Gadotti História Das Idéias Pedagógicas

COLEO PREPARATRIO MAGISTRIO PROF.
ANA VITAL
HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS MOACIR GADOTTI O PENSAMENTO PEDAGGICO:
TALMUDE Pensamento Pedaggico Romano CCERO
ORIENTAL QUINTILIANO GREGO Pensamento Pedaggico Renascentista ROMANO MONTAIGNE MEDIEVAL LUTERO RENASCENTISTA OS JESUTAS MODERNO Pensamento Pedaggico Moderno O PENSAMENTO PEDAGGICO: COMNIO ILUMINISTA LOCKE POSITIVISTA Pensamento Pedaggico Medieval SOCIALISTA SANTO AGOSTINHO ESCOLA NOVA SO TOMS DE AQUINO FENOMENOLGICO-EXISTENCIALISTA Pensamento Pedaggico Iluminista ANTIAUTORITRIO ROUSSEAU CRTICO PESTALOZZI DO TERCEIRO MUNDO HERBART 1 PARTE 2 PARTE A REVOLUO FRANCESA BRASILEIRO Pensamento Pedaggico Positivista 1 PARTE 2 PARTE SPENCER Pensamento Pedaggico Grego DURKHEIM SCRATES WHITEHEAD PLATO HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS ARISTTELES Pensamento Pedaggico Socialista Pensamento Pedaggico Oriental MARX LAO-TS
PROF.ANA VITAL cursomagisterio@yahoo,com,br
COLEO PREPARATRIO MAGISTRIO PROF. ANA VITAL
LNIN MAKARENKO GRAMSCI Pensamento Pedaggico da Escola Nova DEWEY MONTESSORI CLAPARDE PIAGET
NYERERE FAUNDEZ HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO 2 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO LATINOAMERICANO FRANCISCO GUTIRREZ
Pensamento Pedaggico Fenomenolgicoexistentista BUBER KORCZAK GUSDORF PANTILLON Pensamento Pedaggico Antiautoritrio FREINET ROGERS LOBROT
ROSA MARIA TORRES MARIA TERESA NIDELCOFF EMILIA FERREIRO JUAN CARLOS TEDESCO PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO 1 PARTE: PENSAMENTO BRASILEIRO LIBERAL FERNANDO AZEVEDO PEDAGGICO
Pensamento Pedaggico CRTICO LOURENO FILHO BOURDIEU-PASSERON ANSIO TEIXEIRA BAUDELOT-ESTABLET ROQUE SPENCER MACIEL DE BARROS GIROUX PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO 1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO AFRICANO CABRAL PENSAMENTO BRASILEIRO 2 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO PROGRESSITA PASCHOAL LEMME PEDAGGICO DO
LVARO VIEIRA PINTO PAULO FREIRE RUBEM ALVES MAURCIO TRAGTENBERG DERMERVAL SAVIANE HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS ORIENTAL LAO-TS: A primeira filosofia da vida. TALMUDE: A educao hebraica o cdigo das leis e tradies judaicas ps-bblicas, passado a escrito em duas verses principais, a do T. da Palestina (c. 200 d.C.) e a do T. da Babilnia (c. 400 d.C.). Constam da Mishn ou texto fundamental e da Gemara, seu comentrio. O seu conhecimento importante para o dilogo com o Judasmo. SCRATES: A virtude pode ser ensinada, se as idias so inatas? PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO PLATO: A educao contra a alienao na alegoria da caverna. ARISTTELES: A virtude est no meio-termo. CCERO: A virtude est na ao QUINTILIANO : Ensinar de acordo com a natureza humana PENSAMENTO PEDAGGICO ROMANO MEDIEVAL SANTO AGOSTINHO: A teoria da iluminao SO TMAZ DE AQUINO: O mtodo escolstico MONTAIGNE: A Educao Humanista. LUTERO: O Educao Protestante OS JESUTAS: A Ratio Studiorum COMNIO: Nove Princpios para uma Educao Realista. LOCKE: Tudo se aprende; No h idias inatas. ROUSSEAU: O homem nasce bom e a sociedade o perverte. PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA PESTALOZZI: Natureza e funo da Educao Popular. HERBART: A prtica da reflexo metdica. A REVOLUO FRANCESA: O Plano Nacional de Educao . POSITIVISTA SPENCER: Quais os conhecimentos de maior valor?
WHITEHEAD: A educao do ser til DURKHEIM: A Sociologia e os fins da Educao. MARX: A crtica da educao burguesa. PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA LNIN: A defesa de uma Nova Escola Pblica. MAKARENKO: A Pedagogia da vida do trabalho. PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA GRAMSCI: A Organizao da Escola e da Cultura. DEWEY: Aprender fazendo da educao Tradicional Educao Nova. PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA MONTESSORI: Mtodos Ativos e individuao do ensino. CLAPARDE: Educao Funcional e Diferenciada. PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA PIAGET: Psicopedagogia e Educao para a ao. BUBER: A Pedagogia do Dilogo. PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICO-EXISTENTISTA KORCZAK: Como amar uma criana. GUSDORF: A relao mestre-discpulo. PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICO-EXISTENTISTA PANTILLON: As tarefas da Filosofia da Educao. FREINET: Educao pelo trabalho e Pedagogia do bom senso. PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO LOBROT: Pedagogia Institucional e Autogesto Pedaggica. ROGERS: A Educao centrada no estudante. BOURDIEU-PASSERON: A Escola e Social. Reproduo
BAUDELOT-ESTABLET: A Escola dividida. GIROUX: A teoria da Resistncia e da Pedagogia Radical. FAUNDEZ: A Educao de Adultos. PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO CABRAL: A Educao como Cultura. NYERERE: Educao para a autoconfiana. 1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO AFRICANO PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO 2 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO LATINO-AMERICANO ROSA MARIA TORRES: A Alfabetizao popular. MARIA TERESA NIDELCOFF: A Formao do
Professor-povo. FRANCISCO Pedagogia da Comunicao. PENSAMENTO PEDAGGICO MUNDO 2 PARTE:
GUTIRREZ:
concurso para Professor Universidade de So Paulo.
Titular
na
DO
TERCEIRO
PENSAMENTO PEDAGGICO LATINO-AMERICANO EMILIA FERREIRO: O Construtivismo. JUAN CARLOS TEDESCO: A autonomia da Escola. FERNANDO AZEVEDO: O Projeto PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO Liberal
Foi professor de Histria e Filosofia da Educao em cursos de graduao e psgraduao em Educao e Filosofia de diversas instituies, entre elas a Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, a Universidade Estadual de Campinas e a Pontifcia Universidade Catlica de Campinas. Desde 1988 professor na Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo. MOACIR GADOTTI DOCUMENTOS e TERICOS LAO-TS Lao significa criana, jovem, adolescente. Ts sufixo de muitos nomes chineses e indica idoso, maduro, sabio, espiritualmente adulto. Pode -se transliterar Lao-Ts por jovem sbio, adolescente maduro. Lao-Ts viveu por volta do sculo VI a.C. Passou a primeira metade de sua vida cerca de 40 anos na corte Imperial da China, trabalhando como historiador e bibliotecrio. Tinha grande familiaridade com a situao poltica do Imprio. Por isso, s vezes, faz lembrar Shakespeare , cujos dramas revelam as intrigas e a corrupo das cortes europias de seu tempo. Como o grande escritor britnico, Lao-Ts verbera o descalabro dos governos e aponta o caminho para sua regenerao. Na meia-idade, Lao-Ts, abandonou a corte imperial. Como eremita, viveu na floresta a segunda metade de sua vida, estudando, meditando, auscultando a voz da intuio csmica. Registrou essas experincias no livro Tao Te King . Finalmente, como cerca de 80 anos, cruzou a fronteira ocidental da China e desapareceu, sem deixar vestgio de sua vida ulterior. Conta a lenda que, ao cruzar a fronteira, encontrou-se com o guarda da divisa que lhe pediu um resumo de sua filosofia. Ento, Lao-Ts, entregou um pequeno manuscrito que continha a essncia do que conhecemos sobre ele hoje: o Tao Te King. PENSAMENTO PEDAGGICO ORIENTAL TALMUDE: A EDUCAO HEBRAICA O trao predominante da educao hebraica era o idealismo religioso. Em todas as escolas, os estudos baseavamse na Bblia. As matrias estudadas histria, geografia, aritmtica, cincias naturais se relacionavam com os textos bblicos e se impregnavam de preceitos morais. O principal manual do povo hebreu era o TORA, tambm chamado Pentateuco porque reunia os cinco livros de Moiss. Moiss, homem essencialmente religioso e lder do xodo no Egito, exerceu muita influncia na mentalidade judaica. O ensino era sobretudo oral. A repetio e a reviso
1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO LIBERAL LOURENO FILHO: A reforma da Escola ANSIO TEIXEIRA: Uma Nova Filosofia da Educao. PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO 1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO LIBERAL ROQUE SPENCER MACIEL DE BARROS: A Reforma do Sistema. PAULO FREIRE: A Pedagogia do Oprimido. PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO 2 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO PROGRESSITA PASCHOAL LEMME: Educao Poltica x Instruo. LVARO VIEIRA PINTO: O carter Antropolgico da Educao. MAURCIO TRAGTENBERG: Educao Libertria. RUBEM ALVES: O Prazer na Escola. DERMERVAL SAVIANE: A especificidade da Prtica Pedaggica.
licenciado em Pedagogia (1967) e em Filosofia (1971). Fez Mestrado em Filosofia da Educao na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP, 1973), Doutorado em Cincias da Educao na Universidade de Genebra (Suia, 1977) e Livre Docncia na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP, 1986). Em 1991 prestou concurso para Professor Titular na Universidade de So Paulo. licenciado em Pedagogia (1967) e em Filosofia (1971). Fez Mestrado em Filosofia da Educao na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP, 1973), Doutorado em Cincias da Educao na Universidade de Genebra (Suia, 1977) e Livre Docncia na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP, 1986). Em 1991 prestou
constituam os processos pedaggicos bsicos. Mais do que a Bblia, outro livro sagrado dos judeus o Talmude contm os preceitos bsicos para a educao judaica: as tradies, doutrinas, cerimnias, etc. O Talmude foi redigido no sc. II, existindo dele duas verses. Ele representava o cdigo religioso e civil dos judeus, que no aceitavam Cristo. O Talmude aconselha os mestres a repetir at quatrocentas vezes as noes mal compreendidas pelos alunos. A disciplina escolar recomendada era mais amena do que a da Bblia. Para o Talmude, a criana deve ser punida com uma mo e acariciada com a outra. J a Bblia dizia que a vara, a repreenso, o castigo do sabedoria criana. A Bblia no menciona escola elementar, mas o Talmude sim: depois dos seis anos, leva-lo escola e carrega-o como um boi. Essa passagem indica claramente que o ensino hebraico era conteudista, enchendo a criana de trabalhos. PENSAMENTO PEDAGGICO ORIENTAL SCRATES: (469-399 a.C) Filsofo grego nascido em Atenas, foi considerado o mais espantoso fenmeno pedaggico da histria do Ocidente. Sua preocupao como educador, ao contrrio dos sofistas, no era de adaptao, a dialtica retrica*, mas despertar e estimular o impulso para a busca pessoal e a verdade, o pensamento prprio e a escuta da voz interior. No os interessava os honorrios das aulas, mas o dilogo vivo e amistoso com seus discpulos. Scrates acreditava que o autoconhecimento o incio do caminho para o verdadeiro saber. No se aprende a andar nesse caminho com o recebimento passivo de contedos oferecidos de fora, mas com a busca trabalhosa que cada qual realiza dentro de si. Scrates foi acusado de blasfemar contra os deuses e de corromper a juventude. Foi condenado morte e, apesar da possibilidade de fugir da priso, permaneceu fiel a si e sua misso. No deixou nada escrito. O que herdamos foi o testemunho de seus contemporneos, especialmente do seu discpulo mais importante, Plato. PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO PLATO: (427-347 a. C.) Principal discpulo de Scrates e mestre de Aristteles, foi um Importante filsofo. Nascido em Atenas, de uma famlia nobre, esteve em contato com as personalidades mais importantes de sua poca. Das vrias obras que deixou, destacam-se: Repblica, Alegoria da caverna, Banquete, Sofista, Leis. Atravs delas, formula a tarefa central de toda educao: retirar o olho do esprito enterra no grosseiro pantanal, em constante mutao, e faz-lo olhar para a luz do verdadeiro ser, do divino; passar gradativamente da percepo ilusria dos sentidos para a contemplao da realidade pura e sem falsidade. Para ele, s com o cumprimento desta tarefa existe educao, a nica coisa que o homem pode levar para a eternidade. Para que se alcance este objetivo converter a alma, encarar a educao como arte de
converso. Em sua utpica Repblica todas as mulheres deveriam ser comuns a todos os homens. Para ele as autoridades do Estado deveriam decidir quem geraria os filhos, quando, onde e quantas vezes. Estas e outras teses controversas da obra de Plato no conseguem obscurecer sua contribuio para a concepo do homem Ocidental e da Educao. PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO ARISTTELES: (384-322 a. C.) com Plato, um dos mais geniais filsofos gregos e o maior sistematizador de toda a Antiguidade. Nascido na Macednia, ingressa com 17 anos na Academia de Atenas, onde permanece estudando e ensinando durante 20 anos, at a morte de seu mestre, Plato. Contrrio ao idealismo de seu mestre, Aristteles prega de maneira realista que as idias esto nas coisas, com sua prpria essncia. tambm realista em sua concepo educacional; expem trs fatores principais que determinam o desenvolvimento espiritual do homem: disposio inata, hbito e ensino. Com isso, mostra -se favorvel a medidas educacionais condicionantes e acredita que o homem pode tornar-se a criatura mais nobre, como pode tornar-se a pior de todas, que aprendemos fazendo, que nos tornamos justos agindo justamente. PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO MARCOS TLIO CCERO (106-43 a.C.): Orador e poltico romano, nasceu em Arpino, cidade do Lcio onde sua famlia tinha uma propriedade rural. Aos 10 anos foi enviado a Roma para completar sua educao. A prendeu ento literatura grega e latina, alm da retrica, com os melhores mestres da poca. Tinha como mestres Mcio Cvola, em Direito; Fedro, Diota e Filo, em Filosofia. Aprofundou-se no conhecimento das leis e doutrinas filosficas. Em 84 a.C., escreveu sua primeira obra, De inventione, onde apresentou sua teoria sobre a retrica. Aos 25 anos de idade ingressou na vida forense. Em 75 a.C. Ccero foi nomeado questor da Siclia. Contra Verres, Ccero comps seus famosos discursos, jamais pronunciados, reunidos sob o nome de Verrinas (70 a.C.). Aproximou-se ento do auge a vida poltica do orador, vendo cresce seu prestgio. Sua ambio era chegar a consulado. Fez todo o possvel para galgar os cargos polticos, conseguindo obt-los um a um. Atinge o consulado em 63 a.C. Num momento de crise da Repblica, Ccero entrou em desacordo com Csar e Pblio Cldio, que mandava matar quem discordasse de seu poder. Ccero se afastou da vida pblica. Mais tarde ao formar o segundo Triunvirato com Otvio e Lpido, Ccero foi assassinado em Frmia. Sua cabea e suas mos ficaram expostas no Frum. Sua obra compreende discursos, tratados filosficos e retricos, cartas e poemas. Ccero considerado o maior dos prosadores romanos e o que mais influenciou os oradores modernos.
PENSAMENTO PEDAGGICO ROMANO MARCOS FBIO QUINTILIANO - p or volta de 35depois de 96. Nasceu em Calagurris, Espanha. Estudou retrica e lecionou em Roma durante 20 anos. Nos ltimos anos de sua vida, dedicou-se a botar por escrita a sua rica experincia, na famosa obra Instituto oratria , em doze livros, sobre a educao do orador. Nela Quintiliano no se limita didtica e metodologia da retrica. Trata do problema do talento, das tarefas do educador e do professor, do estilo correto de ensino e de educao e de inmeras questes pedaggicas. Defendia o ideal educacional da eloqncia perfeita. Tinha em mente um homem ao mesmo tempo eloqente e sbio. No se contentava com um homem apensa eloqente, que poderia defender-se ou responsabilizar-se pessoalmente por aquilo que defendia. Tambm no lhe bastava um indivduo apenas sbio: era necessrio que fosse eloqente. PENSAMENTO PEDAGGICO ROMANO SANTO AGOSTINHO (354-430): Nasceu em Tagaste, parte oriental da atual Arglia. Depois de concluir os estudos, lecionou retrica em Tagaste, Cartago, Roma e Milo. No campo filosfico seguiu outras linhas, como o ceticismo, at ser conquistado pelo cristianismo e batizado junto com o seu filho, que nasceu quando Agostinho tinha 18 anos. Seu filho Adeodato, morreu com 17 anos. Agostinho foi ordenado sacerdote e, mais tarde, sagrado bispo em Hipona. Morreu nessa cidade, quando os vndalos a assediaram. Agostinho foi grande pensador e sutil psiclogo. Mas destacou-se sobretudo como o mais importante filsofo e telogo, no limiar entre a Antiguidade e a Idade Mdia. Entre as suas obras pedaggicas encontra-se uma que foi chamada de O livro da revolta, cujo ttulo O mestre. Dentro da tradio platnica, Agostinho redigiu-a em forma de dilogo entre ele e o seu filho. Nela defendeu a idia de que, como toda a necessidade humana, tambm a aprendizagem, em ltima instncia, s pode ser satisfeita por Deus. Em sua pedagogia, recomendou aos educadores jovialidade, alegria, paz no corao e s vezes tambm alguma brincadeira. PENSAMENTO PEDAGGICO MEDIEVAL SO TOMS DE AQUINO (1224 OU 1225-1274): N asceu num castelo na regio de Napoles. Filho mais novo do conde de Aquino, foi obrigado a fugir para ingressar na ordem de So Domingos, pois seu pai era contrrio escolha pelo movimento das ordens mendicantes. Terminou os estudos em Paris, onde conheceu seu mestre Alberto Magno. Aos 27 anos, tornou-se professor universitrio. Toms foi canonizado, elevado a doutor da Igreja e declarado patrono de todas as escolas catlicas. Com vida de bastante perigrinao, geralmente viajando a p visitou vrias cidades, nas quais no permaneceu mais de trs anos.
Morreu a caminho do Conclio de Lion, na Frana. Deixou uma obra imensa. Foi filsofo, telogo, um dos mais ativos organizadores Organizadores dos estudos, reformador dos programas de ensino, fundador de escolas superiores mas, acima de tudo, professor. Seguia e pregava os seguintes princpios: evitar a averso pelo tdio e despertar a capacidade de admirar e perguntar, como incio do autntico ensino. PENSAMENTO PEDAGGICO MEDIEVAL MICHEL MONTAIGNE (1533-1592): Nasceu no castelo de Montaigne, perto de Bardeaux. Sua educao foi confiada a um humanista alemo. Estudou direito e durante alguns anos exerceu a funo de conselheiro parlamentar em Bardeaux. Mais tarde tornou-se prefeito deste lugar por 4 anos. Dedicou o resto da sua vida a atividades literrias. Com seus pensamentos sobre educao, Montaigne pode ser considerado um dos fundadores da pedagogia da Idade Moderna. Queixouse s de trabalhar com a memria, deixando vazias a razo e a conscincia. Desejou um homem flexvel, aberto para a verdade. Criticou duramente o brutal estilo de educao de sua poca. PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA MARTINHO LUTERO (1483-1546): Foi lder da Reforma movimento religioso que levou ao nascimento do protestantismo. Lutero nasceu e morreu na Saxnia. Recebeu o grau de mestre em filosofia na universidade de Erfurt (1505). Iniciou, ento, estudos de direito, interrompidos quando ingressou no convento dos agostinianos dessa mesma cidade. Em 1507 foi ordenado sacerdote. Doutorou-se em teologia e foi designado professor de teologia em Winttenberg, cargo que manteve para o resto da sua vida. Em 1517, com a inteno de arrecadar fundos para a concluso da suntuosa Baslica de So Pedro, o papa Leo X encarregou o monge dominicano Tetzel de oferecer indulgncias (perdo dos pecados) a todos os que oferecessem polpudos donativos Igreja. Contra isso se insurgiu Lutero. A venda das indulgncias forneceu a ocasio para a ruptura. PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA Lutero atacou o inquisidor Tetzel e refugiou-se em Wittenber. No tardou a traduzir as conseqncias de seus princpios e negou sucessivamente a autoridade do papa, a hierarquia, o celibato dos padres, os votos monsticos, o culto aos santos, o purgatrio e a missa. Excomungado em 1520, queimou a bula do papa em praa pblica. A venda das indulgncias forneceu a ocasio para a ruptura. Traduziu a Bblia para o alemo, colocando-a altura dos menos letrados. Passando do terreno puramente religioso ao social, atravs de panfletos, incutiu nos camponeses a rebeldia contra o pagamento de impostos que a Igreja cobrava e contra
as opresses dos senhores feudais. Essa campanha resultou numa guerra civil em que os camponeses estavam empenhados. A contenda devorou a vida de 100 mil pessoas de ambos os lados. Nessa poca apareceram os primeiros protestantes. As cidades do Imprio reclamavam o direito das minorias que adotaram a Reforma. Queriam a liberdade de conscincia contra a imposio do credo das maiorias catlicas. MARTINHO LUTERO (continuao )
uma tentativa de criar a cincia da educao utilizando os mesmos mtodos das cincias fsicas. PENSAMENTO PEDAGGICO MODERNO As teorias educacionais de Comnio surpreendem pela atualidade. Defendeu-se nelas uma educao que interpretasse e alargasse a experincia de cada dia e utilizasse os mios clssicos, como ensino da religio e da tica. O currculo, alm das matrias citadas, inclua msica, economia, poltica, histria e cincia. Na prtica de ensino, Comnio foi o pioneiro na aplicao de mtodos que despertassem o crescente interesse do aluno. JOO AMS COMNIO (continuao ) PENSAMENTO PEDAGGICO MODERNO JOHN LOCKE (1632-1704): F undou a moderna educao inglesa, cuja influencia ultrapassou as fronteiras de sua ptria. Locke estudou filosofia, lnguas antigas e medicina. A situao poltica da Inglaterra abrigou-o a exilar-se na Holanda. Ao regressar, publica a sua principal obra filosfica, Estudo sobre o entendimento humano, e logo depois seu Pensamento sobre a educao. Com seu estudo do entendimento humano, Locke marca o incio do Iluminismo, que v a razo como condutora do homem. Para ele, no h dvida de que o fundamento de toda virtude est na capacidade de renunciar satisfao dos nossos desejos, quando no justificados pela razo. PENSAMENTO PEDAGGICO MODERNO JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778): Filsofo e escritor, nasceu em Genebra, na Sua, e morreu na Frana. Nasceu protestante, tornou-se catlico e retornou ao protestantismo. Segundo SUCHODOLSKI (1907-1992), pedagogia de Rousseau representou a primeira tentativa radical e apaixonada de oposio fundamental pedagogia da essncia e de criao de perspectivas para uma pedagogia da existncia. A obra Emlio de Rousseau tornou-se o manifesto do novo pensamento pedaggico e assim permaneceu at os nossos dias. Nela o autor pretendeu provar que bom tudo que sai das mos do criador da Natureza e tudo degenera nas mos do homem. Portanto, pregou que seria conveniente dar criana a possibilidade de um desenvolvimento livre e espontneo. O primeiro livro de leitura deveria ser o Robinson Cruso (escrito por Daniel Defoe, em 1719), que o filsofo considerava um tratado de educao natural. A educao, segundo ele, no devia ter por objetivo a preparao da criana com vista ao futuro nem a modelao dela para determinados fins: devia ser a prpria vida da criana. Mostrava-se, portanto, contrrio educao precoce. Era preciso ter em conta a criana, no s porque ela o objeto da educao o que a pedagogia da essncia tambm se dispunha a fazer mas porque a criana representa a prpria fonte da educao. As aventuras
PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA OS JESUTAS: a pedagogia dos jesutas exerceu grande influncia em quase todo o mundo, incluindo o Brasil. Chegaram aqui em 1549, foram expulsos em 1759 e retornaram em 1847. at hoje a educao tradicional os defende. A ordem dos jesutas foi fundada em 1534 pelo militar espanhol INCIO DE LOYOLA ( 1491-1556) com o objetivo de consagrar-se educao da juventude catlica. Seguia os princpios cristos e insurgia-se contra a pregao religiosa protestante. O criador da Companhia de Jesus imprimiu uma rgida disciplina e o culto da obedincia a todos os componentes da ordem. A Ratium Studiorum o plano de estudos, de mtodos e a base filosfica dos jesutas. Representa o primeiro sistema organizado da educao catlica. Ela foi promulgada em 1599, depois de um perodo de elaborao e experimentao. A educao dos jesutas destinava-se formao das elites burguesas, para prepar-las a exercer a hegemonia cultural e poltica. Eficientes na formao das classes dirigentes, os jesutas descuidaram completamente da educao popular. PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA JOO AMS COMNIO (1592-1670): Educador tcheco, nasceu na Morvia. Criador de um sistema educacional que at hoje no foi superado, foi pioneiro do ecumenismo. Estudou teologia e ocupou a reitoria de um colgio, antes de ser ordenado padre. Vtima da Guerra dos Trinta Anos, passou grande parte de sua vida no exlio, primeiro na Polnia, onde foi bispo, mais tarde na Sucia, na Prssia e na Holanda, onde veio a falecer. Superando definitivamente o pessimismo antropolgico da Idade Mdia, com seu otimismo realista Comnio influenciou as pedagogias das pocas posteriores, fortalecendo a convico de que o homem capaz de aprender e pode ser educado. Seu trabalho est registrado em vrios livros, entre os quais: Prdromus da Ponsofia, de 1630, na qual defende a generalizao do ensino, subordinado a um rgo de controle universal, como meio de pr fim s guerras; Porta aberta das Lnguas, de 1631, onde apresentou um novo mtodo de ensino do latim por meio de ilustraes e lies objetivas, que foi logo traduzido em 16 lnguas; A grande didtica , de 1633, em que faz
amorosas de Rousseau sempre terminavam mal. Teve cinco filhos que confiou a um internato, terminando por jamais se encontrar com eles. No final da vida a dor do abandono o levou a um complexo de perseguio e loucura. PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA JOHANN HEINRICH PESTALOZZI : (1746-1827) Educador suo nasceu em Zurique. desde os tempos de estudante participou de movimentos de reforma social. em 1774 fundou um orfanato onde tentou ensinou os rudimentos de agricultura e de comercio, iniciativa que fracassou poucos anos depois. Publicou um romance em quatro volumes, bastante lido na poca, intitulado Leonardo e Getrudes , no qual delineava suas ideias sobre reforma poltica, moral e social. Quando a cidade de Stans foi tomada durante a invaso napolenica de 1798, Pestalozzi reuniu algumas crianas abandonadas e passou a cuidar delas nas mais difceis condies. Em 1805, fundou o famoso internato de Yverdon, que durante seus 20 anos de funcionamento foi frequentado por estudantes de todos os pases da Europa. O currculo adotado dava nfase atividade dos alunos: apresentava-se no incio objetos simples para chegar aos mas complexos; particia-se do conhecido para o desconhecido, do concreto para o abstrato, do particular para o geral. Por isso, as atividades mais estimuladas em Yvedon eram desenho, conto, educao fsica, modelagem, cartografia e atividades ao ar livre. PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA JOHANN HEINRICH HERBART: (1776-1841) Filsofo, terico da educao e psiclogo alemo, estudou na Universidade de Lena, onde foi discpulo de Fichte. Em 1797 esteve na Sua e visitou a escola dirigida por Pestalozzi. A partir de 1809, ensinou filosofia e pedagogia na Universidade de Konigsberg. Para Herbart, a filosofia apresentou a elaborao e a anlise da experincia. A lgica tinha por objetivo a classificao dos conceitos, enquanto a metafsica e a esttica referia-se ao contedo do pensamento. A anlise lgica revelava as contradies dos conceitos que a metodologia procurava resolver. Como terico da educao defendeu a idia de que o objetivo da pedagogia e o desenvolvimento do carter moral. O ensino deve fundamentar-se na aplicao dos conhecimentos da psicologia. Criou o sistema que denominou instruo educativa. Esse sistema, segundo educador brasileiro Loureno Filho, prope um ensino que, atravs de situaes sucessivas e bem reguladas pelo mestre, fortalece a inteligncia e, pelo cultivo dela, forma a vontade e o carter. Herbart sugeriu que cada lio obedece-se a fases estabelecidas ou passos formais. Seriam eles: o da clareza da apresentao dos elementos sensveis de cada assunto; o de associao; o de sistematizao; e, por fim, o de aplicao.
PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA REVOLUO FRANCESA Avanos to considerveis na teoria e na prtica da educao, como os que ocorreram no sculo XVIII, no poderiam deixar de ser transformados em norma jurdica. A educao proposta pela Revoluo Francesa deveria ser transformada em direito de todos e dever do Estado. A conveno* elaborou vrios decretos, expandindo pela Frana o ensino obrigatrio, sem muito xito. Desde aquela poca os planos de educacionais pareciam mais avanados do que a prtica. Foi o caso do Plano Nacional de Educao, aprovado pela Assemblia Nacional Constituinte em 1793 e concebido por LEPELLETIER (1760-1793), da qual apresentaremos a seguir algumas partes. Inspirado em Rousseau, o texto de Lepelletier sintetiza as aspiraes frustradas de unidade entre educao e a poltica e de defesa do ensino pblico, gratuito, obrigatrio e igual para todos, at a criana atingir os 12 anos de idade A questo da interveno do Estado na educao j vinha sendo discutida desde Lutero. Montesquieu (1689-1755) dedicou-lhe um captulo de sua obra O esprito das leis , publicado em 1748, defendendo a necessidade de criar leis para a educao para que cada famlia pudesse educar seus filhos em conformidade com as leis da sociedade. DANTON (1759-1794) chegou a afirmar que os filhos perecem Repblica antes de pertencerem aos pais**. PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA O texto de Lepelletier nutriu-se de todo esse debate: defendeu o princpio da igualdade efetiva e o direito ao saber do cidado, seja qual for sua profisso. Inspirado em Plato, pretendia que aos cinco anos de idade as crianas fossem educadas em acampamentos do Estado caso de educao nacional). Cada grupo de cinquenta crianas teria um professor que seria auxiliado por alunos mais experientes. Se o homem naturalmente bom, como queria Rousseau, no havia necessidade de religio; a cincia basta para formar o homem. O Estado s ofereceria uniformes e alimentao, esta condicionada execuo de tarefas dirias. Aos professores, um salrio fixo. As despesas com educao seriam cobradas de todos os cidados, incluindo maiores taxas para os mais ricos. O Plano Nacional de Educao no chegou a ser posto em prtica. Seu autor foi assassinado em 1793. entretanto, suas idias inspiradas no liberalismo do sculo XVIII tiveram notvel influncia nos sistemas nacionais de educao criados no sculo XIX. *Assemblia extraordinria reunida durante a Revoluo Francesa, de 1792 a 1795, com a finalidade de modificar a Constituio e aprovar novas leis de reorganizao do pas. **LUZIRIAGA, Lorenzo. Histria da educao pblica . So Paulo: Nacional, 1959, p.49. REVOLUO FRANCESA (continuao)
SPENCER: (1820-1903) Nasceu na Inglaterra. Estudou Matemtica e Cincias, tornando-se engenheiro. Porm, sempre mostrou predileo pelas Cincias Sociais e a elas dedicou-se. Foi o maior representante do Positivismo, corrente filosfica fundada por August Comte, que teve suas repercusses na Pedagogia. Em sua principal obra, educao intelectual, moral e fsica, Spencer acentuou o valor utilitrio da educao e mostrou que os conhecimentos mais importantes so os que servem para a conservao e a melhora do individuo, da famlia e da sociedade em geral. A educao, para ele, consistia em obter preparao completa do homem para a vida inteira. Em geral, o objetivo da educao devia ser adquirir, do modo mais completo possvel, os conhecimentos que melhor servissem para desenvolver a vida intelectual e social em todos os seus aspectos. Os que menos contribussem para esse desenvolvimento podiam ser tradados superficialmente. Spencer foi um dos maiores representantes da pedagogia individualista. Para ele, a filosofia representava o conhecimento totalmente unificado de toda a realidade. PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA DURKHEIM : (1858-1917) Nasceu na Frana, de uma famlia de rabinos. mais conhecido como socilogo, mas tambm foi pedagogo e filsofo. Durkheim foi o sucessor de Comte na Frana. Pai do realismo sociolgico, explica o social pelo social, como realidade autnoma. Tratou em especial dos problemas morais: o papel que desempenham, como se formam e se desenvolvem. Concluiu que a moral comea ao mesmo tempo que a vinculao com o grupo. Ele via a educao como um esforo contnuo para preparar as crianas para a vida em comum. Por isso, era necessrio impor a elas maneiras adequadas de ver, sentir e agir, s quais elas no chegariam espontaneiamente. Para Durkheim, a sociologia determinaria os fins da educao. A Pedagogia e a Educao no representavam mais do que um anexo ou um apndice da sociedade e da sociologia; portanto, deveriam existir sem autonomia. O objetivo da educao seria apenas suscitar e desenvolver na criana certos nmeros de estados fsicos, intelectuais e morais exigidos pela sociedade poltica no conjunto e pelo meio espacial a que ela particularmente se destina. PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS Moacir Gadotti PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA ALFRED NORTH WHITEHEAD (1861-1947): Filsofo, matemtico e educador ingls, foi professor em Cambridge e Harvard. Colaborou com Berthand Russell no monumental livro chamado Principia mathematica . Whitehead afirmava frequentemente ser mais importante mostrar-se interessante do que estar efetivamente correto. A educao s nos tornava maantes e desinteressantes, quando no atingamos
os objetivos dela. Insistia muito na imaginao como motor da educao e no novo esprito cientfico. Em seu livro A cincia e o mundo moderno mostrou profundo interesse pelo progresso da cincia, concluindo que a cincia podia auxiliar o progresso da educao. Segundo ele, nenhum aluno poderia terminar o segundo grau ou a universidade sem dominar o mtodo cientfico e sem conhecer a histria da cincia. Suas idias pedaggicas, embora tenham alcanado uma influncia limitada na teoria educacional, colocam-no entre os maiores pensadores neopositivistas contemporneos. PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA KARL HEINRICH MARX (1818-1883) Foi filsofo e economista alemo, idelogo do comunismo cientfico e organizador o movimento do proletrio internacional. Nasceu em Treves, cidade situada hoje na Alemanha Ocidental, em 5 de maio de 1818. Era filho de um advogado judeu convertido ao protestantismo. Cursou as Universidades de Bonn e Berlim, onde estudou Direito, dedicando-se especialmente Histria e Filosofia. Em Berlim ingressou num grupo chamado hegeliano de esquerda, que interpretava as idias de Hegel do ponto de vista revolucionrio. No se limitando aos estudos tericos, Marx desenvolveu, durante toda a sua vida, intensa atividade poltica, elaborando a doutrinado socialismo. A contribuio do socialismo para a educao tem que ser considerada em dois nveis: o do esclarecimento e da compreenso da totalidade social, de que a educao parte, incluindo as relaes de determinao e influncia que ela recebe da estrutura econmica, e o especfico das discusses de temas e problemas educacionais. Nenhum pensador influenciou to profundamente as cincias sociais contemporneas como Marx. PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA KARL HEINRICH MARX ( continuao) Para ele a educao do futuro deveria nascer do sistema fabril, associandose ao o trabalho produtivo com a escolaridade e a ginstica. Essa educao se constituiria no mtodo para produzir seres humanos integralmente desenvolvidos. Devemos mudar a educao para alterar a sociedade, ou a transformao social a primeira condio para a transformao educativa. Marx afirmou que uma dificuldade peculiar liga-se a esta questo. De uma lado seria necessrio mudar as condies sociais para se criar um novo sistema de ensino; de outro, um novo sistema de ensino transformaria as condies sociais. Para Marx, a transformao educativa deveria ocorrer paralelamente revoluo social. Para o desenvolvimento total do homem e a mudana das relaes sociais, a educao deveria acompanhar e acelerar esse movimento, mas no encarregar-se exclusivamente de desencade-la, nem de faz-la triunfar.
VLADIMIR ILICH LNIN (1870-1924)
Estadista russo foi fundador do comunismo bochevista, do partido comunista da URSS e do primeiro estado socialista do mundo. Lder da revoluo de 1917, grande estudioso do marxismo, escreveu vrios livros sobre o assunto. Aps a guerra civil na Rssia, dirigiu a restaurao da economia e orientou a transio da poltica de guerra para a nova poltica. A permanncia de Lnin testa do governo sovitico foi extremamente curta. Em 1923 uma doena forou-o ao mais absoluto repouso, e provocou sua morte no ano seguinte. Atuou no apenas como importante terico poltico que, soube o ponto de vista da corrente ordoxia do marxismo, completou as contribuies originais de Marx e Engels. Foi tambm um organizador ativo, tendo participado da organizao revolucionria que finalmente levou a revoluo de outubro e 1917, da qual foi o maior lder. Lnin atribuiu grande importncia educao no processo de transformao social. Como primeiro revolucionrio a assumir o controle de um governo, pode experimentar na prtica a implantao das idias socializadas na educao. Acreditando que esta deveria desempenhar importante papel na construo de uma nova sociedade, afirmava que mesmo a educao burguesa que tanto criticava era melhor que a ignorncia. A educao pblica deveria ser eminentemente poltica nosso trabalho no terreno do ensino a mesma luta para derrotar a burguesia; declaramos publicamente que a escola margem da vida, margem da poltica, falsidade e hipocrisia. PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA
curso de pedagogia na escola pblica de Krementchug, passando a dar aulas em escolas populares at 1914. Em 1927, quando aconteceu a Revoluo Bolchevique, Makarenko terminava um curso no Instituto Pedaggico de Poltava e dirigia uma escola de ferrovirios, desenvolvendo trabalhos polticos e pedaggicos junto comunidade. Chamado pelo Comissariado do Povo para fundar, em 1920, uma colnia correcional para inmeros delinquentes e condenados e menores abandonados levados pela Primeira Guerra Mundial e pela Guerra Civil (1918-1921), Makarenko viu-se frente a frente com o desafio da reeducao socialista. A partir desta prtica o educador formulou sua teoria pedaggica, abrangente e engajada. Ele prprio descreveu detalhadamente no PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS Moacir Gadotti ANTON SEMIONOVITCH MAKARENKO (continuao) Poema Pedaggico, sua principal obra, as experincias nesta instituio que se transformou numa escola concreta onde a prtica diria, analisada a partir de suas concepes socialistas, lhe ensinaria mais que todas as teorias pedaggicas. Algumas das qualidades dos cidado sovitico que Makarenko queria formar foram: - um profundo sentimento do dever e da responsabilidade para com os objetivos da sociedade; um esprito de colaborao, solidariedade e camaradagem; - uma personalidade disciplinada, com grande domnio da vontade e com vistas aos interesses coletivos; - algumas condies de atuao que impedissem a submisso e a explorao do homem pelo homem; - uma slida formao poltica; - uma grande capacidade de conhecer os inimigos do povo. Makarenko procurou moldar o novo homem, que achava possvel e necessrio, para a Rssia psrevoluo. De humanista a militarista, ele recebeu todos os ttulos, mas sua polmica tornou-se ponto de referncia dos educadores at hoje. ANTONIO GRAMSCI (1891-1937) Militante e comunista italiano, era filho de camponeses. Aos vinte anos foi para Turim e envolveu-se na luta dos trabalhadores. Em 1921 ajudou a fundar o Partido Comunista Italiano e se destacou na oposio a Mussolini. Preso em 8 de novembro de 1926, produziu na cadeia mais de trs mil pginas nas quais, obrigado pela censura carcerria, teve de inventar termos novos para camuflar conceitos que podiam parecer revolucionrios demais aos olhos dos sensores. Gramsci morreu jovem, aos 46 anos,
ANTON SEMIONOVITCH (1888-1939)
MAKARENKO
Considerado um dos maiores pedagogos soviticos e um dos expoentes da histria e da educao socialista, criou a talvez mais elaborada e completa proposta educacional comprometida com a construo da sociedade socialista, dentre todas as produzidas pela tradio revolucionria. De origem ucraniana e operria, filho de ferrovirio, em 1905 Makarenko concluiu o
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passando pelos os ltimos 10 anos na cadeia e em regime de deteno em hospitais. Ligeiramente corcunda, desde criana sofreu terrveis males fsicos e nervosos. As condies carcerrias, as doenas e a solido o levaram morte precoce. A represso fascista o impediu de prosseguir a ao poltica. Separado da mulher e dos filhos, que viviam na URSS, sofreu de inmeras crises de melancolia. O Partido Comunista virou-lhe as costas. Mas, apesar das condies adversas, penetrou a realidade com sua realidade e construiu um conjunto de princpios originais, ultrapassando na linha de pensamento marxista as fronteiras at ento fixadas por Marx, Engels e Lnin. PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA O princpio educacional que mais pregou foi a capacidade de as pessoas trabalharem intelectual e manualmente numa organizao educacional nica ligada diretamente s instituies produtivas e culturais. Segundo ele, para neutralizar as diferenas devidas procedncia social, deviam ser criadas servios prescolares. A escola deveria ser nica, estabelecendo-se uma primeira fase com o objetivo de formar uma cultura geral que humanizasse o trabalho intelectual e manual. Na fase seguinte, prevaleceria a participao do adolescente, fomentando-se a criatividade, a autodisciplina e a autonomia. Depois viria a fase de especializao. Nesse processo, tornava-se fundamental o papel do professor que deveria preparase para ser dirigente e intelectual. Para Gramsci, o desenvolvimento do Estado comunista se ligava intimamente ao papel da escola comunista: a jovem gerao se educaria na prtica da disciplina social, para que a realidade comunista se tornasse um fato. ANTONIO GRAMSCI (continuao) JOHN DEWEY (1859-1952) Filsofo, psiclogo e pedagogo liberal norte-americano, exerceu grande influncia sobre toda pedagogia contempornea. Ele foi defensor da Escola Ativa, que propunha a aprendizagem atravs da atividade pessoal do aluno. Sua filosofia da educao foi determinante para que a Escola Nova se propagasse por todo o mundo. Dewey praticou uma crtica contundente obedincia e submisso at ento cultivadas nas escolas. Ele as considerava verdadeiros obstculos educao. Atravs dos princpios da iniciativa, originalidade e cooperao, pretendia liberar as potencialidades do indivduo rumo a uma ordem social que, em vez de ser mudada deveria ser constantemente aperfeioada. Assim, traduzia para o campo da educao o liberalismo poltico-econmico dos Estados Unidos. PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA Embora vrios aspectos da teoria de Dewey sejam similares pedagogia do trabalho, seu discurso apresentava-se bastante genrico, no questionando as razes da desigualdades sociais. Dewey privilegiava o aspecto psicolgico da educao, em prejuzo da
anlise da organizao capitalista da sociedade, como fator essencial para a determinao da estrutura educacional. Apesar de suas posies polticoideolgicas, Dewey construiu idias de carter progressista, como o autogoverno dos estudantes, a discusso sobre a legitimidade do poder poltico, alm da defesa da escola pblica e ativa. Principais obras: Vida e Educao, Democracia e educao, Escola e Sociedade e Experincia e educao. JOHN DEWEY (continuao) PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA MARIA MONTESSORI (1870-1952) Nascida na Itlia, chegou Pedagogia por caminhos indiretos. Primeira mulher de seu pas a doutorar-se em medicina, seus mltiplos interesses levaram-na a estudos diversos. Dedicou-se inicialmente s crianas deficientes, depois s crianas normais. Em 1909 ela publicou os princpios bsicos de seu mtodo. Em sntese: ela propunha despertar a atividade infantil atravs do estmulo e promover autoeducao da criana, colocando meios adequados de trabalho sua disposio. O educador, portanto, no atuaria diretamente sobre a criana, mas ofereceria meios para a sua autoformao. Maria Montessori sustentava que s a criana educadora da sua personalidade. Seu mtodo empregava um abundante material didtico (cubos, prismas, slidos, bastidores para enlaar caixas, cartes, etc), destinado a desenvolver a atividade dos sentidos. Esse material tem o carter peculiar de ser autocorretor. Maria Montessori morreu na Holanda. Sua didtica influenciou o ensino prescolar em vrios pases do mundo. A teoria pedaggica montessoriana divulgada pela Association Montessori Internationale , sediada em Amsterdan, na Holanda, que realiza anualmente congressos internacionais e organiza centros de treinamentos Montessori em diversos pases para a formao de professores especializados no mtodo da pedagoga italiana. Principais obras: Pedagogia Cientfica; A criana e etapas da educao . PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA DOUARD CLAPARDE (1873-1940) Psiclogo e pedagogo suo, influenciou decididamente os modernos conceitos de educao, exercendo papel pioneiro no movimento renovador de escala contempornea. Claparde repetiu na Europa a atuao de John Dewey; ambos, no cenrio educacional da primeira metade deste sculo, foram os maiores expoentes da Pedagogia da Ao. Iniciou em 1901 a publicao dos Arquivos de psicologia . Ali, sua conceituao de interesse, marcadamente biolgica, comeou a acentua-se. A sntese de seu trabalho de psicologia da Universidade de Genebra e no seminrio de Psicologia pedaggica foi apresentada no livro Psicologia da criana e Pedagogia experimental . Em 1912, Claparde fundou o Instituto de Cincias Educativas de Jean-Jacques Rousseau, em Genebra, que se tornaria famoso mais tarde graas obra do
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psiclogo Jean Piaget. Para Claparde, a pedagogia devia basear-se no estudo da criana, assim com a horticultura se baseia no conhecimento das plantas. Fundamentando se pensamento em Rousseau, ele dizia que infncia um conjunto de possibilidades criativas que no deve ser abafada. Todo ser humano tem necessidade vital de saber, de pesquisar, de trabalhar. Essas necessidades se manifestam nas brincadeiras, que no so apenas uma diverso, mas um verdadeiro trabalho. A criana leva muito a srio porque representa um desafio. Claparde chegou a elaborar uma verdadeira teoria do brinquedo. PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA DOUARD CLAPARDE (continuao) Segundo o pedagogo suo, a educao deveria ter como eixo a ao e no apenas a instruo pela qual a pessoa recebe passivamente os conhecimentos. Claparde criou ento um mtodo, denominado educao funcional, que procurava desenvolver as aptides individuais e encaminh-las para o interesse comum, dentro de um conceito democrtico de vida social. Nenhuma sociedade, lembrava ele, progrediu devido reduo das pessoas a um tipo nico, mas sim devido a diferenciao. duard Claparde nasceu e morreu em Genebra. Ali formou-se em medicina, ocupando depois a ctedra de Psicologia na universidade local. Tambm estudou em Paris e Leipzig. Principais obras: Arquivos de Psicologia (1901), A escala sob medida (1921), A educao funcional (1931) e Como diagnosticar as aptides nos escolares (1933). PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA JEAN PIAGET (1896-1980) Psiclogo, suo, ganhou renome mundial com seus estudos sobre os processos de construo do pensamento nas crianas. Ele e seus colaboradores publicaram mais de 30 volumes a esse respeito. Piaget recebeu o grau de doutor em cincias naturais em 1918. a partir de 1921 passou a estudar psicologia da criana no Instituto Jean-Jacques Rousseau, em Genebra. Tornou-se professor de psicologia na Universidade de Genebra e em 1955 fundou o Centro de Estudos de Epistemologia Gentica. Piaget divide os perodos de desenvolvimento humano de acordo com o aparecimento de novas qualidades do pensamento, o que por sua vez interfere no desenvolvimento global: 1-sensrio-motor (0 a 2 anos); 2- pr-preratrio: (2 a 7 anos), a criana desenvolve certas habilidades, como a linguagem e o desenho; 3operaes concretas (7 a 11 ou 12 anos), a criana comea a pensar criticamente; 4- operaes formais: (11 ou 12 anos em diante), quando a criana comea a lidar com abstraes e racionar acerca do futuro. Segundo Piaget, cada perodo caracterizado por aquilo de melhor o indivduo consegue fazer nessas faixas etrias. Todos os indivduos passam por essas fases ou perodos, nessa sequncia, porm o incio e o trmino de cada uma delas dependem das caractersticas biolgicas do indivduo e de fatores educacionais, sociais. Portanto, a diviso nessas faixas
etrias uma referncia, e no uma norma rgida. A crtica de Piaget escola tradicional cida. Segundo ele, os sistemas educacionais objetivam mais acomodar a criana aos conhecimentos tradicionais que formar inteligncias inventivas e crticas. PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICOEXISTENCIALISTA MARTIN BUBER (1978-1966) Nascido em Viena e falecido em Jerusalm, considerado o mais importante filsofo da religio do nosso tempo. Mediador entre o judasmo e o cristianismo, foi um dos mais notveis representantes contemporneos do existencialismo. Pensador liberal, produziu obras que representam uma extraordinria contribuio para a reconciliao entre religies, povos e raas. Sobre sua concepo pedaggica destacam-se trs pontos principais. O ponto de partida representa a encontro direto entre os homens, o relacionamento entre eles, o dilogo entre eu e tu. Segundo ele , a educao exclusivamente de Deus, apesar de seu discurso humanstico sobre o educador como formador ou sobre a foras criativas das crianas. Finalmente, para o pensador, a liberdade, no sentido de independncia, sem dvida um bem valioso. Mas no o mais elevado. Quem a considera como valor supremo, sobretudo com objetivos educacionais, perverte-a e a transforma em droga que, com a ausncia de compromisso, gera a solido. Principais obras: A vida em dilogo; Eu e Tu. PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICOEXISTENCIALISTA JANUSZ KORCZAK (1878-1942) O nome real era Henryk Goldszmit, era um judeu polons, nascido em Varsvia em uma famlia patriota, apaixonada pela lngua e pela cultura polonesa. Ele foi pouco praticante da religio, mas no renegou o judasmo. Consagrou sua vida luta e pela justia e pelos direitos da criana. Dedicou-se de corpo e alma ao orfanato da Rua Krochmalna 92, em Varsvia, da qual foi diretor, mdico e professor. O jornal popular Nasz Przeglond (Nosso Jornal), em 1906, convidou-o para preparar uma edio infantil. Korczak criou ento o jornalzinho Maly Przeglond (Pequena Revista), na qual s crianas escreviam para crianas. Ainda estudante iniciou sua obra literria e continuou a escrever at o trgico final de sua vida. Seus livros so para e sobre a criana. E sua prxis pedaggicoeducacional deu incio a uma reviso de mtodos, estrutura da escola, relao professor-aluno e paisfilhos. Janusz Korczak tornou-se mito, por sua dedicao s crianas. Em 1942, os nazistas ocupantes da Polnia, lhe ordenaram que conduzisse seus pequenos para a morte, prometendo-lhe um salvo conduto aps a tarefa. Ele recusou, amparado nos braos de dois meninos, acompanhou seus duzentos filhos at as cmaras de gs do campo de e xtermnio Treblinka, onde todos morreram. Principais obras: Quando eu voltar a ser criana; Como amar uma criana e O direito da criana ao respeito.
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PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICOEXISTENCIALISTA GEORGES GUSDORF (1912) Filsofo francs, nasceu em Bordeaux. De 1852 at 1977 foi professor da Universidade de Estrasburgo. Combateu o regime nazista e foi prisioneiro de guerra entre 1940-1945. no campo de concentrao organizou uma universidade com um pequeno grupo de intelectuais; nesse perodo tambm escreveu o livro A descoberta de si mesmo . Foi ainda na priso que elaborou sua tese, defendida em 1948, sobre a experincia humana do sacrifcio. A principal educativa de Gusdorf, Professores, para qu? , foi escrita em 1963. Nesse livro, ele se pergunta se ainda h lugar para o professor em plena era da televiso e dos meios modernos de comunicao. Diante de uma instruo de massa, ele terminava por reafirmar a relao cotidiana e bipolar de pessoa a pessoa entre mestres e discpulos. Para ele, todos os meios pedaggicos no produziram a comunicao, se entre professor e aluno no existir a igualdade de condies e reciprocidade que caracterizam o dilogo. Mestres e discpulos esto sempre em busca da verdade, e desta relao com a verdade que nasce a autoridade do mestre: denuncia as universidades modernas porque se perdem na preocupao quantitativa da eficincia e especializao. De acordo com o filsofo, a pedagogia fundamenta-se na antroplogia: o homem precisa da educao porque ele essencialmente inacabado. Gusdorf valoriza na antropologia o estudo do mito e da linguagem: o homem se diferencia do animal porque fala. Principais obras: A palavra; A universidade em questo e Professores, para qu? . PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICOEXISTENCIALISTA CLAUDE PANTILLON (1938-1980) Nasceu na Sua, em 1938. Depois de ter concludo seu bacharelado na Sorbonne (1956), prosseguiu seus estudos em Paris, onde teve a chance de acompanhar os grandes mestres do momento: Piaget, Deleuze, Gaston e Suzanne Bachelard e Ricouer. Licenciou-se em psicologia, filosofia e sociologia, sob a orientao de Paul Ricouer. Desde 1961, instalou-se em Genebra, onde repartiu seu tempo entre o magistrio na universidade e o centro de epistemologia gentica. Em 1974, criou o Centro de Filosofia da Educao, com o seu assitente Moacir Gadotti, antes de tudo, lugar de encontros, de abertura, de reflexes fundamentais sobre educao e novos questionamentos. Pantillon dirigiu com seu entusiasmo e sua energia, o Centro at a sua morte em 7 de fevereiro de 1980. Principais obras: Une philosophi de lducation. Pour que faire ? ; Changer lducation. PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO CLESTIN FREINET (1896-1966) Nasceu na Frana e foi um dos educadores que mais marcou a escola fundamental de seu pas neste sculo. Atualmente, suas idias so estudadas em vrias partes do mundo, da pr-escola universidade. Freinet lutou na Primeira Guerra Mundial e foi ferido na altura do pulmo, o que
lhe trouxe srias consequncias. Falava baixo e cansava-se logo. Esse problema levou-o a buscar novos modos de se relacionar com os alunos e de conduzir o trabalho na escola. Ele afirmava a existncia de uma dependncia da escola e o meio social, de forma a concluir que no existe uma educao ideal, s uma educao de classes. Da sua opo pela classe trabalhadora e a necessidade de tentar uma experincia renovadora do ensino. Em seu livro Educao pelo trabalho, sua principal obra, Freinet apresentou um confronto entre a escola tradicional e a escola proposta por ele, onde o trabalho tinha posio central, como metodologia. PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO CARL RANSOM ROGERS (1902-1987) Psiclogo norte-americano, formou-se na universidade de Columbia (New York), onde especializou-se em problemas infantis. De 1935 a 1940, Rogers lecionou na universidade de Rochester; baseado em sua experincia escreveu O Tratamento Clnico da Criana Problema. J ento considerava desejvel que o prprio cliente dirigisse o processo teraputico. Essa abordagem revolucionria e polmica foi desenvolvida no livro Aconselhamento e Psicoterapia (1942). Como professor de psicologia na universidade de Chicago, ps em prtica suas idias, cujo resultados foram avaliados no livro Psicoterapia e Alterao na personalidade (1945). Finalmente, em Terapia Centrada no Cliente (1951), Carl Rogers fez uma exposio geral do seu mtodo no-diretivo, bem como suas aplicaes educao e a outros campos. De 1962 at a sua morte, atuou no Centro para Estudos da Pessoa, em La Jolla (EUA). PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO CARL RANSOM ROGERS (continuao) Para Rogers o aconselhamento tem como finalidade e eliminao da inconscincia entre o autoconceito e a experincia pessoal raiz das dificuldades psicolgicas do ser humano. Isso facilita o amadurecimento emocional, a aquisio da autonomia e as possibilidades de autorealizao. O desempenho do conselheiro consistiria ento na aceitao autntica e na clarificao das vivncias emocionais expressas pelo cliente. Logo, ele deve criar no curso da entrevista uma atmosfera propcia para que o prprio cliente escolha os seus objetivos. O uso dos testes psicolgicos e a elaborao de diagnstico se tornariam irrelevantes. Rogers tambm transporia para a educao a sua concepo teraputica. Principais obras: Tornar-se pessoa e De Pessoa a Pessoa. MICHEL LOBROT Pedagogo francs, discpulo de Celestin Freinet, influenciado pelas teorias psicanalticas de Freud, lecionou em Vicennes e na Universidade de Genebra. Lobrot propunha a autogesto poltica, teraputica social e, como diz o ttulo de um de seus livros, uma Pedagogia institucional para modificar as instituies pedaggicas
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existentes. Esta atitude permitiria alterar as mentalidades, tornando-as abertas e autnomas para, a seguir, modificar as instituies da sociedade. Assim, a pedagogia institucional proposta por Lobrot tem um objetivo poltico claro, na medida em que entende autogesto pedaggica como preparao para autogesto poltica. Ao colocar o problema da autoridade na educao, as relaes entre a liberdade e a coero, Lobrot acredita que apenas a escola pode tornar as pessoas menos dependentes. Seu objetivo desencadear, a partir de um grupo professor aluno e no permetro da sala de aula, um processo de transformao da instituio escolar, e da um processo de transformao da prpria sociedade. Michel Lobrot, o professor um consultor a servio do grupo sob questes de mtodo, organizao ou contedo: o professor renuncia ao exerccio de sua autoridade, ao poder, palavra, e se limita a oferecer seus servios, sua capacidade aos melhores do grupo. Sua interveno se situa em trs nveis: PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO MICHEL LOBROT (continuao ) Como monitor do grupo de diagnstico; ajuda ao grupo a desenvolver-se como tal; auxilia o desenvolvimento de um clima grupal em que seja possvel aprender; auxilia a superar os obstculos para aprender que esto enraizados no indivduo e na situao grupal; ajuda o coletivo a descobrir e utilizar os diferentes mtodos de pesquisa, ao, observao e feedback; Como tcnico de organizao; Como pesquisador ou sbio que possui conhecimento e tem a capacidade de comunic-lo. A tarefa do professor seria as foras instituintes do grupo; essa foras construiriam novas instituies (ou contrainstituies, conforme Lapassade), que funcionaria como analisadores, revelando os elementos ocultos do sistema institucional. Outros pedagogos desenvolveram a pedagogia institucional. Entre eles, Fernand Oury e Aida Vasquez, de orientao freudiana. Eles se apoiavam mas nas tcnicas de Freinet do que na nodiretividade rogeriana, preferida por Lobrot. Principais obras: A Pedagogia Institucional e A favor ou contra da autoridade? PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO BOURDIEUPASSERON (1930) Socilogo francs, lecionou na escola prtica de altos estudos, em Paris. Alm de seus trabalhos sobre etnologia e de suas investigaes tericas sobre sociologia, Bourdieu dirigiu, com JeanClaude Passeron, o Centro de Sociologia Europia, que pesquisa os problemas da educao e da cultura na sociedade contempornea. O ponto de partida para a sua anlise a relao entre o sistema de ensino e o sistema social. Para Bourdieu, a origem social marca de maneira inevitvel e irreversvel a carreira escolar e, depois, profissional, dos indivduos. Essa origem social produz primeiro o fenmeno de seleo: as simples
estatsticas estatsticas de possibilidades de ascender ao ensino superior, segundo a categoria social de origem, mostra que o sistema escolar elimina de maneira contnua uma forte proporo das crianas sadas das classes populares. No entanto, segundo os pesquisadores franceses, um erro explicar o sucesso e o fracasso escolar apenas pela origem social. Existem outras causas que eles designam pela expresso herana cultural. Entre as vantagens que os herdeiros possuem, deve-se mencionar o maior ou o menor domnio da linguagem. A seleo intervm quando a linguagem escolar insuficiente para o aproveitamento do aluno. E este fenmeno atinge prioritariamente as crianas de origem social mais baixa. As que tm xito so as que resistiram por diversas razes, laminagem progressiva da seleo. Mantendo-se no sistema de ensino, elas provam ter adquirido um domnio da linguagem ao menos igual ao dos estudantes sadas das classes superiores. BOURDIEU-PASSERON (continuao) Finalmente, para Bourdieu e Passeron, a cultura das classes superiores estaria to prxima da cultura da escola que a criana originria de um meio social inferior no poderia adquirir seno a formao cultural que dada aos filhos da classe culta. Portanto, para uns, a aprendizagem da cultura escolar uma conquista duramente obtida; para outro, uma herana normal, que inclui a reproduo das normas. O caminho a percorrer diferente, conforme a classe de origem. Principais obras dos autores: Les Hritiers, les tudiants et la culture; A reproduo; elementos para uma teoria do sistema de ensino . PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO BAUDELOTESTABLET Christian Baudelot e Roger Establet so professores de sociologia da educao na Frana. Eles demonstraram que a chamada escola nica no pode ser nica numa sociedade de classes . A cultura a transmitida e elaborada no uma s. Tudo o que se passa na escola atravessado pela diviso na sociedade. A escola no uma ilha de pureza e harmonia num mundo em conflito. Os fins da educao no so apenas diferentes, mas opostos e antagnicos. Esses autores tiveram o mrito de nos desvendar a iluso da unidade da escola. Eles desenvolveram os temas da diviso, da segregao e do antagonismo que condicionam os resultados finais do aluno, os contedos e as prticas escolares. a diviso social do trabalho a responsvel pelo insucesso em massa da imensa maioria que inicia a escolaridade e no consegue prosseguir. A escola, o aluno, o professor no so os responsveis, os rus, mas as vtimas. Por isso, no se pode compreender a escola se no for relacionada com a diviso da sociedade. impossvel ignorar que a escola est dividida. Principal obra: A escola capitalista na Frana. HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS Moacir Gadotti
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PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO HENRY GIROUX Foi professor secundrio, doutorou-se no Carnegie-Mellon Institute (EUA) e lecionou na universidade de Boston e na Miame University (Ohio). Definindo-se como socialista democrtico, Giroux se dedicou da sociologia da educao, da cultura, da alfabetizao e da teoria do currculo. Em seu livro Teoria crtica e resistncia em educao Giroux props uma viso radical da educao, inspirada na escola de Frankfurt, integrando e superando as posies neomarxistas da teoria de reproduo de Althusser, Bourdieu, Passeron, Samuel Bowles e Herbert Gintis. Incorporou as idias Gramsci numa sntese de todas essas posies, focalizando o conceito de resistncia. O aspecto mais marcante de Giroux parece ser o tratamento dialtico dos dualismos entre a ao humana e estrutura, contedo e experincia, dominao e resistncia. A escola analisada como um local de dominao e reproduo, mas que ao mesmo tempo permite s classes oprimidas um espao de resistncia. Giroux apresenta seu trabalho como uma viso de esperana e de possibilidades ao invs do desespero comumente apresentado pelos autores de esquerda. Outras obras do autor: Critical pedagogy, the state, and cultural Stingle (1989), em co-autoria com Peter Mclaren; Postmodern Education : politics, culture and Social criticism (1991), em co-autoria com Stanley Aronowitz. PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO AMLCAR CABRAL (1924-1973) Nasceu na Guin Portuguesa, onde viveu sua infncia. Terminou brilhantemente o liceu, conquistando o direito a uma bolsa de estudos universitrios no Instituto Superior de Agronomia de Lisboa. Depois de ter concludo o curso de agronomia, partiu para Guin Bissau, onde ocupou o cargo de engenheiro agrnomo. Pela independncia da Guin e das Ilhas de Cabo Verde, Cabral lutou durante toda a sua vida. Deixou obra que comportam vrios domnios: o poltico e o ideolgico, a estratgia militar, o desenvolvimento social, o processo de formao nacional e as relaes internacionais. Inserindo a teoria e a prtica do combate libertador numa perspectiva revolucionria de transformao global da sociedade, Almlcar Cabral deixou-nos uma contribuio dinmica ao aprofundamento dos debates ideolgicos que caracterizam nossa poca. Almlcar Cabral foi assassinado em 20 de janeiro de 1973 por agentes dos colonialista portugus que tinha a pretenso de controlar o povo para que no houvesse a revoluo. Ao contrrio do que supe os organizadores, o povo prosseguiu a luta iniciada por Cabral e conquistou sua liberdade em 24 de setembro de 1973. Principais obras: A arma da teoria e A prtica Revolucionria. PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO JULIUS K. NYERERE Em 1961, logo depois de sua independncia, a Tanznia passou por uma revoluo educacional na qual o presidente do pas, Julis K. Nyerere, teve um papel bastante importante.
Baseado no denominado Self-reliance programme (Programa de autoconfiana), presidente Nyerere resolveu investir maciamente em educao. Em apenas seis anos, o pas duplicou o nmero de escolas. A nova filosofia educacional baseava-se no resgate da autoconfinaa de cada criana e de cada cidado, atravs do estudo de sua cultura, moral e histria. Os educandos deveriam ser formados para participar ativamente da nova sociedade socialista que se instalou aps a independncia. As aspiraes educacionais foram implementadas como garantias que se tivessem uma melhoria quantitativa e qualitativa do ensino, aliada elevao da qualidade de vida do cidado. O primeiro estgio foi garantir que cada professor tivesse clareza das implicaes educacionais dessa nova filosofia.foram organizados seminrios a nvel nacional, envolvendo todas as pessoas ligadas direta ou indiretamente educao, bem com representantes de organizaes de outra natureza. Uma das mudanas mais radicais foi o resgate e adoo do idioma nativo, o suvahili, como lngua oficial. Para isso, foi necessrio confeccionar novos materiais pedaggicos, o que envolveu os mais diversos segmentos da sociedade, no esforo para se resgatar a autonomia cultural. Para que o pragrama Self-reliance fosse implantado, foi necessrio a construo de uma nova conscincia nacional onde no apenas os professores mais todos os cidados, muito mais atravs de seus exemplos do que de suas palavras, contribussem na formao dos jovens e crianas tranzaneses. PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO ANTONIO FAUNDEZ (1938) Nasceu no Chile. Graduou-se em filosofia pela universidade de Concepcon, onde mais tarde veio a lecionar e dirigiu o departamento e filosofia. Exilado poltico desde o golpe de estado em 1973, Faundez doutorou-se em sociologia e semiologia das artes e literatura pela escola de Altos Estudos em Cincias Sociais de Paris (1981). especialista em sociologia da cultura e da educao. No Brasil, participou de vrios congressos, nos quais falou em especial sobre Educao de Adultos na frica, onde trabalhou em diversos pases, principalmente, nos de lngua portuguesa. A proximidade entre pensamento pedaggico e o latino-americano muito grande. No caso de Antonio Faundez poderamos dizer que seu pensamento afro-latino-americano. Atualmente consultor no Centro de Estudos de Educao de pases em Desenvolvimento, em Haia, na Holanda e secretrio executivo, IDEA Instituto para o Desenvolvimento de Educao de Adultos. Entre suas obras esto: Por uma pedagogia da pergunta , discusso entre Antonio Faundez e Paulo Freire; Oralidade e escrita . PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO FRANCISCO GUTIRREZ (1928) Nasceu na Espanha. Ainda jovem, veio para a Amrica Latina, onde terminou seus estudos secundrios e superiores. Sua tese de graduao fala sobre educao do espectador cinematogrfico tema que ser como um fio
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condutor de suas atividades em diferentes pases latinoamericanos, especialmente nos pases latinoamericanos, especialmente na Colmbia, Panam, na Costa Rica e no Peru. Licenciado em Cincias da Educao, logo obtm ps-graduao em esttica e histria cinematogrfica. Em 1969, estuda na Frana, com uma bolsa do governo Francs, temas como os meios de comunicao e a pedagogia da linguagem total . Nos ltimos anos tem se dedicado investigao e colocao em prtica da pedagogia da linguagem total em vrios pases da Amrica Latina. Vive atualmente na Costa Rica e assessora experincias de linguagem total . Obras publicadas: El lenguaje total (1972), Hacia una pedagogia baseada em nuevos lenguajes de los medios de comunicacin social (1972), Total language, a new approach to education (1973), El lenguaje total: vocabulrio (1972). PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO ROSA MARIA TORRES Pedagoga e linguista equatoriana, tem tido grande atuao dentro do campo da educao popular: participou de projetos de alfabetizao e educao popular em mais de um pas da Amrica Latina, inclusive na Nicargua psrevolucionria; dedicou-se a assessoria, sistematizao e avaliao de experincias, tendo reproduzido reconhecidas contribuies tericas e prticas. Em seu ensaio Discurso e prtica em educao popular , publicado no Brasil em 1988, a pedagoga critica a distncia entre o que se diz ser educao popular e o que ela tem sido realmente. No discurso, a educao das massas sempre alvo d promessas e esperanas, sempre apontada como a soluo para os problemas do pas. Na prtica, entretanto, a educao pblica nunca priorizada, existe em condies adversas e ainda est longe de universalizar-se. Obras mais importantes: Nicargua: revolucin popular; Educacin popular e Educacin popular: un encontro com Paulo Freire . PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO MARIA TERESA NIDELCOFF Educadora argentina. Desenvolveu suas atividades prticas com crinaas da classe trabalhadora no bairros operrios de Buenos Aires. Sua obra visou formar educadores engajados, que denominava professores -povo, contrapondo-se formao do educador tradicional (neutro) e ao educador das classes dominantes que denominava professor-policial. Procurava substitutir a atitude policialesca e castradora desde por uma atitude criativa de engajamento na cultura do educando do professor-povo. Para ela os professores podem e devem constituir-se em elementos da mudana numa sociedade preocupada em manter as coisas como esto. Para isso, a mudana de atitude e uma compreenso concreta da realidade local e da escola por parte do magistrio so fundamentais. Nildelcoff afirma que a escola real, em que os estudantes vivem suas experincia pedaggicas concretas, substancialmente diferente da escola
terica projetada pelos donos do poder para preservar e reproduzir as normas socais vigentes. PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO MARIA TERESA NIDELCOFF (continuao) Diante da massificao da pedagogia e da sociedade ela prope que os professores comecem a atuar com maior participao no processo educativo e iniciar a criao de uma didtica que surja deles mesmos, que interrompa o processo de personalizao da educao e, acima de tudo, possa comear a ser aplicada agora, sem esperar que as coisas mudem para que as mudanas internas possam acontecer. A obra de Nidelcoff situa-se entre aquelas que buscam o estudo da prpria realidade como tcnica de transformao e mudana. Principais obras: Uma escola para o povo ; A escola e a compreenso da realidade e As cincias sociais na escola . PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO EMILIA FERREIRO argentina radicada no Mxico desde 1967. Doutorou-se em psicologia pela universidade de Genebra. Foi orientanda e colaboradora de Jean Piaget. H mais de 10 anos desenvolve trabalhos sobre a psicognese da lngua escrita. Foi professora em inmeras universidades latino-americanas e europias. Atualmente exerce a funo de professora titular do centro de pesquisa de estudos avanados do Instituto Politcnico Nacional do Mxico e trabalha como pesquisadora do Centro de Internacional de Epistemologia Gentica. A teoria de Emilia Ferreiro nasce do bojo da Amrica Latina, onde a evaso e reteno progridem de forma alarmante. Como uma importante sada para esta problemtica, Emilia Ferreiro repensa o processo de aquisio da escrita e da leitura. PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO EMILIA FERREIRO (continuao) A autora pesquisou a psicognese da lngua escrita, verificando que as atividades de interpretao e da produo da escrita comeam antes da escolarizao, e que a aprendizagem dessa escrita se insere em um sistema de concepes, elaborado pelo prprio educando, cujo aprendizado no pode ser reduzido a um conjunto de tcnicas perceptivo-motoras. Principais obras: Los procesos constructivos de apropriacin de la escritura (1982) , Psicognese da lngua escrita; Alfabetizao em processo (1986), Reflexes sobre alfabetizao (1985). Outra educadora argentina, ANA TEBEROSKY (1943), vem acompanhando o estudo e a pesquisa de Emilio Ferreiro na Espanha. Para elas o uso de cartilha na alfabetizao obsoleto, pois a criana j dispe de conhecimento sobre a escrita antes de entrar na escola. a partir desses estgios de conhecimentos que o educador deve desenvolver sua prtica pedaggica. PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO JUAN CARLOS TEDESCO um dos mais respeitados socilogos educacionais da Amrica Latina.
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Nasceu na Argentina, foi professorda Universidade de La Prata, na Argentina, e da Flacso (Faculdade Latinoamericana de Cincias Sociais). Foi tambm diretor do escritrio regional da Unesco, com sede em Santiago, no Chile. Atualmente diretor do Bureau Internacional de Educao da Unesco, com sede em Genebra, na Sua. Os estudos de Juan Carlos Tedesco o levaram concluso que a qualidade da educao e seu maior ou menor dinamismo e eficincia no tm relao direta com seu carter pblico ou privados dos estabelecimentos de ensino, e sim com a capacidade de levar frente uma gesto autnoma. Entre os seus livros destacamos: El desafio educativo e Sociedade da educao (1983). PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO FERNANDO DE AZEVEDO Educador, socilogo e humanista brasileiro. Nasceu em So Gonalo do Sapuca, em Minas Gerais, e faleceu em So Paulo. Foi professor de sociologia na Universidade de So Paulo, de cuja faculdade de filosofia foi o diretor. Como diretor do Departamento de Educao do Estado de So Paulo promoveu vrias reformas pedaggicas. Membro de diversas associaes cientficas, brasileiras e estrangeiras, Fernando de Azevedo atuou como especialista da Unesco para a Educao na Amrica Latina. Em 1967 foi eleito da academia brasileira de letras. Inclinado inicialmente para os estudos clssicos, firmou depois sua reputao como socilogo e educador especialmente a partir da reforma do sistema escolar do Rio de Janeiro. Principais obras: A educao pblica em So Paulo ; A educao e seus problemas ; Cultura brasileira e A educao entre dois mundos. PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO MANOEL BERGSTROM LOURENO FILHO (1897-1970) Nasceu em So Paulo e faleceu no Rio de Janeiro. Em 1922, comissionado diretor da Instituio Pblica, realizou uma reforma geral no ensino, por solicitao do governo do Cear, considerada um dos movimentos pioneiros da Escola Nova no pas. Em 1927 fundou o Liceu Nacional Rio Branco, onde organizou e dirigiu a escola experimental, participou da fundao da Sociedade de Educao e do Instituto de Organizao Racional do Trabalho. Em 1938 foi convidado pelo ministro Gustavo Capanema para organizar e dirigir o INEP. Em 1940, publicou o livro Tendncias da educao brasileira . Em 1941, presidiu a Comisso Nacional do Ensino Primrio, organizou e secretariou a I Conferncia Nacional de Educao. Em 1944, fundou no INEP a Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos. Em 1947, ocupou pela segunda vez a direo do Departamento Nacional de Educao; organizou e dirigiu a campanha nacional de educao de adultos, primeiro movimento de educao popular de iniciativa do governo federal. Em 1948, presidiu a comisso designada para elaborar o anteprojeto de Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO MANOEL BERGSTROM LOURENO FILHO (continuao) Traa importante do pensamento e da ao de Loureno Filho o da inovao. Muitas vezes, foi pioneiro (assinou, inclusive, o Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, em 1932) e destacadamente um reformador ou modernizador. Em seu pensamento, desde os anos 20, o ensino primrio foi preocupao central. Entre suas obras, destacamos: Introduo ao Estudo da Escola Nova (1929), Tendncias da Educao brasileira (1940) e Organizao e administrao escolar (1963). PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO ANSIO TEIXEIRA (1900-1971) As idias de Ansio Teixeira influenciaram todos os setores de educao no Brasil e mesmo o sistema educacional da Amrica Latina. Entre outras contribuies pode-se citar o Centro Educacional Carneiro Ribeiro, em Salvador (BA), primeira experincia no Brasil de promover a educao cultural e profissional de jovens. Ansio Teixeira nasceu em Caiet (BA). Foi inspetor-geral de ensino e diretor-geral da Instruo Pblica da Secretaria do Interior, Justia e Instruo Pblica da Bahia. Esteve nos EUA pesquisando sobre a educao desse pas e formou-se em educao na Universidade de Colmbia, tornandose discpulo e amigo do filsofo e educador norteamericano John Dewey. Em 1935 tornou-se secretrio da Educaoe Cultura do Distrito Federal, lanando um sistema de educao global do primrio universidade. Foi ainda membro do Conselho Federal de Educao, reitor da universidade de Braslia e recebeu o ttulo de professor emrito da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Morreu no Rio de Janeiro. Principais obras: Educao Pblica: organizao e administrao (1935), Educao no privilgio (1956), Educao um direito (1967) e Pequena introduo filosofia da educao (8.ed. em 1978). PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO ROQUE SPENCER MACIEL DE BARROS (1927) Nascido no interior de So Paulo, onde fez estudos primrios e secundrios. Cursou filosofia na Universidade de So Paulo. Nessa instituio passou sua vida profissional como professor na rea de histria e filosofia da educao, at aposentar-se em 1984. Alm de professor, escreve para o jornal O Estado de So Paulo , com o qual se liga e se identifica profundamente. Foi chefe do Departamento de Educao, diretor da Faculdade de Educao, membro do conselho universitrio. Participou da reforma da USP e da reforma universitria, ambas em 1968. Participou ativamente da Campanha em Defesa da Escola Pblica, em 1959. roque Spencer pessimista em relao educao brasileira. Tem afirmado que a decadncia qualitativa do ensino, a falta de educao dos estudantes, a mediocridade e os movimentos grevistas o levaram a aposentar-se cedo. Afirma-se com satisfao como um liberal; seu liberalismo , sobretudo, um compromisso de coerncia consigo mesmo, isto , com um pensamento filosfico que no
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se prope a ser uma possvel soluo poltica para o futuro, nem uma resposta aos problemas concretos da sociedade em que vivemos. PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO ROQUE SPENCER MACIEL DE BARROS (continuao) Para ele, o liberalismo no se preocupa com os problemas, uma vez que se prope uma sociedade em que os problemas de sobrevivncia j estejam resolvidos para todos. Para Roque Spencer, a defesa do liberalismo se resume, fundamentalmente, no ataque ao consumismo. O grande amor que Roque Spencer tem pelo conhecimento fez dele um excelente acadmico, culto, erudito, autor de vrios livros. No entanto, ao discorrer sobre os problemas sociais tais como o analfabetismo, o desemprego, a misria, encontra explicaes e apresenta solues que no ultrapassam o senso comum. Principais obras: Diretrizes e Bases da educao Nacional e A ilustrao brasileira e a idia de universidade (1986). PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO PASCHOAL LEMME Nasceu no Rio de Janeiro colaborou em 1927 e 1930 na administrao de Fernando Azevedo no Rio de Janeiro, no projeto educacional da cidade. Entre 1931 e 1935 trabalhou tambm com Ansio Teixeira e Loureno Filho na direo da Instruo Pblica no mesmo Estado. Em 1932, j ento no Conselho Diretor da ABE (Associao Brasileira de Educao), juntamente com outros educadores e intelectuais lana o Manifesto dos Pioneiros da educao nova um projeto de educao dirigido ao povo e ao governo, propondo um restruturao do ensino no pas. Defendeu na Assemblia Constituinte de 1933-34 as idias liberais e democrticas que procuraram assegurar ao cidado a educao como um dever do Estado, acessvel e igualitria para todos, em oposio faco catlica que procurava designar a escolha da educao famlia. Com ele podemos dizer que se inicia o que chamamos de (Pensamentos pedaggicos progressistas), embora autores como Antonio Candido citem tambm como iniciadores dos ideais progressistas na educao Fernando de Azevedo e Ansio Teixeira, que tiveram grande influncia sobre Paschoal Lemme. A tese central de suas obras que no h educao democrtica a no ser em uma sociedade verdadeiramente democrtica. Principais obras: A educao na URSS (1956); Problemas brasileiros de educao (1959); Educao democrtica e progressista (1961); Memrias (1938, em trs volumes). (1904) PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO LVARO VIEIRA PINTO (1909-1987): Nascido no Rio de Janeiro, formou-se em Medicina e foi autodidata no campo da filosofia. Foi exilado em 1964. viveu no Iugoslvia e depois no Chile, onde trabalhou com Paulo Freire, fazendo conferncias organizadas pelo Ministrio da Educao. O pensamento pedaggico de Vieira Pinto supe que a educao implica na modificao de
personalidade e por isso que to difcil aprender. Ela modifica a personalidade do educador, ao mesmo tempo que vai modificando a do aluno, e ainda que a educao reflita a totalidade cultural que a condiciona, tambm um processo autogerador de cultura. Vieira Pinto morreu aos 78 anos, deixando uma herana de inmeras obras. Principais obras: Conscincia e realidade nacional ; Ideologia e desenvolvimento nacional ; A questo da Universidade ; Sete lies sobre educao de adultos (1982); Cincia e existncia . PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO PAULO FREIRE (1921-1990) Nasceu em Recife, no estado de Pernambuco, foi professor de portugus de 41-47, quando se formou em Direito na Universidade do Recife, sem, no entanto, seguir carreira. Entre 47 e 56 foi assistente e depois diretor do Departamento de Educao e Cultura do SESI/PE, onde desenvolveu suas primeiras experincias com educao de trabalhadores e seu mtodo que ganhou forma em 1961 com o Movimento de Cultura Popular de Recife. Entre 57 e 63 lecionou histria e filosofia da educao em cursos da Universidade do Recife. Em 1963 presidiu a Comisso Nacional de Cultura Popular e coordenou o Plano Nacional de Alfabetizao de Adultos, a convite do Ministrio da Educao, em Braslia, no Governo de Joo Goulart. Foi a poca do MEP (Movimento de Educao Popular). Como diretor do Servio de Extenso Cultural da Universidade do Recife desenvolveu um extenso programa de educao de adultos. Em 1964 a ditadura militar obrigou-o a 15 anos de exlio. Foi para o Chile onde, at 1969, assessorou o governo democrata-cristo de Eduardo Frei em programa de educao popular. Na Sua, com um grupo de exilados, fundou e manteve o IDAC (Instituto de Ao Cultural), assessorando governos de vrios pases em programas educacionais, como a Niguargua, So Tom e Prncipe e Guin-Bissau. De 72 a 74 lecionou na Universidade de Genebra. De 70 a 79, quando voltou do exlio, trabalhou no Conselho Mundial de Igrejas, sediado na Genebra (Sua), e lecionou na Universidade Catlica de So Paulo. Em 1980 recebeu o prmio Rei Bauduno da Blgica e, em 1986, o Prmio Educao para a Paz da Unesco. PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO PAULO FREIRE (continuao) Foi Secretrio de Educao Municipal de So Paulo (1989-1991). Em 1998, assessorou programas de ps-graduao na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo e na Universidade Estadual de Campinas. Toda a sua obra voltada para uma teoria do conhecimento aplicada educao, sustentada por uma concepo dialtica onde educador e educando aprendem juntos numa relao dinmica na qual a prtica, orientada pela teoria, reorienta essa teoria, num constante processo de constante aperfeioamento. Paulo Freire foi considerado um dos maiores educadores, marcando o pensamento pedaggico do sculo XX. Sua principal obra, Pedagogia do Oprimido, foi at hoje traduzida em mais
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de 18 lnguas. Destacamos: Sua contribuio teoria dialtica do conhecimento, para a qual a melhor maneira de refletir pensar a prtica e retornar a ela para transform-la. Portanto, pensar o concreto, a realidade, e no pensar pensamentos; A categoria pedaggica da conscientizao, criada por ele, visando, atravs da educao, a formao da autonomia intelectual do cidado para intervir sobre a realidade. Por isso, para ele, a educao no neutra. sempre um ato poltico. Principais obras: Educao como prtica da Liberdade (1967), Pedagogia do Oprimido (1970), Ao cultural para a liberdade (1975), Extenso ou comunicao (1971), Educao e mudana (1979), A Importncia do ato de ler (1983), A Educao na Cidade (1991), Pedagogia da Esperana (1992). RUBEM ALVES (1933...) Nasceu em Minas Gerais. A falncia do seu pai o levou para o Rio de Janeiro e sua solido nesta cidade o fez religioso e amante da msica. Quis ser mdico, pianista e telogo. Passou por um seminrio protestante, foi pastor em Lavras (MG). Fez mestrado em Nova Iorque (1962-1963) e sua volta ao Brasil em 64 o fez acreditar que seria melhor continuar estudando fora do pas. Fez doutoramento em Princeton. Escreveu Da Esperana , no ponto mesmo em que a teologia da libertao estava nascendo, Tomorrows Child, sobre o triste destino dos dinossauros e a sobrevivncia das lagartixas, para concluir que os grandes e os fortes pereceram, enquanto os mansos e fracos herdaram a terra. E ainda: O Enigma da religio ; O que religio ; Filosofia da cincia: introduo ao jogo e suas regras . Criado numa tradio calvinista, lutou, como costuma dizer, contra as obsesses da pontualidade e trabalho, companheiros das insnias e das lceras. Dois pequenos livros so muitos conhecidos pelos educadores brasileiros: Conversas com quem gosta de ensinar e Estrias de quem gosta de ensinar . Atualmente, alm de exercer a profisso de psicanalista, escreve contos para crianas. Para Rubem Alves preciso reaprender a linguagem do amor, das coisas belas e das coisas boas, para que o corpo se levante e se disponha a lutar. PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO MAURCIO TRAGTENBERG Um dos poucos pensadores anarquistas atuais preocupados com a escola, Maurcio Tragtenberg representa hoje uma importante corrente de pensamento e ao polticopedaggica cujas as razes esto em Bakunin, Kropotkin, Malatesta e Lobrot. O pensamento de Tragtenberg na educao mostra os limites da escola como instituio disciplinadora e burocrtica e as possibilidades da autogesto pedaggica como iniciao autogesto social. A burocracia escolar poder, represso e controle. Critica tanto pases capitalistas quanto socialista que desencantaram a beleza e a riqueza do mundo e introduziram a
racionalizao sem sentido humano. A burocracia perverte as relaes humanas, gerando conformismo e a alienao. As propostas de Tragtenberg mostram as possibilidades de organizao das lutas das classes subalternas e de participao poltica do trabalhador na empresa e na escola visando a reeducao dos prprios trabalhadores em geral e dos trabalhadores em educao, em particular. Principais obras: Administrao, poder e ideologia (1980), Sobre Educao, poltica e ideologia (1982) e Burocracia e Ideologia (1974). DERMERVAL SAVIANI (1944...) Formado em filosofia. professor de ensino superior desde 1967. Hoje leciona filosofia da educao no mestrado e doutorado na Universidade de Campinas. Em suas obras o autor destaca a necessidade de se elaborar uma teoria educacional a partir da prtica e de tal teoria ser capaz de servir de base para a construo de um sistema educacional. Reala a necessidade da atividade sistematizadora da prtica educativa, referindo-se aos cinco mtodos principais: lgico, cientfico, empricologstico, fenomelgico e dialtico; e a diferentes correntes pedaggicas:materialismo, pragmatismo, psicologismo, naturalismo e sociologismo. Saviani acredita que, para uma reflexo ser filosfica, torna-se necessrio cumprir trs requisitos bsicos: a radicalidade (reflexo em profundidade), o rigor (mtodos determinados) e a globalidade (contexto na qual se insere). Principais obras: Educao brasileira: estrutura e sistema (1973); Educao: do senso comum conscincia filosfica (1980) e Escola e Democracia (1983).
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