Bases terico - metodolgicas para el anlisis de la relacin cultura y econom

Bases terico - metodolgicas para el anlisis de la relacin cultura y economa desde la economa poltica marxista leninista.

Bases terico - metodolgicas para el anlisis de la relacin cultura y economa desde la economa poltica marxista leninista.
30 Jul 2012 | Lic. Jorge Alfredo Carballo Concepcin Las transformaciones de la Economa Mundial que han tenido lugar desde finales del siglo XIX hasta la actualidad, son el resultado lgico del desarrollo de las fuerzas productivas y de la cada vez ms desplegada intensificacin de las relaciones capitalistas de produccin a lo largo y ancho del escenario mundial, en un contexto heterogneo en lo econmico, social, demogrfico, poltico e histrico. Los aspectos culturales han acompaado simultneamente esos procesos a partir de poner en contacto las ms diversas formas de comprender y transformar la realidad, materializadas en contradicciones, costumbres de vida y de solucin de los problemas de la existencia humana, en cualquier ubicacin geogrfica del mundo. El contenido cultural como proceso holstico y totalizador ha estado presente a lo largo de la historia de la humanidad, y particularmente, su mayor omnipresencia ha estado asociado a las relaciones capitalistas de produccin. Hace 164 aos Marx y Engels, refirindose a los aspectos sealados expresaron: "En lugar de las antiguas necesidades, satisfechas con productos nacionales

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surgen nuevas, que reclaman para su satisfaccin productos de los ms apartados y de los climas ms diversos. En lugar del antiguo aislamiento de regiones y naciones que se bastaban as mismas, se establece un intercambio universal, una interdependencia universal de las naciones. Y esto se refiere tanto a la produccin material como a la intelectual. La produccin intelectual de una nacin se convierte en patrimonio comn de todas. La estrechez y el exclusivismo nacionales resultan de da en da ms imposibles; de las numerosas literaturas nacionales y locales se forma una literatura universal"1 Se puede observar que el proceso de universalizacin de las relaciones sociales de produccin material e intelectuales, y por lo tanto cultural, es un fenmeno que tiene una socializacin intensiva o unidad de lo diverso con el devenir de las relaciones capitalistas de produccin, debido a la vocacin universal del capital. 2 De esta forma, el Capitalismo impone, mediante la manipulacin de la cultura, formas de consumo que estimula y acelera el proceso de socializacin del sistema, o lo que es lo mismo, perpetuacin del sistema econmico capitalista. Comprender esta realidad ha provocado un amplio debate conceptual dentro de las ciencias sociales, la teora econmica en general y el marxismo en particular. Las razones antes expuestas, nos sugieren que la cultura y las artes, no solo como expresin identitaria y de tradicin, sino como sector que produce bienes y servicios con capacidad de dinamizacin econmica, se han entronizado como referentes axiolgicos en los procesos de legitimacin socioeconmica de aquellas transformaciones a nivel global y local, macro y microeconmico, en niveles generales y particulares. Lejos de la experiencia vital de los fundadores del marxismo, donde era complejo ubicar materialmente a la produccin cultural dentro del sistema de relaciones de produccin capitalista, lo que no impide que el arte conviviese en l, la contemporaneidad nos muestra como el capitalismo le otorga una importancia cardinal a la cultura y las artes, en cuanto forma de realizacin real y efectiva de valorizar el capital, con la subsiguiente acumulacin del mismo y la consiguiente reproduccin del sistema en su conjunto.

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Desde mediados de la dcada del 60 del pasado Siglo XX, cuando se comienzan los estudios sobre Economa de la Cultura, y surgen las estadsticas culturales3, los valores absolutos de recursos destinados a nivel mundial para el funcionamiento del sector cultural ha ido en ascenso exponencial.4 Los pases desarrollados presentan los resultados de mayor dinamismo econmico. Las industrias culturales son el segundo sector exportador de Estados Unidos; de acuerdo con datos de la Unesco, el crecimiento de este sector, en el mbito mundial, en dlares, entre 1980 y 1998, fue del 300%. El monto total correspondiente a la produccin de algunas industrias culturales (prensa, libros, televisin, radio y cine) fue de US$315 mil millones en 1996.5 Para inicios del Siglo XXI 6, el sector cultural se posicion entre los sectores econmicos ms dinmicos de la actividad econmica mundial y se confirm su gran potencial para integrar los esquemas de funcionamiento de los pases que buscan diversificar sus economas. La Grafica 1 muestra los primeros exportadores mundiales de bienes culturales. Grfico 1 Primeros exportadores mundiales de bienes culturales en 2008.

En 2008, la irrupcin de la crisis econmica provoc una violenta cada de la demanda global y una contraccin del 12% del comercio internacional.

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Significativamente, las exportaciones mundiales de bienes y servicios creativos y culturales, se incrementaron hasta alcanzar los 592 billones de dlares, ms del doble de los niveles alcanzados en 2002. 7 De esta forma, los bienes y servicios culturales tienen cada vez ms importancia estratgica para la reafirmacin del sistema capitalista como ente dominante, por cuanto sus valores de uso desempean un papel imprescindible en la reproduccin de sus relaciones de produccin. Lgicamente, esos valores de uso quedan condicionados socialmente bajo la gida del sistema de relaciones de produccin capitalistas. Al capital solo le interesa el valor de uso como soporte material del valor de cambio. Es medio y no fin. La cultura se convierte en mercanca, en el contexto del sistema de relaciones capitalistas de produccin, El proceso de mercantilizacin-fetichizacin de la produccin cultural tiene carcter ascendente en la medida que se desarrolla el propio rgimen de produccin capitalista. Un enfoque holstico para el anlisis de la cultura y del sector cultural para el sistema capitalista, presupone la necesidad de situarnos en la perspectiva terico metodolgica que ofrece la Economa Poltica. 2.1 El anlisis cultural, las fuerzas productivas y la produccin. A fin de estudiar la conexin entre la produccin cultural y la produccin material es esencial, sobre todo, comprender a la ltima en su forma histrica determinada y no como una categora general. Corresponde al modo de produccin capitalista un tipo de produccin cultural muy diferente a aquel que corresponda al modo de produccin medieval. 8 La transformacin del artista de productor de encargo en productor de mercancas se constituye en la respuesta lgica a las transformaciones que dieron lugar al surgimiento del Capitalismo. El cliente se transforma de mero consumidor de aquello que necesita en un aficionado, conocedor o coleccionista que busca entre lo que se le ofrece. 9 En su obra The Invention of Art , el terico norteamericano Larry Shiner

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expresa: En el antiguo sistema del arte, el trabajo del productor era concreto en el sentido de que la facilidad, la inteligencia y la inventiva eran empleados para ejecutar un encargo que a menudo tena un uso especfico y un asunto que era acordado. En el sistema de mercado emergente, el trabajo se convierte en abstracto en el sentido de que no est atado a un lugar o propsito especficos, no tiene un asunto predeterminado y, por tanto, tampoco tareas especficas de ejecucin sino slo una generalizada creatividad. 10 En este sentido se transita de una relacin directa entre el productor de la obra de arte y su comprador, a una relacin mediada por el mercado: el productor ya no es productor de la obra, ahora es productor de una obra mercanca, donde se genera y se realiza una nueva relacin social. Bajo esta realidad, en un determinado momento histrico, aquel coincidente con el desarrollo y la consolidacin del modo capitalista de produccin, se podra demostrar que el trabajo de los artistas habra empezado a ser tratado como cantidades intercambiables de tiempo de trabajo socialmente necesario bajo el mando de un capitalista. Sin embargo, al presentar el trabajo de los artistas como trabajo concreto o abstracto se debe afrontar el examen de las relaciones sociales de posesin y propiedad en las que se encuentran los medios de produccin, la fuerza de trabajo y el resultado del trabajo. La propiedad como relacin econmica presupone la posesin de los medios de produccin y la apropiacin de los resultados del proceso productivo. Mas, la fuerza de trabajo, en el contexto del modo capitalista de produccin, est separada del productor y por tanto, debe el trabajador venderla para subsistir y reproducirla. He aqu el esquema bsico de las relaciones de produccin en el capitalismo. La relacin posesin de la fuerza de trabajo posesin del resultado final en la produccin artstica. A diferencia de lo que ocurre con el asalariado moderno el artista no vende su

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fuerza de trabajo. Posee los resultados de su trabajo hasta el momento en que pone stos a la venta, ya sea bajo la forma del rgimen de relacin contractual en los mbitos de la msica o las artes visuales. No se debe perder de vista que esta situacin se pone de manifiesto en el capitalismo actual, donde las personas indistintamente, se constituyen o propietarios de medios de produccin o de fuerza de trabajo. En el proceso de produccin, el artista, a diferencia de otros productores, no cede, mediante la venta de su fuerza de trabajo, la capacidad de crear un nuevo valor y por lo tanto, tiene la posibilidad de apropiarse del resultado de su trabajo, mediante los derechos de propiedad intelectual y derechos de autor. Lo que define la posicin social de los artistas como productores de mercancas en un determinado momento histrico est contenido en las relaciones sociales de posesin y propiedad de su fuerza de trabajo as como de los productos de su trabajo. 11 Las relaciones de propiedad y posesin determinan que las relaciones sociales que se derivan de la actividad del artista tomen principalmente la forma de relaciones entre poseedores privados de mercancas. El hecho de que el artista gestione el proceso productivo en ese eje que discurre entre la propiedad de la capacidad de trabajo y la posesin de los resultados del trabajo revela tambin unas relaciones especficas con los medios de produccin que, adems, nos estn mostrando la manera cmo el artista contemporneo reflexiona su posicin social en relacin a otros trabajadores. 12 De esta forma, si precisamos que la propiedad de la propia fuerza de trabajo es condicin de la explotacin obrera y el trabajo abstracto de acuerdo a las necesidades que el rgimen capitalista de produccin impone como modo de produccin de valor, nos encontramos con que la produccin cultural no refleja esta realidad. Para sostener un anlisis correcto de esta problemtica es imprescindible estudiar minuciosamente el siguiente acpite. Trabajo Productivo e Improductivo en Carlos Marx. 13

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Para formular exactamente el problema del trabajo productivo debemos determinar el significado de la teora de Marx sobre el trabajo productivo. Desafortunadamente, ninguna parte de la vasta literatura crtica sobre Marx est tan llena de discrepancias conceptuales como la concerniente a este problema, tanto entre los marxistas como entre ellos y sus adversarios. Para interpretar las ideas de Marx, es necesario partir del captulo IV del tomo I del Capital. Marx brinda una breve formulacin de las ideas desarrolladas en este captulo en el tomo I de El capital, en el captulo XIV, Seccin Quinta: La produccin capitalista no es ya produccin de mercancas, sino que es, sustancialmente, produccin de plusvala. El obrero no produce para s mismo, sino para el capital. Por eso, ahora no basta con que produzca en trminos generales, sino que ha de producir concretamente plusvala. 14 El concepto de trabajo productivo no entraa simplemente una relacin entre la actividad y el efecto til de esta, entre el obrero y el producto de su trabajo, sino que lleva adems implcita una relacin especfica social e histricamente dada de produccin, que convierte al obrero en instrumento directo de valorizacin del capital. Marx descarta por intil la cuestin de qu tipo de trabajo es productivo en general, todo orden econmico, tiene su concepto del trabajo productivo. Es por eso que limita su anlisis a la cuestin de qu trabajo es productivo desde el punto de vista del capital, o en el sistema capitalista de relaciones sociales de produccin. Slo es productivo el trabajo que se convierte directamente en capital o, lo que es lo mismo, el trabajo que constituye el capital variable 15 . En otras palabras, el trabajo productivo es aquel que se cambia directamente por capital, vale decir, el trabajo que el capitalista compra como capital variable con el propsito de usarlo para crear valores de cambio y plusvala. El trabajo improductivo es aquel que no se cambia por capital, sino directamente por renta, por salario o ganancia y, naturalmente, por los diversos elementos que forman la ganancia del capitalista, como son el

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inters y la renta del suelo 16 De las definiciones de Marx se pueden extraer dos conclusiones: 1) todo trabajo que el capitalista compra con su capital variable con el fin de extraer de l una plusvala es trabajo productivo, independientemente de que este trabajo se materialice o no en objetos y de que sea o no objetivamente necesario o til para el proceso social de produccin (por ejemplo, el trabajo de un payaso empleado por un empresario de circo). 2) Todo el trabajo que el capitalista no compra con su capital variable no es productivo desde el punto de vista de la economa capitalista, aunque ese trabajo pueda ser objetivamente til y pueda materializarse en artculos de consumo que satisfagan necesidades humanas de subsistencia. A primera vista, estas dos conclusiones son paradjicas y contradicen el concepto comn de trabajo productivo. Sin embargo, se deducen lgicamente de la definicin de Marx. Y ste la aplica audazmente cuando seala: Un actor, incluso un clown, puede ser, por tanto, un obrero productivo si trabaja al servicio de un capitalista, de un patrn, y entrega a ste una cantidad mayor en trabajo de la que recibe de l en forma de salario. 17 Y contina Marx: En cambio, un sastre que trabaja a domicilio por das, para reparar los pantalones del capitalista, no crea ms que un valor de uso y no es, por tanto, ms que un obrero improductivo. El trabajo del actor se cambia por capital, el del sastre por renta. El primero crea plusvala; el segundo no hace ms que consumir renta 18

A primera vista, este ejemplo es sorprendentemente paradjico. El trabajo intil del payaso es considerado trabajo productivo y el trabajo sumamente til del sastre es tratado como improductivo. Cul es el significado de estas definiciones de Marx? Un fabricante de pianos es un trabajador productivo, comprometido con el

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trabajo productivo, pero un pianista no lo es desde el momento en que su trabajo no es un trabajo que reproduce capital. En opinin del autor, es insuficiente esta distincin respecto al capitalismo avanzado, en el cual la produccin de msica (y no solamente de sus instrumentos musicales) constituye una rama importante de la produccin capitalista, y en consecuencia, una forma reconocida a travs de la cual se realizan las relaciones capitalistas de produccin. El trabajo productivo, en algunos casos,- es abordado desde el punto de vista de su necesidad objetiva para la produccin social en general, o para la produccin de bienes materiales. En estos enfoques, el factor decisivo es el contenido del trabajo, o sea, su resultado, que es habitualmente un objeto material al cual est dirigido el trabajo y es creado por l. Para Marx, el trabajo productivo significa trabajo incorporado al sistema social de produccin. A Marx le interesaba la cuestin de qu produccin social se trata, de cmo la actividad laboral de las personas que no estn empeadas en dicha produccin (por ejemplo el trabajo orientado hacia la satisfaccin de necesidades personales o al servicio de una casa). Cul es el criterio por el que se incluye la actividad laboral de los hombres en la produccin social? Todo sistema de produccin se caracteriza por el conjunto de relaciones de produccin determinadas por la forma social de organizacin del trabajo. En la sociedad capitalista el trabajo est organizado en la forma de trabajo asalariado, esto es, se organiza la economa en la forma de empresas capitalistas donde trabajadores asalariados trabajan bajo las rdenes de un capitalista. Crean mercancas y rinden una plusvala al capitalista. Slo el trabajo organizado en la forma de empresas capitalistas, que tiene la forma de trabajo asalariado, alquilado por el capital con el fin de extraer de l una plusvala, se incluye en el sistema de la produccin capitalista. Ese trabajo es trabajo productivo. De todo esto se desprende que, desde el punto de vista material, el mismo

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trabajo puede ser productivo o improductivo (es decir, puede estar o no incluido en el sistema capitalista de produccin), segn que est o no organizado en la forma de empresa capitalista. En la citada obra Historia crtica de la teora de la plusvala, Marx sentencia: El obrero de una fbrica de pianos, por ejemplo, es un obrero productivo. Su trabajo no se limita a reponer el salario que consume, sino que su producto, el piano, la mercanca vendida por el fabricante, contiene adems del salario, plusvala. Supongamos, en cambio, que adquiriendo todos los elementos necesarios para ello, una persona, en vez de comprar el piano al fabricante, contrate a un obrero para que se lo construya en su casa. Este obrero sera un obrero improductivo, pues su trabajo se cambiara directamente por la renta de quien le encargase el piano. 19 En el primer caso, el trabajador que construye el piano est incorporado a una empresa capitalista, y por ende, a un sistema de produccin capitalista. En el segundo caso no es as. Ms adelante, Marx profundiza en este anlisis, ilustrndolo con el anlisis del escritor John Milton (1608-1674), al sealar: Cuando Milton, por ejemplo escriba El paraso perdido, era un obrero improductivo. En cambio, es un obrero productivo el autor que suministra a su editor, originales para ser publicados y contina Marx: Milton produjo El paraso perdido como el gusano de seda produce la seda: por un impulso. Despus de los cual, vendi su producto por 5 mil libras esterlinas. En cambio, el autor que fabrica libros, manuales de economa poltica, por ejemplo, bajo la direccin de su editor, es un obrero productivo, pues su produccin se halla sometida por definicin al capital que ha de hacer fructificar.20 Una cantante que vende su canto por su propia cuenta es un trabajador improductivo. Pero la misma cantante si recibe de un empresario el encargo de cantar con el fin de hacer dinero para l, es un trabajador productivo, pues produce capital.21 La forma capitalista de organizacin del trabajo incluye el trabajo en el

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sistema de produccin capitalista y lo convierte en trabajo productivo. Todas las actividades laborales que no se realizan en la forma de una empresa organizada sobre principios capitalistas no se incluyen en el sistema capitalista de produccin ni son consideradas trabajo productivo. El carcter productivo del trabajo. El sistema de produccin capitalista slo abarca las unidades econmicas constituidas sobre principios capitalistas. Es una abstraccin cientfica derivada de una realidad econmica concreta, y en esta forma abstracta representa el objeto de la economa poltica como ciencia de la economa capitalista. Slo se hace productivo el trabajo cuando se incorpora a la economa de un empresario capitalista. Por consiguiente, slo el trabajo productivo organizado sobre principios capitalistas y, por ende, incluido en el sistema de produccin capitalista es trabajo productivo. No se considera la cuestin del carcter productivo de los artesanos y campesinos porque para Marx son vendedores de mercancas y no vendedores de trabajo. La realidad de estos no tiene, por tanto, nada que ver con el cambio del capital ni, por consiguiente, con la distincin de trabajo productivo e improductivo, distincin basada pura y simplemente en el hecho de que el trabajo se cambia, en un caso, por dinero como tal dinero, y en el otro por dinero como capital. De esta forma, es comprensible que an produciendo mercancas, estos obreros no son productivos ni improductivos, pues su produccin no entra dentro del marco del tipo de produccin capitalista. Cuando Marx define el trabajo productivo, se abstrae totalmente de su contenido, del carcter y el resultado concretos y tiles del trabajo. Considera el trabajo slo desde el punto de vista de su forma social. El trabajo organizado en una empresa capitalista es trabajo productivo. El concepto de productivo tiene un carcter histrico y social. Desde la perspectiva de ste, no se puede considerar como productivo solamente al

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trabajo que sirve a la satisfaccin de necesidades materiales y no a las llamadas necesidades espirituales. El trabajo intelectual necesario para el proceso de produccin material no difiere en ningn aspecto del trabajo fsico. Es productivo si est organizado sobre principios capitalistas. En este caso, es absolutamente igual que el trabajo intelectual est organizado junto al trabajo fsico en una empresa (oficina tcnica, laboratorio qumico u oficina de contabilidad, en una fbrica) o que est separado en una empresa independiente (un laboratorio qumico experimental independiente que tenga la tarea de mejorar la produccin, etc.). Marx, en correspondencia con su momento histrico, hace abstraccin y omite la produccin no material a partir de considerar que la produccin como un todo est organizada sobre principios capitalistas y que el trabajo productivo solo produce riqueza material. Si se analiza el asunto es cuestin, se observa que Marx no consider productivo el trabajo intelectual, porque no produce cambios en las cosas materiales. Sin embargo, se puede afirmar que es limitada la idea de que el trabajo productivo deba estar encarnado exclusivamente en cosas materiales. Es vital hacer crtica de la idea de separar lo aspectos intelectuales y materiales el trabajo y la produccin material. En las condiciones actuales, el sistema capitalista ha comprendido que las ideas y la creatividad, referentes de la produccin inmaterial en Marx, son los principales sostenes del desarrollo futuro, a partir de reflexionar sobre su capacidad de generarlas y convertirlas en valores de uso. Un enfoque integrador de esta situacin presupone adoptar otro marco analtico que conduce el anlisis a la gnisis del trabajo productivo, el alquiler del trabajo por el capital y la categora Capital Productivo. EL Capital Productivo

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De las consideraciones arriba sealadas, se desprende la siguiente interrogante: Por qu Marx no considera el trabajo de los vendedores y los oficinistas organizados en una empresa comercial capitalista como trabajo productivo? Para responder a esta pregunta, debemos recordar que, cuando Marx hablaba de trabajo productivo, como trabajo alquilado por el capital, slo tena presente el capital productivo. Para entender la idea de Marx de trabajo productivo, es preciso tener en cuenta que este comienza con la cuestin del capital productivo. De ste, Marx pasa al trabajo productivo. Este agregado termina con las siguientes palabras: Aqu no nos hemos referido ms que al capital productivo, es decir, al capital directamente empleado en el proceso de produccin inmediata. Ms adelante nos ocuparemos del capital en el proceso de la circulacin. Y cuando tratemos del capital comercial, veremos hasta qu punto los obreros que trabajan para l son productivos o improductivos. As, la cuestin del trabajo productivo reposa en la cuestin del capital productivo. El capital pasa por tres fases en su proceso de reproduccin: capital-dinero, capital productivo y capital-mercancas. Las fases primera y tercera representan el proceso de circulacin del capital. En este esquema, el capital productivo no se opone al improductivo, sino al capital en el proceso de circulacin. El capital productivo organiza directamente el proceso de la creacin de bienes de consumo en el sentido ms amplio. Ese proceso incluye todo el trabajo necesario para la adaptacin de bienes a los fines del consumo, por ejemplo, el almacenamiento, el transporte, el empaquetamiento, etc. El capital en el proceso de circulacin organiza la circulacin genuina, la compra y la venta, por ejemplo, la transferencia del derecho de propiedad abstrado de la transferencia real de productos.

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Este capital supera la friccin del sistema mercantil capitalista, por as decir, friccin que obedece al hecho de que el sistema se halla escindido en unidades econmicas individuales. Precede y sigue al proceso de creacin de bienes de consumo, aunque est ligado al mismo indirectamente. La produccin de capital y la circulacin de capital son relativamente independientes en el sistema de Marx y son tratados separadamente, aunque al mismo tiempo Marx no pierde de vista la unidad de todo el proceso de reproduccin del capital. Esta es la base de la distincin entre el trabajo empleado en la produccin y el empleado en la circulacin. Pero esta divisin nada tiene que ver con una divisin del trabajo en trabajo que opera cambios en los bienes materiales y trabajo que no posee esa propiedad. Marx distingue entre el trabajo alquilado por el capital productivo, o ms precisamente por el capital en la fase de la produccin, y el trabajo alquilado por el capital-mercancas o el capital-dinero, o ms precisamente, el capital en la fase de la circulacin. Slo el primer tipo de trabajo es productivo, no porque produzca bienes materiales, sino porque es alquilado por el capital productivo, esto es, el capital en la fase de la produccin. 23 La participacin del trabajo en la produccin de bienes para el consumidor (no necesariamente bienes materiales) representa, para Marx, una propiedad adicional del carcter productivo del trabajo pero no el criterio para establecerlo. Este criterio sigue siendo la forma capitalista de organizacin del trabajo. El carcter productivo del trabajo es una expresin del carcter productivo del capital. As, es trabajo productivo todo tipo de trabajo organizado en las formas del proceso capitalista de produccin o, ms precisamente, el trabajo alquilado por el capital productivo, es decir, capital en la fase de produccin. El trabajo del vendedor no es productivo, no porque no produzca valores de cambios en los bienes materiales, sino slo porque es contratado por el capital en la fase de circulacin.

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El trabajo del payaso 24 al servicio del empresario de circo es productivo aunque no provoque cambios en los bienes materiales y, desde el punto de vista de las exigencias de la economa social, sea menos til que la labor del vendedor. El trabajo del payaso es productivo porque es empleado por el capital en la fase de produccin. El resultado de la produccin, en este caso, no consiste en bienes materiales, sino en chistes, pero esto no modifica el problema. Los chistes del payaso tienen valor de uso y valor de cambio. Su valor de cambio es mayor que el valor de la reproduccin de la fuerza de trabajo del payaso, es decir, que su salario y los gastos en capital constante. Por consiguiente, el empresario obtiene plusvala. Por otro lado, el trabajo del boletero de un circo, que vende entradas para las funciones del payaso, es improductivo, porque es contratado por el capital en la fase de circulacin: slo ayuda a transferir el derecho a observar el espectculo, el derecho a gozar de los chistes del payaso de una persona (el empresario) a otra (el pblico). Para una clarificacin de la idea de Marx es necesario comprender que la fase de circulacin del capital no significa una circulacin del capital, no significa una circulacin y distribucin verdaderas, reales, de productos, es decir, un proceso de transferencia real de las manos de los productores a las de los consumidores, acompaado necesariamente de los procesos de transporte, el almacenamiento, el empaquetamiento. La funcin de la circulacin del capital slo consiste en transferir el derecho de propiedad de un producto de una persona a otra, slo es una transformacin del valor de una forma mercanca a una forma dinero o, inversamente, slo una realizacin del valor producido. Los gastos de circulacin que corresponden a un cambio de forma de la mercanca no aaden a esta, ningn valor. 25 Debe entenderse que la realizacin formal del valor, esto es, la transferencia del derecho de propiedad sobre los productos, se limita a servir de vehculo a su realizacin y con ello, al mismo tiempo, al verdadero cambio de las mercancas, a su paso de unas manos a otras, al metabolismo social 26

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En las condiciones actuales de globalizacin de la economa mundial, la propiedad intelectual ha pasado a tener una influencia muy importante en la forma en que se generan ideas y se hacen valer, as como en la produccin econmica mundial. El derecho de autor, las patentes, las maras y otros sistemas de proteccin de derechos exclusivos, aseguran el otorgamiento a las personas creadoras de capacidades de decisin sobre los resultados de su trabajo. En anlisis en profundidad de las categoras trabajo productivo e improductivo y capital productivo, presupone incorporar el estudio de las categoras valor, valor de uso y valor de cambio, desde la perspectiva terico y metodolgica que ofrece la Economa Poltica Marxista. La teora valor-trabajo en el anlisis de la economa de la cultura. La nocin de valor es el origen y la motivacin de todo comportamiento econmico. Al mismo tiempo, desde una perspectiva muy diferente, las ideas de valor impregnan la esfera de la cultura. En el terreno econmico, el valor est relacionado con la utilidad, el precio y la importancia que los individuos o los mercados le asignan a las mercancas. (Throsby, D: 2001. Pp 35) En el caso de la cultura, el valor subsiste en ciertas propiedades de los fenmenos culturales, expresables bien en trminos especficos, bien en trminos generales, como indicacin de mrito o importancia de una obra, un objeto, una experiencia o cualquier otro elemento cultural. En la economa y la cultura, el valor se puede considerar, a pesar de sus orgenes diferentes, una categora de suma importancia, no solo en un sentido esttico o pasivo, sino de forma dinmica y activa. Es posible entonces considerar el valor como un punto de partida en el proceso de vincular los dos campos. Una piedra angular sobre la que se establece la economa de la cultura. La teora del valor trabajo en Adam Smith. Al progresar la divisin del trabajo, slo algunas pocas de las necesidades de

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la persona son satisfechas directamente por su propio trabajo. En lugar de ello, la mayor parte de sus necesidades es cubierta por el intercambio. Smith entra luego a discutir "el valor relativo o valor de intercambio de los bienes. El valor de cualquier mercanca, por lo tanto, para la persona que la posee, y que no quiere usarla ni consumirla personalmente sino cambiarla por otras mercancas, es igual a la cantidad de trabajo que le permite exigir o comprar. El trabajo es, la medida real del valor relativo de todas las cosas. Este autor, para explicar el valor de cambio, introduce el concepto de valor. El individuo trabaja para producir bienes e intercambiarlos por lo que producen los otros. El valor de un bien para la persona que lo produce es la cantidad de trabajo ajeno que este bien puede comandar en el intercambio. Es decir, que el valor para el individuo es el trabajo que se ahorra por no tener que producir l mismo el bien que otro produce. Gracias a la divisin del trabajo, el individuo intercambia indirectamente su propio trabajo por el trabajo de los dems. (Smith, 1776, 425-426). Mientras ms trabajo ajeno puede comandar una mercanca, ms valor tiene. El productor busca maximizar su consumo, y el consumo ser mayor mientras ms trabajo ajeno pueda comandar el trabajo propio. La ley del valor se cumple para este caso especfico de organizacin social donde los productores individuales son dueos de los medios de produccin y donde se conocen los tiempos de trabajo necesarios para fabricar cada mercanca (se conoce el valor de cada mercanca). En esta sociedad, las mercancas se intercambian por sus valores. Es en el caso capitalista donde fracasa la teora del valor de Smith, justamente en el caso que debera poder explicar, ya que es la sociedad capitalista la que l intenta describir. La idea de que el valor de las mercancas se compone de los ingresos y no incluye el valor de los medios de produccin consumidos (idea que constituye el denominado dogma de Smith) no le permita comprender la esencia de la

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acumulacin del capital y de la reproduccin social. Smith consideraba que la produccin capitalista puede desarrollarse sin obstculos e ilimitadamente. Por su falta de consecuencia, el mtodo de Smith da origen a caracterizaciones mltiples y contradictorias de las categoras econmicas ms importantes. As Smith formul varias definiciones del valor. Despus de haber sido el primero en destacar el salario como ingreso especial, de trabajo, lo consider errneamente como pago del trabajo, la justa idea de que la ganancia es un descuento del producto creado por el obrero se combina en l con la interpretacin de la misma como parte independiente del valor de la mercanca con que se retribuye al capitalista por la anticipacin del capital y los riesgos. Smith ejerci gran influencia sobre todo el ulterior desarrollo de la Economa Poltica. La parte cientfica de la doctrina de Smith, con la posterior elaboracin de Ricardo, constituy una de las fuentes de la doctrina econmica del marxismo. No obstante, all donde Smith se apart del mtodo cientfico de investigacin, sent las bases de diversas teoras de la economa poltica vulgar. Marx reelabor crticamente y utiliz todo cuanto de positivo haba dado la economa poltica clsica burguesa. David Ricardo. El problema que se plantea Ricardo y que va a ser el hilo conductor de su teora es la bsqueda de las causas del valor de cambio de las mercancas y la determinacin de las leyes que regulan estos cambios. Para estudiar el valor de cambio, debe preguntarse qu determina el valor. Para esto reduce su objeto a las mercancas reproducibles, donde su valor de cambio no depende de la escasez, sino de su valor. Ricardo descarta el trabajo comandado de Smith, haciendo crtica de su concepcin subjetiva de este, y conserva el trabajo necesario como la medida del valor. Mientras ms trabajo se necesite para reproducir una mercanca, mayor es su valor aunque a cambio se obtengan menos mercancas. Ricardo seala que en el intercambio, lo que importa no es el aspecto subjetivo del valor sino el objetivo que se determina por las condiciones de

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produccin sociales, no las individuales. A los productores de las otras mercancas no les importa cunto tiempo y esfuerzo le cost al productor llevar su mercanca al mercado. Les importa cunto es el tiempo de trabajo necesario en el conjunto de los productores. Entonces, el valor de cambio no se determina por el valor subjetivo sino por el objetivo. El anlisis marginalista del valor. Hacia el ltimo tercio del siglo XIX, los procesos asociados al desarrollo del sistema capitalista incidieron en un notable viraje de los enfoques de la Ciencia Econmica burguesa hacia el subjetivismo. La tendencia seguida por las corrientes burguesas, olvidndose del carcter social e histricamente limitado de las relaciones de produccin, crearon, en cambio, la apologa capitalista como algo natural, eterno e incuestionable bajo la conjetura de que las relaciones de intercambio -expresadas en la supuesta ley de oferta y demanda- conducen a un ordenamiento armonioso del cual se benefician demandantes y oferentes. Las clases sociales simplemente no existen. Tal concepcin hace apologas del sistema conduce a la liquidacin de la Economa Poltica como ciencia que estudia las relaciones entre los seres humanos, para convertirse en un ensueo de la conducta de los consumidores con las cosas. Las leyes que llegan a enunciarse, desde tal suposicin terica, quedan al margen de su condicionamiento histrico y asumen el carcter de categoras universales de la actividad racional humana independientes de las condiciones sociales. Este es el enfoque de la denominada economa vulgar y de sus continuadores en la corriente subjetivista que insisten en separar las categoras y las leyes econmicas del proceso de produccin social. De ah parte la creencia de que, el beneficio o renta que recibe la burguesa es la compensacin por correr el riesgo de facilitar a los consumidores la obtencin de las mercancas -en la

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medida que, bajo las condiciones descritas, el nico problema esencial que la burguesa tiene que resolver es el del consumo. Este viraje en el orden metodolgico y epistemolgico entronizo un enfoque predominante hasta hoy- en el anlisis econmico, segn el cual , en lugar de la cantidad de trabajo, el valor (precio) de las mercancas (bienes) pasaba a estar determinado por la utilidad (marginal) de stos, o sea, por el grado de satisfaccin que stos le brindaran a los consumidores. Williams Jevons (1835- 1882) Carl Menger (1840-1921) y Leon Walras (1834-1910) consideraban a los individuos y sus preferencias como los tomos finales del proceso de intercambio y del comportamiento del mercado. Se explica el valor de intercambio en funcin de los patrones de preferencia de los consumidores por mercancas capaces de satisfacer sus necesidades individuales. Estos autores asumen que los individuos poseen claros rdenes de preferencia entre mercancas, que les permite determinar sin ambigedades que prefieren una determinada cantidad de un bien a una determinada cantidad de otro bien. Se supone que la utilidad marginal disminuye segn aumenta el consumo de un bien, por lo que es posible derivar una teora de la demanda empricamente comprobable para establecer un modelo de determinacin de precios en mercados competitivos. Lo importante es especificar clasificaciones de referencia de un modo ordenado. La crtica a la teora del valor marginalista parte en primer lugar, a la idea de que los consumidores pueden formular preferencias ordenadas basndose exclusivamente en sus necesidades individuales, sin influencias de las relaciones sociales que la determinan y sustentan. Proporcion una explicacin para la formacin de los precios, los cuales son considerados el medio por el cual las economas de mercado se coordinan entre s, imponiendo un patrn ordenado al caos de los deseos y necesidades de las personas. Como resultado, la teora marginalista de los precios es asumida como la

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teora del valor, excluyendo otras concepciones y enfoques metodolgicos. La cultura desde la perspectiva de la Economa Poltica. La relacin entre arte y capital es compleja. El capital no domina la produccin artstica como domina la produccin en otros sectores, que son producciones determinadas por la esencia misma del capital. Lgicamente, se reconoce al capital actuando al lado mismo de la produccin artstica, ya que ha conformado los instrumentos por los cuales el arte se vale para ser formulado como tal. En el plano de lo fenomnico de la sociedad capitalista, no parece que el capital domine por completo la prctica productiva del arte, teniendo en cuenta la diferenciacin de los productores en cuanto a su creatividad, elementos estticos, histricos, entre otros. En cambio, s se considera la comercializacin del arte, se nos muestra como una esfera completamente dominada por aquel. Se constata un momento de separacin, de independencia, en donde el arte, al ser creado, est asediado por el capital: No directamente manipulado, pero tentado por una relacin compleja, que finalmente se encuentran, chocan, se enfrentan y por lo tanto, estn separadas. (Duran, 2011) Este enfoque de la la produccin artstica supone aceptar una capacidad de produccin social al margen del capital. Explicar esta relacin desde el marxismo es posible solo con el anlisis de las categoras: Produccin y Valor. Asumir esta lgica analtica conduce a que: la produccin de valor, en tanto valorizacin que resulta en apropiacin del trabajo ajeno, o lo que es lo mismo trabajo productivo no es, como en otras ramas, produccin de plusvalor. Lo que la produccin o creacin artstica revela es algo ms sutil, a la vez que simple: es a travs de la constitucin del trabajo como creacin de valor que percibimos la relacin ineludible del arte con el capital. La produccin artstica acoge en su seno esta forma generalizada y

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jerarquizada de producir: movimiento del sujeto al objeto como propiedad materializada en este ltimo, es decir como su valor. Es as que el valor en el arte se manifiesta como un traspaso, en este caso del sujeto productor, capacitado como artista, al objeto producido, reconocido como obra de arte. La subsuncin formal y real del arte al capital. Con la subsuncin real del trabajo en el capital se efecta una revolucin total en el modo de produccin mismo, en la productividad del trabajo y en la relacin entre el capitalista y el obrero. Hacen su aparicin en el proceso de trabajo todos los cambios en la estructura productiva y aparece en capitalistas con cierta robustez econmica. Se desarrollan las fuerzas productivas sociales del trabajo y merced al trabajo en gran escala, se llega a la aplicacin de la ciencia y la maquinaria a la produccin inmediata. En relacin con lo anterior Marx expres: El proceso de trabajo se convierte en el instrumento del proceso de valorizacin, del proceso de la autovalorizacin del capital: de la creacin de plusvala. El proceso de trabajo se subsume en el capital (es su propio proceso) y el capitalista se ubica en l como dirigente, conductor; para ste es al mismo tiempo, de manera directa, un proceso de explotacin de trabajo ajeno. 27 Es esto a lo que Carlos Marx denomin subsuncin formal del trabajo en el capital. Es la forma general de todo proceso capitalista de produccin, pero es a la vez una forma particular respecto al modo de produccin especficamente capitalista, desarrollado, ya que la ltima incluye la primera, pero la primera no incluye necesariamente la segunda. Del mismo modo que se puede considerar la produccin de la plusvala absoluta como expresin material de la subsuncin formal del trabajo en el capital, la produccin de la plusvala relativa (Aumento de la productividad

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del trabajo, disminucin, del Tiempo de Trabajo Necesario, y por tanto de su valor y aumento de la plusvala) se puede estimar como la de la subsuncin real del trabajo en el capital. En el Siglo XV, en la flor del Renacimiento Italiano, se hace latente la socializacin del arte en el entorno del patronazgo eclesistico y cortesano, en cuanto relaciones del arte con un capital social que lo destina a un uso privado, ejemplo que nos podra dar la posibilidad de referirnos a una subsuncin formal de arte bajo ese capital. En el interior de ese marco productivo, el arte, como una cosa determinada por el sujeto que lo engendra, revela la creacin de ese productor, apareciendo el arte, formalmente subsumido en un marco social mayor que lo determina. El arte del Siglo XIX, sin embargo, experimenta un tipo diferente de relacin entre la produccin, el objeto de la produccin y la fuerza de trabajo, marcada por la consolidacin capitalista y por ende la actualizacin conceptual de trabajo en trabajo productivo. Lo anterior condiciona la necesidad de dar respuesta a la siguiente interrogante: Es posible una subsuncin real del arte al capital? Para lo cal se hace necesario el anlisis de la relacin entre: Trabajo productivo y trabajo artstico o creativo. Existe una diferencia esencial entre estas categoras. En primer lugar se asume que no es lo mismo un trabajador artstico o creativo cuya disposicin es a crear plusvalor, que el mismo trabajador artstico o creativo que no se dispone a crear plusvalor. En el segundo caso, la relacin del capital con su producto no se verifica en el momento mismo de la produccin, sino en el hecho de su explotacin en el mercado. Marx expresaba que al comprar una mercanca para el consumo privado de la misma, no ha lugar para referirnos al trabajo productivo 28: No se cambia el dinero directamente por trabajo, sino por una mercanca. El autor considera totalmente vlido este criterio para el trabajo artstico. El

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hecho del consumo solo atae al individuo en cuestin, como privado. Pero si se considera como individuo social, hay que considerar que el acto de comprar posibilita la reproduccin del trabajo del artista, y este, gracias a la venta de su mercanca, puede satisfacer no solo sus necesidades vitales, sino reproducir sus propias capacidades de trabajo, y volver a reiniciar as el ciclo de valor: la produccin de una mercanca. De lo arriba expuesto, puede concluirse que: Las mercancas no solo se intercambian, tambin se producen. Cuando ese individuo se ejercita como consumidor privado de mercancas al poner en circulacin su dinero, no compra directamente fuerza de trabajo, aunque s indirectamente, es decir, socialmente. Y si la mercanca es la encarnacin de la fuerza de trabajo consumida en su produccin (segn Marx: aquella que ve en el trabajo invertido para producir un objeto de uso una propiedad materializada de ese objeto, o sea su valor 29), todo consumo de mercanca supone la puesta en marcha de un proceso productivo; aquel que se dispone para la produccin de mercancas. Desde el simple punto de vista del proceso de trabajo en general es productivo el trabajo que se realiza en un producto, o mejor dicho en una mercanca. Si para el comprador, la inversin en arte supone una mera circulacin de dinero (M-D-M) para el artista o productor es una circulacin de capital (D-M-D), donde el dinero que consigue por vender esa particular mercanca esta revalorizando tambin el capital social general, gracias al cual, todo el proceso de produccin de esa mercanca que es el arte puede iniciarse de nuevo. Pero esta valorizacin del trabajo artstico no es plusvalorizacin, sino en el sentido de un capital que posibilita la reproduccin del artista como productor socialmente capacitado, esto es, como productor de un valor, su arte, que es forma mercanca destinada a una circulacin. El hombre tambin crea con arreglo a las leyes de la belleza, independientemente de la forma mercantil del producto y su valorizacin. Lo cual constituye una peculiaridad de este tipo de actividad: el proceso artstico produce su propio capital, a travs de la valorizacin que se produce gracias al trabajo del propio artista.

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La fuerza de trabajo que el artista posee como capacidad propia e individual se ha materializado, histricamente a travs de dos formas: 1. Como fuerza de trabajo que se valoriza en el interior de un marco productivo especfico: el de las artes, donde se desempea con habilidades profesionales. En este sentido se observa un arte subsumido formalmente en el capital, al utilizar una capacidad productiva existente, en el interior de un marco que la determina. 2. Nos enfrentamos a un artista subsumido realmente en el capital, pues su trabajo es proceso de valorizacin en el sentido de que solo un artista valorado por el capital social es apropiado para producir arte, por lo que el artista deja de producir en el interior de un marco o estructura y lo hace al interior de la sociedad. El artista es consciente de producir una obra de arte no ya por encargo, sino para el mercado annimo, por lo que est produciendo una valorizacin de su propia capacidad productiva, es decir, interpreta los procesos de valorizacin social. Lo anterior condiciona una situacin especfica de las prcticas artsticas: La mercanca arte llega a convertirse en smbolo cultural, contingente del valor, esto es, en smbolo del artista. Ella es su moneda de cambio, la que le permite revalorizarse como artista, y por ende, como productor. Como el artista es l mismo el valor, ya que en l reside la capacidad de traspaso simblico, el proceso de valorizacin de ese valor, a travs del trabajo artstico, convierte a la produccin artstica en capital. El valor de uso y la produccin cultural. La categora valor de uso dentro de la teora y mtodo marxistas, es de gran trascendencia, aunque no por esto, ha dejado de ser mal interpretada, intentando despojarla de su sistema categorial. Marx le otorg un papel esencial al concepto valor de uso de la fuerza de trabajo y eso le permiti descubrir la ley econmica fundamental del sistema capitalista, la ley de la plusvala.

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Cada sociedad, como forma material de la formacin econmica y social, tiene su propio sistema de leyes y el valor de uso se somete tambin a ese sistema de leyes. El valor de uso de la fuerza de trabajo no es el mismo en regmenes sociales diferentes. Y ello es vlido tambin para los medios de produccin y los medios de consumo. El valor de uso desempea un papel imprescindible en la reproduccin de las relaciones de produccin y entre los hombres y es creado por el trabajo concreto. La Economa Poltica estudia el valor de uso como portador del valor. La particularidad del valor de uso de una mercanca estriba en que tal valor ha de poseer la propiedad de satisfacer necesidades del que compra la mercanca dada es decir, ha de actuar como valor social de uso. En el rgimen de produccin capitalista el valor de uso consiste en extraer ganancias, esencialmente al valor de uso de la fuerza de trabajo. El valor de uso alienta el consumo como determinante en la produccin de los bienes culturales. La cultura, en nuestro siglo, es dominada por la forma industrial de produccin. El nfasis es el producto final, dado al mercado y al consumo. Ese proceso es cosificado como la produccin de bienes materiales. A manera de conclusin del Captulo II, se puede afirmar que el trabajo y los productos culturales son mercancas y ellas son sntesis de relaciones sociales. Puede decirse que el acto de consumir una obra de arte es el momento final de un proceso ms complejo. El consumidor experimenta y prueba la sensibilidad por medio del mercado y de sus productos. El sujeto realiza su placer esttico a partir de los objetos. El valor de cambio distorsiona el valor de uso. La concepcin del arte y de la cultura como mercanca no considera las diferencias entre los bienes dados para la satisfaccin fsica y los culturales, dados para la satisfaccin del gusto, del deseo, de la imaginacin y del placer esttico. Si los productos culturales y los productos no culturales 30 son iguales en el proceso productivo, ellos son diversos en la especificidad. Como valor de cambio son equivalentes, pero como valor de uso son diferentes. A pesar de

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que son mercancas, las obras de cultura son destinadas a la sensibilidad, intuicin e imaginacin, ms all de la necesidad fsica. El trabajo artstico no es slo demostracin de destreza tcnica, tiene tambin como finalidad producir belleza. Los procesos artsticos y culturales no se reducen a la concepcin del trabajo transferido a una obra de arte en forma de producto mercanca. En el arte y la cultura se supera aquella concepcin, levantando una perspectiva de utopa, o de crtica de la realizacin de las facultades humanas, ms all de las actividades de produccin econmica. La cultura, forma parte tanto del universo econmico como actividad de explotacin y expansin del capital, y tambin del nivel simblico como uno de los mecanismos de sedimentacin del imaginario dominante. Sin embargo, aunque sea diversa en su destinacin (el uso, por tanto), la obra de arte se mantiene en un puesto delicado: su destino es la belleza y la satisfaccin de la subjetividad y, por eso, es un elemento de conformacin de lo imaginario. Pero ella puede ser crtica, a despecho de que se desarrolle por medio de la industria cultural. En los marcos del sistema capitalista de produccin la existencia de la propiedad privada sobre los medios fundamentales de produccin determina el carcter enajenado del trabajo y la produccin cultural y convierte la mercanca en representacin de la subjetividad en medio de esa enajenacin. De esta forma, se da la posibilidad objetiva de superar esa estadio, en cuanto, posibilidad de transitar a una nueva formacin econmico social: la Transicin al Socialismo. Relacionado: Hacia una revisin crtica de la Economa de la Cultura (I) Notas: [1] Carlos Marx y Federico Engels. El Manifiesto Comunista. Publicado en marzo de 1848 en Londres. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1979 pp. 26-27.

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[2] Mario Gonzlez Arencibia. Globalizacin cultural: Sus interacciones socioeconmicas y polticas. Retos para el desarrollo social.Eumed net. 2006 [3] El primer ejemplar del Journal of Cultural Economics (JCE) se public en 1977. Los temas de ese nmero cubran dos aspectos crticos en ese momento: la naturaleza y las caractersticas de los bienes y servicios culturales, y la financiacin de las artes escnicas (JCE 1, 1, 1977). [4] Los primeros estados del arte fueron publicados por Throsby (1994), en el Journal of Economic Literature, y Blaug (2001), en el Journal of Economic Surveys, donde se presentan los temas de anlisis. (Nota del Autor) [5] Ver: www.ccb.org.co [6] The Creative Economy Report 2010. United Nations 2010. UNCTAD/DITC/TAB/2010/3.ISBN 978-0-9816619-0-2 [7] dem. [8]Palma, L.M, y Aguado, L.F. Economa de la Cultura. Una nueva rea de especializacin de la Economa. Revista de Economa Institucional, vol. 12, n. 22, primer semestre/2010, pp. 129-165 [9] Durn, J.M. Elementos para una Crtica de la Economa Poltica del Arte. Revista de Economa Poltica de las Tecnologias de la Informacion y la Comunicacin. VOL XIII, No. 2 Agosto de 2011. [10] Shiner, L. The invention of Art.The University of Chicago Press, 2001, Chicago. Pp 127-128 [11] dem. [12] dem. [13] Otros destacados autores como R. Hilferding (1877-1941) se acercan a este problema de la obra de Marx. Mas la concepcin de Hilferding, segn la cual el criterio de productividad... es el mismo en todas las formaciones sociales contradice de plano todo el sistema de Marx. [14] Ver: Marx, K. El capital. Captulo XIV, Seccin Quinta. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1978. Pp 305-309. [15] Marx, K. Historia crtica de la teora de la plusvala. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1978. Pp. 216 [16] Ibd., p.137. [17] dem. [18] Idem [19] Ibd., p. 139 [20] Ibd., p. 326. Cuando los artistas, cualquiera que sea su manifestacin trabaja por su cuenta, en el rgimen capitalista de produccin son trabajadores

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improductivos. [21] Ibd., p. 220 [22] Ver: Isaak Illich Rubin Valor, precio de produccin y trabajo productivo Seminario de Lectura Metodolgica de El Capital. Artculo de internet. [23] dem. [24] Ver el ejemplo de Marx en: Historia crtica de la teora de la plusvala. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1978. [25] dem. [26] Marx, K: Historia crtica de la teora de la plusvala. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1978.Pp 276 [27] Marx, K. El capital. Captulo XIV, Seccin Quinta. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1978 [28] dem. [29] dem. [30] En este caso nos referimos a cualquier producto o bien de consumo, tales como, alimentos, tiles, etc. Fuente: Cuba Socialista

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