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N. 2012 ISSN 1518-6776 (impresso) ISSN 1678-6971 (on-line) Submisso: 10 jan. 2012. Aceitao: 27 mar. 2012. Sistema de avaliao: s cegas dupla (double blind review). UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE. Walter Bataglia (Ed.), p. 18-44.
teoria funcionalista dos valores humanos: evidncias de sua adequao no contexto paraibano
EMERSON DIGENES DE MEDEIROS
Doutor em Psicologia Social pelo Departamento de Psicologia da Universidade Federal da Paraba (UFPB). Professor do Departamento de Psicologia da Universidade Federal do Piau (UFPI). Avenida So Sebastio, 2.819, Nossa Senhora Ftima, Parnaba PI Brasil CEP 64202-020 E-mail: emersondiogenes@gmail.com
RESUMO
Este estudo objetivou conhecer a adequao da teoria funcionalista dos valores humanos no contexto do Estado brasileiro da Paraba. Testaram-se suas hipteses de contedo e estrutura dos valores. A primeira prediz a saturao de trs itens em cada uma das subfunes teorizadas, enquanto a segunda prev uma estrutura duplex para os valores, tomando em conta as dimenses tipo de orientao (pessoal, central e social) e tipo de motivador (materialista e idealista). Participaram 12.706 pessoas da populao geral da Paraba, com idade mdia de 20,1 anos, sendo a maioria do sexo feminino (58,5%), solteira (38,3%) e com ensino mdio (41,8%). Por meio de anlise fatorial confirmatria, checou-se a hiptese de contedo, admitindo que os 18 valores poderiam ser representados em seis subfunes valorativas (modelo original), confrontando-o com modelos alternativos (uni, bi, tri e pentafatorial). Como esperado, o modelo original foi o mais ajustado (AGFI = 0,94, CFI = 0,88 e RMSEA = 0,05), sendo superior aos alternativos. Posteriormente, testou-se a hiptese de estrutura por meio de escalonamento multidimensional confirmatrio (Proxscal), adotando o Phi de Tucker () como indicador de ajuste do modelo. Coerentemente, esse indicador se situou acima do recomendado ( = 0,94), o que sugere que os valores podem ser representados em espao bidimensional 3 (tipo de orientao: pessoal, central e social) x 2 (tipo de motivador: materialista e idealista). Apesar das limitaes, a exemplo do uso de amostra no probabilstica, ou seja, no representativa da populao paraibana, conclui-se que os resultados apoiam a adequao dessa teoria no contexto estudado.
PALAVRA S - C H AV E
Valores; Funes; Teoria; Estrutura; Contedo.
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RAM, REV. ADM. MACKENZIE, V. 13, N. 3, Edio Especial SO PAULO, SP MAIO/JUN. 2012 p. 18-44 ISSN 1518-6776 (impresso) ISSN 1678-6971 (on-line)
EMERSON DIGENES DE MEDEIROS VALDINEY VELOSO GOUVEIA ESTEFNEA LIDA DA SILVA GUSMO TACIANO LEMOS MILFONT PATRCIA NUNES DA FONSECA THIAGO ANTONIO AVELLAR DE AQUINO
INTR O D U O
Os valores humanos so foco de estudiosos h muitos anos. Por exemplo, h indcios de que filsofos gregos j se preocupavam com o ensino dos valores (PIMENTEL, 2004). Em psicologia, os estudos a respeito datam, sobretudo, das dcadas de 1960 e 1970 (ALBUQUERQUE et al., 2006; GOUVEIA, 1998), especialmente em funo das publicaes de Rokeach (1973). De acordo com Ros (2006), diversas tm sido as contribuies tericas acerca dos estudos sobre os valores, com o propsito de explicar seu contedo e sua estrutura, e tambm utiliz-los como explicadores de atitudes, crenas e comportamentos. Em termos gerais, os valores humanos tm sido estudados em duas perspectivas principais: uma eminentemente cultural e outra com foco individual. A primeira perspectiva (cultural) de natureza mais sociolgica, em que se destacam, por exemplo, os modelos de valores individualistas e coletivistas (HOFSTEDE, 1984) e as orientaes valorativas materialista e ps-materialista (INGLEHART, 1977). J na segunda perspectiva, isto , a que considera os valores como um construto psicolgico (individual), destacam-se os modelos propostos por Rokeach (1973) terminais e instrumentais e Schwartz (1992) tipos motivacionais dos valores. Atualmente, o modelo mais recorrente o de Schwartz (1992). No entanto, nessa mesma linha, apresenta-se a teoria funcionalista dos valores humanos (GOUVEIA, 2003), foco principal deste artigo.
TEOR I A F U N C I O N A L I S TA D O S VA L O R E S HUM A N O S
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Em reviso acerca dos tericos dos valores, Gouveia (1998) pde verificar que, em geral, os modelos apresentavam algumas limitaes quanto indicao, fonte e natureza dos valores. Esse autor tambm observou que poucas teorias partiam de uma concepo especfica de homem, o que, em sua opinio, favorecia a ambiguidade de admitir os valores como desejveis e, ao mesmo tempo, falar em valores negativos ou contravalores. Esses aspectos o animaram a se aprofundar mais na temtica. Gouveia (1998) estudou os modelos tericos ento prevalecentes com o objetivo de entender como poderiam ser mais bem estruturados e verificar se havia elementos convergentes. Apesar de jamais ter deixado de reconhecer as contribuies importantes de autores como Rokeach (1973), Kohn (1977), Inglehart (1977, 1991) e Schwartz (1992), Gouveia (1998, 2003) e Gouveia et al. (2008, 2009, 2010, 2011) entenderam que poderiam, nesse contexto, oferecer uma alternativa terica que resultou
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na teoria funcionalista dos valores humanos. Embora seja menos reconhecida internacionalmente que o modelo de Schwartz (1992, 2006), conforme indicam Gouveia et al. (2011), j foram realizados estudos que abrangem cerca de 50 mil pessoas do Brasil e de 20 pases, com resultados consistentes no que diz respeito sua adequao (FISCHER; MILFONT; GOUVEIA, 2011; GOUVEIA, 2003; GOUVEIA et al., 2010, 2011; LIMA, 2012; MEDEIROS, 2011; VIONE, 2012; SOUZA, 2012). Este artigo procura reunir evidncias empricas sobre a adequao dessa teoria no contexto paraibano, testando suas hipteses de contedo e estrutura.
2.1
Definio d e valores e pr e s s u p o s to s t e r i c o s
De acordo com a teoria funcionalista dos valores humanos, os valores podem ser formalmente definidos como critrios de orientao que guiam as aes humanas e expressam cognitivamente suas necessidades bsicas (GOUVEIA et al., 2009, 2010). Essa definio, entretanto, fundamenta-se em quatro pressupostos bsicos: Natureza humana: esse modelo assume a natureza benevolente do ser humano, ou seja, no existe homem ruim, mas sim desequilbrios entre valores que subjazem comportamentos julgados antissociais e/ou delitivos. Essa premissa no refutvel, pois faz parte do ncleo rgido da teoria funcionalista dos valores humanos, na perspectiva de Lakatos (1989). Desse modo, o homem concebido como naturalmente bom (MASLOW, 1954), o que implica que ele se orienta por aspectos positivos da vida. Com base nisso, devem-se abordar os valores humanos como atributos positivos. Mas aqui o leitor se perguntar: Ento, o que explica que algumas pessoas tenham comportamentos errticos, desviantes?. Gouveia et al. (2011) do uma justificativa. Resumidamente, embora todos os valores sejam positivos, priorizar excessivamente uns em detrimento de outros pode resultar em tais condutas. Por exemplo, isso poderia ocorrer com aqueles que priorizam o poder acima de tudo, dando escassa importncia a valores como convivncia, apoio social e tradio. Nesse sentido, no descabido pensar no indivduo maduro, em termos de sistema valorativo, como aquele que integra todos os valores, reconhecendo sua importncia; ocorreria, portanto, uma homeostase axiolgica, ou seja, um estado de harmonia e equilbrio entre os valores humanos. Base motivacional: apesar de alguns autores reconhecerem que os valores compreendem transformaes de necessidades humanas (ROKEACH,
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1973; SCHWARTZ; BILSKY, 1987), isso no parece bvio. Como apreender e operacionalizar o processo de transformao? A teoria funcionalista dos valores humanos entende que os valores so representaes cognitivas de necessidades individuais (MASLOW, 1954), demandas da sociedade e instituies (PARSONS, 1959-1976; TNNIES, 1887-1979) que insinuam a restrio de impulsos pessoais (MERTON, 1949), assegurando um ambiente estvel e seguro (INGLEHART, 1977). Porm, no se deve esperar uma correspondncia absoluta entre necessidades e valores; estes no se restringem a condies imediatas, sendo metas supraorgnicas. Carter terminal: a diviso dos valores em instrumentais e terminais no recente (KLUCKHOHN, 1951), embora tenha se popularizado com os trabalhos de Rokeach (1973). Apesar de evidncias empricas escassas que a sustentem, Schwartz e Bilsky (1987, 1990) tambm a consideraram em seus estudos iniciais, sendo uma das facetas da teoria universal dos valores humanos, que parece ter sido abandonada mais recentemente (SCHWARTZ, 2006). Diferentemente desses autores, Gouveia et al. (2008, 2011) descartaram considerar esses dois tipos de valores; de fato, como o prprio Rokeach (1973) reconhecia, os valores instrumentais podem se converter em terminais. Portanto, pareceu mais parcimonioso e teoricamente apropriado considerar unicamente valores terminais, o que coerente com a ideia de princpios do desejvel. Alm disso, como afirmava Rokeach (1973), estes podem ser representados por cerca de uma dzia e meia de valores especficos, diferentemente dos instrumentais que demandariam centenas de valores. Princpios-guias individuais: os valores so concebidos como categorias gerais de orientao para as condutas dos indivduos, contextualizados na cultura, no se restringindo a determinadas situaes ou objetos (GOUVEIA et al., 2008). Quando teis para a sobrevivncia das pessoas, de seu grupo e da sociedade como um todo, tais valores so incorporados pela cultura, que os molda como princpios desejveis que as pessoas apresentam, o que garante a continuidade da sociedade e o convvio harmonioso de seus membros. Tais valores so ento encarados como tipicamente individuais e representam escolhas de pessoas concretas em diversos contextos culturais. Nesse mbito, parece sem sentido falar em valores culturais, pois, em realidade, trata-se de pontuaes de indivduos para valores especficos, as quais so somadas e atribudas a cada cultura. Esse aspecto indica que essa teoria foi pensada no nvel individual de anlise, embora seus autores sugiram que possa ser til tambm para explicar as pontuaes atribudas s culturas (GOUVEIA et al., 2011).
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Em consonncia com as suposies tericas anteriormente descritas, Gouveia et al. (2009, 2010) admitem as seguintes caractersticas consensuais para a definio dos valores: 1. so conceitos ou categorias; 2. trata-se de estados desejveis de existncia; 3. transcendem situaes especficas; 4. assumem diferentes graus de importncia; 5. guiam a seleo e avaliao de condutas e eventos; e 6. representam cognitivamente as necessidades humanas. Porm, destaca-se, nessa teoria, a nfase funcionalista para abordar os valores, o que demanda a seguinte pergunta: Para que servem os valores?. Embora a resposta tenha sido dada previamente por Rokeach (1973), que props cinco funes amplas dos valores, os proponentes dessa teoria foram mais especficos, enfocando no o uso quotidiano dos valores, mas duas funes essenciais: guiam o comportamento das pessoas tipos de orientao e expressam cognitivamente suas necessidades tipos de motivador (GOUVEIA et al., 2008).
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se apresentarem entre os outros dois tipos de orientao, compreendendo a base estruturante ou o ponto de referncia dos demais valores. A centralidade desses valores no situacional, isto , no se deve ao juzo que as pessoas fazem acerca de sua importncia (VERPLAKEN; HOLLAND, 2002); compreende uma qualidade inerente de um conjunto de valores, uma caracterstica ou propriedade que eles tm. O leitor poder se indagar se os valores centrais no seriam os mesmos que os mistos, como entendidos por Schwartz (1992) e Schwartz e Bilsky (1987). Neste ponto importante diferenci-los. Esses autores denominam como tipos motivacionais mistos valores que no so completamente pessoais nem sociais, embora congruente com ambos (SCHWARTZ, 1992), e so representados por dois conjuntos especficos: segurana e universalismo. Gouveia et al. (2003a) j alertavam sobre a abrangncia desses tipos motivacionais, que incluam mais de uma ideia, o que justifica a nomenclatura de valores mistos. De fato, recentemente essa hiptese foi testada pelo prprio Schwartz que, embora tenha indicado que poderiam ser considerados tipos especficos, seus resultados parecem corroborar a possibilidade de tratar diferentes valores dentro dessas categorias mais amplas (SCHWARTZ; BOHENKE, 2004). Por exemplo, segurana envolve elementos pessoais (como limpo e saudvel) e sociais (como ordem social e segurana nacional). Os valores centrais contam com fundamentao terica e suporte emprico. Concretamente, no que se refere ao primeiro aspecto, destaca-se que eles so a base a partir da qual so definidos os demais valores, representando cognitivamente a polarizao de necessidades mais bsicas (por exemplo, comer, dormir e beber) e aquelas de ordem mais elevada (por exemplo, cognitivas, estticas e autorrealizao). No plano emprico, comumente tem sido observado que tais valores se apresentam entre aqueles pessoais e sociais (GOUVEIA et al., 2011), assim como podem ser um reflexo da variao de indicadores sociais e econmicos (FISCHER; MILFONT; GOUVEIA, 2011). Portanto, so legtimos no sentido de terem uma fundamentao terico-emprica, no se reduzindo prioridade de determinado valor, que contingente, sendo diferentes daqueles nomeados como mistos, que se definem por expressarem interesses tanto individualistas como coletivistas. Entretanto, valores centrais e mistos no so opostos e guardam alguma relao emprica entre eles (GOUVEIA, 2003). Em suma, a funo dos valores como princpios que guiam o comportamento humano pode ser definida como a dimenso tipo de orientao, que representada por trs critrios valorativos: pessoal, central e social. Estes abarcam a tipologia de valores terminais, como proposta por Rokeach (1973), incluindo uma dimenso ento no considerada (valores centrais), que difere da ideia de valores mistos (SCHWARTZ, 2006).
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Por sua vez, os valores humanitrios ou idealistas representam uma orientao universal, baseada em princpios e ideias abstratos, sem um foco imediato. Quem se pauta por tais valores tende a ter uma viso mais ampla e madura da vida, desfrutando do prazer de existir e estando aberto a possibilidades e mudanas. Em resumo, a segunda funo dos valores dar expresso cognitiva s necessidades humanas, correspondendo dimenso valorativa tipo de motivador, que se divide em materialista e idealista
Interativa
Suprapessoal
Experimentao
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De acordo com a Figura 1, so teorizados dois eixos principais a partir dos quais os valores se estruturam. O eixo horizontal corresponde funo de guia do comportamento humano, representando a dimenso tipo de orientao, subdividindo-se em trs (pessoal, central e social). O eixo vertical define a funo de representar cognitivamente as necessidades humanas, denominado de tipo de motivador, estando subdividido em dois tipos (materialista e idealista). Quan RAM, REV. ADM. MACKENZIE, V. 13, N. 3, Edio Especial SO PAULO, SP MAIO/JUN. 2012 p. 18-44 ISSN 1518-6776 (impresso) ISSN 1678-6971 (on-line)
do combinadas (cruzadas), essas duas dimenses do origem a seis subfunes valorativas, representadas nos quadrantes indicados: social-materialista (normativa), social-idealista (interativa), central-materialista (existncia), central-idealista (suprapessoal), pessoal-materialista (realizao) e pessoal-idealista (experimentao). Percebe-se tambm que essas seis subfunes so distribudas de maneira equitativa nos critrios de orientao: social (interativa e normativa), central (suprapessoal e existncia) e pessoal (experimentao e realizao). Portanto, como indica a teoria funcionalista dos valores humanos, as seis subfunes valorativas podem ser representadas estruturalmente em um delineamento 3 (tipo de orientao: pessoal, central e social) x 2 (tipo de motivador: materialista e idealista). Alm disso, sugere-se que as setas que partem da orientao central (subfunes existncia e suprapessoal) indicam que esta compreende a referncia para os demais valores, apresentando-se como a espinha dorsal ou a fonte principal a partir da qual tm lugar os demais valores. Isso assim precisamente porque esse tipo de orientao evidencia a polarizao entre as necessidades mais bsicas (por exemplo, comer e beber) e aquelas de ordem mais elevada (por exemplo, cognitivas e estticas). Em suma, a teoria funcionalista dos valores humanos (GOUVEIA, 2003; GOUVEIA et al., 2011) considera somente valores terminais e positivos, o que coerente com as concepes de que os valores so desejveis e o homem um ser benevolente, respectivamente. Propem-se duas dimenses principais dos valores (tipo de orientao e tipo de motivador), que so combinadas para dar origem a seis subfunes valorativas (experimentao, realizao, existncia, suprapessoal, interativa e normativa), que podem ser representadas em um espao dimensional. Neste, os valores que correspondem ao tipo de orientao pessoal estariam de um lado e aqueles que cobrem a orientao social apareceriam de outro; entre ambos, figurariam os valores centrais; os valores materialistas e individualistas ocupariam regies diferentes nesse espao. Essa formulao corresponde hiptese de estrutura, que pode ser formal e estatisticamente testada, por exemplo, por meio de escalonamento multidimensional. Alm da hiptese supracitada, nessa teoria se admite tambm a hiptese de contedo. Concretamente, parte-se da concepo de que as subfunes, derivadas das funes valorativas, so estruturas latentes, variveis hipotticas ou no observadas diretamente. Portanto, elas precisam ser representadas por marcadores ou valores especficos. Precisamente, o contedo dos valores diz respeito adequao de valores especficos para representar as funes e, consequentemente, as subfunes correspondentes. Gouveia et al. (2011) indicam que, apesar de no ser extensa a lista de valores constante no instrumento derivado de sua teoria, eles representam alguns dos mais citados na literatura (BRAITHWAITE; SCOTT, 1991).
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A seguir, descreve-se cada subfuno, com base no tipo de orientao e de motivador que representa, e indicam-se os valores especficos ou marcadores comumente empregados para represent-la. Como os valores centrais so a base ou a referncia a partir da qual os demais valores tm origem (GOUVEIA et al., 2011), apresentam-se as subfunes correspondentes (existncia e suprapessoal), com as respectivas subfunes que descrevem, respectivamente, valores materialistas e idealistas. Subfuno existncia: compreende os valores mais claramente definidores do motivador materialista. Essa subfuno representa a necessidade mais bsica de sobrevivncia do homem (biolgica e psicolgica), alm da necessidade de segurana (MASLOW, 1954). Rene valores que so compatveis com as orientaes pessoal e social, sendo, portanto, considerados centrais. Conforme indicado, essa subfuno serve de referncia para as de realizao e normativa, apresentadas a seguir. Estes valores constituem a subfuno existncia: a) Sobrevivncia: o valor mais relevante para pessoas socializadas em contextos de escassez ou aquelas que no tm sua disposio recursos econmicos bsicos. Representa as necessidades humanas mais bsicas, como comer e beber. b) Estabilidade pessoal: sua nfase est na vida organizada e planejada. Pessoas que se guiam por esse valor procuram garantir sua prpria sobrevivncia, tendo uma vida que segue padres fixos, focada em aspectos prticos, orientada para o imediato. Est evidente a necessidade de segurana, procurando ter uma vida controlada. c) Sade: as pessoas que se guiam por esse valor buscam obter um nvel adequado de sade e evitam coisas que podem ser uma ameaa para sua vida. Nesse contexto, a sade mais do que no estar doente; compreende o aspecto tambm subjetivo de se sentir bem, no estar enfermo e evitar o que possa comprometer sua sade. evidente a representao das necessidades de sobrevivncia e segurana. Subfuno realizao: os valores dessa subfuno representam o motivador materialista, porm tm uma orientao pessoal. Pessoas orientadas por tais valores focam realizaes materiais e pessoais, e so imediatistas, focadas no aqui e agora. Esses valores representam as necessidades de autoestima (MASLOW, 1954): as pessoas do importncia hierarquia quando esta se baseia em demonstrao de competncia pessoal (GOUVEIA et al., 2011). Acredita-se que tais valores so tpicos de jovens adultos em fase produtiva ou de indivduos educados em contextos rgidos em termos dis RAM, REV. ADM. MACKENZIE, V. 13, N. 3, Edio Especial SO PAULO, SP MAIO/JUN. 2012 p. 18-44 ISSN 1518-6776 (impresso) ISSN 1678-6971 (on-line)
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ciplinares e formais (ROKEACH, 1973). Os seguintes valores representam essa subfuno: a) xito: a nfase ser eficiente e alcanar as metas definidas, sobretudo, em curto e mdio prazos. As pessoas que adotam esse valor tm o ideal de sucesso, so orientadas nessa direo, primam pela competitividade e buscam benefcios pessoais que as destaquem de outros indivduos. b) Poder: representa a nfase dada ao princpio da hierarquia. Esse valor menos social que os outros dois dessa subfuno, alm de ser desconsiderado ou rejeitado por pessoas que contam com formao escolar e nvel socioeconmico elevados. Nesse contexto, as pessoas desejam ocupar um cargo de chefia para que possam controlar as decises. c) Prestgio: a nfase desse valor diz respeito ao contexto social. A pessoa deseja ter sua imagem pessoal reconhecida publicamente, razo que a faz dar importncia aos demais, porm com propsitos no eminentemente sociais, mas pessoais, de interesse prprio, visando desfrutar das vantagens do reconhecimento social. Subfuno normativa: representa tambm o motivador materialista, porm com orientao social, focada na observncia de normas sociais. Representa a necessidade de controle e as precondies para alcanar todas as necessidades humanas (MASLOW, 1954), correspondendo s demandas institucionais e sociais (SCHWARTZ, 1992). Geralmente, so as pessoas mais velhas as que se guiam por tais valores (ROKEACH, 1973; TAMAYO, 1988), pois seguem normas convencionais e, consequentemente, apresentam menor nmero de comportamentos desviantes (PIMENTEL, 2004; SANTOS, 2008). Os valores a seguir representam essa subfuno: a) Obedincia: evidencia a importncia de obedecer aos deveres e s obrigaes dirias e cumpri-los, respeitando os pais e as pessoas mais velhas. um valor tpico de pessoas com mais idade e/ou educadas em sistema mais tradicional, orientado para seguir normas estritas. b) Religiosidade: representa a necessidade de controle para lidar com realidades adversas; no depende de nenhum preceito religioso. Unicamente h o reconhecimento de uma entidade ou ser superior em quem se buscam certeza e harmonia para uma vida social pacfica. c) Tradio: representa a precondio de disciplina no grupo ou na sociedade como um todo para satisfazer as necessidades. Sugere respeito aos padres morais seculares e contribui para a harmonia social. Portanto, pessoas que se guiam por esse valor do importncia manuteno de padres culturais prevalecentes, nos quais foram socializadas por seus pais e mestres.
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Subfuno suprapessoal: apresenta uma orientao central e um motivador idealista. Seus valores representam as necessidades de esttica e cognio, bem como a necessidade superior de autorrealizao (MASLOW, 1954), que ajuda a categorizar o mundo de forma consistente. Acentua a importncia de ideias abstratas, com menor nfase em coisas concretas e materiais (INGLEHART, 1977). Estima-se que seja importante entre aqueles que apresentam um motivador idealista. Guiar-se por essa subfuno coerente com as orientaes pessoal e social. Trata-se, portanto, de uma subfuno central que d origem s outras duas subfunes com esse tipo de motivador: experimentao e interativa, que sero consideradas posteriormente. Os seguintes valores podem ser utilizados para representar tal subfuno: a) Beleza: claramente representa as necessidades estticas, mas evidencia uma orientao global, desconectada de objetos ou pessoas especficos. Os que se guiam por esse valor buscam apreciar o que belo, com independncia da natureza do objeto (material ou imaterial), e no se limitam a questes pragmticas. b) Conhecimento: representa as necessidades cognitivas, cujo carter mais universal, abrangente, e no se limita dicotomia pessoal-social. Quem enfatiza esse valor busca conhecimentos novos, est sempre atualizado e procura descobrir fatos e ideias. No se restringe ao conhecimento como desempenho, mas como uma indicao de saber, e rene informaes sobre temas vrios. c) Maturidade: representa a necessidade de autorrealizao. Descreve um sentido de satisfao que o indivduo tem consigo mesmo. Nesse contexto, a pessoa percebe-se til na vida, pois encontrou um sentido existencial. Indivduos pautados por esse valor tendem a apresentar uma orientao universal, no se restringem a pessoas ou grupos especficos, nem se limitam a coisas e bens materiais. Subfuno experimentao: representa tambm um motivador idealista (humanitrio), porm com uma orientao pessoal. Seus valores representam as necessidades de sexo e gratificao, compreendendo a suposio do princpio do prazer (hedonismo) (MASLOW, 1954). Tais valores contribuem para a promoo de mudana e inovao na estrutura das organizaes sociais, sendo mais endossados por jovens, sobretudo adolescentes, entre os 12 e 18 anos. Em geral, as pessoas que se guiam por esses valores no se submetem s regras sociais (SANTOS, 2008) e no so orientadas a alcanar, em longo prazo, metas fixas e materiais. Podem compor essa subfuno os seguintes valores:
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a) Emoo: esse valor representa a necessidade fisiolgica de excitabilidade e busca de experincias perigosas, arriscadas, algo equivalente ao tipo de personalidade buscador de sensaes (ZUCKERMAN, 1994). Comumente, jovens so os que mais priorizam esse valor (CHAVES, 2004). b) Prazer: corresponde necessidade orgnica de satisfao em um sentido mais amplo (por exemplo, beber ou comer por prazer, divertir-se). Embora se possa imaginar algo material, a nfase no em qualquer coisa concreta; interessa aproveitar a vida, desfrutar os prazeres ao mximo. H evidncias de que as pessoas que priorizam esse valor apresentam mais comportamentos desviantes, fruto da busca do prazer inerente ao tipo de personalidade anteriormente descrito (PIMENTEL, 2004). c) Sexualidade: esse valor representa a necessidade de sexo. comum na literatura trat-lo como um item ou fator de moralidade religiosidade (BRAITHWAITE; SCOTT, 1991). Apesar de, na tipologia de Maslow (1954), ser possvel pensar nessa necessidade como fisiolgica, bsica, remetendo a aspecto material, recentemente tm sido reunidas evidncias de que a sexualidade no pode ser enquadrada nesse tipo de necessidade (KENRICK et al., 2010). No se constitui em algo estritamente fisiolgico, deficitrio, mas trata-se de uma escolha, sobretudo no contexto de busca de parceiro e obteno de prazer. Esse valor entendido como desfrute da vida. Subfuno interativa: representa o motivador idealista, mas tem uma orientao social. Representa cognitivamente as necessidades de pertena, amor e afiliao (MASLOW, 1954), com nfase no estabelecimento e na manuteno de relaes interpessoais. Contatos sociais so metas em si mesmos, enfatizando caractersticas mais afetivas e abstratas. Os indivduos que adotam essa funo como princpio-guia na vida frequentemente so jovens e orientados para relaes ntimas estveis, sobretudo em fase de busca e manuteno de parceiro, isto , na constituio familiar (KENRICK et al., 2010; MILFONT, 2001). Podem ser empregados para representar essa subfuno os seguintes valores: a) Afetividade: esse valor est relacionado com aspectos da vida social, enfatizando relacionamentos ntimos, afetos, relaes familiares, compartilhamento de cuidados, prazeres e tristezas. Representa, principalmente, a necessidade de amor. b) Apoio social: Enfatiza a necessidade de afiliao, com destaque para a segurana que pode ser proporcionada quando o indivduo conta com o apoio de outras pessoas. No caso, esse valor indica que o indivduo no est sozinho no mundo e que pode obter ajuda de outras pessoas quando necessitar.
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c) Convivncia: no representa as relaes interpessoais especficas, mas a relao indivduo-grupo. Requer um sentido de identidade social, indicando a ideia de pertena a um grupo social. Em suma, essa teoria admite as hipteses contedo e estrutura dos valores. A primeira corresponde a dois aspectos formais: sugere um conjunto especfico de valores que representam cada uma das subfunes e indica a existncia de seis subfunes valorativas. Sua comprovao tem sido levada a cabo, comumente, por meio de anlise fatorial confirmatria. A segunda hiptese, de estrutura, indica como os valores se organizam espacialmente a partir das duas dimenses funcionais: tipo de orientao e tipo motivador. Os valores pessoais e sociais se encontram representados em lados opostos da configurao, tendo entre eles os valores centrais; no caso dos valores materialistas e humanitrios, apresentam-se em diferentes campos desse espao. Essa combinao permite visualizar as seis subfunes valorativas que ocupam espaos delimitados. Em resumo, a teoria funcionalista dos valores humanos contempla as hipteses de contedo e estrutura, tratadas tambm no modelo de Schwartz (1992, 2005). Comprov-las parece essencial para mostrar a adequao de sua teoria, que j vem sendo testada no contexto brasileiro e em outros pases (GOUVEIA et al., 2011; MEDEIROS, 2011). Nesta oportunidade, procura-se reunir evidncias de sua adequao em amostra ampla do contexto paraibano, como descrito a seguir.
MT O D O
3.1 Participantes
Participaram deste estudo 12.706 pessoas da populao geral da Paraba, com as seguintes caractersticas: idade mdia de 20,1 anos (dp = 9,62; amplitude de 8 a 86 anos), a maioria do sexo feminino (58,5%) e escolaridade correspondente aos ensinos fundamental (22,6%), mdio (41,8%) e superior (19,3%).
3.2 Instrumentos
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Os dados foram obtidos entre 2001 e 2011. Nesse sentido, incluram-se diversos instrumentos que continham a medida de valores humanos, um ou mais construtos de interesse e informaes demogrficas (como idade, sexo, estado civil e nvel educacional). Considerando o foco deste artigo, unicamente se descreve o instrumento para medir os valores.
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O questionrio dos valores bsicos (QVB) foi elaborado inicialmente em portugus e espanhol, com 66 itens (GOUVEIA, 1998). Posteriormente, desenvolveu-se uma verso abreviada apenas em portugus, com 24 itens (GOUVEIA, 2003) e, mais recentemente, a que tem sido mais amplamente empregada, formada por 18 itens (GOUVEIA et al., 2008), pautando-se na parcimnia, verso esta respondida por todos os participantes deste estudo. Para cada item, so apresentados dois descritores, de modo a representar o contedo inerente do valor. Por exemplo, sade descrito em termos de preocupar-se com sua sade antes de ficar doente e no estar enfermo; tradio sugere seguir as normas sociais de seu pas e respeitar as tradies de sua sociedade. Esses valores so distribudos equitativamente nas seis subfunes valorativas previamente descritas. Com o fim de responder aos itens, o participante deve ler cada um e avaliar sua importncia com um princpio-guia na sua vida, utilizando escala de sete pontos: de 1 (totalmente no importante) a 7 (totalmente importante).
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de ajuste (BROWNE; CUDECK, 1993; HU; BENTLER, 1999; PILATI; LAROS, 2007; TABACHNICK; FIDELL, 2007): Goodness-of-Fit Index (GFI): esse indicador, como sua verso ponderada (Adjusted Goodness-of-Fit Index AGFI), funciona como a estatstica R2 na anlise de regresso, representando o quanto da matriz de varincia-covarincia dos dados pode ser explicada pelo modelo terico testado. Seus valores oscilam entre 0 (ajuste nulo) e 1 (ajuste perfeito), e admitem-se como aceitveis aqueles prximos ou superiores a 0,90. Comparative Fit Index (CFI): compreende um indicador comparativo, adicional, de ajuste do modelo. Seus valores variam de 0 (ajuste nulo) a 1 (ajuste perfeito), e admitem-se os que so prximos ou superiores a 0,90 como indicativos de ajuste aceitvel. Root-Mean-Square Error of Approximation (RMSEA): esse indicador considera o intervalo de confiana de 90% (IC90%) e refere-se aos residuais entre o modelo terico estimado e os dados empricos obtidos. Valores altos so indicativos de um modelo no ajustado, e recomendam-se valores prximos ou inferiores a 0,05; 0,08 um valor comumente aceito, e admite-se at 0,10 como um modelo aceitvel.
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Com o fim de comparar os modelos alternativos, foram considerados os seguintes indicadores: 2, Consistent Akaike Information Criterion (Caic) e Expected Cross Validation Index (ECVI). Diferena estatisticamente significativa do 2 que penaliza o modelo com maior 2, e valores menores de Caic e ECVI sugerem um modelo mais adequado. Com o Pasw, calcularam-se estatsticas descritivas (mdias, desvios padro), consistncia interna (homogeneidade e alfa de Cronbach) e escalonamento multidimensional confirmatrio (MDS, algoritmo Proxscal). Nesse caso, o propsito foi testar a hiptese de estrutura. Com esse fim, anteriormente criao da matriz de distncias euclidianas, os valores foram transformados em pontuaes z. Posteriormente, a organizao espacial dos valores foi definida de acordo com a teoria, assumindo os seguintes parmetros para a dimenso tipo de orientao: experimentao (1,0), realizao (1,0), existncia (0,0), suprapessoal (0,0), interativa (-1,0) e normativa (-1,0); na dimenso tipo de motivador, os parmetros assumidos foram os seguintes: experimentao (0,5), realizao (-0,5), existncia (-1,0), suprapessoal (1,0), interativa (0,5) e normativa (-0,5). Portanto, cada valor foi forado a ocupar uma posio especfica no espao, congruente com sua subfuno de pertena. Assumiu-se o nvel ordinal de medida, permitindo tie breaks. O coeficiente Phi de Tucker () foi utilizado como medida de ajuste do modelo, aceitando-se valores de 0,90 ou superiores (VAN DE VIJVER; LEUNG, 1997).
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RESU LTA D O S
Buscou-se primeiramente conhecer a pontuao mdia das subfunes valorativas, seus respectivos ndices de consistncia interna (alfa de Cronbach, ) e homogeneidade (correlao mdia interitens, rm.i). Tais resultados so apresentados na Tabela 1.
Tabela 1
m = mdia, dp = desvio padro, = alfa de Cronbach, rm.i = ndice de homogeneidade. Os valores entre parnteses correspondem ordem de importncia das subfunes. Fonte: Elaborada pelos autores.
Com a finalidade de identificar diferenas entre as subfunes, foi realizada uma manova para medidas interdependentes que apontou diferenas nas mdias entre as subfunes (lambda de Wilks = 0,36; F (5, 12.701) = 4.482,38, p < 0,001). O teste post hoc de Bonferroni mostrou diferenas entre as pontuaes das subfunes. Com o intuito de cumprir o objetivo principal deste estudo, realizaram-se anlises fatoriais confirmatrias para testar a hiptese de contedo. Esta prediz que os 18 valores saturam em suas respectivas subfunes teorizadas. Nesse caso, considerou-se como entrada a matriz de varincia-covarincia, adotando o mtodo de estimao Maximum Likelihood (ML). Procedeu-se comprovao do modelo original, com seis subfunes, comparando-o com quatro modelos alternativos, segundo o nmero de fatores: unifatorial (em razo da desejabilidade social dos valores, admitiu-se que todos os itens poderiam saturar em um fator geral), bifatorial (os valores foram distribudos segundo o tipo motivador:
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materialista e idealista), trifatorial (os valores foram organizados segundo o tipo de orientao: pessoal, central e social) e pentafatorial (uniram-se os valores das subfunes existncia e suprapessoal) (GOUVEIA et al., 2011). Destaca-se que os modelos bi e trifatorial guardam certa correspondncia, respectivamente, com as propostas tericas de Inglehart (1977) e Schwartz (1992). A AFC para o modelo original (hexafatorial) mostrou que todas as saturaes (lambdas) foram estatisticamente diferentes de zero ( 0; z > 1,96, p < 0,05) e apresentaram valor mdio de 0,49, que variou de 0,22 (poder) a 0,76 (prazer). O modelo apresentou os seguintes indicadores de ajuste: GFI = 0,96, AGFI = 0,94, CFI = 0,88, RMSEA (IC90%) = 0,05 (0,05-0,06), ECVI = 0,37 e Caic = 5.158,78. Esse modelo foi contrastado com os outros quatro alternativos anteriormente descritos, formados por diferentes estruturas fatoriais (um, dois, trs e cinco fatores). Os resultados so mostrados na Tabela 2.
Tabela 2
Modelos testados Cinco 4770,56 125 0,95 0,87 0,05 (0,05 - 0,05) 5251,26 0,38 144,73* (5) Trs 6323,77 132 0,94 0,83 0,06 (0,06 - 0,06) 6731,31 0,50 1697,94* (12) Dois 8352,65 134 0,91 0,77 0,06 (0,06 - 0,07) 8739,29 0,66 3726,82* (14) Um 8380,96 135 0,92 0,77 0,07 (0,07 - 0,07) 8757,16 0,66 3755,13* (15)
Modelos fatoriais: seis fatores (modelo original), cinco fatores (subfunes suprapessoal e existncia formando uma nica dimenso: valores centrais), trs fatores (valores pessoais, centrais e sociais), dois fatores (valores idealistas e materialistas) e um fator (todos os itens saturando em uma nica dimenso); *p < 0,05. Fonte: Elaborada pelos autores.
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Como possvel observar na Tabela 2, os modelos original (seis subfunes) e alternativo (cinco subfunes) foram claramente os mais adequados. Esses resultados sugerem que no seria absurdo pensar em um fator gerado pela juno das subfunes existncia e suprapessoal. Entretanto, o 2 com seus respectivos graus de liberdade (gl) se apresentou significativo, com menor valor de qui-quadrado para o modelo original. Portanto, parece plausvel pensar que os 18 valores especficos do QVB podem ser representados por seis fatores, corroborando a hiptese de contedo. Posteriormente, buscou-se testar a hiptese de estrutura. Nesse sentido, efetuou-se um escalonamento multidimensional confirmatrio (MDS com algoritmo Proxscal), admitindo os parmetros definidos previamente. Os resultados dessa anlise podem ser observados na Figura 2.
Figura 2
0,8 0,6
Afetividade Maturidade Apoio
Beleza
Conhecimento
Sexualidade
Obedincia
xito
Tradio
Sobrevivncia
-1,0
-0,5
0,0
0,5
1,0
Como possvel verificar na Figura 2, as seis subfunes valorativas teorizadas podem ser representadas em um espao bidimensional, pois essa soluo demonstra um ajuste satisfatrio (Phi de Tucker = 0,94). Claramente, os valores materialistas (figuras fechadas) e idealistas (figuras vazadas) se apresentam em
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regies diferentes do espao: de um lado, figuram os valores sociais (crculos), e, de outro, os pessoais (tringulos). Entre ambos, aparecem aqueles denominados centrais (quadrados). Esses achados corroboram a hiptese de estrutura.
DISC U S S O
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O objetivo principal deste estudo foi verificar a adequao da teoria funcionalista dos valores humanos (GOUVEIA et al., 2008, 2009, 2010) em contexto paraibano, no qual se testaram especificamente duas de suas hipteses principais: contedo e estrutura. Desse modo, procura-se discutir os principais achados deste estudo. Antes, entretanto, oportuno levantar alguns aspectos que podem ser considerados limitaes em potencial, o que permitir ao leitor avaliar com cautela as tentativas de extrapolar os resultados aqui apresentados. impossvel no principiar pelo vis de amostragem. Apesar de ter sido considerada uma amostra grande, esta no se configura como probabilstica, isto , utiliza-se de um conjunto amostral de convenincia, no permitindo deliberadamente generalizar os resultados para alm dos contextos especficos em que as pessoas foram recrutadas. Portanto, estudos futuros devero considerar amostras mais heterogneas e representativas, coletadas de forma randmica, de modo a permitir a generalizao dos achados. Outro aspecto que pode ser gerador de vieses diz respeito utilizao de um nico instrumento, de tipo autorrelato. Esse mtodo de coleta de dados apresenta algumas desvantagens, j que o respondente pode falsear o contedo relatado, diferindo do que seriam, realmente, valores (COZBY, 2003; KOHLSDORF; COSTA JUNIOR, 2009). particularmente preocupante o vis ou o estilo de resposta resultante da desejabilidade social, uma caracterstica que pode mesmo ser inerente aos valores humanos (SCHWARTZ et al., 1997) e causar impacto, sobretudo, em medidas de autorrelato. A propsito, poderia ser uma alternativa pensar em instrumentos fundamentados em medidas de associao implcita (KARPINSKI; STEINMAN, 2006) ou em estratgias fundamentadas em delineamentos experimentais (CAMPBELL; STANLEY, 1979) ou priming (JACOBY, 2006; MAIO et al., 2009). Neste ponto, destaca-se o programa de pesquisa levado a cabo por Maio (2010) que estudou diversos aspectos dos valores humanos (como mudana, centralidade e estrutura). Segundo os autores dessa teoria (GOUVEIA, 2003; GOUVEIA et al., 2008, 2009, 2010), os valores so organizados em termos de duas dimenses funcionais principais: tipo de orientao (pessoal, central e social) e tipo de motivador (materialista e idealista), cujo cruzamento d origem a seis subfunes que, no presente caso, so representadas por trs valores especficos cada uma:
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experimentao (motivador idealista e orientao pessoal; valores emoo, prazer e sexualidade), realizao (motivador materialista e orientao pessoal; valores xito, poder e prestgio), existncia (motivador materialista e orientao central; valores estabilidade pessoal, sade e sobrevivncia), suprapessoal (motivador idealista e orientao central; valores beleza, conhecimento e maturidade), interativa (motivador idealista e orientao social; valores afetividade, apoio social e convivncia) e normativa (motivador materialista e orientao social; valores obedincia, tradio e religiosidade). Trata-se de um modelo parcimonioso capaz de cobrir dimenses principais de outros modelos (ROKEACH, 1973; INGLEHART, 1977; SCHWARTZ, 1992). A hiptese de contedo sugeria que os valores especficos se agrupariam em seis subfunes, o que deveria ser a estrutura fatorial mais adequada; e a hiptese de estrutura indicava que os valores centrais se localizariam entre os pessoais e sociais, que se encontrariam em lados opostos do espao bidimensional, enquanto os valores materialistas e idealistas ocupariam posies distintas nesse espao. Tais hipteses foram corroboradas por meio de procedimentos confirmatrios (anlises fatoriais e escalonamentos multidimensionais). O tipo de orientao reflete, em certa medida, a tipologia de tipos motivacionais de valores (SCHWARTZ, 2005), que os classifica em individualistas (pessoais), coletivistas (sociais) e mistos (centrais). Contudo, de acordo com Gouveia et al. (2011), essas semelhanas no se referem mudana de nomenclaturas. Segundo esses autores, os valores centrais no podem ser confundidos com os mistos, pois, diferentemente destes, aqueles no se definem por expressarem ideias mltiplas (SCHWARTZ; BOEHNKE, 2004). Contrariamente, so descritos como centrais por representarem a espinha dorsal da estrutura de valores, sendo coerentes com todos os demais (GOUVEIA et al., 2010). No so pessoais ou sociais, mas configuram-se no eixo principal das necessidades; a dicotomia pessoal-social minorada em razo de a pessoa tomar como princpios-guias valores que representam as necessidades humanas mais bsicas (subfuno existncia) ou por guiar-se por aqueles que representam necessidades de mais alto nvel, comumente definidas como de desenvolvimento (subfuno suprapessoal). Quanto ao tipo de motivador, h alguma similaridade com aquela proposta por Inglehart (1991). Contudo, h tambm diferena. Enquanto esse autor considera os valores materialistas e ps-materialistas como polos de uma mesma dimenso cultural, no modelo sob considerao os valores materialistas e idealistas conformam dimenses distintas no nvel individual, pessoal de anlise (GOUVEIA, 2003). Essa dimenso parece fundamental para comparar pessoas que vivem em diferentes contextos culturais, segundo o grau de escassez ou riqueza apresentado. Possivelmente, em culturas mais pobres, o padro esperado seja o materialista, enquanto o idealista poderia ocorrer com mais frequncia em
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culturas ricas (FISCHER; MILFONT; GOUVEIA, 2011). possvel, contudo, que ambos os tipos de motivadores sejam endossados em contextos ou pases em desenvolvimento, o que talvez dificulte separ-los mais claramente no mbito do Brasil, especificamente da Paraba. Segundo os achados deste estudo, parece razovel afirmar que, ao menos em contexto paraibano, a teoria funcionalista dos valores humanos apresenta evidncias que apoiam suas hipteses de contedo e estrutura. Embora no perfeito, isto , com indicadores de ajuste meritrios, sobretudo em razo das caractersticas prprias dos valores, com escassa variabilidade de resposta, o modelo se mostrou adequado, pois reuniu parmetros aceitveis. Alm disso, importante assinalar que essa teoria mais parcimoniosa que alguns modelos tericos prvios (cf. ROKEACH, 1973; SCHWARTZ, 1992) e mais inclusiva que outros (cf. HOFSTEDE, 1984; INGLEHART, 1991), apesar de no fazer distino entre os nveis cultural e individual de anlise. Resta, entretanto, acrescer subsdios empricos a essa teoria e test-la em outros contextos culturais ou pases.
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recommended cut-off ( = 0.94), indicating that values can be represented in a 3 (type of orientation: personal, central, or social) x 2 (type of motivator: materialist or idealist) bi-dimensional space. Even with limitations, such as the use of a convenience sample instead of a probability sample, it can be concluded that the results support the adequacy of this theory in the studied Brazilian context.
KEYWORD S
Values ; Functions; Theory; Structure; Content.
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PALABRA S C L AV E
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RAM, REV. ADM. MACKENZIE, V. 13, N. 3, Edio Especial SO PAULO, SP MAIO/JUN. 2012 p. 18-44 ISSN 1518-6776 (impresso) ISSN 1678-6971 (on-line)