TABLA DE CONTENIDOS

Introduccin..2

Definicin3

Origen del conocimiento..4

Caractersticas..7

Elementos8

Formas.9

Niveles12

Tipos.13

Modelos.19

Anexos20

Bibliografa.21

Universidad nacional del Santa

INTRODUCCIN La epistemologa define el conocimiento como aquel conjunto de saberes que a lo largo de la vida el ser Humano ha desarrollado, una caracterstica que lo distingue de entre los seres vivos que habitan en nuestro planeta: Su habilidad para explicar el mundo en el que vive. Es por eso que, ha podido construir diversos juicios y razonamientos. En nuestros tiempos consideramos que es importante que tengamos una definicin propia de lo que en si es el conocimiento, todos los das lo manejamos y muchas veces ignoramos la variedad de conocimientos que aplicamos. En el presente trabajo explicaremos lo que encierra en s el Conocimiento ya que como nos daremos cuenta desglosa todo lo relacionado con ello.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 2

Universidad nacional del Santa

DEFINICIN La actividad de conocer es un proceso intelectual por el cual se establece una relacin entre quien conoce (actor) y el objeto conocido es por esto que se produce la internalizacin del objeto del conocimiento por parte del actor; quien a causa obtiene la certeza de la existencia del mismo. El conocimiento del individuo pueda obtener de la realidad depende de un inters personal; es por esto que el grado de conocimiento difiere del alcanzado por otras personas, as sea del mismo objeto. Es el producto de conocer, es el poseer el o las cualidades del objeto y tenerlas en forma de imagen en la mente, esta aprehensin o captacin por parte del sujeto es contemplativa, es decir, no modifica, no obra materialmente sobre el objeto, solo lo contempla, llevndolo en forma de imagen a la mente, donde lo interpreta.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 3

Universidad nacional del Santa

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Para poder explicar su origen se presentan las siguientes Tesis quienes son: Racionalismo: Es una doctrina filosfica que sostiene la omnipotencia de la razn. Es decir que el conocimiento se origina en la razn. El fundamento radica en que si no fuese por la razn nuestros conocimientos seran referencias inconexas de la realidad. La matemtica es la ciencia por excelencia y su principal mtodo es la deduccin. Los defensores de esta doctrina son: Descartes, Spinoza, Malebranche. Empirismo: Considera que la nica fuente del conocimiento es la experiencia sensible, afirma que nada hay en la mente que no provenga de los sentidos. Su fundamento esta es las ciencias naturales que prueban su verdad mediante la observacin y la experimentacin. Los empiristas niegan que existiran las ideas innatas. Los defensores de esta doctrina son: Francisco Bacn, Tomas Hobbes, John Locke, Berkeley, Hume.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 4

Universidad nacional del Santa

Intelectualismo: Es una posicin eclctica que media entre el racionalismo y el empirismo, afirma que el conocimiento esta dado por la razn y la experiencia. Tiene su fundamento en la realidad, pues ha sido adquirido por los sentidos que los relacionan directamente con la realidad. Su defensor es: Toms de Aquino. Apriorismo: Representa el segundo intento de integrar al racionalismo y al empirismo. El conocimiento se debera a los elementos a priori. Representa a esta tesis: Imanuel Kant. Podemos notar que, mientras el intelectualismo se acerca ms al empirismo, el apriorismo tiene mayor cercana al racionalismo.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 5

Universidad nacional del Santa

CARACTERISTICAS

Objetividad: Porque refleja o reproduce tal cual es el objeto, sin alterarlo; al mismo tiempo elimina nuestros gustos, prejuicios y pre concepciones acerca del objeto. Necesario: Significa que un conocimiento no puede ser de otro modo, sino de un modo lgico determinado. Universal: Porque es captado como verdadero por todos los hombres, es decir, se opone al punto de vista particular o a la opinin que vara de sujeto en sujeto. Fundamentado: Se refiere a que todo conocimiento puede ser comprobado de manera racional o en la experiencia; es as que dentro de las ciencias tenemos dos formas de comprobar un conocimiento: a travs de la demostracin lgicoRacional o a travs de la experimentacin y/o la observacin.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 6

Universidad nacional del Santa

ELEMENTOS

Sujeto cognscente: Es la persona que realiza el acto del conocimiento, es decir, realiza la aprehensin, de las propiedades, cualidades y caractersticas del objeto formndose en l una imagen representativa del objeto y, est en forma activa. Objeto Cognoscible: Es la cosa o ente que tiene la propiedad de ser aprehensible por el sujeto ya que esta en forma pasiva. En este contexto la palabra objeto designa entes materiales como a un lapicero, estrellas, etc. tambin designa entes ideales como un nmero. La imagen: Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su objeto. Tambin es la interpretacin que le damos al conocimiento consecuente de la realidad.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 7

Universidad nacional del Santa

FORMAS DEL CONOCIMIENTO Por la facultad que se adquiere: Conocimiento sensible: Es el conocimiento que se adquiere por los sentidos y la conciencia de nosotros mismos .Conocimiento sensible es, por consiguiente, el de las cosas percibidas, que las captamos vindolas, tocndolas u oyendo los sonidos que producen. Aristteles tena especial estima por el sentido de la vista. Tambin, es conocimiento sensible la aprehensin de nuestro propio dolor o nuestro propio placer. El conocimiento sensible se da en contacto directo con los objetos (dolor, ver, tocar, etc.). Conocimiento racional: Es aquel que se adquiere por la razn o entendimiento.es un conocimiento indirecto. Tiene la capacidad de penetrar a travs de los datos de los sentidos. Es el conocimiento que deduce, que infiere. Sus objetos conocidos son objetos ideales como los nmeros, por ejemplo.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 8

Universidad nacional del Santa

Por el contacto con el objeto Conocimiento intuitivo: Se refiere a una captacin sensible, cierto acto inmediato de conocer, consiste en la aprehensin directa e inmediata del objeto. Se considera tambin, que existe una intuicin racional (la razn), emocional (sentimientos) y volitiva (la voluntad).

Conocimiento discursivo: En este tipo de aprehensin el sujeto cognoscente, a travs de un conjunto de juicios, concluye o descubre un nuevo juicio, yendo de lo conocido a lo desconocido. El conocimiento es mediato y se materializa a travs de la razn. El diagnostico de una enfermedad es un ejemplo de conocimiento discursivo porque, a partir de los datos observados el enfermo, se llega a determinar el tipo de enfermedad.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 9

Universidad nacional del Santa

Por la validez de la experiencia: Conocimiento A priori: Es aquel conocimiento que se da antes de la experiencia sensible y solo se utiliza la razn. Su validez es universal y necesaria.

Conocimiento A posteriori: Este tipo de conocimiento se caracteriza porque se da a travs de la experiencia sensible, es decir, depende de la observacin y experimentacin. Su validez es limitada y probable.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 10

Universidad nacional del Santa

NIVELES El ser humano puedes captar un objeto en tres diferentes niveles: Conocimiento Sensible: Consiste en captar los objetos por medio de los sentidos; tal es el caso de las imgenes captadas por medio de la vista. Conocimiento Conceptual: Consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. Conocimiento Holstico: Llamado tambin intuitivo, con el riesgo de muchas confusiones dado de la palabra intuicin se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 11

Universidad nacional del Santa

TIPOS DE CONOCIMIENTO El conocimiento es el resultado del proceso por el cual el ser humano obtiene representaciones internas de un objeto. As, el entendimiento no puede acceder a las cosas, solo a sus propios contenidos mentales o ideas, aunque procedan o deriven de la experiencia. De acuerdo con lo anterior, se han propuesto cinco tipos de conocimiento. Conocimiento Intuitivo: El primer tipo de conocimiento que adquirimos en la vida es por va sensitiva, nos percatamos de lo que nos rodea en un nivel inicial gracias a nuestros sentidos, cuando se registra la representacin mental del objeto que se observa, pasamos al conocimiento intuitivo, no necesitamos volver a verlo, basta recordarlo. Lo que percibimos por intuicin no est sometido a ningn gnero de duda. El empirista John Locke consideraba que este tipo de conocimiento era el ms claro y seguro que poda alcanzar la mente humana.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 12

Universidad nacional del Santa

Conocimiento Emprico: La repeticin del conocimiento intuitivo y su constante aplicacin en la vida cotidiana, de manera natural y sin que se lleve a cabo una rigurosa sistematizacin, hace que el ser humano desarrolle lo que se llama experiencia. A este conjunto de conocimientos obtenidos a travs de los sentidos desde que nacemos, le denominamos Conocimiento Emprico. Este conocimiento posee un cierto grado de generalidad, sin embargo, no profundiza en las interrelaciones del objeto ni de la realidad. Al ser un producto de la existencia individual. No se refiere a las causas de las cosas. Y generalmente son meras opiniones sustentadas en creencias y costumbres propias de la sociedad a la que pertenecemos. Conocimiento Religioso: El hombre ha tratado de conocer la naturaleza de las cosas a partir de explicaciones que subyacen en el terreno de los oculto y metafsico. Segn Augusto Comte, en un primer momentos les atribuyo poderes mgicos a los objetos (fetichismo), luego considero que la respuesta a sus cuestionamientos se encontraba en seres supremos o dioses (politesmo), con el paso del tiempo, dedujo que haba solo un creador, monotesmo.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 13

Universidad nacional del Santa

En la mayora de casos es un sistema de ideas rgidamente formulado y sustentado con firmeza y repetido de memoria, sin que se plantee problema alguno respecto de su aplicabilidad, es decir se acepta tal cual y no se discute, hacerlo significara ofender a dios o a las ideas, personas y cosas santas. No debemos olvidar que este conocimiento est presente en todos los sistemas religiosos del mundo, por lo que deben ser respetados en cualquier circunstancia. Conocimiento Filosfico: El conocimiento filosfico es resultado de un grado ms complejo en el pensamiento abstracto del ser humano. A partir de una serie de consideraciones y reflexiones generales, pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razn y los argumentos racionales, a diferencia del conocimiento religioso y emprico. Es un saber del tipo general y totalizante, ya que busca la respuesta al porque de los fenmenos y las causas que los originan. Es un conocimiento critico, pues analiza los fundamentos de todo lo que considera y nunca se limita a aceptarlos ingenuamente, esto explica su carcter de ciencia intemporal, ya que, cuestiones filosficas, como es el problema del ser, el sentido del cambio, el concepto del sujeto, la estructura de la trascendencia o el alcance del conocimiento- son temas que se han abordado en todas las pocas.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 14

Universidad nacional del Santa

Conocimiento Cientfico: El conocimiento cientfico se caracteriza por la bsqueda constante de leyes y principios que rigen los fenmenos naturales. Deriva de la palabra ciencia (del latn scientia, de scire, o sea conocer). Se emplea para referirse a la actividad humana cuyo objetivo es la comprensin de la naturaleza y la produccin de saberes obtenidos por medio de un mtodo organizado de manera deductiva, que aspira a alcanzar el mayor consenso posible. Es una forma de conocer la realidad, sea los fenmenos que ocurren en la naturaleza y en la sociedad, que incluye todo lo que existe a nuestro alrededor, lo que cabe dentro de nuestra capacidad de entendimiento, lo que es el mundo y los que somos nosotros. Es el resultado de un mtodo riguroso y objetivo, aspira a dar razn de todas sus afirmaciones, sistematizarlas, fundamentarlas y probarlas. Pretende explicar de manera objetiva y racional las diversas formas en que se manifiestan los procesos existentes, descubriendo las interacciones con otros procesos, determinar las condiciones necesarias para que ocurra cada proceso y averiguar las posibilidades y los medios convenientes para hacer ms eficaz la intervencin humana en dichos procesos.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 15

Universidad nacional del Santa

Los orgenes del pensamiento cientfico se remontan a Mesopotamia y Egipto, de ah paso a Grecia y Roma, durante la Edad Media se dio un retroceso, en que su desarrollo se articul a la teologa, a excepcin del mundo rabe. El Renacimiento, la invencin de la imprenta, las ediciones de textos clsicos por los humanistas, los viajes y descubrimientos geogrficos contribuyeron a su renovacin. Con el paso del tiempo, la Fsica se desarroll siguiendo esta orientacin, aspiro a formular leyes para comprender los fenmenos que se presentan en nuestro entorno. Este tipo de conocimiento se obtiene a travs del uso de un proceso de validacin denominado mtodo cientfico, que acepta la existencia de una realidad externa sujeta a la del hombre. Presenta las siguientes caractersticas: 1. El objeto de la investigacin cientfica es la realidad externa, la cual es independiente del investigador. 2. La realidad externa es regular, sea, sigue el principio de casualidad dentro de una estructura rigurosamente determinista, el cual propone que no hay excepciones a las reglas de la naturaleza. 3. La realidad solo puede transformarse a travs de los sentidos del sujeto que la observa. 4. La percepcin de la realidad por el hombre no se parece a la imagen reflejada en el espejo, en vista de que el sujeto utiliza toda su experiencia previa y toda su imaginacin cuando incorpora un hecho nuevo, en otras palabras, de todo lo que el hombre percibe, lo nico que registra es aquello que posee
Introduccin a la Investigacin Pgina 16

Universidad nacional del Santa

sentido, que tiene un significado dentro de sus esquemas previos que no produce violencia a su visin general o especifica la realidad. 5. La incorporacin de un hecho nuevo puede o no cambiar la estructura terica que lo explica, y puede servir para modificar o hasta eliminar la hiptesis que lo subentiende, como quiera que sea, la ciencia crece debido al constante acoso que los nuevos hechos plantean a las hiptesis clsicas que pretenden explicarlos. 6. En el trabajo cotidiano del investigador, surgen ocasiones hecho y observaciones inesperadas, resultados completamente sorpresivos, que a veces cambian radicalmente el inters y el campo de estudio del hombre de la ciencia. 7. La palabra ciencia no es un trmino honorifico sino descriptivo, por consiguiente las actividades que no son cientficas tampoco son, por necesidad de valor, inferiores, son tan solo, diferentes de las cientficas.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 17

Universidad nacional del Santa

MODELOS DE CONOCIMIENTO

Mecanicista: Postula que el objeto, la naturaleza y la realidad, son quienes afectan un transforman al sujeto cognoscente. Idealista: Establece que es la razn, el sujeto pensante, son quienes tienen el papel de creador y transformador de la realidad. Dialectico: Plantea que el objeto es percibido por el sujeto, pero este con su intelecto, abstrae su contenido y lo modifica. El resultado es la produccin de conocimiento diferente.

Introduccin a la Investigacin

Pgina 18

Universidad nacional del Santa

ANEXOS

EL CONOCIMIENTO

Hay diversos tipos de conocimiento Entre ellos tenemos C. Cientfico. C. Emprico

Introduccin a la Investigacin

Pgina 19

Universidad nacional del Santa

BIBLIOGRAFA

vila Costa R. Introduccin a la Metodologa de la Investigacin Estudio y Edicin R.A Martnez Ruiz H.- vila Reyes E. Metodologa de la Investigacin Editorial CENGAGE Learning

Mndez A.C. Metodologa diseo y desarrollo del proceso de la Investigacin- Lily Solano Arvalo Bunge M. La Investigacin Cientfica- Editorial Ariel

Eyssautier de la Mora M. Metodologa de la Investigacin- Editorial ECAFSA Thonson Learning Centro Preuniversitario Pedro Luis Gallo Geografa, Economa, Filosofa, Psicologa Editorial ENDECOSEGE S.A(Chiclayo)

Introduccin a la Investigacin

Pgina 20