Sunteți pe pagina 1din 9

Master: Familia si managementul resurselor familiale

FAMLIA SI SPIRITUALITATEA CRESTINA

Referat

,,Piaa marital i alegerea partenerului conjugal

Piaa marital. Mariajul ca "afacere" (schimb) Muli autori consider c, dei s-a produs mutaia de la alegerea de ctre familie a partenerului conjugal la alegerea individual, i c importana funciilor economico-productive a sczut n favoarea celor emoional-afective, scopul alegerii rmne acelai: a face o opiune ct mai bun. Prin cstorie, oamenii realizeaz schimburi de bunuri, dar mai ales de servicii. Mai mult sau mai puin deliberat, fiecare pretendent la cstorie va ncerca s-i plaseze ct mai bine prin mariaj capitalul su monetar sau non-monetar. Deci, la fel cum vorbim de o pia a mrfurilor i a forei de munc, suntem ndreptii s admitem i existena unei piee maritale, n care participanii i etaleaz calitile (avere, statut social, frumusee fizic, capaciti intelectuale etc.). Ei ofer bunuri i servicii i ateapt bunuri i servicii. Este de menionat c, spre deosebire de piaa de mrfuri, n piaa marital aceste bunuri i servicii nu se pot doar nchiria, ci ele devin operante numai prin unirea partenerilor. Mai exist nc o diferen marcant faa de piaa de mrfuri i chiar fa de cea a forei de munc, i anume: piaa marital este mai difuz, ea nu funcioneaz, de regul, n locuri special amenajate i momente anume. (Vezi, totui, i pentru societatea tradiional romneasc, "trgurile de fete"). Dar multe locuri i mprejurri din viaa cotidian servesc ca ocazii de a-i desfura virtuile (i eventual a-i ascunde viciile), cum sunt mediile de munc sau colare, cercuri de prieteni, serate dansate, discoteci, excursii, i, din ce n ce mai mult, agenii speciale faciliteaz funcionarea pieei maritale ca form de schimb organizat. Dup cum anticipm, scopul prezentrii pe pia este de a gsi un partener ct mai plcut. Desigur, aa cum e definit ca atare de gusturile personale, normele culturale i, ntr-o anume msur, de ateptrile din partea prinilor i a prietenilor. n consecin, valoarea fiecrei persoane pe pia este dat de gradul n care deine calitile dorite de alii. n concepia tradiional a secolului al XIX-lea i XX, brbatul venea pe pia cu averea i statutul social, femeia cu frumuseea, tandreea i posibilitatea de a-i nate i de a-i crete urmai. Schimbul era deci ntre un suport economic i social din partea masculului cu un suport erotico-afectiv din partea femeii. n ntreprinderea comun numit csnicie, unul depunea primordial un capital economic i social, cellalt unul emoional-estetic. Concepia mai puin tradiionalist a secolului XX, participarea la "afaceri" a celor doi parteneri pretinde un capital economic, social, cultural i emoional din ambele pri. Mariajul ca afacere, tranzacie Presupune cutarea unui partener care s-i ofere n schimbul a ceea ce tu poi oferi, cele mai preioase (din punctul tu de vedere) bunuri i servicii. Muli teoreticieni consider, de aceea, c mariajul este unul dintre cele mai elocvente ilustrri ale validitii teoriei schimbului n relaiile umane.

Din perspectiva acestei teorii, similaritatea de statute socioculturale, de trsturi de personalitate si de atitudini, ca i complementaritatea nevoilor sunt cele mai importante tipuri de schimburi maritale. J.Scanzoni (1972) afirm c deplasarea de la controlul familiei n selectarea partenerului la controlul individual (de fapt al interaciunii dintre parteneri) a transformat mult mecanismul schimbului, al evalurii costurilor i beneficiilor pe care le implic mariajul. Perioada premarital "de curte" reprezint un timp mult mai lung n care indivizii i descoper i verific reciproc calitile i ateptrile. Totodat, asumarea responsabilitii alegerii partenerului conjugal de ctre individ nseamn i mari costuri: costuri de timp, costuri de bani, costuri psihologice i costuri informaionale. Cel ce e n cutare de parteneri de dragoste i cstorie trebuie s se informeze unde poate gsi o pia mai bun, i mai ales, trebuie s se intereseze cine este persoana pe care i-a fixat atenia. Un actor social ct de ct raional va face acest lucru, ntruct el tie c dac iniiaz o prietenie, i cu att mai mult o cstorie, pe baza unor date cu totul sumare despre partener, o astfel de "afacere" risc s fie foarte costisitoare. El este contient, n acelai timp, c i ruperea unei iubiri (prietenii) mai avansate sau a mariajului presupune mari costuri. Cei mai muli indivizi prospecteaz singuri piaa marital i se informeaz despre persoana vizat prin experiena direct (perioada de curte, ntlniri, dragoste romantic). Pentru cei tineri, costurile implicate nu sunt att de ridicate, n special cel de timp, ei avnd nc "viaa n fa", cum se spune. (mai mult, dragostea romantic aduce i o serie de beneficii sub form de satisfacii). Persoanele care au mai puin timp cu ct eti mai n vrst (pn la o anumit vrst!) cu att ai mai puin timp i cu att presiunile interioare i exterioare sunt mai puternice pentru a te cstori recurg tot mai mult la mijloace directe i eficiente de a-i gsi partenerul dorit. Printre acestea mai importante sunt ageniile matrimoniale, micile anunuri matrimoniale din ziare i site-uri pe internet. Dintr-o analiz a anunurilor matrimoniale a unor ziare romneti de circulaie, rezult c femeile cer de la brbai n primul rnd o situaie material bun, apoi seriozitatea, aspectul fizic fiind menionat pe ultimele locuri, pe cnd la brbai situaia este tocmai invers: prioritar, caliti estetice (nu de puine ori se menioneaz i pretenii de vrst tnr), precizri n legtur cu starea material fiind rarpomenite. De semnalat c exist o ajustare destul de pronunat ntre ce se cere i ce se ofer, att la femei (care se descriu dominant n termeni de aspect fizic i psiho-moral), ct i la brbai, care descriindu-se pe ei pun n prim-plan situaia material. Exist chiar o oarecare corelaie pozitiv ntrestarea material i aspectul fizic, mai cu seam la brbai. Cu ct se prezint mai valoroi ca avere, cu att cer mai insistent frumusee, drglenie, tineree. Fa de datele din Frana anilor 80, o not specific a celor din Romnia zilelor noastre este menionarea cu insisten a seriozitii (i fidelitii) i din partea femeilor i din cea a brbailor i,aproape exclusiv la femei, lipsa de vicii.

Studiind anunurile matrimoniale (cu att mai mult cele de pe internet), nu avem imaginea real a felului n care funcioneaz cererile i ofertele pe piaa marital de zi cu zi,concret i complex. Astfel de anunuri exprim doar opiunile celor ce le-au fcut. n ultimii ani, la formele clasice de a cuta partenerul marital prin prieteni sau rude, prin anunuri sau agenii, se adaug modalitatea internetului. Ea a mrit considerabil spaiul de alegere, nfruntnd, ntr-un fel, limitele proximitii fizico-geografice, dar trecerea de la cunoaterea prin internet la una fa n fa este cvasiobligatorie pentru ntemeierea unei prietenii durabile i eventual a cstoriei. n acest domeniu, cercetrile sunt abia la nceput. n analiza pieei maritale trebuie luat n considerare i raportul numeric dintre brbai i femei de vrsta cstoriei. Cnd exist un surplus de femei, nu numai c valoarea lor e mai mic, dar i mariajul i monogamia sunt devalorizate, pe cnd penuria lor le mrete preul i ncurajeaz comportamentul marital i monogamic (Guttentag i Secord, 1983). i cu toate c n cifre absolute numrul femeilor necstorite este mai mare, dac ne oprim la intervalul 18-40 ani, surplusul pe piaa marital este al brbailor. Or, aceasta este vrsta cutrilor intense de partenere. Aa c femeile, n ciuda altor dezavantaje de valoare marital, au, statistic, acest atu. Cstorirea ca proces multifactorial Imaginea pe care teoria simplist a schimbului i a costurilor i beneficiilor o ofer despre dragoste i hotrrea de cstorie este cea a partenerilor care vin pe pia fcnd calcule de rentabilitate, caut informaii pertinente i aleg n final o variant marital optim. Cu toate c ponderea raionalului i pragmaticului e mai pronunat cnd e vorba de cstorie, realitatea de toate zilele, ca i studii sistematice empirice, ne arat ns c pentru cei mai mulitineri prospectarea "pieei", cunoaterea celuilalt nu sunt strategii deliberate n vederea mariajului. Dragostea nu este o etap necesar cstoriei; ei nu se angajeaz n prietenii i mari iubiri fiindc vor s se cstoreasc. Mai degrab, se cstoresc ca urmare a tririi unor astfel de experiene. Perioada premarital, care nseamn ntr-un anumit fel trecerea treptat de la aspecte exterioare la unele mult mai intime, este consemnat i n ritualul "curii". Dei secvena important numit logodn este astzi mai rar ntlnit, ea fiind nlocuit cu cea de coabitare, pe msur ce se ntrevede o uniune casnic, ntlnirile dintre cei doi sunt tot mai dese i lungi, cadourile ce se schimb sunt tot mai valoroase, iar angajamentul fa de cei din jur (prini, prieteni, colegi, cunoscui) tot mai accentuat, ncheindu-se cu anunarea, mai mult sau mai puin public, a cstoriei. Cstorirea ca un proces ce se ntinde de la simpla remarcare a cuiva ntr-un cmp nchis de eligibilitate (loc de munc, coal, cmin, petrecererestrns etc.) sau n unul deschis (strad, pia, discotec etc.) i unde conteaz aparena personal ce include frumuseea, dar i alte elemente, cum ar fi vestimentaia i pn la oficializarea legal a relaiei este nu numai unul n etape, ci i fluid, sinuos,

cu nedumeriri i ntrebri. Experiena cotidian ca i cercetrile sistematice, ne arat, de exemplu, c nu e uor a cere o ntlnire i a fi acceptat. Dei tot mai mult i partea feminin iniiaz ntlniri, totui, chiar n rile occidentale, femeile ateapt s li se propun. De multe ori, ele se confrunt cu urmtoarea dilem: cum s-l fac pe cel de care-i place s se ntlneasc (prima dat sau din nou) fr s se angajeze ntr-o activitate sexual mai mult dect dorete ea (Komarovsky,1985). Pe msur ce relaia evolueaz, i ca un garant al finalizrii ei n mariaj, este reciprocitatea, att ca ncredere a unuia n cellalt, ct i ca echitate n schimburile simbolice i materiale (Ilu P. 2000). Factorii i filtrele n alegerea partenerului conjugal Alegerea partenerului se face n urma unui proces complex, nu ntotdeauna obiectiv. Dei se bazeaz pe constientizarea propriilor sentimente, el este influentat major de parinti, prieteni, conjunctur si societate. Un acrobat se desprinde de trapez i se ndoaie, executnd cu miestrie un salt mortal. Imediat i ndreapt corpul, ntinzndu -i braele pentru a fi prins de alt trapezist aflat n direcie opus, cu capul n jos. O pereche de patinatori alunec elegant pe ghea. La un moment dat, tnrul i ridic partenera i o arunc n sus. Ea se rsucete n aer, aterizeaz graios pe un picior i i continu exerciiul alturi de partenerul ei. Nici una dintre reprezentaii nu pare a solicita eforturi deosebite. Dar cine i -ar propune s ating astfel de performane fr s aib antrenament, un partener capabil i, mai ales, fr o ndrumare corespunztoare? n mod asemntor, o csnicie reuit ar putea prea o pur ntmplare. Totui, i aceasta presupune un partener bun, eforturi conjugate i, ndeosebi, sfaturi nelepte. De fapt, o ndrumare corespunztoare este esenial. (www.Watchtower/ ndrumri divine privind alegerea partenerului conjugal) Alegerea partenerului este un moment deosebit pentru evoluia ulterioar a cuplului. Din punct de vedere istoric putem observa c trecerea de la societatea tradiional la cea modern in ce privete alegerea partenerului a parcurs un drum la metamorfoza, ceea ce a schimbat criteriile maritale de la cele de tip raional, instituional la cele de tip socio-afectiv, sexual-afectiv. n societile tradiionale prinii erau cei care alegeau partenerul/partenera copilului pentru a avea condiii de sporire a averii i de a asigura supravieuirea liniei familiale. Multe societi erau de prere c tinerii erau neexperimentai n ceea ce privete familia,i de ce anume are nevoie aceasta pentru a se ntemeia i rezist. n societatea modern acest aspect numai este valabil, astzi familia modern aeaz pe primul loc valorile intimitii, afectivitii i realizrii maritale ale persoanei cu drepturi egale n satisfacerea sexual i participarea economic la viaa de familie. S-au

schimbat i expectantele femeilor astfel ele nu prea mai accepta rolul de casnic i de supus sexual ci ateapt iubire, prietenie, respect, compasiune,susinere,etc. Putem pune construirea cstoriei pe baza a 3 pioni precum: Intimitate Companie Autorealizare n urma rspunsurilor primite n cadrul unui sondaj de opinie realizat de un eantion de femei s-a ajuns la concluzia c dragostea este principala raiune pentru cstorie dar i cstoria care adugndu -se o susine perfect, astfel putem spune c principala raiune a cstoriei este realizarea persoanei prin dragostea i prietenie. Realizarea personal poate mbrca diverse forme cum ar fi de abilitile personale,valorile i situaiile de via la care se raporteaz astfel autorealizarea poate nsemna pentru unii succes politic i putere iar pentru alii cariera profesional sau fericirea familial pentru alii. Dac ar fi s ne ntrebm de ce se cstoresc oamenii specialitii ne ofer cteva rspunsuri ce indica: compatibilitatea sexual fuga de singurtate nevoia de prieten, tovar de via sigurana financiar fuga de constrngerile parentale dorina de a fi important pentru cineva. Muli oameni se cstoresc datorit existenei atraciei fizice sau doar pentru a se conforma obiceiului. Alii se cstoresc de dragul aventurii sau pentru c vd cstoria ca pe o garanie sigur de moralitate. n funcie de motivaia marital, putem distinge: mariaje precoce, tardive, disproporionale, n extremism (cu persoane aflate n pericol de moarte), temporare, din interes, de convenien.

ntr-o cercetare pe populaia romneasc plecnd de la ipoteza c motivaia marital se convertete n motivaie de meninere a cuplului, a ajuns la o serie de constatri interesante. Cinci tipuri de motivaii maritale au fost menionate de persoanele intervievate:

1. dorina comun de a-i continua viaa i evoluia ntr-un mod satisfctor (51,5%) 2. conformism social (36,3%) 3. depirea situaiei prezente (6%) 4. satisfacia actual (3%) 5. credina c-i vor asigura un viitor sigur (3,2%) Cum alegem partenerul conjugal ideal? Nu exist un loc unde oamenii s-i doreasc pe toi membrii sexului opus n aceeai msur. Peste tot, unii poteniali parteneri sunt preferai, n timp ce alii sunt respini. Oamenii nu-i doresc ntotdeauna implicarea presupus de o relaie de lung durat. Femeile i brbaii caut uneori n mod deliberat o legtur temporar sau o scurt aventur. Iar cnd acest lucru se ntmpl, preferinele lor se schimb, uneori n mod dramatic. Una dintre deciziile cruciale ale oamenilor, cu privire la selectarea partenerului, const n clarificarea a ceea ce caut: un partener temporar sau unul de lung durat. O problem deschis este aceea n ce msur diferite tipuri de dragoste ca determinant al cstoriei afecteaz trinicia acesteia. Contrar concepiei populare, dragostea adevrat (romantic), mare pasiune mai ales, nu este un bun predictor pentru stabilitatea cstoriei. Pe aceast linie, L. Vlsceanu (2011, pp. 659-660) analizeaz avantajele i dezavantajele familiilor bazate pe dou tipuri de dragoste: cea prin atracie i cea prin ataament. Prima, asimilat de autor ca dragoste romantic, caracteristic societii moderne i postmoderne, duce la cstorii i familii vulnerabile, instabile, pentru c romantismul celor doi se confrunt cu o realitate neprietenoas stabilitii sentimentelor, cu diverse provocri i incitri. n schimb, dragostea prin ataament, specific societilor tradiionale, cu toate c inhub puternic sentimentele pure, fiind strict condiionat de criterii de stare social, avea avantajul c asigura stabilitatea familiei. Nendoielnic c sub eticheta de dragoste companional se poate ascunde i rutina, simpla via n comun, conjugarea eforturilor pentru a crete i aranja copiii, nelegerea n luarea de decizii, respectul reciproc. Pasiunea i senzaiile rmn mult n urm. Grav este ns atunci cnd n csnicie nu exist nici acest fel de dragoste. S-a conturat c noiunea cu sfera cea mai larg atunci cnd vorbim de dragoste de lung durat i mariaj este potrivire. Conceptul de potrivire este cuprinztor i flexibil, exprimnd att caracteristicile sociale, ct i pe cele fizice i psihologice. El nseamn, totodat, nu doar similaritate, ci i compatibiliti i chiar complementariti. Ipoteza potrivirii are ca miz central realismul subiecilor umani. Cercetri de specialitate, experimentale i statistice, dar i dovezi multiple din viaa social-cotidian ne arat ct de puternic este acest fenomen n alegerile efective, cu deosebire cele ce privesc relaiile de lung durat (maritale). i

desigur, nu se refer doar la aspectul fizic. Persoanele judec realist s se cstoreasc sau nu i cnd e n joc o diferen mare de colaritate. La potrivire, pe mai multe dimensiuni se ajunge ns printr-o continu selectivitate sociocultural, unde un rol fundamental l joac proximitatea fizic. Aceasta deoarece zonele rezideniale, mai ales n mediul urban contemporan, nglobeaz n sine criterii sociale: situaie material, colaritate, stil de via, petrecerea timpului liber, modaliti de distracie. De aici, un alt element critic instituiile educaionale. Astfel c de la nceput cei cu un nalt statut socioeconomic se joac mpreun, sunt colegi de grdini i de coal, particip la aceleai chefuri. La fel, cei din cartierele srace. Mai departe, elitele au anse mai mari s urmeze licee i universiti de prestigiu, fiind cu mai mare probabilitate n contact la vrsta ndrgostirii. Selectivitatea se produce concomitent i pe planul potrivirii ca i profil psihologic, atitudinal, valoric i comportamental. Principiile de via i preferinele sunt, prin socializare i educaie, identice sau asemntoare. n concluzie alegerea partenerului conjugal n zilele noastre se face dup propriile preferinte, ns asumarea iubirii nseamna evolutie spiritual, maturizare luntric si dobandirea unei libertti care integreaza responsabilitatea.Oamenii iubesc diferit deoarece exista atat o baza nnascut de a iubi ct si o modelare si dezvoltare prin exercitiu, ajungnd la anumite niveluri, fr a se putea preciza ct se datoreaz ereditarului si ct a fost dobndit.

Bibliografie 1. Conrad Phillip Kottak,,Explorarea diversittii umane 2002. 2. Dutton, D., Aron, A.,, Some evidence for hightened sexual attraction under conditions of high anxiety. n Journal of Personality and Social Psychology,1974,nr. 30. 3. Ember, C., Ember, M. (2002).Cultural Anthropology(tenth ed.) New Jersey: Prentice Hall

4. Giddens, A. Sociologie. Bucureti: Ed. All,2000. 5. Guttentag, M., Secord, P. Too many women. Newbury Park, CA: Sage Publications, 1983. 6. Ilu, P. (2009). Psihologie social i sociopsihologie. Iai: Polirom. 7. Komarovsky, M. Women in college. New York:, Basic Books,1985. 8. Kottak, C. Cultural Anthropology. New York: McGrawHill, 2002. 9. Murstein, B. Who will marry whom?. New York: Springer,1976. site-ul www.sentimente.ro site-ul www.Watchtower