Solemnidad de la Ascensin del Seor (ciclo C) La eficacia de su fuerza poderosa Lecturas: Hech 1, 1-11; Sal 46; Ef 1, 17-23; Lc 24,

46-53 Dos cosas nos deja claras hoy Jess. Por un lado, que la salvacin no slo consiste en que el Mesas padecer y resucitar de entre los muertos al tercer da sino tambin en el anuncio de la conversin y del perdn de los pecados a todos lo pueblos, y que sta no surge, por tanto, de una iniciativa o decisin posterior de los apstoles, para rellenar el vaco dejado por Cristo. Forma parte integrante de la obra de Cristo, es iniciativa suya y es la conclusin final de lo ocurrido: todo esto ha pasado para ser contado, comunicado, predicado a los cuatro vientos; para eso Jess form un grupo de discpulos desde el principio de su misin, para enviarlos a ser testigos veraces de todo lo que ha sucedido. El envo de Jess no tiene fronteras de ningn tipo, es a todos los pueblos, es decir, ninguna poca, cultura o raza queda excluda. Por otro lado, esta responsabilidad excede con mucho las capacidades de los apstoles. Es algo que no puede hacerse con las solas fuerzas y las buenas intenciones, ni an con el auxilio de grandes medios econmicos y tcnicos. Precisamente, el hecho de que la Iglesia en nuestra Europa se encuentre tan inactiva y tenga esa incapacidad para llegar a las futuras generaciones reside ah. No es tanto que las circunstancias para el anuncio del Evangelio o la prctica del cristianismo sean adversas -que lo son, pero no tanto como en las edades anteriores, al menos en nuestra tierra; otra cosa es en los pases musulmanes- sino en que confiamos en nuestra buena voluntad para que esto se realice. As nos va, pues nosotros somos incapaces de anunciar a Jesucristo con poder si no recibimos esa fuerza de lo alto de la que nos habla Cristo: cuando el Espritu Santo descienda sobre vosotros, recibiris fuerza para ser mis testigos... hasta los confines del mundo (Hech). El anuncio y contagio de Jesucristo no depende de nuestras buenas intenciones, del mayor o menor nmero de las catequesis, de que los nios y jvenes reciban clases de religin, aunque ciertamente ayuda. Depende de que haya autnticos testigos crebles y entusiasmados de Cristo y para ello hacen falta las dos cosas que hoy quedan manifiestas: 1) La pertenencia sin fisuras al grupo de los discpulos, a la Iglesia, la identificacin total con Jesucristo, la participacin activa y continua en la vida de esta comunidad: estaban siempre en el templo bendiciendo a Dios. Pues nuestro ser cristianos no puede ser una cosa ms entre otras cosas que soy y me gustan, sino que debe ser lo ms importante en mi vida, pues es lo ms esencial, lo ms radical, aquello con lo que me identifico totalmente, con una adhesin inquebrantable -eso es la fe- y la fe es una gracia, un regalo maravilloso que hemos recibido de Cristo, y as hemos de considerarlo. Debemos sentirnos privilegiados, bendecidos, por encima de los dems hombres que no son creyentes, porque el Seor ha hecho con nosotros una obra grande, nos ha rescatado del pecado, nos ha dado una vida nueva, la riqueza de gloria y la extraordinaria grandeza, como lo llama San Pablo. Slo quien se sabe amado as por Dios, bendecido, agraciado de este modo por Cristo, comunicar y transmitir con entusiasmo lo que tiene. Pero por desgracia, la fe se ha convertido en nosotros en una costumbre, en un barniz ms o menos superficial, que no

cala hasta la profundo, sino en una carga difcil y llena de mandatos, y nuestra vida es conducida por cualquier espritu del mundo que pasa por nuestra cabeza o corazn antes que por el Espritu de Cristo. 2) Una vez que queda clara nuestra pertenencia a la Iglesia, necesitamos el impulso para poner por obra la misin, pues la Iglesia existe nica y exclusivamente para evangelizar, como ya dijo el Papa Pablo VI. Para esto Cristo envi al Espritu Santo. Con l, todo es posible, pues las buenas intenciones se convierten en hechos, la fe es activa, y de lo que es una persona dbil y vacilante el Seor hace un testigo radiante y atractivo: segn la eficacia de su fuerza poderosa, que despleg en Cristo, resucitndolo de entre los muertos y sentndolo a su derecho en el cielo, por encima de todo principado, potestad, fuerza y dominacin, y por encima de todo nombre conocido, no slo en este mundo sino en el futuro. En efecto, con la gracia de Cristo resucitamos de este mundo de muerte, violencia y pecado, y de lo que es una vida mortecina y gris el Seor hace un testigo luminoso, capaz de situarse por encima de cualquier poder, ideologa, poltica de este mundo, de cualquier fuerza y dominacin y nombre -sean las siglas que sean-. Con Cristo y su Espritu no hay poder, imperio, Estado, nacin, moda u opinin que pueda con nosotros, pues somos de Cristo, el gesto del Seor de levantar las manos y bendecirnos conforme asciende al cielo significa precisamente esto: la transmisin de su poder a nosotros, que quedamos ahora como encargados y responsables de desplegar esta fuerza en el mundo. Que as sea.