Reporte especial: Diez mitos sobre la pedofilia de los sacerdotes Mito 1: Es ms probable que sacerdotes catlicos, en comparacin con

otros grupos de hombres, sean pedfilos Esto es simplemente falso. No existe evidencia alguna de que los sacerdotes estn ms inclinados a abusar de los nios que otros grupos de hombres. El uso y abuso de los nios como objeto de gratificacin sexual por parte de los adultos es epidmico en todas las clases sociales, profesiones, religiones y grupos tnicos alrededor del mundo, segn lo demuestran claramente las estadsticas acerca de la pornografa, el incesto y la prostitucin infantil. La pedofilia (el abuso sexual de nios preadolescentes) entre los sacerdotes es extremamente rara, pues afecta solamente al 0.3% del clero. Esta cifra, citada en el libro Pedophiilia and Piresthood (Pedofilia y Sacerocio), escrito por el estudioso no-catlico Philip Jenkins, est tomada del estudio ms amplio que existe hoy da sobre este tema. Concluye que solamente uno de entre 2,252 sacerdotes que formaron parte del estudio a lo largo de un perodo de ms de 30 aos, se ha visto afectado por la pedofilia. En los escndalos recientes de Boston, solamente 4 de entre ms de los 80 sacerdotes etiquetados por los medios de comunicacin como "pedfilos" son en realidad culpables de abusar de nios pequeos. La pedofilia es un tipo particular de desorden sexual compulsivo en el cual un adulto (hombre o mujer) abusa de nios preadolescentes. La gran mayora de los escndalos sexuales del clero que estn saliendo a la luz ahora no entran propiamente en la categora de pedofilia. Ms bien, se deben calificar como efebofilia o atraccin homosexual hacia adolescentes. Aunque el nmero total de sacerdotes que cometen abuso sexual es mucho ms alto que el de los que son culpables de pedofilia, la cifra total queda an por debajo del 2% que es semejante al porcentaje que se da entre hombres casados (Jenkins, Pedophilia and Priests). Con ocasin de la crisis actual en la Iglesia, otros grupos religiosos e instituciones no religiosas han admitido tener problemas semejantes tanto de pedofilia como de efebofilia entre las filas de su clero o personal. No hay evidencia de que la pedofilia sea ms comn entre el clero catlico, que entre los Ministros protestantes, los lderes Judos, los mdicos, o miembros de cualquier otra institucin en la que los adultos ocupen posiciones de autoridad sobre los nios.

Mito 2. El estado clibe de los sacerdotes conduce hacia la pedofilia El celibato no es causa de ninguna adiccin sexual desviada, entre las que se cataloga la pedofilia. De hecho, en comparacin con los sacerdotes, es tan probable que los hombres casados abusen sexualmente de los nios (Jenkins, Pedophilia and Priests). Entre la poblacin general, la mayora de los transgresores son hombres heterosexuales reincidentes que abusan sexualmente de las nias. Tambin hay mujeres que cometen este tipo de abusos sexuales. Aunque es difcil obtener estadsticas exactas sobre el abuso sexual de los nios, los rasgos caractersticos de los que repetidamente cometen abuso sexual con nios han sido bien descritos. El perfil de los abusadores sexuales de nios nunca incluye adultos normales que se sienten atrados erticamente hacia los nios como resultado de la abstinencia (Fred Berlin, Compulsive Sexual Behaviors, in Addiction and Compulsion Behaviors [Boston: NCBC, 1998]; Patrick J. Carnes, Sexual Compulsion: Challenge for Church Leaders, in Addiction and Compulsion; Dale OLeary, Homosexuality and Abuse).

Mito 3. Si los sacerdotes se casaran, despareceran la pedofilia y otras formas de conducta sexual desviada Algunas personas incluyendo algunos disidentes catlicos que suelen expresar su disconformidad en pblico se estn aprovechando de esta crisis para promover sus propios intereses. Como respuesta a los escndalos, algunos estn exigiendo que el clero sea casado, como si el matrimonio hiciera que "ciertos" hombres dejasen de molestar sexualmente a los nios. Esta afirmacin se desmiente con las estadsticas mencionadas antes sobre el hecho de que, comparados con los sacerdotes clibes, es igualmente comn que los hombres casados abusen sexualmente de los nios. (Jenkins, Pedophilia and Priests). Dado que ni el ser catlico ni el ser clibe predispone a una persona a caer en la pedofilia, el clero casado no resolvera el problema (Doctors call for pedophilia research, The Hartford Currant, March 23). No hay ms que mirar a las crisis en otras religiones, sectas o profesiones para ver este punto con claridad. El hecho es que hombres heterosexuales sanos no suelen caer en la atraccin ertica hacia los nios como resultado de su abstinencia.

Mito 4. El celibato sacerdotal fue una invencin medieval Mentira. En la Iglesia catlica de Occidente, el celibato se practic ya universalmente a partir del siglo IV, comenzando con la adopcin que S. Agustn hizo de la disciplina monstica para todos sus sacerdotes. Adems de las muchas razones prcticas para adoptar esta disciplina se supona que era un buen medio para evitar el nepotismo el estilo de vida clibe permita a los sacerdotes ser ms independientes y disponibles. Este ideal era tambin una oportunidad para que los sacerdotes dieran tambin testimonio del mismo estilo de vida que sus hermanos los monjes. La Iglesia no ha cambiado las normas del celibato, porque con el paso de los siglos se ha dado cuenta del valor prctico y espiritual que posee (Pablo VI, carta encclica sobre El celibato sacerdotal, 1967). De hecho, incluso en la Iglesia catlica del Este que admite tambin la posibilidad de tener sacerdotes casados los obispos son elegidos solamente entre los sacerdotes no casados. Cristo revel el verdadero valor y significado del celibato. Los sacerdotes catlicos, desde S. Pablo hasta el presente le han imitado en la total donacin de si mismos a Dios y a los dems viviendo clibes. Aunque Cristo elev el matrimonio al nivel de sacramento que revela el amor y vida de la Santsima Trinidad, l fue tambin testigo vivo de la vida futura. Los sacerdotes clibes son para nosotros testigos vivos de esta vida futura en la cual la unidad y el gozo del matrimonio entre un hombre y una mujer son sobrepasados por la perfecta y amorosa comunin con Dios. El celibato entendido y vivido adecuadamente libera a la persona para amar y servir como Cristo lo hizo. En los ltimos cuarenta aos, el celibato ha sido un testimonio todava ms poderoso del sacrificio amoroso de hombres y mujeres que se ofrecen a si mismos para servir a sus comunidades.

Mito 5. Mujeres sacerdotes ayudaran a solucionar el problema

No hay en absoluto ninguna conexin lgica entre el comportamiento desviado de una pequea minora de sacerdotes varones y la inclusin en sus filas de las mujeres. Aunque es verdad que segn muestran la mayora de las estadsticas sobre abuso de nios es ms comn que los hombres abusen de ellos, el hecho es que tambin hay mujeres que molestan sexualmente a los nios. En 1994, el National Opinion Research Center demostr que la segunda forma ms comn de abuso sexual de nios era el de mujeres que abusaban de nios varones. Por cada tres varones abusadores sexuales de nios, hay una mujer abusadora. Las estadsticas sobre las mujeres que abusan sexualmente de otros son ms difciles de obtener porque el crimen es ms oculto (entrevista con el Dr. Richard Cross, "Una cuestin de carcter", National Opinion Research Center; cf. Carnes). Adems, es ms imporbable que sus vctimas ms frecuentes, los nios, reporten los abusos sexuales, especialmente cuando el abusador es una mujer (OLeary, Child Sexual Abuse). Hay razones por las cuales la Iglesia no puede ordenar sacerdotes a las mujeres (como Juan Pablo II ha explicado en numerosas ocasiones). Pero esto nos sacara ahora del tema. El debate sobre la ordenacin de las mujeres no est para nada relacionado con el problema de la pedofilia ni con otras formas de abuso sexual.

Mito 6. La homosexualidad no est conectada con la pedofilia Esto es simplemente falso. Es tres veces ms probable que los homosexuales sean pedfilos que los hombres heterosexuales. Aunque la pedofilia exclusiva (atraccin hacia los preadolescentes) es un fenmeno extremo y raro, un tercio de los varones homosexuales sienten atraccin por los adolescentes (Jenkins, Priests and Pedophilia). La seduccin de adolescentes varones por parte de homosexuales es un fenmeno bien documentado. Esta forma de comportamiento desviado es el tipo ms comn de abuso obrado por sacerdotes y est directamente relacionado con el comportamiento homosexual. Como Michael Ross muestra en su libro, Goodbye!, Good Men ((Adis, hombres buenos!), hay una activa sub-cultura homosexual dentro de la Iglesia. Esto se debe a varios factores. La confusin que se ha dado en la Iglesia como resultado de la revolucin sexual de los aos 60, el tumulto posterior al Concilio Vaticano II, y una mayor aprobacin de la homosexualidad por parte de la cultura. Todo esto hizo que se creara un ambiente en el cual homosexuales varones activos fueron admitidos y tolerados en el sacerdocio. La Iglesia se ha apoyado tambin ms en la psiquiatra para valorar la idoneidad de a los candidatos al sacerdocio y para tratar a los sacerdotes que tenan problemas. En 1973, The American Psychological Association (Asociacin Psicolgica Americana) dej de considerar la homosexualidad como una orientacin objetivamente desordenada y la suprimi de su Manual Diagnstico y Estadstico (Nicolosi, J., Reparative Therapy of Male Homosexuality, 1991; Diamond, E,. Et al. Homosexuality and Hope, documento no publicado de la CMA). Lgicamente, el tratamiento de comportamientos sexuales desviados se vio afectado por este cambio de actitud. Mientras la actitud de la Iglesia hacia quienes tienen problema de atraccin homosexual se ha caracterizado por la compasin, tambin ha sido firme y constante en sostener el punto de vista de que la homosexualidad es objetivamente desordenada y que el matrimonio entre un hombre y una mujer es el nico contexto propio para el ejercicio de la actividad sexual.

Mito 7. La Jerarqua catlica no ha hecho nada para solucionar la pedofilia Aunque todos estamos de acuerdo en que la jerarqua no ha hecho lo suficiente, esta afirmacin es, sin embargo, falsa. Cuando el Cdigo de Derecho Cannico fue revisado en 1983, se aadi un pasaje importante: El clrigo que comete cualquier otra ofensa contra el sexto mandamiento del declogo, si la ofensa fue cometida con violencia o amenazas, o pblicamente o con un menor de

16 aos (ahora se ha extendido hasta los 1 , debe ser castigado justamente, sin excluir la expulsin del estado clerical (CIC c. 1395,2*). Pero ciertamente, no es lo nico que la Iglesia ha hecho. Los obispos, comenzando con el Papa Pablo VI en 1967, publicaron una advertencia dirigida a los fieles sobre las consecuencias negativas de la revolucin sexual. La encclica papal Sacerdotalis coelibatus (sobre el celibato sacerdotal), trat el tema del celibato sacerdotal en medio de un ambiente cultural que exiga mayor "libertad" sexual. El Papa volvi a reafirmar el celibato al mismo tiempo que apelaba a los obispos para que asumieran responsabilidad por "los hermanos sacerdotes afligidos por dificultades que ponen en peligro el don divino que han recibido". Aconsejaba a los obispos que buscaran ayuda para estos sacerdotes, o, en casos graves, que pidieran la dispensa para los sacerdotes que no podan ser ayudados. Adems, les pidi que fuesen ms prudentes al juzgar sobre la aptitud de los candidatos al sacerdocio. En 1975, la Iglesia public otro documento llamado Declaracin sobre ciertas cuestiones sobre la tica sexual (firmado por el cardenal Seper y el arzobispo Hamer) que trataba explcitamente, entre otros asuntos, el problema de la homosexualidad. Tanto el documento de 1967 como el de 1975 tratan el tema de las desviaciones sexuales, incluso la pedofilia y la efebofilia, que son especialmente frecuentes entre los homosexuales. En 1994, el Ad hoc Committee on Sexual Abuse (Comit sobre abuso sexual de la Conferencia Episcopal Americana) public unas orientaciones dirigidas a las 191 dicesis de Estados Unidos para ayudarles a crear unas lneas de accin para tratar el problema de abuso sexual de menores. Casi todas las dicesis redactaron sus propias directrices (USCCB document: Guideliness for dealing with Child sexual Abuse, 19931994). En estas fechas la pedofilia se reconoca ya como un desorden que no poda ser curado, y como un problema que se estaba agravando debido al aumento de la pornografa. Antes de 1994, los obispos siguieron la opinin de los psiquiatras expertos que crean que la pedofilia poda ser tratada con xito. Los sacerdotes convictos de abuso sexual eran enviados a uno de los establecimientos especializados de los Estados Unidos. Los obispos frecuentemente se basaban en los juicios de los expertos para determinar si los sacerdotes estaban listos para volver al ministerio. Esto no mitiga la negligencia por parte de algunos miembros de la jerarqua, pero por lo menos ayuda a entender mejor la cuestin. Como respuesta a los escndalos recientes, algunas dicesis estn creando comisiones especiales para afrontar los casos de abuso de menores, y tambin estn creando

grupos de defensa de las vctimas; y estn reconociendo oficialmente que se debe atender inmediatamente cualquier legtima acusacin.

Mito 8. La enseanza de la Iglesia sobre moralidad sexual es el verdadero problema, no la pedofilia La enseanza de la Iglesia sobre la moralidad sexual se basa en la dignidad de la persona humana y en la bondad de la sexualidad humana. Esta enseanza condena el abuso de los nios en todas sus formas, lo mismo que condena otros crmenes sexuales reprensibles como la violacin, el incesto, la pornografa infantil y la prostitucin infantil. En otras palabras, si estas enseanzas se vivieran, no existira el problema de la pedofilia. La creencia de que esta enseanza conduce a la pedofilia se basa en un concepcin falsa o en una deliberada falsa interpretacin de la moral sexual catlica. La Iglesia reconoce que la actividad sexual sin el amor y compromiso que se da solamente en el matrimonio, disminuye la dignidad de la persona humana y a fin de cuentas es destructiva. En lo que se refiere al celibato, siglos de experiencia han probado que hombres y mujeres pueden abstenerse de la actividad sexual al mismo tiempo que se realizan plenamente viviendo una vida sana y llena de sentido.

Mito 9. Los periodistas catlicos han ignorado el problema de la pedofilia Como todo lector de CRISIS sabe, esta afirmacin es claramente falsa. Nuestro artculo de portada de octubre de 2001 se titulaba as: The High Price of Priestly Pederasty, (El alto precio de la pederastia de los sacerdotes), una exposicin del escndalo que saldra a la superficie en el resto de la prensa tres meses despus. Puedes leer nuestro artculo haciendo click sobre el ttulo. Y nosotros no fuimos los nicos que hemos seguido el problema de pedofilia/pederastia. Charles Sennot, autor de Broken Covenant, Rod Dreher de la National Review, el cofundador de CRISIS, Ralph McIncerny, Maggie Gallagher, Dale OLeary, The Catholic Medical Association, Michael Novak, Peggy Noona, Bill Donohue, Dr. Richard Cross, Philip Lawler, Alan Keyes, and Msgr. George Kelly han cubierto este tema ampliamente. El hecho de que el resto de los medios de comunicacin haya ignorado nuestro trabajo, no significa que no lo hayamos hecho.

Mito 10. El requisito del celibato limita el nmero de candidatos al sacerdocio, con el resultado de que haya un nmero alto de sacerdotes sexualmente desequilibrados Primero de todo, no existe un "alto nmero de sacerdotes sexualmente desequilibrados". De nuevo afirmamos que la gran mayora de los sacerdotes son normales, sanos y fieles. Cada da demuestran que son dignos de la confianza de aquellos cuyo cuidado se les ha confiado. En segundo lugar, quienes no se sienten llamados a una vida de celibato estn ipso facto excluidos de poder ser sacerdotes catlicos. De hecho, la mayora de los hombres no est llamada a ser clibe. Sin embargo, algunos estn llamados, y de entre ellos algunos estn llamados por Dios al sacerdocio.

La vocacin sacerdotal, como el matrimonio, requiere el mutuo y libre consentimiento de ambas partes. Por tanto, la Iglesia debe discernir si un candidato es verdaderamente digno y apto mental, fsica y espiritualmente para comprometerse a una vida de servicio sacerdotal. El deseo que un candidato tenga de ser sacerdote no constituye de por s una vocacin. Los directores espirituales y vocacionales conocen ahora mejor que nunca las deficiencias de carcter que hacen que un candidato, en otros campos cualificado, no sea apto para el sacerdocio." http://es.catholic.net/temacontrovertid ... hp?id=5892