Qu sentido tiene emprender una historia de la sexualidad?

Para m quiere decir lo siguiente: me haba sorprendido que Freud, que el psicoanlisis, situara el punto hist6rico de su comienzo, su punto de arranque, en la histeria, caracterizada esencialmente por el fenmeno del olvido, del desconocimiento completo de uno mismo por parte del sujeto que poda llegar a ignorar, a causa de su sndrome histrico, un fragmento completo de su pasado o una parte entera de su cuerpo. Freud mostr que el desconocimiento de s mismo por parte del sujeto fue el punto de anclaje del psicoanlisis y que consista en un desconocimiento, no de s mismo en general, sino de su deseo, o, empleando un trmino que quiz no sea el ms adecuado, de su sexualidad. Pgs. 130-131 Qu significa el desconocimiento de los propios deseos? sta es la cuestin que Freud no deja de plantearse. As pues, sea cual fuere la fecundidad de este problema y la riqueza de los resultados a los que llega, me parece que, no obstante hay otro fenmeno casi inverso a ste, fenmeno que me ha sorprendido, que podramos llamar, voy a utilizar una palabra que no existe, un fenmeno de sobresaber: quiero decir, un fenmeno de saber en cierta medida, excesivo, multiplicado, de saber a la vez intensivo y extensivo de la sexualidad, no slo en el plano individual, sino tambin en el plano cultural, en el social, en formas tericas o simplificadas. Pg. 131 Podramos decir que, a finales del siglo XIX, se produce en las sociedades occidentales un doble fenmeno muy importante: por una parte, un fenmeno general, pero slo localizable en los individuos, que consiste en el desconocimiento por parte del sujeto de su propio deseo -lo que se manifiesta especialmente en la histeria- y al mismo tiempo, al contrario, un fenmeno de sobresaber cultural, social, cientfico y terico sobre la sexualidad. Pg. 131 uno de los problemas consiste en explicar cmo, en una sociedad como la nuestra, existen a la vez tal produccin terica, tal produccin especulativa, tal produccin analtica sobre la sexualidad y, al mismo tiempo, un desconocimiento de la propia sexualidad por parte del sujeto. 131
la tendencia del psicoanlisis consisti en decir que, en el fondo, esta produccin, esta superproduccin terica, discursiva en relacin con la sexualidad en las sociedades occidentales, no era de hecho otra cosa que el producto, el resultado del desconocimiento de la sexualidad que se produca a nivel individual y en el propio sujeto. Ms an, creo que el psicoanlisis afirmara que, precisamente, para que los sujetos continen ignorando lo que concierne a su sexualidad y a sus deseos, existe toda una produccin social de los discursos sobre la sexualidad, considerados como discursos errneos, discursos irracionales, afectivos, mitolgicos. 132 Podemos decir que los psicoanalistas slo han abordado el saber sobre la sexualidad a travs de dos vas: ya sea tomando como punto de partida, como ejemplo, en cierta medida como matriz del saber sobre la sexualidad, las famosas teoras de que los nios se constituyen, en razn de su nacimiento, por el hecho de que tengan o no un sexo masculino, por la diferencia entre el nio y la nia. Freud intento pensar el saber sobre la sexualidad a partir de esta produccin fantasmagrica que encontramos en los nios o, incluso, tambin, intent abordar el saber de la sexualidad en psicoanlisis a partir de los grandes mitos de la religin occidental, pero creo que los psicoanalistas nunca se han tomado en serio el problema de la produccin de teoras sobre la sexualidad en la sociedad occidental. 132