Sunteți pe pagina 1din 2

Romantismul este micarea artistic de la nceputul secolului al XIX-lea ce introduce noi categorii estetice (urtul, grotescul, macabrul, fantasticul)

i noi specii literare (elegia, meditaia, poemul filosofic). Trsturile acestuia sunt exprimarea unor idei sau sentimente puternice, personajele excepionale, cultivarea specificului naional, valorificarea istoriei, a folclorului, a frumuseilor naturii, modalitatea stilistic specific fiind antiteza. Poezia ultimului deceniu al secolului al XiX-lea este profund marcat de creaia lui Mihai Eminescu. Luceafrul este expresia desvrit a geniului eminescian, aprnd ca o sintez a gndirii sale poetice, iar legenda Luceafrului este mai mult dect alegoria propriei existene de poet a lui Eminescu, este totodat simbolul unei istorii, pe care el o reconstituie poetic n poezia mitului romnesc. Poemul are ca punct de plecare un basm romnesc, Fata n grdina de aur, cules de cltorul german Richard Kunisch, pe care Eminescu l-a versificat ntr-o prim versiune, chiar sub acest titlu. nceputul poemului se afl sub semnul basmului si atrage atenia cititorului asupra sensului alegoric al poemului. Timpul este unul mitic, un timp magic n care i face apariia fata de mprat. Portretul ei, realizat de asemenea dup modelul popular, este sintetizat de epitetul o prea frumoas fat. La nceput, ea reprezint ipostaza angelic a femeii din lirica eminescian, punndu-se accentul pe unicitate i puritate. Primul tablou descrie povestea de iubire dintre fiina superioar i fata de mprat, autorul realiznd o sintez ntre elementele mitologiei populare (mitul Zburtorului) i elemente de imaginar romantic. . Un alt motiv romantic prezent n aceast parte a poemului este visul, povestea de iubire petrecndu-se n acest spaiu compensativ. Att fata pmntean, ct i fiina superioar, aspir la o mplinire prin intermediul acestei iubiri ideale: ea dorete s -i depeasc starea de muritoare, el dorete s-i desvreasc cunoaterea prin intermediul iubirii. Pentru a se putea mplini aceast iubire, chiar dac ea are loc n trmul visului, fata de mprat i adreseaz Luceafrului prima chemare si prima metamorfoz a fiinei nemuritoare se realizeaz din cer i din mare ce alctuieste o imagine angelic a acestuia. . n antitez cu imaginea angelic a primei ntrupri, aceasta este circumscris demonicului, aa cum o percepe i fata de mprat: - O, eti frumos cum numa-n vis / Un demon se arat. A doua parte a poemului descrie iubirea pmntean dintre Ctlin i Ctlina. Este o alt ipostaz a iubirii, opus celei ideale. Portretul lui Ctlin se realizeaz n antitez cu cel al Luceafrului. Descrierea geniului, a fiinei superioare, punea accentul pe elemente abstracte, mitice, care exprimau inteligena i apartenena la o lume diferit i superioar. n schimb, Ctlin este descris cu ajutorul limbajului popular, punndu-se astfel n eviden trsturile sale umane, terestre. Iubirea pmntean este prezentat ca un joc n care Ctlin i atrage iubita i n ale crui reguli o iniiaz. Chiar dac i accept condiia de muritor i este atras de jocul iubirii propuse de Ctlin, fata de mprat aspir nc la iubirea ideal pentru Luceafr: O, de luceafrul din cer / M-a prins un dor de moarte. Aceast aspiraie ilustreaz condiia uman dual, aceea de a dori absolutul, dar de a nu-i putea depi condiia.

Cea de-a treia parte descrie cltoria interstelar pe care o realizeaz Luceafrul spre
Demiurg. Se pune din nou accentul pe superioritatea acestuia, fiind descris prin metafora fulger nentrerupt, dar i prin numele pe care l primete, Hyperion. Cltoria sa reia procesul de creaie a lumii, anulnd noiunile de timp i spaiu. Datorit setei de iubire n emurirea este perceput ca greul negrei vecinicii, focul din privire, de care Luceafrul vrea s se elibereze pentru o or de iubire.... Pentru a-l convinge s nu renune la nemurire, Demiurgul i propune trei ipostaze ale geniului: ipostaza cuvntului, a neleptului: Cere-mi cuvntul meu denti - / S-i dau nelepciune? care echivaleaz cu putere de creaie divin, ipostaza orfic, puterea muzicii care schimb cursul lumii i ipostaza mpratului, a celui care stpnete lumea. Cele trei oferte ale divinitii presupun noi modaliti de a cunoate universalul i absolutul, dar nemurirea i prin urmare mplinirea prin iubire, i este refuzat. Argumentul care schimb decizia lui Hyperion este dovada superioritii sale chiar i n iubire.

Acest ultim tablou este construit n relaie de simetrie cu primul deoarece se reia
interferena dintre cele dou planuri, cel uman i cel terestru. n opoziie cu imaginea din al doilea tablou, este descris o alt ipostaz a iubirii pmntene. Iubirea nu mai este vzut ca un joc, ci ca o posibilitate de mplinire a fericirii i de refacere a cuplului adamic. Descrierea este specific idilelor eminesciene i imaginarului romantic: Cci este sara-n asfinit / i noaptea o s-nceap; / Rsare luna linitit / i tremurnd din ap. Apar motive specifice poeziei lui Eminescu: luna, codrul, teiul, elemente care ofer o alt perspectiv asupra iubirii dintre cei doi. Ctlin apare i el schimbat, nu i mai propune iubitei un joc al dragostei, ci iubirea absolut. Discursul lui se schimb, se adreseaz Ctlinei cu ajutorul metaforelor: noaptea mea de patimi, iubirea mea denti, visul meu din urm. Dragostea lor devine o posibilitate de a gsi fericirea absolut, punndu -se accentul pe unicitatea ei.

Strofele finale se afl n strns legtur cu incipitul poemului, deoarece ele exprim dramatismul omului de geniu care constat c mplinirea prin iubire este imposibil, fiinde nevoit la rndul lui s-i accepte condiia i s-i asume destinul, eternitatea. Omul comun este incapabil s-i depeasc limitele, iar omul de geniu manifest dispre fa de aceast limitare. Fata de mprat i adreseaz o ultim chemare, aceea de a-i binecuvnta iubirea pmntean. Luceafrul se dovedete a fi o construcie complex, bazat pe mbinarea elementelor clasice i romantice, cu predominarea elementelor romantice. Clasic este perfeciunea formei, construcia simetric, rafinamentul i simplitatea exprimrii artistice. De clasicism ine i dilema lui Hyperion, care trebuie s aleag ntre iubirea pentru o fiin pmntean i datoria de a rmne ceea ce este. Elemente romanticefiind tema geniului neineles, a demonului ndrgostit, a titanului rzvrtit mpotriva condiiei sale, legtura strns ntre iubire i natura, cadrul nocturn, setea de absolut, elementul cosmic, inspiraia folcloric, intensitatea sentimentelor. Din acest punct de vedere Luceafarul este o alegorie pe tema romantica a locului geniului in lume. Astfel inseamna ca povestea, personajele si relatiile dintre ele nu sint decit o suita de personificari, metafore si simboluri care sugereaza idei, conceptii, atitudini iesite dintr-o meditatie asupra geniului vazut ca fiinta nefericita si solitara opus prin structura omului comun. Aceasta viziune romantica asupra geniului este puternic influentata de filosofia lui Schopenhauer.