NOTA SOBRE EL ORICHA OGUN: Deca la ya difunta Concepcin Poveda (Alabi), y ms conocida por el sinnimo de CONCHA POLVACERA), y al por

igual lo dicho por Concha tambin lo ratificaban un grupo de ilustres Iworo de aquella poca. Tener en cuenta k muchos de los nombres k voy a mencionar harn descendientes de los Congo en Cuba. Personajes como Ogun Bi (Ma Marieta), Celia la Millonaria (Oba Niwue, Keta la de parraga, madrina de santo de Alabi. Polinar Gonzlez (Ocha Weye), Ral Salako, Nene el Oni Chango, La muy respetable Josefina Beltrn (Ade Ochun), Carlotica ony Yemaya, Cecilita Ony Yemaya, Esu Bi, Okokilo Ony Yemaya, Eriberto Darmau Ony Yemaya y en fin muchos ms los cuales siempre tuvieron muy claro de separar una creencias o sus creencias de las otras y lo cual hacan manteniendo autenticidad en la creencias de sus ancestrales yorubas-Lukumies. Ellos todos afirmaban y sostenan, de que el hijo de Ogun no Hera necesario rallarlo en palo por la simple razn de k nada tiene k el patenten yoruba-Lukumi, con la creencia procedente del Congo-rallar en palo. Una cosa es la Divinidad de Ogun y otra muy diferente es la De Sarabanda. Estas dos divinidades, tienen cultos muy diferentes, cosmologa diferente, metodologa diferente y ritos muy lejanos uno del Otro!!! El Ya difunto Odun Toahye (Lamberto Sama), Sarabanda Y esto va citando al Odun Odi-Unle (78), no es correlativo de Ogun en nada. Antes de venir Ogun a la tierra segn este Odun, ya l haba nacido o exista en Ara Onu. (l fue uno de los 16 Irumale (16 divinidades k compartan el cielo con Olodumare), Y al por igual fue el primero de los Orichas en llegar a la tierra EL Odun Odi-Unle nos dice k su nacimiento es yoruba y al por igual llega a la tierra, bajo el mandato de Oloddumare con cosmologa y metodologa yoruba, nada de Congo o ninguna otra filosofa. Exclusiva Yoruba. Todas las dems adaptaciones estn basadas en la supersticin y la mezcolanza por el sincretismo ocurrido bajo la dispora de cuando los exclavos trados de diferentes partes de frica mezclaron y adaptaron parte sus creencias nativa a la de los Lukumises (yoruba(. La esencia, lgica y sentido comn de la cual este Odun nos habla nos deja muy claro cuales son, fueron y sern siempre las de Ogun. Todo lo antes expresado est bien claro en lo k habla este Odun. Ogun nace en Il Ife y Sarabanda nace en el Congo. No teniendo siendo correlativo uno del otro y mucho menos en cuanto a la prctica de una creencia y la otra. Es decir nacen en lugares muy diferentes uno del otro, Ogun habla un Idioma y sabaranda tiene otro. Me pueden decir k tienen estos dos entidades de correlativo Y por k es k muchos de los practicantes asemejan y rallan a los hijos de Ogun antes de iniciarse en Ocha?...La respuesta es muy simple y ms bien tiene k ver con la economa. Si un Iworo, es palero siempre trata de rallar en palo a todos sus ahijados antes de iniciarlo en la Ocha lo hace pork les cobra para rallarlo y luego le cobra por iniciarlo a la Ocha, no lo hace por es necesario, muy lejos est esto de ser la verdad, simplemente por ganarle dinero. No existe ningn Odun del Dilogun de hable del palo y k diga k la persona hija de Ogun tiene k ser rallado en palo. No existe ningn Odun donde Sarabanda Kovayende, Madre agua, locerito Tiembla tierra, centella hablen en el Dilogun. Este Oraculo es de Oricha y para Oricha (la boca del panten youraba). Y Amigos mos si el Odun no lo habla, entonces no pork hacerlo. Los mismo pasa y es adaptacin de los criollos nuevos y practicantes los cuales son paleros, espiritistas, catlico y santeros. Los k todo lo practican a la misma vez sin estando definidos en su fe o creencia. Claro k muchos de los practicantes de estos das (quizs por ignorancia), piensan k si son paleros y santero, esto les ayudara a tener ms poderes, y la realidad es de k nada te da poder al no ser k ustedes mismo forjen tu destino, k si el santo les da la proteccin y te ponen donde hay para k ustedes vayan y conquisten los sueos y metas por lograr. Ningn santo o Prenda te da la potestad y hacer y de hacer tus antojos. Cuando el ser humano vive y cae bajo la sombra de la supersticin y la ignorancia, es como el ciego k no ve, y por mucho k se le digan las cosas, las sigue ignorando; porque es ms fcil vivir en la ignorancia y no afrentar la realidad de sus vidas. Esta son las razones por las cuales ese grupo antes mencionado, nunca asumieron esa prctica de mezcolanza. Ellos eran dignos representantes de la Ocha y su Orculo y Vivian convencido de k los Orichas eran la mxima autoridad en cuanto a las prcticas africanas se refera. Ellos nunca cayeron el aquello, de para ser santero, primero tenas k ser palero, y si alguno de ellos lo eran antes de llegar a la Ocha, despus de incoados sus ngeles guardianes les hacan deshacer ello. Son esta unas de las tantas y tantas razones por lo cual este grupo y un sinfn ms Iworos de la poca rechazaban las mescolanza y practicas por porte de los Iworos, ya fueran esta con e la

Knanganga o lo catlico. Desgracia mente, existe una tendencia y ellas son ms palpables en los Estados unidos de Amrica, Mxico, Venezuela y Puerto Rico, donde ser Santero, parlero y catlico a la misma vez es bien visto y claro se a los tontos tiles, e ignorantes les engaan dicindole con las tres practicas te va a ir la vida mucho mejor, pues los ignorantes siguen esas falsas promesas. En conclusin, no es necesario, no es correlativo de k el Omo Ogun se tenga k rallar en palo, yo en lo particular tengo 19 Ogunes Coronados y a ninguno de ellos se reyaron en el palo. Nada y nadie ms puede ayudar al hijo de Ogun de ser grande en la tierra y alcanzar, sueos, metas y libre albedro, nada como su ngel guardin. Recuerden de k l es nico en la Ocha (El sacrificador y trabajador incansable para k nosotros alcancemos lo k nos proponemos de esta vida. Desde el momento k l Ogun los escoge como su Omo, desde ese momento ustedes tambin son exclusivos y divinos por la gran labor k desarrolla este Oricha en la tierra y en el cielo. (As lo dicta el Odun Odi-Unle (7-8). l es el sacrificador de nuestra creencia. Claro k siempre estn aquellos (DIMELO TU K YO ME OPONGO), de darle crdito a lo k no lo tiene, pork por lgica y sentido comn, no es ajustable y mucho menos comparable. Son ellos los k sin saber una Pizca de lo k hablan el corpus Odun Del Dilogun, hablan, inventan y cortan esquinas para poner en prctica su mierda de costumbre. Y en resumen dice El Odun OgundaUnle (3-8), si no tienes nada positivo k decir mejor qudate callado. Y ms an Entre el negro y blanco, no existe entreverado (no existe el gris. Si eres santero entonces empieza a practicar la Ocha y si eres palero entonces no vengas a la Ocha y si lo eras antes de llegar a la Ocha djate de comer de lo k pica el poyo, K ms grande k Ocha no existe nada