TCNICAS BSICAS DE LECTURA

1- Leer para obtener las ideas generales de un texto o libro. Si el objeto de la lectura es obtener una idea o las ideas generales de un texto o libro, no es necesario leer minuciosamente, se puede hacer a mayor velocidad fijando la atencin slo en los encabezados y subttulos, ideas generales, prlogo, introduccin o los resmenes que aparecen al final de cada tema o unidad. 2- Leer para distinguir las ideas principales de un texto o libro. Si el objeto de leer es seleccionar y estudiar las ideas principales de un texto o libro, debe realizar una lectura minuciosa guindose por las notas al margen, los enunciados y recuadros que estn resaltados con negritas que resaltan la informacin ms significativa de un texto.

3- Leer para evaluar crticamente un texto o libro. Las experiencias educativas anteriores (su preparacin acadmica previa) deben ayudarle a elaborar opiniones sobre los hechos. Cuando lea puntos de vista distintos, sea imparcial y una vez que conozca la consistencia de las ideas del autor, jzguelas o valrelas objetivamente. Debe descubrir las influencias o implicaciones ideolgicas que presenta, para ponderar la validez y fundamentos de las tesis parciales. Lo importante es leer con una actitud abierta. Cuando sea posible consulte al menos dos puntos de vista antes de formarse una opinin definitiva sobre el tema.

4- Leer para comprender los contenidos de los temas que integran un texto o libro. Es el tipo de lectura que se hace con la finalidad de adquirir nuevos conocimientos, lo cual implica la realizacin de una serie de actividades, tales como elaborar notas, consultar el diccionario, repasar, etc. Estas actividades que proporcionan la comprensin de los contenidos sern tratadas ampliamente ms adelante.

5- Leer para localizar informacin especfica de un texto o libro. Cuando sabe que es lo que busca, puede guiarse por el ndice temtico y ver nicamente lo que le interesa, evitando leer prrafos innecesarios, lo cual le facilita la localizacin de la informacin que requiere.

6- Leer para la aplicacin prctica. En este caso la lectura se realiza con el propsito de obtener conocimientos que facilitaran el hacer o emplear algo que el estudiante realizar posteriormente.

7- Leer para distraerse. Es el tipo de lectura de esparcimiento, se lee nicamente por diversin. Las lecturas que realice dependen siem pre de sus preferencias, gustos y aficiones.

8- Leer para hacer una revisin rpida de un texto o libro. Como su nombre lo indica es una bsqueda muy rpida de algn punto importante. Puede ser el ttulo o subttulo de un tema en un texto. El punto esencial aqu es que usted no se distraiga leyendo otras partes del texto, sino que se concentre en localizar lo que esta buscando.

9- Leer para hojear un texto o libro. Este tipo de lectura se parece mucho a la revisin rpida, la diferencia es que no se busca nada en particular, simplemente esta viendo el contenido sin tener un objetivo o inters.

10- Leer para hacer una lectura de estudio de un texto o libro. Este tipo de lectura es la que el estudiante aplica con mayor frecuencia para aprender. Es una lectura lenta y repetitiva, su objetivo es la de dominar lo que se est leyendo.

Derecho consuetudinario
Derecho consuetudinario, tambin llamado usos o costumbres, es una fuente del Derecho. Son normas jurdicas que se desprenden de hechos que se han producido repetidamente, en el tiempo, en un territorio concreto. Tienen fuerza vinculante y se recurre a l cuando no existe ley (o norma jurdica escrita) aplicable a un hecho. Conceptualmente es un trmino opuesto al de Derecho escrito. Tambin es considerado un sistema jurdico, como lo son el Derecho continental y el common law. Incluso en algunos pases coexiste con ellos. Un ejemplo de esto es la Constitucin no escrita de Inglaterra cuyas fuentes de derecho las podemos encontrar en los grandes textos histricos como la Carta Magna (1215), la Peticin de Derechos (1628), el Habeas Corpus (1679), el Bill of Rights (1689) y el Acta de Establecimiento (1701).

Requisitos
Los orgenes del Derecho Consuetudinario se entierran en los mismos orgenes de lo que entendemos por sociedad. Sin embargo, la doctrina actual ha logrado identificar dos elementos imprescindibles para que una conducta califique como costumbre y tenga efectos jurdicos:

Uso repetitivo y generalizado. Slo puede considerarse costumbre un comportamiento realizado por todos los miembros de una comunidad. Se debe tener en cuenta que cuando hablamos de comunidad, lo hacemos en el sentido ms estricto posible, aceptando la posibilidad de la existencia de comunidades pequeas. As mismo esta conducta debe ser una que se repite a travs del tiempo, es decir, que sea parte integrante del comn actuar de una comunidad. Difcilmente se puede considerar costumbre una conducta que no tiene antigedad, una comunidad puede ponerse de acuerdo en repetir una conducta del da de hoy en adelante pero eso no la convierte en costumbre, la convierte en ley. Conciencia de obligatoriedad. Todos los miembros de una comunidad, deben considerar que la conducta comn a todos ellos tiene una autoridad, de tal manera que no puede obviarse dicha conducta sin que todos consideren que se ha violado un principio que regulaba la vida de la comunidad. En ese sentido, es claro que existen conductas cuyo uso es generalizado y muy repetitivo pero que no constituyen costumbre en tanto no tienen emparejado el concepto de obligatoriedad. Eso diferencia al derecho de la moral y la religin.

Slo con la confluencia de estos dos elementos es que podemos considerar que nos encontramos frente a una costumbre como fuente de derecho, es decir, fuente de derechos y deberes.