Sunteți pe pagina 1din 2

Particulariti de realizare a unui personaj din nuvela psihologic n vreme de rzboi, de Ion Luca Caragiale ncadrat de Tudor Vianu

n direcia realist a literaturii romne (printr-o difereniere individual, proprie creaiei de geniu, realismul povestitorilor romni din secolul al XIX-lea atinge neateptata lui plenitudine n opera lui I. L. Caragiale), Caragiale alctuiete n opera sa o adevrat comedie uman. Titlul, acest element de paratextualitate, vestibul al textului (n sensul lui Borges), poate fi interpretat denotativ (avnd n vedere contextul temporal al desfurrii aciunii), ct i conotativ, prefigurnd conflictul interior al protagonistului. Tema nuvelei, pe care Caragiale o numete schi, este una psihologic: nnebunirea treptat i ireversibil a lui Stavrache. Rema este una aflat n pragul modernitii, mai mult prin intuiie. Caragiale nu se ocup de notarea exact a fazelor nnebunirii lui Stavrache, ci se folosete de sugestii. Discursul narativ este, aadar, structurat n trei capitole, fiecare implicnd accentuarea obsesiei lui Stravrache pn la paroxism. Naratorul nuvelei n vreme de rzboi este n mod evident extradiegetic. Totui raportul lui cu diegeza (cu aciunea i cu personajele) este departe de a fi tradiional. n primele secvene, pe un ton uor ironic, naratorul prefer o perspectiv din afar, ceea ce nseamn focalizare extern. Apoi, fr niciun avertisment, perspectiva va fi mpreun cu, mai exact o poziionare alturi de Stavrache, prin focalizare intern fix. Aceast perspectiv se va menine pe tot parcursul nuvelei spre avantajul analizei psihologice. E ntrerupt doar de un scurt fragment n care este prezentat din nou moderna perspectiv din afar (Ce i-au vorbit cei doi frai nu se poate spune, att de-ncet i de discret i-au optit). Nentrecut creator de tipologii, maestrul formulei condensate n teatru, se remarc totodat ca un fin analist n proz. n teatru, studiul comportamentului uman evoluez, n mare parte, de la particular la general, de la caz la fenomenologia social. Caragiale ncearc s explice formarea unui sistem (socio-uman) pe baza analizei detaliului semnificativ. Astfel, obiectul criticii sale societatea marcat de corupie este fixat prin acumularea datelor despre indivizii care o compun. Aducerea lor la acelai numitor este o form de explicare a efectului prin analiza cauzelor care l-au generat. n nuvel, direcia de evoluie este invers: nu individul este exponentul sistemului, ci societatea este cea care supune individul unui proces de transformare i, n cele din urm, de mutilare. n nuvela n vreme de rzboi, scriitorul fixeaz de la nceput reperele interpretrilor posibile: ne aflm ntr-o situaie ieit din comun (de ascuire a conflictelor, de rzboi), n care valorile morale pot fi uor ignorate, iar graniele ntre sferele noiunilor nu se mai disting cu limpezime. Alegerea protagonitilor nu este ntmpltoare: doi frai dein poziii importante n comunitatea din care fac parte. Unul crciumar (om cu dare de mn, cu han la drum notaiile directe ale naratorului), cellalt este pop (Popa era om cu dare de mn; rmas vduv. Dei foarte tnr, tria cu maic-sa caracterizare direct, fcut de narator). Preotul avea o avere mare: cumprase dou sfori de moie, ridicase un han i o pereche de case de piatr; vite multe, oi, cinci cai, i mai avea, se zice, i bnet . Fraii constituie de la nceput cei doi poli ai axei morale: crmarul Stavrache ilustreaz, virtual, un comportament negativ, iar popa Iancu, ndrumtor pe calea spre mntuire, este personajul pozitiv. Brusc, poziia se inverseaz: jocul dintre aparen i esen modific substanial aceste raporturi. Aflm, cu surprindere c popa Iancu nu numai c nu reprezint o ipostaz a spiritului cretin, ci este cpetenia unei bande de tlhari, autor al unor acte abominabile. 1

Hangiul, om cu frica lui Dumnezeu are o poziie corect la aflarea vetii: ndeamn la cin, la sinucidere chiar, ca mod de splare a ruinii pcatului: - Cum?... Nenorocitule! s fugi! s piei! s te-neci mai bine dect s puie mna pe tine! n fundul ocnei i putrezesc oasele. Din momentul n care fuga este acceptat ca soluie salvatoare, personajul intr ntr-o deriv comportamental, care l va aduce n final la atitudini paranormale i patologice. Sensul mesajului este evident: fuga de propriul eu este imposibil, iar ieirea n afara moralului este pedepsit (pierderea valorilor pozitive este ireversibil). Astfel, asistm la parcurgerea tuturor stadiilor de dezumanizare cu variantele posibile de recuperare: hangiul oscileaz ntre poziia de frate devotat i cea de individ rapace. Trecerile din real n fantastic/vis, din normal n paranormal sunt fireti i devin instrumente de caracterizare a personajelor: reaciile nu mai pot fi ncadrate n categorie bine delimitat: Curios lucru! Cine ar fi vzut figura lui neica Stavrache, presupunnd c acela ar fi fost un om deprins s descifreze nelesuri din chipurile omeneti, ar fi rmas n mirare pricepnd bine c n sufletul fratelui mai mare nu se petrecea nimic analog cu bucuria la citirea vetilor despre succesul de bravur al rspopitului. Alteori uurina cu care hangiul gsete soluii i nscocete motive salvatoare este subtil ironizat de narator: deodat faa i se lumineaz: nuntrul frunii a scnteiat o mare inspiraie, gndurile omului ncepur s sfrie iute n cercuri strmte. Profund analist al strilor fiziologice i patologice proiectate gradat pe o curb ascendent, naratorul consemneaz crizele de halucinaie, de comar, tensiune nervoas, brutalitate, spaim: a-nceput s plng cu hohot i s se bat cu pumnii n cap, a plns mult, mult, zdrobit de trista veste. Gradarea bolii psihice este sugerat de amplificarea reaciilor personajului. Notaiile naturaliste evideniaz aceste convulsii, spasme: Hangiul se-ndrjete i-l strnge de gt, simte cum degetele-i ptrund n muchii grumazului. Dezumanizarea este progresiv. n ntlnirea real cu fratele, confuzia dintre vis i realitate devenise un semn sigur al dezechilibrului moral: horcieli, gemete, tremura din tot trupul, cu chipul ngrozit, cu prul vlvoi, cu gura plin de spum roie. Limitele ntre real i iluzoriu se dilueaz i se vor anula pn n finalul nuvelei. Simbolistica final relev suprapunerea celor dou personaje: Cum i dete lumina-n ochi, Stavrache ncepu s cnte popete. Morala a triumfat, dar a rmas deasupra evidenei umane: omul este nvins de aceast confruntare dramatic. Aadar, protagonistul nuvelei se situeaz ntre personajul-tip al realismului i cel atipic al prozei moderne. E tipul avarului, prin dorina lui, transformat n obsesie, de a stpni averea fratelui. Aceast dorin este pus n eviden de monologul interior (Dar o s-ndrzneasc s se mai ntoarc? [...] O veni?... n-o veni?...) i de graba cu care intr n posesia averii, cu acte n regul. E mizantrop scena n care pedepsete fetia ce ncercase s ia un covrig. Se distaneaz ns de tipar prin faptul c ine la onoarea familiei. El i reproeaz fratelui: ne-ai fcut neamul de rs (poate fi i o dovad de orgoliu egoist). Caragiale depete cadrul unei simple caracterizri de personaje, el surprinde nsi imaginea dualitii: bine/ru.