GHEORGHE ASACHI - INIIATOR AL OPERELOR DE ART ILUSTRATOARE ALE IMAGINARUL ISTORIC GHEORGHE ASACHI - THE MENTOR OF THE ILLUSTRATIVE

WORKS OF ART OF THE HISTORIC IMAGINARY

DR. CORINA UCU Abstract: Asachi was the one who opened the windows towards beauty and invented it by translating the words through which he defined material shapes. If nowadays a Romanian historian or an art critic says: canvas, picture (it is impossible not to think about the well known tabloane rendering historical scenes), lithography, it is also due to Asachi who was one of the first people who used and asserted them. At the same time, Gheorghe Asachi is the pioneer of some activities that became, in the modern formative educational system, beauty arts distinctive disciplines. Keywords: inventor, pioneer, promoter, contribution, fundamenta, innovation, disciplines.

LITOGRAFIILE ASACHIENE. TEME I ACCENTE. Gheorghe Asachi a fost, prin vocaie, un mentor. Epoca n care a trit, biografia sa arat c moldavul Asachi a fost un sensibil receptor la fenomenului artistic. Cnd n rile Romne nici mcar nu se cunotea terminologia obiectelor care captau atenia iubitorilor de frumos (fapt ce demonstreaz c ele nici nu existau n viaa cotidian), cnd manifestrile publice se reduceau la procesiuni religioase, cnd boierul Dinicu Golescu se extazia nc la vederea unei cadre, alei, Schoenbrunn-ului, Asachi este cel care deschide porile frumosului i inventeaz traducndu-le, cuvintele prin care el definete forme concrete. Dac astzi un istoric sau critic de art romn spune: stamp, tablou (i nu putem s nu ne gndim la vestitele tabloane cu subiecte istorice), litografie, se datoreaz i lui Asachi, care este unul dintre primii ce le-a folosit i impus. Totodat, Gheorghe Asachi este i promotorul unor preocupri, care, n sistemul educaional i formativ modern, au devenit discipline distincte ale artelor frumoase. 1. Asachi n contextul primelor ncercri n sculptura romneasc. ncepem demersul nostru cu cea mai dificil i mai costisitoare preocupare artistic sculptura1. Primele sale manifestri att cele moldoveneti ct i cele valahe2 au ca preocupare arta funerar. Se pare c o nevoie tot mai impetuoas de ieire din anonimatul medieval face s irump necesitatea modern de individualitate, fie ea i n
Remus Niculescu, (1954), nceputurile sculpturii statuare romneti, n Studii i Cercetri de Istoria Artei, 1, nr. 3-4, pp. 105-115. 2 Idem, p. 108.
1

cadrul trmului celor disprui. n ara Romneasc postelnicul Constantin Manu este cel care cere prin testament, n 1834, s i se ridice monument din marmor care, precizeaz grijuliu marele boier se va aduce lucrat din prile Germaniei cu litere de aur i cu stema familiei sculptat pe ea, cea de pe inelul meu de aur; iar inscripiunea mormntal va fi n limba romneasc, alctuit de Eliade3. Instruciunile extrem de precise, pn la ultimul detaliu, necesitatea reproducerii simbolurilor heraldice alturi de versurile lui Heliade-Rdulescu (foarte n vog dac i se comandau versuri in memoriam, dup modelul marilor poei) arat c exista un public avizat care ar fi fost foarte impresionat la vederea acestui monument funerar. n Moldova, primul monument funerar cunoscut este cel de pe mormntul lui Mihail Sturdza, din curtea mnstirii Frumoasa de lng Iai, ridicat n 1842 de ctre artistul italian Francisc Vernetta, stabilit la Odesa, din a crui oper s-au pstrat foarte puine lucrri. Asachi nu scap prilejul i descrie monumentul ntr-o noti4 i ntr-o brour, care prin numele su Mauzoleu introduce acest cuvnt n terminologia de specialitate5. i cum era deja un obicei Asachi alctuiete i cte o litografie care constituie o mrturie preioas n recompunerea operei maestrului italian i care la acel moment a fost fcut desigur din dorina de a educa i obinui publicul cu noile forme i imaginii6. Urmeaz apoi participarea direct a lui Gheorghe Asachi la conceperea primului monument public, n spirit neoclasic rusesc de factur provincial Monumentul de pe Copou7. El este ridicat n cinstea Regulamentului Organic, este construit de inginerul rus Sungurov i cioplit de meteri adui de la Lwow. Monumentul reprezint un obelisc, ce simbolizeaz aezarea legii noi asemeni unui epitaf grecesc din piaa public, cadrat de patru lei, ce se doresc ntruchiparea forei i nobleei generalilor rui care au dat Principatelor aezarea regulamentar. Desigur c aceast realizare nu putea fi dect un mic crmpei din marea de idealuri i proiecte n care plutea imaginaia asachian. Visa o adevrat Acropol a modernitii, un Pantheon populat de statuile domnilor de pe a cror figuri se chinuia de atta amar de vreme s scuture colbul uitrii, s-i readuc la via prin cultivarea i rspndirea imaginii lor printre toi romnii: Alexandru ce Bun, tefan cel Mare i n mijloc cel ce i-a fost model i protector mitropolitul Veniamin Costache. Toate acestea dorea Asachi s fie amplasate pe dealul Galata pentru a fi ct mai vizibile concetenilor si8. Este vremea primelor tentative de spturi arheologice, desigur fr nicio metod,
Constantin George Mano, (1907), Testamentul postelnicului Constantin Manu, n Documente din secolele XVI XIX, privitoare la Familia Mano, Bucureti, p. 475 i Remus Niculescu, op. cit., p. 108. 4 Albina Romneasc, (1842), p. 173. 5 Remus Niculescu, op. cit., p. 109. 6 Albina Romneasc, (1843), Cabinetul de Stampe al Bibliotecii Academiei Romne, inv. 5570, p. 108. 7 Icoana Lumei, (1846), p. 223 i Remus Niculescu, op. cit., p. 110. 8 Gazeta de Moldavia, (1853), p. 272 i Remus Niculescu, op. cit., p. 110:Un mormnt al brbailor ce am respectat i a celora ce am iubit, expus fiind ochilor nu este numai o parad deart, ci un ndemn de imitare pentru unii, iar pentru alii un Paladium din care rsun un glas de mntuire n oara pericolului i a alunecrii noastre. Cumpnind asemene adevruri nu putem tgdui c ndatorirea ctre rposaii este
3

ci numai n scopul de a smulge pmntului ct mai multe vestigii ale antichitii. Aceste fragmente de istorie n piatr sau metal sunt numai modelele unui nou curent neoclasicismul. i, ca orice idee european la mod, nu poate trece nensuit i de ctre Asachi, care se intereseaz tot mai mult de sculptur i sculptori ca Thorwaldsen, acel Fidias al nordului9 - cum l numea ntr-o noti - i de elevul su Boris Ivanovici Orlowski, despre care aflm c este o persoan foarte important profesor de sculptur n Academia mprteasc de San Petersburg10. Asachi face reclam tuturor acelor negustori de pretinse antichiti care vor avea meritul de a impune un gust i o mod pentru arta statuar clasic, necunoscut pn n acel moment la noi i n ale cror atelierele se vor forma primii notri sculptori11. Tot Asachi este cel care strecoar la rubrica de evenimente mondene fie i numai iniialele unui amator de sculptur carei oferise lui Liszt, cu prilejul concertului acestuia din ianuarie 1847 de la Iai, un bust al muzicianului modelat n grab. Dar mica lume a trgului tia cu siguran cine era A. C.amatorul distins de sculptur, lucru ce trebuie c l-a mgulit grozav pe pretinsul sculptor12. La fel de deschis dar nu aa de implicat n ale artei este i acel Asachi al Valahei Ion Heliade-Rdulescu. Protejatul acestuia este ardeleanul Ion Constande, mai aproape de sculptur dect inginerii i anonimii lui Asachi. mbibat de ideile colii Ardelene acest ran de lng Gherla dorea editarea unor manuale de specialitate pentru a nltura starea neprechier fr de artiti i maetrii sau meseriai romni13. Dar limbajul prin care-i descrie foloasele pe care le-ar fi adus manualele sale, las s se ntrevad apropierea condiiei sale mai degrab de meteugul lucrrii pietrei sau de zugrav de portrete anonime care sunt att de caracteristice nceputului picturii moderne romneti14 (adeseori nefericit catalogat, dup o traducere oarecum mot--mot, drept art sau artiti primitivi15). n legtur cu iniiativa lui Asachi de a litografia portretul arului Alexandru I, unul dintre proiectele finalizate ale lui Asachi, putem corela i iniiativa bucuretenilor care, la 1843, n Obteasca Adunare, voteaz acordarea unui credit de 15.000 de galbeni pentru ridicarea unei statui, n faa teatrului ce se va ridica opt ani mai trziu16. Numai modestia generalului a fcut ca aceast statuie s rmn numai n inimile recunosctoare ale locuitorilor urbei17. Exist o preocupare comun i o circulaie de idei n mediul romnesc, recognoscibil att n paginile Albinei asachiene ct i a Curierul-ui lui Heliade, pentru ridicarea de statui ale personalitilor marcante ale istoriei i culturii romne. O tire
dictat de religie, de moral, i chiar de politic. 9 Albina romneasc, (1844), pp. 121-122, 125; Romnia, 1838, p. 966 10 Idem, p. 8 v. 11 Cf. Remus Niculescu, op. cit., p. 110. 12 Albina romneasc, 1847, p. 17. 13 Gazeta de Transilvania, (1846), pp. 43-44, 47-48, 52-54-56. 14 Remus Niculescu, op. cit., pp. 110-111. 15 Andrei Cornea, (1980), Primitivii picturii romneti moderne, Ed. Meridiane, Bucureti,. 16 Vestitorul romnesc, (1843), pp. 229-230. 17 Remus Niculescu, op. cit., p. 114.

despre o prim iniiativ, din februarie 1846, de ridicare a unei statui a lui Lazr la Bucureti este reprodus imediat la Iai18. Dar, lng numele faimoase i revoluionare ale colectanilor, Asachi, pentru care onorurile vechiului regim nu erau niciodat de lepdat ne vorbete de D-lor clucerul P. Poenaru, clucerul Simion Marcovici, paharnicul I. Eliade i medelnicerul F. Aaron19. Sub aceste titulaturi revoluionarii dasclii de la Bucureti par a fi alte persoane. n fapt, o alt faet a epocii i a acelorai personaliti. Un fapt mai puin cunoscut este acela c evenimentele de la 1848 din Bucureti, ce au rmas n contiina urmailor datorit gravurilor i litografiilor pictorilor revoluionari au beneficiat i de un sculptor, rmas anonim pn la aceast dat, dar care este autorul primei statui, n platru (ipsos) o Romnie Eliberat aezat n curtea vorniciei i care, simptomatic pentru lipsa de respect pentru art a contemporanilor, este vandalizat de ctre contrarevoluionari la porunca lui Emanuil Bleanu. Statuia era nsoit de un tablou care era denumit cu acelai vocabular srac ce denot lipsa de consideraie fa de frumos cadr, asemeni boierului Golescu, cel ce se minuna fr opreliti i de grajdurile Schoenbrunn-ului cu dou decenii mai devreme. Prima statuie romneasc a fost i obiectul primului act de vandalism, nsoit de cuvinte att de porcoase i ticloase, nct condeiul nostru refuz a ntina cu ele hrtia, cum ne relateaz cu tristee redactorul de la Pruncul romn20. Tot n preajma Revoluiei paoptiste, la 19 august 1848, Cezar Bolliac propune, n timpul unei adunri pe Cmpia Libertii, nlarea statuilor care vor popula mai trziu spaiul simbolic central al oraului: ni s-au propus de onorabilul brbat d. Chesar Bolliac de a contribui fiecare din mica comoar cte ceva, spre a ridica trei coloane (statuie) n gloria vestiilor brbai Mihai Bravul, domnul Tudor i nvtorul Lazr ele ne vor aduce aminte totdeauna de strmoii i prinii notri i vor servi pe viitor memoria urmailor notri21. Observm aceiai caren a terminologiei statuile sunt numite coloane - ceea ce mrturisete, de la sine, lipsa unor minime influene occidentale la nivelul vieii cotidiene i a spaiului public, n ultim instan22. Acelai gnd al Pantheon-ului cultural l animeaz i pe Heliade-Rdulescu care, n 1863, l indica pe francezul Jean-Joseph Coupon, pe care l cunoscuse probabil n perioada sa de exil parizian23. Ideea era preluat de un francez cu nume de erou grec dar bucuretenizat total Ulysse de Marsillac, redactor al celebrului Journal de Bucarest care era interesat mai ales de originea poporului romn din care parte de istorie seleciona personalitile care urmau s fac parte din templul naiunii24.
Curierul romnesc, (1846), p. 53. Teodor T. Burada, (1975), Istoria teatrului n Moldova, editat i studiu introductiv de C. Chiimia, vol. I, Editura Minerva, Bucureti, p. 67. 20 Pruncul romn, (1848), nr. 8-10 din 6/8 iulie. 21 Anul 1848 n principate, III, pp. 450-451. 22 Remus Niculescu, (1979), Art statuaire et vision du pass sur quelques monuments erigs ou projects en Roumanie au XIXe sicle, n Revue des tudes sud-est europennes, Tome XVI, Bucureti, p. 754. 23 Idem, p. 755. 24 Ibidem: Lide dune galerie inspire du pass national revint en 1874 sous la plume dUlysse de Marsillac, redacteur du Journal de Bucarest, persuad qu il y aurait une utilit relle a multiplier les
18 19

Dar evenimentul cel mai marcant pentru a demonstra fora mitului modern este statuia lui tefan cel Mare de la Iai. Executat de Emmanuel Fremiet, oper expus la salonul parizian din 1882, ea a fost inaugurat n anul urmtor. Putem afirma c Fermiet se va inspira dintr-o litografie de la 1858 desenat de Alexandru Asachi care, la rndul su va copia chipul domnitorului inventat de Gheorghe Asachi. Odobescu a inut s fie prezent tot timpul n proximitatea sculptorului francez pentru a-i oferi detalii i sfaturi. Cum portretul de pe Evanghelierul de la Humor nu fusese descoperit nc de Melchisedec i cum, chiar i dup ce a fost descoperit Odobescu s-a declarat mpotriva noului chip la nceput contestnd chiar autenticitatea pe motiv c ar fi chipul lui Petru Rare s-a impus fora imaginii litografiei din 1823 nchipuit de Asachi25. Vitalitatea mitului modern aa cum remarca i Remus Niculescu a prevalat documentul26. Putem conchide c tefan cel Mare al paoptitilor notri i nu numai al lor - era domnitorul hieratic, n chip de Crist nvemntat n purpura bizantin pe care Asachi pretindea c o primise Alexandru cel Bun de la ultimii Paleologi. Un domn cobort din Biblie mai mult dect un voievod al spadei, un chip de sfnt salvator de neam i de ar. Descoperirea de la Humor a avut fora unui cutremur pentru imaginarul istoric al intelectualilor romni. S-a ajuns pn la aprigi discuii chiar i n aula Academiei pentru un adevr limpede ca lumina zilei27. Chipul acela marcase toat generaia paoptitilor pn la cea a lui Eminescu. O schimbare avea fora unui cataclism. Ca dovad, statuia lui tefan cel Mare de la Iai arat privirilor trectorului de rnd un Voievod hieratic-bizantin, un chip alctuit numai din linii lungi i tragice sporite de barb i musti czute, nicidecum faa buclat, numai rotunjimi, gritoare ale unei nemsurate pofte de via i statura mai mult dect mrunt a prosternatului Domn de la Humor. 2. Asachi i nceputurile litografiei de inspiraie istoric din Principate. n ceea ce privete litografia, Asachi are meritul de a fi fost cel mai fervent promotor al acestui procedeu depind amatorismul vremii prin fondarea primei imprimerii litografice specializate Institutul Albinei. Practic, Asachi va fi cucerit de acest procedeu extrem de facil i necostisitor n comparaie cu gravura n aqua forte ce se ntrebuinase pn atunci nc din primele momente ale descoperiri litografiei. Intuiia sa autentic i devotamentul pentru artele frumoase l-au condus pe Asachi n anii formrii sale n cele dou orae de care este legat naterea litografiei. n 1805-1808 Asachi se afla la Viena unde Aloys Senefelder28 - ntre 1801-1806 i perfeciona
images de ceux qui ont laiss dans lhistoire un reflet de leur gnie. Les annales de la patrie, depuis les Daces (Marsillac citait leur legislateur Zamolxis et le roi Diurpanee) jusquaux personnalits qui, de nos jours, ont honor le nom de Roumain, auraient pu tre representes soit en des tableaux, soit par des bustes en marbre ou en platre, dans les salles du palais de lUniversit de Bucarest. 25 Idem, p. 756. 26 Idem, p. 757. 27 Analele Academiei Romne, Mem. Ist., s. II, 34 (1912), pp. 743-767. 28 George Oprescu, Grafica romneasc n secolul al XIX-lea, vol. I, Bucureti, 1943 i Pictura romneasc n secolul al XIX-lea, ed. a 2-a, 1942; Nicolae Iorga, Gheorghe Asachi ca tipograf i editor, n Analele Academiei Romne, Mem. Ist., s. II, 34 (1912), p. 743-767; Petre V. Hane, Studii literare,

procedeul inventat de el n 1796. Acest munchenez practic i iubitor de muzic, ca orice german, a descoperit procedeul din necesitatea Vienei muzicale de a multiplica partiturile rapid. Capitala muzicii nu numai c i aduna geniile muzicale dar se preocupa i de difuzarea operelor lor ce trebuiau degrab cunoscute de un public care era n sine ca o Academie riguroas i sever. Asachi pare s urmreasc extinderea fenomenului; pare c urmeaz itinerarul acestei invenii atunci cnd poposete la Roma unde, pe lng vechile atelierele cum era cel al lui Dall`Armi apar cele noi ale lui Luigi Valadier, Rossi, Battistelli29. Tot n Roma acelor ani exista o revist (i nu un atelier cum aflm din comunicarea lui Remus Niculescu Gheorghe Asachi i nceputurile litografiei n Moldova30) L`Ape italiana care aprea ilustrat cu gravuri dup marii pictori renascentiti. Numele acestei reviste nu poate s nu ne conduc cu gndul la Albina romneasc a lui Asachi31. Este sigur legtura pe care Asachi o stabilete cu Vincenzo Camucci, care era nu numai cel mai renumit pictor neoclasic al Romei, ci i un litograf pe msur, sau cu Andrea Appiani unul dintre primii litografi, profesor de desen al Bianci Milesi i cu Bartolomeo Pinelli de la care Asachi a adus n mapa sa de desene o pnz ce se pstreaz la Muzeul Naional de Art Venus i Amor32 i care, la sugestiile lui Asachi i din cum reiese i din autobiografia lui C.D. Stahi, acesta ar fi executat chiar o pictur Mama lui tefan cel Mare33. Este necesar precizarea c Asachi se afl n continuarea unor idei n ceea ce privete importana litografiei n redeteptarea sentimentelor naionale. Nu cu mult timp mai nainte Zaharia Carcalechi n 1821, la Buda, tiprea primul volum din Biblioteca romneasc unde aprea litografia - Romulus strmou romnilor oper naiv a vreunui meter local34. Erau la mare pre gravurile i litografiile dup opere clasice, chiar dac interpretate n manier proprie. Pretutindeni existau oficine care se ofereau s publice, indiferent de tiraj, interpretri dup capodopere. Celebr a rmas Gesellschaft fr verveilfaltigende Kunst din Viena sau Gazette des Beaux-Artes, care este n sine o colecie de opere ale celor mai mari gravori francezi din secolul trecut. Asachi era i el n spiritului vremii. Albina sa nu era dect o variant romneasc a Albinei italiene sau un corespondent provincial al celor dou mari reviste de profil cea vienez i cea parizian35. El se iniiase n
Bucureti, 1925, p. 184-222; George Ionescu, Institutul Albinei din Iai n Revista pentru istorie, archeologie i filologie, 11 (1910), p. I, p. 208-229; Remus Niculescu, Gheorghe Asachi i nceputurile litografiei n Moldova, comunicare inut la sesiunea general ordinar a Academiei Romne din 27 iunie- 2 iulie 1955, n Studii i cercetri de bibliologie, I, Bucureti, 1955, p. 67-112. 29 Remus Niculescu, op. cit., p. 69; vezi Leandro Ozzola, articolul Litografia din Enciclopedia Italian, vol. XXI, p. 279-280. 30 Remus Niculescu, op.cit., p. 69. 31 Idem, pp. 39-40. 32 George Oprescu, (1954), Cteva precizri n legtur cu biografia lui George Asachi, n Studii i cercetri de istoria artei, an I, nr. 1-2, ianuarie-iunie, p. 221. 33 Muzeul Naional de Art, Galeria de Art Universal, inv. 627 i Remus Niculescu, op.cit., p. 70. 34 Idem, p 69-70; vezi i Viaa i activitatea pictorului Constantin D. Stahi scris de el nsui pe cnd era n etate de aizeci i ase de ani n Iai 1909, copie dactilografiat aflat n arhiva Galeriei naionale. 35 I. Bianu, N. Hodo i D. Simionescu, (1912-1934), Bibliografia romn veche, Tom. III, Bucureti, p. 374.

lucrri de interpretare dup clasici nc de la Roma cnd, la Vatican, copia frescele celebre ale lui Rafael. S-a gsit printre manuscrisele sale un tabel cu numele i datele naterii i morii marilor artiti36 de la Arnolfo di Lapo la Giovanni Cimabue, de la Giotto la Pietro Cavallini i Simeone Memmi, autorul lor imaginndu-se un Georgio Vasari moldav i modern totodat37. Unul din reperele istorice cele mai vizate de ctre intelighenie este figura lui Mihai Viteazul. Asachi este cel care-l pune pe domnul primei uniri sub o lumin nou i-l readuce n prim-planul ateniei contemporanilor. Este att de preocupat de acest lucru nct l roag expres pe bancherul sibian Hagi Constantin Popp, s-i copieze chipul presupus al domnitorului de pe fresca de la ctitoria sa din capitala valah mnstirea Mihai Vod38. n cartea sa Istoria Principatului Valahei din 1837 Florian Aaron, profesorul de la Colegiul Sfntul Sava, vorbea pentru prima dat de necesitatea ridicrii unui monument n cinstea lui Mihai Viteazul, cruia i consacra un capitol lrgit din lucrare i-l numea geniul defensiv al civilizaiei occidentale39. Simion Marcovici, profesor la acelai colegiu, propune protejarea, n cadrul unui monument funerar, a capului eroului ce se pstra la Mnstirea Dealul40. n 1840, Gheorghe Cantacuzino, pe atunci un tnr funcionar al visteriei valahe aflat sub impresia scrierilor dasclului Marcovici, scria unui prieten la Timioara c trebuie neaprat s imortalizm (ntr-o statuie) memoria prinului nostru Mihai Viteazul41. Iniiativele lui Asachi vor trezi curiozitatea mai trziu a lui Nicolae Blcescu care-l continu pe Asachi i n acest sens i descoper adevratul chip al domnitorului romn gravat de Sadeler. Contient de impactul imaginii asupra romnilor Blcescu l public imediat n 1847 n Magazin istoric pentru Dacia42. Seria chipurilor menite s acopere peretele de onoare al cancelariilor, legaiilor i colilor este continuat de Asachi prin punerea n circulaie a unei alte litografii, n cursul anului 1825, reprezentndu-l pe atotputernicul momentului arul Alexandru I, cruia n 1817, i scrisese i o od. Prima litografie romneasc, care a ajuns pn la noi i care are ca provenien sigur pe Asachi este portretul lui tefan cel Mare/ Domn i Irou a Moldovii/ au domnit de la 1458 pn 1504 iulie n 2/ Etienne le Grand/ Hospodar et Heros de Moldavie/ il regna depuis lan 1458 jusquen 1504 la 2 Juillet43. Lucrarea, dup obiceiul lui Asachi, era nsoit de un
George Oprescu, (1932), Cteva precizri n legtur cu biografia lui Gheorghe Asachi, n SCIA, anul I, nr. 1-2, ianuarie-iunie 1954, p. 221; vezi i Claudio Isopesco, Un artisto romeno dell800 a Roma, Roma. 37 Cabinetul de Stampe al Bibliotecii Academie Romne, inv. 4037; vezi. Remus Niculescu, op. cit., p. 70. 38 C. Fierscu, Un autograf al lui Gh. Asachi, n Revista Arhivelor, 1 (1924-1926), p. 415-416 i Remus Niculescu, op. cit., p. 71: Ai voi s litografiez portretul marelui Mihai principele Valahiei, care domni la anul 1600; trebuie s fie nfiat n biserica ce-i poart numele, care se afl la Bucureti. Punei s se scoat o copie exact n creion i v voi napoia recunosctor cheltuielile. 39 Remus Niculescu, op.cit., p. 753. 40 Ibidem. 41 Ibidem. 42 Magazin istoric pentru Dacia, 4 (1847), p. 212-213. 43 vezi (1854), Od dedicat arului Alexandru I al Rusiei n Gheorghe Asachi, Culegere de poezii, ed. a 236

catren pentru a fi ct mai complet. Se observ amatorismul din lipsa semnturii i tampilei atelierului de provenien. Avem n fa cea mai celebr invenie asachian; un chip de Crist nvemntat n odjdiile mpratului bizantin, cel ce era considerat cel de-al 13-lea discipol al lui Iisus; un chip exact aa cum nu era n realitate domnitorul de pe Evanghelierul de la Humor; n fapt, un Hristos dintr-o icoan baroc ruseasc din secolul al XVIII-lea44. Reiese din aceast acribie a detaliilor podoabelor, sabiei, coroanei i a hainelor ideea c Moldova motenise nsemnele imperiale ale Paleologilor, conform unei alte invenii asachiene tablonului Alexandru cel Bun, primind Un protocronism pueril i romantic care avea ca int afirmarea independenei fa de Rusia (cea de-a treia Rom), contrar speculaiilor tendenioase ce vin din dou surse ce a celor ce l-au dezavuat pe Asachi la btrnee sau cea de-a doua, a celor care, asemeni unui istoric din Republica Moldova aflat n slujba ideologiei sovietice antiromneti, susineau c Asachi a fost un separatist45. Asachi avea o imaginaie fr de granie cum ar spune cronicarul i, n contextul vremii, cnd nu exista un nvat de talia sa, nu a putut fi nfrnat n alctuirea acestui melanj de mit, subiectivitate i imaginaie de ctre contemporani. Aceste date l fac pe Asachi aa de special i important pentru nceputurile modernitii romneti. Dac rposatul Asachi, se spunea n dezbaterile din cadrul Academiei inspirat, dealtfel, de nobile sentimente, nu inventa tipul lui tefan cel Marenu era s fie discuiune astzi n faa adevratului portret din Evangheliar46. Dar orict de furat de imaginaie ar fi Asachi el are ntotdeauna un punct de pornire real n demersul su mitologizant. Ca i n cazul lui Mihai Viteazul, cnd era convins c tabloul votiv al ctitoriei sale este imaginea real a chipului domnitorului i n cazul lui tefan cel Mare va proceda la fel dei speculaiile privind modelul de la care a plecat Asachi sunt numeroase47. La Putna a vzut chipul acela smead i evlavios pentru prima dat Asachi. i a crezut c se afl n faa adevrului. El mai exist i astzi inscripionat astfel: Acesta iaste chipul lui tefan Voevod, fiul lui Bogdan Voevod cel btrn, carele au domnit n pmntul Moldovei 47 de ani. S-au scos de pe alt chip foarte vechi din zilele mriei sale, n anii lui Hristos 1456, prin osrdia Sfiniei Sale Paisie Ioanovici igumenul Sfintei Mnstiri Putna i s-au lucrat de smeritul
a, partea I, Iai, p. 7-9; Remus Niculescu, op.cit., p. 71. 44 Idem, p. 73. 45 F.Levit, (1966), Gheorghe Asachi, Cartea Moldoveneasc, Chiinu. 46 Analele Academiei Romne, (1882), Partea administrativ i dezbateri, s. II, 4, p. 30: Dac rposatul Asachi, inspirat dealtminterea de nobile sentimente, nu inventa tipul lui tefan cel Mare () nu era s fie discuiune astzi n faa adevratului portret din evangheliar; vezi Remus Niculescu, op.cit., p. 75. 47 Levit, op.cit., p.30-31: (1905), Izvorul folosit de Asachi pentru portretul lui tefan cel Mare a rmas mult vreme necunoscut. Hadeu se gndea la tabloul votiv de la biserica de la Bdui, unde putea fi vzut ntr-adevr, pn acum cteva decenii, un tefan cu chip ascetic i cu barb. Nu tim ce legtur a putut exista ntre fresca de la Bdui i litografia lui Asachi, vechea biseric bucovinean fiind distrus n timpul primului rzboi mondial. n 1905 N. Iorga vizitase ns aceast biseric i vorbea despre urta nfiare a ctitorului ei, cruia un zugrav de ieri I-a adaus musti plecate n jos i o hd barb neagr. Alii, printre care i Alecsandri, socoteau c este vorba de o plsmuire a lui Asachi, care a nscocit ntr-adevr, cu cele mai bune intenii, un mare numr de efigii istorice; vezi I.D. tefnescu, Evolution de la peinture religieruse en Bucovine et en Moldavie, Paris, 1928, p. 166 i N. Iorga, Neamul romnesc n Bucovina, Bucureti, p. 174.

Vasile Popovici din trgul Sucevei, la leat 1797, febr. 1848. Acest chip preluat probabil de pe unul dintre puinele tablouri istorice pe pnz care a existat n mediul romnesc la sfritul veacului al XVIII-lea a fcut o carier fulminant. n 1830 el era deja cunoscut redaciei Bibliotecii romneti de la Budapesta, iar Constantin Lecca, unul dintre colaboratorii si va picta o variant a presupusului portret real al lui tefan cel Mare49. Ceea ce face i mai interesant aceast variant este c ea fost druit Colegiului Vasilian fondat de Asachi pentru ca: s se pun n coal naintea tinerimii ca s vad pe iroul cel mare care au fost scutitorul Moldovei i minunat de toat Europa50. Lecca va urma ntocmai ideile lui Asachi; pe lng pnza druit Colegiului ieean va realiza i o litografie tiprit n aceiai bibliotec romneasc a lui Zaharia Carcalechi la care se adaug, n spirit asachian, nelipsita biografie a iroului din 183451, un Mihai Viteazul destinat valahilor i o lung list de portrete de domnitori care vor apare ntre 1829 i 183452. Nici chiar Koglniceanu, cel mai cultivat intelectual romn ntr-ale artelor frumoase la acel moment, nu va sesiza falsitatea sursei53 i va reproduce litografia n Calendarul su54. La Cabinetul de Stampe al Academiei Romne se afl un exemplar dintr-o variant semnat de fiul lui Gheorghe Asachi Alexandru55, iar rspndirea sa a fost aa de mare nct o copie a ajuns i la mnstirea Zografu de la Athos56. Albumul naional, opera cromolitografiat a lui Carol Popp de Szathmary57, nu putea omite acest chip, iar manualele colare nici att58. n 1874 comitetul pentru nlarea statuii recomand sculptorului Fremiet litografia lui Asachi ca pe un izvor autentic i se declar, n majoritate mpotriva chipului de pe miniatura de la Humor descoperit ntre timp de Melchisedec59. A fost nevoie de autoritatea unui istoric de talia lui Nicolae Iorga i de trecerea a nc treizeci de ani pentru ca, adevratul chip al domnitorului

Ibidem. Muzeul de Art din Iai. 50 Biblioteca romneasc, (1830), partea a III-a, p. 40; Barbu Theodorescu, Constantin Lecca, Bucureti, 1938, p. 46; Cf. Remus Niculescu, op.cit., p. 77. 51 Idem, p. 75; vezi Viaa prinipului i eroului Moldaviei tefan cel Mare, n Biblioteca romneasc, 1834, partea a IV-a, p. 25-44. 52 Tot n Biblioteca romneasc au mai aprut urmtoarele figuri de domni litografiate de Lecca: Dimitrie Cantemir, Radu erban, Mihai Viteazul, Romulus, Radu Negru, Drago Vod; Cf. Remus Niculescu, op.cit., p. 79. 53 Petre Oprea, Istoricul turntoriilor artistice n bronz din Bucureti, n Revista muzeelor, 1969, p. 756-757 i Omagiu lui P. Constantinescu-Iai, cu prilejul mplinirii a 70 de ani, 1965, p. 669-672. Despre concurena dintre Mihail Koglniceanu i Gheorghe Asachi pe trm tipografic vezi G. Zane, O concuren tipografic i o polemic literar ntre Mihail Koglniceanu i Gheorghe Asachi, n Arhiva romneasc, tom VI, 1941, p 31-71. 54 M. Koglniceanu, (1854), Albumul istoric i literar, Iai,. 55 Cabinetul de Stampe al Bibliotecii Academiei Romne, inv. 749 i George Oprescu, (1942), Grafica romneasc n secolul al XIX-lea, Bucureti, vol. I, p. 105. 56 V.C.Hriscu, Cteva ctitorii romneti n Bulgaria, n Boabe de gru, 3 (1932), p. 91 i Enciclopedia Romniei, vol. I, 1941, p. 659. 57 Remus Niculescu, op. cit., p. 80, vezi nota 2. 58 M.C.Floreniu, (1879), Noiuni de istoria romnilor, ed. a 9-a, Bucureti, p. 52. 59 Remus Niculescu, op.cit., p. 80.
48 49

moldav s fie unanim recunoscut60. Dar statuia din Iai, cum ne spune cu mult umor Remus Niculescu, i-a pstrat barba n ciuda erudiilor61. Iar mitul, adugm noi, cu meandre sale a fost sfnt trup i hran siei; din manuale sau de la nlimea statuii, tefan cel Mare n chip de erou hieratic a cobort n mentalitatea romnilor i a dominat timp de trei sferturi de veac proaspt plsmuitul imaginar istoric al societii romne. Eminescu i Hadeu cnd vorbeau de tefan cel Mare aveau naintea ochilor acel chip nchipuit de Asachi i nicidecum faa rumen i buclata ncadrat de pletele slave ale domnului Moldovei, cel pe care-l tim noi, cei de azi. Aa cum remarca i cel care pare a fi cel mai profund cunosctor al resorturilor intime ale personalitii lui Gheorghe Asachi imaginaia sa va construi o lume fabuloas n care mitul i legenda se desfoar liber pe baza ctorva date reale62. Asachi este att de ptruns de mitul lui tefan cel Mare nct acesta pare s fi fost o preocupare constant a sa. Sursele n legtur cu acest subiect par s fie i ele att istorice - Istoria Imperiului Otoman a lui Dimitrie Cantemir pe care a copiat-o dintr-o bibliotec nc pe cnd se afla la Roma i a publicat fragmente din ea mai trziu n Albina romneasc63, ct i mitologice dup cum susine Asachi, un btrn sihastru atrgndu-i atenia asupra figurii emblematice a domnitorului de odinioar64. Prima litografie moldav Mama lui tefan cel Mare un subiect care va face carier mai trziu i n frageda poezie romn i are ca autor pe vienezo - munchenezul Iosef Mller, cel ce va conduce atelierul litografic al Albinei65. Dar ghibaciul Mller pare s fi fost numai un interpretator al unei scene mai vechi, oper a italianul Felice Giani66, pe care Asachi l-a ntlnit n stagiul su la Roma i l-a rugat s picteze un tablou n ulei pe care generalul Miollis67 l-ar fi trimis n Frana, dar a crei schi a reprezentat una din
Nicolea Iorga, (1904), Istoria lui tefan cel Mare, Bucureti, p.302-303. Remus Niculescu, op. cit., p. 80: Tradiia s-a artat mai puternic dect nsi evidena documentar, cci statuia din Iai i-a pstrat barba n ciuda erudiilor, care czuser totui la nvoial, acceptnd portretul descoperit de Melchisedec. Numai foarte trziu, cu prilejul srbtoririi din 1904, portretul de la Humor, confirmat i de alte izvoare iconografice, se va impune definitiv. Cea dinti litografie romneasc stpnise contiinele trei sferturi de veac. 62 Idem, p. 83. 63 Albina romneasc, 17 (1845), p. 398-399, dup Dimitrie Cantemir, The History of the growth and decay of the othoman empire, translated by N. Tindal, London, 1734; Cf. Remus Niculescu, op.cit., p. 83. 64 Gheorghe Asachi, Bnuul lui tefan V.V. (1845), Din biografia unui romn contimpuran, n Albina romneasc, 17, p. 397-400; Cf. Remus Niculescu, op.cit., p. 83. 65 Buletin, foae oficial, 2 (1834), p. 373 ne spune de D. Miler, artista de la Viena dei Felix Colson, n De l etat present et de l avenir des principautes de Moldavie et de Valachie, Paris, 1839, p. 196, c Muller este munchenez. Remus Niculescu, op. cit., p. 84, susine ipoteza plauzibil ca Muller, vienez de origine, s fi studiat la Munchen, cum au fcut i alii, oraul lui Senefelder pstrndu-i nc la acea dat prestigiul de capital a litografilor. 66 Gheorghe Asachi, op. cit., p. 400. 67 Nicolae Iorga, Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea, vol. II, Bucureti, 1901, p. 519. O alt lucrare cu acelai subiect, tot o pictur este cea semnat de Bartolomeo Pinelli, dup cum reiese din autobiografia lui Stahi, p. 25: tefan cel Mare naintea Cetii Neamu, depins de Gh. Asachy n Roma, cu ajutorul profesorului Pineli, la 1817. (cum remarca i Remus Niculescu, op.cit., p. 84, anul este o greeal de transcriere, 1812, fiind mai degrab anul plauzibil) Restaurat la Iai la 1885. Se afl n proprietatea coalei militare sin Iai.
60 61

cele dou lucrri (cea de-a doua fiind o oper cu subiect similar executat tot n acea vreme de pictorul Bartolomeo Pinelli) de care Asachi nu se desprea niciodat i care se poate s fi fost obiect al unui furt reclamat de acesta la Iai la 8 mai 185668. O variant autohton este opera nvcelului Chirangheleu dar care, din pcate, a fost distrus de turci n 182169. Mller va executa litografia din 1833, prima litografie executat la Institutul Albinei, avnd ca model tabloul lui F. Giani, dup cum reiese din broura explicativ - originalul acestui cadru, alctuit la Roma la 1812 de D. Aga Asachi, s-au zugrvit de un bun zugrav a Italiei, i acum s-au litografiat aice de ghibaciul D. I. Miler70. Cariera acestei litografii La mere d Etienne le Grand/ refuse a son fils lentre de la forteresse Niamtyo en 1484./Muma lui tefan cel Mare/ mpiedic pe fiul su de a intra n cetatea Niamu la 1484./ Dessin par I. Muller (Inv. Par G.Asaky./Publi a Jassy, dans la Litographie de l`Abeille71- este n sine o pledoarie a faptului c, fie i involuntar, Asachi a contribuit la ideea de unire, chiar dac nelegea prin aceasta o afirmare mai pregnant a elementului moldav ntr-o alian voit. La Cabinetul de stampe al Bibliotecii Academiei exist o replic a sa litografiat n preajma Unirii, fapt ce explic deteriorarea plcii litografice72. Se efectueaz, din pricina deteriorrii vechii gravuri, o copie pe lemn de ctre Tamisier dup un desen de Boucourt care apare n Le Magasin pittoresque73 i care are ca scop consolidarea imaginii Domnului Unirii - Alexandru Ioan Cuza. Iar n 1862 cnd Asachi visa la statuia lui tefan cel Mare, gndea compoziia puternic a acestei litografii ca un basorelief care s orneze soclul viitorului monument74. A doua litografie este opera, n unanimitate a lui Iosef Mller Etienne le Grand de Moldavie/prononc son testament politique en 1504./tefan cel mare al Moldovii/cuvinteaz al su testament politicesc la anul 1504./Dessin par I.Muller./Dapres lidee de G. Asaky75. Rigiditatea unor personaje, icoana n stilul vienez din planul secund al compoziiei, oper posibil a primilor noti pictori, cum snt Eustatie Altini76 sau Balomir, elementele de decoraiune neogotic care umpleau interioarele din vreme domnilor Regulamentari,
Colecia Dr. Constantin I. Istrati (1429 1945), inventar arhivistic, Direcia General a Arhivelor Statului, Bucureti, 1988, p. 271: 1856 mai 8: Scrisoare a lui Gheorghe Asachi ctre Poliia oraului Iai prin care sesizeaz furtul unor obiecte, svrit asupra casei sale; 12 tabachere, monezi antice ntre care una de la Antoninus Pius, medalioane, desene, .a.). 69 Gheorghe Asachi, Chirangheleu, filozof cosmopolit n Moldova, n Calendar pentru romni, 1848, p. 63-70; Remus Niculescu, Contribuii la istoria nceputurilor picturii romneti, n Studii i cercetri de istoria artei, 1 (1954), nr. 1-2, p. 86; Cf. Remus Niculescu, op. cit., p. 84, nota 8. 70 Gheorghe Asachi, Descrierea cadrului nti din istoria Moldovii, Jassy, 1833, p. 4. Descrierea are la rndul su o carier aparte; n versiunea francez apare numele ntreg al lui Iosef Muller, i nu Iohann cum s-a crezut; a fost apoi retiprit n Spicuitorul moldo-romn, 1841, p. 74-84, preluat de George Bariiu n Foae pentru minte, inim i literatur, 4 (1841), p. 251-254, apoi n ediiile succesive ale Nuvelelor istorice asachiene; Cf. Remus Niculescu, op.cit., p. 87, nota 1. 71 Cabinetul de Stampe al Bibliotecii Academiei Romne, inv. 6577. 72 Cabinetul de Stampe al Bibliotecii Academiei Romne, inv. 7019. 73 Le Magasin pittoresque, 31 (1863), p. 172, ilustraie la articolul procuzist al lui Ubicini. 74 Cabinetul de Stampe al Bibliotecii Academiei Romne, inv. 631, litografie semnat V. Katzler; Cf. Remus Niculescu, op.cit., p. 86, nota 1. 75 Cabinetul de Stampe al Bibliotecii Academiei Romne, inv. 7018. 76 Remus Niculescu, (1965), Eustatie Altini, n Studii i Cercetri de Istoria Artei, XII, p.77.
68

toate arat un meter contimpuran, cum ar zice Asachi, cu un robust aer academic. Discursul ce nsoete i aceast a doua lucrare are la baz, cu mici evitri cum ar fi cuvntul libertate datorate cenzurii, tot Istoria Imperiului Otoman, opera cu valene europene a lui Dimitrie Cantemir77. Circulaia stampei lui Mller are aproape acelai traseu ca i prima78. Firesc, urmeaz replica n ulei Testamentul politic al lui tefan cel Mare care este prezentat domnitorului Mihail Sturza la ncoronare i care-i aduce autorului numirea ca profesor public de desemn i zugrvitur istoric79, la Academia Ieului80. 3. Litografia asachian; ecouri i surs de inspiraie n literatur, plastic i n manifestri ce aparin spaiului public n epoca paoptist. Aceste dou stampe inspirate din fragmente ale lucrrii cantemiriene referitoare la viaa domnitorului Moldovei au reprezentat o surs de inspiraie i au avut un real ecou n societatea romneasc avid de modele eroice81. Faima lor, cauz a suspinurilor i lacrmilor ce au riurat din inimile i din ochii adevrailor compatrioi82, a ajuns prin Curierul lui Heliade pn n Valahia unde litografiile au strnit, dac nu lacrimi, cel puin admiraie la aflarea unei asemenea veti potrivit creia s-au lucrat la Iai aa de bine precum s-ar fi fcut n ri strine, unde meteugurile sunt demult ntemeiate i sprijinite de o lucrtoare protecie83. Stampele sunt recomandate pentru a mpodobi pereii lcaurilor de cultur i educaie naional cu scopul declarat de nsui Pavel Kiseleff, care laud pe Asachi pentru c a nfiat Faptele din istoria rii nfoate n acele dou cadre ce s-au publicat84. De aceea generalul crede c agonissc nu numai a mpodobi cabineturile acelora ce se intereseaz de mrirea patriei lor, ci i a fi ntiprite n cugetul tinerilor elevi spre a-i nsuflei cu dragostea patrii i cu virtuile publice carile singure nal pe o naie i fac nfloritoare ale sale aezmnturi85. Mai mult, litografiile ideate de Asachi vor deschide n literatura romn, aflat nc la nceputurile sale moderne, tema ruinelor de sorginte romantic. n cea de-a dou litografie, a lui Mller,
Dimitrie Cantemir, op.cit., p. 186-187; prin retraducerea pasajelor din Cantemir, Asachi are meritul de a readuce n prim planul preocuprilor intelectuale opera marelui nvat n mediul ieean. 78 Cabinetul de Stampe al Bibliotecii Academiei Romne, inv.526, este o copie de la 1857 a aceleiai lucrri, deci n contextul nmulirii aciunilor de facilitare i viitoare recunoatere a unirii celor dou principate; s nu uitm c ginerele lui Asachi, Edgar Quinet publicase cu un an mai devreme scrierea Les Roumaines scrise n preajma Conferinei de la Paris. O alt copie este opera aceluiai Tamisier dup desenul lui Boucourt, din Le Magasin pittoresque, 31 (1963), p. 173. Pentru proiectul statuiei lui tefan cel Mare era proiectat realizarea unei laturi a basoreliefului reprezentnd i aceast scen a Testamentului; Cf. Remus Niculescu, op.cit., p. 88, nota 2. 79 Albina romneasc, 5 (1834), p. 67-68. 80 H. Blazian, (1938), Contribuii la istoria picturii romne n secolul al XIX-lea, n Viaa romneasc, 30, nr. 9, p. 46. 81 Letiia Cartojan, Legenda (1943), Mama lui tefan cel Mare, n Cercetri literare, 5, p. 65-95. 82 Albina romneasc, 5 (1834), nr. 29/18 martie; vezi E. Doicenco, Viaa i opera lui C. Stamati, Bucureti, f.a., p. 131. 83 Curierul romnesc, 5 (1833), p. 125-126. 84 Albina romneasc, 5 (1834), p. 67-68. 85 Ibidem; Cf. Remus Niculescu, op.cit., p. 90-91.
77

planul al doilea care constituie cadrul stampei conine toate elementele de decor ale arhitecturii gotice care vor inspira mai trziu, aa cum remarca i Remus Niculescu, versurile lui Dimitrie Bolintineanu: Pe o stnc neagr, ntr-un vechi castel /Unde curge-n vale un ru mititel86. Se pare c stampele lui Asachi au ajuns pn n librriile pariziene, dac este s dm crezare cererii imperioase a lui Koglniceanu care pretindea, ntr-o scrisoare cu caracter personal trimis din Luneville-ul studeniei sale tatlui87 su la Iai cu rugmintea rennoit ctre sora sa, de a-i trimite adresa unei doamne Martin, din Paris, n librria creia s-ar fi aflat de vnzare trii zugrvele asachiene care aveau aa o valoare sentimental c-i erau necesare pentru a le vedea mereu n camera sa88. O alt iniiativ n care Asachi este promotor este iniierea n cadrul unor spectacole solemne a unor scenografii cu teme istorice inspirate din litografiile sale. Sunt primele manifestri de acest gen, n care colari entuziati sau trupe de actori strini aflate n peregrinaj prin Principate sunt folosii pentru a compune aceste spectacole care par s fi avut un adevrat impact asupra unor mulimi ce ntmpinau domni sau petreceau generali binefctori. Dou sunt momentele pe care le avem semnalate de ctre contemporani i se refer la aceste spectacole inedite n aer liber. Primul ine de ntmpinarea lui Mihail Sturza, domnul n care boierimea luminat ieean vedea, chiar dac pentru moment, renturnarea tradiiei domnilor pmnteni i a idealurilor naionale proaspt resuscitate. Viitorul domn este primit pe drumul spre Iai de o mulime de 120 de colari travestii n arcaii lui tefan cel Mare din faa Cetii Neam din litografia asachian89. Al doilea are loc cu ocazia plecrii din Iai a generalului Pavel Kiseleff, guvernatorul regulamentar. Cu acest prilej se va pune n scen compoziia Serbarea pstorilor moldoveni, cu ajutorul trupei de actori ambulani a frailor Fourreaux90 (cnd este rostit pentru prima dat forma versificat a legendei Mama lui tefan cel Mare), n gustul bucolico-pastoral binecunoscut al lui Asachi care realizase n acelai stil i primul spectacol teatral la Iai cu piesa Mirtil i Hloe a lui Gessner i Florian, n 27 decembrie 1816, n casa hatmanului Costachi Ghica, cu concursul tinerilor din elita ieean91. Prin acest tip de spectacol public Asachi va marca popularizarea fenomenului artistic la noi. Fie c ea este de sorginte literar sau plastic arta este prezentat poporului de rnd. Se recurge la spectacolul stradal cu un scop declarat educativ. Mitul coboar n mijlocul poporului i capt fora de convingere. Spaiul public, marcat pn la acel moment numai de rarele ieiri ale clerului din biseric cu prilejul procesiunilor sau de primirile sau petrecerile Domnitorilor capt o nou valen - aceea de cadru pentru un spectacol cu teme istorice. Asachi demonstreaz astfel faptul c era contient de fora imaginii n
Idem., p. 92. P.V. Hane, (1913), Mihail Koglniceanu. Scrisori, Bucureti, p. 51, 60. 88 Idem, p. 74. 89 Theodor Codrescu, (1890-1891), Amintiri despre Gheorghe Asachi, n Arhiva Societii tiinifice i literare din Iai, 2, p. 340; Remus Niculescu, op.cit., p. 95. 90 O. Lugoianu, (1896), O serbare la Iai n 1834, Craiova, p. 42-43; Gheorghe Asachi, Culegere de poezii, partea I, p. 209-211, partea II, p. 68-71; Remus Niculescu, op.cit., p. 95. 91 Teodor T. Massoff, op.cit. p. 69.
86 87

propagarea mitului istoric ca surs a imageriei micrii de redeteptare naional. El este i prin acest mod un promotor ntr-un domeniu ce ine de artele spectacolului modern. Ne putem imagina numai ce for a putut avea un astfel de eveniment n contiina contemporanilor la vederea unui spectacol nu numai nou dar, pn atunci, de neimaginat n spaiul public romnesc. Asemeni unui happening trebuie s fi artat acele manifestaii a cror efemeritate ine de o art cu mesaje educaionale subtile i care i-a atins elul acela de a marca contiine i de a forma un gust. 4. Figuri istorice de domni i voievozi impuse de Asachi n imaginarul colectiv. Primul model istoric pe care Asachi l descoper este cel al domnitorului Vasile Lupu. Autorul litografiei este gravorul Karl Friedrich Hoffmann92, cel ce va conduce atelierul litografic al Albinei romneti n perioada 1839-1840, care pare s tie s se serveasc de grattoir, instrumentul cu dini destinat s zgrie piatra, n pete intense de cerneal, pentru a produce anume efecte de lumin, ca nite raze care ar sparge ntunericul i ar cdea n fasciculi asupra obiectelor93. Litografia94 intitulat Vasile Vvd./Domn rei Moldove./Urzitoriul i nzstritoriul/shoalelor naionale./Au domnit de la 1634 pn la 1654./Ei, Institutul Albinei, 26 iuni 1839 are, prin nsui contextul apariiei sale, o istorie proprie. Aprut dup un moment tensionat ntre Domnitor i boierimea novatoare moldav, n spe Asachi95, ea l reprezint pe legendarul Vasile zis Lupu, n chip de ntemeietor al colilor, semn al unor resentimente evidente fa de Mihail Sturza96, cel ce pleda pentru folosirea limbii franceze ca limb de predare n colile moldave, dar cu trimiteri i la procesul pe care Asachi l-a avut cu statul pentru retrocedarea proprietilor bisericii Trei Ierarhi epitropiei nvturilor publice din Moldova97. Al doilea domn a crui figur strnete imaginaia lui Asachi este Alexandru cel Bun. Pornind de la descrierea lui Cantemir tradus mitropolitul Veniamin Costache98, Asachi nareaz un episod imaginar potrivit cruia Ioan Paleologul ar fi trimis lui Alexandru,

Remus Niculescu, op.cit., p. 95. Gheorhge Oprescu, (1942), Grafica romneasc n secolul al XIX-lea, vol. I, Bucureti, p.100. 94 Cabinetul de Stampe al Bibliotecii Academiei Romne, inv. 545. O retiprire trzie este cea cu nr. inv. 3904 despre care G. Oprescu, op.cit., p. 101, spune c: Mai trziu, acest portret al lui Vasile Lupu, cunoate un al doilea tiraj, tot la Albina, ca attea stampe litografice de care se interesa Asachi. El este ns de o calitate mult inferioar, iar numele lui Hoffmann a disprut; Remus Niculescu, op.cit., p. 97, nota 5, susine c: Semntura lui Hoffmann a fost pstrat n acest palid tiraj. Cu certitudine, cea de-a doua litografie pare s nu-i mai aparin litografului sus amintit dar, se pare c desenul este inspirat din prima litografie tiprit n acel 26 iuni 1839. 95 Remus Niculescu, op.cit., p.97. 96 Eugen Lovinescu, (1927), Gheorghe Asachi viaa i opera sa, Bucureti, p.82. 97 Gheorghe Asachi, Ecspoziia strei nvturilor publice n Moldova, Iai, 1854, p.7; Gheorghe Asachi, Reclamaia epitropiei nvturilor publice n Moldova asupra egumenilor Mnstirii Sf. Trei Erarhi nfoat divanului domnesc, Iai, 1839, cf. E. Lovinescu, op.cit., p.221 98 Veniamin Costachi, (1825), traducerea romneasc a lui D. Cantemir, Scrisoarea Moldovii, carea acum nti s-au tiprit n sfnta Monastire Neamul la anul, august n 19.
92 93

domnul Moldovei, nsemnele imperiale bizantine99. Litografia100, oper ce prezint serioase incertitudini privind autorul101, intitulat Alecsandru cel Bun, Domn al Moldovei,/lund coroana i mantia din mna solilor mpratului Ioan Paleologul./Alexandre I de Moldavie/recoit les insignes royaux de la main des ambasadeurs de lEmpereur Jean Paleologue./Lit. K.F.Ofman./Ei, la Inst.Alb., 1839 prezint, ntr-un eclectism niciodat existent n realitatea arhitectural elemente gotice i romanice, o Curte costumat anacronic, ca ntr-un vodevil pastoral n care, n planul marginal, sunt prezeni i pitoretii ciobani. Aceast imagine va fi de la Eminescu102 la Costache Negruzzi103 icoana vie a unei lumi pe care toi ncearc s-o renvie fie i numai prin portretul literar sau compoziia plastic. Litografia a resuscitat o veche polemic104 ntre Asachi i Mihail Koglniceanu care ine de concurena n lumea incipient a tipografiei romneti, dar nu se definete prin acest tip de conflict de interese mercantile. Mult mai fin mi pare observaia potrivit creia se observ diferenele de opinii ntre cele dou generaii cea a Regulamentului, reprezentat de secretarul acestui text juridic, care a fost Asachi i cea a paoptitilor ilustrat de figura luminoas, deschis i plin de cumpnire a lui Koglniceanu105. O a treia figur istoric imaginat de Asachi este chiar mpratul Traian cuceritorul Daciei. Litografia este intitulat Zna Dochia i Traian./Dupre zicerile moldo-romnilor./La nymphe Dochie et Trajan./Dapres la tradition de (sic) moldo-valaque./Giov. Schiavoni./Lit. Ofman./106. Dup cum reiese i din text desemnatorul este noul profesor al Academiei Mihilene107. Izvorul istoric este tot D. Cantemir i a sa Descrierea Moldovei108, iar tema l va influena pe unul dintre primii poei romni Daniil Schiavinschi - care a scris poemul Zna Dochia i Traian109 publicat post mortem tot n Albina. Alexandru Pelimon scrie i el un alt poem ce are aceeai surs iconografic numit Traian i Dochia110. Dar marea circulaie a mitului ncepe o dat cu Eminescu i al su Muatin i codrul111. Gheorghe Asachi a fost aa de ptruns de acest mit nct i-a confundat cu el propria biografie, inventnd printr-o asociere sincretic ntre ziua naterii sale 1 martie cu
Remus Niculescu, op.cit., p.99, nota 1. Idem, p.100. 101 Cabinetul de Stampe al Bibliotecii Academiei Romne, inv. 546. 102 G.Clinescu, (1935), Opera lui Mihai Eminescu, vol. II, Bucureti, p.279-283. 103 Costache Negruzzi, (1976), Pagini alese, antologie, prefa, tabel cronologic i bibliografie de C. Ciuchindel, Bucureti, Ed. Albatros, p.308. 104 G. Zane, (1941), O concuren tipografic i o polemic literar ntre M. Koglniceanu i Gh. Asachi, n Arhiva romneasc, Tom. VI, nr. 6, p. 31-71. 105 Remus Niculescu, op.cit., p. 99-104. 106 Cabinetul de Stampe al Bibliotecii Academiei Romne, inv. 547. O copie de mici dimensiuni a aprut n Icoana lumii, 1 (1841), p. 12. 107 G. Oprescu, (1939), Pictura romneasc n secolul al XIX-lea, ed. 2-a, p. 40-43; H. Blazian, Giovanni Schiavoni, Bucuret, Remus Niculescu, op.cit., p. 95. 108 D. Cantemir, op.cit., p. 24-25; Cf. Remus Niculescu, op.cit., p. 107, nota 1. 109 G. Ionescu, Institutul Albina din Iai. 110 A.Pelimon, (1860), Trajan i Dochia, Bucureti, p. 244-255. 111 G.Clinescu, Opera lui Mihai Eminescu, vol. II, p. 276-277; Povestea Dochiei i ursitoarele n M. Eminescu, Literatura popular, comentat de D. Murrau, ed. a 2-a, Craiova, p. 378-385, 589-594; Cf. Remus Niculescu, op.cit., p. 109.
99 100

denumirea Daciei antice vzut ca Sfnta Dochia ortodox ce se serbtorea n aceeai zi. Traian tronnd n vrful unei replici a Columnei sale se gsete ntr-o litografie de inspiraie asachian, realizat pentru Calendarul Moldo-vlah. n fa un arc de triumf roman cu figurile alegorice i stemele Moldovei i Valahiei i statuile a doi voievozi. Unul era tefan cel Mare al crui chip din litografia inventat de Gheorghe Asachi va fi reluat de Alexandru Asachi. Arhitectura Romei vzut cndva de Asachi se revela n cheie modern i compatrioilor si, amestecat cu chipuri de voievozi i creneluri medievale. Asachi voia s continue galeria sa de figuri istorice adugnd i pe cele ce in de lumea literar, prin portretizarea lui Ovidiu, poetul exilat n Pont112. La Asachi nimic nu este ales ntmpltor; proiectele sale vizeaz un plan aflat n continuitatea colii Ardelene i a ideii de redeteptare naional. Abia n al doilea plan se situeaz, prin repercursiuni, meritul lui Asachi de a fi reprezentat, prin toate aceste eforturi, punctul de plecare al picturii istorice romneti113. Prin aciunea sa de promotor al imaginilor i figurilor istorice prin intermediul litografiei i al picturii Gheorghe Asachi este un precursor al marilor notri istorici, care au gsit n persoana i n opera sa, un punct de plecare, un nceput, un model de inventator al imaginarului istoric romnesc. Unul dintre exemplele elocvente n acest sens este Nicolae Blcescu, primul care trece grania fragil dintre enciclopedistul clasic mptimit de istorie i istoricul de profesie. Blcescu reia preocuparea lui Asachi pentru descoperirea i popularizarea prin imagine a chipului care ntruchipa idealul Unirii Mihai Viteazul. Blcescu pune la dispoziia lui Barbu Iscovescu, unul dintre cei trei pictori revoluionari114 gravura lui Sadeler care arta adevratul chip al domnitorului valah115. Continu proiectul asachian al chipului lui Matei Basarab realizat de Marcus Boschinus, portretele voievozilor Gheorghe tefan i Constantin erban realizate de Bianchi i cel al lui Constantin Mavrocordat dup Petit116. Aceste portrete vor fi reproduse mai trziu de Nicolae Iorga117. Chipul Viteazului a putut ajunge astfel pn n locuinele umile ale ranilor romni i a creat un univers de ateptare n realizarea idealurilor naionale. Mihai Lapaty, Teodor Aman, Paul Foceneanu se vor inspira mai trziu din gravura descoperit de Blcescu. Tattarescu, pictorul format n Italia i apropiat al lui Nicolae Blcescu pn ntr-att nct s-a cstorit cu o descendent din familia istoricului, va realiza la aceleai sugestii istorice ce amintesc de Asachi chipuri de voievozi Mircea cel Btrn, Neagoe Basarab n faa mnstirii Arge, sunt numai cteva din operele cunoscute sau pstrate118.
Albina romneasc, 11 (1840), p. 85-86; Lacul lui Ovidiu de Gheorghe Asachi, Poezii, 1836, p.86-87. Remus Niculescu, op.cit., p. 110. 114 Teodora Voinescu, (1969), Trei pictori revoluionari: C.D.Rosenthal, Barbu Iscovescu i Petre Mateescu, Bucureti, Editura Academiei, Bucureti. 115 Florea Ion i Mircea Popescu, (1954), Nicolae Blcescu i artele plastice, n Studii i Cercetri de Istoria Artei, anul I, nr. 1-2, ianuarie-iunie, p. 99. 116 Ibidem. 117 Nicolae Iorga, (1909), Portretele domnitorilor romni, Bucureti. 118 Florea Ion i Mircea Popescu, op.cit., p. 101-102: Relaiile dintre Blcescu i pictura din epoca sa s112 113

Gheorghe Asachi este important pentru istoria artelor plastice la noi i prin portretistica proprie pe care a comandat-o n diferite momente ale vieii. El a fost unul dintre primii oameni ce aparineau vieii publice al crui chip a fost n sine un model pentru plastica vremii. Aa cum a fost precursor al sculpturii, litografiei, picturii i chiar a fotografiei, tot astfel a rmas portretul su posteritii ilustrat n toate aceste arte. Din chipul pictat de Iosef Bayer119 n 1826, sau din cel semnat de Giovanni Schiavoni120 din 1837, din statuia inaugurat la Iai n 1890, oper remarcabil a lui Ion Georgescu121 mpreun cu basorelieful ce-l nfieaz n chip de pedagog i reformator al nvmntului, din gravura pe lemn122 din pagina de gard a ediiei Nuvelelor istorice din 1867 sau din fotografiile realizate n jurul anului 1860 ce ne nfieaz pe btrnul Asachi, resemnat i trist, rzbate un destin ce ine de nceputurile plasticii i imaginarului istoric la noi. Mai mult dect o simpl coinciden, Asachi enciclopedistul i Asachi modelul, par s urmeze exemplul marilor artiti ai Renaterii, acei semizei uor narcisiti ce-i analizau chipul asemeni unui microcosmos pentru a nelege lumea ca pe marele cosmos. Este adevrat c plasticitatea i expresivitatea chipului su l-au ajutat n acest sens, dar sub acest fapt se ascunde un neles mai adnc. Pentru prima dat Asachi promoveaz la noi o tem care reprezint smburele modern al plasticii universale Portretul. Din el ne privete cu ochii unui profesor exigent i cu melancolia unui etern clasic Gheorghe Asachi, cel care a fost surprins de Georgescu cu intuiia artistic ce depete istoria i timpul, cu acel gest enigmatic posesiv cu care-i stnge pergamentul asemeni unui testament. Dincolo de tomul de cri ce-i sprijin soclul i reprezint n sine opera Asachi, rmne aceiai figur plin de mister. Fr personalitatea lui Asachi nu ar fi existat n literatura romn i n plastic multe dintre temele sale fundamentale. Dar cel mai important lucru mi pare faptul c Asachi, singurul romn al epocii sale care a studiat i artele plastice, a neles importana pe care o are cultura imaginii asupra unui public inimaginabil de vast. A format acel gust pentru imagine, a lansat primele teme istorice n acest sens i a fost precursorul marilor istorici romni de la Nicolae Blcescu la Nicolae Iorga care au neles c fr o asociere a portretului desemnat la cel istoric nu se mai putea ntr-o vreme n care cultura vizual i imaginarul istoric dac nu exista trebuia inventat. Acelai vnt romantic, aceiai furore divina ce amintete de un timp al manierei, pare s anime pe toi aceti istorici i oameni politici care i-au gsit n Asachi un precursor aa cum modernii Europei i gseau naintaii n enciclopediti.
au tradus nu numai n influene de ordin ideologic i n ndemnuri tematice, ci i n cteva imagini portretistice ale lui Blcescu, deosebit de preioase att pentru istoria picturii ct i pentru istoria vieii culturale i politice romneti din secolul al XIX-lea. 119 Cf. Remus Niculecu, op. cit., p. 72 - Iosef Bayer, (1826), Portretul lui Gheorghe Asachi, Muzeul de Art din Ploieti. 120 Cf. Remus Niculescu, op.cit., p. 42 (1837-1839), Giovanni Schiavoni, Gheorghe Asachi, Muzeul Naional de Art. 121 vezi Statuia lui Asachi de Ion Georgescu, Remus Niculescu, (1980), n Studii i Cercetri de Istoria Artei, Seria Plastic, Tom 27, p. 41-81. 122 Gheorghe Asachi, (1867), Nuvele istorice, ediia a 2-a, Iai.

Gheorghe Asachi a fost i una i cealalt; enciclopedist ca formaie, dar i romantic din punct de vedere al implicaiei civice. Asachi este un demn continuator al idealurilor colii Ardelene i un la fel de demn mentor al colii istorice romneti de factur romantic.