1

Aceeai Mrie cu alt plrie

Secolul XX ne-a oferit dou experimente sociale cu viziune global i pretenii mntuitoare: nazismul i comunismul. Fiecare cu mntuitorul i stindardul su. n nazism, o ras superioar, din inima Europei, a tropit civa ani n toate direciile cu intenia de a pune temelia unei mprii pmnteti de cel puin 1000 de ani. n aceast mprie, religia de stat ar fi fost ocultismul, iar cretinismul, n cel mai fericit caz, pentru o vreme greu tolerat, dup care desfiinat i declarat ilegal. Simbolul ales de Hitler spune totul. Zvastica este unul din simbolurile cele mai rspndite i mai vechi din lume. Poate fi regsita din Extrema-Asie pn n America Central trecnd prin Mongolia, India i Europa de Nord.() Simbolistica numerelor ajuta la o mai bun nelegere a sensului de putere totalizant a acestui nsemn; zvastica este alctuit dintr-o cruce ale crei brae snt cvadruplate () Valoarea sa numeric este deci de patru ori patru, adic aisprezece. Este dezvoltarea puterii realitii sau a universului. Dezvoltare a universului creat, se asociaz cu marile figuri creatoare sau mntuitoare () Dezvoltare a unei realiti omeneti, va exprima extrema dezvoltare a puterii laice, ceea ce explic atribuiile sale istorice, de la Carol cel Mare la Hitler. Nazismul este biciul care a ngrozit pe toat lumea. n comunism, o clas mntuitoare internaionalist, clasa muncitoare (aliat cu rnimea mblnzit i intelectualitatea reeducat), sub conducerea neleapt a attor conductori luminai (i iluminai) a luptat cteva decenii (i nc mai lupt pe alocuri) pentru a duce naiunile spre comunism (n zbor!), tot o mprie pmnteasc, cu perioad nedeterminat. n aceast mprie, pe care am vzut-o funcionnd, dup indicaiile lui Marx i Engels, religia fiind opium pentru popor, a fost nlocuit cu ateismul. Cretinismul, dup ce i s-a aplicat o sfnt corecie (pentru a numai amgi poporul), a fost degradat la rangul de religie tolerat, pn cnd educaia ateist-tiinific a omului de tip nou, va fi nvins definitiv. Simbolul ales de prinii comunismului este steaua cu cinci colturi. Steaua sclipitoare a Masoneriei se trage din pentagrama pitagoreic. Steaua cu cinci coluri este simbolul manifestrii centrale a Luminii, a centrului mistic, a focarului unui univers n expansiune. Aezat ntre echer i compas adic ntre Pmnt i cer aceast stea l figureaz pe omul regenerat radiind precum lumina n mijlocul tenebrelor lumii profane. Ea este, ca i numrul cinci, simbol al perfeciunii. n tabloul gradului Companion sau Calf (al doilea grad, n ordine cresctoare din ierarhia masonic) steaua scnteietoare are n centrul ei litera G. Este vorba de echivalentul iodului. Principiul divin n inima iniiatului.) Pentru a se armoniza cu fondul, steaua n cinci coluri este cnd aurie, cnd roie. Francmasoneria este foarte grijulie

2 cu acest simbol. Curtea European a Drepturilor Omului a tras de urechi Ungaria pentru c, n baza unei legi, a interzis unei persoane purtarea acestui simbol comunist. La noi, n Romnia, organizaii ale aa-zisei societi civile s-au mobilizat cu fervoare mpotriva mutrii monumentului francmasonic (al eroilor pentru patrie i socialism) n form de pentagram, din Parcul Carol, pentru a lsa loc viitoarei Catedrale a Mntuirii Neamului. Am avut ocazia sa iau cunotin de anticretinismul feroce al unei familii care se opunea amplasrii catedralei n acel loc. Comunismul este jugul n care i-au bgat gtul, de voie sau de nevoie, milioane de oameni speriai cu biciul nazist. Prin culisele istoriei circul zvonul (nu fr motiv) cum c lansarea celor dou experimente a fost finanat din aceleai surse Dar ce mai conteaz acum, cnd amndou s-au dovedit un eec (ca toate ncercrile omului de-a lungul istoriei de a construi un rai pmntesc). Sub bici i sub jug mocnete totdeauna revolta i, mai devreme sau mai trziu, ea va izbucni. ntr-un arc lrgit, cu larg libertate de micare i cu momeal de bunstare general, vor intra de bunvoie, ba chiar cu entuziasm, toate oile i odat intrate, bete de atta bine, se vor lsa tunse, marcate, sacrificate Dup cteva decenii de separaie prin ziduri de beton i cortine de fier, nu fr oarecare pruieli i ncierri, Europa a devenit un creuzet n care prin bun nelegere (sic!) snt arse toate animozitile de secole, se desfiineaz toate barierele, se nltur toate obstacolele pentru a se construi o cas comun pentru toi, un fel de civitas solis (Tommaso Campanella). Cea mai serioas piatr n calea fericirii comune, nlturat printr-o trstur de condei, este fr ndoial cretinismul. Constructorii noii Europe (ca parte a Noii Ordini Mondiale) au reuit s scoat din Constituia Europei orice referire la rdcinile cretine ale continentului. n ciuda unor opoziii ecleziastice i laice, francmasonii adopt la 20 iunie 2004 la Bruxelles proiectul constituiei europene care nu mai face nicio referire la rdcinile cretine ale Europei. Ceea ce trebuia sa fie un certificat de natere este de fapt un certificat de deces. Btrnul continent a rmas fr Dumnezeu, fr de care nu ar fi existat. De jure Europa nu mai este cretin, iar de facto cretinismul este pus la zid ca anacronic, fcndu-se loc ocultismului, pgnismului, ateismului etc. i, n perspectiv, unei religii sincretice care s le includ pe toate. Uneori pare c lumea s-a ntors pe dos remarca ziarul italian Il Foglio Quotidiano din 27 august 2003 cu referire la poziiile unor personaliti fa de cretinism. Giulio Andreotti, om politic catolic prin excelen spunea c dezbaterea asupra citrii rdcinilor cretine ale Europei n Constituie(...) este o poticneal formalistic pentru c ceea ce conteaz este substana i nu o formul. Iat, ns, ce spune juristul Joseph Halevi Horowitz Weiler, specialist n drept constituional, profesor la New York University, citat de acelai ziar, Il Foglio Quotidiano i de site-ul www.conoze.com: Este absurd ca n viitoarea Constituie a Europei s nu se menioneze rdcinile cretine ale Europei. Eu sunt un evreu practicant, dar n acelai timp i un constituionalist practicant, i ca atare, trebuie s amintesc c opiunea constituional a jumtate din rile membre ale UE este aceea de a se ine cont i de a se meniona cretinismul.(...) O Europ cretin nu este o Europ exclusivist sau n

3 mod necesar confesional, ci respect n mod egal toi cetenii, credincioi i laici, cretini i necretini. (...) Nu este posibil s se adopte numai sensibilitatea constituional francez. Sunt mpotriva unui imperialism constituional i cultural, care s favorizeze o opiune i s exclud pe cealalt. ( ...) Mesajul adevratului model european trebuie s fie acela c nu exist contradicie ntre democraie i religie. Democraia nu trebuie s se team de religie i religia nu trebuie s se team de democraie. i aceasta este o atitudine foarte european, de ce s-o excludem? (...) Unii s-au suprat pe mine pentru c spun c n Europa exist o anumit cristofobie, sau c exist un ghetou cretin: evident nu o spun ntr-un sens comparativ, este clar c cretinii nu triesc ca evreii n cel de-al doilea rzboi mondial. O spun ntr-un sens provocator pentru a incita la reflecie. Ghetoul cretin exist prin zidurile pe care ei nii (cretinii) le ridic. n ceea ce privete cristofobia, vorbesc mai ales ntr-un sens cultural, de o tendin care exist, i este aceea a progresului identificat cu laicismul. Europa revine astfel la starea dinainte de Constantin cel Mare. Nu ntmpltor, ci chiar ostentativ, anumite momente solemne din edificarea UE s-au desfurat n locaii amintind de Grecia Antic, de Imperiul Roman pgn dinainte de Hristos (la poalele Acropolei, ntr-o mnstire dezafectat din Portugalia etc.) n ajunul btliei de la Pons Milvius (Podul Vulturului) din 28 octombrie 312 contra lui Maxeniu, Constantin a vzut ziua pe cer o cruce luminoas, deasupra soarelui, cu inscripia in hoc signo vinces

(n acest semn vei nvinge). Noaptea, n vis, i s-a artat Mntuitorul cerndu-i s pun pe steagurile armatei sale Sfnta Cruce ca semn protector n lupte. Steagul cu monograma cretin s-a numit labarum. Cu numai 20.000 de soldai, Constantin a reuit s nving armata de 150.000 de soldai a lui Maxeniu. n ianuarie 313, Constantin cel Mare d Edictul de la Milan (Mediolanum) prin care cretinismul devine religio licita, adic religie permis, mpratul devenind protector al cretinismului i, n cele din urm, primul mprat roman cretin. Astzi, peste tot i flutura stindardul noua Europ, o dam de moravuri din ce n ce mai uoare, maimurindu-se, purtnd pe cap o cunun cu dousprezece stele, lsnd impresia c ea este O Femeie nvemntat cu soarele; i sub picioarele ei, luna; i pe capul su, o cunun cu dousprezece stele. (Ap.

4 12, 1 Fecioara Maria, Eva cea nou). Orict s-ar sulemeni, nou Europa seamn din ce n ce mai mult cu Desfrnata cea mare, care ade pe ape multe (Ap. 17, 1) purtat de Fiara, cea care are cele apte capete i cele zece coarne (Ap. 17, 7). Dac cele dousprezece stele din cununa Evei celei noi, simbolizeaz cele dousprezece seminii ale lui Israel i cei doisprezece apostoli, ce pot s nsemne cele dousprezece stele galbene din steagul UE? Misterul l dezlegm mergnd n parcul Herstru, acolo unde altdat era aleea scriitorilor. Artitii (scriitori, muzicieni etc.) au disprut. La mijlocul aleii a aprut o rotond de capete mega metalice, hidoase: snt cele dousprezece personaliti vest europene (din Frana, Italia, Benelux, Germania) care au trudit la proiectarea i propovduirea a ceea ce astzi numim Uniunea European, o mprie pmnteasc: Jean Rey (19021983), Paul Henri Spaak (18991972), Konrad Hermann Josef Adenauer (18761967), Walter Hallstein(1901-1982), Robert Schumann (1888-1963), Jean Omer Gabriel Monnet (1888-1979), Sicco Leendert Mansholt (1908-1995), Johann Willen Beyen (1897-1976), Alterio Spinelli (1907-1986), Alcide de Gasperi (1881-1954), Pierre Werner (1913-2002), Joseph Bech (1887-1975). Apostolii UE au trecut la cele venice, succesorii acestora continund opera de eurovandalizare pregtind astfel calea unui mesia pentru unirea oamenilor ntr-o mprie pmnteasc. "Nous ne coalisons pas des Etats, nous unissons des hommes" (Noi nu coalizm state, noi unim oameni), spunea Jean Monnet (discurs Washington 30 aprilie 1952). n mijlocul rotondei, pe un catarg flutur steagul UE, un cer albastru nchis cu dousprezece stelue galbene. Cei doisprezece apostoli ai lui Iisus Hristos (Petru, Andrei, Ioan, Iacob, Filip, Toma, Bartolomeu, Matei, Iacob, Simon, Iuda nu iscarioteanul, Matia) au propovduit mpria lui Dumnezeu, care mprie nu este din lumea aceasta. Care mprie va nvinge, oare? Victor Hugo i spunea lui Napoleon Bonaparte (un mprat ateu care ncercat i el s fac o Europ unit): Sire, viitorul aparine lui Dumnezeu! i ce se va ntmpla cu Desfrnata cea mare ( Imperiul Roman pgn renviat prin clonare UE)? 15. i mi-a zis: Apele pe care le-ai vzut i deasupra crora ade Desfrnata sunt popoare i gloate i neamuri i limbi. 16. i cele zece coarne pe care le-ai vzut i Fiara o vor ur pe Desfrnat i-o vor face pustie i goal, i carnea ei o vor mnca i pe ea o vor arden foc; (Ap.17, 15-16) Nicuor Gliga Iulie 2008 Bibliografie

5 1) Noul Testament versiune revizuit, redactat i comentat de Bartolomeu Valeriu Anania, Ediia a doua revizuit i mbuntit, Editura Institutului Biblic si de Misiune al BOR, Bucureti 1995

2) Dicionar de simboluri - Jean Chevalier & Alain Cheerbrant, Ed. Artemis, 1994