Sunteți pe pagina 1din 6

DE LA HOMER LA NICOLAE IORGA SAU O POSIBIL PLEDOARIE PRO MENTOR FROM HOMER TO NICOLAE IORGA OR A POSSIBLE PRO-MENTOR PLEA

PROF. UNIV. DR. CORINA ADRIANA DUMITRESCU RECTORUL UNIVERSITII CRETINE DIMITRIE CANTEMIR Motto: Aliquis vir bonus nobis eligendus est, ac semper ante oculos habendus, ut sic tanquam illo spectante vivamus, et omnia tamquam illo vidente faciamus1.

Abstract: The leitmotif of this essay is based on the following syllogism: all mentors are models and a man who does not respect the mentor will never become a model. The syllogism already referred to can be even more underlined by the activity and the moral personality of thousands of mentors/ educators who, through their work of spiritual modelling, have contributed to the evolution of the human society. I have considered only a few of the so many moral hallmarks who have preceeded us, as no human being can achieve greatness without comparing and conformating himself with such educational models. Keywords: mentor, educational model, syllogism, culture, moral personality, value, education. Nevoia spiritului uman de a se raporta la modele a fost dintotdeauna calea sigur de urmat n cutarea adevratei desvriri. Cultura occidental creia i aparinem, chiar dac mai tnr ca dat a nceputului formrii ei dect cea oriental, a cutat s cultive, n egal msur cu aceasta, mplinirea spiritului uman cu ajutorul operelor create de marile sale personaliti. O posibil axiom, n acest context, ar fii aceea potrivit creia mentorul, pe calea educaiei, creaz, modeleaz modele demne de urmat, de atins; dar n continuarea axiomei apare problema: un asemenea modelator nu reprezint el nsui un model? Rspunsul, apriori, este afirmativ. Fascinant, irezistibil, determinanta lume a modelului creator de modele reprezint poate unica lume, parte a universului uman, cu adevrat peren. Dac ne-am imagina universul uman sub forma unui numr infinit de cercuri concentrice categoric primul dintre aceste cercuri ar reprezenta lumea modelelor; un cerc genernd
Trebuie s ne alegem un om superior i s-l avem mereu naintea ochilor, ca s trim astfel ca i cum ne-ar privi i s facem totul ca i cum ne-ar vedea.
1

permanent toate celelalte cercuri, fcndu-le deci pe acestea s apar i, la momentul potrivit, pe unele dintre ele s dispar. Fr ndoial c, un cerc, parte a unei figuri geometrice infinit concentrice, este, la rndul su, format dintr-un numr greu de definit de entiti. Totui, ne vom opri la cteva dintre aceste valori, la locul i rolul lor n istoria culturii universale tocmai pentru a demonstra fora adevrat a adevratului mentor. Educaia este tehnica colectiv prin care o societate i iniiaz tnra generaie n valorile i procedeele ce caracterizeaz viaa civilizaiei sale ... Acest lucru presupune, evident, un decalaj n timp: trebuie ca mai nti o civilizaie s-i ating propria sa form, nainte de a putea crea educaia care s-o reflecte ne spune eruditul Henri-Irne Marrou n celebra sa oper Istoria Educaiei n antichitate. Dou critici se impun fa de aceste aseriuni: educaia este dedicat tuturor generaiilor nu numai celor tinere, aa a fost ea conceput nc din antichitate. A doua observaie: pentru ca o civilizaie s-i ating propria sa Form nu are nevoie de educaie? Rspunsul este: a fortiori un asemenea proces, al definirii Formei unei civilizaii are nevoie de educaie. Forma unei civilizaii nu poate fi constituit a priori, dimpotriv aceasta se constituie a posteriori. Dincolo de aceste precizri fa de cele afirmate de distinsul autor n opera sa realizat la mijlocul secolului al XX-lea, ne vom ngdui s desprindem din cele expuse un silogism care va constitui laitmotivul acestui eseu: Toi mentorii sunt modele i niciun om care nu respect mentorii nu va ajunge model. Homer, cel al crui loc de batin era Smyrna, undeva la grania dintre Eolida i Ionia, a fost acela care a atins culmea eposului elin. Valoarea excepional a celor dou epopei Iliada i Odiseea rezid, mai ales, din prezentarea modelelor demne de urmat care au fascinat imaginaia omeneasc n ultimele trei milenii. Fora educativ deosebit a creaiei homerice s-a manifestat secole de-a rndul, dovad recitarea epopeilor la serbrile solemne ale cetii. Desigur c Homer nu s-a adresat, prin opera sa doar auzului auditorului su dar i vzului reuind prin fora naraiunii s realizeze imagini, tablouri unice pentru imaginaia fiecruia. Erudiii care s-au ocupat de analiza operei lui Homer au remarcat, cu toii, valoarea etic a creaiei homerice. Eroi si, fr excepie, erau caracterizai printr-un sim desvrit al onoarei, prin vitejie fr seamn, prin generozitate i, adesea, avuseser parte de o educaie deosebit. S ne amintim, n context, pe scurt, de o parte din discursul pe care Phoenix l inea lui Ahile: Eu te-am fcut ce eti! afirma btrnul perceptor n Iliada i n continuare: Tu nu erai dect un copil i nu tiai nc nimic despre lupta care nu cru pe nimeni, nici despre adunrile n care se disting brbaii ...: trebuia s te nv s fi un bun vorbitor i n acelai timp destoinic n lupt! Un adevrat mentor deci trebuia s fie Phoenix n relaia cu Ahile la rugmintea tatlui acestuia Peleus. Cte secole, de-a rndul, dup acest model, tnrul elin, va primi educaie i exemple de la o persoan matur care se va fi ocupat de el. Desigur epopeile homerice cuprind nenumrate asemenea scene menite s pun n prim plan educaia, etica, eroismul elin ceea ce pe drept cuvnt i-au ngduit lui Platon s afirme despre Homer c era educatorul Greciei. Frumoase aprecieri la adresa educatorului Homer gsim n Banchetul lui

Xenophon unde Nikoratos afirma: Tatl meu, dorind s devin un om desvrit, m-a obligat s-l nv n ntregime pe Homer, astfel nct, chiar i azi, sunt capabil s spun pe dinafar Iliada i Odiseea. Desigur c vorbele nu vor putea cuprinde pe deplin influena covritoare a celui care a educat, pe baza exemplului eroic zeci de generaii de elini care au reuit s fie, de la Alexandru Macedon ncoace att de aproape de ntruparea modelelor propuse de Homer. Dac ne gndim numai la dorina lui Alexandru cel Mare de a fi un nou Ahile, dorin care l-a cluzit n toat campania sa de cuceriri i putem intui rolul lui Homer n istoria umanitii. Curnd, parc ntr-o inerie homeric, avea s apar opera lui Hesiod prin care erau consacrate Dreptatea i Adevrul, valori pe care de atunci ncoace se va fundamenta educaia clasic, mai apoi ali poei, apoi Socrate marcat de importana cultivrii virtuii n educaie pentru a ajunge, arc peste secole totui la Platon, cu a sa Academie. Fr ndoial, Platon a fost educator remarcabil att n relaia sa cu elevii din Academie, fa de care s-a comportat, n primul rnd, ca un veritabil teoretician, dar a fost i un practician al idealurilor sale n relaiile pe care le-a avut cu diveri conductori de ceteni. Dialogurile sale cele mai nsemnate au avut ca teme centrale cumptarea Chamides, prietenia Lysis, curajul Lahes, etica i educaia Protagoras i au constituit secole de-a rndul temelia sistemului educaional occidental, stricto sensu. Lato sensu ns, fiecare din faimoasele dialoguri scrise de Platon au o valoare de unicat n istoria gndirii omeneti i, pe cale de consecin au influenat decisiv educaia contemporanilor i a celor care au succedat marelui filozof. Teoria cunoaterii, teoria Ideilor, teoria Formei, statul ideal, teoria moral a contractului social, filozofia sa politic, domnia legii au fost numai cteva din cele mai importante valori adugate de ctre Platon la patrimoniul cultural al umanitii. Cu toate acestea, nici pn astzi nu sa realizat idealul social al aceluia care pe drept afirma: Pn cnd regii nu vor deveni filozofi sau filozofii regi, lucrurile nu vor merge niciodat bine n aceast lume. Dac Platon ar fi avut numai simplul merit de a-l fi educat pe Aristotel, vreme de douzeci de ani i pn la optzeci de ani cnd a trecut n lumea celor drepi, att de puin ateptat de eroii elini, el ar fi rmas, pe drept cuvnt, n galeria marilor educatori ai umanitii. Dar, aa cum am vzut, pe scurt, meritele sale n domeniile educaiei i zona determinismului istoric au fost i sunt covritoare. Aristotel, creator al faimosului Lyceum pe modelul Academiei lui Platon a fost, fr ndoial discipolul cel mai valoros al mentorului su. Relaia cultural dintre Platon i Aristotel a fost una benefic i pentru c, uneori, Aristotel nu era de acord cu unele dintre ideile lui Platon. n planul teoriei morale Aristotel aprecia c aceasta este accesibil tuturor, nu doar ctorva cunosctori. Personalitate enciclopedic, Aristotel, a susinut prelegeri i a scris peste patru sute de cri n domeniile matematicii, mecanicii, astronomiei, metafizicii, logicii, eticii, fizicii, retoricii, poeticii, etc. care au constituit i constituie adevrate manuale de studiu de aproape trei milenii. Lucrrile sale, grupate n ezoterice, adic cele dedicate cercului discipolilor i exoterice, adic cele oferite publicului larg au alctuit, n final, un tot unitar de o valoare inestimabil pentru cunoaterea omeneasc.

Educator desvrit, Aristotel, nu a putut declina oferta, de a se ngriji de formarea cultural a tnrului Alexandru Macedon, pe care tatl acestuia, Filip al II-lea i-a fcut-o de ndat ce a auzit de faima Stagiritului. Nedoielnic c educaia pe care Aristotel a reuit s o fac, vreme de apte ani, a amprentat decisiv personalitatea aceluia care avea s devin Alexandru cel Mare. La Atena, coala peripatetic, condus vreme de treisprezece ani de ctre Aristotel, a fost, fr ndoial, un templu demn de urmaii lui Platon. Dovezile sunt multiple dar exemplul potrivit cruia regii din Pergamos au rvnit la scrierile acestei coli poate constitui un argument demn de luat n seam. Opera unicat a lui Aristotel a fost, n bun parte revalorizat o dat cu apariia scolasticii reprezentat n mod strlucit i de ctre Toma dAquino, a crui oper a fost declarat fundament al dogmei cretine. Toma dAquino dezvolt, mai ales n Summa Theologiae, aceeai metod a disputationes omniprezent n universitile epocii, potrivit creia la o ntrebare sunt aduse att argument pro ct i argumente contra, urmate de propriul rspuns, pentru ca la final s se formuleze un rspuns. Teoria sa deosebit n legtur cu etica, centrat pe Bine, susine armonia dintre raiune i suflet drept mijloc de atingere a fericirii. Prin ntreaga sa oper Toma dAquino a reuit s concilieze aristotelismul din universiti cu teologia, demers apreciat drept imposibil pn la el. Model nu numai prin creaia sa intelectual dar i prin conduita sa cu totul ieit din comun Toma dAquino a fost, n cele din urm, canonizat de ctre Biserica Cretin. Fa de o asemenea tradiie n cultura occidental desigur c un spirit ca acela a lui Dimitrie Cantemir nu putea dect s doreasc s ating nlimile cucerite de ctre naintai. Dac ne-am referi doar la Istoria ieroglific i iat c ne aflm n faa lui Dimitrie Cantemir n calitate de autor al primului roman romnesc n domeniului nvmntului i al educaiei. Dar mai sunt, n domeniul pedagogiei: Cartea tiinei Muzicii, Divanul Lumii i Descrierea Moldovei. Cantemir a fost i profesor particular de muzic n vremea ederii sale la Istambul iar nclinaia sa spre domeniul colii i-a mplinit-o i prin Micul manual de logic general. Micarea cultural n limba romn a avut un susintor loial n persoana lui Cantemir care a salutat ntemeierea Academiei lui Vasile Lupu de la Iai i pe aceea a lui erban Cantacuzino de la Bucureti. n ntreaga sa creaie Cantemir a subliniat modelul moral care trebuie s stea la baza educaiei i a translatat conceptul moral la definirea culturii i civilizaiei apreciind c un popor nu trebuie s dinuiasc n memoria omenirii prin fapte sngeroase i distrugeri, ci prin ceea ce poate constitui un factor de progres, cum sunt produsele spiritului uman. Secolul al XIX-lea a fost desigur marcat, n istoria noastr de prezena i activitatea marilor ctitori de coal, educatori de mare prestigiu astfel cum au fost Gheorghe Lazr i Petrache Poenaru.

Acesta din urm a fost, fr ndoial, ntemeietorul colii elementare romneti n structura sa modern. Apreciat drept un adevrat deschiztor de drumuri i caracterizat de ctre Alexandru Odobescu drept un tnr mintos i pacinic, Petrache Poenaru a susinut i materializat ideea rspndirii educaiei n masele largi din ara Romneasc. Profesor iniial la Sf. Sava, unde a reuit s-i pun n valoare studiile fcute la Viena, pn mai apoi n Anglia, Petrache Poenaru ajunge director al Eforiei coalelor Naionale, n al crei consiliu se afla i viitorul domn Barbu tirbei. Studiul Regulamentului coalelor realizat de ctre el este ilustrativ pentru procesul de reform al nvmntului pe care Petrache Poenaru l-a iniiat i l-a aplicat n bun msur. ntreaga sa oper a fost dedicat emanciprii oamenilor simpli prin educaie despre care afirm nvtura este trebuincioas la toate clasele de oameni, la toate ramurile de industrie, i la orice fel de ndeletniciri; ea nu deprteaz pe oameni de la meteuguri i de la meserii i nu este adevrat a zice c oricine nva carte nu va mai voi s fie plugar sau orice alt meserie, cci nvtura, dimpotriv, nobilind toate profesiile, le face pe toate deopotriv cinstite, i aa plugarul nu va pierde gustul ndeletnicirii sale cnd va tii s citeasc cri de agricultur, cnd va putea s socoteasc tot felul de producte ale pmntului i va afla prin nvtur mijloace de a lor mbuntire. Fr ndoial, aceast scurt incursiune n lumea sacr a modelelor creatoare de modele, a mentorilor, nu putea fi ntrerupt fr evocarea, chiar dac sumar, a personalitii lui Nicolae Iorga, acest romantic desvrit al culturii noastre. Afirmat la nceput ntr-o aparent polemic cu clasicul Titu Maiorescu, marele nostru istoric a fost dintotdeauna o valoare n sine. Pamfil eicaru l definea drept drmtor i crainic al unei noi spiritualiti. Contemporanii, dar i cei care l-au urmat, au apreciat memoria impresionant dar i talentul su de orator alturi de acela de scriitor care l-au legitimat drept un adevrat creator de coal n domeniul istoriei. Iorga a beneficiat de recunoaterea internaional a valorii sale fiind, printre altele, membru al Academiilor: polonez, ceh, armean, srb i suedez, iar opera sa i-a determinat pe contemporanii si din ar s-l aprecieze drept un exemplar unic de energie spiritual nchinat neamului romnesc. Desigur c silogismul la care am apelat poate fi susinut de activitatea i personalitatea moral a milioane de educatori care, prin creaia lor modelatoare de spirite, au determinat evoluia societii omeneti. Aceast pledoarie i are totui rostul n aceste vremuri cnd parc unora le-ar aprea tentaia uitrii rolului i locului legitim dobndite care i se cuvin mentorului dup milenii de istorie.