La justificacin

LA DOCTRINA DE LA JUSTIFICACIN
TODAS las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado PRECIOSAS Y GRANDSIMAS PROMESAS, PARA QUE POR ELLAS LLEGASEIS A SER PARTICIPANTES DE LA NATURALEZA DIVINA (2 Pedro 1:3-4). Ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la Palabra de su Gracia, que tiene poder para SOBREEDIFICAROS Y DAROS HERENCIA con todos los santificados (Hechos 20:32).

NOTA: La traduccin de la Sagradas Escrituras que usaremos aqu es la revisin de 1960 de la Biblia Reina-Valera. Para el Nombre de Dios, en hebreo bblico YHWH, usaremos la traduccin Jehov, que en otras traducciones se lee como Yav o Yahveh, o ms llanamente como El Seor. No debemos dejarnos influenciar por el mal uso que de la forma Jehov ha hecho en los ltimos aos un conocido grupo religioso, sino que por el contrario los cristianos debemos reivindicar dicho Nombre como el Nombre de nuestro Dios, El cual estaba en Cristo, reconciliando al mundo consigo mismo. INTRODUCCIN El centro y mensaje principal del Evangelio es este: Dios, por medio de su nico Hijo, nos ha justificado. La palabra Justificar, en el hebreo del Antiguo Testamento Tsadag, y en el Griego del Nuevo Testamento Dikaio, quieren decir en ambos casos Declarar a alguien libre de culpa, declarar a alguien libre o inocente de sus cargos. Esto es lo que Dios ha hecho con nosotros, por su gran Amor, a travs de su Hijo Jesucristo. CAPTULO I: LA CREACIN DEL HOMBRE
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre A NUESTRA IMAGEN, CONFORME A NUESTRA SEMEJANZA; y SEOREE en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en TODA LA TIERRA, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios al hombre A SU IMAGEN, A IMAGEN DE DIOS lo cre; varn y hembra los cre. (Gnesis 1: 26-27)

En un principio, tal y como nos refiere el libro del Gnesis, Dios, en su infinito amor, cre al hombre con una personalidad (Alma) semejante a la suya propia Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza (...) Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; de este modo no cre un robot perfectamente parecido a un ser viviente y programado para hacer exactamente su voluntad, sino que cre un ser libre dotado de vida propia, con capacidad y autonoma a la hora de tomar sus propias decisiones. Dios di al hombre libre albedro, esto quiere decir que Dios puso en el alma del hombre una voluntad libre; esto es, dio al hombre la posibilidad de escoger lo que hacer o no hacer, la capacidad de formar sus opiniones sobre las cosas y tomar decisiones propias. El hecho de poseer una voluntad libre, implicaba que Dios daba al hombre autoridad sobre su propia vida. La autoridad que el hombre recibi de Dios sobre su vida y sobre la creacin haca al hombre responsable ante Dios respecto de las decisiones que tomase. Dios era el dador de la autoridad y por tanto Aquel ante quien hay que rendir cuentas. Los hombres, desgraciadamente, queremos tener autoridad y libertad para hacer lo que nos da la gana, pero no queremos entender que toda autoridad recibida, conlleva tambin la aceptacin de una responsabilidad. Debido a que Dios puso al hombre como seor y gobernante de la tierra SEOREE en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en TODA LA TIERRA, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra, dot adems al hombre de un instrumento para diferenciar lo bueno de lo malo: La conciencia, ya que como gobernante y seor de la tierra, sus elecciones y acciones iban a tener una importante repercusin sobre la misma. La conciencia da al hombre la capacidad de distinguir lo bueno de lo malo, pero no es un instrumento para hacer lo bueno o lo malo. CAPTULO II: EL PORQU DEL RBOL DEL BIEN Y DEL MAL EN EDN: El origen del mal en el Universo. Porqu hay mal en el mundo si Dios es Bueno?:
Y Jehov Dios plant un huerto en Edn, al oriente; y puso all al hombre que haba formado. Y Jehov Dios hizo nacer de la tierra todo rbol delicioso a la vista, y bueno para comer; tambin el RBOL DE VIDA EN MEDIO DEL HUERTO, y el ARBOL DE LA CIENCIA DEL BIEN Y DEL MAL (...) Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De TODO RBOL DEL HUERTO PODRS COMER; mas del

ARBOL DE LA CIENCIA DEL BIEN Y DEL MAL NO COMERS; porque el da que de l comieres, CIERTAMENTE MORIRS (Gnesis 2:8-9, 16-17)

Muchas veces nos preguntamos: Porqu Dios, siendo amor, plant en el huerto ese rbol que daba al hombre la posibilidad de desobedecerle y comer de su mortfero fruto...? La respuesta es que Dios, siendo amor, es totalmente Justo y Verdadero. De algn modo Dios fue consecuente con su creacin: tuvo que plantar dicho rbol cuyo fruto produca la muerte, ya que si haba creado al hombre a su imagen, con CAPACIDAD de decisin y eleccin, deba, para ser consecuente con su decisin de dar al hombre plena libertad y libre albedro, dotar al hombre de la POSIBILIDAD de ejercer la capacidad de eleccin. De otro modo, es como si Dios hubiera dicho al hombre: Te creo como un ser libre, si, Pero solo para hacer lo que yo quiera que hagas!. Haciendo eso Dios hubiera ido contra su Justicia y su Verdad, y Dios no se puede negar a si mismo. Dios orden al hombre que no comiera de dicho rbol, advirtindole de sus terribles consecuencias, pero la decisin final de hacerlo o no hacerlo, perteneca al hombre. El primer captulo del Gnesis nos muestra que Dios cre una creacin buena y perfecta, cre al hombre a su imagen y semejanza y dijo al contemplarlo que todo era bueno en gran manera. Si esto nos cuenta la Biblia, De donde entonces procede el mal que vemos hoy a nuestro alrededor? Es necesario decir aqu lo que la misma Palabra de Dios nos muestra acerca de la cuestin. Se nos dice que se produjo en un tiempo una rebelin contra la autoridad y la santidad de Dios: un ngel creado por Dios llamado Lucero (Lucifer), dese ser como Dios, seor de su propio reino, y la nica manera de conseguir esto era separarse totalmente de Dios y de su autoridad, escogiendo el nico camino posible para ello, un camino perverso y terrible: La muerte. La muerte no es dejar de existir, la "muerte" en su sentido bblico es un estado de existencia totalmente separado de Dios, que es lo que escogemos para nosotros cuando pecamos. Si Dios es Amor, Justicia y Santidad absolutas, el diablo escogi para si mismo el odio, la injusticia y el pecado: un camino terrible de tinieblas y mentira, de angustia, robo, destruccin y rebelda. Al diablo se le unieron un tercio de los ngeles; ellos tambin tenan capacidad de escoger su propio camino, y lo hicieron de ese modo. Es as como comenz el mal, que es la negacin de la naturaleza y principios de Dios, dicho ngel pas de llamarse

Lucero (Lit. Portador de luz) a llamarse satans (Lit. el enemigo, el adversario), los ngeles que le siguieron perdieron su gloria junto con l y se convirtieron en demonios. Este es el testimonio de la Biblia. A diferencia del comn de las religiones del mundo, que nos presentan a un dios del cual procede todo, sea bueno o sea malo, la Biblia nos presenta a un Dios del cual procede todo lo bueno y perfecto, en El no hay cambios y su Amor permanece para siempre. Esto lo veremos en el captulo siguiente: CAPTULO III: LA NATURALEZA DE DIOS: Vemos la naturaleza de Dios por medio de su Ley (Su Palabra)
A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin; ESCOGE, PUES LA VIDA, PARA QUE VIVAS TU Y TU DESCENDENCIA; amando a Jehov tu Dios, atendiendo a su voz, y siguindole a El; PORQUE EL ES VIDA PARA TI, Y PROLONGACIN DE TUS DIAS (Deuteronomio 30: 19-20)

Dios es el Dios de la vida, su motivacin para con nosotros es que vivamos y seamos bendecidos, porque como dice la Escritura, Dios es Amor. Tanto en el huerto del Edn, como hemos visto, como cuando dio la Ley al pueblo judo, como hoy en da para cada uno de nosotros, Dios nos da la posibilidad de escoger entre la vida y la bendicin o la muerte y la maldicin; y como hemos visto su deseo ms profundo, que El nos grita desde su Palabra, es que escojamos la vida, que le escojamos a l, que escojamos a Jesucristo el Salvador. Dios nos da la posibilidad de escoger nuestro futuro, Dios no es "fatalista". Una idea muy extendida a travs de las diferentes religiones del mundo es hacer caer a las personas en un fatalismo (El Islam, el Hinduismo y Budismo con su ley del Karma y la reencarnacin, el cristianismo de apariencias y religioso etc.), las personas que creen que su vida ya est escrita y predeterminada, sea buena o sea mala, se vuelven pasivas, derrotadas y sin iniciativa, se vuelven personas aparentemente religiosas, pero sin vida interior. Un pueblo pasivo es ms fcil de someter y esclavizar. Dios nos muestra este principio en muchas ocasiones: El nos dice que cosechamos lo que sembramos, sea bueno o sea malo, la parbola del sembrador, etc.

Dios es un Buen Dios, su Palabra es buena y verdadera, su Palabra es un reflejo de su naturaleza, de su bondad, de su justicia, la Biblia nos declara que la misma Palabra es Dios, y que la Palabra se hizo hombre y habit entre nosotros: Jess es la Palabra de Dios hecha carne, hoy Dios nos habla por medio de su Unico Hijo:
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das NOS HA HABLADO POR EL HIJO (...) EL CUAL, ES EL RESPLANDOR DE SU GLORIA, Y LA IMAGEN MISMA DE SU SUSTANCIA (Hebreos 1:1-3)

CAPTULO IV: EL PECADO DEL HOMBRE: Qu es pecar, cuales son sus consecuencias y cual su castigo
Todo aquel que comete pecado infringe tambin la ley; PUES EL PECADO ES INFRACCION DE LA LEY (1 Juan 3:4)

Pecar es transgredir la Ley de Dios, es una eleccin contra su Naturaleza, que se revela en su Palabra. Pecar tambin es cometer un acto criminal contra la Palabra de Dios, es algo moralmente malo que Dios nunca hara y que va contra su Santidad y su Justicia. Dios se duele cuando pecamos, y se enoja contra el pecador. El pecado nos pone en una situacin de culpabilidad delante de Dios, de la cual nace un temo al castigo que nuestro acto merece (ya que cuando pecamos nuestra conciencia nos acusa, an cuando no queramos or sus dictados). Como Adn y Eva se escondieron de la presencia de Dios despus de pecar, as el hecho de pecar es en si mismo un acto voluntario de separacin de Dios:
Pero vuestras iniquidades han hecho DIVISION entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or (Isaas 59:2)

El pecado tiene unas consecuencias gravsimas y no debemos tomarlo a la ligera, EL PECADO HIZO QUE LA HUMANIDAD PERDIERA SU ESTADO DE INOCENCIA DELANTE DE DIOS (En otras palabras, perdieron su JUSTICIA). El que comete diferentes acciones criminales tendr unos antecedentes penales donde se ir escribiendo todo lo que esa persona ha hecho de malo, y que servirn para acusarle y condenarle en el da del juicio. Con Dios la cosa funciona de la misma forma, en Apocalipsis cap. 20, versculos 12 al 15, se nos menciona el

Juicio Universal y se mencionan dos libros: Uno el Libro de la Vida, y otro un libro donde estn escritas todas las obras de cada ser humano que haya vivido sobre la tierra, y por las cuales ese da darn cuentas ante el trono de Dios de todo lo que hicieron con la autoridad sobre sus vidas que Dios les dio. Dios es un Justo Juez y hemos de entender que lo que juzga a un criminal es su crimen, si no hubiera cometido crmenes no tendra que ser juzgado. Lo que un juez hace es probar si el acusado es culpable o no, y si es culpable, toma el acto cometido (el delito), y comprueba qu es lo que la Ley dice sobre dicha accin. As se ve que dicha accin delictiva es considerada culpable por la Ley y que hay un castigo debido a dicha culpabilidad. La Biblia dice:
LA PAGA DEL PECADO ES MUERTE (Romanos 6:23)

No es Dios quien mata a nadie: Dios es un Dios de Vida, est por la vida y no desea la muerte del pecador. Es el pecado el que produce muerte, as, aunque un da Dios actuar como Juez y segn se nos cuenta en Apocalipsis 20:12-15 y muchos otros lugares, habr una parte de la humanidad que ser arrojada a lo que la Biblia llama Lago de fuego o Infierno (Que la Palabra llama tambin segunda muerte), no ser Dios quien arroje all a nadie, sino que sern los pecados cometidos voluntariamente por las personas los que las arrojarn all. Por muy paradjico que pueda parecer, nosotros decidimos en esta vida donde pasaremos una eternidad al morir. Si el hombre muere, es porque ha escogido vivir separado de la Vida, que es y est en Cristo.
En los postreros das vendrn burladores (...) diciendo: Donde est la promesa de su advenimiento? (...) Pero los cielos y la tierra que ahora existen, estn reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de los hombres impos. Mas, oh amados, no ignoris esto: Que para con el Seor un da es como mil aos, y mil aos como un da. El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, SINO QUE ES PACIENTE PARA CON NOSOTROS, NO QUERIENDO QUE NINGUNO PEREZCA, SINO QUE TODOS PROCEDAN AL ARREPENTIMIENTO. Pero el da del Seor vendr como ladrn en la noche... (2 Pedro 3:3-10)

Dios es bueno, y en su misericordia quiere que los hombres vivan, es un Dios lleno de longanimidad y paciencia. Dios es as, retrasa el momento del juicio aguardando a que el mximo posible de hombres se arrepientan antes (Dice la Biblia que El quiere que todos sean salvos). Sabemos que desde que cometemos el primer acto criminal contra Dios El podra juzgarnos y condenarnos, y sin embargo, por su misericordia, retiene su mano para darnos a lo largo de la vida una y otra vez la

oportunidad

de

arrepentirnos.

A cada segundo, a cada momento, millones de pecados son cometidos ante El: Rebeldas; blasfemias y burlas contra Su Nombre; se cuestionan los valores cristianos sustituyndolos por formas religiosas con apariencia de piedad; la pornografa se exhibe en TV, mientras que se prohibe a Dios; hemos hecho de la lujuria una cosa natural; se violan las mentes de los nios con la programacin de TV; la droga, la prostitucin y el trfico de armas son los principales negocios en el mundo; se asesina a inocentes: se aborta despedazando a millones de nios en el vientre de sus madres; los hombres degradan la imagen de Dios a la cual estn creados con la homosexualidad; las familias se desintegran; el ocultismo y la brujera se anuncian en TV como algo normal mientras que los programas o anuncios cristianos se prohiben etc. Llegar el da en que cada hombre dar cuentas a Dios de lo que hizo o dijo, y mientras tanto Dios espera a que los hombres cambien, aunque en su mayora, en vez de hacer esto, endurecen su corazn y pecan ms, buscando nuevas y retorcidas formas de satisfacer sus pasiones, inventando nuevos y sofisticados pecados y aadiendo con ellos, gota a gota, hiel a la copa de la ira de Dios. Un da, trgicamente tarde para muchos, y terriblemente real, comprobarn que no hicieron sino ganar clera e ira.
Porque cualquiera que guardare toda la Ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: No cometers adulterio, tambin ha dicho: No matars. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la Ley (Santiago 2:10-11).

Como vemos no es necesario, al igual que con las leyes de los hombres, cometer muchos delitos para ser hallado culpable y merecedor del castigo. Un ladrn no necesita ser al mismo tiempo asesino, estafador, difamador u otra cosa para ser condenado por la ley, sino que un hombre que durante toda su vida se ha comportado como el ms ejemplar de los ciudadanos, y que un buen da decide atracar un banco y es detenido, difcilmente podr alegar en su defensa que durante aos pag sus impuestos, fue a trabajar y se comport honradamente: un nico delito le har ser juzgado, condenado y castigado. Con la Ley de Dios, nos ensea Santiago en los versculos que acabamos de leer, pasa lo mismo. No necesitamos ms que cometer una falta contra Dios para hacernos culpables ante su Ley.

Un nico pecado de un nico hombre, Adn, trajo terribles consecuencias: Muerte, tinieblas espirituales, un alma entenebrecida y sensible a mltiples sufrimientos (Angustia, temor, soledad, odio, maldad, etc.) y un cuerpo que entr en un proceso de corrupcin que le termina llevando a la muerte fsica, sujeto a enfermedades y pasiones desordenadas etc.
Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza; porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin (Romanos 8: 21-22) Y le llev el diablo a un alto monte, y le mostr en un momento todos los reinos de la tierra. Y le dijo el diablo: A ti te dar toda esta potestad, y la gloria de ellos; PORQUE A MI ME HA SIDO ENTREGADA, y a quien quiero se la doy (Lucas 4:5-6)

Un nico pecado de un nico hombre, Adn, que era en quien Dios haba delegado su autoridad sobre la tierra, como vimos al principio, hizo que dicha autoridad pasase al diablo, al reino de la muerte, donde reina la ley de la muerte, por ello es ahora satans quien gobierna en este mundo (el mismo Jess lo llamaba el prncipe de este mundo), por ello es que la misma creacin est sujeta a corrupcin, porque los hombres decidimos, con el pecado, sujetarla bajo los pies del diablo. Por ello vemos todos los desastres y calamidades que hoy vemos a nuestro alrededor: Terremotos, enfermedades, inundaciones, guerras, calamidades, etc. No fue Dios quien dise as la creacin, Dios cre todas las cosas buenas en gran manera, fue el pecado lo que hizo que esta sublime creacin se corrompiese. Si un solo pecado pudo hacer esto, pensemos en el terrible efecto que producen todos nuestros pecados, que da tras da cometemos ante los mismos ojos de Dios, en este mundo ya cado y afectado por la corrupcin a la cual el hombre y el diablo lo hemos sometido. Cada uno de los pecados que hayamos podido cometer en nuestras vidas es suficiente (Hubiera sido suficiente) para producir el mismo efecto que el pecado de Adn hecho en una creacin perfecta. EL PECADO ES MUY SERIO, Y SUS CONSECUENCIAS TAMBIEN... Hemos visto que con la cada una nueva ley comenz a reinar sobre el hombre, el fruto del pecado, su salario, es la muerte, es el diablo quien se haba situado como autoridad en el reino de la muerte. De este modo el hombre se puso bajo el dominio de alguien (satans) y dej de

ser libre para hacer lo que quisiera. La naturaleza del hombre fue cambiada, como el mismo Jess declara, ya no era ms un hijo de Dios, sino un hijo del diablo (Lee Juan 8:39-47 y Efesios 2:1-3). El apstol Pablo describi esta terrible situacin del hombre diciendo:
Porque sabemos que la Ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. (...) Y yo se que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. (...) As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en mi. Porque segn el hombre interior, me deleito en la Ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable de m!Quin me librar de este cuerpo de muerte? (Romanos7:14-15,18-19,21-24).

Pablo habla aqu de su trgica situacin cuando viva bajo la Ley de las obras (La Ley es el intentar hacer los mandamientos de Dios por nuestras fuerzas y ganar de ese modo el favor de Dios). Menciona de forma clara la situacin de todos nosotros antes de comenzar a andar en la Ley de Vida en Cristo Jess. Menciona como queriendo con todas sus fuerzas cumplir la Ley y hacer el bien, lo nico que hallaba es que en su interior algo le empujaba a hacer el mal, como su voluntad no era libre al estar esclavo del pecado, que como hemos visto, traslad a cada ser humano al reino de la muerte, donde es satans quien ostenta la autoridad. Lo puedes entender observando como los hombres buscan hacer la paz con todas sus fuerzas, pero sin embargo la historia de las naciones est escrita con la sangre de mltiples guerras. Lo que debemos entender con esto, es que la Ley de Dios escrita en mandamientos y ordenanzas, servira si el hombre fuera libre. El pensar entonces que podemos salvarnos cumpliendo buenas acciones es necedad, ya que nuestra voluntad no es libre para hacer el bien, e incluso por muy buenos que seamos, con errar cometiendo un pecado contra uno solo de los mandamientos de Dios, ya nos hacemos merecedores de un terrible castigo.
PORQUE LA PAGA DEL PECADO ES MUERTE (Romanos 6:23).

Por la Ley (Intentar ser buenos y cumplir los mandamientos de Dios en nuestras fuerzas y por ello ganarnos y merecernos la salvacin) ningn hombre ser salvo, porque es imposible de cumplir en todos sus puntos.

El hombre es incapaz de salvarse a si mismo, el pecado lo controla, queramos o no. Somos totalmente incapaces de reconciliarnos con Dios por nuestras propias fuerzas, ya que la nica posibilidad de hacerlo as sera cumplir a la perfeccin unos mandamientos y leyes de naturaleza divina imposibles de cumplir a causa de nuestra naturaleza cada. Cuanto ms tratbamos de ser mejores, ms veamos nuestra condicin de miserables pecadores. El hombre por si solo est perdido, incapaz de ayudarse a si mismo, ninguna religin puede salvarlo, ya que todas se basan en la idea de compensacin de las malas obras con buenas y piadosas acciones, lo cual es absurdo y contra la justicia de Dios, como vimos antes (p.ej. robo y mato a alguien y para compensarlo ayudo a las ancianitas a cruzar las calles y pago mis impuestos...). EL HOMBRE EN SUS FUERZAS Y CAPACIDADES EST PERDIDO, MUERTO EN SUS PECADOS, ES CULPABLE DE MUERTE ANTE DIOS Y SU SANTIDAD, MERECEDOR DE PASAR UNA ETERNIDAD EN TORMENTOS EN EL INFIERNO, ESCLAVO DEL PECADO Y LA CORRUPCIN. Querido lector: Lo visto hasta aqu es parte del mensaje del Evangelio, el hombre debe comprender su terrible situacin y perspectiva de perdicin eterna para darse cuenta de su necesidad imperiosa de UN SALVADOR:
PORQUE DE TAL MANERA AM DIOS AL MUNDO, QUE HA DADO A SU HIJO UNIGENITO, PARA QUE TODO AQUEL QUE EN EL CREE, NO SE PIERDA, MAS TENGA VIDA ETERNA. PORQUE NO ENVIO DIOS A SU HIJO AL MUNDO PARA CONDENAR AL MUNDO, SINO PARA QUE EL MUNDO SEA SALVO POR EL (Juan 3:16-17)

CAPTULO V: COMO DIOS PUDO JUSTIFICARNOS: Qu es la justificacin Acabamos de ver como el hombre est, por naturaleza, en una situacin que le impide salvarse a si mismo. Si miramos las noticias de todos los das nos encontramos que no son nada esperanzadoras: Malos pensamientos, adulterios, lujurias, chismes, medicencias, asesinatos y muertes, robos, egosmo, maldad, engao y fraude, lascivia, envidias, malas palabras, soberbia y orgullo y una larga lista de males que arraigados en el corazn del hombre destruyen y contaminan todo lo bueno que intentamos crear.

Pese a ello, el humanismo, un sistema de valores que no tiene nada que ver con el cristianismo, ensea que el hombre es bueno por naturaleza y que son las circunstancias las que le convierten en una vctima. As se ensea y cree que si el hombre pudiera remontar dichas circunstancias las cosas cambiaran a su favor. Sin embargo una simple ojeada a la historia del hombre nos muestra que en los miles de aos que llevamos sobre la tierra, no han sido las circunstancias lo malo, sino que el hombre ha sido el malo y el que ha hecho que las circunstancias y su entorno se volvieran malos. Jess mostr que el pecado y el mal vienen del corazn del hombre, de su naturaleza cada y pecadora. No es el diablo el nico responsable del pecado: es el hombre el responsable y es el hombre el culpable de todas las maldades que se cometen a nuestro alrededor.
Porque Que aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma? (Mateo 16:26).

La respuesta a esta pregunta de Jess es nada. Justamente lo nico que tenemos es eso: La vida. Todos los hombres estamos en el mismo barco. Incluso si un hombre comn diera su vida y muriera por nosotros, eso no servira de nada, ya que l cargara con su propia culpa y responsabilidad (Sera como si un hombre arruinado y lleno de deudas quisiera pagar las nuestras en el mismo banco donde l es deudor). Ni Confucio, ni Buda, ni Mahoma ni ningn otro hombre sobre la tierra, aparte del Hijo de Dios hecho hombre, estuvieron libres de pecados, y ellos mismos estaban necesitados de un salvador.
El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y PARA DAR SU VIDA EN RESCATE POR MUCHOS (Mateo 20:28).

BUENAS NOTICIAS!, Jess vino a dar su Vida por las nuestras. Jess tena algo que ofrecer: una vida sin pecado, limpia y santa. Maravilloso Jess, que no vino para que le sirvisemos, sino para servirnos. El plan de Dios era este: Poner sobre su amado Hijo nuestra culpabilidad, nuestra condicin de pecadores. Poner en Jess todas y cada una de las malas acciones de la humanidad y hacer venir sobre El su justo juicio, redimindonos (Comprndonos) para Si con la preciosa

sangre

del

Salvador

Jess.

Para hacerlo, Dios, que es perfecto en todas las cosas, tuvo que hacer que Aquel Verbo (Palabra) que le expresa totalmente, de tal manera que es la imagen misma de su Naturaleza y el resplandor de su Gloria, Aquella Palabra que era Dios desde el principio, tomara forma de hombre:
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das NOS HA HABLADO POR EL HIJO, a quien constituy heredero de todo, y por Quien asimismo hizo el universo; el Cual ES EL RESPLANDOR DE SU GLORIA, Y LA IMAGEN MISMA DE SU SUSTANCIA (Hebreos 1:1-3). En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, Y EL VERBO ERA DIOS. (...) y Aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros. (Juan 1:1, 14).

Jess, el Hijo de Dios, que era Uno con Dios desde antes del principio de todas las cosas, que es Dios, se hizo un hombre como t y como yo para presentarse a si mismo como representante de toda la humanidad; no pudo ser una nueva creacin en el sentido de un nuevo Adn, porque entonces no hubiera pertenecido a esa primera humanidad (a la cual pertenecemos todos) que pec (en Adn) y no hubiera tenido derecho a presentarse como nuestro representante ante el juicio de Dios. No hubiera pertenecido biolgicamente (y excusa, querido lector, la terminologa) a esta humanidad cada y no servira como representante de ella. Los profetas dijeron que el Hijo que NOS ha nacido se llamara Emanuel, esto es, Dios con nosotros, pero observa que dice NOS ha nacido, a nosotros, de nuestra misma carne, de nuestra misma humanidad (Lee Isaas 7:14 y 9:6). Dios escogi a una joven virgen juda: Mara, y esta fue la verdadera madre de Jess de la cual Este tom su naturaleza humana. No tuvo padre humano para quedar limpio del pecado inscrito en la sangre de la humanidad desde el pecado de Adn, el primer padre. En este sentido si fue nacido como un acto soberano de Dios, por la obra del Espritu Santo, de manera similar al primer Adn, y su sangre qued limpia, pura y santa, preparada para ser derramada por nosotros. Jess pas todos los aspectos del hombre: Niez, adolescencia, madurez; siendo lo ms interesante el hecho de que particip de nuestra

capacidad y posibilidad de eleccin. Jess fue tentado porque como hombre tena una capacidad de elegir pecar, pero no escogi el pecar. Jess, el que la Biblia llama el Segundo Adn, escogi ante la tentacin el no pecar, a diferencia del primer Adn que escogi pecar. Jess fue tentado en todo: como nio fue tentado como los nios son tentados, como adolescente fue tentado como lo son los adolescentes, y como adulto de la manera en que los adultos son tentados, pero a diferencia del resto de los seres humanos, no cometi ni un solo pecado. Su vida fue un xito y una victoria total cada da, a cada instante. Su triunfo sobre la cruz al derrotar a la muerte, fue el fruto de una vida de victoria en lo cotidiano. Nunca us de sus atributos Divinos para esto, sino que el xito estuvo en una vida de sumisin a la voluntad del Padre bajo la Santa Uncin del Espritu Santo. Puedes estar agradecido a Jess que hizo esto en tu lugar, El si se comport como un verdadero hombre, y no como ese pelele con aspecto enfermizo y afeminado que nos han querido pintar en los cuadros religiosos. Jess es el verdadero modelo de humanidad y hombra.
Porque hay un solo Dios, y UN SOLO MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES, JESUCRISTO HOMBRE, el cual se dio a s mismo en rescate por todos. (1 Timoteo 2 :5-6).

No hay ningn otro mediador vlido entre Dios y los hombres que nuestro Seor Jesucristo, y esto es una realidad enftica en la Escritura, que las diversas religiones del mundo han tratado de ocultar. Ni lderes religiosos, por muy buenos y santos que nos puedan parecer; ni gurs; ni santos; ni vrgenes; ni nadie ms que Jess de Nazaret. Se enfatiza en esta escritura la humanidad de Jess y que es mediador como hombre en nombre de toda la raza humana ante Dios. No era Dios quien deba reconciliarse con el hombre, sino el hombre quien deba reconciliarse con Dios. Era el hombre quien deba venir a justificarse ante Dios y arreglar cuentas con El; por ello la nica forma de mediacin era que Jess se diera a si mismo como pago por todos nosotros. EL ACTO DE LA JUSTIFICACION CONSISTE EN ESTO: Como vimos en Apocalipsis hay dos libros, uno de ellos contiene todas y cada una de las acciones cometidas por los hombres: Este libro es el que nos acusa; el otro libro es la Ley de Dios, que nos condena a muerte a causa de las cosas escritas en el primer libro: acusaciones y decretos contra nosotros

que

nos

son

desfavorables.

Lo que Jess hizo al ir a la cruz del Glgota a morir fue tomar el libro que nos acusaba donde estaban escritos todos nuestros pecados e inmundicias y se identific totalmente con nuestros pecados, de manera que as, como nuestro representante, todos y cada uno de los pecados de cada ser humano que ha vivido, vive y vivir sobre la faz de la tierra, fueron puestos sobre Jess: El tom nuestros pecados. En esta condicin, llevando nuestros pecados y transgresiones contra la Ley de Dios, se present ante el Trono del Juicio de Dios, donde a causa de estos pecados fue separado de la comunin con Dios (Ya hemos visto que son nuestros pecados los que nos separan de Dios, por eso Jess grit en la cruz: Dios mo, Dios Mo! Porqu me has desamparado ?). Ante ese trono Dios le trat en funcin de nuestros pecados. En Jess Dios te estaba juzgando a ti, a mi y a toda la humanidad! Las acusaciones por cada uno de nuestros pecados fueron puestas contra Jess, y por ello Jess no respondi ni abri su boca, porque no tena ni poda alegar nada en su defensa (Isaas 53:7). Cada acusacin tena un nico veredicto: Culpable!, culpable!, culpable!... y una nica y terrible condena Digno de muerte!, Digno de muerte!, Digno de muerte!... (Recuerda que Dios dijo que la paga del pecado es la muerte, lee otra vez Gnesis 2:17 y Romanos 6:23). Por ello Jess muri (Recuerda que la muerte es separacin de Dios, que es la Vida, y no dejar de existir). Jess descendi al reino de la muerte, que es el reino de satans, y all estaba, esta vez sin nuestros pecados, que ya haban sido pagados y castigados. En esa condicin Jess tena algo que nadie ms tena y que solamente El poda dar: SU VIDA SANTA, JUSTA E INOCENTE. As, al tercer da, Dios el Padre proclam sobre ese representante de todos nosotros que es Jess, a causa de su vida inocente, UN JUICIO DE JUSTIFICACION, DE INOCENCIA, y... JESUCRISTO RESUCITO DE ENTRE LOS MUERTOS TAMBIEN COMO NUESTRO REPRESENTANTE!!! Jess volvi a la vida. Ese Glorioso y bondadoso Jess, que nos recibi tal y como ramos, con nuestros pecados e iniquidades y que tom nuestros pecados, vino a identificarse con lo que nosotros ramos, para que ahora, si lo recibimos a El, nosotros vengamos a ser lo que El es: JUSTOS DELANTE DE DIOS. Los libros de acusaciones quedan clavados en la cruz y nuestros

nombres son escritos en el LIBRO DE LA VIDA. Podemos ir ante Dios sabiendo que aunque la Ley sigue ah y no ha cambiado, el libro que nos acusaba ha sido borrado ya que hubo Uno que lo hizo posible derramando su propia sangre. T puedes ir ante Dios con la posicin de NO CULPABLE. Quien no recibe por medio de la fe este don gratuito de Dios, tendr un da que dar cuentas y responder de si mismo ante el Trono del Juicio de Dios. Si ahora habiendo aceptado a Jess eres libre ante Dios, puedes ser libre ante los hombres y ante el diablo que te acusaba. Dios te ha dado su Palabra de que no tendrs que pasar ms por el juicio. Su trono no ser ms un trono de condenacin y juicio, sino Un Trono de Gracia y Misericordia. Por ello los cristianos predicamos este Evangelio (Buena noticia):
Esta es la palabra de fe que predicamos: Que si CONFESARES CON TU BOCA QUE JESUS ES EL SEOR, Y CREYERES EN TU CORAZON QUE DIOS LO LEVANTO DE LOS MUERTOS, SERAS SALVO. PORQUE CON EL CORAZON SE CREE PARA JUSTICIA , PERO CON LA BOCA SE CONFIESA PARA SALVACION (Romanos 10:8-9).

Para recibir este don gratuito no hay que hacer duros esfuerzos en nuestras propias fuerzas, ni penitencias ni procesiones, ni encender velas, leer mucho la Biblia, orar o rezar mucho ni nada similar; tan solo debes aceptar la salvacin gratuita de Dios por medio de la fe, que no es sino poner tu confianza en El, hacer a Dios digno de crdito (la fe no es, como predican algunos herejes una fuerza), tomar el compromiso con Dios de hacer de Jess tu Seor y tu Justicia. La salvacin es un don inmerecido que recibimos por la gracia y la bondad de Dios. Es gracia sobre gracia ya que no solo recibimos algo que no merecamos de una manera gratuita, sino que adems recibimos algo que de ninguna forma nosotros hubisemos podido ganar.
Porque por GRACIA sois Salvos POR MEDIO DE LA FE; y esto no de vosotros, PUES ES DON DE DIOS; NO POR OBRAS, para que nadie se glore. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas (Efesios 2:8-10)

Es una gran ofensa a Dios y una hereja pensar y predicar que nosotros podemos aadir algo a la obra perfecta y consumada de Cristo en la cruz

del Calvario: Pagar dinero para comprar la salvacin, ser religiosos, castigar nuestro cuerpo con penitencias, hacer un montn de rezos o encender un montn de velitas o cosas similares. Los lderes de las religiones que niegan esto, y que impiden a las gentes del pueblo entrar en el Reino de los Cielos, se llamen como se llamen, o presenten la apariencia de piedad que presenten, bajo ropas especiales o actitudes religiosas, tendrn que dar cuenta por ello ante Dios en el da del Juicio Universal.
Mirad que NADIE OS ENGAE por medio de filosofas y huecas sutilezas, SEGN LAS TRADICIONES DE LOS HOMBRES, conforme a los rudimentos del mundo, Y NO SEGN CRISTO. Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Y VOSOTROS ESTIS COMPLETOS EN EL, que es la cabeza de todo principado y potestad. En El tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal en la circuncisin de Cristo; sepultados con El en el bautismo, en el cual FUISTEIS TAMBIN RESUCITADOS CON EL, MEDIANTE LA FE EN EL PODER DE DIOS QUE E LEVANT DE LOS MUERTOS. Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, OS DI VIDA JUNTAMENTE CON EL, PERDONNDOOS TODOS LOS PECADOS. Anulando el ACTA DE LOS DECRETOS QUE HABA CONTRA NOSOTROS, QUE OS ERA CONTRARIA, QUITNDOLA DE EN MEDIO Y CLAVNDOLA EN LA CRUZ (Colosenses 2:8-15)

Te animo a que leas los versculos siguientes a los escritos en esta fraccin de la carta del apstol Pablo a los Colosenses. CAPTULO VI: EL NUEVO NACIMIENTO: Santificacin y comentarios finales:
Porque NO ME AVERGENZO del Evangelio, porque es PODER DE DIOS PARA SALVACION A TODO AQUEL QUE CREE: Al judo primeramente, y tambin al griego. Porque en el Evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escrito : MAS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA (Romanos 1:16 17).

La justicia de Dios es revelada por el Evangelio, que es la capacidad y el poder de Dios para salvacin, ya que al or este anuncio, es a nosotros a los que nos toca hacer una eleccin. Dios no obliga a nadie a aceptar la vida, sino que la pone ante nosotros y nosotros somos los que cerramos o abrimos nuestro corazn a su ofrecimiento. Es una decisin personal. Nadie puede escoger por otra persona, por ello el haber sido bautizado de nio no salva a nadie ni significa nada en este aspecto, aunque fuese realizado con la mejor de las voluntades. Solo somos salvos si queremos

serlo,

as

lo

decidimos

personalmente.

Del mismo modo la vida cristiana es un compromiso constante con Jess y su obra aqu en la tierra: La Iglesia. Es una eleccin diaria de estar sometido a El. Una decisin que nicamente nos toca y corresponde tomar a nosotros.
De modo que si alguno est en Cristo, NUEVA CRIATURA ES; LAS COSAS VIEJAS PASARON; HE AQUI TODAS SON HECHAS NUEVAS. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili con sigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. As que somos embajadores en nombre de Cristo, como si dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconcilias con Dios. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, PARA QUE NOSOTROS FUESEMOS HECHOS JUSTICIA DE DIOS EN EL (2 Corintios 5: 17.21).

Aqu se nos subrayan dos hechos fundamentales: Por un lado que Dios ha hecho de nosotros embajadores de Cristo para predicar y dar nuestros esfuerzos en el ministerio de la reconciliacin por medio de la Iglesia. Por otro lado se menciona un hecho ms profundo an que el recibir perdn, es el hecho de que Dios ha cambiado nuestra vieja naturaleza por una nueva. Por ello el hombre para ser salvo y ver el Reino de Dios debe nacer de nuevo.
Respondi Jess y le dijo: DE CIERTO, DE CIERTO TE DIGO, QUE EL QUE NO NACIERE DE NUEVO, NO PUEDE VER EL REINO DE DIOS (Juan 3:3).

El hombre necesita recibir un nuevo corazn, no podemos estar en Cristo sin ser una nueva creacin. Puedes ir a la iglesia regularmente, haber nacido en una familia cristiana, leer la Biblia u orar, pero sin nacer de nuevo, no puedes ver el Reino de Dios. Cuando recibes a Cristo, por medio de su Espritu Santo que viene a morar en ti, t eres creado de nuevo, dejas de ser el viejo Pedro o Juan, o Mara ; y pasa a ser una nueva persona, pero no es un cambio externo en primer lugar, sino un cambio en tu espritu, que de estar muerto y entenebrecido, recibe la vida de Dios que es Cristo. Cuando el corazn de la persona es cambiado, poco a poco ese cambio se ir reflejando en el exterior: Tu forma de hablar, tu forma de vestir, de pensar etc. comienzan a cambiar conforme a la nueva criatura que t eres en tu interior. La religin y el fariseismo han pervertido esto diciendo a la gente

que hay que vestirse de manera extraa o hablar con un tono de voz especial (de santito) y cumplir extraos rituales para ser santo. El Evangelio como ves, querido amigo, poco o nada tiene que ver con la religin, sino que habla ms bien de una relacin con Dios.
"Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el Espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre ! El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. (Romanos 8 :15-16).

Has recibido una nueva identidad: Eres un Hijo de Dios. Ya no eres ms un Hijo de ira como dice la Biblia que ramos antes (Lee Efesios 2:110), ni eres un hijo del diablo, como llam Jess a los fariseos que hacan las obras del diablo (el pecado). Ahora eres un digno hijo de Dios con la naturaleza de tu Padre morando en ti. Del mismo modo que vimos que la Ley de Dios era un reflejo de su naturaleza santa, la nueva vida que Dios te ha dado por medio de la Nueva Alianza en Jess, es la mismsima Naturaleza de Dios. Recuerda lo que nos deca el apstol Pedro en su segunda epstola (Lo lemos al principio de este estudio en la introduccin), que hemos sido hechos copartcipes de la Naturaleza Divina. La Vida de Dios y la Ley de Dios son una misma cosa, la Ley, reflejo de Dios, es escrita en tu corazn.
TODAS las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado PRECIOSAS Y GRANDISIMAS PROMESAS, PARA QUE POR ELLAS LLEGASEIS A SER PARTICIPANTES DE LA NATURALEZA DIVINA (2 Pedro 1:3-4).

Cuando naces de nuevo, es tu espritu (En el griego original Pneuma, literalmente: Viento, Aliento, esto es, la Vida de Dios) el que lo hace: es una obra que est consumada y acabada. Sin embargo Dios continua operando por medio de Cristo en tu alma (En el griego original Psyk, literalmente Soplo, Ser Vivo, esto es, Voluntad, Inteligencia y Emociones), es el proceso de la santificacin por el cual tu vana manera de pensar y de actuar, conforme al hombre viejo es transformada por la Palabra y el Espritu Santo. Por ltimo esta obra ser consumada en la redencin final de tu cuerpo, cuando en la resurreccin o en la venida de Cristo, recibas un cuerpo de gloria. La obra de Jess es completa y se desarrolla en el cristiano nacido de nuevo de este modo que acabamos de ver, por eso vers que an siendo

salvo y nacido de nuevo, podrs pecar en alguna ocasin -Ser cristiano no es ser perfecto-, o que malos hbitos del pasado te querrn volver a esclavizar. T debes entender que el proceso de santificacin de tus pensamientos, hbitos, costumbres etc. requiere una consagracin a Dios por medio del estudio de la Palabra, de la oracin, de la vida de Iglesia en comunin con tus hermanos, todo ello sobre el fundamento de que ya eses salvo y santo por medio de Jess, y de que Dios no te va a aceptar ms o menos de lo que ya ha hecho por medio de Jess.
Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el Justo. (Juan 2 :1).

En los primeros versculos de la primera epstola del apstol Juan, se nos habla del Poder de la sangre de Jess, un poder superior al terrible poder del pecado. Por medio de este poder podemos vivir una vida cristiana con una buena conciencia, sabiendo que en esta carrera hacia la meta habr obstculos que querrn ponerse en nuestro camino. En el proceso de santificacin de nuestras vidas, podemos cometer errores y pecar, por ello el mismo Dios nos dice que si andamos en luz (esto es, somos honestos con Dios y reconocemos nuestros errores y pecados), La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado (lee el primer captulo de 1 de Juan). Nuestros cuerpos an no han sido transformados, por ello an estn sujetos a deseos que si bien en principio son lcitos, han sido pervertidos y sacados de quicio por el diablo, la carne y el mundo, pero viviendo por el Espritu y no por la carne, podemos llevar una vida victoriosa. Confesar nuestros pecados no es una frmula mgica o religiosa; hemos de ser guiados por nuestra conciencia iluminada por la conviccin del Espritu Santo. Una vez convencidos de nuestra falta entonces es cuando vamos a Dios y somos honestos con El. El conoce nuestras debilidades y nuestras motivaciones, podemos declararle con confianza lo que hemos hecho y porqu lo hemos hecho sin tratar de excusarnos. Dios nos perdona y olvida nuestro pecado al mirar a la obra de Jess en nuestro lugar (recuerda que tu justicia delante de El es la que Cristo te ha dado). Puedes pedirle ayuda para cambiar y ser mejor con tus semejantes. Esto es andar en luz con Dios. El es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda iniquidad. Querido amigo o amiga, es mi deseo y oracin que estas cosas que te he explicado aqu de forma bsica y seguramente torpe, cobren vida y sentido en ti, con la ayuda del Espritu Santo. As sea con tu vida. Amen.

J. P. V. cristianismo-primitivo.org/.net/.com