(Re)presentaciones,

imaginarios

estereotipos

de

la

cuestin

afrocolombiana en prensa virtual local y regional

Ponente: Jorge Ivn Jaramillo H.1

Resumen La investigacin (Re)presentaciones, imaginarios y estereotipos en la cuestin Afrocolombiana, surge de la necesidad de analizar cmo los medios de comunicacin locales y regionales abordan esta cuestin. Para ello tenemos en cuenta tres variables: En un primer momento el lenguaje usado por los medios en la va de nombrar para existir, para visibilizar, centrndome en los modos y maneras en que se refieren a las y los afrocolombianos. En un segundo momento, los estereotipos que son consecuencia en gran medida del racismo de baja intensidad o cotidiano. Y en un ltimo momento, los imaginarios que se han construido, y a la vez instalado alrededor de las comunidades Afrocolombianas. Palabras clave: Afrocolombianos/as, Estereotipos, Imaginarios, Lenguaje, Prensa virtual.

Comunicador Social Periodista Universidad de Antioquia, Especialista en Docencia Universitaria Universidad Complutense de Madrid, Espaa. Magster en Ciencias Sociales Universidad de General Sarmiento Buenos Aires y Doctorando en Antropologa Social Universidad de San Martn Buenos Aires. Actualmente adelanta posdoctorado en Comunicacin, Educacin y Cultura Universidad de Crdoba Argentina y Universidad Santo Toms Colombia. Responsable de la materia Estudios Afrocolombianos y Afrolatinoamericanos de la Facultad de Comunicacin Social para la Paz de la Universidad Santo Toms sede Bogot donde es docente tiempo completo e investigador. Director del semillero de investigacin Cuestiones Afrocolombianas en la prensa local en la Facultad de Comunicacin y Periodismo de la Universidad Externado de Colombia. ivanjaramillo@usantotomas.edu.co y jorge.jaramillo@uexternado.edu.co

Introduccin En esta oportunidad presento una primera aproximacin a los aspectos que nos interesa indagar en los medios virtuales tales como: necesidad de plantear una investigacin como la presente, corpus a analizar, marco terico local (Colombia) y Latinoamrica y la metodologa aplicada, sin olvidar algunos resultados obtenidos hasta el momento. A lo largo del texto estar utilizando los trminos afrodescendientes, afrocolombianos, afrolatinoamericanos, afros, afrobogotanos, afroatlanticenses, afrobarranquilleros, etc; donde designo con el mismo a las y los negros descendientes de esclavos trados de frica a la Amrica y que son usados permanentemente por estos actores sociales permitindoles un estadio permanente de identificacin y de autoafirmacin. De igual manera, toda esa forma de autodesignarse le permite a las comunidades afrolatinoamericanas leerse como un bloque comn (corriendo el riesgo de esencializar) y aunar fuerzas en sus luchas por reconocimientos histricos (afro-reparaciones), tal como lo afirma Lpez (2006) Esa arena poltica se diversifica a fines de los aos 90, con la ampliacin de los espacios polticos de los movimientos negros en Amrica Latina. La afroargentinidad (afrocolombianidad, afroperuanidad, afrochilenidad, para pensar en Amrica Latina) y la afrodescendencia como categoras de auto-identificacin expresan una pluralidad de demandas y la introduccin de nuevos clivajes entre los protagonistas de un amplio espectro de organizaciones y actividades. En relacin al tipo de demandas, se crean coaliciones entre activistas que resaltan el clivaje entre nacionales y extranjeros (inmigrantes negros recientes), diferenciando el tipo de reivindicacin que llevan a cabo y cmo se relacionan con el Estado (Pg. 277). (El parntesis y subrayado es nuestro). De otro lado, debemos recordar la gran Conferencia que se celebr en Durban el ao 2001, donde asistieron lderes y lideresas negras de todo el orbe, donde todo el contingente latinoamericano presente, acord a partir de ese momento usar el trmino afrodescendientes para identificar a la poblacin
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descendiente de africanos esclavizados en las Amricas, lo que de igual manera argumenta Laura Lpez: Esas coaliciones fueron formuladas en la Conferencia de Durban 2001. El clivaje principal que antes refera al tipo de relacin con el Estado (si eran nacionales o extranjeros), pasa a diferenciar a las organizaciones que tienen fuertes conexiones transnacionales (es decir, apoyo internacional para los pleitos locales e insercin en los circuitos de financiamiento), de las que no la tienen (Lpez, 2006:277). El objetivo de nuestra investigacin y plantea evidenciar de la las (re)presentaciones, imaginarios, ausencias presencias cuestin

afrocolombiana, dentro de los medios virtuales locales y regionales en Colombia. Estos elementos son tenidos en cuenta como mecanismos mediante los cuales se empoderan (a travs de los medios) estereotipos, imaginarios y (re) presentaciones dentro de la sociedad colombiana. Si bien en el objetivo nos proponemos evidenciar todas las cuestiones relacionadas con la publicacin de informacin en medios virtuales locales, regionales y nacionales, destacamos la gran cantidad de literatura acadmica que sobre el tema se trabaja desde distintas reas de las ciencias sociales, as tenemos a Peter Wade (2000) quien viene de la antropologa, y en el texto Msica, raza y nacin, analiza uno de los factores ms importantes de generacin de identidad, la msica. Enfocado en la tropicalizacin actual de Colombia, bajo trminos sonoros y desde una perspectiva cultural e histrica, el autor unifica los gustos musicales y prcticos del baile, como parte integral de las identidades tnicas y raciales, con el proyecto nacionalista colombiano, que ms que homogenizar, pretende reconstruir una diversificacin cultural, centrado en la msica, en donde se apropian formas culturales que son vistas como inferiores las negras, buscando una mediacin entre lo tradicional y lo moderno, para la generacin de dicha identidad nacional. De la misma manera encontramos el estudio desde lo culturalista Estado del arte de la cultura Afro-Risaraldense en el Departamento de Risaralda donde nos permite identificar de cierto modo aspectos a nivel local y regional sobre el racismo como consecuencia de la esclavizacin de la comunidad en la poca de la
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colonia. Conocer cmo desde una visin histrica los Afrocolombianos han afrontado su pasado y como el mismo repercute en el presente en el desarrollo de la vida sociocultural. El libro es el resultado de una investigacin local de la Universidad Tecnolgica de Pereira el cual alberga entre sus conclusiones lo siguiente: Si la historia del negro en Colombia est sujeta a la visin colonial, representada a travs de la esclavizacin, es lgico suponer que las construcciones simblicas de representacin de la comunidad negra aparezcan como una proyeccin del pasado colonial (). Por otro lado, La Griot, gaceta producida en Bogot, en el ao 2000, a travs de sus publicaciones, intenta hacer una compilacin de todo el entramado cultural de los afrodescendientes colombianos, pues por medio de sus artculos busca propiciar una interculturalidad de lo que pueden ofrecer los afrodescendientes a travs del arte, y cmo esto puede aportar un reconocimiento y exaltacin de su raza para sus lectores, los cuales se busca que no se limite simplemente a las minora tnicas. Adicionalmente, sta busca hacer un llamado a todos aquellos interesados en publicar sobre temas de afrocolombianidad y cultura africana en la Griot, pues se intenta ver como un espacio para todos donde se faciliten la construccin de espacios socioculturales. Es as como esta gaceta nos ofrece una mirada un tanto ms positiva de las negritudes, donde las publicaciones no buscan contar historias desde una perspectiva pesimista sobre el maltrato a estas comunidades tnicas, sino es ms proclive a sentar una cara diferente de los afrocolombianos y de cmo estos a travs de sus tradiciones enriquecen la cultura. Otra cara de la exaltacin cultural de las negritudes colombianas lo hace Darcio Antonio Crdoba Cuesta y Cidenia Rovira de Crdoba con El Alabao: cantos fnebres de la tradicin oral del Pacfico colombiano, en el ao 1998, el cual buscan profundizar en una tradicin para muchos desconocida, pero que a su vez aporta herramientas para la construccin de una ctedra de estudios afrocolombianos, cultivando as los procesos etnoeducativos que se intentan realizar en nuestro pas.

No obstante, El Anuario Fucla 2008 (Fundacin Universitaria Claretiana) aporta una perspectiva religiosa a la cuestin afro, basada en los principios de educacin que han sido los cimientos de su institucin, ahora profundizan en la etnoeducacin aludiendo al reconocimiento no solo constitucional sino prctico de la pruralidad y sin exclusiones manifiestas la segregacin identidades religiosas, por el contrario busca un dilogo permanente entre las mismas para as poder construir sociedad. De esta manera, y retomando el objetivo principal del desarrollo de esta investigacin, es posible retomar las palabras de Jos Eulicer Mosquera Rentera quien seala en su texto El blanqueamiento: un fenmeno daino de la poblacin Latinoamericana. (Octubre 2011) que la discriminacin y el estereotipo afro desde la colonizacin de las Amricas, giran en torno a un afn hacia el blanqueamiento de el contingente negro en donde se ha intentado aculturizar a las comunidades negras -e indgenas- cambiando el contexto social propio e intentando imponer actividades tradicionalmente blancas, que siempre han sido productivas y como fuerzas de trabajo, para luego llevar eso a un escenario general social. Entendiendo as, que el espacio en los medios es un espacio netamente discriminatorio -lo que se hace cada vez ms invisible nacionalmente-. En este espacio -el de los medios de comunicacin- se produce el mismo efecto de blanqueamiento. En Soy afrocolombiano (Diciembre 1997) de Antonio Jos Murillo Murgueitio se hace referencia a un caso en especifico del peridico nacional El Tiempo, que public una encuesta acerca de la osteoporosis con el fin de que con el resultado que arrojar el test cada individuo tuviera un indicio ms certero acerca de si posea o no esta enfermedad. En dicho sondeo, exista una pregunta, un tanto excluyente: es usted blanco?, lo que discrimina no slo a la poblacin afrocolombiana, sino a su vez a la poblacin en general compuesta en su mayora por: indios y mestizos adems de afros. Por ltimo, Antropologa en la modernidad: identidades, etnicidades y movimientos sociales en Colombia, de Mara Victoria Uribe y Eduardo Restrepo (1997). En este texto, los autores subrayan como la msica ha sido un elemento
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importante en la creacin, homogeneizacin y diversidad de la cultura Afrocolombiana. Para nadie es un secreto que ellos han tomado elementos de frica, y mezclndolo con algunos conceptos occidentales catlicos, han creado ritmos y estilos propios que los caracterizan. Tambin exaltan lo importante que fue la constitucin de 1991, ya que gracias a esta se logr crear una identidad regional supralocal de la comunidad afro en Colombia. Gracias a esto, se paso del negro al afrocolombiano. Dichos aportes, contribuyen a la comprensin de los estudios y anlisis de la cuestin afrocolombiana. Pero sin olvidar un repertorio acadmico ms amplio con categoras, estudios y metodologas de las cuestiones afro de autores tales como: Cunin y Almario (2007) quienes sugieren cmo lo racial y las identidades deben ser tratadas mediante una combinacin de estrategias de investigacin y no desde una sola perspectiva de anlisis. En particular, Almario alcanza a identificar una tensin entre las dinmicas de la identidad y la etnicidad y las formas de representacin que las acompaaron o, en otras palabras, entre dinmicas identitarias reales y formas imaginarias de entenderlas, de lo cual deduce que, en adelante, se trata de recabar la mayor informacin posible sobre acontecimientos y procesos que nos permita refinar progresivamente una idea acerca de la cuestin racial como algo central en la historia americana (pg. 2). De igual manera Fredrik Barth (1976), hace particular hincapi en el hecho de que los grupos tnicos son categoras de adscripcin e identificacin utilizados por los actores mismos y tienen por tanto, la caracterstica de organizar una interaccin entre los individuos. Por ello enfatizamos en la directriz del autor al sealar la importancia de no perder de vista la posibilidad de explorar los diferentes procesos que al parecer participan en la generacin y conservacin de los grupos tnicos, la constitucin interna y la historia de dichos grupos, para centrarlo en los lmites tnicos y su persistencia (pg. 11). Desde el anlisis a un movimiento negro consolidado como el uruguayo, Lus Ferreira (2003), a partir de una nota publicada en el diario Mundo Afro de Uruguay hace un anlisis discursivo donde habla de un corrimiento retrico al
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pasar del uso del nosotros la raza negra a un nosotros los uruguayos todos, en un nosotros inclusivo y sin divisiones, lo cual interpreta el autor como una inversin de los trminos con la sociedad mayoritaria a la que plantea, asumiendo su integracin en un lugar igualitario, una propuesta de introspeccin. Y por otro lado el artculo de Ferreira (2003) confronta el estereotipo ms comn en Uruguay como es la idea de racismo como prctica de discriminacin intencionada y consciente. Los aportes del anlisis del autor nos dan elementos para dar cumplimiento al objetivo d, donde indagaremos en contexto el papel de los medios de comunicacin como multiplicadores de lugares comunes, representaciones, estereotipos e imaginarios de las comunidades negras en Argentina. Retomamos a Ricardo Prez Montfort (2007), para quien las

representaciones de los estereotipos, tanto los generales como los nacionales y los locales, aparecen en la iconografa, grabados, fotografas, cine, caricatura, literatura, en los libros de viajeros y desde luego, en los estudios de costumbres y tradiciones. El autor identifica los estereotipos principalmente a travs de la imagen y la imaginera del lenguaje hablado, de la msica, la danza, los ritos y la religin popular, entre otras muchas actividades propias del espacio. Tanto en el vestir como en el comer, en las actividades productivas y sobre todo en las recreativas, los estereotipos van adquiriendo sus especificidades, concentrando un determinado ser o deber ser conformado a travs de referencias compartidas y valoradas. Todos estos autores de gran importancia para el desarrollo de nuestra investigacin y la posibilidad de continuar sus dilogos y apoyarnos en sus anlisis para dar respuesta a los objetivos propuestos.

Cuestiones metodolgicas

Durante la investigacin hemos recurrido a un solo tipo de fuente: la escrita y que est publicada de manera virtual en portales y blogs de prensa local y regional en Colombia. Consulta permanente de bibliografa de acadmicos colombianos que trabajan la cuestin afro y de autores acadmicos latinoamericanos que abordan
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la misma cuestin. Es un inters particular y donde tenemos puestas muchas de nuestras bsquedas, la cuestin del discurso social. El discurso pensado como prctica social con todas sus complejidades y heterogeneidades, el discurso como la posibilidad de dar cuenta del mundo, en si todas las prcticas discursivas que hacen posible la vida social, tal como lo aseveran Calsamiglia y Tusn (2004) As pues, abordar un tema como el discurso significa adentrarse en el entramado de las relaciones sociales, de las identidades y de los conflictos, intentar entender cmo se expresan los diferentes grupos culturales en un momento histrico, con unas caractersticas socioculturales determinadas (pg. 16). Es por ello que la metodologa en nuestra investigacin para abordar las (re)presentaciones, imaginarios y estereotipos en la cuestin afrocolombiana en prensa local y regional asume todo un carcter cualitativo. Por otro lado, la investigacin recupera los discursos emitidos basados en nuestro derrotero bandera, articulando as, una aproximacin intra-discursiva supeditada a las determinantes contextuales de tiempo y lugar de nuestro sujeto de enunciacin, considerando las implicaciones ticas del anlisis de discurso (AD) donde se involucran a los sujetos y sus prcticas. Sealamos una suerte de sistematizacin, que nos permitir clasificar la informacin obtenida para proceder al anlisis teniendo en cuenta el contexto dominante y los sealamientos enunciativos: la localizacin, persona y no persona, la modalizacin (Mainguenau, 2009: 278) estableciendo a la vez el carcter del discurso es decir si corresponden a discursos instituidos o conversacionales, el modo de realizacin y las interacciones que se producen a partir de estos. Todo ello no sin olvidar que el AD nos permite trabajar permanente con las inferencias en los contenidos ubicando momentos de produccin y recepcin, hacer permanentemente lecturas de contextos de creacin y enunciacin del discurso, as como cuestiones dialgicas y polifnicas. Por ltimo haremos uso del anlisis del discurso como prctica interpretativa (Narvaja, 2001) sustentando los resultados del proceso de investigacin reconstruyendo los rasgos que caracterizan el discurso. La
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metodologa de esta investigacin se encamina a la identificacin y explicacin de las representaciones cognoscitivas que otorgan sentido a todo relato comunicativo (Muoz Carrin 1996: 5). Este anlisis de discurso forja un camino hacia el estadio critico del mismo, estableciendo como sus blancos, las elites de poder que representan, sostienen y legitiman la aplicacin de lenguajes (Van Dijk, 1993) para nuestro estudio de caso los medios locales y regionales.

La cuestin afrocolombiana desde la comunicacin Esta investigacin parte desde el lugar que los comunicadores sociales estn pensando, abordando y publicando en un nivel sociocultural la cuestin de los Afrocolombianos. As pues se considera necesario analizar cmo se visibilizan todas las cuestiones relacionadas a (re)presentaciones, estereotipos e imaginarios en los medios de carcter local y regional. Tenemos en cuenta que el fenmeno del racismo da fe de una desestructuracin parcial del actor, de un desdoblamiento que permite numerosas oscilaciones conyunturales, del lado del movimiento o del antimovimiento, del lado del conflicto social o del lado del odio y del rechazo sociales (Wieviorka, 1992). El trmino negro viene determinado por una serie de segregaciones implcitas en el imaginario colectivo social. Cmo las mismas comunidades lo mantienen latente y las determinaciones que se originan en cuanto al fenmeno. Al referirnos a la cultura afrocolombiana, la tomamos desde lo intercultural, y no en lo multicultural; pues el primero nos permite relaciones desde un adentro y desde un afuera, lo que en el multiculturalismo se presenta slo como ese espacio donde se le da cabida a todo sin permitir lo dialgico, sin permitir la diferenciacin dentro de la heterogeneidad. Mediante esta investigacin se pretende evidenciar de qu manera los preceptos culturales subvierten el carcter informativo y "objetivo" en el trato de la cuestin afro. De una u otra forma demuestra las falencias informativas -humanaspara visibilizar ciertos prejuicios a la hora de comunicar. Sus resultados ayudarn a evidenciar, entender y visibilizar todos los vacos y falencias de la comunicacin
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en estos mbitos; adems de aportar una visin meditica, local y regional de las (re)presentaciones, imaginarios y estereotipos en la cuestin afrocolombiana. Proponer un estudio a escala local y regional en medios nos permite no anclarnos en los mismos diarios de siempre (El Tiempo, El Espectador, Semana y pare de contar), sino por el contrario, permite desplazamientos y cabida a esos otros discursos mediticos que se construyen desde lo local para dar cuenta desde los propios actores (en algunas ocasiones son los mismos afrocolombianos/as quienes se encargan de los medios locales) de dar cuenta de sus propias prcticas discursivas.

Primeras aproximaciones en el anlisis En este momento el anlisis presenta una fase inicial con una matriz de elaboracin sencilla que comprende las referencias de la noticia, fecha de publicacin, seccin, nombre del diario, autor o autora de la noticia y descriptores bsicos como racismo, estereotipos, imaginarios, (re) presentaciones y un tem que nos resulta muy interesante como lo es maneras del nombrar. La noticia se toma en su totalidad para no perder continuidad al examinar algunos de sus apartes en los descriptores y nos permite en el proceso de anlisis mantener la fuente directa de informacin. El periodo que se est analizando en este momento est entendido entre el 1 de enero del ao 2011 y el 31 de diciembre del mismo ao. Es una investigacin de largo aliento, pues al poseer un corpus tan amplio y en trminos pragmticos la fase inicial ha tenido algunos retrasos por la imposibilidad de acceder a algunos medios o por la ausencia de informacin sobre la cuestin afrocolombiana. Aunque esta ausencia de igual manera la tomamos como una variable de la investigacin, pues ese silencio, ese no publicar nos puede estar dando cuenta de algo, de una posicin ideolgica de un medio, de bajada de lnea editorial, o simplemente la falta de inters de algunos medios por el tema. Los peridicos que hacen parte de el anlisis son: lapatria.com, eldiario.com.co (El Otn), elespectador.com, eltiempo.com, elheraldo.com,
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elespacio.com.co, lasillavacia.com,

elcolombiano.com, elmundo.com,

elpais.com.co, vanguardia.com,

eluniversal.com, diariodelsur.com.co,

lanacion.com.co, elliberal.com.co, ellider.com.co Al analizar en medios locales y regionales la cuestin afrodescendiente, encontramos una disparidad permanente en la informacin que se publica, no hay periodicidad o como sucede solamente con el peridico El Espectador al crear una alianza con el Observatorio Racial donde hicieron seguimiento de la informacin que se public sobre el tema durante todo el 2001. La ubicacin de la misma no tiene una seccin permanente pero si hay una constante en la seccin de opinin. Dentro de los medios que estamos analizando traemos un ejemplo para esta ponencia como lo es el ejercicio adelantado por el peridico El Espectador en convenio con el Observatorio de Discriminacin Racial (ODR). Lo que el mismo diario design como un espacio de investigacin y accin contra las prcticas de discriminacin racial en Colombia y Amrica Latina. En el anlisis que se lleva en el momento (es importante aclara que hasta el momento no hemos delimitado an el corpus a analizar de este Observatorio) hemos logrado observar como la mayora de noticias analizadas por este Observatorio aparecen publicadas en la seccin de opinin, lo que da a entender que es un tema que no est muy alejado de la agenda meditica, donde temas como desplazamiento, pobreza, violencia y educacin son los temas ms tratados en las noticias. Ahora, se puede evidenciar como los informes son completos, tienen ms de dos fuentes y son bastante descriptivos. Finalmente podemos observar como al ser un espacio que se dedica a rastrear ese tipo de informacin que nos convoca en nuestra investigacin, la variedad en la informacin es muy interesante y no se queda en la relatora de las noticias, sino que por el contrario, plantea y visibiliza una serie de cuestiones que no se tienen en cuenta a la hora de tratar el tema. El vnculo de el peridico y el Observatorio que originalmente pertenece a la Universidad de los Andes, re realiz durante el 2011 ao de los afrodescendientes designado a nivel mundial.

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