregtori, funcioneaz i un sfat mai larg, cunoscut n vremea lui Dimitrie Cantemir sub numele de divan, n acest secol sfatul domnesc ctig atributele unui sfat al rii, ndeplinind serviciile de ordin public, n Transilvania, Consiliul princiar a fost subordonat principelui n vremea absolutismului, ctigndu-i n momentele de declin a puterii centrale un rol precumpnitor, n ara Romneasc i Moldova funcioneaz i Marea Adunare a rii, oglindind structura de stri a societii romneti. Marea Adunare a Strilor ntrunea n componena ei boieri mari i mici, clerul superior, pe toi reprezentanii categoriilor privilegiate, deci boierimea, slujitorii", ultimii alctuind treapta a doua a boierimii. Sunt momente cnd particip toi reprezetanii clerului, mitropolii, episcopi, egumeni, protopopi i preoi, diaconi. Adunarea Strilor i definete atribuiile ntr-o mai mare msur n vremea lui Matei Basarab cnd n documente apar conturate deosebirile dintre Sfat" Sfatul sau Divanul domnesc, al marilor boieri, Soborul" - feele bisericeti i Adunarea a toat ara" care cuprindea pe reprezentanii tuturor Strilor privilegiate, ndreptite s participe. Caracteristic pentru adunrile secolului al XVII-lea n ara Romneasc este reprezentarea slujitorilor", n aceast privin Moldova n secolul al XVII-lea ofer o situaie asemntoare, Adunri de

251

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

252

Stri, la care particip toate treptele Strilor, mprejurare proprie pentru prima jumtate a veacului, n vremea domniei lui Miron Barnovschi. n timpul lui Vasile Lupu, Adunarea Strilor se reduce la consultarea Sfatului, deci la marii boieri cu funcii. Marea Adunare avea atribuii interne i externe, laice i religioase, civile i militare, fiscale i judiciare. Convocat n momente importante, ea n-a avut ns un caracter periodic, nu a devenit o instituie permanent i nici nu i-a fixat riguros statutul din punctul de vedere al procedurii i competenei, n Transilvania, dieta se ntrunea periodic, avnd atribuii permanente i un statut bine precizat. La lucrrile dietei, spre deosebire de ara Romneasc i Moldova, nu particip ntotdeauna consiliul principelui, uneori ns este solicitat de Stri, n mod special. Rolul dietei a exprimat evoluia raporturilor dintre puterea central i nobilime avnd, potrivit cu fluctuaiile acesteia, un loc mai mare sau mai mic n politica intern sau extern. Secolul al XVII-lea pstreaz instituiile ecleziastice ale secolului precedent, crora li se asociaz altele. Biserica ndeplinete o funcie important n viaa statului, domnii erau uni de patriarhii de la Constantinopol n calitatea lor de capi ai ortodoxiei. Rolul bisericii n stat era subliniat i de prezena mitropoliilor i episcopilor la nscunare n calitate dubl de nali ierarhi i de reprezentani ai strii ecleziastice n Sfatul domnesc. Dei ca instituie biserica ortodox din Principate se afla n ecumenicitatea constantinopolitan, n realitate raporturile cu patriarhia aveau un caracter formal, ierarhii find alei de ar", alegerea fiind n mna domnilor care reueau s-i subordoneze ierarhia. Clerul era reprezentat n Marea Adunare a rii constituind o stare care participa, alturi de boierime, n diverse alctuiri, la viaa politic avnd un rol n deciziile domniei. n timpul lui Mihai Viteazul biserica ortodox a cunoscut o resurecie n ara Romneasc i Moldova prin sinoadele convocate ce aveau menirea s reorganizeze viaa monastic i s fortifice religia ortodox fa de presiunea catolic al crei rezultat a fost uniunea episcopilor de la Brest (1595-1596). n acest timp legturile dintre biserica ortodox din Transilvania i Mitropolia rii Romneti se consolideaz instituional prin subordonarea bisericilor din Transilvania Mitropoliei de la Trgovite prin tratatul din 1595. Datorit interveniei domnului rii Romneti s-a stabilit reedina Mitropoliei Ardealului la Alba lulia, unde a rezidat loan de Prislop. Mihai Viteazul numete episcop la Muncaci pe Serghie, originar din ara Romneasc, care funciona paralel cu un alt episcop de la Vad. Astfel domnul romn dup cucerirea Ardealului a nzuit la crearea unor episcopii sufragane.

Monarhia feudal

Mihai Viteazul n timpul stpnirii din Ardeal a ncercat restructurarea sistemului religiilor recepte prin introducerea religiei ortodoxe alturi de religiile catolic i luteran i prin eliminarea bisericii calvine i unitariene. Tentativa a fost agreat de Habsburgi n spiritul Contrareformei i a apropierii de ortodoxie n scopul unirii bisericilor, n acelai spirit, catolicismul ncercase nc din timpul lui tefan Bthory s amelioreze statutul bisericii ortodoxe romne prin subordonarea ei fa de patriarhul de la Ipek. n perioada urmtoare, de-a lungul secolului XVII, instituia bisericii n Moldova i ara Romneasc se consolideaz prin continuarea procesului de reformare a vieii monastice n vremea lui Miron Barnovschi. Domnii romni, n special Vasile Lupu, sprijin aciunile de consolidare i clarificare dogmatic, oferind cadrul pentru convocarea sinodului de la Iai din 1643 care definitiveaz Mrturisirea ortodox a lui Petru Movil, aprobat de Patriarhia constantinopolitan. Ierarhii i domnii romni ncearc s limiteze acapararea instituiilor ecleziastice de greci, proces care se intensific spre mijlocul secolului. Biserica ortodox din principate i-a asumat protejarea ortodoxiei ardelene fa de presiunea calvin care se accentueaz ncepnd cu principele Gbriel Bethlen, pentru ca spre mijlocul secolului influena calvin s prevaleze subordonnd, direct sau indirect, comunitile romne. Sub raport instituonal calvinismul i exercit presiunea tinznd la calvinizarea bisericii romneti, integrnd zone ntregi autoritii superintendentului i exercitndu-i i influene de ordin dogmatic, n secolul al XVII-lea se convoac soboarele bisericii, influenate de instituiile similare calvine, cazul jurailor numii din rndul laicilor. Sinoadele sunt convocate de ierarhii ardeleni cu prilejul alegerilor sau n vederea discutrii unor probleme de ordin religios. Este de remarcat c n diplomele oficiale ale principilor ierarhii de la Alba lulia poart titulatura de episcopi sau superintendent, n timp ce din perspectiv romneasc ierarhul este numit arhiepiscop i mitropolit al scaunului Blgradului, i al Vadului, i al Maramureului i a toat ara Ardealului". Nici n secolul XVII principii nu recunosc calitatea de mitropolit a ierarhilor de la Alba lulia, acetia continund s se sfineasc la Trgovite. Mitropoliii Ardealului dein o jurisdicie teritorial fluctuant n raport de politica principilor i a bisericii calvine. Ei solicit principilor diplome privilegiate n care se regsesc dezideratele formulate de Mihai Viteazul i acceptate de dieta Transilvaniei n favoarea preoimii romne. Mutaii religioase importante se nregistreaz n Transilvania n rndul maghiarilor datorit supremaiei calvine care se instaleaz ca religie de stat.

253

De la geneza statelor romneti la naiunea romna

Curentele protestante au tendina s se diversifice printr-un proces de radicalizare stvilit de diet, n secolul XVII, n timpul lui Gabriel Bethlen se stabilesc n Transilvania comuniti anabaptiste. Catolicismul, care a cunoscut un reviriment nc din vremea lui tefan Bathory i a lui Sigismund Bathory datorit aciunii Contrareformei, i reface organizarea instituional, n Transilvania seria episcopilor catolici, ntrerupt la mijlocul secolului al XVI-lea a fost reluat n 1600 la Alba lulia. Episcopii catolici au funcionat n secolul al XVII-lea la Satu Mare unde s-a organizat sub oblduire habsburgic un episcopat, n 1697 e renfiinat episcopia din Oradea, iar n 1697 n principatul Transilvaniei. i n Moldova i ara Romneasc se constat o reafirmare a catolicismului care acioneaz att n direcia combaterii Reformei ct i a influenrii ortodoxiei. n ceea ce privete religia unitarian, numit i socinian, se afla sub conducerea unui superintendent care rezida la Cluj. n cadrul bisericii unitariene funciona un sinod, iar superintendentul numea preoii i se pronuna n problemele majore de ordin religios. Biserica era organizat n tracte (protopopiate), n numr de nou. Sub raport constituional n Transilvania funciona sistemul religiilor recepte consfinite de Aprobate i Compilate, n care erau cuprinse religiile catolic, calvin, luteran i unitarian. Religia ortodox era socotit tolerat, la fel ca religia mozaic care a cunoscut o modest receptare i ntre maghiari. Viaa religioas apare difereniat sub aspect confesional, stare material i ca nivel de cultur. Dei n Transilvania progresele Reformei au contribuit la difuzarea culturii datorate limbilor vernaculare, religiozitatea comunitilor rurale se situa la nivelul religiei populare. n comunitile naiunilor politice i religiilor recepte nivelul de cultur al preoilor era mai ridicat, la sai, maghiari sau romnii calvinizai. Se remarc o discrepan ntre religia oficial a bisericii i religia trit n care superstiiile, vrjitoriile, miturile cunoteau o larg rspndire. n ce privete preoimea romn ca stare material nu se deosebea de cea a ranilor, iar sub aspect cultural i teologic cunotinele ei erau precare, preoii nefiind n situaia de a practica o real pastoraie. Izvoarele mturisesc slabe cunotine de citit i scris ale preoilor fapt ce explic calitatea sczut n ce privete credina. Sinoadele bisericii ortodoxe transilvnene din ultimul sfert al secolului manifestau o preocupare pentru comportamentul preoimii i n special pentru derogrile de la conduita corect. Religiozitatea n secolul XVII este nc puternic marcat de feudalitate i de ignoran. Chiar n mediile sseti unde numrul colilor i pregtirea preoilor era superioar, rezultatele pastoraiei nu erau de natur s disloce motenirea medieval. Folosirea limbilor sacre, latin sau slav, au constituit o barier n calea rspndirii cunotinelor religioase.

Monarhia feudal

Procesul apare mai izbitor n comunitile romneti lipsite de suportul statului, cu excepia colilor calvine, puine la numr. Cu toate acestea, prin traducerea crilor de ritual sau de edificare moral, spre sfritul secolului prin triumful culturii naionale, educaia religioas ptrunde prin pastoraie n comuniti. Asaltul calvinismului asupra ortodoxiei a determinat replica ortodoxiei i o mai consistent educaie religioas a preoimii. Totui se poate spune c progresul educaiei religioase nu a fost de natur s schimbe caracterul religiei populare n comunitatea rural. Controversa ortodoxiecalvinism a determinat ridicarea nivelului pregtirii protopopilor care au rspndit cunotinele teologice n snul preoimii, fapt care a nrurit viaa religioas a comunitilor. Astfel, la sfrit de secol, aceast elit, care era contient de propriile nevoi organizeaz nzestrarea bisericilor cu crile necesare cultului i rspndirii educaiei religioase.

JZsvoluia intern i internaional, ntrziat n ara Romnesc de rezistena lui Radu erban, continuator al politicii lui Mihai Viteazul, sprijinit de o parte a boierimii, suzeranitatea otoman s-a reinstaurat durabil o dat cu nscunarea n domnie a lui Radu Mihnea (1611-1615). Afluxul n ar n numr mare al grecilor i infiltrarea lor n viaa politic i n economia rii a declanat ostilitatea boierilor, reprimat cu asprime de domn. Ptrunderea grecilor a continuat sub Alexandru Ilia (1616-1618) i a culminat sub Leon Toma, grec de origine (1629-1632). Agravat de o asuprire fiscal mult sporit ca urmare a exigenelor n cretere ale turcilor, penetraia elementului levantin n dregtorii i n rndurile stpnilor de pmnt a declanat o puternic mpotrivire a Strilor din ara Romneasc, solidarizate printr-o ostilitate comun fa de politica domnului. Micarea, ndreptat implicit mpotriva ncercrilor Imperiului Otoman de a crea o baz social pentru consolidarea propriei dominaii, a smuls n 1631 nsemnate concesii ncorporate ntr-un hrisov consacrat de Marea Adunare a rii. Prevederile acestui act urmreau s-i scoat din ar pe grecii nenaturalizai i s readuc sub autoritatea ecleziastic mnstirile stpnite de greci. Hrisovul din 1631 confirm dreptul Adunrii strilor de a-i numi pe ierarhi fr intervenia patriarhiei ecumenice. Hrisovul a constituit ns i o cart a libertilor boiereti" (Charta libertatum), n care se prevedea neimpozabilitatea boierilor i ntrirea stpnirii lor asupra pmntului. Scutirile de dri, prevzute n act n favoarea preoilor i a slujitorilor, au urmrit solidarizarea categoriilor privilegiate inferioare cu rezistena antilevantin a Strilor autohtone. Restauraia otoman n Moldova a nceput efectiv dup nlturarea dinastiei Moviletilor care guvernase ara n timpul domniilor lui Ieremia

255

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

256

Movil (1601-1606), a fratelui su Simion Movil (1606-1607) i a fiilor lor n strns colaborare cu Polonia. Readucerea rii sub obediena Porii Otomane a nceput odat cu domnia lui tefan Toma (1611-1615) ce a reprimat cu cea mai mare cruzime opoziia marii boierimi, care, apelnd la sprijinul polon, a ncercat s-1 nlture din domnie (1612). Cnd n cele din urm, o nou rzvrtire sprijinit de o intervenie polon 1-a nlturat pe tefan Toma din domnie, Poarta 1-a impus ca domn pe Radu Mihnea (1616-1619). Succesorul acestuia, Gaspar Graiani (1619-1620) croat de origine, numit de conducerea imperiului pentru a-i ntri controlul asupra Moldovei, s-a rsculat cu concurs polon, dar a fost nfrnt de turci. Consolidat n urma marii campanii a sultanului Osman II la Hotin (1621) dominaia otoman s-a ncruciat cu influena polon n declin n timpul noilor domnii ale lui tefan Toma (1621) i Radu Mihnea (1623-1626), a lui Miron Barnovschi Movil (1626-1629) i a lui Alexandru Ilia (1631-1633) sub care a avut loc o puternic micare antigreceasc. Tendina de consolidare a Strilor s-a manifestat puternic i n Moldova prin aezmntul lui Miron Barnovschi elaborat n conlucrare cu diversele categorii de privilegiai. Aezmntul i alte anexe au consolidat imunitatea judectoreac a domeniilor boiereti i mnstireti i a acordat scutiri de obligaii fa de stat iganilor robi de pe domenii, a instituit un termen de prescripie pentru erbii fugari i a acordat degrevri fiscale curtenilor. In Transilvania, imperialii, care reuiser s-i asigure controlul dup uciderea lui Mihai Viteazul, sunt n cele din urm alungai din ar de principele tefan Bocskai (1604-1606). Exponent al intereselor nobilimii i ale protestantismului, el a desfurat o politic de echilibru ntre cele dou imperii rivale, a ncheiat pacea cu Habsburgii (2 iunie 1606), care au recunoscut autonomia Transilvaniei i a contribuit la ncheierea pcii din acelai an dintre turci i imperiali. Politica autoritar a lui Gabriel Bathory (1608-1613) care s-a manifestat dur n raporturile cu nobilimea, cu saii i secuii, a declanat o mpotrivire general, ncercarea sa de a coaliza cele trei principate, n care scop a ntreprins o expediie n ara Romneasc (1611) s-a lovit de mpotrivirea turcilor. Noul principe, Gabriel Bethlen (1613-1629), nscunat i cu concursul domnilor din ara Romneasc i Moldova a inaugurat, contrar ateptrilor nobilimii o politic de consolidare a absolutismului princiar, care avea s precumpneasc n viaa principatului timp de aproape o jumtate de secol. El a extins considerabil baza material a puterii princiare, a ntrit puterea armat a principatului i a redus rolul dietei.

Monarhia feudal

Politica sa extern s-a desfurat n general n limitele dictate de respectarea suzeranitii otomane, n 1616 Bethlen a sprijinit expediia turc mpotriva Poloniei i a mijlocit pacea ntre cele dou puteri, n prelungirea ciocnirilor sale anterioare cu Habsburgii, care au ncercat s-i submineze cu mijloace militare i politice domnia, principele angajeaz ara n marea conflagraie a Rzboiului de 30 de ani, declanat de politica curii imperiale de suprimare a protestantismului n Boemia. n sperana de a obine coroana ungar, Bethlen ader la aliana antihabsburgic (august 1619), cu asentimentul tacit al Porii Otomane. Evoluia general a operaiilor militare 1-a silit ns s ncheie pacea la Nikolsburg (decembrie 1621); n schimbul renunrii la coroana regal, principele a primit din partea mpratului, cu titlu viager, apte comitate din Ungaria. Eforturile sale de asociere a celor trei principate sub conducerea sa, n cadrul hegemoniei otomane, s-au lovit de opoziia Porii Otomane i au euat. La mijlocul secolului al XVII-lea se manifest din nou, n forme specifice, tendina ncercat de Mihai Viteazul de solidarizare a Transilvaniei, rii Romneti i Moldovei, de integrare a lor ntr-un sistem politic comun. Locul central al Transilvaniei n acest sistem se menine; el fusese marcat i n cadrul planurilor i aciunilor lui Gbriel Bathory i Gabriel Bethlen menite s aduc sub controlul lor rile romneti de dincolo de Carpai. In dieta ardelean din 3 octombrie 1636 se exprim fr echivoc c buna vecintate a fost un reazem pentru trinicia rilor, cunoscnd noi mpreun cu ntreaga ara noastr buna lor voin i vecintate" i cnd se angajeaz s ajute ara Romneasc n orice mprejurare. Aparinnd aceluiai cadru politic, aflndu-se sub suzeranitate otoman i bucurndu-se de un statut autonom, rile romne creaz un sistem particular de raporturi politice. Aliana dintre Transilvania i ara Romneasc a fost statornicit n 1635 i rennoit n repetate rnduri. Dar prevederile diplomelor nu atest caracterul lor defensiv, antiotoman, ns formulrile din 1636 presupun aceast posibilitate. De altminteri, cnd turcii 1-au atacat pe Gheorghe Rakoczi I, Matei Basarab i-a manifestat solidaritatea cu principele Transilvaniei, ncercrile de a atrage i Moldova n aceast alian s-au ncheiat cu un eec, n pofida tratatului moldo-transilvnean din 1638. Pentru a submina aliana dintre Transilvania i ara Romnesc, Poarta a ncurajat iniiativele lui Vasile Lupu ndreptate mpotriva lui Matei Basarab. Dup ncercrile nereuite din 1637 i 1639 ale lui Vasile Lupu de a-1 nltura din domnie pe Matei Basarab, urmeaz o lung perioad de acalmie n raporturile lor, interval n care, la mijlocul deceniului al cincilea, e proiectat o lig antiotoman cu colaborarea celor trei ri. Sfritul domniilor lui Vasile Lupu i Matei Basarab i anii urmtori au prilejuit noi manifestri ale tendinei de grupare a Transilvaniei, rii

257

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

Romneti i Moldovei n efortul de aprare a autonomiei i chiar a eliberrii lor de sub suzeranitatea otoman. Ostilitile redeschise ntre Matei Basarab i Vasile Lupu, sprijinit de cazacii hatmanului Bogdan Hmelniki, s-au ncheiat cu victoria celui dinti la Finta (mai 1653). Susinut de Rkoczi i de Matei Basarab, boierul moldovean Gheorghe tefan ia domnia n Moldova (1653-1658), n vreme ce n ara Romneasc se instaleaz n scaun Constantin erban (1654-1658), care i el s-a orientat spre Transilvania. Unitatea de aciune a celor trei ri a fost astfel restabilit. Ea s-a manifestat i n timpul lui Gheorghe Rkoczi II, n ncercarea de a obine, cu fora armelor, coroana polon, pentru a crea aciunii antiotomane condiii favorabile. n aceste mprejurri marele vizir nlocuiete n Transilvania pe Rkoczi, iar n Moldova i ara Romnesc i numete pe Gheorghe Ghica (1658-1659) i respectiv pe Mihnea al IlI-lea (1658-1659). ncercrile de rezisten mpotriva planurilor otomane continu, n condiiile n care n Transilvania revine la tron nvinsul din Polonia, n aceste circumstane se produce intervenia turcilor n Transilvania i a noilor domni numii de ei n Moldova i ara Romneasc, n Transilvania, greu lovit de pierderile teritoriale pe seama turcilor cetile Ineu, Caransebe i Lugoj marele vizir l numete principe pe Acaiu Barcsai (1658-1660). O nou ncercare de rscoal antiotoman, iniiat de Mihnea al IlI-lea n 1659, n colaborare cu Rkoczi i Constantin erban, care doreau s-i rectige tronurile, a fost anulat de turci cu concursul ttarilor. Dei nfrnte, aciunile antiotomane atest tendina celor trei ri de a-i uni forele n lupta de eliberare politic.

258

L^poca lui Matei Basarab i Vasile Lupu. n aceeai perioad n care Transilvania se remarca n politica european, ara Romneasc i consolideaz autonomia intern n timpul lui Matei Basarab (1632-1654). Accentuarea procesului de ptrundere a elementelor levantine din deceniul al treilea determin, n ara Romneasc, o ampl micare mpotriva domnilor favorabili penetraiei elementelor strine n structura feudal a rii. Ea se ndreapt implicit mpotriva ncercrilor Imperiului Otoman de a crea o baz social pentru restaurarea propriei dominaii. Din mijlocul acestor frmntri sociale care agit scena politic a vreii m se afirm personalitatea lui aga Matei din Brncoveni, fiul unuia din boierii lui Mihai Viteazul. Conductor al boierimii protestatare, refugiat n Transilvania, el a ncercat cu sprijinul lui Gheorghe Rkoczi I s nlture o domnie care amenina s prejudicieze principiul monopolului puterii n stat a boierimii autohtone i statutul autonom al rii.

Monarhia feudal

nclcrile svrite de Leon Toma (1629-1632) erau primejdioase i pentru Transilvania, n msura n care ingerinele Porii, schimbnd raportul de fore n favoarea boierimii levantine, crea un dezechilibru n sistemul de aliane devenit o necesitate nc din vremea lui Bethlen. Aa se explic faptul c prin acordul lui Abaza Paa din Silitea i intervenia lui Rkoczi la Poart, dar mai cu seam datorit aportului factorilor interni, care reafirm programul politic stabilit n 1631, Matei Basarab ajunge s fie ales de Adunarea Strilor domn mpotriva ncercrilor turcilor de a impune o nou formul domneasc favorabil grecilor, nlesnit de manifestrile crizei otomane, domnia obine confirmarea Porii, avnd la Istanbul sprijinul ferm al boierimii autohtone. Domnia lui Matei Basarab inaugureaz o epoc de consolidare i afirmare a monarhiei feudale, cu consensul Strilor, interesate n aplicarea i garantarea programului antilevantin. Politica intern a lui Matei Basarab a fost consecvent cu principiile exprimate de Stri, le consolideaz rolul preponderent n stat, asociindu-le, prin desele convocri ale Marii Adunri, la hotrrile puterii centrale. Matei Basarab, cu acordul Strilor, hotrte reluarea mnstirilor nchinate celor greceti din exterior, dovad evident a aplicrii programului statornicit n 1631. Monarhia feudal tinde i reuete s sting conflictele din interiorul clasei feudale, practicnd o politic de conciliere, n cadrele creia i-au gsit loc boierii autohtoni alturi de cei strini mpmntenii. Domnia, interesat n concordia intern, din raiuni dictate de politica extern realizeaz n linii mari o colaborare cu boierimea, urmrind cu consecven liniile directoare ale programului acesteia, n acest sens, monarhia feudal a lui Matei Basarab a pus n aplicare i prevederile care vizau raporturile boierime-rnime, astfel c a sprijinit tendinele boierimii de aservire a ranilor. Epoca lui Matei Basarab a fost marcat de agravarea servo/ului, de presiunea asupra rnimii libere i de fiscalitatea excesiv. Prin aplicarea unui nou sistem de impunere, domnia a stabilit un domiciliu fiscal contribuabilului, ceea ce ngduia o estimare mai precis a posibilitilor financiare. Domnia a intervenit pentru a stimula industria extractiv i pentru a readuce sub controlul statului salinele i vmile aflate n mna arendailor levantini. Domnul rii Romneti exprim idealul unei monarhii puternice, ntemeiat pe colaborarea cu Strile privilegiate i pe ideea sporirii resurselor materiale ale statului. Asociindu-i numele dinastiei Basarabilor, Matei Basarab cristalizeaz, prin renvierea trecutului istoric, un program al restaurrii tradiiilor medievale ale vechii boierimi, a crui finalitate politic i social nu a scpat autorilor scrisului istoric contemporan, deoarece domnia le ntruchipa idealurile. Politica intern a lui Matei Basarab a provocat n cele din urm prin fiscalitatea apstoare i prin extinderea masiv a servajului, micarea

De la geneza statelor romdnejti la naiunea romdna

categoriilor militare mpotriva tendinelor de a le asimila cu rnimea dependent. Sfritul domniei lui Matei Basarab coincide cu criza regimului de Stri, cu spargerea solidaritii categoriilor privilegiate, care a dus la conflictul dintre boierimea mare i slujitori. Pe fondul unor nemulumiri sociale acumulate, unele categorii militare se rscoal mpreun cu treptele inferioare ale privilegiailor, slujitorii de ar, mpotriva domnului i boierimii, n acest mprejurri, rscoala seimenilor, o categorie militar, care a cuprins i Moldova, se transform n 1655 ntr-o micare popular, nfrnt de ostile feudale din cele trei ri. n acest context al micrilor sociale se evideniaz i semnele crizei monarhiei feudale. n contextul dezacordului boierimii locale fa de infiltraia levantin n structura social i politic moldoveana se afirm i personalitatea lui Vasile Lupu (1634-1653), originar i el din acel Levant n micare spre rile romne n secolul al XVII-lea. Om de aleas cultur, n legtur cu ortodoxia rsritean, ptrunde n rndul boierimii de ar, dovedind o remarcabil abilitate politic. Se opune deopotriv soluiei aventuriste antiotomane ncercat de unul din predecesorii si, Gapar Graiani (16191620) i curentului levantin; el i ncadreaz aciunea n coordonatele politice ale programului boieresc, aezndu-se n fruntea opoziiei. Numit de Poart, avnd ns asentimentul boierilor, le exprim la nceput, punctul de vedere, fcnd loc n sfatul domnesc btinailor, cutnd s potoleasc spiritele agitate de nemulumirea general mpotriva grecilor, lovind ns i n boieri care nu erau agreai de pturile sociale de jos. Treptat, visurile sale imperiale de patronaj asupra Orientului ortodox i planurile sale politice de dominaie n spaiul rilor romne l apropie tot mai mult de lumea greac i de interesele politice ale Porii. Ascensiunea boierimii greceti ncepe s fie evident, astfel c spre sfritul domniei n sfat erau 7 boieri greci i numai 3 moldoveni. Epoca lui Vasile Lupu se remarc prin prosperitate economic datorit comerului pe care boierimea l face cu Polonia vecin valorificnd producia animalier, ntr-o vreme n care Europa Central i Occidental erau rvite de rzboiul de treizeci de ani, boierimea moldoveana era atras de activiti lucrative care au asigurat luxul Curii domneti potrivit aspiraiilor imperiale ale domnului, n aceast ambian Vasile Vod domnia cu mare linite i pace fr grij ara de toate prile, stau cu toi de negutorii i agonisite" scrie Miron Costin. Domnul instaureaz un regim autoritar, n care funciile regimului de stri erau dac nu anihilate, cel puin estompate prin consultarea doar a sfatului dregtorilor. Ceea ce ns rmne prevalent n domnia lui Vasile Lupu a fost caracterul ei cvasiabsolut care contrasteaz cu modelul polonez spre care evolueaz simpatia boierimii. Domnul a reuit s menin echilibrul ntre boierimea partizan a politicii Porii i boierimea favorabil apropierii de Polonia cu gndul la

Monarhia feudal

modelul regimului de stri din Republica nobiliar. Domnia lui Vasile Lupu nvedereaz i o tendin de legitimare a stpnirii prin apelul la un istorism" orientat spre simbolurile trecutului, cultivat n sprijinul potenrii autoritii domneti. In politica intern, epoca lui Vasile Lupu s-a fcut remarcat printr-o fiscalitate excesiv, prin msuri de consolidare a servajului, prin suprimarea anilor de prescriere. Domnul sprijin boierimea greac ce se consolideaz economic prin cumprri de sate i de prvlii sau arendarea strngerii impozitelor. El mparte populaia n uniti fiscale, ceea ce a reprezentat o inovaie la nivelul aparatului de stat interesat n garantarea perceperii impozitelor, n sprijinul aceleiai politici de consolidare a rolului statului se ncadreaz i nlocuirea prin norme juridice scrise, cu suportul dreptului bizantin, a patriarhalismului boieresc. Vasile Lupu subordoneaz Biserica scopurilor statului, de ntrire a structurii feudale, ncercnd s apere ortodoxia n general de asalturile calvinismului i, n mod special, pe romnii transilvneni. El patroneaz o ntlnire dintre ierahii din ara Romneasc i Moldova n care s-a pregtit Rspunsul la Catehismul calvinesc publicat n 1645. Anterior e numit un moldovean n scaunul mitropoliei Ardealului (1640). Sprijinirea ortodoxiei transilvnene s-a ncadrat ntr-o politic de anvergur, desfurat de Vasile Lupu n Orientul ortodox, de patronaj asupra Patriarhiei constantinopolitane. Politica extern preconizat de domnul Moldovei a fost dominat, sub impulsurile Porii, de ostilitatea fa de sistemul de alian dintre ara Romneasc i Transilvania; el a urmrit s obin domnia muntean pentru fiul su sau pentru el nsui. Ostilitatea fa de ara Romneasc exprim i interesele levantine n dezacord cu politica lui Matei Basarab. n esen, orientarea lui Vasile Lupu reflect tendina sa de supremaie asupra rilor romne urmrit prin apelul la ajutorul Porii, la aliana cu Polonia sau la legtura fortuit cu cazacii zaporojeni. n ansamblu, politica extern a lui Vasile Lupu a fost neinspirat i adeseori contradictorie. Moldova obine totui un succes temporar n 1638 cnd ncheie o alian cu Gheorghe Rkoczi I, ncercnd s izoleze ara Romneasc pentru a prejudicia funcionarea alianei acesteia cu Transilvania. Aceste tendine politice oglindeau interesele Porii i se sprijineau pe elementul grec, ceea ce le-a fcut neviabile. Nici aliana cu Polonia nu s-a artat mai sigur, iar apropierea de cazaci a avut darul s trezeasc suspiciuni. Domnul este nlocuit n 1653 cu Gheorghe tefan (1653-1658) prin colaborarea forelor interne cu cele externe, transilvano-muntene. ncercrile sale de a reveni la domnie se nruie n urma campaniei neizbutite din ara Romneasc, astfel c, nvins, este obligat s prseasc ara. Domnia lui Vasile Lupu a reprezentat ns un moment n evoluia monarhiei feudale, prin elurile politice urmrite n spaiul rilor romne,

261

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

unde a vizat propria lui supremaie, ntemeiat pe elementul grec. Succesele i insuccesele sale au fost n raport cu concordanele i neconcordanele pe care le-a stabilit cu factorii politici favorabili programului boierimii autohtone i autonomiei rilor romne. Cauzele prbuirii trebuie cutate n neaderena lui Vasile Lupu la sistemul de aliane transilvano-muntean cu caracter defensiv, care a nzuit i a reuit s solidarizeze forele interne n jurul unei politici de consolidare a libertii de micare a rilor romne.

iVlonarhia feudal la mijlocul secolului n Transilvania, n Principatul Transilvaniei, politica de consolidare a autoritii puterii centrale cunoate o puternic dezvoltare sub principii Gheorghe Rkoczi I (1630-1648) i Gheorghe Rkoczi II (1648-1657). Cel dinti a nfruntat cu succes att ncercarea nobililor din Principat de a anula rezultatele domniei anterioare ct i tendinele nobilimii catolice din Ungaria Superioar care nzuia s ncorporeze Transilvania. Consolidarea domeniului princiar, sporit prin masive confiscri de pmnt de la nobilii infideli, a oferit un reazem economic nsemnat puterii centrale, permindu-i s readuc la supunere strile. Domnia lui Gheorghe Rkoczi I s-a stabilizat dup biruina ctigat la Salonta asupra turcilor (1636) care, nencreztori n politica lui, au ncercat s-1 nlocuiasc de la conducerea rii. Urmrind direcia antihabsburgic i anticatolic a predecesorului su, Gheorghe Rkoczi I a reactivat intervenia Transilvaniei n rzboiul de treizeci de ani. n urma alianei ncheiate la Alba lulia cu Suedia i Frana (16 noiembrie 1643) el cucerete, cu asentimentul Porii, o mare parte a Ungariei Superioare. Dup operaii militare cu succese alternative, Rkoczi ncheie la Linz pacea cu Habsburgii (29 august 1645) care confirma apartenena la principat a celor apte comitate din nord-vestul Transilvaniei. Un indiciu nsemnat al consolidrii puterii princiare a fost preluarea fr dificulti a succesiunii de ctre fiul su. Aureolat de prestigiul ctigat n rzboiul de treizeci de ani i de participarea Transilvaniei la pacea din Westfalia (1648) ca stat independent, Gheorghe Rkoczi II a fcut proiecte grandioase care aveau s se dovedeasc nerealiste. El s-a strduit s-i subordoneze ara Romneasc i Moldova, iar apoi a ncercat s obin, cu fora armelor, coroana polon. Eecul expediiei lui Rkoczi n Polonia (1657) i interveniile otomanilor pentru a pune capt aciunilor sale care i ameninau interesele a declanat criza domniei sale n Transilvania. Intervenia militar otoman a readus ara ntr-o mai strns dependen de Poart i a deschis calea reafirmrii puterii nobiliare, ncercarea lui loan Kemeny (1661) de a continua n colaborare cu Habsburgii politica antiotoman a expus ara unei intervenii militare a puterii suzerane, care s-a ncheiat cu desemnarea unui nou principe n persoana lui Mihai Apafi

Monarhia feudala

(1661-1690) prin reprezentanii sultanului i simulacrul unei alegeri dietale n 14 septembrie 1661. Principele impus de otomani a fost confirmat de partizanii monarhiei habsburgice care controlau o parte a principatului, n aceste circumstane Apafi se orienteaz spre consolidarea legturilor cu ara Romneasc i Moldova nzuind la nchegarea unei confederaii cu scopul de protejare a autonomiei rii. nclinat mai mult spre ndeletniciri intelectuale dect spre cele de guvernmnt, Mihai Apafi las n seama reprezentanilor faciunilor nobiliare treburile publice. Autoritatea principelui se deterioreaz, n condiiile n care nobilimea se manifest puternic n viaa politic i social. Domeniile principatului decad sau sunt nstrinate n avantajul nobilimii, puterea central pierznd astfel un important suport material al independenei. Scena politic a rii rmne dominat de nobilime, de lupta faciunilor nobiliare, aflate n permanente dispute pe tema autoritii n stat. Aa se explic, de altminteri, c la intrarea otilor austriece n Transilvania, Habsburgii negociaz cu reprezentanii nobilimii. n viaa politic intern dieta ctig un rol precumpnitor, strile privilegiate reuind s rstoarne raportul de fore n favoarea lor n materie de iniative politice, n condiiile declinului a continuat s funcioneze, cu precumpnirea calvinismului, sistemul constituional al naiunilor" politice i religiilor recepte". n acest cadru politic i religios romnii rmn n afara vieii constituionale, tolerai i nerecepi sub aspect confesional. Problema romneasc n secolul al XVII-lea se impune factorilor politici, intervine tot mai des n preocuprile puterii, n diet i n politica religioas a principatului. Ea se oglindete n legislaia dietal, dovad c nu a putut s fie ocolit de conducerea principatului atta vreme ct romnii reprezentau etnic i confesional masa locuitorilor rii. Principatul, nclinat spre prozelitism n spiritul unei politicii de anvergur central-sud-est-european, nu a putut s-o ignore. Dimpotriv, prin seria de diplome privilegiale acordate bisericii ortodoxe o ine mereu la suprafaa deciziilor sale. n cadrul acestor intenii prozelite datorit nsemntii crescnde a romnilor din Transilvania, n contextul raporturilor cu ara Romneasc i Moldova, principii calvini n secolul XVII confer Mitropoliei Ardealului, cu aceleai intenii de a-i atrage la calvinism, o serie de diplome privilegiale. Solicitate de mitropoliii romni, diplomele continu linia politic inaugurat de Mihai Viteazul, stipulnd emanciparea din iobgie a preoimii. Principii, interesai n consolidarea calvinismului, prelungesc cu insisten prozelitismul n condiiile n care Contrareforma se dovedea activ n spaiul ortodoxiei, ncercnd calvinizarea comunitilor romneti prin introducerea de inovaii sub aspect dogmatic i prin subordonarea

263

De Ia geneza statelor romneti la naiunea romna

264

Mitropoliei Ardealului superintendentului calvin ei urmresc fortificarea Reformei. Condiiile impuse ierarhilor romni atest o decis orientare spre calvinizare prin inovaii care alterau credina ortodox. Principii i asum la mijlocul secolului politica de calvinizare prin diplomele de numire a ierarhilor. Ei sunt cei care decid n ultim instan asupra persoanelor mitropoliilor i episcopilor, se pronun n legtur cu jurisdicia teritorial a mitropoliei, ceea ce dovedete c aciunea de calvinizare devenise o politic de stat. Prin crile editate n limba romn se difuzeaz n mediile romneti calvinismul, astfel c Reforma cunoate un ascendent fr precedent. Condiiile formulate de superintendeni i nsuite de principi Condiionez episcopi ecclesiarumque valachorum au fost rspndite n comunitile ortodoxe. Aceste condiii metamorfozau ceremonialul ortodox i n bun parte structura dogmatic a credinei. Romnii erau obligai s adopte Catehismul din 1640, s recunoasc numai dou taine i s accepte dogma calvin sola fides justificat , predestinarea, s elimine cultul sfinilor, icoanele etc. In esen ierarhul romn devenea un vicar al superintendentului maghiar, limitat n deciziile sale, nemaiputnd s numeasc i s destituie protopopii. n replic, ortodoxia extracarpatic, prin crile imprimate i difuzate n Ardeal, de larg circulaie, a contrabalansat aciunea de calvinizare. Cartea mitropolitului Varlaam, Rspuns la Catehismul calvinesc se adresa iubiilor cretini i cu noi de un neam romni, pretutindeni tuturor ce se afl n prile Ardealului i n alte pri pretutindeni ce suntei cu noi ntr-o credin", ndreptat mpotriva eresiei cea rtcit", Rspunsul afirma o dubl solidaritate ortodox i etnic ce indica o evident evoluie de la contiina de sine confesional la contiina etnic ce se ngemneaz cu prima. Astfel, la mijlocul secolului, ntr-o vreme de maxim ofensiv calvin, se cristalizeaz un adevrat curent cultural-religios de sprijin al religiei ortodoxe din Ardeal. Rezistena anticalvin a determinat ns o resurecie teologic care a contribuit la definitivarea Mturisirii Ortodoxe a lui Petru Movil care devine cartea normativ a, ortodoxiei, n sprijinul aprrii ortodoxiei de influena calvin s-a apelat la clerici formai n ambiana Contrareformei, cazul lui Paisie Ligaridis, devenit predicatorul Curii la Trgovite. Raporturile politice cu celelalte dou ri i n mod special cu ara Romneasc determin, n unele momente, o atitudine conciliant fa de ortodoxia ardelean i, n ultim analiz, perpetuarea legturilor ierarhice dintre biserica ortodox i Mitropolia rii Romneti. La mijlocul secolului, n timpul mitropolitului Simion tefan, dup ce principele a impus condiiile calvinizante, Mitropolia rectig jurisdicia

Monarhia feudal

asupra unor zone ntinse, exceptnd Bihorul, Maramureul i o serie de protopopiate din comitatele Hunedoarei i Fgra, asupra crora i va exercita o autoritate limitat dup bunul plac al superintendentului calvin. Principele a intervenit i n numirea unor protopopi pe care i supune jurisdiciei superintendentului maghiar. Numirea lui Sava Brancovici n 1656 de ctre Gheorghe Rakoczi II a coincis cu lrgirea jurisdiciei Mitropoliei asupra altor teritorii din Transilvania. Noului ierarh nu i se mai impun condiii calvinizante, posibil din cauza mprejurrilor create de pregtirea campaniei n Polonia. Activitatea lui Sava Brancovici s-a orientat spre obinerea reconfirmrii diplomelor care interesau statutul social al preoilor romni; aceast aciune a fost dublat de msurile adoptate de sinoadele convocate care au stabilit ndatoririle protopopilor, condiiile de numire a preoilor, potrivit pregtirii lor, alfabetizarea n incintele bisericilor i oficierea slujbei n limba romn. n anii de sfrit ai secolului, influena calvin continu prin intervenia direct a principelui care i scutete pe preoi de obligaii fa de fisc n sperana convertirii. Apafi l demite pe Sava Brancovici prin hotrrea sinodului, impunnd urmailor condiiile formulate la nscunarea lui Simion tefan, asociind altele la numirea lui Varlaam. Metodele de calvinizare sunt aceleai cu cele concepute de Rakoczi al Il-lea, care i-a asumat autoritatea suprem n numirea mitropoliilor i totodat a protopopilor, aciune care creaz adevrate enclave calvine n eparhia ortodox. Politica principatului fa de biserica ortodox a fost ns determinat i de afirmarea autoritii Mitropoliei Ardealului, de aciunile mitropoliilor care solicit confirmri sau reconfirmri ale diplomelor privilegiate. Iniiativele din vremea mitropolitului Sava Brancovici atest o cretere a contiinei propriilor nevoi n societatea romneasc, un curs nou n raporturile cu puterea central, care face s funcioneze sistemul privilegiilor. Prezena, ca invitat, a mitropolitului romn la unele diete i lrgirea autoritii mitropoliei asupra unor ntinse teritorii din Transilvania sunt dovezile concludente ale ascendentului instituiei. Raporturile puterii centrale cu mitropolia i n general ridicarea prestigiului instituiei ecleziastice romneti, datorit consolidrii ei interne, prin msuri de organizare, se explic i prin noua optic a Strilor privilegiate. Ele abandoneaz ideea secolului precedent, de organizare a unei biserici romno-calvine, desfiinat sub aciunea Contrareformei la sfritul secolului al XVI-lea, n favoarea acceptrii formulei unei mitropolii ortodoxe subordonat autoritii principatului calvin sau n forma unor comuniti calvine romne sub jurisdicia superintendentului. Principii au intuit pericolul pe care l putea reprezenta, sub raport constituional, o instituie romno-calvin, susceptibil de integrare n sistemul religiilor recepte. Ca

265

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

atare, ei renun la ideea episcopatului calvin, comunitile romno-calvine intrnd sub autoritatea superintendentului bisericii oficiale, n schimb s-a admis funcionarea Mitropoliei Ardealului, fr s se abandoneze inovaiile instituionale i dogmatice calvinizante, cu avantajul care decurgea din meninerea Mitropoliei ortodoxe n limitele statutului de inferioritate al unei religii nerecepte, tolerate. n acest cadru funcionarea diplomelor privilegiale i a raporturilor ierarhice cu ara Romneasc, opera de organizare intern practicat de mitropolii i conturarea unei elite ecleziastice, stimuleaz afirmarea iniiativelor politice spre sfritul veacului al XVII-lea. Sava Brancovici se apropie de politica antiotoman a lui erban Cantacuzino, ndeplinete misiuni politice n legtur cu organizarea unei aliane antiotomane alturi de Monarhia habsburgic i Rusia, ntrevznd avantajele ce puteau decurge pentru romni, sub aspectul vieii constituionale, din schimbarea suzeranitii otomane cu cea austriac, Sava Brancovici se distaneaz de direciile politice promovate de principat. Dup asediul Vienei, Reconquista victorioas i Contrareforma vor ntlni n mediul ortodox o elit ecleziastic n msur s negocieze un nou statut politic pentru romni n cadrul catolicismului.

266

A/ir firmarea rilor romne Ia sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea. Criza monarhiei feudale, evident la sfritul marilor domnii care au ilustrat-o, se adncete dup expediia n Polonia a lui Rkoczi II i rscoala antiotoman a lui Mihnea a III-lea. Intervenia turcilor n ara Romneasc i Transilvania, a ttarilor n Moldova, pun capt, pentru moment, ncercrilor de eliberare. Ocuparea Oradiei (1660) adaug nc un punct de sprijin dominaiei otomane. Noile formule politice la care apeleaz Imperiul Otoman n rile romne mrturisesc declinul puterii centrale n favoarea manifestrii autoritii boiereti i nobiliare. Ascensiunea regimului nobiliar n Transilvania i a boierimii n Moldova i ara Romneasc a fost nsoit de accentuarea servajului, fapt ce d natere la micri sociale rneti. Scena politic n rile romne este agitat de confruntrile boiereti care n ara Romneasc impun domni convenabili faciunilor, n timp ce n Moldova domni fideli intereselor Porii, iar n Transilvania de rivalitile dintre faciunile nobiliare. |n acest interval de timp, care separ rscoala antiotoman de nscunarea lui erban Cantacuzino (1678-1688), n ara Romneasc se remarc n continuare criza regimului de stri. Spargerea solidaritii Strilor, prin dezbinarea boierimii i slujitorilor, contribuie la imixtiunea otoman n politica intern, la reactivarea rolului levantinilor n structura social i

Monarhia feudal

politic. Solidaritatea Strilor muntene tinde s se refac n vremea lui Radu Leon, n 1669, n forme asemntoare cu aceea din 1631, depind-o chiar prin chemarea ranilor alturi de Stri. Domnul se adreseaz cinstiilor arhierei, prea cuvioilor arhimandrii i egumenilor de pre toate sfintele mnstiri, i tuturor boierilor celor mari si al doilea, i tuturor slujitorilor, popilor, diaconilor i tuturor ranilor ci se afl vieuitori n ara domniei mele..." (hrisovul din 9 decembrie 1669). In Moldova, aceeai perioad nregistreaz influena rzboaielor dintre Poart i Polonia, cu urmri nefaste n politica intern, adevrate cumplite vremi de mare cumpn", n care nemulumirea Strilor inferioare mpotriva boierimii greceti, ajuns la crma statului, se manifest prin rscoale. Semnificativ este ridicarea categoriilor inferioare ale Strilor din 1671 din vremea domniei lui Duca Vod cnd, spre deosebire de revendicrile din 1631, boierimea mare nu particip, un semn evident al spargerii solidaritii Strilor, Dovad c la alegerea lui tefan Petriceicu ia parte un grup restrns al boierilor mari reprezentai i n divan, fapt ce vdete existena unui antagonism ntre marea boierime i slujitori. Astfel, solidaritatea Strilor nu se poate nchega n vederea unor aciuni politice orientate mpotriva politicii domneti care sprijinea elementul grec sau mprtea o alt orientare politic. n timp ce rolul boierimii i nobilimii sporete n rile romne, n Imperiul Otoman ncercarea de redresare prin vizirii din familia Kiiprulu i arat efectele n planul aciunilor autoritare. Biruitori n rzboaiele cu Polonia, turcii cuceresc Camenia (1672), fixndu-si un nou punct de sprijin al dominaiei n zona rilor romne, desvrind ncercuirea lor. n acest context turcii furesc planuri de unificare a stpnirii din Ungaria, Polonia i Ucraina i chiar de transformare a Moldovei i rii Romneti n paalcuri. n funcie de presiunea otoman, de pericolul care se ntrevedea, se afirm i replica romneasc, n timpul victoriei de la Hotin (1673) a lui loan Sobieski se produce defeciunea moldoveana prin trecerea de partea Poloniei a domnului tefan Petriceicu (1672-1673). Orientarea politic antiotoman se ndreapt i spre tratativele cu Rusia, astfel c ntre victoria de la Hotin (1673) i asediul Vienei (1683), se afirm cu putere crescnd, la nivelul domniei i boierimii deopotriv, ideea eliberrii de sub dominaia otoman. Boierimea, reticent ntr-o perioad anterioar la ideea rscoalei antiotomane, stimulat de programele domneti, ncepe s-i expun propriul program politic. Astfel, ncepnd cu 1674, boierii ader prin memoriile adresate puterilor strine la programul emanciprii politice de sub dominaia otoman, formulat de puterea central, venind, ns, cu amendamente pe linia consolidrii statului boieresc. Memoriul boierilor moldoveni din 1684, adresat regelui Poloniei, sub

2(

>7

De la genera statelor romneti la naiunea romn

impulsul victoriei cretine la Viena, mrturisete, o dat mai mult, o nou direcie politic antiotoman i o reafirmare a idealurilor politice infuzate dinspre republica nobiliar polonez. Opiunile boiereti, accentund ideea consolidrii regimului nobiliar, reprezint, n aceste momente, un rspuns la politica domneasc de ntrire a autoritii puterii centrale. Asediul Vienei (1683), rezultat al relansrii rzboiului antihabsburgic de ctre Kara Mustafa, ca soluie a redresrii otomane, aduce sub zidurile capitalei imperiale pe principii celor trei ri romneti. Planurile se nruie o dat cu nfrngerea turcilor la Kahlenberg de ctre armatele austro-polone. Victoria coaliiei a reprezentat, prin consecinele ce le declaneaz, mutaii politice n planul Europei Centrale i Rsritene. Ele vor angaja ns o semnificativ evoluie n viaa politic intern a rilor romne, confruntate, dup succesele din Ungaria, de competiia celor trei mari puteri: Imperiul Habsburgic, Polonia i Rusia, n aceste noi mprejurri se produce instaurarea dominaiei habsburgice n Transilvania, ntrirea puterii centrale n ara Romneasc i nsemnate oscilaii politice n Moldova, mrturisind i aici o orientare politic precretin.

Ofe fensiva antiotoman si efectele ei. Victoria coaliiei austro-polone a determinat crearea unei noi ligi, alctuit prin participarea statului papal, a Austriei, Poloniei i Veneiei, la care se asociaz i Rusia. Imperiul austriac, victorios n Ungaria, a recuperat prin btliile de la Buda (2 septembrie 1686) i Mohacs (12 august 1687) teritoriile ce fuseser mai bine de un veac i jumtate sub stpnirea otoman. Politica Imperiului nzuia, cu sprijinul Contrareformei, la vaste proiecte de cucerire n Sud-Estul Europei pe seama Imperiului Otoman. Retragerea turcilor peste Dunre (1688) ntrea convingerea succesului n continuare n Sud-Est. Victoriile din Ungaria au deschis i calea spre Transilvania, a crei cucerire se lovea ns de complicate probleme de ordin internaional. Transilvania fiind un stat autonom, aflat sub suzeranitate otoman, solicita Imperiului biruitor n Ungaria o procedur legal la care s consimt Strile rii. Cu alte cuvinte, gsirea unui temei legal elurilor sale expansioniste n condiiile n care contestaii puteau veni oricnd dinspre Polonia lui Sobieski, un rival tot att de dornic, cum arat intrarea lui n Moldova n 1686, s exploateze n favoarea sa efectele Reconquistei. Realizarea planurilor austriece trebuia s in seam i de interesele altor puteri europene, ale Franei, care alimentase, ntr-o perioad anterioar, rzvrtirea nobilimii maghiare din Ungaria sub conducerea lui Emeric Thokoly. Era de ateptat deci rezistena hotrt a Strilor din Transilvania interesate n pstrarea statutului autonom i hotrte s nu schimbe suzeranitatea otoman.

Monarhia feudal

n aceste mprejurri politico-constituionale i de drept internaional ncorporarea Transilvaniei presupunea adeziunea factorilor interni i menajarea susceptibilitilor lor. Beneficiind de pretextul dreptului istoric, factorii conductori ai imperiului, pe msur ce flamurile austriece se apropiau de hotarele principatului, i fixeaz opiunile n favoarea tratativelor. Apeleaz, ca n attea alte rnduri, la serviciile Contrareformei, trimindu-1 pe iezuitul Antide Dunod care urma s perfecteze o alian ntre principele Transilvaniei i ara Romneasc sub autoritate imperial, n realitate tratativele lsau s se ntrevad dorina de integrare a Transilvaniei n Liga Sfnt i, n alt plan, de a legitima prezena trupelor imperiale n ar prin acordul Strilor. Acesta a fost i motivul pentru care diplomaia imperial are n vedere tratativele cu cancelarul Mihai Teleki, cu care ncheie o nelegere secret la 14 aprilie 1685. n planul oficial ns proiectele de tratat ntmpin reticene, opoziia Strilor i, mai cu seam, determin definirea unei platforme locale n raport cu Imperiul, din care se detaeaz ideea statutului de stat separat al Transilvaniei de Ungaria. Imperiul, ns, alterneaz dialogul cu presiunea armatei imperiale, care impune semnarea unor tratate succesive pe msura naintrii ei. Tratatul din 28 iunie 1686 recunotea protecia imperial asupra Transilvaniei i domnia ereditar a principelui Apafi. Victoriile imperiale n Ungaria determin semnarea unui nou tratat la Blaj la 27 octombrie 1687, care marcheaz o nou etap a instaurrii dominaiei imperiale, fr ca s fie abolite drepturile constituionale ale Transilvaniei. Succesele austriece sunt ntretiate ns de aciunile n replic ale principatului care caut cu disperare o contrapondere la Poart, n consecin se ncheie la l iunie 1685 un tratat de alian venic" i ajutor reciproc ntre Transilvania i ara Romneasc, n care s-a intenionat s fie integrat i Moldova, ndreptat mpotriva oricrui duman. Se ncearc chiar o apropiere de Polonia, n formula unui Protectorat, i intervenii la Poart pentru a contracara presiunea austriac. Aciunea hotrt a imperiului, n condiiile victoriei generale n Ungaria mpotriva turcilor, face ca Strile s accepte protecia imperial o dat cu denunarea suzeranitii otomane (9 mai 1688). Pe acest temei legal ncorporarea Transilvaniei devine o realitate, armata aducnd rezolvri acolo unde tratativele s-au dovedit numai parial concludente. Opoziia intern se manifest ns n continuare, se mpletete cu cea extern a Porii care l numete principe pe Thokoly i cu reluarea ostilitilor n Apus ntre Imperiu i Frana. Cursul evenimentelor era ns ireversibil, n pofida complicaiilor militare n Apus i a nfrngerii austriecilor la Zrneti de ctre Constantin Brncoveanu, n alian cu Thokoly. Totui evenimentele politice i militare au reuit s opreasc naintarea Imperiului austriac, determinnd Curtea vienez la perfectarea compromisului cu Strile privilegiate. Efec-

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

tele acestuia s-au reflectat n Diploma kopoldin (4 decembrie 1691), care a servit de acum nainte de constituie provinciei nou achiziionate. Prin prevederile ei, diploma oglindete nelegerea dintre imperiu i strile privilegiate, definind, totodat, raporturile principatului cu puterea central. Meninnd bazele constituionale ale rii, uniunea celor trei naiuni medievale (unio trium nationum) i statutul religiilor recepte, catolic, calvin, luteran i unitarian, legislaia principatului, dieta, administraia i justiia, Imperiul reuete s integreze Transilvania, recunoscndu-i ns statutul separat. Instituiile rii, Guberniul, armata, Tezauriatul sunt n realitate subordonate Vienei prin Cancelaria aulic (1694). Diploma Zeopoldin (1691) statornicind bazele constituionale ale principatului i rolul naiunilor politice si religiilor recepte n stat, i-a meninut pe romni n afara vieii politice a principatului, situaie care va declana n secolul al XVIII-lea lupta de emancipare naional.
s\

Intre cele trei imperii, nfrngerea turcilor la Viena n 1683 deschide o nou pagin n istoria spaiului principatelor. Triumful Ligii Sfinte, recucerirea Ungariei i penetraia n Transilvania pe fondul recesiunii otomane determin n ara Romneasc i Moldova un curent de opinie la nivelul forelor politice favorabil ieirii din orbita de dominaie a Porii. Reconquista a contribuit la declanarea crizei orientale datorit schimbrii raportului de fore n estul Europei, n noul cadru creat de redimensionarea continentului, de metamorfozarea geografiei politice continentale apar indicii care lsau s se ntrevad posibile succese pentru o aciune generalizat antiotoman. Domnia lui erban Cantacuzino (1678-1688) n ara Romneasc ilustreaz ncercarea de rectigare a independenei prin apropierea de Imperiul Habsburgic care prea o posibil soluie. Tratativele cu Viena reprezint n anii de pn la denunarea suzeranitii otomane n 1688 de ctre dieta Transilvaniei, ce coincidea cu anul morii domnului, o etap semnificativ n tendinele de schimbare a statutului internaional al rii Romneti. Domnia lui erban Cantacuzino i planurile de eliberare au favorizat manifestri politice spre ntrirea puterii centrale prin mijloace absolutiste. erban Cantacuzino a neles, nc ntr-o perioad anterioar, n condiiile afirmrii competiiei pentru stpnirea rilor romne, necesitatea consoUdrii puterii centrale, prin stvilirea atotputerniciei marii boierimi. Programul de guvernare al lui erban Cantacuzino a urmrit suprimarea luptelor ntre partidele boiereti i realizarea stabilitii interne. Domnul a cutat, n aceeai vreme, aa cum mrturisete italianul Del Chiaro, s pun ordine n administraia statului, deopotriv n viaa economic, i s

Monarhia feudal

intensifice comerul cu alte state, pentru a consolida baza material a domniei. Programul su politic prevedea att domnia ereditar n familia Cantacuzino, n ara Romneasc i n Moldova, ct i un stat autoritar, n care puterea avea s fie exercitat printr-un domn autocrat". Refacerea autoritii domneti a solicitat msuri represive mpotriva marii boierimi, care nu s-au oprit nici n faa membrilor propriei familii. Imperativele aplicrii programului au fost, n noua configuraie politic, creat de succesul Reconquistei, mai puternice dect raiunile de clas, ntruct aveau n vedere ncercarea de ieire din sistemul otoman. In condiiile n care politica marilor puteri, n special a Imperiului austriac n Transilvania i apetiturile sale de stpnire asupra rii Romneti se evideniaz, erban Cantacuzino nelegea s salveze structura instituional i social pe care o reprezenta feudalitatea creia i aparinea. Politica autoritar a domnului s-a ntemeiat pe un grup restrns de boieri, care reprezentau treptele superioare ale Strilor, nu ns slujitorii, treptele inferioare ce se confund cu rnimea. n politica extern erban Cantacuzino se ndreapt, nc de la asediul Vienei, spre legturi cu Imperiul austriac, pentru ca pe msur ce Reconquista i dovedea succesul s nceap tratativele cu Habsburgii pe baza programului su de guvernmnt. Orientarea spre Austria a fost echilibrat ns de raporturile stabilite cu Polonia i Rusia, ca o msur de contracarare a expansionismului imperial i a elurilor Contrareformei. Planurile sale politice se ndreptau spre ideea unei rscoale generale antiotomane n Peninsula Balcanic, prin atragerea bulgarilor i srbilor, i vizau chiar mai departe, la stpnirea Constantinopolului. O dovad elocvent sunt prefeele celor dou Biblii, cea greac aprut la Veneia n 1687, al crei sprijinitor a fost, i traducerea romneasc din 1688, n care se afirm originea imperial a lui erban Cantacuzino, aspiraiile la tronul Bizanului i rolul su de protector al cretinilor din Imperiul Otoman. Dac rscoala antiotoman balcanic nu devine o realitate, succesele armatelor imperiale din 1688 sunt de natur s contribuie la hotrrea de acceptare a suzeranitii austriece pe baza principiilor programului su de guvernare. Le reafirm n tratativele cu Curtea vienez, accentund ideea de independen a rii Romneti, autoritatea intern absolut, libertatea religioas, respectarea vechilor obiceiuri ale rii i restituirea raialelor. Austriecii nu au fost dispui s accepte integral acest program, fiind n politica fa de ara Romneasc partizanii regimului nobiliar. Recunoscnd ns independena, pe aceast baz, erban Cantacuzino trimite o delegaie solemn pentru a ncheia aliana. Moartea domnului schimb ns din nou termenii problemei, lsnd noii domnii, a lui Constantin Brncoveanu (1688-1714) alte posibiliti de tratative n avantajul rii.

271

De Ia geneza statelor romneti la naiunea romna

Tergiversarea tratativelor n vremea lui erban Cantacuzino era determinat, aa cum remarca un observator strin n 1686, de faptul c romnii, dei urmreau s se elibereze de sub stpnirea otoman, erau interesai ca puterea otoman s nu fie dobort, fiindc aceasta ar fi deschis calea dominaiei Imperiului austriac i a Poloniei, nelegnd tendinele politicii de expansiune ale marilor puteri, Constantin Brncoveanu condiioneaz aplicarea tratatului, convins fiind c Imperiul Otoman mai dispune nc de o nsemnat for. Aceleai oscilaii le mrturisete i situaia poltic din Moldova unde presiunea polonez l determin pe Constantin Cantemir (1685-1693) s ncheie un tratat cu Austria (1691), n care condiioneaz, ca i Constantin Brncoveanu, adeziunea la politica antiotoman de prezena austriecilor n ar. n anii anteriori pcii de la Karlowitz (1699), ara Romneasc i Moldova, aflate la interferena marilor puteri, dau expresie programului de eliberare de sub dominaia otoman, avnd ca principii directoare: independena politic, integritatea teritorial, domnia autoritar i ereditar. Traversnd una din cele mai complexe i grave situaii ca efect al cristalizrii problemei orientale", rile romne ncearc s-i salveze autonomia, statul cu instituiile sale, cadrul de fapt al afirmrii civilizaiei proprii. n preajma pcii dintre cele dou imperii, habsburgic i otoman, Constantin Brncoveanu face propuneri prin trimiii si Rusiei n vederea unui rzboi antiotoman (1698). Frecvena trimiilor i propunerile domnului fcute Rusiei atest dorina de eliberare prin noi aliane i aciuni antiotomane. Dup victoria de la Zenta (1697) presiunea autriecilor a sporit astfel c domnul rii Romneti caut o contrapondere n Rusia i Polonia. Ocuparea Transilvaniei i prozelitismul catolic, n forma unirii bisericilor erau prilejuri de ngrijorare pe msur ce imperialii i dezvluiau inteniile. Sfertul de secol al domniei lui Constantin Brncoveanu a fost o epoc de renatere n care motenirea bizantin se interfera cu influena barocului, prevalnd influena italian. Aparinnd marii boierimi, nrudit cu Cantacuzinii, a desfurat mpreun cu ei i n final mpotriva lor, o politic de echilibru ntr-o vreme de metamorfoze politice internaioanle. El a ncercat s pstreze autonomia rii nzuind la eliberarea ei. A neles competiia marilor puteri i cu deosebire politica expansionist austriac n lumina experienei din Transilvania. Anii domniei lui Brncoveanu au fost marcai de un progres economic i cultural-artistic, de iniiative de modernizare a aparatului statal, de reformare a sistemului fiscal. A organizat cancelaria statului n vederea ntreinerii raporturilor cu puterile strine, constatndu-se prezena unui aparat specializat. Epoca brncoveneasc s-a deschis influenelor occidentale care au nceput s prevaleze asupra celor orientale. Astfel s-a creat o sintez original naional, prin aportul tradiiei rsritene i celei occidentale.

Monarhia feudal

Cultura i viaa artistic din vremea domniei lui Brncoveanu exprim, ntr-o epoc de metamorfoze n geografia politic rsritean, propria identitate a rii. Dup pacea de la Karlowitz (1699) n istoria politic a rilor romne se accentueaz raporturile cu Rusia, pe msur ce rolul acesteia, dup victoria mpotriva suedezilor la Poltava (1709), se afirm n politica rsritean, n aceast ambian, ara Romneasc, adernd la o politic de apropiere de Rusia, mrturisea astfel, pe de o parte orientarea antiotoman, pe de alta reticena fa de politica expansionist a Imperiului austriac. Aceeai tendin spre aliana cu Rusia se manifest i n Moldova n vremea lui Antioh Cantemir (1695-1700; 1705-1707), Constantin Duca (1693-1695) i Mihai Racovi (1703-1705; 1707-1709), tot mai decis orientai spre soluia ieirii din sistemul dominaiei otomane. n acest climat domnia lui Dimitrie Cantemir (1710-1711), menit de turci s contracareze emanciparea Moldovei, dovedete, dimpotriv, n concordan cu orientarea factorilor politici interni, o hotrt atitudine antiotoman. Orientarea domnului Moldovei, pregtit de o seam de predecesori, exprim starea de spirit profund antiotoman a unei pri a boierimii. Politica extern a lui Dimitrie Cantemir se nscrie n tradiia ultimelor decenii, urmrind independena pe baza programului formulat de erban Cantacuzino. Principele avea n vedere o aciune n unire cu ara Romneasc i n alian cu Rusia i popoarele din sudul Dunrii. Urmrind o unire dinastic, obinnd chiar diploma de investitur pentru ara Romneasc, Dimitrie Cantemir se decide pentru soluia antiotoman. La cristalizarea deciziei au colaborat atitudinea unei mari pri a boierimii, partizan a colaborrii cu Rusia, i evenimentele militare i politice ce indicau sori favorabili rzboiului antiotoman. Presiunea boierilor favorabili alianei cu Rusia, pe baza regimului boieresc, ostili programului domnesc de avantajare,' n spirit absolutist, a categoriilor sociale mijlocii, a contribuit n mare msur la hotrrea de a ncheia o convenie (pacta conferita) cu Petru cel Mare la 13 aprilie 1711, la Luck. nelegerea stabilea emanciparea de sub dominaia otoman, n colaborare cu Rusia, asigurarea independenei i nlturarea regimului nobiliar, domnie ereditar n familia Cantemir. Clauza de ordin dinastic i are antecedente n tratatul cu austriecii ncheiat de Constantin Cantemir. Acest aspect al succesiunii ereditare nvedereaz existena a dou tendine: una oligarhic a marilor boieri care preferau alegerea" domnilor i alta ce exprima punctul de vedere al domniei interesat de stabilitate. Discuiile purtate cu strile n preajma ciocnirilor armate descoper hotrrea boierilor de a-i perpetua privilegiile. Era de fapt o confruntare ntre dou principii de guvernare, unul de stare, altul autocratic. Regimul pe care l voia Cantemir era inspirat de practica absolutist a secolului pe

273

De la geneva statelor romneti la naiunea romna

care domnul o va mrturisi n Descripia Moldaviae (1716), ntr-un moment cnd era eliberat de presiunea strilor i influenat de practica reformatoare absolutist a lui Petru cel Mare. Ratificat la 28 iunie, dup intrarea trupelor ruseti n ar, nelegerea de la Luck ia forma unui tratat care a semnificat, prin clauzele de limitare a puterii domneti, compromisul cu boierimea, decis, cu mici excepii, n aceste condiii s-1 sprijine pe domn. Angajarea alturi de Rusia, mpotriva Imperiului Otoman, n concepia lui Dimitrie Cantemir, era legitimat de abuzurile svrite de Poart i nclcrile tratatelor ncheiate n evul mediu ntre romni i turci. Principele, n spiritul ideilor manifeste n gndirea politic european, a oferit cel dinti text (Proclamaie ctre ar), care d expresie doctrinar evoluiei raporturilor moldavo-otomane, destinat s justifice istoric, potrivit pragmatismului secolului al XVIII-lea, aciunea politic, nfrngerea de la Stnileti pe Prut, ntre 18-22 iulie 1711, i pacea ncheiat la 22 iulie au nsemnat sfritul unei tentative prin care Moldova a ncercat, la nivelul unei soluii politice interne de expresie domneasc, ieirea din sistemul dominaiei otomane. In consecin, defeciunea cantemirian a determinat Poarta s apeleze la formula politic fanariot. Instaurarea regimului fanariot a fost prefaat, n timp, de fenomenul prefanariot. Atitudinile politice manifest antiotomane, cristalizate n cadrul unui larg curent de opinie, exprimate deopotriv n programele i aciunile boiereti i domneti de emancipare de sub dominaia otoman, determin un rspuns al Porii la orientarea politic independent a rilor romne. Soluia otoman la noua situaie politic, favorabil, n linii generale, puterilor cretine, rmne fidel formulei experimentate cu succes n vremea restaurrii otomane. Ea a reflectat esenial fenomenul decadenei otomane, preferina pentru aranjamentul politic, orientarea spre crearea unei baze favorabile dominaiei otomane prin infiltrarea elementului fanariot n structura social a rilor romne. Soluia la care s-a apelat n cazul rilor romne coincidea cu practica otoman, n ansamblu, favorabil, n condiiile ritmului lent al secularismului n Imperiul Otoman, elementelor greceti ale Fanarului. Asociate tot mai insistent la administrarea Imperiului Otoman, elementelor greceti i levantine li se atribuie un rol i n scena politic a rii Romneti i Moldovei prin formula prefanariot. Cu deosebire dup pacea de la Karlowitz, turcii reactiveaz o mai veche idee la care ajunseser cu prilejul defeciunii de la Hotin (1673), cnd domnul Moldovei tefan Petriceicu a trecut de partea lui Sobieski. Dimitrie Cantemir, n Vita Constantini Cantemiri, mrturisete c turcii s-au gndit s aeze n Moldova un grec care s-i aib casa i neamurile la Constantinopol, deci o personalitate legat de destinele Imperiului Otoman, fr legturi cu ara i ca atare uor de controlat. Se remarc, prin urmare,

Monarhia feudal

ncercarea de aplicare a unei msuri dac nu realmente noi, oricum una potrivit crizei pe care o traversa Imperiul Otoman. In aceste clipe de cumpn, turcii reactiveaz rolul elementului grec constantinopolitan. Imperiul Otoman apeleaz insistent n ultima treime a secolului la formula prefanariot. Sfritul secolului las s se observe influena crescnd a grecilor constantinopolitani n climatul politic, aflat acum sub nrurirea acestor elemente. Pe msur ce recesiunea otoman se adncete, Imperiul Otoman stimuleaz penetraia constantinopolitan n viaa social i politic, experimentnd prin Nicolae Mavrocordat o prim domnie moldoveana prefanariot ce anun soluia radical a instalrii regimului fanariot n 1711 n Moldova i, respectiv 1716, n ara Romneasc. Prefanariotismul, la sfritul secolului al XVII-lea i n primii ani ai secolului urmtor, a vizat deopotriv structura social i instituia central. El s-a accentuat dup pacea de la Karlowitz n condiiile reechilibrrii raportului de fore din zona rilor romne. Elementul deosebit pe care 1-a adus noua situaie, dei venea n prelungirea mai vechilor intenii, de la nceputul secolului XVII, de creare, prin elementele greceti i levantine, a unei baze sociale pentru restauraia otoman, a fost fr ndoial apelul la grecul constantinopolitan i nu la cel naturalizat. De aici a rezultat i dezaprobarea factorilor politici interni, care n textele istorice ale timpului dau expresie, n forme variate, reaciei mpotriva acestei soluii. Ostilitatea se fixeaz la nivelul unui fapt ideologic, nefiind confundabil cu sentimentul antigrec, deoarece ataamentul pentru elenism este o constant a culturii romneti. Atitudinile antigreceti au exprimat orientarea politic a unei pri a marii boierimi, a unor factori politici care s-au opus modificrii structurii politice interne prin grecii arigrdeni, deoarece acetia primejduiau statutul autonom al rilor romne i prejudiciau lupta pentru independen. Formula prefanariot ns mrturisete factorul de continuitate n politica Porii. Astfel, n istoria rilor romne s-au definit n ultimele decenii ale secolului al XVII-lea fenomene care au anticipat regimul fanariot, aa cum, de altminteri, ostilitatea fa de prefanarioi s-a prelungit n plin secol fanariot.

(Jmonismul si integrarea n cultura Europei clasice. Principatele au cunoscut ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XVII-lea o remarcabil i complex activitate cultural, datorit diversificrii domeniilor de creaie i numrului n cretere a beneficiarilor acesteia. Afirmarea scrisului n limbile naionale i progresul relativ pe care l realizeaz expansiunea lui n societate vor imprima peisajului cultural, alturi de accentuarea procesului de instituionalizare a culturii, trsturi distincte comparativ cu

275

De la geneza statelor romaneti la naiunea romna

perioada precedent. Cu deosebire ns tendinele de laicizare a culturii i caracterul ei general romnesc reprezint dou din marile achiziii ale perioadei de strlucire de la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul celui urmtor. Pe temeiul acumulrilor i experienelor anterioare, n cultura rilor romne se cristalizeaz, n afara arcului carpatic, caracteristicile umanismului, n timp ce n Transilvania umanismul trziu ncepe s se interfereze cu influenele barocului. Dezvoltarea civilizaiei romneti i dialogul tot mai accentuat cu Europa clasic sporesc contactele cu mediile de cultur strine, prin colile misiunilor catolice, franciscane i ndeosebi iezuite, la care se asociaz frecventarea colegiilor poloneze i a universitii din Padova. n Transilvania, unde principatul calvin exercit un patronaj asupra orientrii culturale, studenii, mai cu seam maghiari, se ndrum spre rile de Jos (Utrecht, Leyda), n timp ce luteranii continu, n ritm sporit, mai vechile trasee universitare germane. Astfel, n spaiul cultural al rilor romne i dau ntlnire o diversitate de curente culturale din sfera Reformei i Contrareformei, din lumea ortodoxiei constantinopolitane i kievene penetrate de noile experiene ale filozofiei laice, cartezianismul i raionalismul ortodox. n ambiana mutaiilor petrecute n perioada precedent n cultura romneasc se contureaz tot mai evident procesul de instituionalizare prin nfiinarea Academiilor domneti de la Bucureti (c. 1690) i Iai (1707). Aceste instituii de nvmnt superior au fost anticipate de un nvmnt colegial n timpul lui Matei Basarab i Vasile Lupu sub influena catolic. Scola greca et latina n ara Romneasc i instituiile colare din Moldova n vremea lui Vasile Lupu au nsemnat un contact cu spiritul educativ european. Noile aezminte, ntemeiate la Bucureti i Iai prin urmaii lui Teofil Corydaleu, datorit coninutului nvmntului, prestigiului profesorilor i funciei lor n societatea sud-est european fac din rile romne focare de iradiere a filozofiei neoaristotelice i n genere a gndirii naintate laice, bazat pe clasicismul greco-latin. Secolul al XVII-lea se remarc n Moldova i ara Romneasc prin triumful scrisului n limbile naionale fenomen ce se nvecineaz cu pariala recesiune a monopolului iniiatului, a copitilor, asupra culturii scrise, n consecin, sporete numrul acelora care scriu, dovad cantitatea manuscriselor pstrate, a scrisorilor i nsemnrilor de carte. Dei de un nvmnt rural organizat nu poate fi vorba, colile mnstireti au fost centre de difuzare a tiinei de carte. Adiacent, colile oreneti din vremea lui Vasile Lupu sunt o dovad evident a unui public beneficiar al actului de cultur. n Transilvania funcioneaz colile secolului precedent nfiinate n vremea Reformei din care se disting Colegiul din Braov, cel de la Alba

Monarhia feudal

lulia (1622), coala de la Ortie condus de Mihail Halici jr. Colegiul de la Alba lulia nfiinat de Bethlen s-a remarcat prin profesorii de formaie universitar european, Alsted, Opitz, Bisterfeld etc. n a doua jumtate a secolului se observ sporirea colilor rurale, cu prioritate cele luterane i calvine, care au avut suportul bisericilor recepte, bine organizate i deschise, n cazul celor maghiare ideilor prezbiteriene. Un rol important l deine educaia i n comunitile romneti, dovad preocuparea sinoadelor din vremea mitropolitului Sava Brancovici (1673-1675) cnd s-a propus organizarea unui nvmnt n incintele ecleziastice, n acest secol funcioneaz coli romno-calvine la Fgra, Caransebe cu suportul principilor interesai de prozelitismul calvin. Cultura scris romneasc indica un aport al mnstirilor i cu deosebire al copitilor ce i pstreaz monopolul asupra rspndirii lucrrilor de coninut religios i de edificare sau juridice, n acest secol se constat preuirea crii dezvluind iniiative colective n achiziionarea ei. Cartea ajunge n secolul XVII s depeasc cadrul bisericii fiind cumprat de comuniti, de o parte a acestora, de laici chiar, fenomen ce atest progresul i preuirea scrisului i cititului n societate. Ca efect al Reformei ncep s se afirme, n prelungirea secolului precedent, intelectualii romni care acced la poziii superioare prin Reform sau Contrareform. Astfel Halici jr. ajunge conductor al colii calvine din Ortie, iar Gabriel Ivul i George Buitul, formai n mediul Contrareformei, se evideniaz n spiritul preceptelor tridentine. Peisajul cultural din principate se resimte de pe urma marilor curente culturale care au strbtut Europa. Caracterul multiconfesional al celor trei principate a colaborat la asimilarea ideilor culturii postbizantine, a Reformei i Contrareformei, a umanismului trziu sau barocului. Transilvania a fost un creuzet n care s-a cristalizat un multiculturalism prin contacte nemijlocite cu mediile universitare europene, potrivit propriilor tradiii. De-a lungul secolului al XVII-lea intelectualul de formaie sud-est european, ce profesa raionalismul ortodox, se nvecina cu cel maghiar sau sas format n spiritul Reformei sau Contrareformei. Dinamica politic a secolului a contribuit la schimbul de idei, limitnd astfel clivajul dintre intelectuali de factur formativ diferit. Paralel are loc i o desacralizare a culturii n msura n care intelectualul laic i manifest prezena. Domeniile de creaie cultural accentueaz nobleea" conferit de cultur i de prestaia social n serviciul cetii. Progresul instituionalizrii culturii ncorporeaz tipografiile aflate sub patronaj princiar n Transilvania, domnesc n Moldova i ara Romneasc, subordonate bisericii i servind eluri confesionale mrturisite. Arta tipografic se resimte de pe urma contactelor cu centrul tipografic ortodox de la Kiev sau cu cele din rile de Jos. n Olanda i nsuesc meteugul

277

De la geneza statelor romneti la naiunea romna

Nicolae Mistotfalusi, Mihail tefan, tipografi reprezentativi pentru rile romne, dar i pentru alte spaii rsritene, ca Georgia, unde cel din urm dintre ei organizeaz o tiparni cu litere gruzine, nmulirea tipografiilor i locul pe care ncep s-1 ocupe crile de coninut laic, juridic, filozofic etc., intensific spre sfritul secolului dialogul carte-societate. Multiplicarea contactelor culturale i progresele tipografiei determin, pe fundalul mutaiilor petrecute n societatea timpului, un spor de interes pentru alctuirea bibliotecilor particulare. Intelectualii laici ca Stolnicul Constantin Cantacuzino, Valentin Frank von Frankenstein, Samuel Koleseri sau Mihail Halici, precum i o serie de boieri i nobili, i alctuiesc colecii prestigioase de cri i manuscrise prin diversitatea lor i ndeosebi prin raritile pe care le posed. n legtur cu materializarea noilor fenomene, n a doua jumtate a secolului, i face apariia un nou tip de crturar, att laic ct i ecleziastic, a crui munc intelectual slujete aspiraiile societii. Antropocentric n preocuprile ei majore i strbtut de evidente tendine raionale, opera cultural se deschide noilor idei care exalt nobleea" conferit de activitatea intelectual. Elogiul pe care l face Miron Costin Italiei, civilizaiei ei citadine, mrturisete dialogul rilor romne cu modelul european, n Transilvania, unde contactele se ndrum spre valorile filozofiei carteziene, Apczai Cserei n Enciclopedia maghiar mprumut activitii intelectuale accente de critic social ndreptat mpotriva feudalitii. Apelnd la cele mai diverse modaliti de expresie, umanismul rilor romne ilustreaz de acum o tematic distinct, filozofic, istoriografic i juridic care echilibreaz din punct de vedere cantitativ literatura religioas, ndeosebi istoriografia rmne i n a doua jumtate a secolului un gen amplu cultivat, fiind nc, cantitativ i calitativ, principalul domeniu al activitii intelectuale. Diversitatea genurilor la care ader autorii (cronici, istorii, jurnale, memorii sau istorii n versuri) i n mod special cultivarea acelora specifice istoriografiei umaniste, descrierile istorico-geografico-etnografice atest o evoluie spre istoriografia modern. Autorii secolului al XVII-lea, Grigore Ureche n Letopiseul rii Moldovei, Miron Costin n De neamul moldovenilor i Stolnicul Constantin Cantacuzino n Istoria rii Romneti, dezvoltnd ideile perioadei precedente, aeaz istoria romnilor pe fundalul originii sale latine. Scrierile istorice, ataate modelelor umaniste i racordate la viziunea lor istoriografic, reconstituie trecutul istoric cu sentimentul istoricului militant. mbrind ntr-o sfer larg de preocupri spaiul general romnesc, scrierile istorice din Transilvania oglindesc prin opera lui Bethlen lanos, Rerum Transylvanicarum libri quator (1629-1662) i Historia rerum Transylvanicarum fenomenele politice care au strbtut istoria veacului. Altele, urmnd demersul istoriografiei barocului ca, de pild, opera lui Laureniu

Monarhia feudal

Toppelt, Origines et occasus Transylvanarum (Lyon, 1667) cerceteaz originea popoarelor din Transilvania, manifestnd un interes remarcabil pentru originea romnilor; preocuparea sa e continuat de ali reprezentani ai barocului ssesc, ca Johann Troster n Dos Alte und Neue Teutsche Dacia, care subliniaz originea roman a romnilor. Evoluia istoriografiei secolului al XVII-lea ncorporeaz, la nivelul unei remarcabile expresii literare si genul memorialistic, cultivat de Miron Costin n Letopiseul rii Moldovei de la Aron Vod ncoace i de Kemeny Jnos n Autobiografia pe care o scrie. Mai cu seam ns istoriografia romneasc exprim argumentat i la nivelul unei continuiti remarcabile, de la Grigore Ureche i Miron Costin la Stolnicul Constantin Cantacuzino i Dimitrie Cantemir, prin genuri proprii umanismului cu un corespunztor spirit critic, ideile originii comune latine a romnilor, unitii lor n spaiul Daciei de odinioar, susinute de o activ contiin de sine. Opera istoriografic, ntr-un moment de rscruce sub aspect politic, ncorporeaz i o meditaie politic dedicat rolului romnilor ca aprtori ai civilizaiei europene, dovad c n aceast epoc, care a deschis noi perspective reinserrii spaiului sud-estic n noua geografie politic, noiunea de Europa i face loc n scrisul crturarilor romni. Dac istoriografia a nscris prin contribuiile ei o pagin semnificativ, integratoare n cultura umanist, fr ndoial c filozofia prin receptarea neoaristotelismului i ideilor carteziene, n formule ce estompeaz nelesul lor originar, fixeaz totui o nou dimensiune culturii umaniste. Dimitrie Cantemir, autor al unei vaste opere, deschis filozofiei lui Van Helmont, pregtete la rndu-i afirmarea raionalismului veacului urmtor. Divanul principelui moldovean mrturisete, prin dialogul Orient-Occident i anticonfesionalismul profesat, paii nsemnai pe care cultura romneasc i-a fcut n epoca crizei contiinei europene". In acest sens nserarea n Divan a unei cri unitariene redactat de unitarianul Wissowatius i n Biblia de la Bucureti (1688) a unei cri necanonice, de inspiraie protestant, Tratatul despre raiunea dominant, semnific o poziie anticonfesional, un anume indiferentism fa de credin. Secolul al XVII-lea este reprezentativ i pentru codificrile juridice care numr lucrri fundamentale ca pravila tiprit la Iai n 1646, intitulat Carte romneasc de nvtur ce mrturisete, mpreun cu altele, interesul statului pentru pstrarea ordinii i pentru aprarea stpnirii feudale. Alturi de aceasta, Pravila de la Govora (1640) i ndreptarea legii (1652) atest influene n care se reflect orizontul juridic european, n Transilvania secolul al XVII-lea aduce redactarea celor dou mari colecii Approbatae constitutiones regni Transilvaniae (1653) i Compilatae constitutiones (1669) ce conin legislaia dietal de la constituirea principatului. Opera juridic a secolului indic un proces de modernizare a statului, dar,

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

n acelai timp, o concordan cu cerinele societii rilor romne care prin norme juridice tind s impun controlul puterii centrale asupra autoritii feudalilor. Literatura juridic din ara Romneasc, n virtutea dreptului de patronaj al Mitropoliei de la Trgovite asupra bisericii ardelene romne, tiprete pentru Transilvania o ediie a Pravilei de la Govora. Coleciile de legi au un puternic caracter de clas, ntrind ordinea feudal existent, iar pentru romnii din Transilvania, Aprobatele i Compilatele statornicesc inegalitatea, statutul de nerecepi sub aspect religios. Dintre legiuirile specific locale, Constituiile rii Fgraului, ce conin norme de drept consuetudinar romnesc, i legile steti ale comunitilor secuieti, au perpetuat pn n epoca modern ornduirile juridice ale autonomiilor romneti i secuieti. Influena umanist a inspirat i traduceri efectuate n spirit critic, filologic, care prezideaz travaliul celor care transpun n limbile naionale valorile culturii europene. Traducerea Bibliei (1688), alturi de opere de controvers teologic sau de edificare moral, de la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea, si Didahiile lui Antim Ivireanul n ara Romneasc reflect un spirit novator, ndrzneli de gndire care anticipeaz iluminismul, mrturisind o nou sensibilitate proprie epocii crizei contiinei europene, n ambiana afirmrii limbii romne n cultur, Dosoftei, influenat de sensibilitatea barocului polonez, d o nou i original expresie versificaiei romneti. n secolul al XVII-lea opere de creaie teologic original, concordant marilor curente europene, aduc n rile romne un suflu nnoitor prin spiritul de controvers ce le anim i, totodat, n mediul romnesc replica anticalvin la literatura prozelit publicat n Transilvania. Rspuns Ia Catehismul calvinesc (1645) indic, alturi de Cazania lui Varaam (1643) afirmarea n societatea romneasc a unui sentiment de solidaritate sub semnul contiinei de sine etnic. Secolul al XVII-lea, ca secol al supremaiei calvine n Transilvania, cunoate o ampl oper de traduceri n limba romn a crii religioase i apariia unor lucrri influenate de doctrina calvin, n aceste cri se regsesc tezele calvine, predestinarea, repudierea cultului icoanelor, alturi de altele cu un coninut ortodox ce atest prezena spiritului de controvers care va pregti iluminismul. n secolul redactrii Mrturisirii ortodoxe, Nicolae Milescu alctuiete un Encbiridion, o expunere a doctrinei ortodoxe care va fi inserat ntr-o colecie jansenist, dirijat de Nicole. Editarea unui catechism de George Buitul, care are la baz Catec/nsmul roman (1566) anun spiritul de controvers care nu va ntrzia s clatine mentalitatea tradiional. Astfel prin cultur i difuzarea ei n societatea laic i face loc n ambiana literar o sensibilitate n care ideea de schimbare se opune imobilismului i autoritii. Prin scrierile secolului al XVII-lea etniconul romn-romnesc cu-

Monarhia feudal

noaste o semnificativ rspndire ce atest afirmarea ideii unitii etnice a romnilor. La mijlocul secolului Noul Testament de la Blgrad, tiprit la 1648, exprim prin Predoslovia lui Simion tefan unitatea lingvistic a romnilor. Datorit circulaiei crilor romneti din Moldova i ara Romneasc n Transilvania i operei de copiere sistematic, limba literar romn se impune, contribuind substanial la afirmarea contiinei de origine la elita comunitilor rurale. Acelai spirit creator strbate i n manifestrile artistice, n arhitectur ndeosebi, unde se disting pe fondul tradiiei locale forme ale Renaterii trzii, elemente decorative orientale (Trei Ierarhi) i puternice influene ale artei populare. Secolul al XVII-lea cunoate o remarcabil diversificare a necesitilor artistice, o evident mbogire a programului i apariia unor aspecte noi. Se remarc ntreptrunderi reciproce ntre cele trei ri romne, fapt ce exprim intensificarea legturilor politice i culturale, constituirea sistemului de aliane i funcionarea lui. n aceeai vreme sunt prezente i o seam de nruriri din afara spaiului romnesc, din Rusia, Polonia, Orientul apropiat, dar i din Europa Central. Diversificarea formelor artistice n secolul al XVII-lea mrturisete noul stadiu de evoluie a rilor romne n care pot fi distinse efectele dialogului tradiie-inovaie. Evidente n castelele domneti sau princiare, n castelele boierimii i nobilimii, efectele influenelor Renaterii trzii, barocului i Orientului atest profilul social i intelectual al clasei conductoare, mobilitatea ei. Gabriel Bethlen ilustreaz epoca i sub raport artistic prin mecenatul pe care l exercit. Construciile civile din capitala Transilvaniei, palatele se fac remarcate prin nruririle renascentiste i ale barocului care au dat strlucire unei domnii ce se integrase n formele artistice europene. Un monument arhitectural al epocii lui Bethlen este Magna Curia de la Deva, precum i castelul de la Snmiclu-Alba construit dup planurile lui Nicolae Bethlen, una din cele mai strlucite construcii ale Renaterii ardelene. Prezentnd un amestec de modele franceze i italiene, mai ales veneiene, aceste monumente mrturisesc comunicarea Transilvaniei cu viaa artistic european, n acest secol s-au dezvoltat coli de sculptur i orfevrrie care s-au distins prin ornamentaia lor. Pentru arta giuvaergiilor reprezentative rmn Sibiul i Braovul. n a doua jumtate a secolului, la biserica mnstirii Golia din Iai, apar evidente elemente de trecere spre baroc prin decorarea faadelor cu pilatri neocorintici. La sfritul secolului se afirm, prin ctitoriile numeroase ale Cantacuzinilor si ale lui Constantin Brncoveanu (mnstirile Cotroceni, Hurez, palatul Mogooaia, cel al Cantacuzinilor de la Mgureni), stilul brncovenesc n care se mpletesc formele renascentiste cu cele orientale. Strlucirea artistic brncoveneasc a exercitat influene fertile la bisericile i mnstirile romneti din Transilvania.

Oecolul luminilor n rile romne

282

Evenimentele militare i politice petrecute n Europa la sfritul secolului al XVII-lea antreneaz fenomenul redimensionrii continentului. Transformarea Imperiului Habsburgic ntr-un stat dunrean, afirmarea Imperiului Rus i rivalitatea austro-polon, n spaiul rilor romne, pe fondul declinului otoman, conferea trecerii de la Europa clasic la Europa luminilor semnificaii particulare. Redimensionarea continentului a semnificat prin integrarea spaiului central-european n monarhia habsburgic trecerea de la mica la marea Europ (Pierre Chaunu). Noilor ritmuri politice i culturale direcionate vest-est, le-au corespuns evidente tendine integratoare din zonele Europei central-orientale. Frontiera viitoarei Europe a luminilor a ntlnit n expansiunea sa realiti politice consacrate de pacea de la Karlowitz (1699), o Transilvanie ncorporat imperiului i un nou regim politic, cel fanariot, n Moldova i ara Romneasc. Aceste metamorfoze politico-teritoriale au influenat n decisiv msur evoluia rilor romne care vor nregistra dinamica continental de-a lungul unui secol. Aflat ntr-un proces de restructurare prin politica reformist, imperiul a nrurit civilizaia principatului Transilvaniei, Olteniei i Bucovinei. La rndul su, regimul fanariot instalat n 1711 n Moldova i 1716 n ara Romneasc, nu n afara experimentului reformist austriac, s-a orientat avnd acordul Porii spre politica de reforme. Astfel rile romne s-au integrat reformismului european potrivit propriului specific intern i practicii habsburgice i fanariote. Noile regimuri nfieaz efectele absolutismului luminat care a iniiat un proces de renovaie i raionalizare a instituiilor statului, reforme sociale care au culminat cu desfiinarea dependenei personale, ceea ce a nsemnat un pas spre elaborarea epocii moderne. Integrarea principatului Transilvaniei n imperiu a fost nsoit de aciunea Contrareformei i a Curii vieneze care modific, prin restaurarea catolicismului i unirea ecleziastic a rutenilor i a romnilor, peisajul confesional i cultural. Unirea n spiritul Reformei catolice a contribuit la in-

Secolul luminilor n rile romdne

stituionalizarea confesiunii greco-catolice i la formarea unei elite datorate iniiativelor episcopului Inochentie Micu, continuate de episcopii Petru Pavel Aaron i Grigorie Maior. Unirea a creat un cadru n contact cu ideile absolutismului terezian i iosefin favorabil receptrii Aufklrungului ce vor contura ncepnd cu deceniul opt un iluminism erudit, iar din ultimul deceniu o micare cultural orientat spre emanciparea politic a naiunii. In aceast ambian deschis dialogului cu Occidentul, n Transilvania, ideile Aufklrungului se impun n mediul cultural maghiar i ssesc potrivit coloraturii confesionale i propriilor prioriti. Asimilarea raionalismului wolffian n principat contribuie substanial la cristalizarea unui peisaj multicultural, n care iluminismul ca numitor comun colaboreaz la definirea spiritului identitar, ce se manifest potrivit specificului etnic, confesional i cultural n orientri politice distincte. Caracteristic secolului luminilor n Transilvania a fost afirmarea romnilor prin rscoala lui Horea i printr-un program ce prezideaz o micare naional elitar. Secolul al XVIII-lea n ara Romneasc i n Moldova, n prelungirea umanismului romnesc i preiluminismului dezvolt, n instituiile de cultur, o via intelectual laic propulsat de reformismul fanariot. Adiacent, micarea religioas paisian promoveaz asemenea intelectualilor ardeleni valorile patristice subsumate reformrii vieii religioase. Elita boiereasc orientat n conjunctura creat de confruntrile dintre marile puteri competitoare argumenteaz dreptul la rectigarea independenei. Deopotriv ns ideologia politic este penetrat de ideile revoluiei democratice ce confer iluminismului de inspiraie francez accente proprii unui profil european. Secolul luminilor n rile romne a deschis o nou epoc sub raport politic care evideniaz n cadrul chestiunii orientale o problem romneasc, iar cultural o integrare n sistemul de vase comunicante al culturii europene. Secolul luminilor este i unul al afirmrii contiinei naionale la nivel elitar vehiculat treptat de cultura iluminist n societate.

iVoile regimuri politice: habsburgic i fanariot. Structura instituional. Opera de organizare a regimului habsburgic s-a exercitat paralel cu aciunile militare i politice nc nainte de pacea de la Karlowitz. In 4 decembrie 1691 a fost acordat Transilvaniei Diploma leopoldin care a reglementat pentru o sut cincizeci de ani viaa constituional a rii. Rezultat al examinrii realitilor principatului, diploma exprim intenia unei integrri depline n monarhie cu observarea situaiei internaionale care obliga la pstrarea unei aparene de autonomie. Menionnd separarea de Ungaria, diploma a constituit baza juridic a administraiei austriece care subordoneaz instituiile transilvnene cu evidente tendine absolutiste

De la geneza statelor romneti la naiunea romana

centralizatoare. Diploma garanteaz, ntr-un moment de incertitudine, ideea continuitii principatului n persoana lui Apafi II, recunoscnd naiunile" politice i religiile recepte, privilegiile strilor, constituia, legile principatului, Approbatae et Compilatae, Tripartitul lui Werboczi, cu excepia dreptului la rezisten, n esen se garanta supremaia celor trei naiuni" politice, a Strilor privilegiate care aveau dreptul, dimpreun cu religiile recepte, s designeze pe cei care vor ocupa funciile n stat. Monarhul numete un german general comandant, ca reprezentant al su care trata cu autoritile interne. Astfel puterea militar a principatului era subordonat direct Consiliului aulic de rzboi (Hofkriegsrat). Diplomei leopoldine i s-au asociat rezoluia lui Alvinczi (1693) i o diplom referitoare la religie (1693) care deopotriv au sporit drepturile mpratului, devenit de fapt suveranul incontestabil. Guberniul, instituia administrativ, organizat n 1693 a creat o reprezentan la Viena care se constituia n Cancelaria aulic a Transilvaniei (1694). Aceasta va fi instituia suprem condus de un cancelar aulic i ase consilieri ndeplinind atribuiile unui adevrat guvern. Alturi de Guberniu funcioneaz Te^aurariatul, adaptat i el noilor cerine centralizatoare, ajungnd o instituie subordonat Camerei cbe?aro-crieti i n afara influenei strilor. Tezaurariatul aplic, prin funcionarii si, politica economic a imperiului n spiritul tiinei camerale prin dicasteriile sale ce i exercitau autoritatea n probleme economice. Sub raport juridic funciona Tabla Regia in Magno Transilvaniae Principatu judiciaria cu sediul la Trgu Mure. Justiia se exercita n dou instane, n prim instan funciona Tabula continu a comitatelor, districtelor i scaunelor secuieti, a doua instan era Forum Revi^orium care examina cauzele primului for. Instituia militar cuprindea patru regimente de cavalerie i dou de infanterie ce staionau permanent n principat, fiind ntreinute de ar. Sub aspectul instituiilor religioase funcionau confesiunile recepte de la sfritul secolului precedent, la care s-au asociat episcopatele greco-catolice de la Blaj i Oradea i un episcopat ortodox, din 1762, prin restaurarea ortodoxiei ca instituie, n secolul al XVIII-lea fiina i confesiunea iudaic cu instituii proprii. Politica imperial n principatul Transilvaniei a adaptat vechile instituii obiectivelor sale centralizatoare, a organizat altele noi care, prin absolutismul practicat, au fost transformate n instrumente ale stpnirii. Tendina integratoare a nzuit la estomparea autonomiilor locale i la crearea unor instituii care s contribuie la omogenizarea imperiului. Aceeai funcie a rezervat-o bisericii catolice care era subordonat acelorai scopuri de realizare a unui echilibru favorabil confesional dup un secol de supremaie calvin. Astfel, se deschide un nou capitol n istoria Transilvaniei cu consecine asupra structurilor ecleziastice i politice ce vor determina o

Secolul luminilor n rile romne

modificare a echilibrului favorabil Reformei i strii nobiliare preponderent calvin.

Unirea rutenilor i romnilor cu Biserica Romei. Unirea bisericii rutene i romneti a fost o aciune a Contrareformei constituind o pagin de istorie european care se integreaz att intereselor de durat ale catolicismului, ct i politicii Habsburgilor. Catolicismul continu ideea unirii bisericilor prefigurate de Conciliul de la Florena, pe care o prelungete prin unirea parial de la Brest i prin aceea de la mijlocul secolului al XVII-lea (1646) n zona rutean din Ungaria Superioar. Curtea imperial, pe msur ce Reconquista progresa, ncerca prin Contrareform s modifice configuraia confesional a Transilvaniei prin extinderea catolicismului. Unirea bisericii ortodoxe romneti era prevzut n memoriul cunoscut sub numele de Einrichtungsuierk, redactat n 1686 de o comisie sub preedinia lui Kollonich n care ntrirea bisericii romane trebuia nfptuit prin unirea schismaticilor". Memoriul episcopului de Gyor venea n ntmpinarea politicii imperiale care vedea n catolicism un principal suport al statului ce avea o component religioas eterogen. Numirea unui vicar apostolic n persoana lui losif de Camellis la Munkacevo (1689) a nsemnat crearea unui avanpost al catolicismului n forma lui greco-catolic n Europa Central dinspre care Unirea urma s se difuzeze n principatul Transilvaniei. Prile nord-vestice i n special Maramureul devin un spaiu de confruntare ntre catolicism i ortodoxie, n condiiile n care principii calvini ai Transilvaniei susin numirea unui episcop ortodox n 1690, tocmai cnd losif de Cammellis a fost introdus la Munkacevo. Aciunea de convertire a romnilor din principat avea deci un precedent n trecerea la unire a clerului rutean din Ungaria Superioar (1646) i a unui numr de preoi romni din zona Satu Mare (ncepnd cu anul 1689). nfptuirea unirii n aria nordic a avut un suport hotrtor n diploma din august 1692 care promitea avantaje de natur social pentru cei ce se uneau. ncercnd s realizeze unirea religioas a romnilor, monarhia de fapt aplic parial, n condiiile principatului, planurile mai vaste ale Contrareformei n sud-est. Modalitile de realizare sugerate de Propaganda Fide ineau seama de poziia constituional i social a ortodoxiei transilvnene, astfel c ncercrile se fac de pe platforma Conciliului de la Florena i dup modelul unirii de la Brest, fr alterarea ritului oriental. Potrivit instruciunilor Propagandei Fide, imperiul acioneaz un ntreg arsenal de modaliti, din care nu au lipsit promisiunile de ordin social i nici cele naionale.

De la geneva statelor romneti la naiunea romdn

Tentativa de unire a romnilor din principat aduce n prim plan ordinul iezuit care va aciona aparent independent, n realitate, expansiunea catolicismului n Ungaria superioar nvedereaz implicarea imperiului prin Diploma din 1692, cu influen desigur n Transilvania, nu ns direct, atta vreme ct provincia nu avea un statut internaional clarificat. Aciunea unionist n Transilvania ntlnete o societate n care reticenele fa de noua confesiune se mpletesc cu acceptarea ei, cu veleitile de integrare a elitei romneti ecleziastice n sistemul politic. Protopopii cu deosebire erau tentai de avantajele ce li se ofereau prin Diploma din 1692, n condiiile n care Diploma leopoidin (1691) ignora biserica ortodox i dezideratele ei, perpetund sistemul constituional ntemeiat pe cele trei naiuni" i patru religii recepte. Clerul romn era nemulumit de presiunea calvin care a avut ca efect ncercri de alterare a doctrinei i ritului, fr s aduc schimbri n statutul clerului romn. Pregtit de iezuii, prima tentativ de unire din vremea mitropolitului Teofil (1697) a avut drept rezultat acceptarea celor patru puncte de la Florena i formularea revendicrilor clerului romn. Acestea din urm cuprind, indiferent de modalitatea n care faptele s-au petrecut n sinod, condiia acordrii de privilegii, scutiri i imuniti ale clerului latin preoilor, dregtorilor bisericeti, diaconilor i cantorilor. Dar ceea ce este i mai important este faptul c s-a solicitat pentru laicii unii accesul la dregtorii, asemenea indivizilor din rndul naiunilor" politice i religiilor recepte, dreptul la instruire a fiilor preoilor n colile latine. Sintetiznd hotrrile sinodului Declaraia de unire, semnat de Teofil, reitereaz cele patru puncte ale unirii de la Florena formulnd trei deziderate adresate mpratului, n care s-au esenializat postulatele romneti: egalul tratament la nivelul religiilor recepte i dotarea bisericilor cu case parohiale i subordonarea fa de episcop i nu de puterea politic. Aceste revendicri mrturiseau existena unei contiine a propriilor nevoi care de fapt contraveneau diplomei constituionale. Ca atare, chiar dac sinodul a fost restrns sau actele lui erau o creaie parial a iezuiilor, revendicrile de natur laic exprimau, cu claritate, deziderate ale romnilor pe care numai reprezentanii lor le puteau formula. Unirea hotrt n timpul lui Teofil a intrat, din motive neclarificate, n desuetudine, astfel c s-a ales un nou vldic n persoana lui Atanasie Anghel, avnd aprobarea superintendentului calvin. Sfinit, potrivit tradiiei, la Bucureti, mitropolitul va avea rolul de prim plan n perfectarea unirii cu Roma. n urma unor succesive demersuri, prin rezoluia imperial din 14 aprilie 1689, n faa ortodocilor ce urmau s se uneasc stteau privilegiile religiei catolice sau ale altora recepte. Pe temeiul Enciclicei cardinalului Kollonich din 2 iunie, se ignora ns posibilitatea de unire individual cu

Secolul luminilor n rile romne

alte religii recepte, fiind ngduit numai aceea cu biserica roman. Enciclica emis de naltul prelat, n calitate de primat al Ungariei i arhiepiscop de Strigoniu, mputernicit de Sfntul Scaun, condiioneaz acordarea privilegiilor clerului romn i protecia instituiilor laice i ecleziastice, de acceptarea punctelor Conciliului de la Florena. Astfel, Diploma imperial din 1692, Revoluia din 14 aprilie 1698 i Enciclica din 2 iunie acelai an constituie un triptic care explic convertirea clerului la unire. Prin aciunea concertat a Contrareformei i a imperiului, romnilor li se oferea prin unire perspectiva emanciprii n pofida opoziiei strilor i a religiilor reformate. Strile vedeau n unire o lezare a privilegiilor prin anularea obligaiilor servile ale preoimii, ceea ce nsemna o important pierdere material pentru nobilime i un potenial pericol pentru sistemul constituional. Pentru aceste raiuni strile, indiferent de apartenen religioas, se opun cu nverunare unirii care nclca, n opinia lor, prevederile Diplomei leopoldine, ce garanta sistemul constituional al principatului. In aceast atmosfer, Atanasie Anghel convoac sinodul care se ntrunete n 7 octombrie 1698, precednd ntrunirea dietei. Prin participarea episcopului, protopopilor, se declar unirea prin semnturile a 38 protopopi ce reprezentau numai o parte din protopopiate. Chiar dac procedurile au fost viciate de intervenii i presiuni, unirea se constituie ca realitate instituional, dovad c aceasta devine o referin n politica Guberniului i strilor transilvnene. Avndu-i punctul de plecare n diplomele imperiale i n Enciclica lui Kollonich hotrrile sinodului proclam unirea cu biserica Romei, cu condiia acordrii privilegiilor preoimii catolice, promise de Curtea imperial, i cu respectarea ritului rsritean. Ins ntru acest chip ne unim i ne mrturisim a fi mdularele sntei catoliceti biserici a Romei, cum pre noi i rmiele noastre din obiceiul besericii noastre a Rsritului s nu ne clatine, ci toate ceremoniile, srbtorile, posturile cum pn acum aa i de acum nainte s fim slobozi a le inea dup clindarul vechi i pre cinstitul vldicul nostru Atanasie nime pn'n moartea Sniei sale s n'aib putere de a-l clti din scaunul sniei sale". Condiiile declaraiei de unire ale protopopilor i reiterarea acestora de ctre episcop au aezat temeiurile bisericii greco-catolice unite cu Roma. i aa ne unim aceti ce scrim mai sus cum toat legea noastr, slujba bisericii, leturghia s stea pre loc, iar de n-ar sta pre loc acele, nici aceste pecei s n'aib nici o trie asupra noastr i vldica nostru Atanasie s fie n scaun i nime s nu-1 harbtluiasc". Unirea s-a hotrt ntr-un sinod cu participarea protopopilor, dar i a unui numr de preoi, dimpreun cu 2-3 fruntai din parohii. Ea nu a fost ns agreat de stri care se mpotrivesc scutirii preoilor romni i n general acordrii privilegiilor clerului latin. Opoziia a fost categoric din

287

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

288

partea calvinilor care erau dominani n starea nobiliar, n aceste mprejurri Curtea, ezitant din cauza respectivei opoziii, n momentul n care semneaz pacea de la Karlowitz, n aceeai zi, n 16 februarie 1699, emite o diplom n care recunoscnd unirea le garanteaz celor unii privilegiile i protecia oficial. Diploma leopoldin se refer direct la preoii romni unii cu biserica Romei pe care-i scutete de obligaiile servile, robote, garantndu-le parohiile i bunurile acestora. Conferirea diplomei a fost ntmpinat de rezistena strilor prin intervenii la curte sau a statusului catolic. S-au organizat anchete n comitate, efectuate de o comisie n faa creia credincioii trebuiau s se pronune deschis, individual. Dei rspunsurile erau evazive, oscilante sau imprecise, preoimea a urmat hotrrea vldicului, astfel c episcopului Atanasie i bisericii sale i se deschideau calea unor tratative i formularea unor revendicri adresate Curii imperiale. n aceste circumstane se convoac sinodul din septembrie 1700 cu participarea protopopilor, jurailor, preoilor din fiecare sat i trei fruntai rani. Sinodul a redactat un manifest prin care se face cunoscut declaraia de unire cu biserica roman potrivit decretului imperial i enciclicelor arhiepiscopului catolic, cu condiia acordrii privilegiilor promise. Sinodul s-a constituit ca o reprezentan a bisericii romneti unite, ce ncorpora o mare parte din Ardeal. Hotrrile exprim ns i msuri referitoare la disciplina ecleziastic n spiritul Reformei catolice care va nruri viitoarea evoluie a bisericii unite n plan cultural i educativ. Tratativele de la Viena purtate de Atanasie n 1701, cu aprobarea unui sinod restrns, ocup un loc important n istoria unirii, dar i n aceea a romnilor ardeleni. Protocolul recunoaterii bisericii unite i obinerea egalitii juridice cu clerul de rit latin, protecia oficialitilor provinciale, ntemeierea de coli, scutirea clerului de obligaii servile mrturisesc existena continuitii, similitudini semnificative cu hotrrile primului sinod de unire. De pe o atare platform revendicativ se acord romnilor o nou diplom, a doua diplom kopoldin a unirii (1701), ce conceptualizeaz principalele deziderate ale clerului romn: acordarea privilegiilor, scutirilor i prerogativelor de care beneficiau, pe baza legilor, episcopii, clerul i bisericile catolice de rit latin. Scutirea preoilor de sarcinile publice, de dri, de vmi, de dijme asemenea nobililor rii i garantarea integrrii mirenilor unii n statusul catolic nsemna considerarea lor ntre stri, ca fii ai patriei. Diploma cuprinde ns i prevederea care vizeaz introducerea unui teolog latin, un iezuit, ca auditor causarum generalium care urma s supervizeze actele episcopului i s asigure puritatea doctrinei, n spiritul Contrareformei i a Reformei catolice se prevedeau msuri mpotriva influenei calvine, eliminarea catehismelor calvine, cenzurarea tipriturilor, nfiina-

Secolul luminilor n rile romne

rea de coli la Alba lulia, Haeg i Fgra. Diploma impune o mrturisire de credin protopopilor i preoilor, potrivit formulei tridentine, eliminarea din liturghie a pomenirii patriarhului de la Constantinopol i introducerea numelui papei n loc. Episcopul urma s reproduc catehismul catolic tiprit la Tirnavia, fiind obligat s supun crile reviziei teologului, n ce privete condiia preoilor, acetia urmau s fie examinai pentru a-i dovedi pregtirea. nsemntatea celei de a doua diplome leopoldine a unirii este c ea a sintetizat principalele revendicri formulate n sinoade i pe parcursul tratativelor. Ea a reluat n esen principiile tridentine ale Reformei catolice. Diploma reunete astfel deziderate romneti, spiritul Contrareformei, interesele imperiului i principiile Reformei catolice. Dei nerecunoscut, diploma reprezint un succes al clerului superior greco-catolic care reuete prin tratative s fac cunoscut un program al emanciprii romnilor n cadru ecleziastic. De fapt, prevederile diplomei au exprimat dezideratele formulate de Atanasie care, la rndul lor, au reflectat poziia clerului ardelean. Aciunea revendicativ a lui Atanasie a avut ca rezultat i consacrarea sa ca episcop, n care calitate a fost obligat s supun protopopii i preoii la prestarea mrturisirii de credin n termenii formulei tridentine. El a fost numit de Curtea imperial n 15 iulie ca episcop al naiunii romne primind i titlul de consilier imperial. La 25 iunie a avut loc instalarea episcopului la Alba lulia n prezena autoritilor, a clerului i a mirenilor. Unirea a ntmpinat ns opoziia strilor i a unor comuniti romneti din zonele sudice ale Transilvaniei n Fgra, Braov. nfptuirea unirii n principat, n prelungirea aciunilor din nord-vestul Transilvaniei a avut urmri n durata istoriei romnilor din Ardeal i, n general, n spaiul romnesc. Prin unire romnii au intrat ntr-o alt comunitate spiritual, occidental, fr ca s prseasc tradiia ortodox, exprimat n pstrarea ritului grec. ntr-un imperiu aflat n plin restructurare, romnii transilvneni vin cu motivaii proprii n ntmpinarea politicii Vienei, interesat n revigorarea cultural i organizarea imperiului. Unirea s-a nfptuit ntr-un cadru stimulativ pentru conceptualizarea dezideratelor proprii, ntr-un moment cnd se realizeaz o convergen ntre elurile Contrareformei i ale imperiului, pe de o parte, i tendinele de emancipare ale romnilor, pe de alta. De fapt, unificarea ecleziastic a venit i n prelungirea programului de emancipare a clerului ortodox, conceput n vremea lui Mihai Viteazul i perpetuat prin privilegiile acordate de principi Mitropoliei Ardealului n secolul XVII. Deci unirea a fost i rezultatul unor factori interni, a elitei ecleziastice, care voia s se emancipeze de sub apsarea naiunilor" politice i a calvinismului ce tindea la asimilarea elementului romnesc. Ea a creat un cadru pentru afirmarea politic i cultural, contribuind la procesul de occiden-

289

De la geneja statelor romaneti la naiunea romdna

talizare n spaiul romnesc. Prin unire s-a manifestat, n contextul central european i catolic, contiina de sine a romnilor, n prelungirea unei evoluii care coboar n timp n evul mediu. Acum se cristalizeaz un tip de solidaritate care prevestete contiina modern de naiune. Efectele au fost ns i politice i culturale colabornd la afirmarea naiunii n secolul al XVIII-lea. Unirea i furitorii ei au oferit embrionar programul emanciprii politice, cuprins n actele Unirii i oglindit de Diploma a doua. Aceste deziderate au contravenit Diplomei constituionale (1691), ceea ce a dus la neaplicarea ei n punctele eseniale care prejudiciau interesele naiunilor politice.

JLVscoala lui Francisc Rkoczi dl II-lea. Regimul austriac, la scurt vreme dup instaurarea lui, a fost confruntat de rscoala lui Francisc Rkoczi al II-lea (1703-1713), care, continund lupta antihabsburgic, asociaz, prin cuprinderea iobgimii, un caracter social aciunilor de eliberare. Rkoczi era un magnat ce deinea un imens domeniu, aparinnd unei familii cu tradiie antihabsburgic, un spirit luminat, mbibat de cultur francez, profesnd n materie religioas o atitudine de toleran. Rscoala a fost determinat de nemulumirea strilor din Ungaria Superioar fa de politica absolutist a Habsburgilor care lsa s se ntrevad tendina de micorare a privilegiilor nobilimii, iar prin aciunea de catolicizare leza interesele calvine. Francisc Rkoczi al II-lea reprezenta partida naional" a Ungariei i nobilimii ardelene orientate i n perioada anterioar mpotriva Habsburgilor. Profitnd de cadrul favorabil creat de rzboiul de succesiune la tronul Spaniei, beneficiind de ajutorul Franei i al Poloniei, Rkoczi se angajeaz n marea confruntare ncepnd cu anul 1703. Rscoala odat declanat, Transilvania ajunge de fapt centrul luptei antihabsburgice, datorit nemulumirilor strilor, n marea lor majoritate protestante, reticenelor provocate de Unirea bisericeasc i a unor cauze de ordin social. Dei extinderea rscoalei era evident i cu toate c stpnirea habsburgic a fost denunat n 1707, cu toate c Rkoczi a fost recunoscut de facto principe de ctre Frana, declinul devine tot mai evident. Caracterul tot mai-clar antifeudal al manifestrilor ndeprteaz nobilimea de insurecie, astfel c ea revine la ideea colaborrii cu Habsburgii. Pacea de la Satu Mare din 1711 semnific sfritul rscoalei i acceptarea noii stpniri. Rscoala a avut un caracter naional" exprimnd opiunile nobilimii, n mare parte protestant, mpotriva unei stpniri ce aciona n sensul Contrareformei. Acest caracter a fost dublat de cel social imprimat de participarea rnimii care s-a asociat luptei din raiuni proprii. Caracterul antihabsburgic, politic prin excelen, rezult ns i din atitudinile lui

Secolul luminilor n rile romne

Rkoczi care, dei catolic, din aceleai considerente antihabsburgice sprijin ortodoxia. Contrapunndu-i lui Atanasie un episcop ortodox, pe loan irca, el manifest o toleran care avea ns raiuni politice, alinierea la atitudinea strilor ostile emanciprii prin catolicism a romnilor. Opera de consolidare a regimului evolueaz ns paralel cu expansiunea austriac. Rzboiul austro-turc din 17161718, pe urmele victoriilor lui Eugeniu de Savoia, se ncheie prin pacea de la Passarowitz (1718). Imperiul anexeaz cele dou provincii romneti, Oltenia i Banatul, care lrgesc substanial stpnirea austriac, asigurndu-i stabilitatea n interiorul arcului carpatic. Chiar dac Oltenia revine la ara Romneasc dup pacea de la Belgrad (1739), principatul Transilvaniei i Banatul rmn integrate n imperiu, deschizndu-se experimentului reformismului absolutist.

JKegimuI austriac si politica absolutist. Linitit pentru moment n interior i n avantaj sub aspectul echilibrului politic extern, Curtea vienez trece decis la organizarea regimului. Aflat el nsui n curs de nou structurare n condiiile afirmrii sale politice ca putere dunrean, imperiul extinde cursul reformelor la noile teritorii ncorporate. Politica economic i social de organizare a statului prin apelul la tiinele camerale i mercantilism se continu n timpul lui losif I (1705-1711) i Carol al Vl-lea (1711-1740). ncercrile de reform sunt stimulate de noua problematic, de strile provinciale att de diferite sub raport etnic i religios, social i instituional. Era necesar, n noile condiii de linite, o concentrare n interior, spre particularismele locale, adnc nrdcinate i n general ostile tentativelor de centralizare. Atent la problemele politice interne Curtea imperial caut n mprejurrile n care era obligat s respecte, chiar formal, autonomia, s pstreze un echilibru, s nu ntreasc o provincie n detrimentul alteia, s nu-i sporeasc puterea n raport cu instituia central. Imperiul a desfurat un larg sistem de msuri menite s ntreasc absolutismul, prin atragerea aristocraiei la guvernarea provinciei sau ncredinndu-i funcii n aparatul central. Uznd de principiul divide et impera, Curtea stimuleaz animozitile religioase i naionale n afirmare, pentru a le arbitra apoi n avantajul ei. Reformismul habsburgic cunoate n evoluia lui un proces de durat cu intervenii variabile de la o epoc la alta. n primii ani dup instaurarea regimului, politica lui Leopold I s-a orientat n Transilvania spre adaptarea i restructurarea instituiilor existente si nfiinarea altora noi. Prima faz a reformismului habsburgic este iniiat nc din vremea lui Leopold I care dezvolt tiinele camerale i promoveaz mercantilismul pe temeiul principiilor enunate de J. J. Becher, Wilhelm von Schroder i

De la geneza statelor romaneti la naiunea romna

292

Philipp Wilhelm von Hornick n Osterreicb liber alles (1686). Sub losif I se continu demersurile precedente, cristalizndu-se tentative reformiste considerate preiosefine, n special n raportul cu Sfntul Scaun. Politica reformist n Transilvania nregistreaz un evident interes pentru organizarea i dotarea bisericii greco-catolice. Episcopia greco-catolic este transferat de la Alba lulia la Fgra i apoi la Blaj, ultima localitate devenind, prin transferul de domenii i acordarea de subvenii, centrul religios i cultural al romnilor unii cu biserica roman. Politica lui Carol al Vl-lea a urmrit prin dotarea episcopiei, prin sporirea pietii i colarizare, consolidarea unirii. Reformismul practicat de Habsburgi creeaz un cadru pentru revendicrile episcopatului romn n timpul lui Inochentie Micu care apeleaz la resursele tiinelor camerale n argumentarea tezelor sale. Reformele propriu-zise n provinciile nou achiziionate i au nceputurile n Oltenia, ncorporat imperiului (1718) prin pacea de la Passarowitz. Aceast parte a rii Romneti a constituit creuzetul n care s-au experimentat msurile reformatoare pe terenul raporturilor de proprietate, prin intervenia statului care ncearc o reglementare. Ocuparea Olteniei de ctre imperiu a determinat boierimea s-i formuleze dezideratele privitoare la guvernare. Memoriile boiereti afirmau ideea de autonomie i meninerea suveranitii interne, limitarea autoritii domneti i garantarea stpnirilor ei fr amestecul puterii centrale i totodat pstrarea privilegiilor sale. Programul boieresc nzuia la meninerea netirbit a structurii puterii politice i sociale ntemeiat pe dependena personal a rnimii. Curtea vienez voia dimpotriv o integrare a provinciei n sistemul politic austriac, la nivelul unei provincii n care mpratul i aroga deplintatea drepturilor. De aceea a supus Oltenia autoritii unei instituii create, Comisia neoaquistica compus din reprezentani ai Camerei aulice, i Consiliului de rzboi. Consecvent politicii sale de integrare, Curtea instituie un directoriu, supus administraiei centrale. Austriecii procedeaz la o restructurare general ncepnd cu o reform fiscal, prin care au introdus o raionalitate n perceperea obligaiilor n propriu avantaj. Reforma care a lezat ns interesele boierimii a fost intervenia statului n relaiile dintre boierime i rnime. Habsburgii urmreau i aici ca i n cazul Transilvaniei prin dieta din 1714 o reglementare a raporturilor servile pentru a gsi noi izvoare pentru augmentarea capacitii de plat a rii. Stpnirea imperial n ateptarea efectelor msurilor mercantiliste ncearc o revizuire a fiscalitii prin scderea obligaiilor fa de boieri. Stpnirea habsburgic inteniona s scoat din sfera dreptului privat relaiile dintre boieri i populaia servil. Noua administraie procedeaz i la reforma sistemului judiciar tradiional care, la rndul ei, a ngustat atotputernicia boierimii. Reformismul

Secolul luminilor n rile romne

austriac n Oltenia deschide un proces istoric de durat, solicitat de evoluia societii din ara Romneasc i aplicat anterior n sfera financiar de Constantin Brncoveanu. Inovaia austriac se plaseaz prioritar n viaa social constituind un model ce se va perpetua prin reformele lui Constantin Mavrocordat i pe un teren mai larg n Ungaria i Transilvania n epoca terezian.

L olitica absolutist a Mriei Terezia. Epoca Mriei Terezia (1740-1780) deschide o nou faz n istoria practicii reformiste la nivelul ntregului imperiu cu repercusiuni n Transilvania care nregistreaz dificultile i adversitile ce ocup nceputurile domniei. Mria Terezia inaugureaz o etap n reformismul austriac n termeni absolutist! printr-o practic dominat de pragmatism. Prin consilierii si, mai cu seam Haugwitz, concepe i realizeaz reforme fundamentale, acionnd mpotriva strilor n vederea redresrii monarhiei austriece. Reformele financiar, judiciar, separarea afacerilor administrative de justiie, reforma armatei vor colabora la organizarea statului modern. Principala reform care a avut o nrurire decisiv n Transilvania a fost reforma social prin care Curtea a intervenit n raporturile dintre nobilime i rnime. Seria de intervenii imperiale se concretizeaz preliminar n dieta din 1714 cnd din raiune de stat se stabilete ca iobagii ereditari s slujeasc patru zile pe sptmn, jelerii trei zile. Msurile dietale sunt ns nesocotite de nobilime care accept cu greu intervenia statului n raporturile de proprietate. n aceste mprejurri curtea revine prin ordonana din 25 februarie 1747 hotrnd ca iobagii care lucrau cu palmele sau foloseau i vitele altora s presteze patru zile pe sptmn, iar cei care lucrau cu vitele proprii s presteze trei zile. Confruntat de masivele emigrri, un adevrat morbus transilvanicus", care prejudicia capacitatea fiscal a rii, ntr-o perioad de intens angajare a imperiului n exterior, Curtea se decide s extind reglementarea din Ungaria, din 1767, n Transilvania. Hotrrea Curii este stimulat de memoriul generalului Hadic (1768) n care se arat limpede c la originea fenomenului emigrrii se afl gravitatea serbiei, n 1769, ordonana provizorie, Certa puncta, repet datele celei anterioare din 1747, amplificnd dispoziiile de prestare, pe cele interesnd mrimea pmntului atribuit iobagilor i jelerilor. Alte dispoziii privesc monopolurile senioriale, regimul punii, pdurii. Admite n materie de judecat posibilitatea iobagului de a apela la comitat i chiar apelul la Tabla comitatului, n esen, ordonana pstreaz robota mult mai ridicat dect n Ungaria, iar pmntul atribuit supusului era lsat la bunul plac al stpnului, ceea ce afirm, cum a remarcat David Prodan, proprietatea lui deplin asupra ntregului

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

pmnt din cuprinsul moiei sale". Rspndirea textului prin tiprire a contribuit la ntrirea contiinei drepturilor proprii n mediul rnesc. Fcut public, problema urbarial deschide, la nivelul mulimilor rneti, un proces istoric care ntrete convingerea n posibilitatea schimbrii. ncercrile de reglementare nu au rezolvat ns problemele grave ale iobgiei transilvnene, dar au reuit parial s reglementeze obligaiile i s stvileasc micrile rneti. Iobgia a implicat ns masiv populaia romneasc care constituia majoritatea absolut a locuitorilor. Magnaii i nobilimea, n majoritate zdrobitoare maghiari, sunt cei care tind s mping la ultima limit sarcinile servile, n cadrul iobgiei comune chiar, au i sarcini distincte, daturi specifice. Sarcinile lor sunt n genere mai grele raportate la condiiile lor economice. Diferii etnic de stpnii lor, vorbind o alt limb, romnii reprezentau tradiii proprii i o credin considerat nerecept. Condiia populaiei romneti a fost agravat de statutul politic neconstituional, de faptul c nu era reprezentat n administraia local sau central a principatului, fiind dezavantajat sub aspectul cultural i fr posibiliti de a dezvolta o via oreneasc la nivelul celorlalte naiuni. Masivitatea iobgiei n rndul populaiei romneti a determinat interesul directivei reformiste, ntr-o vreme n care statul avea n vedere sporirea capacitii de plat a rnimii. Reformismul este ns mai general, cuprinde ntreaga sfer de activitate a statului, prelungindu-se n domeniul economic prin aplicarea mercantilismului, n domeniul juridic prin ncercarea de separare a justiiei de administraie, oferind rnimii posibiliti de apel mpotriva stpnului feudal. Reformismul terezian vizeaz n afara preocuprilor sale i problemele culturii, nvmntului i bisericii. Dup organizarea Consiliului de Stat (Staatsrat), acesta ia n dezbatere manifestrile confesionale, starea unirii religioase, ubrezit de micrile anticatolice (Visarion Srai i Sofronie). Astfel, n Transilvania, imperiul anticipeaz n mediul romnesc politica de toleran din vremea lui losif al II-lea. Catolic convins, prin hotrrile Consiliului de Stat, la propunerea lui Bartenstein, Mria Terezia a restaurat din raiuni de stat, prin edictul din 1759, ortodoxia, pentru a salva unirea religioas. Noul episcopat ortodox controlat de Curte satisfcea ns i dezideratele populaiei ortodoxe, care se ridicase cu rar for mpotriva unirii. Chiar dac n deceniul opt aciunile Contrareformei vor cunoate un ascendent n Transilvania prin catolicizri forate, biserica ortodox a ctigat statut legal prin ntemeierea episcopatului. Curtea a decis la mijlocul secolului nfiinarea regimentelor de grani, dou regimente romneti i dou regimente secuieti de infanterie i unul de cavalerie, la care s-a adugat n 1768 batalionul din Banat. Prin regimentele de grani se servea nevoia de aprare a rii, stvilirea emigraiei,

Secolul luminilor n rile romne

dar se sporea n rndul romnilor numrul oamenilor liberi. Destinate s fie un instrument al noii stpniri, regimentele au contribuit, n cazul romnilor, la stimularea contiinei de sine prin elita militar care se creeaz. Reformismul terezian a avut consecine de durat asupra evoluiei viitoare a principatului. Absolutismul luminat, influenat de tiinele camerale i de iluminism, pragmatic prin excelen, a cutat s realizeze un echilibru ntre ideea de reformare a structurilor instituionale, juridico-constituionale, sociale, religioase i Strile principatului. n acelai timp a sprijinit organizarea centrului colar de la Blaj, ndeplinind astfel programul preconizat prin actele unirii i relansat prin dezideratele formulate de Inochentie Micu. Datorit politicii practicate la mijlocul secolului, Curtea s-a aliniat programului Reformei catolice, n timpul Mriei Terezia, prin politica colar, n special prin Ratio Educationis (1777), paralel cu sporirea reelei colare rurale i instrucia preoimii, se formeaz o elit intelectual instruit n universiti catolice, la Roma sau Viena, care va promova idei n avantajul emanciprii naionale. n ansamblu, reformismul terezian a cutat o cale de mijloc ntre absolutismul infiltrat de idei iluministe i ntocmirile juridico-constituionale pe care se ntemeia regimul de stri, n aceast etap, n continuarea tentativelor anterioare, n imperiu ideile devin instituii, ieind din sfera teoreticului pentru a-i gsi aplicabilitate n crearea unor noi organisme de stat moderne. Spre sfritul domniei se cristalizeaz n imperiu preiosefinismul.

l ractica unui despot luminat, n ultimii ani ai domniei Mriei Terezia se afirm n scena politic austriac personalitatea lui losif al II-lea. Pe la mijlocul deceniului opt el controleaz cteva departamente importante, astfel c anun prin iniiativele sale un preiosefinism n care se pot descifra mai vechile sale propuneri. Din 1780 cnd i ncepe domnia i pn n 1790 printr-o serie de edicte nfptuiete o seam de reforme, potrivit unui program schiat nc din 1765. Format n ambiana ideilor secolului luminilor practica lui reformist a fost nrurit de ideile Aufklrungului catolic, dar i de reformismul de tradiie austriac care coboar n timp n vremea lui losif I. n formaia lui eclectic poate fi distins practica politic a lui Frederic al II-lea, influena tiinelor camerale i motenirea lui losif I n legtur cu relaiile cu Curia papal. Prin seria reformelor el a continuat msurile tereziene, dar a asociat reformelor pe care le-a practicat nc din epoca coregenei nota sa personal, alimentat de ideologia despotismului luminat. Reformele iosefine au nzuit s confere statului prin

295

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

centralism unitatea care i lipsea, prin aciuni menite s fie aplicate pe tot ntinsul imperiului. Reformele debuteaz printr-o ordonan asupra presei (1781), scond cenzura de sub controlul bisericii, instituind o comisie destinat revizuirii crilor. Hotrt s centralizeze puterea, el nltur dependena ordinelor clugreti fa de autoritatea papal, desfiineaz o seam de mnstiri, le secularizeaz bunurile, n general a intit la un control asupra bisericii pe care o subordoneaz statului. Emite Edictul de toleran (1781) ce asigura liberul exerciiu religiilor necatolice, fr ca s prejudicieze ns primatul catolicismului. Politica de centralizare a avut n vedere instituiile statului, astfel a unit Cancelaria aulic ungar i transilvnean, a reorganizat administraia provincial, a instituit un control asupra comitatelor prin funcionari numii, lovind astfel n autonomia nobilimii, separnd totodat administraia de justiie, n general a avut n vedere suprimarea autonomiilor locale, ale naiunilor politice, decretnd concivilitatea locuitorilor de pe Pmntul regesc, iar prin Norma Regia a accentuat rolul nvmntului elementar, ns reforma care a influenat ordinea social feudal a fost desfiinarea servitutii prin Patenta din 22 august 1785 care suprima dependena personal. La sfritul domniei, n urma izbucnirii Revoluiei franceze, nobilimea impune o restitutio in integrum care a nsemnat anularea reformelor, cu excepia Patentei de desfiinare a iobgiei. Prin reformele efectuate mpratul nu a fost un revoluionar, cum s-a considerat uneori, ci un spirit pragmatic care a cutat s confere statului omogenitate, s-i asigure coeziune intern i s centralizeze puterea ca mijloc de realizare. El a voit de fapt o adaptare a structurilor statului la nivelul rilor avansate printr-un agiornamento care s prentmpine convulsiunile sociale. losif al H-lea nu a fost nici un spirit antifeudal, dimpotriv, a cutat s fac din nobilime o clas util, perpetundu-i astfel destinul, subordonnd-o prin desfiinarea autonomiei strilor, n ceea ce privete aciunile sale anticlericale, ele sunt ndreptate mpotriva imixtiunii Curiei papale n imperiu, reprezentnd o faet a absolutismului profesat, potrivit concepiei sale etatiste. Reformismul iosefin a creat un cadru de manifestare pentru neprivilegiai i n general pentru naiunile mpinse pe plan secund.

Losefinismul i romnii. Noul spirit iosefin se manifest i n Transilvania nc din ultimii ani ai domniei Mriei Terezia, dar cunoate o afirmare deplin, o dat cu urcarea pe tron a lui losif al II-lea. Poate nici unul dintre observatorii strini nu a surprins, aa cum a fcut-o losif al II-lea (1780-1790), condiia locuitorilor romni n imperiul pe care se pregtea

Secolul luminilor n rile romne

s-1 conduc. Preocupat de reformarea i unificarea structurilor imperiale n deceniul anterior domniei, losif al II-lea, n calitatea lui de coregent, ncepe seria cltoriilor n imperiu. Interesat s-i formeze o imagine real asupra strilor provinciale, prima cltorie n Transilvania, n 1773, i prilejuiete reflexii semnificative. Romnii sunt potrivit constatrilor sale cei mai vechi i mai numeroi locuitori", chinuii i ncrcai de nedrepti, la dispoziia nobilimii zi de zi i poate n fiecare ceas". Transilvania prezenta inechiti flagrante, covritoare n mediul romnesc, pentru aceste motive, seria reformelor i vizeaz n msura n care directiva oficial intea la sporirea capacitii productive a locuitorilor, romnii constituind o problem de prim ordin. Publicarea Edictului de toleran (1781) n Transilvania a avut o semnificaie particular n raport cu constituia rii, strnind opoziia naiunilor politice i religiilor recepte. Acestuia, adaptat la condiiile provinciei, i se asociaz prevederile circularei din 1782 si a patentei din acelai an, din august, prin care se definete tolerana ca o ridicare a restriciilor pentru necatolici. Efectele pentru Transilvania semnificau, aa cum va dovedi i ordinul special din 1783, posibilitatea accesului la funcii a romnilor ortodoci, a romnilor n general. Reformele stimuleaz ns i lupta comunitilor romneti de pe Pmntul regal mpotriva tendinelor sailor de a-i considera pe romni iobagi, determinnd o vast micare petiional care cuprinde deopotriv satele i oraele, mai ales negustorimea braovean. Desfiinnd, prin reforma administrativ, autonomiile locale i decretnd concivilitatea, reformele ofereau noi posibiliti de afirmare romnilor. Reforma sistemului educaional prin Norma Regia, cu toate derogrile de la Ratio educationis, fixeaz i ea un nou cadru, n care se manifest de acum iniiativele locale, romneti, cu efecte n pregtirea unei generaii noi intelectuale. n general, n msura n care reformeaz instituiile provinciale i limiteaz puterea privilegiilor, politica iosefin creeaz posibiliti de emancipare romnilor. Parial reformele coincideau cu revendicrile programului politic romnesc: egalitatea dintre naiuni, cetenia, dreptul la funcii, la coal i meserii. Programul social, la rndul lui, i discuiile n legtur cu aplicarea patentei de desfiinare a iobgiei creeaz un climat favorabil emanciprii sociale, spiritului revendicativ, pe msur ce se adncea opoziia dintre imperiu i nobilime. losefinismul ca ideologie i practic politic a oferit un cadru mai larg pentru afirmarea celor neprivilegiai, un contact mai direct cu efectele iluminismului, n relaie cu ideologia nobiliar i tendinele ei politice, reformismul iosefin a fcut un pas substanial nainte spre integrarea n lumea modern. A creat ns, n primul rnd, un climat favorabil schimbrilor, contribuind prin noul convoi semantic al reformismului la structurarea unei noi mentaliti. Rscoala lui Horea i micarea de emancipare naio-

De Ia genera statelor romneti la naiunea romna

298

nal va reflecta, adiacent factorilor interni fundamentali i neputina iosefinismului de a soluiona problemele sociale i naionale ale romnilor, n Transilvania reformele ating toate laturile societii, mpratul cutnd s controleze viaa politic i social a principatului. Guverneaz i aici prin decrete, ignor dieta i, n general, instituiile care contraveneau politicii sale de centralizare. Reforma administrativ a lui losif al II-lea, de remprire a principatului n 10, apoi n 11 comitate, a lovit, din raiune de stat, n autonomiile naiunilor privilegiate. Comitatele au fost reduse la simple circumscripii administrative, subordonate statului. losif al Il'lea separ afacerile administrative de cele judiciare, cutnd s scoat justiia de sub puterea forurilor locale, dar mai cu seam s nlocuiasc sau s controleze justiia feudal. Codificarea nceput n timpul Mriei Terezia se continu sub losif al II-lea favorabil unei opinii legale reprezentat de Beccaria, Sonnenfels i Martini. El modernizeaz Codul criminal prin Allgemeines Gesetzbuch (1787), astfel c mpreun cu ameliorrile Codului civil se face un pas important nainte n organizarea societii. Dar micrile reformatoare, decretarea concivilitii a lovit mai cu seam n autonomia oraelor sseti, lsnd s ptrund n orae i n bresle locuitori de alt naionalitate, n esen, aciunea reformatoare a lui losif al II-lea a contribuit n mare msur la disoluia sistemului naiunilor politice, oferind astfel posibilitatea de afirmare pturilor sociale nenobiliare. De aici a rezultat i rezistena nobilimii, a privilegiailor, ostili inovaiilor, convini c noul cadru reformist stimuleaz revendicrile romnilor, srbilor i tuturor celor asuprii. Pornite din cauze ce ineau de interesele imperiului, reformele au determinat progresul social, antrennd fore sociale noi mpotriva feudalitii pe care imperiul o voia doar adaptat noilor sale exigene economice. Regimul habsburgic s-a ntemeiat n esen pe pactul ncheiat de imperiu cu clasele dominante. Contradiciile dintre naiunile politice i imperiu nu au modificat consensul oglindit de Diploma leopodin cel puin ntr-una din problemele cardinale, al nerecunoaterii romnilor ca naiune politic. Refuzul constant de care s-au lovit revendicrile romneti e dovada funcionrii pactului dintre nobilime i imperiu de-a lungul secolului al XVIII-lea. ~ Practica iosefin a creat ns o generaie intelectual reformatoare n Transilvania, selectat din toate etniile, opus spiritului aristocratic, recrutat din funcionari ai administraiei locale, din profesori sau din rndul profesiunilor libere, n timpul lui losif al II-lea se contureaz o elit romneasc din interiorul celor dou biserici romneti, care ader la programul iosefin. Reformele iosefine au cultivat n mediul rnesc ideea bunului mprat" opus nobilimii i demofil.

Secolul luminilor in rile romne

Izbucnirea Revoluiei franceze i epoca restituiilor au determinat criza iosefinismului i afirmarea postiosefinismului n domnia lui Leopold II (1790-1792) potrivit experimentului reformator italian.

JtVegimul fanariot n Moldova i ara Romneasc. La nceputul secolului al XVIII-lea, dup defeciunea lui Dimitrie Cantemir n Moldova, n 1711, i nlturarea ultimului domn pmntean, tefan Cantacuzino (1714-1716), n ara Romneasc, Imperiul Otoman hotrte introducerea unui nou regim politic. Timp de mai bine de o sut de ani cele dou ri romne sunt guvernate de prini recrutai n mare parte din influentele familii constantinopolitane fanariote. Asociai la conducerea Imperiului Otoman, fanarioii devin instrumentele prin care puterea suzeran controleaz ara Romneasc si Moldova, fr ca formal s fie abolit autonomia lor intern. Decizia Porii se ntemeia pe mai vechea tradiie a funcionrii pactului" turco-fanariot, consolidat n noile mprejurri politice prin atribuirea unui rol important celor mai active i mai influente elemente care i-au legat destinul de Imperiul sultanilor. Prezeni n cele dou provincii romneti nc din perioada experienelor prefanariote, grecii fanarioi ocup acum la nceputul secolului al XVIII-lea un loc important n conducerea imperiului i n administrarea direct a Principatelor. Fanariotismul nu a fost un fenomen particular, exclusiv legat de principatele dunrene, el a avut un caracter mai general, care se manifest, potrivit cu statutul juridic al rilor intrate sub stpnirea otoman, fie la nivelul conducerii politice i parial ecleziastice ca n rile romne, fie n ierarhia bisericii n sudul Dunrii. Soluia fanariot a fost determinat de noua configuraie politic din spaiul Europei Centrale i Sud-Estice, unde recesiunea otoman antrenase micarea de eliberare, prin ncercrile pe care le fac rile romne de a iei, cu ajutorul marilor puteri cretine, din sistemul otoman. Aliana lui Cantemir cu Rusia i participarea sa la rzboiul antiotoman, aderarea muntenegrenilor, precum i alturarea lui Toma Cantacuzino, un colaborator apropiat al lui Constantin Brncoveanu, aciunii antiotomane, erau argumente convingtoare n sprijinul opiunii fanariote. Mai mult, perspectivele economice, n noile condiii ale declinului otoman, se artau i ele sumbre, astfel c i acestea contribuie la aplicarea soluiei fanariote. Mai grave erau implicaiile politice ale vecintii ruse i austriece la Dunre, avnd n vedere politica Rusiei clar manifestat la 1711, de a stimula, n propriul avantaj, n numele ortodoxiei comune, lupta de eliberare n Balcani.

299

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

Introducerea regimului fanariot n Moldova i ara Romneasc a fost replica Porii la situaia internaional ivit la sfritul secolului al XVII-lea prin nlturarea Imperiului Otoman din Europa Central, ncorporarea Transilvaniei Imperiului austriac i recunoaterea acesteia prin pacea de la Karlowitz (1699) a fcut din Principate avanposturile sale cele mai ameninate. Astfel, n condiiile create de pacea de la Karlowitz care a meninut Moldova si ara Romneasc sub suzeranitate otoman, imperiul sultanilor decide introducerea unui nou regim politic. In 1711 n Moldova i n 1716 n ara Romneasc, Nicolae Mavrocordat, (1711-1715; 1719-1730), domn i n perioada anterioar, a fost chemat s inaugureze noua epoc fanariot. Ceea ce s-a schimbat acum nu a fost o domnie cu alta, ci regimul politic care, aducnd modificri statutului juridic al rilor romne, exprima consecinele dominaiei strine n noua perioad i fenomenele noi aprute n societatea european. Modificrile intervenite afecteaz instituiile fundamentale, domnia, cele adiacente ei, sfatul domnesc, n general sistemul administrativ-politic. Domnii sunt numii direct de Poart, din rndul familiilor influente, Mavrocordat, Ipsilanti, dar i dintre romni, fr asentimentul rii, prin derogri de la formulele procedurale tradiionale de alegere. Perioadele de domnie sunt scurte, cu unele excepii, domnii fiind degradai la nivelul unor funcionari ai Porii, schimbai dintr-o ar n alta. Lipsii de iniiativ n politica extern, ei ajung executorii fideli ai nsrcinrilor otomane n raport cu marile puteri. Acest statut antreneaz i declinul puterii militare care se reduce la o gard domneasc chemat s asigure ordinea intern, nconjurai de clientela fanariot, se ntemeiaz pe ea, dar i pe acordul boierimii autohtone care colaboreaz cu domnia n schimbul garantrii statutului ei de Stare. Limitrile puterii centrale i presiunea otoman, dei deosebit de grave, nu anuleaz autonomia rilor. Amestecul n viaa intern a celor dou ri este ns vizibil, Poarta interferndu-se cu poruncile sale n conducerea efectiv, estompnd atributele domneti sau iniiind msuri de organizare social-politic. Din a doua jumtate a secolului ptrunde n rile romne un val de elemente greceti din afara Fanarului, oameni de afaceri care ajung adevrai minitri" i duc la extrem fiscalitatea. Acestora li se datoreaz seria de rzvrtiri ale strilor autohtone care apr tradiia i aezmintele motenite (Gh. I. Brtianu), nsoite de micri populare. Este vorba de o reaciune popular cu accente xenofobe mpotriva amestecului strin n crmuirea rii. Aceste rzvrtiri nu sunt ndreptate mpotriva domnilor numii de Poart, ci mai cu seam mpotriva acestor venetici, spoliatori, care nclcau ntocmirile rii". Imperiul Otoman nu a dislocat ns structurile tradiionale politico-administrative, sistemul proprietii feudale, dei le-a controlat i subordonat intereselor sale. Aa se explic

Secolul luminilor n tarile romne

diferenele ntre regimul fanariot i cel din paalcuri, faptul c n principate dominaia otoman se exercit indirect prin structurile instituionale locale, n al doilea caz direct. Gravitatea regimului fanariot a rezultat ns din exploatarea excesiv i sistematic a avuiilor Principatelor Dunrene de ctre Imperiul Otoman n declin care nu mai beneficia de resursele rezultate din cuceriri. Incapabil s-i satisfac nevoile prin organizarea eficient a propriei economii, imperiul subminat de criza sistemului timarului, confer semnificaie economic obligaiilor tradiionale, haraciul, pecheurile, la care se adaug cumprarea domniilor. nsemntatea politic a rilor romne pentru imperiu i valoarea lor economic a determinat elaborarea unui program de reforme cu o dubl finalitate, consolidarea puterii centrale n raport cu boierimea i sporirea capacitii economice a contribuabilului. Aplicarea reformelor a fost stnjenit de fluctuaiile dominaiei otomane, de intervenia turcilor care nu ngduia o necesar continuitate i, nu n ultimul rnd, de ostilitatea boierimii. Agravarea decadenei otomane i seria rzboaielor ruso-austro-turce au adus n scena istoric noile soluii politice antifanariote ale micrii de emancipare naional.

Viaa politica n vremea fanarioilor. Noul regim politic a fost inaugurat deopotriv n Moldova (1711) i ara Romneasc (1716) de Nicolae Mavrocordat, fiul lui Alexandru Mavrocordat Exaporitul, negociatorul pcii de la Karlowitz. Personalitate ce se distingea printr-o aleas cultur, cu preocupri pentru principiile de guvernare, dup o prim domnie (1710) care a nemulumit boierimea, din a doua domnie opteaz pentru o colaborare cu strile care s-a dovedit util pstrrii unui echilibru interior. Cronicile moldovene, prin tonalitatea adoptat surprind sensul noului regim, dezvluind sentimente antifanariote ce se vor exprima n orientarea politic spre austrieci i rui. n practica politic intern se remarc nc din timpul celui dinti domn fanariot tendina de a supune controlului boierimii problemele financiare, ceea ce semnifica recunoaterea unui atribut al strilor. Practica consultrii strilor prin instituiile reprezentative s-a manifestat ca o constant n secolul fanariot, mai cu seam n vremea Mavrocordailor cnd Adunrile de Stri erau chemate s legitimeze politica de reforme. Dac n Moldova n Adunarea Strilor erau mai larg reprezentate diferitele categorii boiereti, n ara Romneasc se observ o limitare a participrii la marea boierime ce va constitui protipendada. Este de remarcat c fanarioii primei jumti a secolului, dei numii direct de Poart, vor apela constant la colaborarea cu strile.

De Ia enea statelor romneti la naiunea romn

Istoria politic din prima jumtate a secolului st sub semnul consolidrii regimului, care manifesta tendina de integrare n viaa social i politic local. Cu toate acestea opoziia strilor se transform adeseori n reacii evidente mpotriva noului regim, care se vor repeta cu prilejul rzboaielor ruso-austro-turce. n istoria secolului fanariot rzboiul ruso-turc a provocat o ntrerupere a regimului i n consecin o substituire a administraiei fanariote cu una ruseasc. Rzboiul dintre anii 1768-1774 a deschis la nivel internaional prin seria de reglementri o problem romneasc", ca o component a Chestiunii orientale", n acest context s-a revendicat de ctre boierime, prin memorii i delegaii, abolirea suzeranitii otomane i nlocuirea ei cu cea rus. Revendicrile boierimii prezint difereniat, de la o ar la alta, formula de guvernare care evolueaz de la integrarea n imperiu la o suzeranitate cu pstrarea autonomiei locale. Spre finalul rzboiului, atunci cnd soluiile preconizate se dovedesc improbabile, boierimea ambelor ri se resemneaz la pstrarea autonomiei i la stvilirea opresiunii turceti, n memoriile prezentate la Congresul de la Focani (1772) boierimea argumenteaz revendicrile prin invocarea nelegerilor rilor romne cu Poarta n perioada medieval, aa-zisele capitulaii", plsmuiri istorice care ns ncorporau o realitate istoric, existent n trecut, a abd-name-urilor. Apelul la dreptul istoric era menit s argumenteze nlocuirea regimului fanariot care nclca, prin acordul Porii, privilegiile rilor. Aceste memorii prin coninutul lor mrturisesc o atitudine naional la boierime i cler, care se manifest pe aceast cale la nivel internaional, o tendin care va constitui punctul de plecare al programului revendicativ de la sfritul secolului XVIII i nceputul secolului XIX. Prin tratatul de la Kuciuk-Kainargi (1774) s-a reconfirmat autonomia Principatelor n cadrul Imperiului Otoman i n aceeai vreme s-a deschis o nou etap n procesul de emancipare de sub stpnirea turco-fanariot. Restaurarea regimului fanariot ce a urmat pcii a fost rezultatul raporturilor politice internaionale, o faet a Chestiunii orientale" care nu ngduia suprimarea suzeranitii otomane i substituirea ei cu a Rusiei. Istoria politic a regimului fanariot nregistreaz i importante pierderi teritoriale, n 1713 Poarta transform Hotinul n raia, iar n urma pcii de la Passarowitz (1718) ara Romneasc pierde Oltenia, intrat sub stpnire austriac, n 1775 imperialii anexeaz i partea de nord a Moldovei. Dup pacea de la Kuciuk-Kainargi (1774), care a marcat i mai insistent declinul otoman i ascensiunea Rusiei n Europa Rsritean i Sud-Estic, regimul fanariot prezint evidente fenomene de dezagregare. Confruntat cu intensitatea crizei otomane, sistemul fanariot dei funcioneaz, d semne de oboseal cu toate c ncearc s continue politica de reorganizare prin Alexandru Ipsilanti n ara Romneasc (1774-1782). n aceast perioad nclcrile Porii i excesele exploatrii otomane, exercitate printr-un nou

Secolul luminilor n rile romdne

val de greci din sfera Fanarului, mpiedic politica reformatoare i stabilitatea la care rvnise regimul. Viaa politic se afl tot mai mult dominat de confruntrile politice i militare dintre marile puteri. Ascensiunea Rusiei a constrns Imperiul Otoman s in seama de revendicrile opoziiei naionale care solicita un nou statut juridic al raporturilor romno-otomane. Evoluia ultimelor decenii las s se ntrevad, prin manifestrile politice interne antiotomane, alturi de defeciunile unor domni care trec de partea adversarilor Porii, prbuirea regimului fanariot. Evenimentele militare provocate de izbucnirea conflictului ruso-austro-turc (1787-1792) transform din nou teritoriul rilor romne n teren de confruntare, aducnd ocupaia austriac n ara Romneasc i parial n Moldova. Criza Oceacovului, declanat de expansiunea Rusiei pe seama Imperiului Otoman, convinge marile puteri i n special Anglia despre necesitatea meninerii statu-quo-ului n zona sud-estului european. Dei pacea de la itov cu Austria (1791) i cea de la Iai (1792) cu Rusia, ncheiate n condiiile evenimentelor petrecute n Apus, insurecia din rile de Jos i manifestrile Revoluiei franceze, nu modific statutul rilor romne, n istoria Sud-Estului se deschide un nou capitol. Intensificarea aciunii marilor puteri n zona rilor romne stimuleaz orientrile antiotomane n vremea lui Constantin Ipsilanti (1799-1801) i Alexandru Moruzi (1802-1807), n legtur cu Rusia i n cadrul mai larg al procesului revoluionar balcanic. Izbucnirea unui nou rzboi ntre Rusia i Imperiul Otoman (1806-1812) ofer prilejul ocuprii Principatelor n 1806 de ctre Rusia i participrii voluntarilor romni la lupta antiotoman. ncheierea pcii de la Bucureti (1812) a nsemnat ns i pierderea teritoriului dintre Prut i Nistru pe seama Rusiei i, totodat, pentru un timp supravieuirea regimului fanariot. Ultimele domnii fanariote mrturisesc semnele tot mai evidente ale dezagregrii, manifestate n criza de autoritate a puterii centrale, care nu mai poate stvili nemulumirea general i drumul spre revoluie, n aceast perioad firmanele otomane ncorporau o bun parte din revendicrile Strilor, ceea ce mrturisete un evident progres i fa de trecut i deopotriv ncercarea Imperiului Otoman n noul cadru creat de Revoluia francez de a prelungi existena regimului prin satisfacerea unor revendicri, n aceast faz ns se exercit i influena ideilor revoluiei democratice asupra climatului politic romnesc n care se va prefigura programul revoluiei secolului al XlX-lea.

303

JtVeformele fanariote. Politica reformist a regimului a debutat n vremea primului domn fanariot Nicolae Mavrocordat, un remarcabil om de

De Ia geneza statelor romaneti la naiunea romana

304

cultur, atent la problematica timpului su. El ntocmete pentru fiul su, Constantin Mavrocordat, un adevrat program n care se schieaz viitoare principii cluzitoare pentru o guvernare luminat. Practica reformist fanariot se manifest ntr-o etap preliminar prin ncercrile de stabilizare a masei rurale n vederea funcionrii sistemului fiscal. Aplicarea reformelor cunoate ns o epoc de maxim intensitate n timpul domniei lui Constantin Mavrocordat, cu deosebire dup pacea de la Belgrad (1739), care readuce Oltenia n hotarele rii Romneti. Reintegrarea Olteniei, unde austriecii, prin reformele nfptuite, interveniser n raporturile dintre boieri i rani, pune n faa regimului fanariot alternativa continurii procesului reformator sau a revenirii la vechea situaie. Opiunea fanariot se fixeaz n sensul continurii procesului, reformele fiind condiia sine qua non a consolidrii regimului, n condiiile unei mobiliti rurale excesive, care crea impedimente funcionrii n bune condiii a sistemului fiscal. S-a asociat totodat i necesitatea de uniformizare a structurilor rii dup reintegrarea Olteniei i n urma acordului Porii, interesat i ea n funcionarea regimului. Constantin Mavrocordat (1730-1769) care a domnit alternativ n Moldova i ara Romneasc a nceput, avnd i aprobarea Porii, aplicarea programului de reorganizare a instituiilor fiscale, administrative i judiciare n spiritul ideii de raionalizare a statului. Formulate n germene n marele hrisov din 1741, reformele, aplicate succesiv n cele dou ri, au avut n vedere realizarea unei monarhii moderate prin puteri intermediare i corpuri constituite n cadrul adunrilor de stri, ceea ce mrturisete o apropiere nu de despotismul luminat, ct de absolutismul luminat care a colaborat cu strile. Traducerea n via a principiului director se mplinete prin msuri care cuprind toate sectoarele structurii social-politice. Reorganizarea vizeaz sistemul fiscal n sensul asigurrii stabilitii masei rneti i sporirea competenei statului n reglementarea raporturilor de proprietate. Msurile adiacente administrative i judiciare erau menite s ntreasc controlul statului n vederea nfptuirii unei duble finaliti, politic i economic, ncepnd cu reformele lui Constantin Mavrocordat, prin abolirea serbiei n 1746 n ara Romneasc i condamnarea tendinei boierilor n Moldova, n 1749, de a-i reduce pe erbi la condiia de robi, prin fixarea corvezilor, se pune capt servajului n rile romne. Reglementarea de ctre puterea central a raporturilor dintre stpnii de pmnt i rani a ncercat meninerea unui echilibru prin restrngerea autoritii i privilegiilor boiereti, garantndu-se astfel eficiena politicii fiscale. Reformele sociale din rile romne au prefigurat alte iniiative similare din Europa Central i Rsritean. Programul reformelor, cu toate derogrile i nclcrile Porii, i-a dovedit viabilitatea n a doua jumtate a secolului, fiind reluat de principii

Secolul luminilor n rile romne

fanarioi n ultima treime a secolului i la nceputul celui urmtor. Alexandru Ipsilanti (1774-1782, 1796-1797) a fcut un nou efort de reorganizare, reintroducnd termene fixe de plat la perceperea birului, fapt ce a contribuit la prosperitatea rii, ncercarea de separare a justiiei de administraie, crearea de noi instane judectoreti i opera de codificare a semnificat un evident progres pe calea modernizrii statului. Mai mult, datorit reformelor aplicate succesiv de Constantin Mavrocordat ntr-o ar sau alta, s-a stabilit o unitate ntre cele dou principate exprimate i prin alturarea celor dou steme pe scutul domnitorului.~Reformele care au vizat reorganizarea administraiei, justiiei i bisericii, difuzarea culturii i mai cu seam hotrrile n problema agrar s-au situat n sensul tendinelor reformatoare ale epocii care i-au propus un aggiornamento al societii feudale. In perspectiva evoluiei viitoare colaborarea cu puterile intermediare reprezentative a premers aezmntele Romniei moderne (Gh. I. Brtianu). Plasndu-se n sensul evoluiei societii secolului, programul de reforme a situat rile noastre la nivelul unui proces istoric de inspiraie modern. Regimul fanariot, n condiiile crizei otomane, a rzboaielor ruso-austro-turce, a continuei agravri a exploatrii economice, genereaz nemulumiri i treptat contribuie la cristalizarea unui program de emancipare naional ntemeiat pe forele politice proprii i pe concursul marilor puteri. Astfel, n mprejurrile declinului otoman, consacrat de clauzele pcii de la Kuciuk-Kainargi (1774), n rile romne se contureaz o nou alternativ, care va propune reorganizarea statului n termenii ideilor revoluiei democratice. Prin reformele practicate de fanarioi s-a ndeplinit un proces de unificare treptat a condiiilor politice i sociale din Principate care pregtesc unificarea pe care o va aduce secolul urmtor. Intrarea problemei orientale" ntr-o faz acut dup izbucnirea Revoluiei franceze, propulseaz n prim plan problema reglementrii raporturilor cu Poarta, lupta pentru modificarea statutului politic internaional al rilor romne.

semnul naionalului Inochentie Micu: confesiune i naiune. Secolul al XVIII-lea reprezint n istoria romnilor momentul de nceput al micrii de emancipare politic, saltul la aciunea programatic desfurat n numele naiunii. Elementul nou, definitoriu, l aduce intrarea n scena politic a romnilor din Transilvania. Prezent i n secolul precedent, la nivelul funcionrii privilegiilor acordate de principi bisericii ortodoxe, problema romneasc ctig n secolul al XVIII-lea o amploare fr precedent datorit, iniial, confesiunii greco-catolice. Unirea religioas, n prelungirea unirilor pariale inaugurate la Brest, n politica Habsburgilor a avut rostul s stabileasc un echilibru favorabil

De la geneza statelor romneti la naiunea romna

dominaiei proprii, nlesnind de la nceput cristalizarea unor deziderate politice ale romnilor. Restaurarea catolicismului i organizarea noii episcopii greco-catolice, precum i precizarea statutului ei prin diplomele imperiale conferite de Leopold I i Carol al Vl-lea creeaz un cadru de manifestare pentru aciunea politic romneasc. Cel care d ns consisten i o nou funcionalitate instituiei este Inochentie Micu, episcopul romnilor unii din Transilvania (numit de mprat n 25 februarie 1729), dar n primul rnd om politic, dotat cu capacitatea de nelegere a noilor probleme ivite. Instalat n 23 septembrie 1732, deine i titlul de baron i un loc n dieta Transilvaniei, caliti necesare aciunii publice n care se integreaz. Contient de nsemntatea celei de a doua diplome leopoldine (1701), el o invoc de la nceput tentat de posibilitatea integrrii romnilor ntre Stri ca naiune aparte. El caut s consolideze economic ierarhia, s-o emancipeze de servitutile iobgeti, pentru a o ridica la nivelul preoimii religiilor recepte. Permanent ns dubleaz revendicrile de ordin ecleziastic cu cele naionale, cernd reprezentarea naiunii n viaa public, n Guberniu, n diet, un loc de consilier n Guberniu, n instituiile centrale juridice, n comitate, la toate nivelurile ierarhiei administrative. Petiiile pe care le ndreapt spre forurile centrale, spre Curtea imperial sau spre cele provinciale, incrimineaz regimul Aprobatelor i Compilatelor, cernd anularea legilor discriminatorii pentru romni, ntemeindu-se pe punctele celei de-a doua diplome leopoldine, n consonan cu tentativele imperiale de reform a nvmntului i n spiritul Reformei catolice solicit i nfptuirea programului colar promis romnilor. Insistenele lui Inochentie pe trm cultural sunt indiciile aderrii la principiile tridentine prezente n actele Unirii i a receptivitii societii romneti fa de ideile preiluministe. Concordana cu ideile veacului poate fi remarcat n ecourile cameralismului care se traduc n accentuarea argumentului demografic, prin raportri la sarcinile prestate de naiunea romn. Reperele argumentrii lui Inochentie se fixeaz la dreptul natural, n temeiul cruia el caut s stabileasc o concordan ntre obligaii i beneficii. Treptat, revendicrile cuprind naiunea la toate nivelurile sociale, cu deosebire problemele rnimii libere de drept, de pe Pmntul regesc, asaltat de patriciatul ssesc, dar i ale rnimii dependente pentru care cere o reducere a robotelor n spiritul reglementrilor anterioare, insistnd i pentru admiterea meseriailor romni n bresle. Argumentele invocate cuprind nc din 1735 i pe cel istoric, vechimea locuitorilor romni n ar i continuitatea lor din vremea colonizrii romane. Prioritatea, romanitatea, continuitatea poporului romn pe pmntul su se transform i ele, de aici nainte, datorit lui Inochentie din raiuni istorice (cum fuseser formulate i mai

Secolul luminilor n rile romane

devreme) n mijloace de lupt politic puse n slujba promovrii emanciprii naionale" (Fr. Pali). Inochentie Micu articuleaz astfel programul politic al naiunii pe care l orienteaz, sprijinit pe diplomele Unirii, spre obinerea unui statut politic i social al romnilor din Transilvania. Obiectivele propuse vizeaz ns de pe acum integrarea lor n sistemul constituional, punnd astfel n discuie nsui sistemul politic al principatului. Acesta a fost i motivul reaciei violente a Strilor fa de programul revendicativ. Prima etap a aciunii politice romneti se ncheie ns i cu rezultate notabile, consolidarea episcopiei, organizarea reedinei la Blaj (1737), obinerea diplomelor imperiale de dotare a episcopiei, care confer cadrul legal de funcionare a viitoarelor instituii de educaie. Pe un alt plan, cristalizarea programului i evoluia de la confesional la naional acord aciunii politice, prin conceptele vehiculate, o baz social mai larg pe drumul deschis de episcopul devenit om politic. Noile mprejurri politice care au confruntat epoca terezian deschid o nou etap n aciunea politic romneasc. Amploarea revendicrilor romneti sporete n raport cu frmntrile politice din imperiu, cu dificultile noii domnii. Intuind noul curs al evenimentelor el acioneaz direct la Curte printr-un ntins memoriu intitulat Supplex Libellus prevzut cu anexe multiple, un adevrat dosar al problemei romneti, ncreztor n valoarea argumentelor oferite de privilegii i diplome, cuprinse ntr-o prezentare baroc, el ofer o imagine cuprinztoare a strii naiunii, cu referiri la vechimea ei istoric, dar n special nfind condiia social i politic a romnilor. Invoc i acum diplomele imperiale, strile de drept pe care le contrapune abuzurilor i nclcrilor, opresiunii i ngrdirilor de ordin economic i intelectual. Nimeni pn la aceast dat n Transilvania nu a oglindit mai exact i mai larg dimensiunile reale ale problemei romneti, nsemntatea ei istoric i valoarea potenialului pe care l reprezenta. Pe aceste temeiuri aeaz revendicarea politic fundamental, cernd ca romnii s intre n rndul naiunilor recepte, s constituie o Stare" (statum constituere) i s fie integrai n constituie. Reactualiznd cereri mai vechi le grupeaz n jurul problemei centrale, accentund n spiritul meliorismului secolului iraionalitatea serbiei, incriminat ca robie, ignorana generat de condiia servil, oferind totodat un rol omului nvat n stat. Apelnd la diplome, la istoria trecutului, dar mai cu seam la prezent, la analogii din sistemul constituional polonez, el cere declararea naiunii romne ca a patra naiune recepta, reprezentarea ei n regimul de Stri, n instituiile provinciale, la nivelul celorlalte naiuni. Semnat n numele clerului naiunii romne unite, memoriul adresat Curii d expresie de fapt programului romnesc. Inochentie Micu asociaz

307

De la geneza statelor romneti la naiunea romana

ns i alte revendicri, n condiiile dificultilor rzboiului de succesiune, dreptul de reprezentare a laicilor, sinod general, promite soldai pentru imperiu, regimente romneti, agitnd ns i problemele urbariale. Obinnd instituirea unei comisii aulice pentru examinarea cererilor, el dovedete amploarea problemei romneti. Rescriptul imperial (1743), dei schieaz vagi tendine de ameliorare, este hotrt mpotriva cererii fundamentale, pentru a nu prejudicia sistemul celor trei naiuni i patru religii recepte. El confirm Diploma kopoldin dar conine unele prevederi pentru clerul unit. Discutarea rescriptului n diet reprezint de fapt o respingere a postulatelor romneti chiar la nivelul recomandrilor curii, ntruct drepturile prevzute pentru unii urmau s se aplice numai celor care se bucurau de prerogative ecleziastice i nobiliare. Respingerea este total i n privina asimilrii religiei unite cu cea catolic. Replica Dietei (ntrunit la Sibiu) adresat Curii i discuiile purtate mrturisesc poziia ei anacronic i atitudinea nobiliar a naiunilor politice. Mria Terezia sancioneaz la 7 august 1744 articolele de lege VI i VII care priveau i pe romni; astfel Curtea interesat de concordia cu nobilimea i nsuete punctul ei de vedere restrictiv. Presate de aciunea revendicativ romn, naiunile privilegiate fixeaz conduita istoriografiei partizane care n a doua jumtate a veacului contest vechimea i continuitatea romnilor, n aceast mprejurare se declaneaz o micare anticatolic, ndreptat mpotriva Unirii, incitat de un clugr srb, Visarion, care face progrese n sudul Transilvaniei ameninnd s se transforme ntr-o micare popular. n 1744 Inochentie Micu convoac Sinodul general (25 iunie 1744), cu o reprezentare non-confesional, prin prezena laicilor alturi de ecleziati, a rnimii, prin care prefigureaz o adunare a romnilor. Inochentie expune cu acest prilej situaia creat de refuzul acceptrii revendicrilor n favoarea naiunii i cere ncuviinarea pentru continuarea demersurilor la Viena unde fusese convocat. Aici, potrivit infromaiilor, sinodul a condiionat Unirea de satisfacerea revendicrilor naionale. Faptul a determinat reacia Curii, care, confruntat de opoziia naiunilor privilegiate, l ancheteaz i exercit presiuni asupra lui. La Viena episcopul va redacta un nou memoriu n care solicit aplicarea punctului 3 din a Doua Diplom a Unirii, invocnd dorina clerului i a poporului. El cere o mai larg reprezentare a clerului n diet i un post de consilier n Guberniu. Ostilitatea forurilor imperiale l determin la sfritul anului 1744 s ia drumul exilului la Roma. Plecarea la Roma deschide ultima etap a aciunii lui politice, prin implicarea Scaunului papal i prin stimularea demersurilor politice din ar. nc din primul an al exilului rennoiete postulatele ecleziastice i naionale pentru dobndirea egalitii n drepturi a clerului i poporului, aflat sub jurisdicia sa, cu celelalte naiuni", n memoriile adresate lui Benedict

Secolul luminilor n rile romne

XIV, condiioneaz, ntr-un moment n care n Transilvania se manifest atitudini anticatolice, soarta Unirii de satisfacerea revendicrilor politice. Elita ecleziastic i continu lupta, ndeamn la reluarea aciunii, astfel c i populaia rural condiioneaz Unirea de rentoarcerea episcopului. Solidaritatea e general, semnul evident al audienei programului su politic n societatea romneasc. De acum presiunile Curii sunt tot mai insistente pentru a-1 face s renune la episcopat, pentru a gsi o formul politic i cultural care, salvnd Unirea i atenjunnd veleitile politice ale episcopatului s-1 limiteze la atribuiile ce i-au fost stabilite. Soluiile Vienei sunt de ordin cultural, acordul pentru organizarea nvmntului superior i gimnazial la Blaj, n general msuri destinate s menin Unirea la nivelul obedienei politice. Programul lui Inochentie este reluat, continuat, prin aciuni restrnse. Existena unei linii politice de acum este o eviden, ea se sprijin pe ideile formulate coerent de Inochentie, n termeni naionali, care intete n timp la soluionarea radical a problemei politice, nscris n durata istoric, el se dovedete rezistent ntruct corespunde realitilor i necesitilor. Desigur, el este creaia lui Inochentie, dar exprim consensul pturilor libere din societatea romneasc, antrenate n lupta naional, astfel c acestea din urm ofer o baz social micrii. Programul, aa cum a fost formulat, prelungete desfurrile secolului al XVII-lea, activitatea iniiat de generaia precedent, nfptuitoare a Unirii, care s-a dovedit dotat cu un pronunat sim politic. Episcopul Atanasie n timpul tratativelor purtate la Viena a negociat prevederile celei de a doua Diplome a Unirii (1701) care conine principala revendicare, ncorporarea celor unii n sistemul politic i asimilarea mirenilor statusului catolic. Din aceast perspectiv Inochentie Micu ilustreaz, dimpreun cu generaia lui, a doua etap a micrii naionale la romnii din Transilvania. Cristalizarea programului politic prin Inochentie Micu, episcopul bisericii greco-catolice, inverseaz raporturile din secolul precedent, direcionnd aciunea dinspre naiunea romn i n avantajul ei spre forurile politice constituite. De acum nainte, datorit programului politic, locul privilegiilor princiare acordate bisericii ortodoxe, n stricte limite constituionale, sau al diplomelor imperiale, este luat de aciunea deschis i sistematic de anvergur care nzuiete la modificarea sistemului politic. Inochentie, nscriindu-se n acest sens al evoluiei, conceptualizeaz dezideratele naionale eseniale n spiritul ideologiei noi, dei postulatele se acordau adeseori la strile politice i constituionale. Solicitnd drepturi politice n cadrul sistemului instituional existent, el le confer o substan i nelesuri naionale, care nzuiau s ridice naiunea la rangul de naiune polkic, ntr-un sens ns nou, modern, exprimnd integral corpul naional, n ansamblu, lupta politic desfurat la nivelul unei mobiliti remarcabile,

309

De la geneza statelor romneti la naiunea romn

cuprinztoare datorit aspectelor revendicate, este relevant prin spiritul critic ce o nsoete, prin soluiile ce le ofer, ptrunse de raionalitate. Ideologic, programul ofer repere sigure la sistemul de valori europene, la orizonturile reformiste i, nu n ultimul rnd, la ideile preiluministe care alimenteaz vocaia lui pentru organizarea instituiilor culturale. De aici vor porni firele evoluiei viitoare, politice i ideologice, micarea politic i cultural de la sfritul secolului al XVIII-lea. Cu el problema romneasc ajuns n prim planul forurilor locale i centrale devine problema fundamental a scenei politice pe care n-o va mai prsi.

iVLicri confesionale n Transilvania i restaurarea ortodoxiei. La mijlocul secolului n plin aciune revendicativ politic a episcopului Inochentie Micu izbucnete o micare anticatolic cu scopul de restaurare a ortodoxiei. Provocat de intrarea n ar a clugrului srb Visarion Srai, micarea se rspndete din Banat n sudul Transilvaniei antrennd mulimile rneti care prsesc unirea. Micarea a intervenit pe fundalul unei crize a episcopatului, determinat de insuccesul aciunilor revendicative care nu erau de natur s consolideze biserica greco-catolic. Chiar la sinodul convocat la Blaj (1744), cu participarea rnimii, indiferent de confesiune, se chestioneaz oportunitatea Unirii. Aciunea lui Visarion a fost un catalizator al unor latene care izbucnesc acum cu o for elementar, ntr-o aciune tipic fenomenelor de contagiune mental. Anchetarea episcopului, acuzat de a fi provocat micarea, se asociaz dup refugiul su la Roma la seria de nemulumiri i insatisfacii care au dus la prsirea unirii de ctre personaliti din ierarhia superioar. Un sinod organizat la Blaj n 1747 nvedereaz hotrrea elitei ecleziastice de a continua aciunea revendicativ naional, iar la nivelul comunitilor rurale unirea este condiionat de ntoarcerea episcopului n diecez. n anii ce au urmat se desfoar aciuni antiunioniste, n special n zonele sudice ale Ardealului, acolo unde n mare parte ortodoxia supravieuise. Micrile sunt permanente, iar preoimea revine la ortodoxie, hirotonisindu-se n ara Romneasc i Moldova. Ele cunosc un ascendent la sfritul deceniului ase cnd se declaneaz micarea lui Sofronie, un clugr din sudul Transilvaniei care agit mpotriva unirii ndemnnd la prsirea ei. Desfurat n prelungirea puternicelor micri din deceniul ase i n condiiile rzboiului de 7 ani, rscoala lui Sofronie s-a declanat cu rar for n momentul n care Decretul de toleran (1759) devenise public prin difuzarea n limba romn, nceput n comitatul Hunedoarei, revolta a cuprins curnd comitatele Alba, Zarand, scaunul Ortiei, ara Haegului, inutul Abrudului. Centrul rscoalei devine pentru moment domeniul

Secolul luminilor n rile romne

Zlatnei, pentru ca mai apoi s se extind n comitatele Trnava i Turda, n zona Sibiului, Trgu Mureului, n Maramure si Satu Mare, astfel c un contemporan putea s afirme: cnd s-a lpdat Sfnta Unire din toat ara Ardealului au fost ani 1760". Rscoala s-a propagat cu o for irezistibil, mrturisind un tipic fenomen de contagiune mental n care satele revin la vechea lor credin, stimulate desigur de Decretul imperial care ngduie restaurarea ortodoxiei i nu n afara unor stimuli dinspre Mitropolia srb i Curtea ruseasc. Ea i are propria ei dinamic interioar, motivaii rneti prezente i n deceniul anterior sau chiar n prima jumtate a secolului. , Definitorii pentru micarea lui Sofronie au fost alungarea preoilor unii, ocuparea bisericilor, organizarea de adunri rneti, apelul la false documente, scrisori circulare ndeobte, propagarea unor tiri despre intervenia Rusiei n favoarea ortodoxiei transilvnene, acordul Curii din Viena i a Mitropoliei de la Karlowitz. Pe parcursul aciunii are loc un proces de conceptualizare a dezideratelor n plngeri redactate de elita preoeasc, de atacurile la adresa papalitii, afirmarea unor accente sociale i etnice. Rscoala lui Sofronie se distinge i prin redactarea unor memorii adresate mprtesei ca rezultat al unor sinoade, cum au fost cele de la Zlatna i Alba-Iulia n care dezideratele au rezultat din autoexaminarea colectiv. Cu deosebire, sinodul de la Alba-Iulia din 14 februarie 1761 a fost convocat prin scrisori circulare i a avut un program prin care se cerea episcop ortodox, libertatea celor arestai, instituirea de preoi i protopopi, scutiri de dri pentru preoii neunii, neamestecul funcionarilor statului n afacerile bisericii. Prin hotrrile sale sinodul nvedereaz ncercarea de organizare a bisericii ortodoxe, intrarea ei n legalitate, dar i stvilirea abuzurilor svrite de ctre rnime, potolirea de fapt a micrii i pstrarea ordinii religioase n biseric potrivit canoanelor, n desfurarea rscoalei trebuie distins propagarea ei n zonele nordice, n Maramure i Satu Mare, n general n prile ungurene, la nivelul unor atitudini din sfera religiosului care sugereaz o unitate prin manifestri identice cu cele din principat. Romnii din aceste zone se ndreapt hotrt mpotriva Unirii prin micri colective ce mrturisesc o mentalitate comun, convergent nchegrii unei solidariti ortodoxe. Rscoala lui Sofronie las s se ntrevad ns i alte aspecte semnificative: tratativele purtate cu oficialitatea, cu comanda militar, intervenia acesteia, represiunea i refacerea bisericii unite prin comisia de dezmembrare, impunerea unui episcop pentru romnii neunii, un instrument al curii. Rscoala lui Sofronie a fost o micare colectiv de amploare, larg dimensionat n spaiu i desfurat pe o durat de cel puin trei ani. In

De Ia geneza statelor romneti la naiunea romn

timpul evenimentelor se observ existena unor similitudini cu evenimentele deceniului ase, detectabile n formele pe care le-a luat contagiunea mental care a cuprins satele, n motivaiile rnimii care urmeaz cu ncredere conductorii pe care valurile tumultului popular i-a ridicat. Dar chiar pe un plan mai ndeprtat, n timpul evenimentelor din vremea lui Visarion, formele n care se manifesta aciunea rneasc se regsesc n atitudinea mulimilor din vremea lui Sofronie. n aceeai msur sunt constatabile aceleai reacii mentale ntr-o perioad posterioar, n micrile declanate de Edictul de toleran iozefin sau n vremea rscoalei lui Horea. Toate aceste micri colective cu determinaii adnci sunt declanate de factori externi, cazul micrii lui Visarion Srai sau Decretul de toleran (1759), care au prilejuit o ampl micare de revenire la ortodoxie peste prevederea actului n cauz. Este nendoielnic c de la mijlocul secolului acumularea nemulumirilor se revars prin supapele ce se deschid, transformndu-se n fenomene proprii adevratei rscoale. Comparnd ns faptele la care ne referim cu nivelul mentalitii rneti de la nceputul secolului, dezvluit de reaciile la Unire, vom observa o contiin activ, bine conturat, de apartenen la religia ortodox, exprimat de prsirea parial a unirii i de conceptualizare a dezideratului restaurrii ortodoxiei. Privite aceste manifestri dinspre rscoala lui Horea, n care problematica religioas nu a lipsit, se poate remarca o identificare a legii romneti" cu etnia care avea n urm o mentalitate adnc nrdcinat n contiina colectiv. Aceast contiin popular despre apartenena la legea" romneasc, n care trebuie s vedem un mod de existen, nu avea la mijloc de secol un suport doctrinar teologic. In schimb se pot remarca schimbri intervenite n sensibilitatea colectiv, afirmarea unor solidariti de ordin confesional, mrturisite n urma dialogului comunitilor rneti cu intelectualitatea rural. Memoriile redactate n numele comunitilor, cu evidente infiltraii dinspre convingerile elitei rurale sau dinspre exterior, sunt nu numai numeroase ci i convergente la noul curs care se prefigurase n practica reformist n materie confesional. Dovada o constituie sinodul de la Alba-Iulia (1761) n care prezena elitei ecleziastice se exprim n .prevederi ce atest soluii care se ndeprteaz de la manifestrile rnimii. Comparnd atitudinile ce i-au gsit expresia n formulrile hotrrilor sinodului cu manifestrile micrilor colective se poate observa apariia unui clivaj ntre conductorii micrii i masa comunitilor. Dup triumful de moment al ortodoxiei micarea trebuia, n opinia elitei locale, s fie zgzuit pentru a se putea instituionaliza confesiunea rsritean. Evoluia sinodului n sensul soluiilor oficiale, ncercrile de temporizare a tumultului popular, au fost de natur s contribuie la oprirea

Secolul luminilor n rile romne

procesului de destrmare a Unirii. Restaurarea ortodoxiei n forma unui episcopat ortodox a contribuit n chip esenial la linitirea elitei i la ndeprtarea ei de micarea popular. Refacerea bisericii unite i rectigarea parial a terenului pierdut, sub oblduirea oficialitii i a interveniei militare, a avut loc i n condiiile refluxului micrii rnimii. Dup 1761, cnd are loc organizarea de fapt a episcopatului lui Dionisie Novacovici, micrile anticatolice primesc accente sociale, oglindite de scrisorile sofroniene n circulaie n Transilvania. Situaia ni se pare simptomatic dac raportm lucrurile la rscoala lui Horea n care socialul va triumfa asupra confesionalului, chiar dac rolul elitei ecleziastice