II Simposio Internacional de Recreacin - Ciudades Recreativas en Amrica Latina: Polticas pblicas, ciudadana e interculturalidad Medellin, Colombia 15-16 April

l 2010

CONCEPTOS ACTUALES DE OCIO Y RECREACIN: UNA MIRADA DESDE AMRICA LATINA

Christianne Gomes
Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil chrislucegomes@gmail.com

QU ES UN CONCEPTO?

QUE ES UN CONCEPTO?

1. Los conceptos son representaciones de la realidad material/inmaterial. 2. Los conceptos son el mapa pero no el territorio. 3. Los conceptos deben ser contextualizados porque ellos no son universales. 4. Los conceptos son dinmicos. 5. Al igual que en la vida, todo concepto est en un estado de inacabamiento. 6. No existen conceptos neutrales y objetivos. 7. No existe una sola definicin, de modo que un mismo concepto puede ser conceptualizado por varios autores con intenciones y significados distintos.
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QUE ES UN CONCEPTO?

Es una construccin humana, por lo cual parcial, factible de perfeccin y en constante mutacin. Tiene posibilidad de mltiples visiones y perspectivas, con diversos niveles de profundizacin. Es solo una representacin de la realidad.
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RELECTURA DE LOS CONCEPTOS DE RECREACIN Y DE OCIO

Las definiciones para los conceptos de ocio y recreacin son mltiples y variadas. En esta exposicin no se pretende hacer un anlisis puntual de cada un de ellos.

Ms all de las posibles diferencias que marcan cada definicin, podemos constatar, en Latinoamrica, la presencia de dos grandes abordajes, en los cuales se puede agrupar los variados entendimientos de recreacin y de ocio:
El enfoque de la recreacin - El enfoque del ocio.
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Primer abordaje: El enfoque de la recreacin

Este abordaje remite, en sus orgenes, a los EE.UU. En el final del siglo XIX ocurri una amplia difusin del movimiento norte-americano conocido como recreacionismo, impulsado por la recreacin dirigida. Esto foment la creacin de playgrounds, espacios propios para la prctica de actividades recreativas consideradas saludables, higinicas y productivas.

Con la ayuda de instituciones como la YMCA (Asociacin Cristiana de Jvenes), el recreacionismo fue difundido rpidamente por varios pases latinoamericanos.
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Primer abordaje: El enfoque de la recreacin

Los principales significados incorporados por la recreacin en este contexto fueron:
(a) actividades placenteras con potencial educativo, con destaque para el juego infantil organizado, para as actividades deportivas o pre-deportivas; (b) disposicin fsica y mental para la prctica de alguna actividad placentera, (c) contenido y metodologa de trabajo para el rea de educacin fsica.
Teniendo en cuenta estos aspectos, el principal concepto de recreacin sistematizado y difundido en distintos pases de Amrica Latina se mezcla con la idea de actividad. 7

Primer abordaje: El enfoque de la recreacin

El concepto de recreacin fue visto como una estrategia educativa esencial para promover, sutilmente, el control social. El desarrollo de eventos, polticas, programas y proyectos recreativos fueron, y muchas veces an lo son, direccionados principalmente a grupos sociales en situacin de riesgo o de vulnerabilidad social, buscando la reduccin de conflictos sociales y de la delincuencia, la manutencin de la paz y armona social, y la ocupacin positiva y productiva del potencial tiempo ocioso.
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Primer abordaje: El enfoque de la recreacin

La educacin fsica, juntamente con el deporte, son asociados a la recreacin: tanto en la vida cotidiana como en los estudios, cursos, propuestas de formacin sobre el tema, campo de actuacin profesional y en el mbito de las polticas pblicas. Se constata una cierta confusin entre los trminos recreacin y ocio. Son la misma cosa?

Segundo abordaje: El enfoque del Ocio

Este abordaje remite, en un primer momento, al contexto europeo de la antigedad o de la modernidad. Posibilit la sistematizacin del concepto de ocio, una palabra que hoy, segn algunos autores, en la lengua espaola corresponde a los trminos leisure en ingls, loisir en francs y lazer en portugus.
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Segundo abordaje: El enfoque del Ocio

Para algunos autores, el concepto de ocio fue asociado, a principio, al trmino griego skhol (contemplacin, meditacin y reflexin) y al vocablo romano otium, que adems de reforzar el ocio griego en el caso de las elites de Roma, fue utilizado para designar las diversiones y los espectculos organizados para el pblico masivo, haciendo referencia a la tradicional expresin pan y circo.
En el transcurso de los siglos llamados medievales, a medida que la iglesia difunda el cristianismo, una nueva moral pasa a definir otros sentidos para la concepcin de ocio.
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Segundo abordaje: El enfoque del Ocio

La visin protestante destac la tica del trabajo como bien supremo, rechaz al ocio por considerarlo como una potencial amenaza para el espritu capitalista. De este modo, el sentido de ocio fue cambiando, y as, fue rechazado y llenado de prejuicios.
Desde el siglo XIX, el concepto de ocio est muy vinculado a las categoras trabajo y tiempo libre concebidas desde una perspectiva sociolgica. Por eso, la sociologa es una importante rea (pero no la nica) que fundamenta las teoras y anlisis desarrollados sobre la temtica, principalmente por autores de Europa y de los EE. UU.
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Segundo abordaje: El enfoque del Ocio

Independiente de que la ocurrencia histrica del ocio sea ubicada en la Grecia clsica o en la modernidad europea, es posible observar que Europa es considerada como imprescindible y determinante para el surgimiento del ocio.
As, se perpeta la idea de que existe una historia universal del ocio y se instala una lgica eurocntrica, evolutiva y lineal que define los tiempos, las historias, las culturas y las prcticas de todas las realidades de todos los pueblos que, a su vez, deben anhelar el modelo europeo moderno, urbano-industrial y capitalista. 14

Ampliando la mirada sobre los conceptos de ocio y de recreacin

La palabra ocio es fuertemente cargada de connotaciones negativas en todos los pases latinoamericanos de habla hispana (y portuguesa tambin).
El ocio es visto como una amenaza al desarrollo de las sociedades que pretenden modernizarse, progresarse y expandirse econmicamente. No se puede perder tiempo con actividades consideradas intiles e improductivas.

Por cierto, fue por estas razones que la palabra ms difundida en Amrica Latina de habla hispana fue recreacin, y no ocio, desconsiderando as los aspectos fundamentales que estn en la base de los conceptos de cada uno de estos trminos.
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Ampliando la mirada sobre los conceptos de ocio y de recreacin

Es importante reconocer de donde nacen los conceptos, y a que motivaciones e intereses responden, ya que si asumimos conceptos formulados en otras realidades y que no son propios para Amrica Latina, no podrn ser tratados como absolutos y universales. Los conceptos de otros no deben ser incorporados sin un posicionamiento crtico de nuestra parte, evitando as la perpetuacin de las redes no visibles de dominacin y de colonizacin del saber.
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Somos sujetos u objetos en el proceso de construccin de saberes sobre el ocio y la recreacin en Amrica Latina?
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Una nueva mirada sobre los conceptos de ocio y de recreacin:

Tiene que ser construida rescatando los profundos saberes y prcticas ya elaboradas en nuestros territorios, tales como las culturas de los pueblos indgenas, de los grupos descendientes de frica y de otros continentes del mundo que son la base de la diversidad cultural y tnica latinoamericana; Las teoras histricas, sociales, ecolgicas, (geo)polticas y pedaggicas que marcan el pensamiento crtico de autores de Amrica Latina; la educacin popular y movimientos de base; Las prcticas comunitarias de auto-gestin, la economa solidaria y tantas otras prcticas y experiencias de alternativas al sistema desarrolladas con xito en nuestro contexto (ELIZALDE, 2008).
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Lo que queremos expresar con el concepto de ocio?

En cuanto una prctica social contextualizada desde Amrica Latina, el ocio necesita ser comprendido y reconocido como una dimensin de la cultura. Cada pueblo y cada sociedad que compone la regin latino-americana construye y resignifica sus prcticas culturales, que son vividas como disfrute de la cultura y de la vida social en sus propias temporalidades. De esta forma, el ocio no est subyugado al trabajo industrial, a la urbanizacin, ni al capitalismo, como tampoco a la modernidad eurocntrica.
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RECREACION U OCIO?

Lo ms importante y medular no es la palabra: lo que realmente importa es la esencia de los conceptos que se utilizan, as como las visiones que ellos expresan.
A pesar de eso, al ser nominados por una palabra especfica, los conceptos expresan su proceso de construccin etimolgica, semntica, contextual, poltica, social, pedaggica y cultural. Consideramos que los conceptos de ocio y de recreacin son distintos. Desde nuestro punto de vista, el ocio representa un campo ms amplio que la recreacin, pudiendo incluso incluirla.
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El ocio

Se constituye en la articulacin de tres elementos fundamentales: la ludicidad, las manifestaciones culturales y el tiempo/espacio social. Juntos, estos elementos configuran las condiciones materiales y simblicas, subjetivas y objetivas que pueden o no hacer del ocio un potente aliado en el proceso de transformacin de nuestras sociedades, volvindolas ms humanas y inclusivas.

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La ludicidad:
Es concebida como un lenguaje humano.
Se refiere a la capacidad del homo ludens en su esencia cultural dispuesta a jugar, imaginar, compartir, disfrutar, rer, emocionar de elaborar, aprender y expresar significados.

Desde el sentido comn, las palabras ldico y ludicidad son, de forma equivocada, asociadas exclusivamente a la infancia y son tratadas como sinnimo de determinadas manifestaciones de nuestra cultura, principalmente las del juego.
Esta interpretacin puede ser ampliada a partir de la comprensin de la ludicidad como lenguaje humano. Las prcticas culturales no son ldicas por s mismas: ellas son construidas en la interaccin del sujeto con la experiencia vivida.
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Las manifestaciones culturais que constituyen el ocio:

Son prcticas sociales vivenciadas como disfrute de la cultura, tales como la fiesta, el juego, los paseos, los viajes, las diversas prcticas corporales, la danza, el espectculo, el teatro, la msica, el cine, la pintura, el dibujo, la escultura, la artesana, la literatura y la poesa, entre muchas otras posibilidades. Estas y otras manifestaciones poseen significados singulares para cada sujeto y para cada grupo humano. Constituyen prcticas inmemorables en la vida de cada persona y en la cultura de cada pueblo y pueden asumir mltiples significados.
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El tiempo/espacio social:

No es posible definir los acontecimientos histricos y espaciales fuera de sus propias determinaciones o sin tomar en cuenta la totalidad de la cual ellos emanan y que ellos reproducen. El espacio social no puede ser explicado sin el tiempo social.
Es producido, por lo tanto, como condicin de posibilidad de las relaciones sociales y de la naturaleza, a travs de la cual la sociedad, al mismo tiempo en que se produce a s misma, transforma la naturaleza y se apropia de ella (LEFEBVRE, 2008), o mejor dicho, se integra con ella.
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Consideraciones finales
Es necesario tomar conciencia de que la mayora de los entendimientos de ocio y de recreacin conceptualizados y difundidos en nuestra regin fueron formulados en otros contextos, teniendo fundamentos insuficientes e inapropiados para las realidades latinoamericanas.
Por lo tanto, corresponden a otros intereses y otras visiones que no estn centrados en las problemticas, contradicciones y potencialidades de Amrica Latina. Adems, con mucho xito, procuran mantener un orden instituido con claros rasgos de exclusin, fragmentacin social y pobrezas de diversos tipos.
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Consideraciones finales

Tanto el ocio como la recreacin pueden reproducir la lgica del consumismo, la alienacin, deshumanizacin y prdida de principios ticos bsicos tan presente en la actualidad. O por el contrario, estar comprometidos con una nueva lgica contrahegemonica, portadora de elementos que faciliten la transformacin social, el reconocimiento y valoracin de la diversidad cultural humana y la construccin de sociedades donde sea posible el acceso a una vida buena para todos, los de hoy y los de maana.
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Consideraciones finales
El desafo de resignificar y reconceptualizar el ocio no se tratar de una nueva forma de adoctrinamiento o hegemona gnoseolgica. Todo lo expuesto busca la construccin de conocimientos nuevos que ayuden a conectar conceptos fragmentados y aislados, como una forma de volverlos coherentes con las visiones de mundo que expresan. En este sentido, afirmamos que nuestras teoras y concepto de ocio respondern siempre a lo que entendemos por ser humano y a las utopas con que soamos.
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CONCEPTOS ACTUALES DE OCIO Y RECREACIN:

UNA MIRADA DESDE AMRICA LATINA

Christianne Gomes
chrislucegomes@gmail.com

Grupo de Investigacin OTIUM Lazer, Brasil & Amrica Latina Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil

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