PERDER EL JUICIO

"No se vuelve loco quien quiere" sino quien puede (Estructura previa prepsicosis). "No en cualquier momento" (Encrucijada del desencadenamiento). La estructura psictica previa se constituye por la forclusin del significante del Nombre del Padre en lo simblico. Esta estructura podr permanecer "previa" durante toda la vida de un sujeto, podra anudarse, por medio de un snthome o desencadenar una psicosis clnica si se establecen las coordenadas significantes. Luego podr estabilizarse o disgregarse hasta la demencia. Tres momentos de las variaciones de la estructura psictica: a) Un tiempo de Forclusin del Nombre del Padre, pero sin psicosis clnicamente desencadenada. (podr permanecer "previa" durante toda la vida) b) Un tiempo de desencadenamiento, donde si se produce un desencadenamiento. c) Una resolucin por el lado de una estabilizacin a partir del desencadenamiento o una de una demencia El de la estabilizacin en una metfora delirante, por la va del delirio. Freud hablaba del Trabajo del Delirio, como restitutivo de las relaciones de un sujeto con el mundo. La metfora delirante es entonces uno de los modos de estabilizacin, de restitucin de las relaciones entre el sujeto y el Otro. Permite abrochar una significacin - no flica - y encontrar un sentido donde alojarse el sujeto. Esto es tan importante que, de no lograrse, un sujeto sufrira una dispersin al infinito, una disgregacin que lo expulsara de las posibilidades de conectarse con el mundo, de establecer lazo social, de anudar algo en la estructura. Esto es lo que los psiquiatras llaman DEMENCIA. Es uno de los destinos de la psicosis si el sujeto no encuentra un tope, un significante al cual asirse. Es la disolucin, el desanudamiento de la estructura.

Las identificaciones imaginarias; de las "Muletas Imaginarias" con que se sostena un sujeto en una personalidad "como s". A falta de sostn simblico que le otorgara la inscripcin del Nombre del Padre en el lugar del Otro, un sujeto se sostiene, precariamente, en las "Muletas Imaginarias", procesos identificatorios que funcionan casi por imitacin. Nina se haba identificado a su madre o a lo que su madre quera. Se sostena en esto. Se queda sin la posibilidad de seguir imitando. Ah entra en perplejidad y desencadena la psicosis.

Madre: El amor de una madre hacia su hija que lo sacrifica todo por su bien y cuyo resultado al final es el mismo, o sea lo peor para el sujeto de ese amor. Lo que el psicoanlisis descubre es que ese que manifiesta tal amor y quiere nuestro bien en realidad goza a expensas nuestras

EL DESENCADENAMIENTO DE LA PSICOSIS "Para que la psicosis se desencadene es necesario que el Nombre-del-Padre, verworfen, precluido, es decir sin haber llegado nunca al lugar del Otro, sea llamado all en oposicin simblica al sujeto. Es la falta del Nombre-del-Padre en ese lugar la que, por el agujero que abre en el significado, inicia la cascada de los retoques del significante de donde procede el desastre creciente de lo imaginario, hasta que se alcance el nivel en que significante y significado se estabilizan en la metfora delirante. Pero cmo puede el Nombre-del-Padre ser llamado por el sujeto al nico lugar de donde ha podido advenirle y donde nunca ha estado? Por ninguna otra cosa sino por un padre real, no necesariamente por el padre del sujeto, por Un-padre. An es preciso que ese Un-padre venga a ese lugar adonde el no ha podido llamarlo antes. Basta para ello que ese padre se site en posicin tercera en alguna relacin que tenga por base la pareja imaginaria a-a, es decir yo-

objeto o ideal-realidad, interesando al sujeto en el campo de agresin erotizado que induce. Bsquese en el comienzo de la psicosis esta coyuntura dramtica".

Una cuestin preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis". J. Lacan 1958.

La pelcula ilustra lo que puede suceder cuando un acontecimiento particular irrumpe en la vida de un sujeto que no tiene los referentes simblicos adecuados para enfrentarlo. Entonces se desestabiliza. Lo que se despliega en detalle es el lugar de objeto que ocupa Nina para su madre. En efecto, vive sometida al deseo de la madre, bailarina frustrada que no pudo realizar tcnicamente en ballet lo que su hija si puede. La madre haba dejado el ballet para tenerla a ella y se lo hace saber con palabras dulces. No tiene otro inters en la vida sino su dedicacin a Nina. Este es un dato esencial. Indica que ella est atrapada en el fantasma de la madre.

Como la forclusin es transfenomnica, el desencadenamiento de psicosis se evidencia a travs de los fenmenos elementales, la llave que instrumenta Lacan para diagnosticar psicosis y diferenciarla de otras "locuras" imaginaria.

Un-padre se relaciona con una formalizacin que da cuenta del ordenamiento de la cadena significante y que articula dicho orden con el cifrado del goce. Cuando UN PADRE se sita en posicin TERCERA a la pareja imaginaria a'a, el yo y sus objetos, ocupando una posicin tercera no metaforizada por la inscripcin de la ley.

Thomas la cita en su oficina y le dice, "me tiene sin cuidado tu tcnica", que es el ideal que precisamente sostiene la armazn de Nina. "Lo que quiero es que te sueltes", frase que resume un conjunto de elementos fuera de sus posibilidades mentales porque la enfrenta a eso que esta carente en su estructura. Ella responde desde el ideal con un murmullo suplicante y casi inaudible: "quiero ser perfecta", y l le replica mientras la besa: "perfeccin no es solo control". Thomas le pide que se toque, que explore su sexualidad; en una palabra, que deje salir a la mujer que se supone existe en ella.

Lacan atribuye a la prepsicosis una fenomenologa muy precisa: la perplejidad y los fenmenos de franja. La perplejidad es el momento de confrontacin con un puro agujero, donde el sujeto no entiende nada, est absorto. Lacan dice en un momento: -"Ese hombrecito no entiende nada, entr en perplejidad y se meti en la cama durante tres meses". La perplejidad aparece ante la pregunta formulada por la falta de significante, que pone en tela de juicio al conjunto del significante. El sujeto tiene la sensacin de haber llegado al borde del agujero.

Los primeros fenmenos que surgen en el desencadenamiento son los Fenmenos de Franja. Estos indican que algo se ha puesto en marcha, an antes del cataclismo imaginario y de la cascada de significantes. Son fenmenos elementales, pero menos definidos que los que caracterizan el curso franco de una psicosis. El insomnio es caracterstico de esta poca y marca el comienzo del asedio de lo real. Los fenmenos de franja aparecen como "espuma en la voz", ruidos, carcajadas, risas, cuchicheos. A nivel de la mirada, como brillo, luminosidad, sin la consistencia de una alucinacin visual. "Tienen la funcin de retener al sujeto a nivel del discurso que amenaza faltarle y desaparecer por completo". Los fenmenos de franja dan cuenta de una condicin estructural anterior a las alucinaciones, y es que lo real se estructura antes de toda dualizacin de los fenmenos del lenguaje, antes del surgimiento del Otro. Los fenmenos de franja son situados por Lacan en dos momentos

estructuralmente definibles: el de la prepsicosis antes de que el Otro tome la iniciativa- que es la frmula del desencadenamiento mismo que da Lacan en el seminario III-, y el del alejamiento o la desaparicin del Otro durante la psicosis y desencadenada. Hay que tener en cuenta que el Otro del delirio no est desde el comienzo de la psicosis, y que adems su presencia es discontinua. Por eso el fenmeno de franja, en la medida en que ataca la trama del delirio, lleva al psictico a la experiencia ms aguda, mas desgarradora tambin, de lo real que

desborda los lmites de la realidad cuando ningn Otro (delirante o no) viene a mediar. Ese cerca de mi pero fuera de la captura de los sentidos que caracteriza a los fenmenos de franja, se traduce en las psicosis en una rica fenomenologa que comprende las alucinaciones llamadas extracampinas (el sujeto ve algo por detrs suyo, fuera del campo visual), y que para Lacan incluye tambin las perturbaciones de las que hablaba Schreber, eclosiones prximas en la zona oculta del campo perceptivo, en la habitacin vecina, en el pasillo, y otras manifestaciones que, sin ser extraordinarias, se le imponen al sujeto como concernindole, como producidas a propsito suyo. Para Lacan, el hecho de que esos fenmenos se produzcan precisamente cuando el Otro del delirio es acallado, muestra la especializacin previa a toda dualizacin posible del lenguaje. Es decir que antes de que el sujeto encuentre en el delirio al Otro que le responde o que le habla, la estructura del significante (que es la estructura del uno en lo real, incluso cuando no hay Otro) ejerce ya sus efectos creativos, crea a partir de la nada. Si el primer momento es de "una pregunta planteada sin que el sujeto se le haya formulado"5, la respuesta a este primer momento es la Psicosis Clnica, con todas las manifestaciones fenomnicas, incluyendo la disolucin imaginaria y la regresin tpica al estadio del espejo. Esto implica la desestructuracindel registro imaginario, del "Mundo Vivible", reducido a la estructura elemental del estadio del espejo (fenmenos del doble, fenmenos duales de agresividad y persecucin, l o yo, despersonalizacin, fenmenos de despedazamiento y cuerpo fragmentado, etc.) Un primer momento, denominado Prepsicosis, en un sentido sincrnico, sin desencadenamiento y sostenido en identificaciones puramente conformista. ingresando as, en la fase prepsictica, momento de perplejidad (el sueo) y los fenmenos de franja (ruidos en la pared). Luego contina con el desmoronamiento (cataclismo) imaginario, seguido de una franca aparicin de delirios que culminarn en la denominada metfora delirante, sustitutiva de la Metfora Paterna. Si la graficamos tendramos: