Objeto que trazem sorte Figas, fitinhas, pulseiras, arruda, sal grosso, leo, flores, copo de gua, duendes,

pedras, cristais, pirmides e mais uma lista interminvel de objetos, fazem parte do dia a dia de milhes de pessoas que os possuem na crena de que tm poderes para curar, afastar "mau-olhado", trazer sorte, afastar "maus-espritos" e mais uma inumervel lista de atribuies. Mas o uso de objetos "abenoados" no privilgio dos que se entitulam de msticos. Tambm nas igrejas de denominaes diversas podemos contemplar o uso de objetos ligados ao exerccio da f, aos quais so atribudos poderes espirituais, como no caso das medalhas, crucifixos, teros e imagens de santos, dentre outros que so adjetivados de sagrados, sendo considerados ainda mais sagrados aqueles que forem "abenoados" ou "ungidos". Antes de prosseguir, desejamos alertar que no somos contra as pessoas que possuam, faam uso ou simplesmente creiam nos poderes destes objetos, muito pelo contrrio, pois, se estamos escrevendo este texto, justamente para permitir que saibam o que a Bblia diz a respeito e assim, firmem seu entendimento sobre o assunto. Tambm advertimos que, sendo todo este texto fundamentado na Bblia, s se torna interessante a leitura dele para aqueles que acreditam que ela a Palavra de Deus. Podemos comear a discorrer sobre o assunto apresentando o texto contido em Levtico cap. 26 versculo 1 que diz: "NO fareis para vs dolos, nem vos levantareis imagem de escultura, nem esttua, nem poreis pedra figurada na vossa terra, para inclinar-vos a ela; porque eu sou o SENHOR vosso Deus." Pense bem, Deus falou isso obviamente para dizer que Ele e somente Ele, deveria ser adorado. S Ele Deus e no existem outros deuses. O SENHOR nunca mandou que se fizesse uma esttua ou escultura Dele mesmo. Em toda Bblia, podemos concluir que s h uma forma de adorar a Deus que em esprito. Ser ento que Deus se agradar daquele que estiver frente de uma esttua de um santo, um anjo, de um "orix" ou de qualquer outro objeto, para suplicar por bnos ou agradecer pela "graa alcanada", quando sabemos que tudo o que temos vm de Deus. Se temos que dar graas por algo, demos graas a Deus, e s a Ele. Se restou dvida, vejamos algumas passagens bblicas que dizem sobre isso: (LV 19:4) "No vos virareis para os dolos nem vos fareis deuses de fundio. Eu sou o SENHOR vosso Deus." (1RS 14:15) "Tambm o SENHOR ferir a Israel como se agita a cana nas guas; e arrancar a Israel desta boa terra que tinha dado a seus pais, e o espalhar para alm do rio; porquanto fizeram os seus dolos, provocando o SENHOR ira." (1RS 16:33) "Tambm Acabe fez um dolo; de modo que Acabe fez muito mais para irritar ao SENHOR Deus de Israel, do que todos os reis de Israel que foram antes dele." (2RS 17:16) "E deixaram todos os mandamentos do SENHOR seu Deus, e fizeram imagens de fundio, dois bezerros; e fizeram um dolo do bosque, e adoraram perante todo o exrcito do cu, e serviram a Baal." (1CR 16:25) "Porque grande o SENHOR, e mui digno de louvor, e mais temvel

 do que todos os deuses." (1CR 16:26) "Porque todos os deuses dos povos so dolos; porm o SENHOR fez os cus." Vejamos ainda uma passagem onde um anjo se recusa a receber uma oferta e alerta que s se deve oferecer Deus. (JZ 13:15) "Ento Mano disse ao anjo do SENHOR: Ora deixa que te detenhamos, e te preparemos um cabrito." (JZ 13:16) "Porm o anjo do SENHOR disse a Mano: Ainda que me detenhas, no comerei de teu po; e se fizeres holocausto o oferecers ao SENHOR." Na tentativa de agradar o anjo, Mano lhe fez uma oferta, mas o anjo orientou-a mostrando que o Senhor quem deve ser agradado. Agora que j sabemos que somente Deus deve ser adorado e s a Ele devemos dirigir as nossas oraes de splica ou de agradecimento, tentaremos entender porque as igrejas permitem, e at incentivam o uso de alguns objetos e imagens. Para isso vamos retroceder no tempo para ver o que acontecia antes e, o que aconteceu para que chegssemos ao ponto em que chegamos. A igreja primitiva, aquela que surgiu algum tempo depois da morte de Jesus, cuidava to somente de proclamar que Jesus era o filho do Deus Vivo, o Salvador, o Messias de quem falavam os profetas do antigo testamento e faziam isso com tal convico que nem diante da pena morte que se lhes impunha, deixavam de entronizar Jesus como o Rei de suas vidas. Aqueles cristos entenderam, pela f, que s atravs de Jesus poderiam chegar ao Pai. Muitos deles foram mortos pelas diversas perseguies feitas pelos imperadores romanos aos cristos, pois estes determinavam queles que estivessem sob sua autoridade que adorassem ou prestassem culto somente a eles ou aos deuses que eles permitissem (alguns se julgavam deuses). Talvez fosse muito humilhante para aqueles imperadores que os cristos colocassem a autoridade de Jesus (um homem morto, para eles) acima da autoridade deles. Toda a carnificina no foi suficiente para evitar que a Palavra de Deus fosse divulgada por todo o mundo e que a f crist tomasse conta de coraes por toda parte. Diante do grande nmero de seguidores do cristianismo espalhados pelo mundo, j no era interessante para o imperador de Roma se opor a eles. Foi ento que Constantino, o grande, no 4 sculo da era crist, em 306 D.C., tornou-se imperador de Roma e adotou a religio crist. Unindo o poder poltico ao religioso, tornou-se o homem principal da igreja. Tomou para si o poder de presidir os conclios da igreja, tomar parte nos debates, constituir e dissolver assemblias e resolver as questes mais importantes da igreja. A degradao pela qual a igreja passou depois disso foi enorme. O culto cristo foi perdendo sua simplicidade, sofrendo sempre inovaes para dar lugar pompa e majestade de rituais cada vez mais sofisticados,

deslumbrantes, onde a beleza e a teatralidade passaram a ocupar o espao que outrora era dedicado adorao do Senhor. Na idade mdia, movidos pela superstio, os homens foram levados crena de que milagres extraordinrios poderiam ser operados pelos ossos dos santos, pelos crucifixos e pelas velas consagradas que adornavam os altares. Dessa forma a idolatria (adorao a dolos, imagens e etc.) to abominada por Deus em toda a Bblia, ia se infiltrando por toda a cristandade. No demorou para que o povo comeasse a colocar velas acesas em frente de imagens em igrejas, beijando e adorando de joelhos acreditando na superstio de que faziam milagres. Sereno, Bispo de Marselha, bem que tentou proibir estas prticas, por serem contrrias ao ensinamento da Bblia, destruindo imagens e proibindo o uso destas, mas o pontfice Gregrio I, mais preocupado com o desagrado que isso causava aos "fiis" do que com o desagrado que causava a Deus, escreveu a Sereno dizendo que aprovaria se ele apenas proibisse que fossem adoradas mas que "uma coisa adorar objeto e outra aprender por ele a apreciar o prprio objeto de adorao". Assim se permitiu que essa prtica progredisse at os nossos dias. O que era um culto de adorao ao Senhor foi se transformando em um mero instrumento do poder religioso para dominar os religiosos incutindo-lhes o medo de se tornarem pecadores e atrarem para si a ira de Deus. A "santa" inquisio, a venda de indulgncias (venda do perdo dos pecados), e outras barbaridades foram sendo acrescentadas ao rol de sandices que assolava a igreja. O resultado final de tudo isso uma grande quantidade de superstio, pouco conhecimento da Bblia (que leva o homem a acreditar em tudo o que lhe dito), e uma crena mal fundamentada, que cuida muito da liturgia, poltica, economia e esquece que nenhuma destas funes destina-se igreja que deveria estar ensinando aos homens a forma correta de buscar a face de Deus, atravs de Jesus (o nico Caminho) e no apenas dizendo a eles o quando podem e quando no podem fazer alguma coisa, sem sequer fazer com que o homem entenda o que ela realmente simboliza. Chegando aos nossos dias deparamo-nos, ainda, com o sincretismo religioso onde duas ou mais religies encontram um ponto de intercesso, como no caso das religies afro-brasileiras, e tambm com a idia do "ecumenismo" que, em sntese, uma idia de reunir todas as religies, sob a alegao de que seguimos a um s Deus. Com isso, cada vez mais abrem-se as portas da tolerncia para as atitudes que desagradam a Deus pelo simples fato de que no devemos desagradar os homens. Mais uma vez quero lembrar que no somos contrrios a quem segue tais prticas religiosas, que ns mesmos seguimos, um dia. Estamos apenas demonstrando o que ficou bvio: O homem, mais uma vez, se corrompeu, se deixou enganar, da mesma forma que Ado, na Bblia. Mas se os apstolos realizavam milagres, porqu no poderamos prestar-lhes homenagens, dando seus nomes a igrejas e realizando festas em suas memrias? A resposta simples: s o Senhor que deve estar em evidncia. Vamos deixar que o prprio apstolo Pedro fale sobre isto: (AT 3:1) "E Pedro e Joo subiam juntos ao templo hora da orao, a nona."

(AT 3:2) "E era trazido um homem que desde o ventre de sua me era coxo, o qual todos os dias punham porta do templo, chamada Formosa, para pedir esmola aos que entravam." (AT 3:3) "O qual, vendo a Pedro e a Joo que iam entrando no templo, pediu que lhe dessem uma esmola." (AT 3:4) "E Pedro, com Joo, fitando os olhos nele, disse: Olha para ns." (AT 3:5) "E olhou para eles, esperando receber deles alguma coisa." (AT 3:6) "E disse Pedro: No tenho prata nem ouro; mas o que tenho isso te dou. Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda." (AT 3:7) "E, tomando-o pela mo direita, o levantou, e logo os seus ps e artelhos se firmaram." O milagre se realizou, como se viu, no por poderes de Pedro ou de Joo. Aconteceu pela f. Foi em nome de Jesus Cristo e pelo Seu poder que a cura ocorreu. (AT 3:11) "E, apegando-se o coxo, que fora curado, a Pedro e Joo, todo o povo correu atnito para junto deles, ao alpendre chamado de Salomo." (AT 3:12) "E quando Pedro viu isto, disse ao povo: Homens israelitas, por que vos maravilhais disto? Ou, por que olhais tanto para ns, como se por nossa prpria virtude ou santidade fizssemos andar este homem?" (AT 3:16) "E pela f no seu nome fez o seu nome fortalecer a este que vedes e conheceis; sim, a f que vem por ele, deu a este, na presena de todos vs, esta perfeita sade." No creio que seja necessrio acrescentar mais nada, entretanto, vejamos mais esta passagem. (AT 10:25) "E aconteceu que, entrando Pedro, saiu Cornlio a receb-lo, e, prostrando-se a seus ps o adorou." (AT 10:26) "Mas Pedro o levantou, dizendo: Levanta-te, que eu tambm sou homem." Assim, fica mais do que claro que Pedro e os demais apstolos no queriam estar em evidncia, no queriam ser adorados porque sabiam que no tinham mrito nos milagres, estes se concretizavam pela f, em nome de Jesus. Eles eram apenas divulgadores de um novo perodo: o da salvao atravs de Jesus Cristo. Desejavam ensinar a todos quanto pudessem, como viver em santidade, colocando em prtica os ensinamentos deixados pelo Senhor. Mas eram homens como ns. Provavelmente no to inclinados ao pecado como a maioria de ns, mas tambm no estavam livres dele. Paulo, por exemplo, vivia se queixando de um "espinho na carne" que o incomodava. Sabemos que o tal "espinho" estava longe de ser algo passvel de remoo fsica. Talvez fossem apenas desejos ou maus pensamentos que o atormentassem. Talvez atitudes suas no condizentes com as de um servo do

Senhor. Quem sabe? S o Senhor! Se os apstolos j declararam, ainda em vida, que no desejavam ser adorados (porque isto no agradaria a Deus) e que quem realizava os milagre e, principalmente, salvava, sendo digno de toda a adorao, era o Senhor Jesus, qual ento a necessidade ou utilidade de se pedir alguma coisa a eles? Ou pior, a uma esttua deles? Se podemos (e devemos) pedir diretamente ao pai, atravs de Jesus, porque insistir numa tradio que obviamente no agrada a Deus? queles que esto se sentindo agredidos pelo contedo deste texto cabe dizer que um dia passamos pela mesma situao. Acreditvamos nas religies, nas supersties, no ecumenismo, no misticismo e em quase tudo que o mundo apresentava e quando algum nos disse que estvamos errados, que no era isso que Deus esperava de ns, foi um grande choque. Mas, a simples leitura da Bblia foi suficiente para que tudo se confirmasse: estvamos realmente errados! Entretanto, depois da tempestade veio a bonana. Passamos a aprender o que do agrado de Deus, e como falar com ele. Muitos tm sido os argumentos utilizados para justificar o uso de objetos pelas religies, mas sempre bastar uma consulta Bblia para derrubar qualquer um desses argumentos. Consulte voc mesmo a Palavra de Deus e chegue s suas prprias concluses. Faa isso com o corao aberto e escute Deus falar diretamente com voc.

FONTE ELNET _________________________________________________________________ MSN Messenger: converse com os seus amigos online. http://messenger.msn.com.br