Se llama la Ilustracion al movimiento intelectual que se desarrollo en Europa en el siglo XVIII y tiene a Francia como principal centro de irradiacin.

Se le llama tambin a este siglo, el de las luces, por que es el momento en que la luz del hombre. su razn, su inteligencia-, triunfa sobre toda otra forma de conocimiento e ilumina el futuro En primer y destacado lugar, los pensadores de la Ilustracion hicieron fuerte hincapi en que la razn es la base principal del conocimiento humano. El hombre conoce lo que lo rodea y se diferencia del resto de los seres vivos por poseer la capacidad de razonar. Desde su perspectiva, un conocimiento es racional cuando es lgicamente necesario y universalemnte valido, como indicaba el filosofo Descartes. La insistencia en la centralidad de la razn los llevo a desarrollar un profundo espritu critico. Para la Ilustracion, nada deca ser aceptado a priori sino que todo tenia que ser examinado a la luz de la razn y de la prueba. En este sentido, se ha afirmado que la ilustracin constituyo una verdadero insurreccion intelectual , una ruptura con la tradiccion, con los prejuicios y con las verdades reveladas Esta reaccin contra las verdades reveladas llevo a muchos pensadores del siglo XVIII a cuestionar las posturas de la iglesia y de la religin. Sin embargo, salvo algunas exepcionesm no desarrollaron un pensamiento ateo sino mas bien anticlerical. La mayora opto por posiciones destas que afirmaban la existencia de un Creador sobrenatural que luego se haba retirado y no intervenia en la vida de la humanidad. Heredera de la Revolucion Cientifica del Siglo XVII, la Ilustracion la profundizo a travvez de una ciega confianza en la ciencia, fruto de la razn e intrsumento para la transformacin del mundo. Esa confianza en la razn y en la ciencia llevo a la Ilustracion a creer en el progreso ilimitado de la humanidad

John Locke Pensador y filosofo ingles del siglo XVII, Su teora poltica es contractualista. Niega el origen divino del poder y afirma que la sociedad primitiva no tenia gobierno. En un momento determinado los hombres decidieron reunirse y formar una sociedad poltica, y ecomendaron el gobierno a determinadas personas. Este es el univo titulo legitimo que tienen las autoridades Su teora poltica es contractualista. Niega el origen de divino del poder y afirma que la sociedad primitiva no tenia gobierno. En un momento determinado los hombres decidieron reunirse y formar una sociedad poltica, y encomendaron el gobierno a determinadas persona. Este es el nico titulo legitimo que tienen las autoridades Por qu los hombres salieron de un primer estado natural? Buscando una mayor felicidad. El fin de la poltica, dice Locke, es la bsqueda de la felicidad, la armona y la seguridad. Y para Locke lo que indiscutiblemente produce la felicidad es la propiedad. La mayor felicidad no consiste en gozar de los mayores placeres sino en poseer las cosas que producen los mayores placeres. Es para la conservacin de esta propiedad que los hombres salen del estado de naturaleza y se asocian. El gobierno no tiene mas fin que la ocnservacion de la propiedad. Porque esta es anterior a la sociedad civil, es natural y bienhechora, no solo para el propietario sino para el conjunto de la humanidad; El que se apropia de una tierra mediante su trabajo, no disminuye sino que aumenta los recursos comunes del genero humano En el estado de naturaleza, le faltaban a los hombres leyes, jueces, polica. Esto es lo que debe darle el gobierno civil. Los gobernantes son asi como administradores al servicio de la comunidad. Y deben respetar no solo el derecho de propiedad, sino, anterior y bsicamente, dos derechos humanos inalienables para Locke: la vida y la libertad. O sea que los hombres delegan en el gobierno el derecho de administrar, legislar, ordenar la sociedad, pero reservaran para si tres derechos: vida, libertad y propiedad. Si el gobierno ataca alguno de estos tres derechos, se extralimita en sus funciones, y el pueblo tiene el derecho de rovocar sy existencia, de resistirle a el. Dentro del gobierno concibe dos fuerzas, una mayou que la otra: en primer termino el mas importante, es el poder legislativo: hace las leyes, es el alma que da vida, forma y unidad al Estado. Los limites de su poder son los derechos naturales, la justicia. El segundo es el poder ejecutivo, inferior al primero,; es el poder dado al prncipe para que provea el bien publico en los casos imprevistos en que no puede regularse por letes. Locke aparece asi como el primer enemigo del absolutismo y gran defensor del parlamentarismo ingles. Rompe con la traducion del derecho divino de los reyes y coloca en un primer plano los tres derechos naturales del hombre, debern ser sagrados aun para el monarca